logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - عن عمرَ قال لو أنَّ أبا عُبيد تحيَّزَ إليَّ لكنتُ له فئةً و كان أبو عُبيد في العراقِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سويد بن قيس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1205
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - من تولى متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة جهاد - التولي والفرار من الزحف خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

122 - [عن] ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ كانَ يخشى أن يَكونَ النَّفخُ كلامًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/368
التصنيف الموضوعي: صلاة - النفخ في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

123 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ كانَ يخشى أن يكونَ النَّفخُ كلامًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/196
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

124 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، أنَّه تلا قولَ اللهِ تَعالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُن} [الأحزاب: 49]. قالَ: فلا يكونُ طلاقٌ حتَّى يكونَ نِكاحٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : طاوس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3613
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب طلاق - لا طلاق قبل النكاح
| أحاديث مشابهة

125 - قالَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ : لو كُنتُ تاجرًا ما اخترتُ على العِطرِ شيئًا إن فاتَني ربحُهُ ما فاتَني ريحُهُ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : شيخ من قريش | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/342
التصنيف الموضوعي: تجارة - خير التجارة تجارة - فضل التجارة تجارة - ما يستحب التجارة فيه وما يكره تجارة - الحث على التجارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

126 - عن ابن عباسٍ قال النبيذُ وضوءٌ لمن لم يجدِ الماءَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن محرر متروك
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/200
التصنيف الموضوعي: وضوء - الوضوء بالنبيذ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

127 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ : أربعٌ لا تُنَجَّسُ، الماءُ والثَّوبُ والإنسانُ والأرضُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/146
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء طهور طهارة - طهور الأرض إذا يبست طهارة - ليس على الثوب والماء جنابة إيمان - طهارة المؤمن وأنه لا ينجس طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

128 - عن ابنِ عَبَّاسٍ قالَ: النَّبيذُ وَضوءٌ من لم يَجِدِ الماءَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن محرر متروك الحديث
الراوي : عكرمة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 62
التصنيف الموضوعي: وضوء - الوضوء بالنبيذ طهارة - النبيذ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

129 - عن ابنِ عبَّاسٍ قولُهُ النَّبيذُ وضوءُ من لم يَجِدِ الماءَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/93
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ طهارة - ما يجوز التطهر به وضوء - الوضوء بالنبيذ طهارة - النبيذ
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

130 - أنَّه [ أي عمرُ ] كرِهَ الماءَ المُشمَّسَ وقال إنَّه يورِثُ البرَصَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/435
التصنيف الموضوعي: طب - البرص طهارة - استعمال الماء المشمس طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة

131 - عن سلَمةَ بنِ الأكوعِ أنَّه كان يسخِّنُ الماءَ يتوضَّأُ به
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/31
التصنيف الموضوعي: طهارة - استعمال ماء الحميم طهارة - ما يجوز التطهر به وضوء - فضل الوضوء طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

132 - عن سلمةَ بنِ الأكوعِ أنَّهُ كانَ يُسَخِنُ الماءَ يتوضأُ بِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 3/123
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال إيمان - الدين يسر طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - قدر ما يكفي من الماء للوضوء والغسل
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

133 - قالَ عثمانُ : إني نسيتُ أن آمُرَكَ أن تخمِّرَ القرنينِ فإنَّهُ ليسَ ينبغي أن يَكونَ في البيتِ شيءٌ يشغلُ المصلِّي
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عثمان بن طلحة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2030
التصنيف الموضوعي: حج - دخول الكعبة والصلاة فيها مساجد ومواضع الصلاة - ما يكره في المساجد حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب مساجد ومواضع الصلاة - كراهية التباهي في المساجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

134 - أن عمرَ بنَ الخطابِ بعث عثمانَ بنَ حُنَيفٍ يمسحُ السَّوادَ، فوضع على كُلِّ جريبٍ عامرٍ أو غامرٍ حيثُ ينالُه الماءُ قفيزًا أو درهمًا، قال وكيعٌ : يعني الحنطةَ والشعيرَ، ووضع على كلِّ جريبِ الكرمِ عشرةَ دراهمَ، وعلى جريبِ الرِّطابِ خمسةَ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الحكم بن عتيبة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/149
التصنيف الموضوعي: جزية - مقدار الجزية جزية - أخذ الجزية غنائم - السواد جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون جزية - الجزية والموادعة مع أهل الحرب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

135 - حديثُ عليٍّ : لا يُضيِّفُ أحدُكم الخصمَيْن إلَّا أن يكونَ خصمُه معه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف منقطع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1571
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - لا ينبغي للقاضي أن يضيف الخصم إلا وخصمه معه أقضية وأحكام - جلوس الخصمين بين يدي الحاكم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

136 - أن عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ قتل خمسةً أو سبعةً برجلٍ قتلوه غيلةً، وقال : لو تمالأ عليه أهلُ صنعاءَ لقتلتهم جميعًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/404
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - من قتله جماعة ديات وقصاص - قتل الجماعة بواحد إذا اشتركوا في قتله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

137 - أن معاويةَ غزا الرومَ فمرَّ بالكهفِ فقال لو كُشِفَ لنا عن هؤلاء فنظرْنا إليهم فقال ابنُ عباس ليس ذلك لكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 174
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان تفسير آيات - سورة الكهف إيمان - فضل الإيمان بالغيب فضائل سور وآيات - سورة الكهف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

138 - إنَّ عائشةَ كانَتْ تصلي في السفرِ أربعًا، فقلْتُ لها : لو صليْتِ ركعتينِ، فقالَتْ : يا ابنَ أُختي إنَّهُ لا يشقُّ عليَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/665
التصنيف الموضوعي: سفر - جواز القصر والإتمام في السفر سفر - متى يتم المسافر سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

139 - قال كعبٌ : لَوْ أنَّ ثوْبًا من ثيابِ أهْلِ الجنةِ لُبِسَ اليومَ في الدنيا؛ لَصُعِقَ مَنْ يَنظرُ إليه، وما حملَتْهُ أبْصارُهمْ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف مقطوع
الراوي : شريح بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2215
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - ثياب أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

140 - عن عاصمِ بنِ ضَمْرةَ، قال: قُلتُ للحَسَنِ بنِ عليٍّ: إنَّ الشِّيعةَ يزعُمونَ أنَّ عليًّا يرجِعُ. قال: كذَب أولئك الكذَّابونَ، لو علِمْنا ذاك ما تزوَّج نِساؤُه، ولا قسَمْنا ميراثَه.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1266
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء آداب عامة - الأخلاق المذمومة علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

141 - أن المغيرةَ بنَ حكيمٍ الصنعانيِّ حدَّثه عن أبيه أن امرأةً من صنعاءَ غاب عنها زوجُها، وترك في حجرِها ابنًا له من غيرِها غلامٌ يُقالُ له : أَصيلٌ، فاتخذت المرأةُ بعدَ زوجِها خليلًا، فقالت لخليلِها : إن هذا الغلامَ يفضحُنا فاقتلْه، فأبى فامتنعت منه، فطاوَعَها، فاجتمع على قتلِه الرجلُ ورجلٌ آخرَ والمرأةُ وخادمُها فقتلوه، ثم قطَّعوه أعضاءَ وجعلوه في عَيبَةٍ من أَدَمٍ وطرحوه في رَكِيَّةٍ في ناحيةِ القريةِ وليس فيها ماءٌ، ثم صاحت المرأةُ، فاجتمع الناسُ فخرجوا يطلبونَ الغلامَ، قال : فمرَّ رجلٌ بالرَّكيَّةِ التي فيها الغلامُ فخرج منها الذبابُ الأخضرُ، فقلت : واللهِ إن في هذهِ لجيفةً، ومعي خليلُها فأخذته رِعدَةٌ، فذهبنا به فحبَسناه وأرسلنا رجلًا فأخرج الغلامَ، فأخذنا الرجلَ فاعترفَ، فأخبرنا الخبرَ، فاعترفت المرأةُ والرجلُ الآخرُ وخادمُها، وكتب لعليٍّ وهو يومئذٍ أميرٌ بشأنِهم، فكتب إليه عمرُ بقتلِهم جميعًا، وقال : واللهِ لو أن أهلَ صنعاءَ اشتركوا في قتلِه لقتلتُهم أجمعينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : حكيم الصنعاني والد المغيرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/405
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار حدود - من أقر بالحد ديات وقصاص - من قتله جماعة أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم ديات وقصاص - قتل الجماعة بواحد إذا اشتركوا في قتله
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

142 - قال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ : لو أنَّ عَلمَ عمرَ وضِعَ في كفَّةِ ميزانٍ، ووُضعَ علمُ أهلِ الأرضِ في كفَّةٍ لرجَح عليهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ثابت
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 6/59
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

143 - سألْتُ عِمْرَانَ بنَ حُصَيْنٍ عن قَوْلِهِ أَوْ كِسْوَتُهُمْ قال لَوْ أنَّ وفْدًا قَدِمُوا على أميرِكُمْ وكَساهُمْ قَلَنْسُوَةً قَلَنْسُوَةً قُلْتُمْ قد كُسُوا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الزبير الحنظلي والد محمد | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/166
التصنيف الموضوعي: أيمان - كفارة اليمين كم تكون تفسير آيات - سورة المائدة آداب عامة - ضرب الأمثال علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة

144 - عن عليٍّ أنَّ رجلًا قال له : الرجلُ يأتي امرأتَه ولا يُنزِلُ، قال : لو هزَّها حتى يهتَزَّ قِرطاها، قال : ليس عليه غُسلٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : خرشة بن حبيب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/372
التصنيف الموضوعي: غسل - الماء من الماء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

145 - عن ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُما قال : إنَّ بني إسرائيلَ لو أخذوا أدنى بقرةٍ لاكتَفوا بها، ولكنَّهم شدَّدوا فشدَّدَ اللهُ عليهِم
خلاصة حكم المحدث : موقوف صحيح
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/168
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع تفسير آيات - سورة البقرة علم - أخبار بني إسرائيل إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

146 - أنَّ عليَّ بنَ أبي طالِبٍ كانَ يجعَلُ الجدَّ أخًا حتَّى يَكونَ سادسًا
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن سلمة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/284
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم فرائض ومواريث - ميراث الجد أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور فرائض ومواريث - ميراث الجد مع الأب والإخوة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

147 - قال ابنُ مسعودٍ : الغناءُ يُنبتُ النِّفاقَ في القلبِ كما يُنبتُ الماءً البَقلَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 289
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - التشديد في الغناء إيمان - النفاق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

148 - أن ابنَ عباسٍ وعمارًا والزبيرَ أخذوا سارقًا فخلُّوا سبيلَهُ فقلْتُ لابنِ عباسٍ بئسَما صنعْتُم حينما خليتُم سبيلَهُ فقال لا أمَّ لك أما لو كنْتَ أنتَ لسرَّكَ أن يُخلَّى سبيلُكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/90
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود حدود - الشفاعة في الحدود حدود - درء الحدود حدود - العفو عن الحدود ما لم يبلغ السلطان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

149 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ كتَبَ إليه في فَرسٍ فُقئت عينُه أن يقوَّمَ الفَرسُ ثمَّ يكونُ في عَينِه رُبُعُ قِيمتِه
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : شريح القاضي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/428
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم ديات وقصاص - عين الدابة أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

150 - أنَّ رجُلًا سأَل ابنَ عُمَرَ عنِ التَّحليلِ فقال له ابنُ عُمَرَ عرَفتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ لو رَأى شيئًا مِن ذلك لرجَم فيه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن عياض بن جعدبة كذاب مذكور بوضع الحديث
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/181
التصنيف الموضوعي: حدود - حد الرجم طلاق - نكاح المطلقة ثلاثا نكاح - نكاح المحلل طلاق - المطلقة ثلاثا لا تعود حتى تنكح وتذوق العسيلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - كتبَ عمرُ إلى أبي موسَى الأشعريِّ حينَ افتتحَ تُسْترَ : إنَّ الماءَ يزيدُ في الولدِ فلا تشارِكوا المشركينَ في أولادِهُم
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/429
التصنيف الموضوعي: مغازي - موقعة تستر نكاح - وطء الحامل المسبية التسري - استبراء أرحام الإماء التسري - وطء الأمة ونكاحها

2 - عن عليّ : أن ثلاثةً اشتركوا في ظهرِ امرأَةٍ، فادّعوا الولدَ، فأمر عليّ رجلا أن يقرعَ بينهُم، فأمرَ الذي قرعَ أن يُعطي الآخرين ثلثَي الديةَ، ويكونُ الولدُ لهُ
خلاصة حكم المحدث : محفوظ موقوفاً
الراوي : أبو الخليل أو ابن الخليل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/197
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - النفر يقعون على المرأة الواحدة في الطهر أقضية وأحكام - من قال بالقرعة إذا تنازعوا في الولد أقضية وأحكام - القضاء بالقرعة شهادات - القرعة في المشكلات

3 - كُنَّا عِندَ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ فذكرَ الدجالَ إلى أن قال : ثم يكونُ بين النفختينِ ما شاءَ اللهُ أن يكونَ، فليسَ في بني آدمَ خلقٌ إلا في الأرضِ منه شيءٌ، قال فيرسلُ اللهُ ماءً من تحتِ العرشِ فتنبتُ جسمانُهم ولحماتُهم من ذلك الماءِ كما تنبتُ الأرضُ منَ الري
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات. إلا أنه موقوف
الراوي : أبو الزعراء عبدالله بن هانئ | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/378
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - فتنة الدجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض قيامة - قيام الساعة

4 - عن عليٍّ، رضيَ اللَّهُ عنهُ، أنَّ ثلاثةً اشترَكوا في طُهْرِ امرأةٍ، فادَّعَوا الولدَ، فأمرَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ رجلًا أن يُقْرِعَ بينَهُم، وأمرَ الَّذي قُرعَ أن يُعْطيَ الآخرينَ ثُلُثيِ الدِّيةِ، ويَكونَ الولدُ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : موقوف وابن الخليل ينفرد به
الراوي : عبدالله بن خليل الحضرمي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/267 التخريج : أخرجه أبو داود (2269)، والنسائي (3488) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - النفر يقعون على المرأة الواحدة في الطهر أقضية وأحكام - من قال بالقرعة إذا تنازعوا في الولد أقضية وأحكام - القضاء بالقرعة شهادات - القرعة في المشكلات
|أصول الحديث

5 - بَينا نحن جُلوسُ أصحابِ ابنِ عبَّاسٍ، عَطاءٍ وطاوُسٍ وعِكرِمةَ، إذْ جاءَ رَجُلٌ وابنُ عبَّاسٍ قائِمٌ يُصَلِّي، فقالَ: هل مِن مُفْتٍ؟ قُلنا: سَلْ. فقالَ: إنِّي كُلَّما بُلْتُ تَبِعَه الماءُ الدَّافِقُ. فقُلْنا: الذي يَكونُ منه الوَلَدُ؟ قال: نَعَمْ. قُلْنا: عليكَ الغُسلُ. فوَلَّى الرَّجُلُ وهو يَرجِعُ، وعَجَّلَ ابنُ عبَّاسٍ في صَلاتِه، فلَمَّا سَلَّمَ قال: يا عِكرمةُ، علَيَّ بالرَّجُلِ. فأتاهُ به، ثم أقبَلَ علينا، فقالَ: أرأيتُم ما أفتَيتُم به هذا الرَّجُلَ عن كِتابِ اللهِ؟ قُلْنا: لا. قالَ: فعن سُنَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قُلْنا: لا. قال: فعَن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قُلْنا: لا. قال ابنُ عبَّاسٍ: فعن من؟ قُلْنا: عن رَأيِنا. فقالَ: لذلك يَقولُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فَقيهٌ واحِدٌ أشَدُّ على الشَّيطانِ مِن ألْفِ عابِدٍ. ثم أقبَلَ على الرَّجُلِ فقال: أرَأيتَ إذا كانَ مِنكَ، هل تَجِدُ شَهوةً في قَلبِكَ؟ قال: لا. قالَ: فهل تَجِدُ خَدَرًا في جَسَدِكَ؟ قال: لا. فقال: إنَّما هذا أبرَدُه، يُجزِئُكَ منه الوُضوءُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن جناح قال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي وأبو زرعة ليس بقوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 18/230 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/230)
التصنيف الموضوعي: علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة وضوء - نواقض الوضوء علم - ذم الفتوى بالرأي
|أصول الحديث

6 - بينا نحن جُلوسُ أصحابِ ابنِ عبَّاس ٍ عطاءٍ وطاوسٍ وعكرمةَ إذ جاء رجلٌ وابنُ عبَّاس ٍ قائمٌ يُصلِّي فقال هل من مفتي ؟ فقلنا سَلْ فقال إنِّي كلَّما بُلتُ تبِعه الماءُ الدَّافقُ فقلنا الَّذي يكونُ منه الولدُ قال نعم فقلنا عليك الغُسلُ فولَّى الرَّجلُ وهو يُرجِّعُ وعجَّل ابنُ عبَّاس ٍفي صلاتِه فلمَّا سلَّم قال يا عكرمةُ عليَّ بالرَّجلِ فأتاه به ثمَّ أقبل علينا فقال أرأيتم ما أفتيتم به هذا الرَّجلَ عن كتابِ اللهِ قلنا لا قال فعن سنَّةِ رسولِ اللهِ قلنا لا قال فعن أصحابِ رسولِ اللهِ قلنا لا فقال ابنُ عبَّاس ٍ فعمَّن قال قلنا عن رأيِنا فقال لذلك يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشَّيطانِ من ألفِ عابدٍ ثمَّ أقبل على الرَّجلِ فقال أرأيتَ إذا كان ذلك منك هل تجِدُ شهوةً في قلبِك قال لا قال فهل تجِدُ خدَرًا في جسدِك قال لا فقال إنَّما هذا أبرَدُه يجزيك منه الوضوءُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن جناح قال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي ليس بالقوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 6/234 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/230) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة وضوء - نواقض الوضوء علم - ذم الفتوى بالرأي
|أصول الحديث

7 - قال أبو هريرةَ : لا يبولَنَّ أحدُكُم، في الماءِ الدَّائِمِ، الَّذي لا يجري، ثُمَّ يغتسلَ منهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح. موقوف في حكم المرفوع
الراوي : ابن سيرين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 398 التخريج : أخرجه النسائي (400) واللفظ له، والقاسم بن سلام في ((الطهور)) (162) بنحوه، والبيهقي (1179) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - البول في الماء الدائم طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - الماء الراكد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أن ابنَ حُزَابَةَ المَخْزُوميَّ صُرِعَ ببعضِ طريقِ مكةَ وهو مُحْرِمٌ بالحجَّ، فسأل عن الماءِ الذي كان عليه؟ فوجدَ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ وعبدَ اللهِ بنَ الزبيرِ ومروانَ بنَ الحَكَمِ، فذكرَ لهم الذي عَرَضَ له، وكلُّهم أمرَه أن يَتَداوى بما لابدَّ منه، ويَفْتَديَ، فإذا صحَّ اعتمرَ، فحلَّ مِن إحرامِه، ثم عليه أن يَحُجَّ قابلًا ويُهْدِيَ.
خلاصة حكم المحدث : سليمان بن يسار لم يدرك القصة
الراوي : سليمان بن يسار | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/173 التخريج : أخرجه مالك (1328) بلفظه، والبيهقي (10189 ) والشافعي في (المسند) ((ص: 124))بنحوه
التصنيف الموضوعي: حج - الإحصار حج - الفدية طب - استحباب التداوي حج - فسخ الحج إلى العمرة وعكسه علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أنَّ ثَلاثةَ نَفرٍ اشتَرَكوا في طُهرٍ، فلَم يُدرَ لمَنِ الولَدُ، فاختَصَموا إلى عَليٍّ، فأمَرَ أن يَقتَرِعوا، فأمَرَ الذي أصابَته القُرعةُ أن يُعطيَ الآخَرَينِ ثُلُثَيِ الدِّيةِ
خلاصة حكم المحدث : [لا يثبت]
الراوي : أبو الخليل | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20348 التخريج : -

10 - أنَّ عمَرَ طلَّقَ أُمَّ عاصمٍ، فماتَتْ، وبقِيَ عاصمٌ في حَجْرِ جَدَّتِه، فخاصَمَتْه إلى أبي بَكرٍ، فقَضى بأنَّ الولَدَ يكونُ مع جدَّتِه، والنَّفقةَ على عمرَ، وقال: هي أحقُّ به.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 183 التخريج : أخرجه مسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (3385) بلفظه، والبيهقي (15862) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طلاق - أي الوالدين أحق بالولد نكاح - التنازع في حقوق الزوجية نكاح - حضانة الأبناء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عن عُبَيدةَ بنِ عمرٍو قال : كتب إليَّ عليٌّ وإلى شُرَيحٍ أن اقْضوا كما كنتم تقضون يعني في أمِّ الولدِ وإنِّي أكرَهُ الاختلافَ حتَّى يكونَ للنَّاسِ جماعةٌ أو أموتُ كما مات أصحابي
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبيدة بن عمرو السلماني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/169 التخريج : أخرجه ابن المنذر في ((الأوسط)) (8782) بلفظه، والبخاري (3707)، وعبد الرزاق (21753) بنحوه مختصرا، وجميعا دون قوله:(( يعني في أم الولد)) .
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف بيوع - بيع أمهات الأولاد عتق وولاء - أمهات الأولاد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أنَّ أبا بكرٍ قال في الكَلالَةِ أَقضي فيها فإن يكُنْ صَوابًا فمنَ اللهِ وإن يكُنْ خطأً فمني ومنَ الشيطانِ واللهُ منه بَريءٌ هو ما دونَ الولدِ والوالدِ فقال عُمَرُ إني لأستَحي منَ اللهِ أن أُخالِفَ أبا بكرٍ
خلاصة حكم المحدث : منقطع باطل
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/298 التخريج : أخرجه الدارمي (2972) باختلاف يسير، والبيهقي (12394) باختلاف يسير، وعبد الرزاق (19191) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - الكلالة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال : لو اغتسلَ إنسانٌ من جنابةٍ، فبقِيَت شعرةٌ لم يُصبْها الماءُ، لم يزلْ جنُبًا حتَّى يُصيبَها الماءُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مندل، وفيه ضعف
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 1/262 التخريج : أخرجه أبو نعيم الفضل بن دكين في ((الصلاة)) (95) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الرجل يتوضأ أو يغتسل فينسى اللمعة من جسده غسل - غسل الجنابة غسل - من اغتسل من الجنابة فبقي من جسده لمعة لم يصبها الماء كيف يصنع غسل - من اغتسل وترك شيئا من جسده غسل - صفة الغسل للحي وللميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أنَّ أبا هُرَيرةَ سُئِلَ عنِ الحَوضِ يَلِغُ فيه الكَلبُ ويَشرَبُ منه الحِمارُ، فقال: لا يُحرِّمُ الماءَ شَيءٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 3/35
التصنيف الموضوعي: طهارة - المياه التي تردها السباع طهارة - ولوغ الكلب في الإناء طهارة - الماء الراكد طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

15 - عن ابنِ مسعودٍ قال لو أجنبتُ ولم أجِدِ الماءَ شهرًا ما صليتُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عبيدة لم يسمع من ابن مسعود
الراوي : [أبو عبيدة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/265 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (922)، وأبو نعيم في ((الصلاة)) (148)، والطبراني في ((الكبير)) (9/ 253) (9249) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة طهارة - أحكام الجنب وآدابه طهارة - البقاء على جنابة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - قال عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ : الكلالةُ ما عدا الولدَ، قال أبو بكرٍ : الكلالةُ ما عدا الولدَ والوالدَ، فلما طُعِنَ عمرُ قال : إني لأستَحي أنْ أخالفَ أبا بكرٍ، الكلالةُ ما عدا الولدَ والوالدَ
خلاصة حكم المحدث : أولى أن تكون صحيحة
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/224 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (19191)، وسعيد بن منصور في ((السنن)) (3565)، والبيهقي (12639) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: فتن - مقتل عمر فرائض ومواريث - الكلالة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - لمَّا وقعَ في عينِ ابنِ عباسَ الماءُ أرادَ أن يُعالَجَ منهُ، فقيلَ : تمكثُ كذا وكذا يومًا لا تُصلِّي إلا مضطجعًا، فكرههُ
خلاصة حكم المحدث : بإسناد صحيح
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/314 التخريج : أخرجه البيهقي (3733) بلفظه، وابن أبي شيبة (6433)، وابن سعد في ((الطبقات الكبير)) (6/ 326) كلاهما بمعناه مطولا .
التصنيف الموضوعي: صلاة - الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها مريض - صلاة المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - لَمَّا وقع في عينيِ ابنِ عبَّاسٍ الماءُ أراد أن يعالجَ منه فقيل : تمكُثُ كذا وكذا يومًا لا تصلِّي إلا مضطجِعًا فكرِهَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، وفي رواية قال ( أرأيت إن كان الأجل قبل ذلك ؟)
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 180/1 التخريج : أخرجه البيهقي (3733) بلفظه، وابن أبي شيبة (6433)، وابن سعد في ((الطبقات الكبير)) (6/ 326) كلاهما بمعناه مطولا .
التصنيف الموضوعي: صلاة - الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها مريض - صلاة المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - انطلقْتُ إلى عمرَ بنِ الخطابِ أسألُهُ عن أمِّ الولدِ قال مالك إن شئْتَ بعْتَ وإن شئتَ وهبْتَ ثم انطلقْتُ إلى ابنِ مسعودٍ فإذا معه رجلانِ فسألاهُ فقال لأحدِهما من أقرأَكَ قال أقرأَنيها أبو عمرةَ وأبو حكيمٍ المزني وقال الآخرُ أقرأَنيها عمرُ بنُ الخطابِ فبكى ابنُ مسعودٍ وقال اقرأ كما أقرأَكَ عمرُ فإنَّهُ كان حِصنا حصينًا يَدخلُ الناسُ فيه ولا يخرجونَ منه فلمَّا أصيبَ عمرُ انثلمَ الحِصنُ فخرجَ الناسُ منَ الإسلامِ قال زيدٌ وسألْتُهُ عن أمِّ الولدِ فقال تُعتَقُ من نصيبِ ولدِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة
الراوي : زيد بن وهب الجهني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/218
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع أمهات الأولاد عتق وولاء - أمهات الأولاد مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

20 - قَالَ عُمَرُ «ثَلاثٌ لَأنْ يكونَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَيَّنَهنَّ أَحَبُّ إليَّ مِن حُمْرِ النَّعَمِ: الخِلافةُ، والكَلالةُ ، والرِّبا، فقُلْتُ لمُرَّةَ: ومَن يَشُكُّ في الكَلالةِ؟ هو ما دونَ الوَلَدِ والوالِدِ، فقالَ: إنَّهم يَشُكُّونَ في الوالِدِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : مرة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 280
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف ربا - ذم الربا وآكله وموكله فرائض ومواريث - الكلالة فرائض ومواريث - تعليم الفرائض

21 - قال ابنُ عباسٍ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ مثلُ المشركِ الذي عبدَ مع اللهِ إلهًا آخرَ غيرَه كمثلِ العطشانِ الذي ينظرُ إلى ظلِّ خيالِه في الماءِ من بعيدٍ وهو يريدُ أن يتناولَه ولا يقدرُ
خلاصة حكم المحدث : وصله ابن أبي حاتم وابن جرير
الراوي : علي بن أبي طلحة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/221 التخريج : أخرجه البخاري معلقا (6/ 78)، والطبري في ((التفسير)) (20294)، وابن أبي حاتم كما في ((تغليق التعليق)) لابن حجر (4/ 230) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة تفسير آيات - سورة الرعد
|أصول الحديث

22 - عَن عليٍّ قالَ : اطلبِ الماءَ حتَّى يَكونَ آخرُ الوقتِ فإن لم تجِد ماءً تيمَّم، ثمَّ صلِّ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/233 التخريج : أخرجه حرب الكرماني في ((المسائل - كتاب الطهارة)) (631)، والبيهقي (1147) واللفظ لهما، وابن أبي شيبة (8117) بنحوه مطولا
التصنيف الموضوعي: تيمم - متى يتيمم تيمم - التيمم لكل صلاة وجواز الصلاة تيمم - من أدركته الصلاة ولا ماء عنده تيمم
| أحاديث مشابهة

23 - عن عليٍّ قال اطلُبِ الماءَ حتى يكونَ آخرُ الوقتِ، فإن لم تجدْ ماءً تيمَّمَ ثم صلِّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/268 التخريج : أخرجه حرب الكرماني في ((المسائل - كتاب الطهارة)) (631)، والبيهقي (1147) واللفظ لهما، وابن أبي شيبة (8117) بنحوه مطولا
التصنيف الموضوعي: تيمم - متى يتيمم تيمم - التيمم لكل صلاة وجواز الصلاة تيمم - من أدركته الصلاة ولا ماء عنده تيمم
| أحاديث مشابهة

24 - شُكِي إِلَى ابنِ مسعودٍ الفراتُ فقالوا إنَّا نخافُ أنْ يَنْبَثِقَ علَيْنَا فلَوْ أرْسَلْتَ إلَيْهِ مَنْ يُسْكِّرُهُ قال لا أُسْكِّرُهُ فوَاللهِ لَيَأْتِيَنَّ علَى الناسِ زَمَانٌ لو الْتَمَسْتُمْ فيه مِلْءَ طَسْتٍ مِنْ ماءٍ مَا وجَدتَّمُوهُ وَلَيَرْجِعَنَّ كُلٌّ ماءٍ إِلَى عنصرِهِ ويُكونُ فيه الماءُ والْمُسْلِمُونَ بالشامِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن القاسم لم يدرك ابن مسعود‏‏ ‏‏
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/333 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (33129)، والطبراني (9/192) (8856) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن مساقاة - سكر الأنهار وإغلاقها مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

25 - أنَّ عَليًّا جَعَلَ الولَدَ بَينَهما وهو للباقي مِنهما
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجهول لم يسم، وقابوس غير محتج به
الراوي : أبو ظبيان | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20344 التخريج : -

26 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما قالَ: إنَّ أوَّلَ شيءٍ خَلَقهُ اللهُ القلمُ، فقالَ له: اكتُبْ، فقالَ: وما أكتبُ؟ فقالَ: القدَرُ، فجرى مِن ذلك اليومِ بما هو كائنٌ إلى أنْ تَقومَ السَّاعةُ. قالَ: وكان عرشُهُ على الماءِ، فارتفعَ بخارُ الماءِ ففُتِقَتْ منه السَّمواتُ، ثُمَّ خَلَقَ النُّونَ فبُسِطتِ الأرضُ عليه، والأرضُ على ظَهرِ النُّونِ فاضطربَ النُّونُ فمادَتِ الأرضُ، فأُثبِتتْ بالجبالِ، فإنَّ الجبالَ تَفخَرُ على الأرضِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو ظبيان | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3886
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - العرش خلق - أول ما خلق الله قدر - جف القلم على علم الله قدر - تقدير المقادير قبل الخلق

27 - أنَّ أبا هُريرةَ قالَ: لو جِئتَ بثلاثَةِ أبعِرةٍ فأنَختَها ثم جئتَ ببعيرَينِ فأنختَهُما أليسَ كانَ يكونُ ذلِكَ وٍترًا؟ قال: وكانَ يضرِبُ ذلكَ مثَلًا لنَقضِ الوِترِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمر بن الحكم | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 5/425 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2021) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر آداب عامة - ضرب الأمثال صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

28 - عن حذيفةَ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ لَو سرتُ حتَّى ما يَكونُ بيني وبينَ بيتِ المقدسِ إلَّا فرسخٌ أو فرسخانِ ما أتيتُه أو ما أحببتُ أن آتيَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [شقيق بن سلمة] | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 3/415
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة في بيت المقدس مناقب وفضائل - بيت المقدس مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

29 - عن ابنِ عباسٍ في قولِه بَنِينَ وَحَفَدَةً قال : الولدُ وولدُ الولدِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/238 التخريج : أخرجه الطبري في ((جامع البيان)) (14/ 301) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (12/ 190) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النحل مولود - فضل الأولاد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - جاءَ رجلٌ إلى ابنِ مَسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ وقالَ : كانَ بَيني وبينَ امرأتي بعضُ ما يَكونُ بينَ النَّاسِ فقالَت : لو أنَّ الَّذيَ بيدِكَ من أمري بيدي لعَلِمْتُ كيفَ أصنعُ، قالَ : فقُلتُ : إنَّ الَّذيَ بيدي من أمرِكِ بيدِكِ، قالَت : فإنِّي قد طلَّقتُكَ ثلاثًا قالَ عبدُ اللَّهِ : أُراها واحِدةً وأنتَ أحقُّ بِها وسألقى أميرَ المؤمنينَ عمرَ، فأسألَهُ عن ذلِكَ قالَ : فلقيَهُ فسألَهُ فقصَّ عليهِ القصَّةَ، فقالَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ : فَعلَ اللَّهُ بالرِّجالِ يعمَدونَ إلى ما جعلَ اللَّهُ بأيديهم فيَجعلونَهُ بأيدي النِّساءِ بفيها التُّرابَ بفيها التُّرابَ، فما قُلتَ، قالَ : قلتُ : أُراها واحدةً وَهوَ أحقُّ بِها، قالَ : وأَنا أرى ذلِكَ ولو قُلتَ غيرَ ذلِكَ لرأيتُ أنَّكَ لم تُصِبْ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن الوليد هو العدني متكلم فيه يسيرا قال أحمد لا يحتج به ولم يعرفه ابن معين
الراوي : الأسود وعلقمة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/348
التصنيف الموضوعي: طلاق - الرجعة طلاق - تخيير الزوجة طلاق - طلاق الثلاث طلاق - كنايات الطلاق