logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - أوحى اللَّهُ إلى عيسى عليْهِ السَّلامُ يا عَيسى آمِن بمحمَّدٍ وأْمُرْ من أدرَكَهُ من أمَّتِكَ أن يؤمِنوا بِهِ فلولا محمَّدٌ ما خلقتُ آدمَ ولولا محمَّدٌ ما خلقتُ الجنَّةَ ولا النَّارَ ولقد خلقتُ العرشَ على الماءِ فاضطربَ فَكتبتُ عليْهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ محمَّدٌ رسولٌ اللَّهِ فسَكنَ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له مرفوعاً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 280
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى خلق - العرش فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما كان عند أهل الكتاب في أمر نبوته صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

122 - قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: أعْدَدْتُ لِعِبادِيَ الصَّالِحِينَ ما لا عَيْنٌ رَأَتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ، ولا خَطَرَ علَى قَلْبِ بَشَرٍ. مِصْداقُ ذلكَ في كِتابِ اللهِ: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}[السجدة: 17].
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2824
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة تفسير آيات - سورة السجدة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

123 -  قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: أنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ. وقالَ: يَدُ اللَّهِ مَلْأَى، لا تَغِيضُها نَفَقَةٌ، سَحَّاءُ اللَّيْلَ والنَّهارَ. وقالَ: أرَأَيْتُمْ ما أنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّماءَ والأرْضَ؟! فإنَّه لَمْ يَغِضْ ما في يَدِهِ، وكانَ عَرْشُهُ علَى الماءِ، وبِيَدِهِ المِيزانُ يَخْفِضُ ويَرْفَعُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4684
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش صدقة - فضل الصدقة والحث عليها عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

124 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قال : يا عيسى ! إني باعثٌ من بعدِك أمةً إن أصابهم ما يحبون، حمدوا اللهَ، وإن أصابَهم ما يكرهون، احتَسبوا وصبروا، ولا حِلْمَ ولا عِلْمَ، فقال : يا ربِّ ! كيف يكون هذا ؟ قال : أُعطيهم من حِلمي وعِلمي
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1983
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يدعو به عند المصيبة أنبياء - عيسى رقائق وزهد - فضل الصبر أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

125 - يَجَىءُ بابنِ آدمَ يومَ القيامةِ، كأنَّه بَذَجٌ ، فيُوقَفُ بينَ يديِ اللهِ تعالى، فيقولُ اللهُ: أعطيتُك وخُوَلتُك وأنعمتُ عليك، فماذا صنعتَ ؟ فيقول : يا ربِّ جمعتُه، وثمَّرْتُه، فتركْتُه أكثرَ ما كان، فارجِعْني آتِك به كلِّه، فيقولُ له : أرِني ما قدمْتَ ؟ فيقولُ : يا ربِّ جمعتُه، وثَمَّرْتُه، فتركْتُه أكثرَ ما كان فارجِعْني آتِك به كلِّه. فإذا عبدٌ لم يُقَدِّمْ خيرًا فيَمْضِىَ به إلى النارِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2427
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قيامة - الحساب والقصاص رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - ذم الشح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

126 - إذا كان آخرُ الزمانِ صارت أمتي ثلاثَ فرَقٍ : فرقةٌ يعبدون اللهَ خالصًا، وفرقةٌ يعبدون اللهَ رياءً ، وفرقةٌ يعبدون اللهَ ليستأْكلوا به النَّاسَ، فإذا جمعهم اللهُ يومَ القيامةِ قال للذي يستأكلُ الناسَ : بعزَّتي وجلالي؛ ما أردتَ بعبادتي ؟ فيقول : وعزَّتِك وجلالِك، أستأكلُ به الناسَ. قال لم ينفعْك ما جمعْتَ، انطلِقوا به إلى النَّارِ. ثم يقول للذي كان يعبده رياءً : بعزَّتي وجلالي؛ ما أردتَ بعبادتي ؟ قال : بعزَّتِك وجلالِك، رياءَ الناسِ. قال : لم يصعدْ إليَّ منه شيءٌ، انطلِقوا به إلى النَّارِ. ثم يقول للذي كان يعبده خالصًا : بعزَّتي وجلالي؛ ما أردتَ بعبادتي ؟ قال : بعزَّتِك وجلالِك؛ أنت أعلمُ بذلك من أردتُ به ؟ أردتُ به ذكرَك ووجهَك. قال : صدَق عبدي، انطلِقوا به إلى الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 25
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - النية قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

127 - كان رجلٌ ممن كان قبلَكم لم يعمل خيرًا قطُّ؛ إلا التوحيدَ، فلما احتضر قال لأهلِه : انظروا : إذا أنا مُتُّ أن يحرقوهُ حتى يدَعُوه حُمَمًا ، ثم اطحنوهُ، ثم اذروهُ في يومِ ريحٍ، [ ثم اذروا نصفَه في البَرِّ، ونصفَه في البحرِ، فواللهِ؛ لئن قدرَ اللهُ عليه ليُعذِّبَنَّهُ عذابًا لا يُعذِّبُه أحدًا من العالمينَ ]، فلما مات فعلوا ذلك به، [ فأمر اللهُ البَرَّ فجمعَ ما فيه، وأمر البحرَ فجمعَ ما فيه ]، فإذا هو [ قائمٌ ] في قبضةِ اللهِ، فقال اللهُ عزَّ وجلَّ : يا ابنَ آدمَ ! ما حملَك على ما فعلتَ ؟ قال : أي ربِّ ! من مخافتِك ( وفي طريقٍ آخرَ : من خشيتِك وأنت أعلمُ )، قال : فغفرَ له بها، ولم يعمل خيرًا قط إلا التوحيدَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3048
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد رقائق وزهد - الخوف من الله علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

128 - بكى شعيبٌ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم من حُبِّ اللهِ عز وجل حتى عَمِيَ، فرد اللهُ إليه بصرَهُ، وأَوْحَى إليه : يا شُعَيْبُ ما هذا البكاءُ ؟ أَشَوْقًا إلى الجنةِ أم خَوْفًا من النارِ ؟ قال : إلَهِي وسَيِّدِي أنت تعلمُ ما أبكي شَوْقًا إلى جنتِكَ، ولا خَوْفًا من النارِ، ولكنني اعتقدتُ حُبَّكَ بقلبي، فإذا أنا نظرتُ إليكَ فما أُبالِي ما الذى صُنِعَ بي، فأوحى اللهُ عز وجل إليه : يا شُعَيْبُ إن يَكُ ذلك حَقًّا فهَنِيئًا لك لقائي يا شُعَيْبُ ! ولذلك أَخْدَمْتُكَ موسى بنُ عِمْرانَ كَلِيمِي
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 998
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - شعيب أنبياء - موسى رقائق وزهد - الحب للقاء الله رقائق وزهد - محبة الله عز وجل
| أحاديث مشابهة

129 - يؤمرُ يومَ القيامةِ بناسٍ من الناسِ إلى الجنةِ حتى إذا دنَوا منها واستنشَقوا رائحتَها ونظروا إلى قصورِها وإلى ما أعدَّ اللهُ لهم فيها نُودوا أنِ اصرِفوهم عنها لا نصيبَ لهم فيها قال فيرجعونَ بحسرةٍ ما رجع الأولون بمثلِها فيقولون يا ربَّنا لو أدخلْتنا النارَ قبل أن تُريَنا ما أريتَنا من ثوابِك وما أعددتَ لهم فيها قال اللهُ ذاك أردتُ لكم كنتُم إذا خلوتُم بي بارزتُموني بالمعاصي العظائمِ وإذا لقيتُم الناسَ لقيتُموهم مُخبتِين تُراؤون الناسَ خلافَ ما في قلوبِكم هِبتُم الناسَ ولم تَهابوني أجللْتُم الناسَ ولم تُجلُّوني ركنتُم للناسِ ولم تركنُوا لي فاليومَ أُذيقُكم أليمَ العذابِ مع ما حرمتُكم من الثوابِ
خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/511
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

130 - إذا قال العبدُ الحمدُ للهِ ملأتْ ما بينَ السماءِ والأرضِ وإذا قال الثانيةَ ملأتْ ما بينَ السماءِ السابعةِ إلى الأرضِ السفلى فإذا قال الثالثةَ قال اللهُ سلْ تعطَ
خلاصة حكم المحدث : [لم أجد له إسنادا]
الراوي : - | المحدث : السبكي (الابن) | المصدر : طبقات الشافعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 6/302
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة

131 - ما من مسلمٍ يموتُ فيشهدُ لهُ ثلاثةٌ من جيرانِهِ الْأَدْنَيْنَ أنَّهم لا يعلمونَ منهُ إلا خيرًا إلا قال اللهُ تعالى : قد قَبِلْتُ قولكم وغفرتُ لهُ ما لا تعلمونَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم يسم، وله شاهد مرسل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/273
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن استغفار - أسباب المغفرة جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس إحسان - غفران الله للذنوب والآثام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

132 - أوَّلُ ما خلَقَ اللهُ العقلُ، قال له: أقْبِلْ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع، ليس له أصل
الراوي : - | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 67
التصنيف الموضوعي: خلق - أول ما خلق الله آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

133 - أولُ ما خلق اللهُ العقلَ، فقال له : أَقبِلْ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : - | المحدث : ابن العربي | المصدر : العواصم من القواصم
الصفحة أو الرقم : 242
التصنيف الموضوعي: خلق - أول ما خلق الله آداب عامة - فضل العقل والذكاء إيمان - كلام الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

134 - أوَّلُ ما خلق اللهُ العقلَ، قال : أقبِلْ فأقبل....
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : الصغاني | المصدر : الموضوعات للصغاني
الصفحة أو الرقم : 35
التصنيف الموضوعي: خلق - أول ما خلق الله آداب عامة - فضل العقل والذكاء إيمان - كلام الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

135 - [حديث]: قولُ اللهِ لآدَمَ: ولولا محمَّدٌ ما خلَقتُكَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد جدا
الراوي : - | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : الصارم المنكي
الصفحة أو الرقم : 82
| أحاديث مشابهة

136 - أوَّلُ ما خلقَ اللَّهُ العقلَ فقالَ لَهُ أقبِلْ فأقبلَ ثمَّ قالَ لَهُ أدبِرْ فأدبرَ فقالَ وعزَّتي ما خلقتُ خلقًا أكرمُ عليَّ منْكَ فبكَ آخُذُ وبِكَ أعطي وبِكَ الثوابُ والعقابُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف بل موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : بغية المرتاد
الصفحة أو الرقم : 169
التصنيف الموضوعي: خلق - أول ما خلق الله آداب عامة - فضل العقل والذكاء إيمان - كلام الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

137 - أوَّلُ ما خلقَ اللهُ العقلَ، قال له : أقبِلْ، فأقبلَ. فقال له : أدبِرْ فأدبرَ. فقال : وعزَّتي ما خلقتُ خَلقًا أكرمُ عليَّ منكَ, فبكَ آخذُ, وبك أُعطي, وبكَ الثَّوابُ, وبك العقابُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 8/15
التصنيف الموضوعي: خلق - أول ما خلق الله آداب عامة - فضل العقل والذكاء إيمان - كلام الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

138 - ما مِن مُسلمٍ يموتُ فيشهد لهُ رجلانِ من جيرانهِ الأدنَيْينَ، فيقولان : اللهُمَّ لا نعلمُ إلَّا خيرًا، إلا قال اللهُ للملائكةِ : اشهدُوا أنى قدْ قبلتْ شهادتَهما، وغفرتُ ما لا يعلمانِ
خلاصة حكم المحدث : منكر بلفظ: رجلين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3318
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن استغفار - أسباب المغفرة جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس إحسان - غفران الله للذنوب والآثام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

139 - إنَّ اللهَ تعالى قال : يا عيسى ! إني باعثٌ مِن بعدِك أمَّةً؛ إن أصابهم ما يحبون حمِدوا اللهَ وشكَروا، وإن أصابهم ما يكرَهون احتسَبوا وصبَروا، ولا حِلمَ ولا عِلمَ، قال : يا ربِّ ! كيف هذا لهم، ولا حِلمَ ولا عِلمَ ؟ قال : أُعطيهِم من حِلمي وعِلمي
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4038
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يدعو به عند المصيبة أنبياء - عام رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - شكر النعم مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

140 - إنَّ اللهَ قالَ : يا عيسى ! إني باعثٌ مِن بعدِكَ أُمةً إن أصابهُم ما يُحبونَ حمدُوا اللهَ، وإنْ أصابهُم ما يَكرهون احتسَبوا وصَبروا، ولا حلمَ ولا علمَ. فقال : يا ربِّ ! كيفَ يكونُ هذا لهُم ولا حِلمَ ولا عِلمَ ؟ ! قال : أُعطيهمْ منْ حِلمي وعِلمي.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4991
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يدعو به عند المصيبة أنبياء - عيسى رقائق وزهد - الصبر على البلاء أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

141 - يُؤْتَى يومَ القيامةِ بِصُحُفٍ مُخْتَمَةٍ فتُنصَبُ بين يَدَيِ اللهِ تَعالى، فيَقولُ تبارَكَ وتَعالَى : ألْقُوا هذه، واقْبَلُوا هذه، فتقولُ الملائِكةُ : وعِزَّتِكَ وجَلالِكَ؛ ما رَأَيْنا إِلَّا خَيْرًا، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : إنَّ هذا كان لِغيرِ وجْهِي، وإنِّي لا أقْبلُ إِلَّا ما ابْتُغِي به وجْهِي
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 26
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - صحائف الأعمال عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى قيامة - الحساب والقصاص ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

142 - قال اللَّه تعالَى ما مِن عَبدٍ من عبادي استَحيى منَ الحلالِ إلا ابتَلاهُ اللَّهُ بالحرامِ
خلاصة حكم المحدث : منكر إسنادا ومتنا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 57/4
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

143 - أوَّلُ ما خلقَ اللَّهُ العقلَ قالَ لَهُ أقبِلْ فأقبلَ
خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 27/242
التصنيف الموضوعي: خلق - أول ما خلق الله آداب عامة - فضل العقل والذكاء إيمان - كلام الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

144 - أوَّلُ ما خلقَ اللهُ العَقلَ قال له : أقبِلْ، فأقبَلَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الصفدية
الصفحة أو الرقم : 2/80
التصنيف الموضوعي: خلق - أول ما خلق الله آداب عامة - فضل العقل والذكاء إيمان - كلام الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

145 - ما تقربَ العبدُ إلى اللهِ بأفضلِ من سجودٍ خفيٍّ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/92
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها رقائق وزهد - عمل السر صلاة - فضل السجود صلاة - فضل الصلاة صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة

146 - ما تقرَّبَ العبدُ إلى اللَّهِ بأفضلَ من سجودٍ خفِيٍّ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح لإرساله
الراوي : - | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/207
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة السجود صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها إحسان - إخفاء العمل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة

147 - أولُ ما خلق اللهُ العقلُ، قال له : أقبِلْ، فأقبَل، ثم قال له : أدبِرْ ، فأدبَرَ، فقال : وعزَّتي ما خلقتُ خلقًا أكرمَ عليَّ منك، فبك آخذُ وبك أُعطي، وبك الثوابُ وبك العقابُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع باتفاق أهل المعرفة بالحديث
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الرد على المنطقيين
الصفحة أو الرقم : 196
التصنيف الموضوعي: خلق - أول ما خلق الله آداب عامة - فضل العقل والذكاء إيمان - كلام الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

148 - أوَّلُ ما خلقَ اللَّهُ العقلَ فقالَ لهُ : أقبِلْ، فأقبَلَ، فقال له : أدبِرْ ، فأدبَرَ، فقال : وعزَّتي وجلالي ما خلَقتُ خلقًا أكرَمَ علَيَّ منكَ فبِكَ آخُذُ وبِكَ أُعطي وبكَ الثَّوابُ وبكَ العقابُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : جامع الرسائل لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 1/168
التصنيف الموضوعي: خلق - أول ما خلق الله آداب عامة - فضل العقل والذكاء إيمان - كلام الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

149 - أنَّ أوَّلَ ما خلقَ اللَّهُ العقلَ فقالَ لَهُ أقبِلْ فأقبلَ فقالَ لَهُ أدبِرْ فأدبَرَ فقال وعِزَّتي ما خلقتُ خلقًا أَكرَمَ عليَّ منْكَ فبِكَ آخُذُ وبِكَ أُعطي ولَكَ الثَّوابُ وعليْكَ العقابُ
خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 11/230
التصنيف الموضوعي: خلق - أول ما خلق الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - فضل العقل والذكاء خلق - بدء الخلق وعجائبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

150 - أوَّلُ ما خلقَ اللهُ العقلَ، فقال له : أقبِلْ، فأقبلَ، ثمَّ قال له : أدبِرْ ، فأدبرَ، فقال : وعزَّتي ما خلقتُ خلقًا أكرمُ عليَّ منكَ، فبكَ آخذُ وبكَ أُعطي، وبكَ الثَّوابُ وعليك العقابُ
خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الجواب الصحيح
الصفحة أو الرقم : 5/39
التصنيف الموضوعي: خلق - أول ما خلق الله آداب عامة - فضل العقل والذكاء إيمان - كلام الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة
 

خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/52 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3339)، وفي ((الكبير)) (2/ 355) (2496) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - عقوبات الذنوب عقيدة - إثبات أسماء الله قرآن - اللوح المحفوظ
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إن اللهَ كتب في أمِّ الكتابِ قبلَ أن يخلقَ السماواتِ والأرضَ إنني أنا الرحمنُ الرحيمُ خلقتُ الرحمَ وشققت لها اسمًا من أسمائي فمَن وصلَها وصلته ومَن قطعها قطعتُه
خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن عبد الله أبو مطيع وهو متروك‏
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/153 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3339)، وفي ((الكبير)) (2/ 355) (2496) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - عقوبات الذنوب عقيدة - إثبات أسماء الله قرآن - اللوح المحفوظ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - إنَّ اللهَ تعالى كتبَ في أمِّ الكتابِ قبلَ أنْ يخلقَ السمواتِ والأرضَ : إنني أنا الرحمنُ، خلقتُ الرحمَ ، وشققتُ لها اسمًا منْ اسمي فمنْ وصلها وصلتُه ، ومنْ قطعها قطعتُهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1759 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3339)، وفي ((الكبير)) (2/ 355) (2496) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - توحيد الأسماء والصفات رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1628 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3339)، وفي ((الكبير)) (2/ 355) (2496) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث

5 - إذا كانَ يومُ القيامةِ جاءَ أصحابُ الحديثِ بأيديهمُ المَحابرُ فيأمرُ اللَّهُ جبريلَ
خلاصة حكم المحدث : وضعه محمد بن يوسف الرقي
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 69
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم ملائكة - فضل جبريل اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها

6 - إذا كان يومُ القيامةِ جاء أصحابُ الحديثِ بأيديهم المحابرُ، فيأمرُ اللهُ تعالى جبريلَ أن يأتيَهم فيسألَهم وهو أعلمُ بهم، فيقولُ : من أنتم ؟ فيقولون : نحن أصحابُ الحديثِ، فيقولُ اللهُ تعالى : ادخلوا الجنةَ على ما كان منكم، طالَما كنتم تُصلُّون على نبيِّي في دارِ الدنيا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 4/180 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/409) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/260)، والديلمي في ((الفردوس)) (983)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم علم - سماع الحديث وتبليغه علم - فضل العلم ملائكة - فضل جبريل اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أنَّ أباهُ كتب إلى كُفَّارِ قريشٍ كتابًا، فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عليًّا والزبيرَ، فقال : انْطَلِقَا حتى تُدْرِكَا امرأةً مَعَها كتابُ، فائتَيانِي بهِ. فلَقَياها وطلبا الكَتابَ، وأَخْبَرَاها أنَّهُما غيرُ مُنْصَرِفَيْنِ حتى يَنْزِعَا كلَّ ثَوْبٍ عليْها قالتْ : ألسْتُما مُسْلِمَيْنِ ؟ قالا : بلى، ولَكِنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حَدَّثَنا أنَّ مَعَكِ كتابًا فحَلَّتْهُ من رأسِهِا، قال : فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حاطِبًا حتى قُرِئَ عليهِ الكتابَ، فاعترفَ، فقال : ما حملكَ ؟ قال : كان بمكةَ قَرَابَتِي، وولدِي، وكُنْتُ غريبًا فيكُمْ معشرَ قريشٍ، فقَالَ عمرُ : ائْذَنْ لي يا رسولَ اللهِ في قتلِه. قال : لا إنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا، وإنَّكَ لا تَدْرِي لعلَّ اللهَ قَدِ اطَّلَعَ على أهلِ بدرٍ فقال : اعملَوْا ما شئتم فإنِّي غافر لَكُمْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح. وأصله في الصحيحين
الراوي : عبدالرحمن بن حاطب | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/44 التخريج : أخرجه الحاكم (5309)، والطبراني (3/ 184) (3066) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مغازي - تسمية من شهد غزوة بدر مناقب وفضائل - حاطب بن أبي بلتعة مناقب وفضائل - فضل من شهد بدرا
|أصول الحديث

8 - إذا كانَ يومُ القيامةِ جاءَ أصحابُ الحديثِ بأيديهمُ المحابرُ فيأمرُ اللَّهُ تعالى جبريلَ أن يأتيَهُم فيسألَهُم وَهوَ أعلمُ بِهِم فيقولُ مَن أنتُمْ ؟ فيقولونَ نحنُ أصحابُ الحديثِ، فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ادخلوا الجنَّةَ علَى ما كانَ منكُم، طالما كنتُم تصلُّونَ علَى نبيِّي في دارِ الدُّنيا أو كما قالَ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/425 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/409)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/260)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم علم - سماع الحديث وتبليغه علم - فضل العلم ملائكة - فضل جبريل اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - عسقلانُ أحدُ العروسينِ التي تهدي شهداءَها وفودًا إلى الجنةِ يبعثُ اللهُ من مقبرتِها سبعينَ ألفَ شهيدٍ تقتطعُ رؤوسَهم بأيديِهم وتنفحُ أوداجَهم دمًا يقولون رَبَّنَا وآتِنَا ما وعَدْتَنَا على رُسُلِكَ ولا تُخْزِنَا يَوْمَ القِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ المِيعَادُ يقولُ اللهُ صدَقَ عبادي أدخلوهم الجنةَ واغْسلوهم في نهرِ البيضةِ فيخرجونَ منها بِيضًا أنقياءَ يهرجون في الجنةِ حيث يشاؤون وإنَّ بها لمصافِّ الشهداءِ يومَ القيامةِ وخمسونَ ألفًا وفودًا إلى ربِّهم
خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد غير محفوظ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/423 التخريج : أخرجه أحمد (13356)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/118) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/53).
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض مناقب وفضائل - عسقلان مناقب وفضائل - فضائل الشام مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

10 - عسقلانُ إحدى العروسيْنِ التي بها شهداؤُها وفودُ الجنةِ، يبعثُ اللهُ من مقبرتها سبعين ألفَ شهيدٍ، رءوسُهم بأيديهم، وتَثُجُّ أوداجُهم دمًا، يقولون : رَبَّنَا آتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ، يقول اللهُ تعالى : صدقَ عبادي، أَدْخِلُوهم الجنةَ، واغْسِلُوهم في نهرِ البيضةِ فيخرجون منه بِيضًا نقاةً يمرحون من الجنةِ حيثُ شاءوا، وإنَّ بها لمصافُّ الشهداءِ يومَ القيامةِ وخمسون ألفًا وفودٌ إلى ربِّهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هلال بن زيد قال أبو حاتم والنسائي : منكر الحديث ، زاد النسائي : ليس بثقة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/313 التخريج : أخرجه أحمد (13356)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/118)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/53) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض مناقب وفضائل - عسقلان مناقب وفضائل - فضائل الشام مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

11 - أوْحَى اللهُ إلى نبيٍّ من أنْبياءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ : قُلْ لأهلِ طاعَتي من أمتِكَ : لا يَتَّكِلوا على أَعْمالِهِمْ، فإنَّنِي لا أَقَاصُّ عبدًا الحِسابَ يومَ القيامةِ أَشَاءُ أنْ أُعَذِّبَهُ إلَّا عَذَّبْتُهُ, وقَلَّ لأهلِ مَعصيتي من أمتِكَ : لا يُلْقُوا بِأَيْدِيهِمْ, فإني أَغْفِرُ الذَّنْبَ العَظِيمَ ولا أُبالِي .
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/445 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (4844)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/ 194) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة قيامة - الحساب والقصاص إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - خلق اللهُ آدمَ بيدِه, ونفخ فيه من روحِه, وأمر الملائكةَ فسجدوا له فجلس فعطَس فقال : الحمدُ للهِ. فقال له ربُّه : يرحمُك ربُّك, ائْتِ أولئك الملأَ من الملائكةِ فقُلْ لهم : السَّلامُ عليكم, فأتاهم, فقال : السَّلامُ عليكم. قالوا له : وعليك ورحمةُ اللهِ ثمَّ رجع إلى ربِّه فقال له : هذه تحيَّتُك وتحيَّةُ ذُرِّيَّتِك بينهم, ثمَّ قبض له يدَيْه فقال : خُذْ واختَرْ. قال : اخترتُ يمينَ ربِّي, وكلتا يدَيْه يمينٌ, ففتحها له فإذا فيها صورةُ آدمٍ وذرِّيَّتُه كلُّهم, فإذا كلُّ رجلٍ مكتوبٌ عنده أجلُه, وإذا آدمُ قد كُتِب له عمرُ ألفِ سنةٍ, وإذا قومٌ عليهم النُّورُ فقال : يا ربِّ من هؤلاء الَّذين عليهم النُّورُ ؟ فقال : هؤلاء الأنبياءُ والرُّسلُ الَّذين أُرسِلُ إلى عبادي, وإذا فيهم رجلٌ هو أضوءُهم نورًا, ولم يُكتَبْ له من العمرِ إلَّا أربعون سنةً فقال : ذاك ما كُتِب له فقال يا ربِّ انقُصْ له من عمري ستِّين سنةً, فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم : فلمَّا أسكنه اللهُ الجنَّةَ ثمَّ أُهبِط إلى الأرضِ كان يعُدُّ أيَّامَه, فلمَّا أتاه ملَكُ الموتِ ليقبِضَه قال له آدمُ : عجِلتَ عليَّ يا ملَكَ الموتِ. فقال : ما فعلتُ فقال : قد بَقي من عمري ستُّون سنةً. فقال له ملَكُ الموتِ : ما بَقي من عمرِك شيءٌ, قد سألتَ ربَّك أن يكتُبَه لابنِك داودَ. فقال : ما فعلتُ, فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم : فنسِي آدمُ فنسيت ذرِّيَّتُه, وجحَد آدمُ فجحدت ذرِّيَّتُه, فيومئذ وضع اللهُ الكتابَ وأمر بالشُّهودِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 383 التخريج : أخرجه الترمذي (3368) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10048) مختصراً
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم خلق - صفة بني آدم ملائكة - أعمال الملائكة آداب السلام - كيفية السلام آداب العطاس - تشميت العاطس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - من قرأ عشرَ آياتٍ في ليلةٍ؛ كتب من المصَلين، ولم يكتب من الغافلين، ومن قرأ خمسين آيةً؛ كُتب من الحافظين ومن قرأ مئة آيةٍ، كُتب من القانتين، ومن قرأ ثلاثَ مئةِ آيةٍ؛ لم يحاجّه القرآن في تلك الليلة، ويقول ربُّك عز وجل : لقد نصب عبدي في، فإذا كان يومُ القيامة؛ قيل له : اقرأ وارقَ، فكلما قرأ آيةً : صعِد درجةً حتى ينتهي إلى ما معه، يقول اللهُ عز وجل له : اقبضْ بيمينِك على الخُلدِ، وبشمالك على النعيمِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : فضالة بن عبيد وتميم الداري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5295
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - من قرأ خمسين آية مائة آية ... جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة

14 - إنَّ اللهَ أوحى إلى نبيٍّ من أنبياءِ بني إسرائيلَ أن قُلْ لأهلِ طاعتي من أمِّتِك لا يتَّكِلوا على أعمالِهم فإنِّي لا أَقاصُّ عبدًا الحسابَ يومَ القيامةِ ثُمَّ أشاءُ أن أُعذِّبَه إلَّا عذَّبْتُه وقُلْ لأهلِ المعاصي من أمَّتِك لا يَلْقُون بأيديهم فإنِّي أغفِرُ الذُّنوبَ العظامَ ولا أُبالِي وإنَّه ليس من أهلِ قريةٍ ولا أهلِ مدينةٍ ولا أرضٍ ولا رجلٍ بخاصَّةٍ ولا امرأةٍ يكونُ لي على ما أُحِبُّ فأكونُ له على ما يُحِبُّ ثُمَّ يتحوَّلُ عمَّا أُحِبُّ إلى ما أكرَهُ إلَّا تحوَّلْتُ له عمَّا يُحِبُّ إلى ما يكرَهُ وإنَّه ليس من أهلِ مدينةٍ ولا أهلِ أرضٍ ولا رجلٍ بخاصَّةٍ ولا امرأةٍ يكونُ لي على ما أكرَهُ ثُمَّ يتحوَّلُ لي عمَّا أكرَهُ إلى ما أُحِبُّ إلَّا تحوَّلْتُ له عمَّا يكرَهُ إلى ما يُحِبُّ ليس منِّي مَن تطيَّر أو تُطُيِّر له أو تكهَّن أو تُكُهِّن له أو سحَر أو سُحِر له إنَّما أنا وخلقي وكلُّ خلقي لي
خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن مسلم الطهوي قال أبو زرعة‏‏ لين وقال أبو حاتم‏‏ ليس بالقوي يكتب حديثه وبقية رجاله ثقات إن شاء الله‏‏
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/310 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4844)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/ 194) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة طب - الطيرة والفأل قيامة - الحساب والقصاص إيمان - السحر والنشرة والكهانة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - دخلتُ المسجدَ وأميرُ المؤمنين عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِي اللهُ تعالَى عنه على المنبرِ، وهو يقولُ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ اللهَ أوحَى إلى نبيٍّ من أنبياءِ بني إسرائيلَ : قُلْ لأهلِ طاعتي من أمَّتِك : ألَّا يتَّكِلوا على أعمالِهم، فإنِّي لا أُقاصُّ عبدًا الحسابَ يومَ القيامةِ أشاءُ أن أُعذِّبَه إلَّا عذَّبتُه، وقُلْ لأهلِ معصيتي من أمَّتِك : لا يلْقوا بأيديهم فإنِّي أغفرُ الذَّنبَ العظيمَ ولا أُبالي ، وأنَّه ليس من أهلِ قريةٍ ولا مدينةٍ ولا أهلِ أرضٍ ولا رجلٍ بخاصَّةٍ ولا امرأةٍ يكونُ لي على ما أُحِبُّ إلَّا كنتُ له على ما يحِبُّ، وإنَّه ليس من أهلِ مدينةٍ ولا أهلِ أرضٍ ولا رجلٍ بخاصَّةٍ ولا امرأةٍ يكونُ على ما أُحِبُّ إلَّا كنتُ له على ما يحِبُّ، ثمَّ يتحوَّلُ عمَّا أحبُّ إلى ما أكرَهُ إلَّا تحوَّلتُ له ممَّا يحِبُّ إلى ما يكرهُ، وأنَّه ليس من أهلِ قريةٍ ولا أهلِ مدينةٍ ولا أهلِ أرضٍ ولا رجلٍ بخاصَّةٍ ولا امرأةٍ يكونُ على ما أكرهُ إلَّا كنتُ له على ما يكَرهُ، ثمَّ يتحوَّلُ عمَّا أكرَهُ إلى ما أحِبُّ إلَّا تحوَّلتُ له على يكرَهُ إلى ما يحِبُّ. ليس منِّي من تطيَّر أو من تُطُيِّر له أو تكهَّن أو تُكُهِّن له، أو سحَر أو سُحِر له، إنَّما أنا وخلقي وكلُّ خلقي لي
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي عبد الرحمن تفرد به مختار
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/216 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4844)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - الطيرة والفأل إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - السحر والنشرة والكهانة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

16 - ما مِن حسَنةٍ عملَها ابنُ آدمَ إلَّا كتبَ لَهُ عشرُ حسَناتٍ إلى سَبعِ مائةِ ضعفٍ، قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : إلَّا الصِّيامَ فإنَّهُ لي، وأَنا أجزي بِهِ يدَعُ شَهْوتَهُ وطعامَهُ مِن أَجلي، الصِّيامُ جنَّةٌ. للصَّائمِ فرحَتانِ : فرحةٌ عندَ فطرِهِ، وفَرحةٌ عندَ لقاءِ ربِّهِ. ولَخُلوفُ فَمِ الصَّائمِ أطيَبُ عندَ اللَّهِ مِن ريحِ المِسكِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2214 التخريج : أخرجه البخاري (1894)، ومسلم (1151)، والترمذي (764)، والنسائي (2215) واللفظ له، وابن ماجه (1638)، وأحمد (7195)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صيام - خلوف فم الصائم صيام - فضل الصيام إحسان - الإخلاص إحسان - الحسنات والسيئات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - إنَّ فاتحةَ الكتابِ وآيةَ الكرسيِّ والآيتَيْنِ مِن آلِ عِمرانَ: {شَهِدَ اللَّهُ} [آل عمران: 18] و{قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ} [آل عمران: 26]، ما بينَهُنَّ وبينَ اللهِ حجابٌ، لمَّا أراد أنْ يُنزِلَهُنَّ تعلَّقْنَ بالعرشِ، فقُلْنَ: ياربِّ، تُهبِطُنا إلى مَن يَعْصيكَ؟! وذكَرَ الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : هذا حديث مشهور تفرد به الحارث وبمثل هذا الحديث المنكر نالوا منه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 73 التخريج : أخرجه الجوزقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (682)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (480)، والشحامي في ((الأربعون)) (4) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش فضائل سور وآيات - سورة آل عمران فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

18 - آيةُ الكرسيِّ وشهدُ اللهِ وفاتحةُ الكتابِ مُعلَّقاتٌ بالعرشِ ما بينَهن وبينَ اللهِ عزَّ وجلَّ حِجابٌ يقلْنَ يا ربِّ تُهبطُنا إلى أرضِك وإلى مَن يعصيك قال اللهُ عزَّ وجلَّ بي حلفتِ لا يقرأكُنَّ أحدٌ من عبادي دُبُرَ كلِّ صلاةٍ إلا جعلت الجنةَ ثوابَه على ما كان فيه وإلا أسكنتُه حظيرةَ القدسِ وإلا نظرت بعينٍ مكنونةٍ كلَّ يومٍ سبعينَ مرةً
خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/266 التخريج : أخرجه الجوزقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (682)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (480)، والشحامي في ((الأربعون)) (4) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية دبر الصلوات فضائل سور وآيات - سورة آل عمران فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - لمَّا فرَغَ اللهُ مِنَ الخَلقِ، كتَبَ على عَرشِهِ: رَحمَتي سبَقَتْ غضَبي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10014 التخريج : أخرجه البخاري (3194)، ومسلم (2751)، والترمذي (3543)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7751)، وابن ماجه (4295)، وأحمد (10014) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - توحيد الأسماء والصفات بر وصلة - رحمة الناس عامة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 134/1 التخريج : أخرجه البخاري (7404)، ومسلم (2751) دون ذكر "بيده"
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - خلق آدم رقائق وزهد - سعة رحمة الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 19/1 التخريج : أخرجه البخاري (7404)، ومسلم (2751) دون ذكر "بيده"
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قرآن - اللوح المحفوظ إيمان - توحيد الأسماء والصفات توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - لمَّا خلَقَ اللهُ الخَلْقَ؛ كتَبَ بيَدِه على نَفْسِه: إنَّ رَحمَتي تَغلِبُ غَضَبي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد وقوله: "بيده" زيادة شاذة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9597 التخريج : أخرجه البخاري (3194)، ومسلم (2751)، والترمذي (3543)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7750)، وابن ماجه (4295)، وأحمد (9597) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - استُشهِد أبي وعمِّي وعلَى أبي دينٌ فأرسل إلي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا جابرُ ألا أُبشِّرُك ببشارةٍ من اللهِ ورسولِه إن اللهَ تباركَ وتعالَى أحيا أباك وعمَّك فعرض عليهما وسألا ربَّهما أن يردَّهما إلى الدنيا فقال أبعدَ ما قضيتَ في الكتابِ أنهم إليها لا يرجعونَ
خلاصة حكم المحدث : فيه حماد بن عمرو وهو كذاب
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/320 التخريج : أخرجه الترمذي (3010)، وابن ماجه (190) باختلاف يسير، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (9/320) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التبشير مغازي - غزوة أحد جنائز وموت - فضل موت الشهادة مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن حرام
|أصول الحديث

24 - إنَّ اللَّهَ لَمَّا قَضَى الخَلْقَ، كَتَبَ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ: إنَّ رَحْمَتي سَبَقَتْ غَضَبِي.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7422 التخريج : أخرجه مسلم (2751) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش رقائق وزهد - سعة رحمة الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 135/1 التخريج : أخرجه البخاري (7553)، ومسلم (2751) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - استواء الله على العرش توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - يُوشكُ أن يخرجَ ابنُ حملِ الضأنِ ( ثلاثَ مراتٍ )، قلتُ : وما حملُ الضأنِ ؟ قال : رجلٌ أحدُ أبويْهِ شيطانٌ يملكُ الرومَ، يجيءُ في ألفِ ألفٍ من الناسِ؛ خمسمائةِ ألفٍ في البَرِّ، وخمسمائةِ ألفٍ في البحرِ، ينزلون أرضًا يقال لها : ( العميقُ )، فيقولُ لأصحابِه : إنَّ لي في سفينتِكم بقيةٌ، فيحرقُها بالنارِ، ثم يقولُ لهم : لا روميةَ لكم، ولا قسطنطينيةَ لكم، من شاء أن يفرَّ. ويستمدُّ المسلمون بعضُهم بعضًا، حتى يُمدَّهم أهلُ ( عدنِ أبْيَنَ )، فيقولُ لهم المسلمون : الحَقُوا بهم فكونوا سلاحًا واحدًا، فيقتتلون شهرًا واحدًا، حتى يخوضَ في سنابِكها الدماءُ، وللمؤمنِ يومئذٍ كِفلانِ من الأجرِ على من كان قبلَه، إلا ما كان من أصحابِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، فإذا كان آخرُ يومٍ من الشهرِ؛ قال اللهُ تعالى : اليومُ أُسِلُّ سيفي وأنصرُ دِيني، وأنتقمُ من عدوي؛ فيجعلُ اللهُ لهم الدائرةَ عليهم، فيهزمهم اللهُ، حتى تُستفتحَ القسطنطينيةُ، فيقولُ أميرُهم، لا غلولَ اليومَ، فبينا هم كذلك يقتسمون بتُرسهم الذهبَ والفضةَ؛ إذ نوديَ فيهم : ألا إنَّ الدجالَ قد خلَّفَكم في دياركم، فيدَعُونَ ما بأيديهم، ويقتلون الدجالَ
خلاصة حكم المحدث : موقوف ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن أبي بكرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6169 التخريج : لم نقف عليه إلا عند البزار (2486) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1782 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4295) واللفظ له، وأخرجه البخاري (7404)، ومسلم (2751) دون قوله: "بيده"
التصنيف الموضوعي: إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه خلق - بدء الخلق وعجائبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 13/265 التخريج : أخرجه البخاري (7553)، ومسلم (2751)، والترمذي (3543)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7751)، وابن ماجه (4295)، وأحمد (7528) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - استواء الله على العرش توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1803 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4295) واللفظ له، وأخرجه البخاري (7404)، ومسلم (2751) دون قوله: "بيده"
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - لَمَّا خلَقَ اللهُ الـخَلْقَ كتَبَ كِتابًا، فهو عِنْدَه فَوْقَ العَرْشِ: إنَّ رَحْـمَتي سَبَقَتْ غَضَبي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7528 التخريج : أخرجه البخاري (3194)، ومسلم (2751)، والترمذي (3543)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7750)، وابن ماجه (4295)، وأحمد (7528) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه خلق - بدء الخلق وعجائبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه