logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - اجتمعَتْ جماعةٌ حولَ مكةَ – قال : حسبْتُ أنَّهُ قال : في أعلى الوادي ها هنا وفي الحجِّ – فحانَتِ الصلاةُ فتَقدمَ رجلٌ من آلِ أبي السائبِ أعجميُّ اللسانِ فأخرَهُ المِسورُ بنُ مخرمةَ وقدَّمَ غيرَهُ فبلغَ عمرَ فلم يُعرفْهُ بشيءٍ حتى جاء المدينةَ فلمَّا جاء المدينةَ عرفَهُ بذلك فقال المسورُ : أنظرْني يا أميرَ المؤمنينَ إن الرجلَ كان أعجميَّ اللسانِ وكان في الحجِّ فخشيتُ أن يسمعَ بعضُ الحاجِّ قراءتَهُ فيأخذَ بعُجميَّتِهِ. فقال : هنالِكَ ذهبْتَ بها. قال : نعم. فقال : قد أصبْتَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : عبيد بن عمير | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/1020
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - من أحق بالإمامة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - مقدار القراءة في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

122 - كُلُّ معروفٍ صدقةٌ، وما أنفق الرجلُ في نفسِه وأهلِه كُتِبَ له صدقةً، وما وَقَى به المرءُ عِرْضَه كُتِبَ له به صدقةً، وما أنفق المؤمنُ مِنْ نفقةٍ فإنَّ خَلَفَها على اللهِ، فاللهُ ضامِنٌ إلا ما كان في بُنيانٍ، أو معصيةٍ. فقلتُ لِمُحَمَّدِ بنِ المنكَدِرِ : وما وَقَى به الرجلُ عِرْضَه ؟ قال : ما يُعْطِي الشاعرَ وذا اللسانِ المُتَّقَى
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 898
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال شعر - إعطاء الشاعر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

123 - خَلَّتَانِ لا يُحصِيهِما رجلٌ إلَّا دخَلَ الجنَّةَ، وهما يسيرٌ، ومَن يعملُ بهما قليلٌ، قُلْنا: وما هما يا رسولَ اللهِ؟ قال: الصلواتُ الخمسُ ويُسبِّحُ ويَحمَدُ ويُكبِّرُ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ عشرًا، فأنا رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعقِدُهُنَّ في يدِه، فتلك مئةٌ وخمسونَ باللِّسانِ، وألفٌ وخمسُ مئةٍ بالمِيزانِ، فإذا أخَذَ مضجعَه سبَّح وحَمِد وكبَّر، فتلك مئةٌ على اللِّسانِ، وألفٌ في الميزانِ، فأيُّكم يعملُ في يومٍ واحدٍ ألفينِ وخمسَ مئةِ سيِّئةٍ؟ قالوا: كلُّنا يا رسولَ اللهِ يُحصِيها، قال: فإنَّ الشيطانَ يأتي أحدَكم في صلاتِه فيقولُ: اذكُرْ حاجةَ كذا وكذا، فيُصلِّي ولعلَّه لا يُسبِّحُ، ويأتيهِ وهو في مَضجعِه فيُنوِّمُه ولعلَّه لا يُسبِّحُ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4091
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب النوم - ما يقول عند النوم صلاة - أدعية دبر الصلوات صلاة - الوسوسة في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

124 - قضى أبو بكرٍ الصديقُ رضي اللهُ عنه في اللسانِ إذا قطعَ بالديةِ إذا نُزِعَ من أصلِهِ فإن قطعَ من أسلَتِهِ فتكلَّمَ صاحبُهُ ففيه نِصفُ الديةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/442
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية اللسان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

125 - ما من صدقةٍ أفضلَ من صدقةِ الِّلسانِ قيل وكيف ذلك ؟ قال الشفاعةُ يُحْقَنُ بها الدَّمُ وتُجَرُّ بها المنفعةُ إلى آخرَ ويُدفَعُ بها المكروهُ عن آخَرَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/252
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - استحباب طيب الكلام رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق صدقة - أي الصدقة أفضل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

126 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال في الأنفِ وفي اللسانِ الديةُ وفي الذَّكرِ الديةُ وفي العينِ النصفُ وفي الأذنِ النصفُ وفي اليدِ النصفُ وفي الرجلِ النصفُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عاصم بن ضمرة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/442
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية اللسان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

127 - كلُّ معروفٍ صدقَةٌ [وما أنفَقَ المسلِمُ من نفقتِه على نفسِه وأهلِه، كُتِب له بها صَدَقةٌ، وما وقى به المرءُ المسلِمُ عِرضَه كُتِب له به صَدَقةٌ، وكُلُّ نَفَقةٍ أنفقها المسلِمُ فعلى اللهِ خَلَفُها ضامِنًا، إلَّا نَفَقةً في بنيانٍ أو معصيةٍ". قال: فقلتُ لابنِ المنكَدِرِ: ما قولُه: "وما وقى به المرءُ المُسلِمُ عِرضَه"؟ قال: أن يعطِيَ الشَّاعِرَ وذا اللِّسانِ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/325
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير صدقة - كل معروف صدقة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته صدقة - الصدقة ليست مختصة بالإعطاء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

128 - كم مِن عاقلٍ عقَل عَن اللهِ أمرَهُ وهو حَقيرٌ عندَ الناسِ دميمُ المنظَرِ ينجو غدًا، وكمْ مِن طَريفِ اللسانِ جَميلِ المنظَرِ عند الناسِ يَهلِكُ غدًا في القيامَةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/26
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - من لا يؤبه به آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - فضل العقل والذكاء جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

129 - لِكُلِّ ابنِ آدمَ حظُّهُ منَ الزنا، فزِنا العينِ النظرُ، وزِنا اللسانِ المنطِقُ، والأذُنانِ زناهما الاستماعُ، واليدان يزنيانِ، فزناهما البطْشُ ، والرِّجْلانِ يزنيان، فزناهما المشْيُ، والفمُ يَزْنِي، وزِناه القُبَلُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5161
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - زنا الجوارح آداب عامة - غض البصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

130 - كم من عاقِلٍ عَقَلَ عنِ اللهِ أَمْرَهُ، وهو حقيرٌ عند الناسِ، دَمِيمُ المَنْظَرِ يَنْجُو غدًا، وكم من ظَرِيفِ اللسانِ، جَمِيلِ المَنْظَرِ، عظيمِ الشأنِ، هالِكٌ غدًا في القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4271
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التشدق بالكلام رقائق وزهد - الخمول رقائق وزهد - من لا يؤبه به آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

131 - كلُّ مَعروفٍ صَدقةٌ، وما أنفَقَ الرَّجلُ على أهْلِه وولَدِه ومالِه، كُتِبَ له صَدقةٌ، وما وَقى به المَرْءُ عِرْضَه، كُتِبَ له صَدقةٌ، قال: كلُّ نَفقةِ مُؤمنٍ في غيرِ مَعصيةٍ، فعلى اللهِ خلَفُها ضامِنًا إلَّا نَفقةً في بُنيانٍ. قال مِسْوَرٌ: قال محمَّدُ بنُ المُنكدرِ: فقُلْنا لجابرٍ: يا أبا عبدِ اللهِ، ما أراد بقولِه: ما وَقى به المرْءُ عِرْضَه؟ قال: يعني: الشَّاعرَ وذا اللِّسانِ، قال جابرٌ: كأنَّه يقولُ: الَّذي يُتَّقى لِسانُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 184
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

132 - إني لا أتخوَّفُ على أمَّتي مؤمنًا ولا مشركًا، فأما المؤمنُ فيَحجزُه إيمانُه، وأما المشركُ فيقمعُه كفرُه، ولكن أتخوَّفُ عليكم منافقًا عالمَ اللسانِ، يقولُ ما تعرفون، ويعملُ ما تُنكِرون
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 108
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها علم - آفات العلم نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - النفاق علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

133 - كمْ منْ عاقلٍ عقلَ عن اللهِ تعالى أمرَهُ وهو حقيرٌ عند الناسِ، ذميمُ المنظرِ ينجُو غدًا، وكم من ظريفِ اللسانِ جميلُ المنظرِ عند الناسِ يهلكُ غدًا يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4118
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التشدق بالكلام رقائق وزهد - من لا يؤبه به آداب عامة - فضل العقل والذكاء قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

134 - إني لا أتخوَّفُ على أُمَّتي مؤمنًا ولا مشركًا، أما المؤمنُ فيحجزُه إيمانُه، وأما المشركُ فيقمعُه كفرُه، ولكن أتخوَّفُ عليكم منافقًا عالمَ اللسانِ؛ يقولُ ما تعرِفون ويعملُ ما تُنكِرون.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1398
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - النفاق علم - علم لا ينفع علم - علو السفيه على العليم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

135 - كَمْ من عَاقِلٍ [ عَقَلَ ] عَنِ اللهِ – تعالى – أمرَهُ وهوَ حَقِيرٌ عندَ الناسِ، دَمِيمُ المَنْظَرِ يَنْجُو غدًا، وكَمْ من ظرِيفِ اللِّسانِ، جَمِيلِ المَنْظَرِ، [ حميدٌ عندَ الناسِ ]، يَهْلِكُ غدًا في القيامة
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/211
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التشدق بالكلام رقائق وزهد - الخمول رقائق وزهد - من لا يؤبه به آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

136 - كمْ منْ عاقلٍ عَقَلَ عنِ اللهِ أمْرَهُ، و هوَ حقيرٌ عندَ الناسِ، دميمُ المنظرِ يَنجُو غدًا، و كمْ منْ ظريفِ اللسانِ، جميلِ المنظرِ، عظيمِ الشأنِ، هالكٌ غدًا في القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6498
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - من لا يؤبه به آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - فضل العقل والذكاء جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

137 - كلُّ معروفٍ صدقةٌ، وما أنْفقَ الرجُل على أهلِهِ كُتِبَ لهُ صدقةً، وما وقَى بهِ المرءُ عِرضَهُ كُتِبَ لهُ بهِ صدقةً، وما أنْفقَ المؤمِنُ من نفقةٍ فإنَّ خَلَفَها على اللهِ، واللهُ ضامِنٌ إلَّا ما كان في بُنيانٍ أوْ مَعصيةٍ. قال عبدُ الحميدِ – يعني ابنَ الحسَنِ الهِلالِيِّ – فقُلتُ لابنِ المنْكَدِرِ : وما وقَى بهِ المرءُ عِرضَهُ ؟ قال : ما يُعطِي الشاعِرَ، وذَا اللسانِ المتَّقَى.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1222
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة نفقة - النفقة على الأهل شعر - إعطاء الشاعر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

138 - جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : إنِّي رجلٌ ذرِبُ اللِّسانِ وأكثرُ ذلك على أهلي، قال : أين أنت من الاستغفارِ، إنِّي لأستغفرُ اللهَ في اليومِ واللَّيلةِ مائةَ مرَّةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن سليم متروك الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1204
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه توبة - الحض على التوبة توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة آداب عامة - الأخلاق المذمومة استغفار - استغفار النبي صلى الله عليه وسلم باليوم والليلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

139 - جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إنِّي رجلٌ ذَرِبُ اللِّسانِ وأكثرُ ذلك على أهلي قال أين أنتَ من الاستغفارِ إنِّي لأستغفرُ في اليومِ واللَّيلةِ مئةَ مرَّةٍ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/199
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه توبة - الحض على التوبة توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة آداب عامة - الأخلاق المذمومة استغفار - استغفار النبي صلى الله عليه وسلم باليوم والليلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

140 - يا أبا ذَرٍّ، ألَا أدلُّكَ على أفضَلِ العبادةِ، وأخَفِّها على البدَنِ، وأثقَلِها في الميزانِ، وأهوَنِها على اللِّسانِ؟ قلْتُ: بلى فِداكَ أبي وأُمِّي، قال: عليك بطُولِ الصَّمتِ وحُسْنِ الخُلُقِ؛ فإنَّك لسْتَ بعامِلٍ بمِثْلِهما.
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/18
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل أدعية وأذكار - التفدية بر وصلة - حسن الخلق قيامة - الميزان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

141 - إنَّ اللهَ تعالى كتب على ابنِ آدمَ حظَّه من الزنا أدرك ذلك لا محالةَ، فزنا العينِ النظرُ، و زنا اللسانِ المنطقُ، و النفسُ تمنَّى و تشتهي، و الفرْجُ يُصَدِّقُ ذلك أو يُكذِّبُه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1797
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - حفظ الفرج رقائق وزهد - زنا الجوارح قدر - كل شيء بقدر
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

142 - كنا عند عمرَ بن عبد العزيزِ فذُكِرَ عندهُ الحياءُ فقالوا : الحياءُ من الدينِ فقال عمر : بل هو الدينُ كلُّهُ فقال إيَاسٌ : حدّثني أبي عن جدّي قرةُ قال : كنا عند رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذُكِرَ عنده الحياءُ فقالوا يا رسولَ اللهِ، الحياءُ من الدينِ ؟ فقال : بل هو الدينُ كلهُ، إن الحياءَ والعفافَ والعيّ عيُّ اللسانِ لا عيُّ القلبِ والعملُ من الإيمانِ، وإنّهُنّ يزدنَ في الآخرةِ وينقصنَ من الدنيا، وما يزدنَ في الآخرةِ أكثر ممّا يزدنَ في الدنيا. قال : فأمرني عمرُ بن عبد العزيزِ فأمليتُها عليهِ ثم كتبَها بخطهِ ثم صلّى بنا الظهرَ والعصرَ وإنه لفِي كمهِ ما وضعَها إعجَابا.
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : قرة بن إياس المزني | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4002
التصنيف الموضوعي: إيمان - زيادة الإيمان إيمان - شعب الإيمان رقائق وزهد - الحياء نكاح - العفة إيمان - العمل من الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

143 - يا أبا ذرٍّ ألا أدُلُّكَ على أفضَلِ العبادةِ و أخفِّها على البَدَنِ و أثْقَلِها في المِيزانِ وأَهْوَنِها على اللسانِ قُلتُ بَلَى فِداكَ أبِي وأُمِّي قال عليكَ بِطُولِ الصَّمْتِ وحُسنِ الخُلُقِ فإِنَّكَ لَسْتَ بِعامِلٍ بِمثْلِها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1601
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام رقائق وزهد - قلة الكلام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

144 - يا أبا ذرٍّ ألا أدلُّك على أفضلِ العبادةِ وأخفِّها على البدنِ وأثقلِها في الميزانِ وأهونِها على اللِّسانِ قلتُ بلى فداك أبي وأمِّي قال عليك بطولِ الصَّمتِ وحُسنِ الخُلقِ فإنَّك لستَ بعاملٍ يا أبا ذرٍّ بمثلِهما
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/356
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام رقائق وزهد - قلة الكلام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

145 - أنَّ رَجُلًا كان ثَقيلَ اللِّسانِ، كان إذا بايَعَ النَّاسَ غَبَنوه في البَيعِ، فذكَرَ ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا بايَعتَ أحَدًا، فقُل: هاءَ ولا خِلابةَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4856
التصنيف الموضوعي: بيوع - الخداع والغش بيوع - بيع المعتوه حجر - الحجر على السفيه بيوع - الصدق والأمانة والبيان والبركة في البيع وما يمحقها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

146 - لقِّنوا موتاكُم شهادةَ أن لا إله إلا اللهُ فإنها خفيفةٌ على اللسانِ ثقيلةٌ في الميزانِ ولو جُعِلَتْ لا إله إلا اللهُ في كِفَّةٍ وجُعلتِ السماواتُ والأرضُ وما فيهن في كِفَّةٍ لرجحتْ بهنَّ لا إله إلا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حريز مولى الزهري يروي عن الزهري العجائب من المقلوبات والأوابد من الملزقات لا تحل الرواية عنه بحال
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/503
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - تلقين الميت الشهادة إسلام - فضل الشهادتين أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله جنائز وموت - من كان آخر قوله لا إله إلا الله قيامة - الميزان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

147 - يا معاذُ ! أوصيك بتقوى اللهِ، وصِدقِ الحديثِ، ووفاءِ العهدِ، وأداءِ الأمانةِ، وتركِ الخيانةِ ، ورَحمِ اليتيمِ، وحفظِ الجوارِ، وكظمِ الغيظِ، ولينِ الكلامِ، وبذلِ اللسانِ، ولزومِ الإمامِ، والتفقُّهِ في القرآنِ، وحبِّ الآخرةِ، والجزعِ من الحسابِ، وقِصَرِ الأمَلِ ، وحسنِ العملِ، وأنهاك أن تشتمَ مسلمًا، أو تصدق كاذبًا، أو تُكذِّبُ صادقًا، أو تعصي إمامًا عادلًا، وأن تفسدَ في الأرضِ يا معاذُ ! اذكرِ اللهَ عند كلِّ شجرٍ وحجرٍ، وأَحدِثْ لكلِّ ذنبٍ توبةً، السرُّ بالسرِّ، والعلانيةُ بالعلانيةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1841
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان رقائق وزهد - الأمانة رقائق وزهد - الخيانة رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب رقائق وزهد - كظم الغيظ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

148 - كُنْتُ رجُلًا ذَرِبَ اللِّسانِ على أهلي فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ إنِّي خشِيتُ أنْ يُدخِلَني لساني النَّارَ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( فأينَ أنتَ عنِ الاستغفارِ ؟ إنِّي لَأستغفِرُ اللهَ في اليومِ مِئةَ مرَّةٍ ) قال أبو إسحاقَ : لأبي بُردةَ فقال : وأتوبُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف؛ لجهالة عبيد الله بن أبي المغيرة
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 926
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه استغفار - فضل الاستغفار رقائق وزهد - حفظ الجوارح استغفار - استغفار النبي صلى الله عليه وسلم باليوم والليلة استغفار - مكفرات الذنوب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

149 - أنَّ رجلًا جاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إنِّي امرُؤٌ ذَرِبُ اللِّسانِ وأُكْثِرُ ذلك على أهلي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أين أنت مِنَ الاستغفارِ إنِّي لأستغفِرُ اللهَ في اليومِ واللَّيلةِ مئةَ مرَّةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه كثير بن سليم وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/211
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه استغفار - فضل الاستغفار توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة استغفار - أسباب المغفرة استغفار - استغفار النبي صلى الله عليه وسلم باليوم والليلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

150 - كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يعلِّمُ قينًا بمَكةَ اسمُه بلعامٌ وَكانَ عجميُّ اللِّسانَ فَكانَ المشركونَ يرونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يدخلُ عليهِ ويخرجُ من عندِه فقالوا إنَّما يعلمهُ بلعامٌ فأنزلَ اللهُ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ الآية
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 9/115
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النحل قرآن - أسباب النزول اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم فضائل سور وآيات - سورة النحل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - أفضلُ النَّاسِ كلُّ مخمومِ القلبِ، صدوق اللِّسانِ، قالوا، صدوقُ اللِّسانِ نعرِفُه فما مخمومُ القلبِ ؟ قال التَّقيُّ النَّقيُّ، لا إثمَ فيه، و لا بغْيَ،، و لا غِلَّ، و لا حسَدَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 948
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه رقائق وزهد - الحسد رقائق وزهد - الغل رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - سلامة الصدر
| شرح حديث مشابه

2 - قيل : يا رسولَ اللهِ أيُّ النَّاسِ أفضلُ ؟ قال : كلُّ مَخمومِ القلبِ صَدوق اللِّسانِ. قالوا : صَدوقُ اللِّسانِ نعرِفُه، فما مَخمومُ القلبِ ؟ قال : هو التَّقيُّ النَّقيُّ لا إثمَ فيه ولا بَغيَ، ولا غِلَّ، ولا حسَدَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/33 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4216) واللفظ له، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1218)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4800) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه رقائق وزهد - البغي رقائق وزهد - الحسد رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - سلامة الصدر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أيُّ النَّاسِ أَفضَلُ؟ قالَ كلُّ مخْمومِ القلبِ، صدُوق اللسانِ. قالُوا : ( صدُوقُ اللَِّسانِ ( نعرفُه، فما ( مخمومُ القلبِ ( ؟ قال : هو التقيُّ النقيُّ، لا إِثمَ فِيه، ولا بَغْيَ، ولا غِلَّ، ولا حَسَدَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2889 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4216) واللفظ له، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1218)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4800) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه رقائق وزهد - الحسد رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - سلامة الصدر إحسان - صلاح القلوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - قيل لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أيُّ الناسِ أفضلُ قال كلُّ مخمومِ القلبِ صدوقِ اللسانِ قالوا صدوقُ اللسانِ نعرفُه فما مخمومُ القلبِ قال هو التقيُّ النقيُّ لا إثمَ فيه ولا بغيَ ولا غِلَّ ولا حسدَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3416 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4216) واللفظ له، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1218)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4800) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه رقائق وزهد - البغي رقائق وزهد - الحسد رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - سلامة الصدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

5 - قيلَ لرسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - : أيُّ الناسِ أفضلُ ؟ ! قال : كلُّ مخمومِ القلبِ، صدوقِ اللسانِ، قالوا : صدوقُ اللسانِ نعرفُهُ، فما مخمومُ القلبِ ؟ ! قال : هو النقيُّ التقيُّ، لا إثمَ عليهِ، ولا بغيَ، ولا غلَّ، ولا حسدَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5149 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4216) واللفظ له، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1218)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4800) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه رقائق وزهد - البغي رقائق وزهد - الحسد رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - سلامة الصدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - قيلَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أيُّ النَّاسِ أفضلُ ؟ قالَ: كلُّ مَخمومِ القَلبِ، صدوقِ اللِّسان، قالوا: صَدوقُ اللِّسانِ، نعرفُهُ، فما مَخمومُ القلبِ ؟ قالَ: هوَ التَّقيُّ النَّقيُّ، لا إثمَ فيهِ، ولا بغيَ، ولا غلَّ، ولا حَسَدَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : مصباح الزجاجة
الصفحة أو الرقم : 4/239 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4216) واللفظ له، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1218)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4800) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير رقائق وزهد - تقوى الله إحسان - صلاح القلوب آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - قلنا يا رسولَ اللهِ أي الناسِ خيرٌ ؟ قال : كلُّ مؤمنٍ مخموم القلبِ صدوق اللسانِ قلنا يا رسولَ اللهِ وما مخموم القلبِ ؟ قال : التَّقيُّ النَّقيًّ الذي لا غِلَّ فيه ولا غشَّ ولا بغيَ ولا حسدَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/271 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4216)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق) (45)، والبيهقي في((شعب الإيمان)) (6180) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه رقائق وزهد - البغي رقائق وزهد - الحسد رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - سلامة الصدر رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم إحسان - صلاح القلوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

8 - حَديثٌ رَواه يَحْيى بنُ حَمْزةَ، عن زَيدِ بنِ واقِدٍ، عن مُغيثِ بنِ سُمَيٍّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، قالَ: قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ النَّاسِ أَفضَلُ؟ قالَ: مَخْمومُ القَلْبِ، صَدوقُ اللِّسانِ، قالوا: صَدوقَ اللِّسانِ نَعرَفُ، فما مَخْمومُ القَلْبِ؟ قالَ: هو التَّقيُّ النَّقيُّ؛ لا إثْمَ فيه ولا غِلَّ ولا حَسَدَ، قالوا: مَن يَليه يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: الَّذي يَشنَأُ الدُّنْيا، ويُحِبُّ الآخِرةَ، قالوا: ما نَعرِفُ هذا فينا إلَّا رافِع مَوْلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فمَن يَليه؟ قالَ: مُؤمِنٌ في خُلُقٍ حَسَنٍ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ صحيحٌ حَسَنٌ، وزَيدٌ مَحَلُّه الصِّدْقُ، وكانَ يَرى رَأيَ القَدَرِ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1873
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إحسان - صلاح القلوب آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

9 - العلمُ علمانِ : علمٌ في القلبِ وعلمٌ في اللسانِ، فعلمُ القلبِ هو العلمُ النافعُ، وعلمُ اللسانِ حجةُ اللهِ على عبادِهِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 13/378 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (1161)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (35502)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1150) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب علم - آفات العلم علم - طلب العلم لغير الله علم - الإخلاص في العلم علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - العِلمُ عِلمانِ : علمٌ في القَلبِ، وعِلمٌ في اللِّسانِ، فعِلمُ القَلبِ هو العِلمُ النَّافعُ، وعِلمُ اللِّسانِ حجَّةُ اللهِ على عبادِهِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن تيمية | المصدر : حقيقة الإسلام و الإيمان
الصفحة أو الرقم : 73 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (1161)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (35502)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1150) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب علم - آفات العلم علم - طلب العلم لغير الله علم - الإخلاص في العلم علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - العِلْمُ عِلْمَانِ فعِلْمٌ في القلبِ، وعِلْمٌ على اللسانِ، فعِلْمُ القلبِ هو العِلْمُ النافعُ، وعِلْمُ اللسانِ حُجَّةُ اللهِ على عبادِهِ
خلاصة حكم المحدث : معروف عن الحسن البصري ، ويروى مرسلاً عن النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 7/23 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (1161)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (35502)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1150) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - العلوم المذمومة علم - طلب العلم لغير الله علم - فضل العلم علم - الإخلاص في العلم
|أصول الحديث

12 - العِلمُ علمان، فعِلمٌ في القلبِ، وعِلمٌ على اللِّسانِ، فعِلمُ القلبِ هو العِلمُ النَّافعُ، وعِلمُ اللِّسانِ حُجَّةُ اللهِ على عبادِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف مرفوعاً
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 20 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (1161)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (35502)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1150) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - العلوم المذمومة علم - طلب العلم لغير الله علم - فضل العلم علم - الإخلاص في العلم
|أصول الحديث

13 - قيل يا رسولَ اللهِ : من خيرُ الناسِ ؟ فقال : كلُّ مؤمنٍ مخمومُ القلبِ فقيل وما مخمومُ القلبِ ؟ فقال : هو التقيُّ النقيُّ الذي لا غشَّ فيه ولا بغيَ ولا غدرَ ولا غِلَّ ولا حسد.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/18 التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ))، واللفظ له مطولا، وابن ماجه (4216)، والخرئطي في ((مكارم الأخلاق)) (45)، بنحوه.
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - لكلِّ قلبٍ وسواسٌ فإذا فتق الوسواسُ حجابَ القلبِ نطق به اللسانُ وأخذ به العبدُ، وإذا لم يفتقِ القلبُ ولم ينطقِ اللسانُ فلا حرج
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/22 التخريج : أخرجه الخرائطي في ((اعتلال القلوب)) (45)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (53/ 140)، والديلمي كما في ((كنز العمال)) (1268) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها إيمان - تجاوز الله عن حديث النفس آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - خطرات القلب رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - لِكلِّ قَلبٍ وسواسٌ فإذا فتَقَ الوسواسُ حجابَ القلبِ نطقَ بهِ اللِّسانُ وأُخِذَ بهِ العبدُ وإذا لم يفتقِ القلبُ ولم ينطق بهِ اللِّسانُ فلا حرَج
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سليمان بن أبي كريمة قال أبو حاتم ضعيف الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 53/140 التخريج : أخرجه الخرائطي في ((اعتلال القلوب)) (45)، والذهبي في ((ميزان الاعتدال)) (4/ 253)، والديلمي كما في ((كنز العمال)) (1268) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها إيمان - تجاوز الله عن حديث النفس آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - خطرات القلب رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب
|أصول الحديث

16 - العلمُ علمانِ علمُ اللِّسانِ وَعِلمُ القلبِ فذاكَ العلمُ النَّافعُ وعلمُ اللِّسانِ حجَّةٌ على ابنِ آدمَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/83 التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((طبقات المحدثين بأصبهان)) (4/101)، والشجري في ((ترتيب الأمالي الخميسية)) (299)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (2139) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - أدب طالب العلم علم - أدب العالم علم - الإخلاص في العلم علم - الزيادة من العلم والعمل به علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - دَعُوا صَفْوانَ؛ فإن صَفْوانَ خبيثُ اللسانِ طَيِّبُ القلبِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سعد مولى أبي بكر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3600 التخريج : أخرجه الشاشي (177)، والطبراني (6/ 54)، (5495) كلاهما بلفظه، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/ 256) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب مناقب وفضائل - صفوان بن المعطل مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - دعوا صفوانَ بنَ المُعطلِ، فإنَّه خبيثُ اللسانِ طيِّبُ القلبِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2981
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب مناقب وفضائل - صفوان بن المعطل مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

19 - العلمُ عِلمانِ فعلمٌ في القلبِ فذاكَ العِلمُ النَّافعُ وعلمٌ اللِّسانِ فتلكَ حُجَّةُ اللَّهِ على ابنِ آدمَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : جابر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/82 التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (5/ 568) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: علم - أدب طالب العلم علم - أدب العالم علم - الإخلاص في العلم علم - الزيادة من العلم والعمل به علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - العِلمُ عِلمان : عِلمُ اللِّسانِ, فبذلك حُجَّةُ اللهِ على ابنِ آدمَ, وعِلمٌ في القلبِ, فذلك العِلمُ النَّافعُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : شرح مسند أبي حنيفة
الصفحة أو الرقم : 39 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (1161)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (35502)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1150) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - العلوم المذمومة علم - طلب العلم لغير الله علم - فضل العلم علم - الإخلاص في العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - أفضَلُ الصَّدَقةِ صَدَقةُ اللِّسانِ، قالوا: وما صَدَقةُ اللِّسانِ؟ قال: الشَّفاعةُ تَفُكُّ بها الأسيرَ، وتَحقِنُ بها الدَّمَ، وتَجُرُّ بها المَعروفَ والإحسانَ إلى أخيك، وتَدفعُ عنه الكَريهةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مروان بن جعفر السمري أورده الذهبي في الضعفاء وقال الأزدي يتكلمون فيه
الراوي : سمرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 39 التخريج : -

22 - العلمُ علمانِ فعلمٌ ثابتٌ في القلبِ فذاكَ العلمُ النَّافعُ وعلمٌ في اللسانِ فذلكَ حُجَّةُ اللَّهِ علَى عبادِهِ
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/83 التخريج : أخرجه ابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1151)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (89) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب علم - آفات العلم علم - طلب العلم لغير الله علم - الإخلاص في العلم علم - علم لا ينفع
|أصول الحديث

23 - العلمُ علمانِ علمٌ في القلبِ فذاكَ العلمُ النَّافعُ وعلمٌ على اللسانِ فذاكَ حُجَّةُ اللَّهِ علَى ابنِ آدمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/83 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/346)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (88) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب علم - آفات العلم علم - طلب العلم لغير الله علم - الإخلاص في العلم علم - علم لا ينفع
|أصول الحديث

24 - العلمُ علمانِ علمٌ في القلبِ فذلك العلمُ النافعُ وعلمُ على اللسانِ فذلكَ حجةُ اللهِ على ابنِ آدمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن يمان ضعف [وروي عن أنس من طريق فيها متهم]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 36 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/346)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (88) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - العلوم المذمومة علم - طلب العلم لغير الله علم - فضل العلم علم - الإخلاص في العلم
|أصول الحديث

25 - العِلمُ عِلمانِ : عِلمٌ على اللسانِ, فذلك حُجَّةُ اللهِ تعالَى على خلقِه, وعِلمٌ في القلبِ فذلك العلمُ النافعُ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل بإسناد صحيح , وأسنده الخطيب في التاريخ من رواية الحسن , عن جابر , بإسناد جيد
الراوي : الحسن البصري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/86 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (1161)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (35502)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1150) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - العلوم المذمومة علم - طلب العلم لغير الله علم - فضل العلم علم - الإخلاص في العلم
|أصول الحديث

26 - العِلمُ عِلمان: فعِلمٌ في القلبِ فذلك العِلمُ النَّافعُ، وعلمٌ على اللِّسانِ فذلك حُجَّةُ اللهِ على ابنِ آدَمَ
خلاصة حكم المحدث :  إسناده صحيح
الراوي : الحسن البصري | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 391 التخريج : أخرجه الدارمي (376) وابن المبارك في ((الزهد)) (1161) وابن أبي شيبة (35502) واللفظ لهم
|أصول الحديث

27 - العِلمُ عِلمان: فعِلمٌ في القلبِ فذلك العِلمُ النَّافعُ، وعلمٌ على اللِّسانِ فذلك حُجَّةُ اللهِ على ابنِ آدَمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : جابر | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 391 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1580)
|أصول الحديث

28 - العلمُ عِلْمانِ : فعِلْمٌ في القلْبِ، فذلِكَ العِلْمُ النافِعُ، وعِلْمٌ على اللسانِ، فذلِكَ حجَّةُ اللهِ على ابنِ آدمَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5699 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (1161) واللفظ له، وابن أبي شيبة (35502)، وابن بشران في ((أماليه-الجزء الأول)) (616) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - أدب طالب العلم علم - أدب العالم علم - الإخلاص في العلم علم - الزيادة من العلم والعمل به علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - العِلمُ عِلمان: فعِلمٌ في القلبِ فذلك العِلمُ النَّافعُ، وعلمٌ على اللِّسانِ فذلك حُجَّةُ اللهِ على ابنِ آدَمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جابر | المحدث : السمهودي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 391 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1580)
|أصول الحديث

30 - العِلمُ عِلمان: فعِلمٌ في القلبِ فذلك العِلمُ النَّافعُ، وعلمٌ على اللِّسانِ فذلك حُجَّةُ اللهِ على ابنِ آدَمَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 391 التخريج : أخرجه الدارمي (376) وابن المبارك في ((الزهد)) (1161) وابن أبي شيبة (35502) واللفظ لهم
|أصول الحديث