logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - عن سعيدِ بنِ المُسيِّبِ قال : قضَى عمرُ بنُ الخطَّابِ في الَّذي لا يستطيعُ النِّساءَ أن يُؤجَّلَ سنةً
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 13/226
التصنيف الموضوعي: نكاح - العيب في أحد الزوجين نكاح - عشرة النساء نكاح - مواصفات الزوج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

122 - أنَّ عمرانَ بنَ الحصينِ سُئل عمن راجعَ امرأتَه ولم يشهد، فقال : راجَعَ في غيرِ سُنَّةٍ، فيشهدُ الآن
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/130
التصنيف الموضوعي: شهادات - الشهادة في الطلاق والرجعة طلاق - الرجعة طلاق - الشهادة في الطلاق والرجعة طلاق - النهي عن التلاعب بالطلاق والحض على الطلاق بما يوافق السنة لمن أراده
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

123 - أنَّ عمرَ رضِي اللهُ عنه لمَّا ختم سورةَ البقرةِ نحر جزورًا قال : وتعلَّمها في ثنتَيْ عشرةَ سنةً
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو بلال الأشهري ضعفه الدارقطني
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/571
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - شكر النعم قرآن - تعلم القرآن وتعليمه مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب فضائل سور وآيات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

124 - عن عليٍّ عليه السلامُ قال: إذا جلس مقدارَ التشهدِ ثم أحدثَ فقد تمتْ صلاتُه.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عاصم بن ضمرة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/124
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد صلاة - من أحدث قبل التسليم صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

125 - وكان ابنُ عُمَرَ إذا رأى في ثَوبِه دَمًا وهو يُصَلِّي وَضَعَه ومَضَى في صَلاتِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/305
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

126 - قولُ حذيفةَ إذا كان سنةُ خمسينَ ومائةٌ فلَأنْ يربِّيَ أحدُكم جروَ كلبٍ خيرٌ لَه من أن يربِّيَ ولدًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف بل موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 24/202
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه فتن - ظهور الفتن فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
| أحاديث مشابهة

127 - عَن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : إذا جَلسَ مِقدارَ التَّشَهُّدِ ثمَّ أحدَثَ فقَد تمَّت صلاتُهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف و[فيه] عاصم بن ضمرة ليس بالقوي
الراوي : عاصم بن ضمرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/173
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد صلاة - من أحدث قبل التسليم صلاة - الانصراف من الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

128 - أنَّ أبا بكرٍ أراد أن يقطعَ رجلًا بعدَ اليدِ والرِّجلِ فقال عمرُ : السُّنَّةُ اليدُ. قولُه : السُّنَّةُ اليدُ يُشبِهُ أن يكونَ عرف فيه سنَّةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3413
التصنيف الموضوعي: حدود - كيف القطع حدود - حد السرقة ونصابها حدود - حكم السارق إذا عاود السرقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

129 - عن عليِّ بن أبي طالب - رضي الله عنه - إذا جلسَ قدرَ التشهدِ ثم أحدثَ تمَّتْ صلاتُه
خلاصة حكم المحدث : اتفقوا على ضعفه
الراوي : - | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/450
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد صلاة - من أحدث قبل التسليم صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

130 - عن عمرَ قال لا تَشْتَرُوا رَقِيقَ أهلِ الذِّمَّةِ فإنَّهُمْ أهلُ خَرَاجٍ وأَرْضُوهُمْ فلا تَبْتَاعُوها ولا يُقِرِّنَّ أحدُكُمْ بِالصَّغَارِ بعدَ إِذْ نَجَّاهُ اللهُ مِنْهُ
خلاصة حكم المحدث : السند صحيح على شرط ابن حبان
الراوي : عمرو بن الأسود | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/97
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - معاملة أهل الذمة تجارة - ما يجب على التجار توقيه خراج - الدخول في أرض الخراج بيوع - بعض البيوع المنهي عنها جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

131 - قال عبد الله: من أوهم في صلاتِهِ، فليتحرَّ الصوابَ، ثمَّ يسجدَ سجدتينِ بعد ما يفرُغُ وهو جالسٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو وائل شقيق بن سلمة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1244
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا لم يدر كم صلى سهو - السهو في الفرض والتطوع سهو - سجود السهو بعد التسليم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

132 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ قال إذا أسلفتَ في شيءٍ إلى أجلٍ فإن أخذتَ ما أسلفتَ فيهِ وإلاَّ فخذ عوضًا أنقصَ منْهُ ولاَ تربَحْ مرَّتينِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : تهذيب السنن
الصفحة أو الرقم : 9/355
التصنيف الموضوعي: بيوع - من سلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره سلم - السلم
| أحاديث مشابهة

133 - أنَّ الأشعثَ تزوَّجَ امرأةً عشِقَها على حُكْمِها، فاحتَكَمت عليهِ مَملوكينِ لَهُ، فأتى عمرَ فأخبَرَه قالَ : حُكْمُها ليسَ بشيءٍ لَها سُنَّةُ نسائِها.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/2818
التصنيف الموضوعي: نكاح - الرجل يتزوج امرأة على حكمها نكاح - الشروط في النكاح نكاح - الصداق علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

134 - أنَّ ابنَ مسعودٍ كان يقولُ لأن أَقْضِي يومًا وأُوَافِقُ فيهِ الحقَّ والعدلَ أَحَبُّ إليَّ من غَزْوِ سَنَةٍ أو قال مائةِ يومٍ
خلاصة حكم المحدث : منقطع واه
الراوي : الحجاج بن أرطأة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4069
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - أجر من قضى بالحكمة أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إمامة وخلافة - أجر الحاكم إذا اجتهد في الحق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

135 - مات أبو أيُّوبَ سَنةَ اثنتَينِ وخَمسينَ، وصلَّى عليه يَزيدُ، ودُفِنَ بأصلِ حِصنِ القُسطَنطينيَّةِ، فلقد بلَغَني أنَّ الرُّومَ يَتعاهَدونَ قَبرَه، ويَستسقونَ به.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الواقدي، وهو ضعيف
الراوي : محمد بن عمر الواقدي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/413
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - فتح القسطنطينية مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الأنصار إيمان - الكرامات والأولياء مناقب وفضائل - خالد بن زيد أبو أيوب الأنصاري
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

136 - عن عليٍّ رضِيَ اللَّهُ عنهُ أنَّهُ قال إذا رفَعَ رأسَهُ من آخرِ سجدةٍ ثمَّ أحدَثَ فقد تمَّتْ صلاتُهُ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع وهو ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 7/287
التصنيف الموضوعي: صلاة - الانصراف من الصلاة صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة

137 - سُئِلَ عليُّ بنُ أبي طالِبٍ عنِ الوُقوفِ : لِمَ كان بالجبلِ ؟ ولِمَ لمْ يكُنْ في الحَرَمِ ؟ قال َ: لأنَّ الكعبةَ بيتُ اللهِ، والحَرَمُ بابُ اللهِ، فلَمَّا قَصدُوهُ وافِدينَ أوقَفَهُمْ بالبابِ يتَضرَّعُونَ. قِيلَ : يا أميرَ المؤمنينَ ! فالوُقوفُ بالمَشْعَرِ الحرامِ ؟ قال : لأنَّهُ لَمَّا أُذِنَ لهمُ بالدُّخولِ إليه أوقَفَهمْ بالحِجابِ الثانِي وهوَ ( المُزدِلَفةُ )، فلَمَّا أنْ طالَ تضرُّعُهمْ أذِنَ لهمْ بتقرِيب قُربانِهمْ بِمَنًى، فلَمَّا أنْ قَضَوا تفَثَهمْ وقرَّبُوا قُربانَهمْ فتَطَهَّرُوا بِها من الذُّنوبِ الَّتي كانَتْ عليهم، أُذِنَ لهمْ بالزِّيارةِ إليه على الطَّهارةِ. قِيلَ : يا أميرَ المؤمنينَ فمِنْ أين حُرِّمَ الصيامُ أيَّامَ التشريقِ ؟ قال : لأنَّ القومَ زُوَّارُ اللهِ، وهُمْ في ضيافتِه، ولا يَجوزُ للضَّيفِ أنْ يصومَ دُونَ إذنِ مَنْ أضافَهُ. قِيلَ : يا أميرَ المؤمنينَ ! فتَعلُّقُ الرجلِ بأستارِ الكعبةِ لأيِّ معنًى هو ؟ قال : هوَ مِثلُ الرجلِ بينهُ وبينَ صاحِبِهِ جِنايةٌ، فيَتعلَّقُ بثوْبِهِ، ويتَنصَّلُ إليه ويتَخدَّعُ لهُ؛ ليَهِبَ لهُ جِنايتَهُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سليمان الداراني | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 747
التصنيف الموضوعي: حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - الوقوف بمزدلفة صيام - الأيام المنهي عن صيامها صيام - صيام أيام التشريق عيدين - أيام التشريق أيام أكل وشرب
| أحاديث مشابهة

138 - عن ابنِ عباسٍ المُحْرِمُ يشمُّ الريحانَ و يدخلُ الحمامَ و ينزِعُ سِنَّهُ و يفقأُ القُرْحَةَ و إنْ انكسرَ ظفرُه أماطَ عنه الأذَى
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [عكرمة مولى ابن عباس] | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 9/220
التصنيف الموضوعي: حج - الغسل للمحرم غسل - دخول الحمام حج - مباحات الإحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

139 - عن ابنِ مسعودٍ أنه كان يقولُ في صلاتِه على النبيِّ اللهمَّ ! اجعلْ فضائلَ صلواتِك ورحمتِك وبركاتِك على سيِّدِ المُرسلِينَ...
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : [الأسود بن يزيد] | المحدث : الألباني | المصدر : صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 174
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - كيف الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - الأنبياء والرسل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

140 - سألتُ البراءَ بنَ عازبٍ عنِ الرجلِ يَلقى المائةَ من العدوِّ فيقاتِلُ أيكونُ مِمَّنْ قالَ اللَّهُ فيهِ : وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ [البقرةِ : 195] ؟ قالَ : قد قالَ اللَّهُ تعالى فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/544
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة النساء جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - الشجاعة في الحرب والجبن علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

141 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ عامرٍ قالَ كنتُ جالسًا عندَ فضالةَ بنِ عبيدٍ فأتاهُ رجلانِ يختصمانِ إليْهِ في بازٍ فقالَ أحدُهما وَهبتُ لَهُ بازي رجاءَ أن يثيبَني فأخذَ بازي ولم يُثِبني فقالَ الآخرُ وَهبَ لي بازيَهُ ما سألتُهُ ولا تعرَّضتُ لَهُ فقالَ فضالةُ رُدَّ عليْهِ بازيَهُ أو أَثبْهُ منْهُ فإنَّما يَرجِعُ في المواهبِ النِّساءُ وشرارُ الأقوامِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ربيعة بن يزيد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/129
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - الرجوع بالهبة هبة وهدية - المكافأة على الهدية بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله هبة وهدية - شكر المعروف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

142 - قال عُمرُ بنُ الخطَّابِ: لقَدْ همَمْتُ أنْ أنظُرَ: فمَنْ أتى لهُ أربعونَ سنةً فلَمْ يَحُجَّ ولم يكُنْ لهُ عهْدٌ، إلَّا ضرَبْتُ عليه الجِزيةَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف ومنقطع
الراوي : عدي بن عدي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/ 552
التصنيف الموضوعي: حج - الترهيب من ترك الحج حج - فضل الحج المبرور حج - الأمر بتعجيل الحج مع الاستطاعة حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

143 - عن ابنِ عمرَ قال : يُدعى الناسُ يومَ القيامةِ المنقوصين. قيل : وما المنقوصون ؟ قال : الذي ينقصُ أحدُهم صلاتَه في وضوئِه والتفاتِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : - | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/401
التصنيف الموضوعي: صلاة - النظر في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - نقصان الصلاة وضوء - إسباغ الوضوء صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة

144 - بَلَغَ عمرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ سعدًا رَضِيَ اللهُ عنه اتَّخَذَ بابًا، ثمَّ قال: (انقطَعَ) الصُّوَيْتُ، فبعَثَ إلى مُحمَّدِ بنِ مَسْلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنهُ فأتاهُ، فقال: انطلِقْ إلى سعدٍ فأَحْرِقْ بابَهُ، ثمَّ خُذْ بيدِهِ وأَخرِجْهُ إلى النَّاسِ، وقُلْ: هاهُنا فاقعُدْ للنَّاسِ، قال: فبعَثَ مُحمَّدٌ غلامَهُ مكانَهُ إلى منزلِهِ، فأمَرَهُ أنْ يأتيَهُ براحِلَتَيْنِ وزادٍ مِن عندِ أهلِهِ، وانطلَقَ يمشي قِبَلَ الكوفةِ، حتَّى قَدِمَ جَبَّانةَ الكوفةِ، فرأى نَبَطِيًّا يدخُلُ الكوفةَ بقَصَبٍ على حِمارٍ يَبيعُهُ، فابتاعَهُ منه، وشرَطَ عليه أنْ يُلقيَهُ عندَ بابِ الأميرِ، فجاء حتَّى أَلْقى قَصَبَهُ عندَ بابِ الأميرِ، فأَوْرى زَنْدَهُ، فأُتِيَ سعدٌ فقيل: إنَّ هاهُنا رجُلًا أَسْوَدَ طويلًا عظيمًا، بينَ إزارٍ ورِداءٍ، عليه عِمامةٌ خُرْقانيَّةٌ على غيرِ قَلَنْسُوَةٍ، فقال: ذاكَ مُحمَّدُ بنُ مَسْلَمةَ، دَعُوهُ حتَّى يَبْلُغَ حاجتَهُ لا يَعرِضْ له إنسانٌ بشيءٍ، فأَحرَقَ البابَ حتَّى صار فَحْمًا، ثمَّ خرَجَ إليه سعدٌ، فسألَهُ وحَلَفَ باللهِ ما تَكَلَّمَ بالكلمةِ التي بَلَغَتْ أميرَ المؤمِنينَ، ولقد بَلَّغَهُ كاذِبٌ، قال: فعَرَضَ عليه المنزِلَ لِيَدْخُلَ، فأَبَى، وانصرَفَ مكانَهُ راجِعًا، قال: فأَتبَعَهُ سعدٌ بزادِهِ، [فرَدَّهُ] مع رسولِهِ، وقال: ارجِعْ بطعامِكَ إلى صاحبِكَ؛ فإنَّ له عيالًا، وإنَّ معنا فَضلةً مِن زادِنا، قال: فسارَا فأَرْمَلَا أيَّامًا، فكان أوَّلُ ما أَدْرَكْنا مِنَ الإنسِ امرأةً في غَنَمٍ، فقام مُحمَّدُ بنُ مَسْلَمةَ يُصَلِّي، وانطلَقَ الغلامُ حتَّى بايَعَ صاحبةَ الغَنَمِ بشاةٍ صغيرةٍ مِن غَنَمِها بعِصابةٍ كانتْ عليه، فصَرَعَها يُريدُ أنْ يَذْبَحَها، ومُحمَّدٌ قائِمٌ يُصَلِّي، فأشارَ إليه أنْ لا تَذْبَحْها، فلمَّا فَرَغَ قال: ما هذهِ الشَّاةُ؟ فإنْ كان في الغَنَمِ صاحِبُها فبايِعْهُ أو سَلَّمَ بَيْعَ الأَمَةِ فأَقْبِلْ بها، وإنْ كانتْ إنَّما هي راعيةٌ فرُدَّهَا؛ فإنَّ الجوعَ خيرٌ مِن مَأكَلِ السُّوءِ، قال: ثمَّ سار حتَّى قَدِمَ على عمرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه، فأخبَرَهُ بالذي كان، وبما أَتْبَعَهُ سعدٌ فرَدَّهُ مع رسولِهِ، فقال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: ما مَنَعَكَ أنْ تَقْبَلَ مِنهُ؟
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكن فيه انقطاع
الراوي : عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/385
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إمامة وخلافة - تأديب العامل إذا احتجب عن الرعية أو ترفع عليهم رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

145 - أنَّ رجلًا فاتهُ الحجُّ فأمرهُ عمرُ بنُ الخطابِ أن يُحِلَّ بعمرةٍ وعليهِ الحجُّ من قابلٍ...... قال الأسودُ مكثتُ عشرينَ سَنَةً ثم سألتُ زيدَ بنَ ثابتٍ عن ذلكَ فقال مثلَ قولِ عمرَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الأسود بن يزيد | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/346
التصنيف الموضوعي: عمرة - العمرة في أشهر الحج حج - ما يفعل من فاته الحج حج - فسخ الحج إلى العمرة وعكسه علم - التثبت في الحديث علم - حفظ العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

146 - أنَّ عَبْدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ، كَتَبَ إلى عبدِ المَلِكِ بنِ مَرْوَانَ يُبَايِعُهُ: وأُقِرُّ لكَ بذلكَ بالسَّمْعِ والطَّاعَةِ علَى سُنَّةِ اللَّهِ وسُنَّةِ رَسولِهِ فِيما اسْتَطَعْتُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن دينار | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7272
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام اعتصام بالسنة - لزوم السنة بيعة - البيعة على السمع والطاعة فيما استطاع بيعة - البيعة على ماذا تكون بيعة - مبايعة الإمام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

147 - أنَّ ابنَ مسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ كانَ يقولُ : لأَن أقضيَ يومًا وأوافقَ فيهِ الحقَّ والعدلَ أحبُّ إليَّ من غزوِ سنةٍ أو قالَ مائةِ يومٍ
خلاصة حكم المحدث : رفعه الحجاج بن أرطأة إلى ابن مسعود منقطعاً
الراوي : الحجاج بن أرطأة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/89
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - أجر من قضى بالحكمة أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إمامة وخلافة - أجر الحاكم إذا اجتهد في الحق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

148 - إن عمرَ وضعَ للناس ثمانيةَ عشرَ كلمة حكما كلها، منها : ضَعْ أمر أخيك على أحسنِهِ حتى يُحبّكَ منه ما يُغْنيكَ، ولا تَظُنَنّ بكلمةٍ خَرَجَتْ من مسلمٍ شرا وأنتَ تَجِدُ لها في الخيرِ موْضعا، ومن عرضَ نفسهُ للتُّهَم فلا يلومنّ من أساءَ بهِ الظَنّ، واستَشِرْ في أمرِكَ الذين يخشونَ ربهم بالغيبِ وهم من الساعةِ مُشفقونَ. وذكر الحديث
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن إسحاق لا يتابع على روايته
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/932
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس آداب المجلس - البعد عن مواطن الريبة رقائق وزهد - الظن رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة
| أحاديث مشابهة

149 - عن عُثمانَ أنَّه كان إذا وقَفَ على قبرٍ بكى حتى تبتَلَّ لِحيتُه، فقيل له: تَذكُرُ الجنَّةَ والنَّارَ فلا تبكي، وتبكي مِن هذا؟! فقال: إنَّ رَسولَ اللهِ قال: إنَّ القَبرَ أوَّلُ مَنازِلِ الآخرةِ، فإن تَنْجُ منه فما بعده أيسَرُ منه، وإن لم تَنْجُ منه فما بعده أشَدُّ منه. قال: وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما رأيتُ مَنظرًا إلَّا والقَبرُ أفظَعُ منه
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/192
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الخوف من الله مناقب وفضائل - عثمان بن عفان دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

150 - أنَّ حبَّانَ بنَ مُنقِذٍ طلَّق امرأتَهُ طلقةً واحدةً، وكانتْ لها منه بُنيَّةٌ صغيرةٌ تُرضعُها، فتباعَدَ حيضُها، مرِضَ حبَّانُ، فقيلَ له : إنَّك إنْ متَّ ورِثَتْكَ، فمضَى إلى عثمانَ وعندَهُ عليٌّ وزيدٌ رضيَ اللهُ عنهُما فسألَهُ عن ذلك، فقال لعليٍّ وزيدٍ : ما تريان ؟ فقالا : نرى أنَّها إن ماتَتْ ورِثَها، وإن مات ورثَتهُ، لأنَّها ليست من القواعدِ اللَّاتي يئِسنَ من المحيضِ، ولا من اللَّواتي لم يحِضنْ، فحاضَتْ حيضتَينِ، ومات حبَّانُ قبل انقضاءِ الثَّالثةِ، فورَّثَها عثمان رضِي اللهُ عنه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/222
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة عدة - عدة من تباعد حيضها فرائض ومواريث - توريث المرأة المطلقة إذا مات الزوج وهي في عدتها فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث
 

1 - عن ابنِ عبَّاسٍ : لا تُقبلُ شهادةُ الأقلَفِ ، ولا تُقبلُ صلاتُهُ، ولا تؤكلُ ذبيحتُهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/173
التصنيف الموضوعي: ذبائح - ذبيحة الأقلف رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة شهادات - من لا تجوز شهادته صلاة - شروط الصلاة طهارة - الختان
| أحاديث مشابهة

2 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ، أنَّهُ كرِهَ ذبيحةَ الأَرغلِ، قالَ : لا تُقبَلُ صلاتُهُ، ولا تَجوزُ شَهادتُهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه مجهول
الراوي : رجل | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/325
التصنيف الموضوعي: شهادات - من لا تجوز شهادته صلاة - فرض الصلاة طهارة - الختان صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة

3 - [عن] حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ قالَ: أخَذْتُ مِن ثُمامةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَنَسٍ كِتابًا، زَعَمَ أنَّ أبا بَكْرٍ -رَضِيَ اللهُ عنه- كَتَبَه لأَنَسٍ، وعليه خاتَمُ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- حينَ بَعَثَه مُصَدِّقًا وكَتَبَه له، فإذا فيه: "هذه فَريضةُ الصَّدَقةِ، فمَن سُئِلَها على وَجْهِها فلْيُعْطِها، ومَن سُئِلَ فوقَها فلا يُعْطِه: فيما دونَ خَمْسٍ وعِشْرينَ مِن الإبِلِ الغَنَمُ، في كلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شاةٌ، فإذا بَلَغَتْ خَمْسًا وعِشْرينَ، ففيها ابنةُ مَخاضٍ إلى أن تَبلُغَ خَمْسًا وثَلاثينَ، فإن لم يكنْ فيها ابنةُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وثَلاثينَ، ففيها ابنةُ لَبونٍ إلى خَمْسٍ وأرْبَعينَ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وأرْبَعينَ ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الفَحْلِ إلى سِتِّينَ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وسِتِّينَ ففيها جَذَعةٌ إلى خَمْسٍ وسَبْعينَ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وسَبْعينَ ففيها ابْنَتا لَبونٍ إلى تِسْعينَ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وتِسْعينَ ففيها حِقَّتانِ طَروقَتا الفَحْلِ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ ففي كلِّ أرْبَعينَ ابنةُ لَبونٍ ، وفي كلِّ خَمْسينَ حِقَّةٌ ، فإذا تَبايَنَ أسْنانُ الإبِلِ في فَرائِضِ الصَّدَقاتِ، فمَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ الجَذَعةِ وليست عنْدَه جَذَعةٌ وعنْدَه حِقَّةٌ فإنَّها تُقبَلُ مِنه، وأن يَجعَلَ معَها شاتَينِ إن اسْتَيْسَرَتا له، أو عِشْرينَ دِرْهَمًا، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ الحِقَّةِ وليست عنْدَه حِقَّةٌ وعنْدَه جَذَعةٌ ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرْهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ ابنةِ لَبونٍ [وليست عنْدَه إلَّا حِقَّةٌ ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرْهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ بِنْتِ لَبونٍ] وليست عنْدَه إلَّا ابنةُ مَخاضٍ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه وشاتَينِ أو عِشْرينَ دِرْهَمًا، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ ابنةِ مَخاضٍ وليس عنْدَه إلَّا ابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه وليس معَها شيءٌ، ومَن لم يكنْ عنْدَه إلَّا أرْبَعٌ فليس فيها شيءٌ، إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي سائِمةِ الغَنَمِ إذا كانَت أرْبَعينَ، ففيها شاةٌ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ ففيها شاتانِ إلى أن تَبلُغَ مِئتَينِ، فإذا زادَتْ على المِئتَينِ ففيها ثَلاثُ شِياهٍ إلى أن تَبلُغَ ثَلاثَمِئةٍ، فإذا زادَتْ على ثَلاثِمِئةٍ، ففي كلِّ مِئةٍ شاةٌ، ولا تُؤخَذُ في الصَّدقةِ هَرِمةٌ ولا ذاتُ عَوارٍ مِن الغَنَمِ، ولا تَيْسُ الغَنَمِ، إلَّا أن يَشاءَ المُصَدِّقُ، ولا يُجمَعُ بَيْنَ مُتَفرِّقٍ، ولا يُفرَّقُ بَيْنَ مُجْتمِعٍ خَشْيةَ الصَّدَقةِ، وما كانَ مِن خَليطَينِ فإنَّهما يَتَراجَعانِ بَيْنَهما بالسَّويَّةِ، فإن لم تَبلُغْ سائِمةُ الرَّجُلِ أرْبَعينَ فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي الرِّقَةِ رُبُعُ العُشْرِ، فإن لم يكنِ المالُ إلَّا تِسْعينَ ومِئةً، فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها".
خلاصة حكم المحدث : [وحديث حماد بن سلمة أصح وأشفى وأتم من حديث الأنصاري غير أن فيه إرسالا]
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3137
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الأنعام زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - حدود الزكاة زكاة - صدقة المواشي السائمة

4 - أنَّ أبا بكرٍ بلغ من السِّنِّ ستِّين سنةً
خلاصة حكم المحدث : وهم
الراوي : مالك بن أنس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 30/457 التخريج : أخرجه مسلم (2348)، وأحمد (16873)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (10366) مطولًا وقالوا: ثلاث وستين.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عن عليٍّ، قالَ : إذا رَعفَ الرَّجلُ في صَلاتِهِ، أو قاءَ فليَتوضَّأْ، ولا يتَكَلَّم، وليبْنِ على صلاتِهِ
خلاصة حكم المحدث : رجال هذا السند على شرط الصحيح وخلاس أخرج له الشيخان
الراوي : خلاس | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/256
التصنيف الموضوعي: وضوء - نواقض الوضوء

6 - عن عليٍّ قال : إذا رَعفَ الرَّجلُ في صلاتِهِ أو قاءَ، فليتوضَّأْ ولا يتكلَّمْ، وليَبنِ على صلاتِهِ
خلاصة حكم المحدث : موقوف جيد
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/109
التصنيف الموضوعي: صلاة - الرجل يحدث ثم يرجع قبل أن يتكلم صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من الخارج من غير السبيلين

7 - قال تُوفِّيَ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ سنةَ ستينَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : معن بن عيسى | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/13 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (2/ 181) (1736) واللفظ له، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (1/ 448)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (11/ 239) وقالا: سنة ثمان وسبعين.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - جابر بن عبد الله
|أصول الحديث

8 - قال أبو هُرَيرةَ: اللَّهُمَّ لا تُدرِكْني سَنةُ سِتِّينَ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات.
الراوي : عمير بن هانئ العنسي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/626 التخريج : أخرجه أبو زرعة الدمشقي في ((تاريخ أبي زرعة)) (ص231)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (67/ 385)، واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء بالموت والحياة مناقب وفضائل - أبو هريرة
|أصول الحديث

9 - مات معاويةُ سنةَ ستِّين وسِنُّه بِضعٌ وسبعين إلى الثَّمانينَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏
الراوي : الفضل بن دكين أبو نعيم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/361 التخريج : أخرجه الطبراني (19/305) (680) واللفظ له، وابن عساكر في (((تاريخ دمشق)) (59/239) مختصرا
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيان مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

10 - أنَّ عِمرانَ بنَ حُصَينٍ سُئِلَ عَن الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امرَأتَه ثُمَّ يَقَعُ بها ولَم يُشهِدْ على طَلاقِها ولا على رَجعَتِها، فقال: طُلِّقَت لغَيرِ سُنَّةٍ، وروجِعَت لغَيرِ سُنَّةٍ، أشهِدْ على طَلاقِها وعَلى رَجعَتِها، ولا تَعُدْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 214/28 التخريج : أخرجه أبو داود (2186) ، وابن ماجه (2025) كلاهما بلفظه، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (18/ 130) (271)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (19841) كلاهما بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة شهادات - الشهادة في الطلاق والرجعة طلاق - الرجعة طلاق - الشهادة في الطلاق والرجعة طلاق - النهي عن التلاعب بالطلاق والحض على الطلاق بما يوافق السنة لمن أراده علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

11 - أنَّه سمِعَ أبا الدَّرداءِ، وهوَ في آخرِ صلاتِه، وقد فَرغَ من التَّشهُّدِ، يتعوَّذُ باللهِ من الِّنفاقِ. فأكْثرَ التَّعوُّذَ منهُ فقال جُبيْرٌ: وما لكَ يا أبا الدَّرداءِ أنتَ والنِّفاقَ، فقالَ دَعْنا عَنكَ دَعْنا عَنكَ. فوا للهِ إنَّ الرَّجلَ لَيُقلَبُ عَن دينِه في السَّاعِةِ الواحِدةِ فيُخلَعَ منهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جبير بن نفير | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 6/382 التخريج : أخرجه الفريابي في ((صفة النفاق)) (68)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (831)، وابن عساكر (47/ 181) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: استعاذة - الاستعاذة من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق صلاة - أدعية ما بعد التشهد مناقب وفضائل - أبو الدرداء إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

12 - أقامَ ابنُ عمرَ بعدَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ستِّينَ سنةً يقدُمُ عليهِ وُفودُ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل رجاله ثقات
الراوي : مالك بن أنس | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 371 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (12/ 258) (13035)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (3/ 479) واللفظ لهما، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (122) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فتن - لا يبقى من الصحابة أحد إلى بعد المائة من الهجرة مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

13 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ} [فاطر: 37] قالَ: ستِّينَ سنةً.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : مجاهد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3642
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة فاطر رقائق وزهد - أعمار هذه الأمة رقائق وزهد - ذكر الموت

14 - [أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ كان يُفتي الرَّجُلَ إذا رَعَف في صَلاتِه أو ذَرَعَه قَيءٌ أو وجَدَ مَذيًا أن يَنصَرِفَ ثُمَّ يَرجِعَ فيَبنيَ على ما بَقيَ مِن صَلاتِه] قال سالِمٌ: وكان مِسوَرُ بنُ مَخرَمةَ يَقولُ: يَبتَدِئُ صَلاتَه
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ أن الزهري، هو الذي حكاه عن مسور
الراوي : سالم | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 4165 التخريج : -

15 - عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ سُئِل عن الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امرأتَه ثمَّ يقَعُ بها ، ولم يُشهِدْ على طلاقِها، ولا [على] رَجعتِها، فقال: طلَّقْتَ لغَيرِ سُنَّةٍ، وراجَعْتَ لغيرِ سُنَّةٍ، أشهِدْ على طلاقِها، وعلى رَجعتِها، ولا تَعُدْ
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : - | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/ 209)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة طلاق - الرجعة طلاق - طلاق السنة وطلاق البدعة علم - الحث على الأخذ بالسنة

16 - عَن عِمرانَ بنِ الحُصينِ : أنَّهُ سُئلَ عَن الرَّجُلِ يطلِّقُ امرأتَهُ ثُمَّ يقَعُ بِها ولَم يشهَدْ على طلاقِها ولا علَى رجعَتِها فقالَ : طلَّقتَ لغيرِ سُنَّةٍ وراجعتَ لغيرِ سنَّةٍ، أشهِد على طلاقِها وعلى رجعتِها ولا تَعُدْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 2/409 التخريج : أخرجه أبو داود (2186)، واللفظ له، وابن ماجه (2025)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (18/ 130) (271)، دون قوله: "لا تعد"
التصنيف الموضوعي: شهادات - ما تجوز الشهادة عليه طلاق - الرجعة طلاق - طلاق السنة وطلاق البدعة طلاق - النهي عن التلاعب بالطلاق والحض على الطلاق بما يوافق السنة لمن أراده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - عن عِمْرانَ بنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّه سُئِلَ عن الرَّجُلِ يُطلِّقُ امْرَأتَه ثُمَّ يَقَعُ بها ، ولم يُشهِدْ على طَلاقِها ولا على رَجْعتِها، فقالَ: طَلَّقْتَ لغَيْرِ سُنَّةٍ، وراجَعْتَ لغَيْرِ سُنَّةٍ، أَشهِدْ على طَلاقِها، وعلى رَجْعتِها، ولا تَعُدْ.
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : - | المحدث : جمال الدين المرداوي | المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 527
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة طلاق - الرجعة طلاق - طلاق السنة وطلاق البدعة علم - الحث على الأخذ بالسنة

18 - سمعَ ابنَ شِهابٍ يقولُ : مَضتِ السُّنَّةُ أنَّ الرَّجلَ إذا اصاب امرأتَهُ بجرحٍ أنَّ عليهِ عَقلَ ذلِكَ الجرحِ ولا يُقادُ منهُ
خلاصة حكم المحدث : سند صحيح
الراوي : ابن شهاب | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/40
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - ما لا قود فيه

19 - عن ابنِ عبَّاسٍ في الرَّجلِ يقول: عليَّ حرامٌ عليَّ نذرٌ؟ قال: اعتِق رقبةً أو صُم شَهْرينِ متتابعين أو أطعِم ستِّينَ مسكينًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/24 التخريج : أخرجه سعيد بن منصور كما في ((المحلى)) (6/ 272) واللفظ له، وعبد الرزاق (11385)، وابن أبي شيبة (12286) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به طلاق - من قال لامرأته أنت علي حرام نذور - كفارة النذر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - بَينا نحن جُلوسُ أصحابِ ابنِ عبَّاسٍ، عَطاءٍ وطاوُسٍ وعِكرِمةَ، إذْ جاءَ رَجُلٌ وابنُ عبَّاسٍ قائِمٌ يُصَلِّي، فقالَ: هل مِن مُفْتٍ؟ قُلنا: سَلْ. فقالَ: إنِّي كُلَّما بُلْتُ تَبِعَه الماءُ الدَّافِقُ. فقُلْنا: الذي يَكونُ منه الوَلَدُ؟ قال: نَعَمْ. قُلْنا: عليكَ الغُسلُ. فوَلَّى الرَّجُلُ وهو يَرجِعُ، وعَجَّلَ ابنُ عبَّاسٍ في صَلاتِه، فلَمَّا سَلَّمَ قال: يا عِكرمةُ، علَيَّ بالرَّجُلِ. فأتاهُ به، ثم أقبَلَ علينا، فقالَ: أرأيتُم ما أفتَيتُم به هذا الرَّجُلَ عن كِتابِ اللهِ؟ قُلْنا: لا. قالَ: فعن سُنَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قُلْنا: لا. قال: فعَن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قُلْنا: لا. قال ابنُ عبَّاسٍ: فعن من؟ قُلْنا: عن رَأيِنا. فقالَ: لذلك يَقولُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فَقيهٌ واحِدٌ أشَدُّ على الشَّيطانِ مِن ألْفِ عابِدٍ. ثم أقبَلَ على الرَّجُلِ فقال: أرَأيتَ إذا كانَ مِنكَ، هل تَجِدُ شَهوةً في قَلبِكَ؟ قال: لا. قالَ: فهل تَجِدُ خَدَرًا في جَسَدِكَ؟ قال: لا. فقال: إنَّما هذا أبرَدُه، يُجزِئُكَ منه الوُضوءُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن جناح قال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي وأبو زرعة ليس بقوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 18/230 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/230)
التصنيف الموضوعي: علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة وضوء - نواقض الوضوء علم - ذم الفتوى بالرأي
|أصول الحديث

21 - بينا نحن جُلوسُ أصحابِ ابنِ عبَّاس ٍ عطاءٍ وطاوسٍ وعكرمةَ إذ جاء رجلٌ وابنُ عبَّاس ٍ قائمٌ يُصلِّي فقال هل من مفتي ؟ فقلنا سَلْ فقال إنِّي كلَّما بُلتُ تبِعه الماءُ الدَّافقُ فقلنا الَّذي يكونُ منه الولدُ قال نعم فقلنا عليك الغُسلُ فولَّى الرَّجلُ وهو يُرجِّعُ وعجَّل ابنُ عبَّاس ٍفي صلاتِه فلمَّا سلَّم قال يا عكرمةُ عليَّ بالرَّجلِ فأتاه به ثمَّ أقبل علينا فقال أرأيتم ما أفتيتم به هذا الرَّجلَ عن كتابِ اللهِ قلنا لا قال فعن سنَّةِ رسولِ اللهِ قلنا لا قال فعن أصحابِ رسولِ اللهِ قلنا لا فقال ابنُ عبَّاس ٍ فعمَّن قال قلنا عن رأيِنا فقال لذلك يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشَّيطانِ من ألفِ عابدٍ ثمَّ أقبل على الرَّجلِ فقال أرأيتَ إذا كان ذلك منك هل تجِدُ شهوةً في قلبِك قال لا قال فهل تجِدُ خدَرًا في جسدِك قال لا فقال إنَّما هذا أبرَدُه يجزيك منه الوضوءُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن جناح قال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي ليس بالقوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 6/234 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/230) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة وضوء - نواقض الوضوء علم - ذم الفتوى بالرأي
|أصول الحديث

22 - قال عبدُ اللهِ إنَّ الرَّجلَ ليخرُجُ ومعه دينُه فيرجِعُ وما معه شيءٌ منه يأتي الرَّجلَ لا يملِكُ له ولا لنفسِه ضَرًّا ولا نفعًا فيُقسِمُ له باللهِ لأنتَ وأنت فيرجِعُ ما حلَّ من حاجتِه بشيءٍ وقد أسخَط اللهَ عليه
خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح‏ ‏
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/121 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (9/ 107) (8562) بلفظه، والحاكم (8348)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4531) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما جاء في المدح والمداحين فتن - خروج الناس من الدين آداب عامة - الأخلاق المذمومة أقضية وأحكام - ذم من حلف قبل أن يستحلف رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

23 - ابنُ عبَّاسٍ قال : إذا قالَ الرَّجلُ هذا الطَّعامُ حرامٌ علَيَّ ثمَّ أكلَهُ فعليهِ عِتقُ رقبَةٍ أو صيامُ شَهرَينِ متتابِعَينِ أو إطعامُ ستِّينَ مِسكينًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/333
التصنيف الموضوعي: أيمان - من حرم على نفسه طعاما ثم أكله
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

24 - عن علِيِّ بنِ أبي طالبٍ قال: إذا تشهَّدَ الرَّجُلُ وخافَ أن يُحدِثَ قبلَ أنْ يُسلِّمَ الإمامُ، فلْيُسَلِّمْ وقد تمَّتْ صلاتُه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث هو الأعور وهو كذاب ضعيف وأما عاصم بن ضمرة فالحق أنه ثقة
الراوي : عاصم بن ضمرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/65 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (3232) واللفظ له، والبيهقي في ((الخلافيات)) (666) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - متابعة الإمام ومسابقته صلاة - الانصراف من الصلاة صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به
|أصول الحديث

25 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال جاء تأويلُ هذِهِ الآيةِ على رأسِ سِتَّينَ سَنةً { وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الفِتنَةَ لآتَوْهَا } قال لأَعطَوها يعني إدخالَ بَني حارِثَةَ أهلَ الشَّامِ على أَهْلِ المدِينَةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على ابن عباس
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/238 التخريج : أخرجه يعقوب بن سفيان في ((المعرفة والتاريخ)) ((3/ 327)) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب فتن - ظهور الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - عن ابنِ عباسٍ قال جاء تأويلُ هذه الآيةِ على رأسِ ستين سنةً { وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِم مِّنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لآتَوْهَا } يعني إدخالَ بني حارثةَ أهلَ الشامِ على أهلِ المدينةِ في وقعةِ الحَرَّةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [عكرمة مولى ابن عباس] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/76 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الدلائل)) (6/ 473) واللفظ له، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (3/ 327) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب فتن - ظهور الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

27 - أرسلنا إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرَ، نسألُه أيُّ الكبائرِ أكبرُ ؟ قال : الخمرُ، فأعدنا إليه الرسولَ، فقال : الخمرُ، من شربِها لم تُقبلْ منه صلاةٌ سبعًا، فإنْ سَكِر، لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعين يومًا، وإن مات فيها مات ميتةً جاهليةً
خلاصة حكم المحدث : لا خلاف في صحة سنده
الراوي : النعمان بن أبي عياش | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 7/29 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (24564)
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر رقائق وزهد - أكبر الكبائر رقائق وزهد - الكبائر أشربة - ما يحرم من الأشربة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - عن ابنِ مسعودٍ أنهُ كان يقولُ أربعٌ من الجفاءِ أن يَبُولَ الرجلُ قائمًا وصلاةُ الرجلِ والناسُ يَمُرُّونَ بينَ يدَيهِ وليسَ بينَ يدَيهِ شيٌء يستُرُه ومَسْحُ الرجلِ الترابَ عن وجهِه وهو في صلاتِهِ وأن يَسْمَعَ المؤذِّنَ فلا يُجيبُهُ في قولِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو بردة بن أبي موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/97
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - البول قائما وقاعدا أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن سترة - الأمر باتخاذ السترة في الصلاة صلاة - مسح الجبهة في الصلاة طهارة - آداب دخول الخلاء
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

29 - عن عمرَ لا تُقبَلُ شهادةُ ظَنينٍ ولا خصمٍ
خلاصة حكم المحدث : موقوف وهو منقطع
الراوي : - | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/169
التصنيف الموضوعي: شهادات - شهادة المتهم كالقريب ونحوه شهادات - من لا تجوز شهادته
| أحاديث مشابهة

30 - عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّه ذكَرَ الفتنةَ، فقال: إنَّ الرَّجلَ لَيَخرُجُ مِن بَيتِه ومعه دِينُه، فيَرجِعُ وما معه شَيءٌ منه، يَأتي الرَّجلُ لا يَملِكُ له ولا لِنفْسِه ضَرًّا ولا نفْعًا، فيُقسِمُ له باللهِ إنَّكَ لَذَيْتَ وذَيْتَ، فيَرجِعُ ما خَلَّى مِن حاجتِه بشَيءٍ، وقدْ أسخَطَ اللهَ عليه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8567
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته فتن - ظهور الفتن إيمان - النفاق فتن - من داهن وسكت عن الحق وأهل زمانهم