logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - مَن قال جزى اللهُ عنَّا مُحمَّدًا بما هو أهلُه أتعَبَ سبعينَ كاتبًا ألفَ صباحٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عكرمة إلا جعفر بن محمد ولا عن جعفر بن محمد إلا معاوية بن صالح تفرد به هانئ بن المتوكل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/82 التخريج : أخرجه الطبراني (11/206) (11509)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (15)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/206) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الملائكة
|أصول الحديث

2 - أكونُ أنا وأُمَّتي على تَلٍّ يومَ القيامةِ فيكسوني اللهُ حُلَّةً خَضراءَ ثمَّ يأذَنُ لي فأُثني عليه بما هو أهلُه فذلكَ المَقامُ المحمودُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا الزبيدي
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/336
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

3 - أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ قام خطيبًا في الرَّحَبةِ فحمِد اللهَ وأثنى عليه بما هو أهلُه ثمَّ قال ما شاء اللهُ أنْ يقولَ ثمَّ دعا بكُوزٍ مِن ماءِ زَمْزَمَ فمضمَض منه ومسَح وشرِب فَضْلَ وَضوئِه وهو قائمٌ ثمَّ قال بلَغَني أنَّ الرَّجُلَ منكم يكرَهُ أنْ يشرَبَ وهو قائمٌ وهذا وُضوءُ مَن لَمْ يُحدِثْ ورأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعَل هكذا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ربعي إلا أحنف أبو فرات تفرد به أبو عبيدة بن فضيل بن عياض
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/313 التخريج : أخرجه النسائي (95)، وابن المقريء في ((الأربعون)) (21) بنحوه، وأحمد (971) مختصرًا.
|أصول الحديث

4 - عن عُبادةَ بنِ الصَّامتِ أنَّ أسعدَ بنَ زُرَارةَ قال أيُّها النَّاسُ هل تدرونَ ما تُبايِعونَ مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّكم تُبايِعونَه على أنْ تُحارِبوا العرَبَ والعجَمَ والجِنَّ والإنسَ فقالوا نحنُ حَرْبٌ لِمَن حارَبَ وسِلْمٌ لِمَن سالَمَ فقالوا يا رسولَ اللهِ اشتَرِطْ فقال تُبايِعوني على أنْ تشهَدوا أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ وتُقيموا الصَّلاةَ وتؤتوا الزَّكاةَ والسَّمعِ والطَّاعةِ وألَّا تُنازِعوا الأمرَ أهلَه وأنْ تمنَعوني ممَّا تمنَعونَ منه أنفُسَكم وأهليكم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حماد بن سلمة إلا بهز بن أسد تفرد به قتيبة
الراوي : أسعد بن زرارة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/13
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام إسلام - فضل الشهادتين زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة بيعة - البيعة لله ورسوله

5 - كان عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ يُعلِّمُ رجُلًا التَّشهُّدَ فقال عبدُ اللهِ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه فقال الرَّجُلُ وحدَه لا شريكَ له فقال عبدُ اللهِ هو كذلكَ ولكنْ نَنتهي إلى ما علِمْنا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن العلاء بن المسيب إلا مفضل تفرد به يحيى
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/127 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2690) ولم نقف عليه عند غيره.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - التشهد علم - الحث على الأخذ بالسنة مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
|أصول الحديث

6 - الأعمالُ سبعةٌ عمَلانِ مُنجِيانِ وعمَلانِ بأمثالِهما وعمَلٌ بعشَرةِ أمثالِه وعمَلٌ بسَبعِمِئةِ ضِعفٍ وعمَلٌ لا يعلَمُ ثوابَ عاملِه إلَّا اللهُ فأمَّا المُنجِيانِ فمَن لقي اللهَ عزَّ وجلَّ يعبُدُه مُخلِصًا لا يُشرِكُ به شيئًا وجَبَتْ له الجنَّةُ ومَن لقي اللهَ يُشرِكُ به شيئًا وجَبَتْ له النَّارُ ومَن عمِل سيِّئةً جُزِي بها ومَن أراد أنْ يعمَلَ حَسَنةً فلَمْ يعمَلْها جُزِي مِثْلَها ومَن عمِل حَسنةً جُزِي عَشْرًا ومَن أنفَق مالَه في سبيلِ اللهِ ضُعِّفَتْ له نفقةُ الدِّرهمِ بسَبْعِمِئةٍ والدِّينارِ بسَبْعِمئةٍ، والصِّيامُ لا يعلَمُ ثوابَ عاملِه إلَّا اللهُ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : لا يرو هذا الحديث عن عبد الله بن دينار إلا عمر بن محمد تفرد به أبو عقيل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/265
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - من هم بحسنة أو سيئة إحسان - الحسنات والسيئات إيمان - الشرك ظلم عظيم إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله

7 - علَّمني رسولُ اللهِ الأذانَ فقال قُلِ اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ ثمَّ تعودُ تقولُ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ حيَّ على الصَّلاةِ حيَّ على الصَّلاةِ حيَّ على الفلاحِ حيَّ على الفلاحِ اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ لا إلهَ إلَّا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام الدستوائي إلا ابنه معاذ تفرد به إسحاق
الراوي : أبو محذورة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/184
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - الأذان مرتين مرتين اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه علم - تعليم الناس وفضل ذلك

خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن النعمان بن بشير إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن عبد العزيز
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/337 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 458) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - ماذا يقرأ في الوتر؟ فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - سورة العلق فضائل سور وآيات - سورة الكافرون
|أصول الحديث

9 - كان إسلامُ قُبَاثِ بنِ أشيَمَ اللَّيثيِّ أنَّ رِجالًا مِن قومِه وغيرَهم مِن العرَبِ أتَوْه فقالوا إنَّ مُحمَّدَ بنَ عبدِ المُطَّلبِ قد خرَج يدعو إلى دِينٍ غيرِ دِينِنا فقام قُباثٌ حتَّى أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا دخَل عليه قال له اجلِسْ يا قُبَاثُ فأوجَم قُبَاثٌ أو قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنتَ القائلُ لو خرَجَتْ نساءُ قُرَيشٍ بأكِمَّتِها ردَّتْ مُحمَّدًا وأصحابَه فقال قُبَاثٌ والَّذي بعَثكَ بالحقِّ ما تحرَّك به لساني ولا تَزمزَمَتْ به شفتايَ ولا سمِعه منِّي أحَدٌ وما هو إلَّا شيءٌ هجَس في نَفْسي أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ وأنَّ ما جِئْتَ به حقٌّ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن قباث بن أشيم إلا بهذا الإسناد تفرد به أصبغ بن عبد العزيز
الراوي : سليمان | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/146 التخريج : أخرجه الحاكم (6625)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5789)، وابن عساكر (49/ 232)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إطلاع الله نبيه على ما يتكلم به أعداؤه
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : لم يروه إلا عبد الرحمن بن عنبسة وهو حديث غريب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/349 التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (29)، وابن عبد الباقي في ((المناهل المسلسلة)) (صـ215)، والكزبري في ((انتخاب العوالي)) (صـ 41) بلفظه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - حق المسلم على المسلم
|أصول الحديث

11 - قام فينا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَقامًا أخبَرَنا بما هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ حفِظ ذلكَ مَن حفِظه ونسي ذلكَ مَن نسِيه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الرحمن بن إسحاق إلا بشر بن المفضل وخالد الواسطي وأهل الحجاز وإبراهيم بن طهمان يسمونه عباد بن إسحاق
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/8 التخريج : أخرجه مسلم (2891)، وأبو داود (4240)، باختلاف يسير، والبخاري (6612)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة آداب عامة - الخطأ والنسيان علم - حفظ العلم علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم علم - نسيان العلم
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عقيل ولا عن عقيل إلا حيوة ولا عن حيوة إلا إدريس بن يحيى تفرد به حرملة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/245 التخريج : أخرجه البخاري (3264)، ومسلم (2209) المرفوع منه باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء طب - الحمى مريض - فضل المرض والنوائب طب - الماء البارد للحمى مريض - دعاء المريض لنفسه ولغيره
|أصول الحديث

13 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كثيرًا ما يقولُ لي يا عائشةُ ما فعَلَتْ أبياتُكِ فأقولُ بأيِّ أبياتي تُريدُ فإنَّها كثيرةٌ يا رسولَ اللهِ قال في الشُّكرِ قُلْتُ نَعَمْ بأبي وأُمِّي قال الشَّاعرُ... ارفَعْ ضعيفَكَ لا يحِرْ بكَ ضَعْفُه... يومًا فتُدرِكَه العواقبُ قد نما...... يَجزيكَ أو يُثْني عليكَ وإنَّ مَن... أثنى عليكَ بما فعَلْتَ كمَن جزى...... إنَّ الكريمَ إذا أرَدْتَ وِصالَه... لَمْ تُلْفِ رثًّا حَبْلَه واهي القُوى قال فيقولُ نَعَمْ يا عائشةُ إذا حشَر اللهُ الخلائقَ يومَ القيامةِ قال لعبدٍ مِن عبادِه اصطَنَع إليه عبدٌ مِن عبادِه معروفًا هل شكَرْتَه فيقولُ يا ربِّ علِمْتُ أنَّ ذلكَ منكَ فشكَرْتُكَ عليه فيقولُ لَمْ تشكُرْني إذ لَمْ تشكُرْ مَن أجرَيْتُ ذلكَ على يدَيْهِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن مكحول إلا من هذا الوجه تفرد به رواد بن الجراح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/50 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (20/ 88) واللفظ له، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (2088)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8714) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - الموافاة بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله شعر - استماع النبي للشعر وإنشاده في المسجد شعر - الرخصة في الشعر ما لم يكن شركا أو هجاء مسلم هبة وهدية - شكر المعروف
|أصول الحديث

14 - لَمَّا نزَلَتْ هذه الآيةُ: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ} [البقرة: 285] قرَأها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا بلَغ: {غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} قال اللهُ قد غفَرْتُ لكم فلمَّا قال: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} قال اللهُ: لا أُؤاخِذُكم فلمَّا قال: {رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا} قال اللهُ عزَّ وجلَّ لا أحمِلُ عليكم فلمَّا قال {وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ} قال اللهُ تبارَك وتعالى لا أُحمِّلُكم {وَاعْفُ عَنَّا} قال قد عفَوْتُ عنكم فلمَّا قال {وَاغْفِرْ لَنَا} قال قد غفَرْتُ لكم فلمَّا قال {وَارْحَمْنَا} قال قد رحِمْتُكم فلمَّا قال {فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} قال قد نصَرْتُكم على القومِ الكافرينَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا ورقاء تفرد به آدم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/122 التخريج : أخرجه البزار في ((البحر الزخار)) (5103)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2185)، واللفظ لهما، وأصله في مسلم (126)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء تفسير آيات - سورة البقرة آداب عامة - الخطأ والنسيان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

15 - وليس على أهلِ لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْشةٌ في قبورِهم ولا مَنشَرِهم وكأنِّي أنظُرُ إلى أهلِ لا إلهَ إلَّا اللهُ وهم ينفُضونَ التُّرابَ عن رُؤوسِهم ويقولونَ الحمدُ للهِ الَّذي أذهَب عنَّا الحَزَنَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا ابنه عبد الرحمن بن زيد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/180 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/238)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/271)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (100) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت جنائز وموت - من كان آخر قوله لا إله إلا الله دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
|أصول الحديث

16 - لَمَّا قدِم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ أقطَعَ الدُّورَ وأقطَع ابنَ مسعودٍ فيمَن أقطَع فقال له أصحابُه يا رسولَ اللهِ نَكِّبْه عنَّا قال فلِمَ بعَثني اللهُ إذًا؟ إنَّ اللهَ لا يُقدِّسُ أُمَّةً لا يُعطُونَ الضَّعيفَ منهم حقَّه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان بن عيينة مجودا إلا عبد الرحمن بن سلام
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/162 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/315) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مظالم - تحريم الظلم بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام مزارعة - إقطاع الأراضي والماء والدور مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه

17 - مَن جهَّز غازيًا في سبيلِ اللهِ فله مِثْلُ أجرِه ومَن خلَف غازيًا في أهلِه بخيرٍ أو أنفَق على أهلِه فله مِثْلُ أجرِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن زيد إلا عبد الرحمن بن إسحاق
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/35
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل من جهز غازيا إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جهاد - الإحسان إلى يتامى المجاهدين جهاد - الأمر بتحسين السلاح وإعداده للجهاد جهاد - الترغيب في إعانة المجاهدين

18 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث بَعْثًا فلمَّا جاء القومُ كان فيهم رجُلٌ حديثُ عهدٍ بعُرْسٍ فتعجَّل إلى أهلِه فإذا هو بامرأتِه قائمةٌ على بابِها فنوى لها الرُّمحَ لِيطعُنَها به فقالت لا تعجَلْ وانظُرْ ما في البيتِ فدخَل البيتَ فإذا هو بحيَّةٍ مُنطويةٍ على فِراشِها فضرَب بالرُّمحِ على رأسِها فلَمْ تَمُتِ الحيَّةُ حتَّى مات الرَّجُلُ فبلَغ ذلكَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّ لهذه البيوتِ عوامِرَ مِن الجِنِّ فنهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قَتْلِ الجِنَّانِ الَّتي تكونُ في البيوتِ إلَّا الأبترُ وذو الطُّفْيَتَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر عن نافع بهذا اللفظ إلا يحيى بن سليم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/10
التصنيف الموضوعي: إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صيد - الزجر عن قتل عمار الدور والإذن في قتل الحيات

19 - قال أبو أيُّوبَ الأنصاريُّ لِمَرْوانَ بنِ الحَكَمِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تبكُوا على الدِّينِ إذا ولَّيْتُموه أهلَه ولكنِ ابكوا عليه إذا ولَّيْتُموه غيرَ أهلِه
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي أيوب إلا بهذا الإسناد تفرد به سفيان بن بشر
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/144
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - تولية الأكفاء إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر إمامة وخلافة - كراهية الإمارة لمن لم يقدر عليها

20 - أصاب أهلَ المدينةِ قَحْطٌ ومَجاعةٌ شديدةٌ فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المِنبَرِ فخطَب يومَ الجُمعةِ فقام ناسٌ فقالوا يا رسولَ اللهِ هلَكَتِ الأموالُ وخشِينا الهلال على أنفُسِنا وغلا السِّعرُ وقحَط المطَرُ ادعُ اللهَ أنْ يسقيَنا قال أنَسٌ وما أرى في السَّماءِ مِن بيضاءَ فمَدَّ يدَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدعا فواللهِ ما ضَمَّ إليه يدَه حتَّى رأَيْتُ السَّحابَ يجيءُ مِن ها هنا ومِن ها هنا وصارت رُكامًا ثمَّ سالَتْ سبعةَ أيَّامٍ حتَّى واللهِ إنَّ الرَّجُلَ الشَّابَّ لَيَهُمُّ أنْ يرجِعَ إلى أهلِه مِن شدَّةِ المطَرِ فلمَّا كانتِ الجُمعةُ الأخرى وخطَب النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قام ناسٌ مِن المسجِدِ فقالوا يا رسولَ اللهِ تهدَّمَتِ البيوتُ وانقطَعَتِ الطُّرقُ ادعُ اللهَ أنْ يحبِسَها عنَّا فرأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تبسَّم فرفَع يدَيْهِ فقال حَوالَيْنا ولا علينا قال أنَسٌ فما أرى في السَّماءِ مِن خَضراءِ فلا واللهِ ما قبَض يدَه حتَّى رأَيْتُ السَّماءَ تتقطَّعُ مِن ها هنا وها هنا عنِ المدينةِ فأصبَحَتْ وإنَّ ما حولَها كَوْرٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمران القطان إلا عبد الله بن رجاء
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/95
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء استسقاء - استسقاء الإمام على المنبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي أدعية وأذكار - الدعاء عند كثرة المطر وخيف منه الضرر جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم

21 - كان لأبي اليَسَرِ على رجُلٍ دَيْنٌ فأتاه يتقاضاه في أهلِه فقال للجاريةِ قُولي ليس هو ها هنا فسمِع صوتَه فقال اخرُجْ فقد سمِعْتُ صوتَكَ فخرَج إليه فقال ما حمَلكَ على ما صنَعْتَ قال العُسرُ قال آللهِ قال آللهِ قال اذهَبْ فلكَ ما عليكَ إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مَن أنظَر مُعسِرًا أو وضَع له كان في ظلِّ اللهِ يومِ القيامةِ أو في كَنَفِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عاصم الأحول إلا أبو الأحوص
الراوي : عون بن عبدالله بن عتبة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/184
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته قرض - فضل من أنظر معسرا مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قرض - حسن التقاضي والقضاء مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

22 - أنَّ أربَدَ بنَ قَيْسِ بنِ جُزَيِّ بنِ خالدِ بنِ جَعْفَرِ بنِ كِلابٍ وعامرَ بنَ الطُّفَيلِ بنِ مالكِ بنِ جَعْفَرٍ قدِما المدينةَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فانتَهَيا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو جالسٌ فجلَسا بَيْنَ يدَيْهِ فقال عامرُ بنُ الطُّفَيْلِ يا مُحمَّدُ ما تجعَلُ لي إنْ أسلَمْتُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لكَ ما للمُسلِمينَ وعليكَ ما عليهم قال عامرٌ أتجعَلُ ليَ الأمرَ إنْ أسلَمْتُ مِن بعدِكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لكَ ما للمُسلِمينَ وعليكَ ما عليهم قال عامرٌ أتجعَلُ ليَ الأمرَ إنْ أسلَمْتُ مِن بعدِكَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليس ذلكَ لكَ ولا لقومِكَ ولكنْ لكَ أعِنَّةُ الخَيلِ قال أنا الآنَ لي أعِنَّةُ الخيلِ تُجَرُّ اجعَلْ ليَ الوَبَرَ ولكَ المَدَرَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا فلمَّا خرَج أَرْبَدُ وعامرٌ قال عامرٌ يا أَرْبَدُ إنِّي أشغَلُ عنكَ مُحمَّدًا بالحديثِ فاضرِبْه بالسَّيفِ فإنَّ النَّاسَ إذا قتَلْتَ مُحمَّدًا لَمْ يَزيدوا على أنْ يرضَوْا بالدِّيَةِ ويكرَهوا الحربَ فسنُعطيهم الدِّيَةَ قال أَرْبَدُ أفعَلُ قال فأقبَلا راجِعَيْنِ إليه فقال عامرٌ يا مُحمَّدُ قُمْ معي أُكلِّمْكَ فقام معه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُخلِّقًا إلى الجِدارِ ووقَف معه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكلِّمُه وسَلَّ أَرْبَدُ السَّيفَ فلمَّا وضَع يدَه على السَّيفِ يبِسَتْ على قائمةِ السَّيفِ فلَمْ يستطِعْ سَلَّ السَّيفِ وأبطَأ أَرْبَدُ على عامرٍ بالضَّربِ فالتَفَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرأى عامرًا وما يصنَعُ فانصرَف عنهما فلمَّا خرَج عامرٌ وأَرْبَدُ مِن عندِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مضَيَا حتَّى إذا كانا بالحَرَّةِ حرَّةِ بني واقِمٍ نزَلا فخرَج إليهما سعدُ بنُ مُعاذٍ وأُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ فقال اشخَصا يا عدُوَّيِ اللهِ فقال عامرٌ مَن هذا يا سَعدُ قال أُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ الكتائبُ فخرَجا حتَّى إذا كانا بالرَّقْمِ أرسَل اللهُ على أَرْبَدَ صاعقةً فقتَلَتْه وخرَج عامرٌ حتَّى إذا كان بالخُرَيمِ أرسَل اللهُ قُرحةً فأخَذَتْه فأدرَكه اللَّيلُ في بيتِ امرأةٍ مِن بني سَلُولٍ فجعَل يمَسُّ القُرحةَ في حَلقِه ويقولُ غُدَّةٌ كغُدَّةِ الجمَلِ في بيتِ سَلُوليَّةٍ يرغَبُ أنْ يموتَ في بيتِها ثمَّ ركِب فرسَه فأحضَره حتَّى مات عليه راجعًا فأُنزِل فيهما: {اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ} [الرعد: 8] إلى قولِه: {وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ} [الرعد: 11] قال المُعقِّباتُ مِن أمرِ اللهِ يحفَظونَ مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ ذكَر أَرْبَدَ وما قتَله فقال: {هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا} [الرعد: 12] إلى قولِه:{وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ} [الرعد: 13]
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا ابناه ولا رواه عنهما إلا عبد العزيز بن عمران تفرد به إبراهيم بن المنذر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/60 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأحاديث الطوال)) (صـ269)، وأبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (157) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الرعد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بدء النبوة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي قرآن - أسباب النزول فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
|أصول الحديث

23 - رأَيْتُ رِجالًا مِن العرَبِ أتَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا يا رسولَ اللهِ إنَّا أولو ماشيةٍ وإنَّا نُخرِجُ صدَقتَها فهل يُجزِئُ عنَّا مِن زكاةِ رمَضانَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا، أَدُّوها عنِ الصَّغيرِ والكبيرِ والحُرِّ والعبدِ فإنَّها طَهورٌ لكم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ربيح بن عبد الرحمن إلا كثير بن عبد الله المزني
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/121
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الأنعام زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها علم - سؤال العالم عما لا يعلم

24 - شرُّ النَّاسِ الضَّيِّقُ على أهلِه قالوا يا رسولَ اللهِ وكيفَ يكونُ ضيِّقًا على أهلِه قال الرَّجُلُ إذا دخَل بيتَه خشَعَتِ امرأتُه وهرَب ولَدُه وفَرَّ عبدُه فإذا خرَج ضحِكَتِ امرأتُه واستأنَس أهلُ بيتِه
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن عبد العزيز
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/337
التصنيف الموضوعي: نكاح - عشرة النساء آداب عامة - الأخلاق المذمومة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم

25 - إنَّ مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى ربَّه مرَّتَيْنِ مرَّةً ببصَرِه ومرَّةً بفؤادِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مجالد إلا ابنه إسماعيل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/50 التخريج : أخرجه ابن مردويه كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (7/647)

26 - جاء نفَرٌ مِن الحيِّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسمِعوه يقولُ يؤُمُّكم أكثَرُكم قُرآنًا فقدَّموني بَيْنَ أيديهم وأنا غُلامٌ فكُنْتُ أؤُمُّهم في بُردةٍ موصولةٍ وكان فيها ضِيقٌ فكُنْتُ إذا سجَدْتُ خرَجَتِ اسْتي فقالوا لأبي ألَا تُغطِّي عنَّا اسْتَه وكُنْتُ أُرغِّبُهم في تعلُّمِ القُرآنِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عاصم الأحول إلا زهير بن معاوية قال زهير فلم يزل إمام قومه في الصلاة وعلى جنائزهم
الراوي : عمرو بن سلمة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/273
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - من أحق بالإمامة قرآن - فضل صاحب القرآن إمامة وخلافة - تقدم الأقرأ في الإمرة على الأشرف والأسن إمامة وخلافة - تولية الأكفاء صلاة الجماعة والإمامة - الإمام

27 - أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلٌ فقال يا رسولَ اللهِ علِّمْني عمَلًا إذا أنا عمِلْتُه دخَلْتُ الجنَّةَ قال لا تُشرِكْ باللهِ شيئًا وإنْ عُذِّبْتَ وحُرِّقْتَ أطِعْ والدَيْكَ وإنْ أخرَجاكَ مِن مالِكَ ومِن كلِّ شيءٍ هو لكَ لا تترُكِ الصَّلاةَ مُتعمِّدًا فإنَّه مَن ترَك الصَّلاةَ مُتعمِّدًا برِئَتْ منه ذِمَّةُ اللهِ لا تشرَبِ الخَمرَ فإنَّها مِفتاحُ كلِّ شرٍّ لا تُنازِعِ الأمرَ أهلَه وإنْ رُئِيتَ أنَّه لكَ أنفِقْ مِن طَوْلِكَ على أهلِكَ ولا ترفَعْ عنهم عصاكَ أخِفْهم في اللهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يونس إلا عمر بن واقد ولا يروى عن معاذ إلا بهذا الإسناد
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/58

28 - أنَّ رجُلًا قال يا رسولَ اللهِ اشترَيْتُ مَقسَمَ بني فُلانٍ فربِحْتُ فيه كذا وكذا فقال ألَا أُنبِّئُكَ بما هو أكثَرُ منه رِبحًا قال هل يُوجَدُ قال رجُلٌ تعلَّم عَشْرَ آياتٍ فذهَب الرَّجُلُ فتعلَّم عَشْرَ آياتٍ فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَره
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا ابنه
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/185

29 - لا تبكُوا على الدِّينِ إذا ولَّيْتُموه أهلَه ولكنِ ابكُوا عليه إذا ولَّيْتُموه غيرَ أهلِه
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي أيوب إلا بهذا الإسناد تفرد به حاتم
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/94
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر

30 - ارتَدَّ نَبْهَانُ ثلاثَ مرَّاتٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اللَّهمَّ أمْكِنِّي مِن نَبْهانَ في عُنقِه حَبلٌ أسودُ فالتَفَت فإذا هو بنَبْهانَ قد أُخِذ وجعَلوا في عُنقِه حَبلًا أسودَ فأتَوْا به النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السَّيفَ بيمينِه والحَبْلَ بشِمالِه ليقتُلَه فقال رجُلٌ مِن الأنصارِ يا رسولَ اللهِ لو أمَطْتَ عنكَ قال فدفَع السَّيفَ إلى رجُلٍ فقال اذهَبْ فاضرِبْ عُنقَه قال فانطلَق به فضحِك نَبْهانُ وقال أيقتُلونَ رجُلًا يشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ فخلَّى عنه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن طعمة بن عمرو الجعفري إلا حكام
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/325 التخريج : لم نقف عليه إلا عند غير الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7633).
التصنيف الموضوعي: ردة - توبة المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي ردة - أخبار الردة والمرتدين ردة - حد الردة وما يتعلق به
|أصول الحديث