الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

121 - عن معاويةَ أنه قضى في دارٍ بشهادةِ أم سلمةَ أم المؤمنين رضيَ اللهُ عنها ولم يشهدْ بذلك غيرَها

122 - جزاك اللهِ من أمِّ وربيبةٍ خيرًا؛ فنعم الأمُّ، ونعم الربيبةُ كنتِ لي. يعني : فاطمةَ بنتَ أسدٍ أمَّ علي.

123 - إذا شكَّ أحدُكم في صلاتِه، فلا يدري أواحدةً أم اثنتَيْن أم ثلاثًا أم أربعًا ؟ فليُتمَّ ما شكَّ فيه، ثمَّ ليسجُدْ سجدتَيْن وهو جالسٌ، فإن كانت صلاتُه ناقصةً فقد أتمَّها ، والسَّجدتان ترغيمٌ للشَّيطانِ، وإن كان أتمَّ صلاتَه، فالرَّكعةُ والسَّجدتان نافلةٌ له

124 - أراد أبو طلحةَ أن يطلقَ أم سليمٍ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ طلاقَ أم سليمٍ لحَوْبٌ، فكَفَّ

125 - عن أمِّ الحسَنِ أنَّها رأت أمَّ سلَمةَ زَوجَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ تؤمُّ النِّساءَ تقومُ معَهُنَّ في صفِّهنَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ورواته ثقات معرفون من رجال الشيخين غير أم الحسن
الراوي : خيرة أم الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 154
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إمامة النساء صلاة الجماعة والإمامة - المرأة تؤم نساء فتقوم وسطهن مناقب وفضائل - أم سلمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

126 - كَانَتْ عِنْدَ أُمِّ سُلَيْمٍ يَتِيمَةٌ -وَهي أُمُّ أَنَسٍ- فَرَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ اليَتِيمَةَ، فَقالَ: آنْتِ هِيهْ؟ لقَدْ كَبِرْتِ، لا كَبِرَ سِنُّكِ. فَرَجَعَتِ اليَتِيمَةُ إلى أُمِّ سُلَيْمٍ تَبْكِي، فَقالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: ما لَكِ يا بُنَيَّةُ؟ قالتِ الجَارِيَةُ: دَعَا عَلَيَّ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ أَنْ لا يَكْبَرَ سِنِّي، فَالآنَ لا يَكْبَرُ سِنِّي أَبَدًا -أَوْ قالَتْ: قَرْنِي- فَخَرَجَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ مُسْتَعْجِلَةً تَلُوثُ خِمَارَهَا ، حتَّى لَقِيَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: ما لَكِ يا أُمَّ سُلَيْمٍ؟ فَقالَتْ: يا نَبِيَّ اللهِ، أَدَعَوْتَ علَى يَتِيمَتي؟! قالَ: وَما ذَاكِ يا أُمَّ سُلَيْمٍ؟ قالَتْ: زَعَمَتْ أنَّكَ دَعَوْتَ أَنْ لا يَكْبَرَ سِنُّهَا، وَلَا يَكْبَرَ قَرْنُهَا، قالَ: فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، ثُمَّ قالَ: يا أُمَّ سُلَيْمٍ، أَمَا تَعْلَمِينَ أنَّ شَرْطِي علَى رَبِّي، أَنِّي اشْتَرَطْتُ علَى رَبِّي فَقُلتُ: إنَّما أَنَا بَشَرٌ، أَرْضَى كما يَرْضَى البَشَرُ، وَأَغْضَبُ كما يَغْضَبُ البَشَرُ، فأيُّما أَحَدٍ دَعَوْتُ عليه مِن أُمَّتِي بدَعْوَةٍ ليسَ لَهَا بأَهْلٍ؛ أَنْ يَجْعَلَهَا له طَهُورًا وَزَكَاةً، وَقُرْبَةً يُقَرِّبُهُ بهَا منه يَومَ القِيَامَةِ.

127 - عن عبدِ اللهِ بنِ رافعٍ، مَوْلى أمِّ سلَمةَ، عن أمِّ سلَمةَ، أنَّ أمَّ سُلَيمٍ، قالَ حَجَّاجٌ: امرأةَ أبي طَلْحةَ، قالتْ: يا رسولَ اللهِ، المرأةُ تَرى زوجَها في المَنامِ يقَعُ عليها، أعليها غُسلٌ؟ قال: نعم، إذا رأَتْ بَلَلًا. فقالتْ أمُّ سلَمةَ: أوَتفعَلُ ذلك؟ فقال: تَرِبَتْ يَمينُكِ ، أنَّى يَأتي شَبَهُ الخُؤولةِ إلَّا مِن ذلك؟ أيُّ النُّطفتَينِ سبَقَت إلى الرَّحِمِ، غَلبَتْ على الشَّبَهِ. وقال حَجَّاجٌ، في حديثِه: تَرِبَ جَبينُكِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26631
التصنيف الموضوعي: غسل - موجبات الغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الغسل من الاحتلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

128 - أنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ، قالَتْ لِرَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّا قدْ تَحَدَّثْنَا أنَّكَ نَاكِحٌ دُرَّةَ بنْتَ أبِي سَلَمَةَ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أعَلَى أُمِّ سَلَمَةَ؟ لو لَمْ أنْكِحْ أُمَّ سَلَمَةَ ما حَلَّتْ لِي، إنَّ أبَاهَا أخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ.

129 - دَخَلَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ علَى أُمِّ مَعْبَدٍ حَائِطًا، فَقالَ: يا أُمَّ مَعْبَدٍ، مَن غَرَسَ هذا النَّخْلَ؟ أَمُسْلِمٌ أَمْ كَافِرٌ؟ فَقالَتْ: بَلْ مُسْلِمٌ، قالَ: فلا يَغْرِسُ المُسْلِمُ غَرْسًا، فَيَأْكُلَ منه إنْسَانٌ، وَلَا دَابَّةٌ، وَلَا طَيْرٌ، إلَّا كانَ له صَدَقَةً إلى يَومِ القِيَامَةِ.

130 - أنَّ عمرَ بنَ أبي سلمةَ هوَ زوَّجَ أمَّ سلمةَ أمَّ المؤمنينَ - رضيَ اللَّهُ عنْها - من النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ

131 - عن سَفِينةَ، مولَى أمِّ سلَمةَ، قال: أعتقَتْني أمُّ سلَمةَ، واشترطَتْ عليَّ أنْ أَخدُمَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما عاشَ.

132 - سَمِعتُ أمَّ سَلمةَ قالتْ: سَمِعتُ الجِنَّ يَبْكينَ على حُسَينٍ. قال: وقالت: أُمُّ سَلمةَ: سَمِعتُ الجِنَّ تَنوحُ على الحُسَينِ رَضِي اللهُ عنه.

133 - إنَّ أهْلَ الجَنَّةِ لَيرَوْنَ أهْلَ عِلِّيِّينَ ، كما تَرَوْنَ الكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ في أُفُقِ السَّماءِ ، وإنَّ أبا بَكرٍ وعُمَرَ لَمنهم، وأنْعَمَا. فقال إسماعيلُ بنُ أبي خالِدٍ، وهو جالِسٌ مع مُجالِدٍ على الطُّنفُسةِ: وأنا أشهَدُ على عَطيَّةَ العَوْفيِّ، أنَّه شَهِدَ على أبي سَعيدٍ الخُدريِّ أنَّه سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11588
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة جنة - صفة أهل الجنة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

134 - عن أبي عَطيَّةَ قال: قُلْنا لِعائِشةَ: إنَّ فينا رَجُلَيْنِ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أحَدُهما يُعجِّلُ الإفطارَ ويُؤخِّرُ السُّحورَ، والآخَرُ يُؤخِّرُ الإفطارَ ويُعجِّلُ السُّحورَ. قال: فقالت عائِشةُ: أيُّهما الذي يُعجِّلُ الإفطارَ ويُؤخِّرُ السُّحورَ؟ قال: فقُلتُ: هو عَبدُ اللهِ. فقالت: كذا كان يَصنَعُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

135 - أن أبا طلحةَ – وهو من فرسانِ المسلمين المعدودين – لقي زوجتَه أمَّ سليمٍ ومعها خنجرٌ، فقال لها : ما هذا ؟ قالت : إن دنا مني بعضُ المشركين أبعج بطنَه – وذلك في معركةِ حُنين – فقال أبو طلحةَ لرسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أما تسمعُ ما تقولُ أمُّ سليمٍ ؟ فضحك النبيُّ. فقالت أمُّ سليمٍ : يا رسولَ اللهِ، اقتل من بعدنا الطلقاءَ ... انهزموا بك ! فقال : إن اللهَ قد كفى وأحسن يا أمَّ سليمٍ.

136 - أنَّ أمَّ سُلَيمٍ خرَجَتْ يومَ حُنَينٍ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعها خَنْجَرٌ فقال لها أبو طَلحةَ : يا أمَّ سُلَيمٍ ما هذا ؟ قالت : اتَّخَذْتُه واللهِ إنْ دنا منِّي رجُلٌ بعَجْتُ به بطنَه فقال أبو طَلحةَ : ألا تسمَعُ ما تقولُ أمُّ سُلَيمٍ تقولُ كذا وكذا فقالت : يا رسولَ اللهِ أقتُلُ مَن بعدَنا مِن الطُّلقاءِ انهزَموا بكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( يا أمَّ سُلَيمٍ إنَّ اللهَ قد كفى وأحسَن )

137 - أمُّ سَلَمَةَ قالت قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا أمَّ سَلَمَةَ اعمَلي ولا تتَّكِلي فإنَّ شفاعتي للهالكين مِن أمَّتي

138 - قال خُفَافُ بنُ نَدْبَةَ: أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، على مَن تأمُرُني أن أنزِلَ؛ أعلى قُرَيشٍ أم على الأنصارِ أم أسلَمَ أم غِفَارَ؟ فقال: يا خُفَافُ، ابتَغِ الرَّفيقَ قبْلَ الطَّريقِ؛ فإنْ عرَض لكَ أمرٌ لم يضُرَّكَ، وإنِ احتَجْتَ إليه نفَعكَ.

139 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : ( لا تعتدُّوا ) بِأَذَانِ ابنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، ولكنْ أَذَانُ بِلالٍ. قال : وكان ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ أَعْمَى

140 - أنَّ أبَا مُرَّةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ بنْتِ أبِي طَالِبٍ، أخْبَرَهُ أنَّه سَمِعَ أُمَّ هَانِئٍ بنْتَ أبِي طَالِبٍ، تَقُولُ: ذَهَبْتُ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَامَ الفَتْحِ، فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ وفَاطِمَةُ ابْنَتُهُ تَسْتُرُهُ، قالَتْ: فَسَلَّمْتُ عليه، فَقالَ: مَن هذِه، فَقُلتُ: أنَا أُمُّ هَانِئٍ بنْتُ أبِي طَالِبٍ فَقالَ: مَرْحَبًا بأُمِّ هَانِئٍ، فَلَمَّا فَرَغَ مِن غُسْلِهِ، قَامَ فَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ مُلْتَحِفًا في ثَوْبٍ واحِدٍ، فَلَمَّا انْصَرَفَ ، قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، زَعَمَ ابنُ أُمِّي أنَّه قَاتِلٌ رَجُلًا قدْ أجَرْتُهُ، فُلَانَ ابْنَ هُبَيْرَةَ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قدْ أجَرْنَا مَن أجَرْتِ يا أُمَّ هَانِئٍ قالَتْ أُمُّ هَانِئٍ: وذَاكَ ضُحًى.

141 - مرحبًا بأمِّ هانئٍ [يعني حديث: أنَّ أبَا مُرَّةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ بنْتِ أبِي طَالِبٍ، أخْبَرَهُ أنَّه سَمِعَ أُمَّ هَانِئٍ بنْتَ أبِي طَالِبٍ، تَقُولُ: ذَهَبْتُ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَامَ الفَتْحِ، فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ وفَاطِمَةُ ابْنَتُهُ تَسْتُرُهُ، قالَتْ: فَسَلَّمْتُ عليه، فَقالَ: مَن هذِه، فَقُلتُ: أنَا أُمُّ هَانِئٍ بنْتُ أبِي طَالِبٍ فَقالَ: مَرْحَبًا بأُمِّ هَانِئٍ، فَلَمَّا فَرَغَ مِن غُسْلِهِ، قَامَ فَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ مُلْتَحِفًا في ثَوْبٍ واحِدٍ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، زَعَمَ ابنُ أُمِّي أنَّه قَاتِلٌ رَجُلًا قدْ أجَرْتُهُ، فُلَانَ ابْنَ هُبَيْرَةَ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قدْ أجَرْنَا مَن أجَرْتِ يا أُمَّ هَانِئٍ قالَتْ أُمُّ هَانِئٍ: وذَاكَ ضُحًى.]

142 - عن أبي عمرانَ الجَونِيِّ أنه حجّ مع مواليه قال فأتيتُ أمَّ سلمةَ فقلتُ يا أمَّ المؤمنينَ إني لم أحجُّ قطُّ فبأيِّهما أبدأُ بالحجِّ أو بالعمرةِ قالت إن شئتَ فاعتمِرْ قبل أن تحُجَّ وإن شئتَ فبعدَ أن تحُجَّ فذهبتُ إلى صفيةَ فقالتْ لي مثلَ ذلك فرجعتُ إلى أمِّ سلمةَ فأخبرْتُها بقولِ صفيةَ فقالتْ أمُّ سلمةَ سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول يا آلَ محمدٍ من حجَّ منكم فلْيُهلَّ بعمرةٍ في حجَّةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/605
التصنيف الموضوعي: عمرة - العمرة في أشهر الحج حج - التمتع بالحج حج - التخيير بين التمتع والقران والإفراد وبيان أفضلها
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

143 - جاء أبو طَلْحةَ يَومَ حُنَينٍ يُضحِكُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أُمِّ سُلَيمٍ، قال: يا رسولَ اللهِ، ألم تَرَ إلى أُمِّ سُلَيْمٍ مُتقلِّدةً خِنجَرًا، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما تَصنَعينَ به يا أُمَّ سُلَيْمٍ؟ قالتْ: أردتُ إنْ دَنا منِّي أحَدٌ منهم طَعَنتُهُ به.

144 - جاءَ أبو طَلْحةَ يومَ حُنَينٍ يُضحِكُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من أُمِّ سُلَيمٍ، قال: يا رسولَ اللهِ، ألم تَرَ إلى أُمِّ سُلَيمٍ معها خِنجَرٌ ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما تَصنَعينَ به يا أُمَّ سُلَيمٍ؟ قالت: أَردْتُ إنْ دَنا منِّي أَحَدٌ منهم طعَنْتُه به.

145 - قال عبدُ اللهِ من هاجرَ يبتغي شيئًا فهو له قال هاجر رجل ليتزوجَ امرأةً يقالُ لها أمُّ قيسٍ فكان يقالُ له مهاجرُ أمِّ قيس
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 10/535
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - النية إحسان - الإخلاص جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

146 - قال عبدُ اللهِ : مَنْ هاجَرَ يَبْتَغِي شيئًا، فهوَ لهُ. قال : هاجَرَ رجلٌ لِيَتَزَوَّجَ امرأةً يقالُ لها : أمُّ قَيْسٍ، فكَانَ يقالُ لهُ : مُهاجِرَ أُمِّ قَيْسٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 10/590
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - النية إحسان - الإخلاص جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

147 - لما أراد أن يحلقَ رأسَه بمِنى أخذ أبو طلحةَ شِقَّ رأسَه فحلقَ الحجَّامُ فجاء به إلى أمِّ سُليمٍ وكانت أمُّ سُليمٍ تجعلُه في سَكِّها

148 - أنَّ امرأةً بعثت إلى أمِّ سلمةَ أمِّ المؤمنين أنَّ أبي مريضٌ وأنا في عِدَّةٍ أفآتيهِ أُمرِّضُه قالَتْ نعم ولكن بِيتِي أحدَ طرفيِ الليلِ في بيتِكِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/287
التصنيف الموضوعي: عدة - أين تعتد الحادة عدة - خروج المعتدة البائن والمتوفى عنها زوجها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

149 - عنْ أمِّ سَلَمَةَ قالَتِ استَأذَن ابنُ أُمِّ مَكتومٍ وأنا وزَينَبُ عِندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال احتَجِبا منه قُلْنا أليس بأعمًى قال أفعُمياوانِ أنتُما
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مندل ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 199
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما لا يجوز من نظر النساء إلى الرجال رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - غض البصر
| أحاديث مشابهة

150 - أنَّ جَنادةَ الأزديَّ أمَّ قومًا … سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ يقول : من أمَّ قومًا وهم له كارهون فإنَّ صلاتَه لا تجاوِزُ تَرْقُوَتَه
 

1 - عن أمِّ عطيَّةَ الأنصاريَّةِ رَضِيَ اللهُ عنها، أنَّها قالت: دخل علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ تُوُفِّيَتِ ابنتُهُ، فقال: اغسِلْنَها ثلاثًا أو خمسًا أو أكثرَ من ذلك بماءٍ وسِدْرٍ، واجعَلْنَ في الآخِرَةِ كافورًا أو شيئًا من كافورٍ، فإذا فَرَغْتُنَّ فآذِنَّنِي، قالت: فلمَّا فرَغْنا آذنَّاهُ، فأعطانا حَقْوَهُ ، فقال: أَشْعِرْنَها به.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم عطية نسيبة بنت كعب | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/371 التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ- ت الأعظمي)) (2/311) واللفظ له، وأخرجه البخاري (1253)، ومسلم (939) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - كفن الرجل وكفن المرأة طب - الكافور غسل - الغسل بماء وسدر غسل - ما يغسل به الميت وسنة التكرار في غسله غسل - صفة الغسل للحي وللميت
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أنَّ خَولةَ بِنتَ المُنذِرِ بنِ زَيدِ بنِ لَبيدِ بنِ خداشِ بنِ عامِرِ بنِ عَديِّ بنِ النَّجَّارِ، أمَّ بُردةَ الأنصاريَّةَ، أرضَعَت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : وهو وهم إنما أرضعت ولده صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إبراهيم.
الراوي : - | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 1/377 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخبار النبي قبل بعثته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ميلاد النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أول أمره وإرضاعه

3 - قالَ: وتزوَّجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّ شَريكٍ الأنصاريَّةَ مِن بَني النَّجَّارِ، وقال: إنِّي أُحِبُّ أنْ أتزوَّجَ في الأنصارِ، ثُمَّ قالَ: إنِّي أكْرَهُ غِيرَتَهُنَّ، فلَمْ يَدخُلْ بها.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : قتادة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 6998
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل الأنصار نكاح - الغيرة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام

4 - عن أمِّ عِمارةَ الأنصاريَّةِ رضي اللهُ عنها أنَّها أتت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت : ما أرَى كلَّ شيءٍ إلَّا للرِّجالِ ولم يُذكَرِ النِّساءُ بشيءٍ فنزلت إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ الآيةُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أم عمارة بنت كعب الأنصارية | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/24 التخريج : أخرجه الترمذي (3211)، والطبراني (25/31) (51)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7993) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - عن أم عمارةَ الأنصاريةَ أنها أتَت رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم فقالت : ما أرَى كل شيءٍ إلا للرجالِ، ما أرَى النساءِ يُذكرنَ في شيء فنزلت { إِنّ المُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ }
خلاصة حكم المحدث : [روي من طرق ]
الراوي : أم عمارة بنت كعب الأنصارية | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/479 التخريج : أخرجه الترمذي (3211)، والطبراني (25/31) (51)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7993) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب قرآن - أسباب النزول
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ الأنصارَ كانوا لا يُجبُّونَ النِّساءَ وَكانتِ اليَهودُ تقولُ : إنَّهُ من جَبَّى امرأتَهُ، كان ولدُهُ أحولَ، فلمَّا قدمَ المُهاجرونَ المدينةَ نَكَحوا في نساء الأنصار فجَبوهنَّ، فأبَتِ امرأةٌ أن تُطيعَ زوجَها وقالت : لَن تفعلَ ذلِكَ حتَّى آتيَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فدخَلت على أمِّ سلَمةَ فذَكَرت لَها ذلِكَ، فقالَتِ : اجلِسي حتَّى يأتيَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فلمَّا جاءَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، استَحيَتِ الأنصاريَّةُ أن تسألَهُ فخرجَت فحدَّثَت أمُّ سلَمةَ رسولُ اللَّه ِصلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال : ادعي الأنصاريَّةَ فدُعيَتْ، فتلا علَيها هذِهِ الآيةَ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ صمامًا واحدًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/268
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول نكاح - آداب الجماع آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم

7 - أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ دَخَلَ علَى أُمِّ مُبَشِّرٍ الأنْصَارِيَّةِ في نَخْلٍ لَهَا، فَقالَ لَهَا النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: مَن غَرَسَ هذا النَّخْلَ؟ أَمُسْلِمٌ أَمْ كَافِرٌ؟ فَقالَتْ: بَلْ مُسْلِمٌ، فَقالَ: لا يَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْسًا، وَلَا يَزْرَعُ زَرْعًا، فَيَأْكُلَ منه إنْسَانٌ، وَلَا دَابَّةٌ، وَلَا شيءٌ، إلَّا كَانَتْ له صَدَقَةً.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1552 التخريج : من أفراد مسلم على البخاري
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة مزارعة - فضل الزرع والغرس إحسان - الحث على الأعمال الصالحة مزارعة - ما جاء في الغرس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - كان بالمدينةِ امرأةٌ تخفضُ الجواريَ يقالُ لها: أمُّ عطيةَ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا أمَّ عطيةَ! اخفضي ولا تنهِكي فإنه أسرى للوجهِ وأحظى عند الزوجِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجهول
الراوي : الضحاك بن قيس | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/418 التخريج : أخرجه الطبراني (8/299) (8137)، والحاكم (6236) بنحوه، والبيهقي (18016) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة - خصال الفطرة طهارة - الختان رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - كان بالمدينةِ امرأةٌ يقالُ لها : أمُّ عطية تَخْفِضُ الجواري، فقال لها رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا أمَّ عطية اخفضي ولا تُنْهكي فإنه أسرى للوجهِ وأحظى عند الزوجِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زائدة منكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/747 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2253)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/228)، والبيهقي (18017) بنحوه
التصنيف الموضوعي: طهارة - الختان طهارة - صفة ختان الإناث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - إنَّ الأنصارَ كانوا لا يُجِبُّون (وهو وَطْءُ المرأةِ وهي مُنكبَّةٌ على وجهِها) النِّساءَ، وكانتِ اليهودُ تقولُ: إنَّه مَن جبَّى امرأتَه كان ولَدُه أحولَ، فلمَّا قدِمَ المهاجرون المدينةَ، نكَحوا في نِساءِ الأنصارِ، فجَبُّوهنَّ، فأبَتِ امرأةٌ أنْ تُطيعَ زوْجَها، فقالتْ لزوجِها: لن تفعَلَ ذلك حتى آتِيَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فدخلَتْ على أمِّ سَلَمةَ، فذكرَتْ ذلك لها، فقالتِ: اجلِسي حتى يأتيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا جاءَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استحْيَتِ الأنصاريَّةُ أنْ تسأَلَه، فخرجَتْ، فحدَّثَتْ أمُّ سلَمةَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال ادْعي الأنصاريَّةَ فدُعِيَتْ، فتلا عيها هذه الآيةَ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223] صِمامًا واحدًا.
خلاصة حكم المحدث : سنده قوي
الراوي : أم سلمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/493
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول نكاح - عشرة النساء إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
| أحاديث مشابهة

11 - عَن أبي يزيدَ، قالَ: نزَلتُ على أمِّ أيُّوبَ الأنصاريَّةِ الَّتي كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نزلَ عليهِم، فحدَّثتني أنَّهم تَكَلَّفوا لَهُ طَعامًا، فيهِ بعضُ هذِهِ البقولِ، فأتوا به فَكَرِهَهُ، فَقالَ لأصحابِهِ: كُلوهُ، فإنِّي لَستُ كأحدِكُم، إنِّي أخافُ أن أُؤذِيَ صاحِبي
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أم أيوب الأنصارية | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 13/228
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يكره من الأطعمة
| شرح حديث مشابه

12 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه دخَل على أمِّ مبشِّرٍ الأنصاريَّةِ في نخلٍ لها فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( مَن غرَس هذا النَّخلَ ؟ أمسلمٌ أم كافرٌ ؟ فقالت: بل مسلمٌ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( لا يغرِسُ المسلمُ غرسًا ولا يزرَعُ زرعًا فيأكُلُ منه إنسانٌ ولا دابَّةٌ ولا شيءٌ إلَّا كانت له صدقةٌ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3368 التخريج : أخرجه مسلم (1552)، ومعمر بن راشد (19690)، والطبراني (260) (25/ 100) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مزارعة - فضل الزرع والغرس إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعد بر وصلة - كثرة طرق الخير
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه دخَل على أمِّ مبشِّرٍ الأنصاريَّةِ في نخلٍ لها فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( مَن غرَس هذا النَّخلَ ؟ أمسلمٌ أم كافرٌ ؟ فقالت: بل مسلمٌ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( لا يغرِسُ المسلمُ غرسًا ولا يزرَعُ زرعًا فيأكُلُ منه إنسانٌ ولا دابَّةٌ ولا شيءٌ إلَّا كانت له صدقةٌ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3368 التخريج : أخرجه مسلم (1552)، ومعمر بن راشد (19690)، والطبراني (260) (25/ 100)، وابن حبان (3368) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مزارعة - فضل الزرع والغرس إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعد بر وصلة - كثرة طرق الخير
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - قالت لي أُمُّ عَطِيَّةَ: اذْهَبي إلى فُلانةَ، فأَقْرِئيها السَّلامَ، وقولي: إنَّ أُمَّ عَطِيَّةَ توصيكِ بتَقْوى اللهِ عزَّ وجلَّ، فلا تَمْنَعي الماعونَ، قالت: يا سَيِّدَتي وما الماعونُ؟ قالت: أهَبِلْتِ! هي المِهْنةُ يَتَعاطاها النَّاسُ بينهم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أم شراحيل لا تعرف، وباقي رجاله ثقات
الراوي : أم عطية نسيبة بنت كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 14/92
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الماعون رقائق وزهد - تقوى الله آداب السلام - إرسال السلام بر وصلة - التعاون على البر والتقوى صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته

15 - [أنَّ بِنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم التي ماتتْ وغَسَّلَتْها أُمُّ عطيةَ هي:] أُمُّ كُلثومٍ.

16 - عن أُمِّ عطيَّةَ قالت: مشَطْناها ثلاثةَ قُرونٍ.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : أم عطية نسيبة بنت كعب | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3143
التصنيف الموضوعي: غسل - ما جاء في تضفير شعر رأس من تغسل غسل الموت وإلقاءه خلفها جنائز وموت - غسل الميت غسل - صفة الغسل للحي وللميت

17 - عن أمِّ عطيةَ قالت : مَشَطناها ثلاثةَ قرونٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم عطية نسيبة بنت كعب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3143
التصنيف الموضوعي: غسل - ما جاء في تضفير شعر رأس من تغسل غسل الموت وإلقاءه خلفها جنائز وموت - غسل الميت غسل - صفة الغسل للحي وللميت
| شرح حديث مشابه

18 - أنَّ أمَّ سُليمٍ الأنصاريَّةَ وهي أمُّ أنسِ بنِ مالكٍ قالت: يا رسولَ اللهِ إنَّ اللهَ لا يستحيي مِن الحقِّ هل على المرأةِ مِن غُسلٍ إذا رأتِ الماءَ في النَّومِ ما يرى الرَّجلُ أتغتسِلُ أم لا ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( تغتسِلُ ) فقالت زوجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فأقبَلْتُ عليها فقُلْتُ: أفٍّ لكِ وهل ترى ذلك المرأةُ ؟ قالت: فأقبَل عليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال: ( ترِبَت يمينُك فمِن أينَ يكونُ الشَّبَهُ ؟ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : زوج النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1166
التصنيف الموضوعي: غسل - موجبات الغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الغسل من الاحتلام غسل - الفرق بين ماء الرجل وماء المرأة
| شرح حديث مشابه

19 - أنَّ أمَّ سُليمٍ الأنصاريَّةَ وهي أمُّ أنسِ بنِ مالكٍ قالت: يا رسولَ اللهِ إنَّ اللهَ لا يستحيي مِن الحقِّ هل على المرأةِ مِن غُسلٍ إذا رأتِ الماءَ في النَّومِ ما يرى الرَّجلُ أتغتسِلُ أم لا ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( تغتسِلُ ) فقالت زوجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فأقبَلْتُ عليها فقُلْتُ: أفٍّ لكِ وهل ترى ذلك المرأةُ ؟ قالت: فأقبَل عليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال: ( ترِبَت يمينُك فمِن أينَ يكونُ الشَّبَهُ ؟ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : زوج النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1166
التصنيف الموضوعي: غسل - موجبات الغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الغسل من الاحتلام غسل - الفرق بين ماء الرجل وماء المرأة

20 - عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ سابِطٍ، قالَ: دَخَلتُ على حَفْصةَ ابنةِ عبدِ الرَّحمنِ، فقلتُ: إنِّي سائِلُكِ عن أمْرٍ، وأنا أَستحْيِي أنْ أَسألَكِ عنه، فقالَت: لا تَستَحْيِ يا ابنَ أخي، قالَ: عن إتيانِ النِّساءِ في أدبارِهنَّ؟ قالتْ: حَدَّثَتْني أمُّ سلَمةَ، أنَّ الأنصارَ كانوا لا يُجِبُّونَ النِّساءَ، وكانتِ اليَهودُ تقولُ: إنَّه مَن جبَّى امرأتَهُ، كانَ ولَدُه أحوَلَ، فلمَّا قَدِمَ المُهاجرونَ المدينةَ، نَكَحوا في نِساءِ الأنصارِ، فجَبُّوهنَّ، فأبتِ امرأةٌ أنْ تُطيعَ زَوجَها، فقالَتْ لزوجِها: لن تَفعَلَ ذلك حتى آتِيَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فدَخَلَتْ على أمِّ سلَمةَ، فذَكَرَتْ ذلك لَها، فقالَتِ: اجلِسي حتى يَأتيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فلمَّا جاءَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استحيَتِ الأنصاريَّةُ أنْ تَسأَلَهُ، فخرجَتْ، فحَدَّثَتْ أمُّ سلَمةَ، رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال: ادعِي الأنصاريَّةَ، فدُعِيَتْ، فتَلا عليها هذهِ الآيةَ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223] صِمامًا واحدًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26601 التخريج : أخرجه أحمد (26601) واللفظ له، والدارمي (1119)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (6129)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة علم - الحياء في العلم نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن نكاح - عشرة النساء بر وصلة - الحياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - قالت أمُّ عطيَّةَ : كنَّا لا نعُدُّ الصُّفرةَ، والكُدرةَ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 366 التخريج : أخرجه الدارمي (893)، والنسائي (368)، واللفظ لهما، والبخاري (326)، وابن ماجه (647)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حيض - الصفرة والكدرة حيض - صفة دم الحيض والاستحاضة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ أمَّ سُلَيمٍ الأنصاريَّةُ قالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّ الله عزَّ وجَلَّ لا يستحيي من الحَقِّ، أرأيتَ المرأةَ إذا رأت في النَّومِ ما يرى الرَّجُلُ، أتغتَسِلُ أم لا؟ قالت عائشةُ: فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نعم فلتغتَسِلْ إذا وجَدَتِ الماءَ. قالت عائشةُ: فأقبلْتُ عليها فقُلتُ: أفٍّ لكِ، وهل ترى ذلك المرأةُ؟! فأقبل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: تَرِبَت يمينُك يا عائشةُ! ومن أين يكونُ الشَّبَهُ؟!
خلاصة حكم المحدث : هكذا رواه [ستة] وأما هشام بن عروة فقال عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة أن أم سليم جاءت إلى رسول الله
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 237 التخريج : أخرجه مسلم (314)، والنسائي (196)، وأحمد (24610) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: خلق - ماء الرجل وماء المرأة علم - الحياء في العلم غسل - المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الغسل من الاحتلام
|أصول الحديث

23 - أنَّ أمَّ سُلَيْمٍ الأنصاريَّةَ قالت يا رسولَ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ لا يستَحيي منَ الحقِّ أرأيتَ المرأةَ إذا رأتْ في النَّومِ ما يَرى الرَّجلُ أتغتَسلُ أم لا قالَت عائشةُ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نعَم فلتغتسِلْ إذا وجدَت الماءَ قالَت عائشةُ فأقبَلتُ علَيها فقُلتُ أفٍّ لَكِ وهَل ترى ذلِكَ المرأةُ فأقبلَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ تَرِبَت يمينُكِ يا عائشةُ ومِن أينَ يَكونُ الشَّبَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 237 التخريج : أخرجه أبو داود (237) واللفظ له، ومسلم (314)، والنسائي (196) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: خلق - ماء الرجل وماء المرأة علم - الحياء في العلم غسل - المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الغسل من الاحتلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - قالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ: نُهِينَا أنْ نُحِدَّ أكْثَرَ مِن ثَلَاثٍ إلَّا بزَوْجٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أم عطية نسيبة بنت كعب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5340 التخريج : أخرجه البخاري (5340)، ومسلم (938) مطولاً
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الحداد على الميت عدة - مدة الحداد اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته عدة - إحداد المرأة المسلمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : غير مسند
الراوي : أم عطية | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/160 التخريج : أخرجه مسلم (938)، وابن ماجه (1577)، وأحمد (27303) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - اتباع النساء الجنائز فتن - فتنة النساء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته جنائز وموت - ما ينهى عنه أن يتبع الجنازة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - عن أُمِّ عَطيَّةَ قالت: نُهينا عنِ اتِّباعِ الجَنائِزِ، ولم يُعزَمْ علينا.
خلاصة حكم المحدث : روي من وجهين، وهو أصح ما روي في ذلك
الراوي : أم عطية | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/77 التخريج : أخرجه مسلم (938)، وابن ماجه (1577)، وأحمد (27303) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - اتباع النساء الجنائز فتن - فتنة النساء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته جنائز وموت - ما ينهى عنه أن يتبع الجنازة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - عن ابن عباس قال: طلَّق عمرُ بنُ الخطابِ امرأتَه الأنصاريةَ أمَّ ابنِه عاصمٍ فلقِيَها تحمله بمحسرٍ وقد فطِمَ ومشى فأخذ بيدِه لينتزعَه منها ونازعها إياه حتى أوجعَ الغلامَ وبكى وقال أنا أحقُّ بابني منك فاختصَما إلى أبِي بكرٍ فقضى لها به وقال ريحُها وحجرُها وفراشُها خيرٌ له منك حتى يشبَّ ويختارَ لنفسِه
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير عطاء الخرساني فإنه ضعيف ومدلس ولم يسمع من ابن عباس
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/245 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (12601) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طلاق - أي الوالدين أحق بالولد نكاح - حضانة الأبناء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - كان يأخذُ الغُسلَ عن أمِّ عطيَّةَ : ( يَغسِلُ بالسِّدرِ مرَّتينِ، والثَّالثةَ بالماءِ والكافورِ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/933 التخريج : أخرجه أبو داود (3147)، والبيهقي (6759)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (1/ 375) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: طب - الكافور غسل - الغسل بماء وسدر غسل - ما يغسل به الميت وسنة التكرار في غسله جنائز وموت - غسل الميت غسل - صفة الغسل للحي وللميت
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - يا أمَّ عطيةَ أشمِّي ولا تنهكي فإنَّهُ أسري للوجهِ وأحظى عند الزوجِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أم عطية نسيبة بنت كعب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/195 التخريج : أخرجه أبو داود (5271) بنحوه، والطبراني (8/358) (8137)، والحاكم (6236) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طهارة - الختان طهارة - صفة ختان الإناث نكاح - الترغيب في الجماع نكاح - حق الزوج على المرأة إحسان - إتقان العمل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - يا أمَّ عطيَّةَ اخفضي، ولا تُنهكي ، فإنَّه أنضَرُ للوجهِ، وأحظَى عند الزَّوجِ
خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه عبد الملك ابن عمير، قال: كانت بالمدينة خافضة يقال لها أم عطية، فذكره، رواه أبو داود وأعله بمحمد بن حسان، فقال: إنه مجهول ضعيف، وتبعه ابن عدي في تجهيله
الراوي : الضحاك بن قيس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1408 التخريج : أخرجه الطبراني (8/358) (8137) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3898) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: طهارة - الختان طهارة - صفة ختان الإناث نكاح - الترغيب في الجماع نكاح - حق الزوج على المرأة إحسان - إتقان العمل
|أصول الحديث