logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - أنه مات على نصرانيتِه [ أي ورقةُ بنُ نوفل ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/899
التصنيف الموضوعي: قدر - العمل بالخواتيم مناقب وفضائل - ورقة بن نوفل إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
| أحاديث مشابهة

92 - ما من ورقةٍ للهِنْدِباءِ إلا عليها قطرةٌ من ماءِ الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : القاوقجي | المصدر : اللؤلؤ المرصوع
الصفحة أو الرقم : 165
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة جنة - صفة الجنة أطعمة - أكل الهندباء أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة

93 - ثلاثةٌ من السِّحْرِ : الرُّقى، و التِّوَلُ، و التَّمائمُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2583
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - التمائم والتولة ونحوهما طب - الرقية إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

94 - ما كان بين عُثمانَ ورُقيَّةَ، وبينَ لُوطٍ من مُهاجِرٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5122
التصنيف الموضوعي: أنبياء - لوط جهاد - فضل الهجرة مغازي - الهجرة إلى الحبشة مناقب وفضائل - رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عثمان بن عفان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

95 - اغْتنموا الدعاءَ عند الرِّقةِ، فإنها رحمةٌ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 979
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أدعية وأذكار - الحث على الدعاء في الرخاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

96 - الورِقُ بالورِقُ ، والذهبُ بالذهبِ، والتمرُ بالتمرِ، والبُرُّ بالبُرِّ، والشعيرُ بالشعيرِ، والمِلحُ بالمِلحِ عينًا بعينٍ، أو قال : وزنًا بوزنٍ وقال أحدَهما ولم يقُلِ الآخَرَ، ولا بأسَ بالدينارِ بالورِقِ اثنينِ بواحدٍ، يدًا بيدٍ ، ولا بأسَ بالبُرِّ بالشعيرِ اثنينِ بواحدٍ، يدًا بيدٍ ، ولا بأسَ بالمِلحِ بالشعيرِ اثنينِ بواحدٍ، يدًا بيدٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبادة بن الصامت وأنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/305
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة بيوع - بيع الذهب بالفضة والعكس تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - آداب البيع بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

97 - مَرَرْنا بسَيلٍ، فدخَلْتُ، فاغْتَسَلْتُ فيه، فخرَجْتُ مَحمومًا، فنُمِيَ ذلك إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: مُرُوا أبا ثابتٍ يَتعوَّذُ، قال: فقلْتُ: يا سيِّدي، والرُّقى صالحةٌ؟ فقال: لا رُقْيةَ إلَّا في نَفْسٍ، أو حُمَةٍ، أو لَدْغةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رباب جدة عثمان بن حكيم، لم يوثقها غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/154
التصنيف الموضوعي: طب - الحمى طب - الرقية طب - العين حق طب - إباحة التداوي وتركه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

98 - على كلِّ ورقةٍ من الهَندِباءِ حبَّةٌ من ماءِ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل [وفيه] مسعدة بن اليسع ضعيف بمرة
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2060
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة جنة - صفة الجنة أطعمة - أكل الهندباء أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

99 - على كلِّ ورقَةٍ من الهِندِباءِ حبةٌ من ماءِ الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل [فيه] مسعدة بن اليسع متروك الحديث
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1587
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة جنة - صفة الجنة أطعمة - أكل الهندباء أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

100 - على كلِّ ورقةٍ من الِهندبا حبَّةٌ من ماءِ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/121
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة جنة - صفة الجنة أطعمة - أكل الهندباء أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

101 - ما من ورقةٍ من ورقِ الهُنْدُباءِ إلا وعليها قطرةٌ من الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/368
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة جنة - صفة الجنة أطعمة - أكل الهندباء أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة

102 - لا رُقيةَ إلَّا من عينٍ أو حُمةٍ أو دَمٍ يرقأُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3889
التصنيف الموضوعي: طب - الحمى طب - الدواء والطب طب - الرقية طب - العين حق طب - إباحة التداوي وتركه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

103 - اغتنِموا الدُّعاءَ عندَ الرِّقَّةِ، فإنَّها رَحمةٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2512
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أدعية وأذكار - الحث على الدعاء في الرخاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

104 - لو عاشَ إبراهيمُ، ما رُقَّ لَهُ خالٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : مكحول | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4829
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أبناء النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

105 - لا رُقْيةَ إلَّا من عيْنٍ، أو حُمَةٍ، أو دَمٍ يَرْقأُ .
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك سييء الحفظ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19/213
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية طب - العين حق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

106 - لا رُقْيةَ إلَّا من عينٍ، أو حُمَةٍ، أو دمٍ لا يرقَأُ .
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد بن سعيد ضعيف الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 6/37
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية طب - العين حق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

107 - لا تكُنْ عَرِيفًا، ولا شُرَطِيًّا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جد رجل من بني تميم | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/44
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الوعيد لمن أعان الأمير على الظلم إمامة وخلافة - العرافة وتعيين العرفاء والوكلاء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

108 - صعِد رسولُ اللهِ المنبرَ فلمَّا رَقِيَ عتبةً قال : ( آمينَ ). ثمَّ رَقِيَ أُخرَى فقال : ( آمينَ ). ثمَّ رَقِيَ عتَبةً ثالثةً فقالَ : ( آمينَ ) ثمَّ قال : أتاني جبريلُ فقال : يا محمَّدُ ! مَن أدرك رمضانَ فلم يُغفَرْ لهُ فأبعدَه اللهُ. فقلتُ : ( آمينَ ). قال : و مَن أدرك و الديْهِ أو أحدَهما فدخَل النَّارَ فأبعدَه اللهُ. فقلتُ : ( آمينَ ). قال : و من ذُكِرْتَ عندَه فلم يُصَلِّ عليكَ فأبعدَه اللهُ. فقلتُ : ( آمينَ )
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : مالك بن الحويرث | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 996
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء أدعية وأذكار - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند سماع ذكر النبي أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صيام - فضل شهر رمضان بر وصلة - من أدرك أبويه أو أحدهما ولم يدخلاه الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

109 - لا بأسَ بالذَّواقِ عند المُشتري
خلاصة حكم المحدث : ليس بحديث
الراوي : - | المحدث : القاوقجي | المصدر : اللؤلؤ المرصوع
الصفحة أو الرقم : 218
التصنيف الموضوعي: بيوع - الذواق عند الشراء بيوع - آداب البيع
| أحاديث مشابهة

110 - مرَرنا بسيلٍ فدخلتُ فاغتسَلتُ فيهِ فخرجتُ محمومًا فنُمِيَ ذلِكَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ مُروا أبا ثابتٍ يتعوَّذُ قالَت فقلتُ يا سيِّدي والرُّقى صالحةٌ فقالَ لا رقيةَ إلَّا في نَفسٍ أو حُمةٍ أو لَدغةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3888
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحسد طب - الحمى طب - الرقية طب - العين حق طب - إباحة التداوي وتركه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

111 - أن عمرَ بنَ الخطابِ صلَّى بالناسِ المغربَ فلم يقرأْ فيها؛ فلما انصرف قيل له: ما قرأتَ؟ قال: كيف كان الركوعُ والسجودُ؟ قالو: حسنٌ قال: فلا بأسَ – وفي روايةٍ – فلا بأس إذًا
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن الأثير | المصدر : شرح مسند الشافعي
الصفحة أو الرقم : 1/597
التصنيف الموضوعي: سهو - السهو في الفرض والتطوع سهو - تنبيه الإمام إذا سها سهو - تذكر السهو بعد التسليم صلاة - صلاة المغرب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2196
التصنيف الموضوعي: طب - استحباب التداوي طب - الرقية إحسان - الأخذ بالرخصة طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

113 - من كاتب مائةَ أوقيةٍ فأدَّاها إلا عشرةً ثم عجز فهو رِقٌّ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى ابن أبي أنيسة هو كذاب
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 230
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - المكاتب عتق وولاء - موت المكاتب وعجزه
| أحاديث مشابهة

114 - ما من ورقةٍ من ورقِ الهِندَبا إلَّا عليها قطرةٌ من ماءِ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/120
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة جنة - صفة الجنة أطعمة - أكل الهندباء أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

115 - من علَّمَ أخاه آيةً من كتابِ اللهِ مَلَكَ رِقَّه
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 18/126
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - آداب معلم القرآن ومتعلمه
| أحاديث مشابهة

116 - وما من ورقةٍ من ورقِ الْهِندِباءِ إلَّا وعليْها قطرةٌ من الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 3/56
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة أطعمة - أكل الهندباء أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة

117 - لا تَسُبُّوا وَرَقَةَ فِإنِّي رَأيتُ لهُ جَنَّةً أو جَنَّتَينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد وروي مرسلا وهو أشبه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/9
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - ورقة بن نوفل آداب عامة - الأخلاق المذمومة مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

118 - في كلِّ ورقةٍ من الْهِنْدِبَاءِ وزنُ حبَّةٍ من ماءِ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسعدة كذبه أبو داود وقال أحمد حرقنا حديثه منذ دهر وأسقطه هو وابن معين
الراوي : [محمد بن علي الباقر] | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/221
التصنيف الموضوعي: جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم طب - الحناء أطعمة - أكل الهندباء أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

119 - لا رُقيةَ إلَّا مِن عَينٍ، أو حُمَةٍ، أو دَمٍ يَرقَأُ .
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك القاضي وهو سيء الحفظ، وباقي رجاله ثقات
الراوي : أنس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/161
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية طب - العين حق
| أحاديث مشابهة

120 - لا رُقْيةَ إلَّا مِن عَينٍ أو حُمَةٍ أو دَمٍ لا يَرقَأُ .
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك سيئ الحفظ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 33/140
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية طب - العين حق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - لا بأسَ بالرُّقَى ما لم تكُنْ شِركًا
خلاصة حكم المحدث : معاوية بن أبي صالح مختلف فيه ، ومن ضعفه ضعفه بسوء الحفظ، والحديث من أجله لا يكون صحيحًا بل حسنًا
الراوي : - | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/113
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة طب - الرقية

2 - لا بأسَ بالرقَى ما لم تكنْ شركًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عوف بن مالك الأشجعي] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 340/19 التخريج : أخرجه مسلم (2200)، وأبو داود (3886)، والحاكم (7485) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال طب - إباحة التداوي وتركه طب - تعلم الطب والحث عليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - لا بأسَ بالرقَى ما لم تكنْ شركًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عوف بن مالك الأشجعي] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 90/8 التخريج : أخرجه مسلم (2200)، وأبو داود (3886)، والحاكم (7485) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال طب - إباحة التداوي وتركه طب - تعلم الطب والحث عليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - لا بأسَ بالرقَى ما لم تكنْ شركًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عوف بن مالك الأشجعي] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 409/9 التخريج : أخرجه مسلم (2200)، وأبو داود (3886)، والحاكم (7485) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال طب - إباحة التداوي وتركه طب - تعلم الطب والحث عليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - اعرِضوا عليَّ رُقاكم، لا بأسَ بالرُّقى ما لم تكُنْ شِركًا
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3886 التخريج : أخرجه الحاكم في ((المستدرك على الصحيحين)) (7485)، وأبو عوانة في ((مستخرج أبي عوانة)) (9662)، واللفظ لهما، ومسلم (2200)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة طب - استحباب التداوي طب - الرقية طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - اعرِضوا عليَّ رُقاكُم، لا بأسَ بالرُّقى ما لَم تَكُن شِركًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3886 التخريج : أخرجه أبو داود (3886)، والحاكم في ((المستدرك على الصحيحين)) (7485)، وأبو عوانة في ((مستخرج أبي عوانة)) (9662)، واللفظ لهم، ومسلم (2200)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة طب - استحباب التداوي طب - الرقية طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - كنَّا نَرقي في الجاهليَّةِ فقُلْنا يا رسولَ اللهِ ما تقولُ في ذلك ؟ قال : ( اعرِضوا علَيَّ رُقاكم ولا بأسَ بالرُّقى ما لم يكُنْ شِرْكًا
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عوف بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6094 التخريج : أخرجه أبو داود (3886) واللفظ له، ومسلم (2200)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (7192) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية علم - أخذ كل علم من أهله علم - السؤال للانتفاع وإن كثر علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - كنَّا نَرقي في الجاهليَّةِ فقُلْنا يا رسولَ اللهِ ما تقولُ في ذلك ؟ قال : ( اعرِضوا علَيَّ رُقاكم ولا بأسَ بالرُّقى ما لم يكُنْ شِرْكًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي على شرط مسلم
الراوي : عوف بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6094 التخريج : أخرجه ابن حبان (6094)، وأبو داود (3886) واللفظ لهما، ومسلم (2200)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (7192) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية علم - أخذ كل علم من أهله علم - السؤال للانتفاع وإن كثر علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - كنَّا نرقي في الجاهليَّةِ. فقلنا: يا رسولَ اللَّهِ، كنَّا نرقي في الجاهليَّةِ، فما تَرى في ذلِكَ ؟ قالَ: اعرِضوا عليَّ رُقاكم، فلا بأسَ بالرُّقى ما لَم تَكُن شِركٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/198 التخريج : أخرجه مسلم (2200)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (7192) واللفظ لهما، وأبو داود (3886)، وابن حبان (6094) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية علم - أخذ كل علم من أهله علم - السؤال للانتفاع وإن كثر علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - ورَقَّ منه ما رَقَّ [يعني حديث: مَن أعتقَ شِركًا لَهُ في عَبدٍ أقيمِ عليهِ قيمةُ عَدلٍ فأعطَى شرَكاؤهُ وقد عُتِقَ عليهِ العبدُ إن كانَ موسرًا وإلَّا عتقَ منهُ ما عُتِقَ ورِقَّ ما بقيَ]
خلاصة حكم المحدث : [زياده] موضوعة مكذوبة لا نعلم أحدا رواها لا ثقة ولا ضعيف
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/198 التخريج : أخرجه الدارقطني (4219)، والبيهقي (21396) كلاهما مطولا بلفظ مقارب، وأصل الحديث في صحيح البخاري (2491)، ومسلم (1501) دون زيادة:(( ورق منه ما رق)).
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - العتق والإعانة فيه عتق وولاء - من أعتق نصيبا له في مملوك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - اعرِضوا عليَّ رُقاكم، لا بأس بالرُّقى ما لم يكن فيه شركٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1048 التخريج : أخرجه مسلم (2200)
التصنيف الموضوعي: طب - استحباب التداوي طب - الرقية آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَرْقِي بهذِه الرُّقْيَةِ أَذْهِبِ البَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، بيَدِكَ الشِّفَاءُ، لا كَاشِفَ له إلَّا أَنْتَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2191 التخريج : أخرجه البخاري (5744)، وأحمد (24995)، وابن وهب في ((الجامع)) (706)، وعبد بن حميد (1497)، وابن حبان (6096) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية مريض - الدعاء للمريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - كُنَّا نَرْقِي في الجَاهِلِيَّةِ، فَقُلْنَا: يا رَسولَ اللهِ، كيفَ تَرَى في ذلكَ؟ فَقالَ: اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ، لا بَأْسَ بالرُّقَى ما لَمْ يَكُنْ فيه شِرْكٌ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2200 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (7192) واللفظ له، وأبو داود (3886)، وابن حبان (6094) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - أعمال الجاهلية الكفر والشرك - خفاء الشرك وما يدعو به لإذهابه طب - الرقية إيمان - توحيد الألوهية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

14 - كنَّا نَرْقي في الجاهليةِ، فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، كيفَ تَرى في ذلكَ؟ فقال: اعْرِضُوا علَيَّ رُقاكُم، لا بَأْسَ بالرُّقَى ما لمْ يَكُنْ فيه شِرْكٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7692
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية علم - أخذ كل علم من أهله علم - السؤال للانتفاع وإن كثر علم - حسن السؤال ونصح العالم

15 - إنَّ الرُّقى، والتَّمائمَ، والتِّولَةَ شركٌ وقال: أذهِبِ الباس ربَّ النَّاس، اشفِ أنتَ الشَّافي، لا شفاءَ إلَّا شفاؤُكَ، شفاءً لا يغادرُ سقمًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2861 التخريج : أخرجه أبو داود (3883)، وابن ماجه (3530) واللفظ له، وأحمد (3615)
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - التمائم والتولة ونحوهما رقائق وزهد - التوكل واليقين طب - التمائم طب - الرقية إيمان - أعمال تنافي الإيمان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - كانَ أَهْلُ بيتٍ منَ الأنصارِ، يقالُ لَهُم آلُ عمرو بنِ حزمٍ، يَرقونَ منَ الحُمةِ ، وَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، قد نَهَى عنِ الرُّقى، فأتوهُ فقالوا : يا رسولَ اللَّهِ، إنَّكَ قد نَهَيتَ عنِ الرُّقى، وإنَّا نَرقي منَ الحمةِ ، فقالَ لَهُم : اعرِضوا عليَّ فعرَضوها علَيهِ، فقالَ : لا بأسَ بِهَذِهِ، هذِهِ مواثيقُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2849 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3515) واللفظ له، وأخرجه مسلم (2199) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - جاء رجُلٌ مِنَ الأنصارِ يُقالُ له: عمْرُو بنُ حَزمٍ، وكان يَرْقي مِنَ الحيَّةِ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّكَ نَهَيتَ عن الرُّقى، وأنا أَرْقي مِنَ الحيَّةِ، قال: قُصَّها علَيَّ، فقَصَّها عليه، فقال: لا بأْسَ بهذه، هذه مَواثيقُ، قال: وجاء خالي مِنَ الأنصارِ، وكان يَرْقي مِنَ العقربِ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّكَ نَهَيْتَ عن الرُّقى، وأنا أرْقِي مِنَ العقربِ، قال: مَن استطاعَ أنْ يَنفَعَ أخاهُ فلْيَفعَلْ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8497
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته طب - إباحة التداوي وتركه

18 - أنَّه جاءَ إبليسُ إلى حَوَّاءَ، قال لَها: إن ولَدتِ ولَدًا فسَمِّيه باسمي، فقالت: وما اسمُكَ؟ قال: الحَارثُ، ولَو سَمَّى لَها نَفسَه لَعَرَفَته، فسَمَّته عَبدَ الحَارثِ، فكان هذا شِركًا في التَّسميةِ، ولَم يَكُنْ شِركًا في العِبادةِ.
خلاصة حكم المحدث : [له شواهد]
الراوي : - | المحدث : صديق خان | المصدر : فتح البيان
الصفحة أو الرقم : 5/ 99 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأسماء المنهي عنها والمكروهة تفسير آيات - سورة الأعراف علم - القصص مناقب وفضائل - حواء إيمان - أعمال الجن والشياطين

19 - كانَ أَهْلُ بيتٍ منَ الأنصارِ يرقونَ منَ الحيَّةِ، فنَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الرُّقى. فأتاهُ رجلٌ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي كنتُ أرقي منَ العَقربِ، وإنَّكَ نَهَيتَ عنِ الرُّقى. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: مَنِ استطاعَ منكم أن ينفَعَ أخاهُ، فليفعَلْ قالَ: وأتاهُ رجلٌ كانَ يَرقي منَ الحيَّةِ، فقالَ اعرِضها عليَّ فعرضَها عليهِ، فقالَ: لا بأسَ بِها، إنَّما هيَ مَواثيقُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/198 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7195)، واللفظ له، ومسلم (2199)، وابن ماجه (3515)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - مَن لعبَ بالشَّطرنجِ فقد قارفَ شرْكًا
خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 207
التصنيف الموضوعي: لعب ولهو - الشطرنج لعب ولهو - اللهو المحظور لعب ولهو - الملاعب والملاهي لعب ولهو - ما يحرم من اللعب مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة

21 - أنَّ عبدَ اللَّهِ رأى في عُنقي خَيطًا فقالَ: ما هذا؟ فقلتُ: خَيطٌ رُقِيَ لي فيهِ قالَت: فأخذَهُ فقطعَهُ ثمَّ قالَ: أنتُم آلَ عبدَ اللَّهِ لأغنياءُ عنِ الشِّرْكِ إنَّ الرُّقى والتَّمائمَ والتِّوَلةَ شرْكٌ فقلتُ: لمَ تقولُ هَكذا؟ لقد كانت عيني تقذِفُ فكنتُ أختلفُ إلى فلانٍ اليَهوديِّ فإذا رَقاها سَكنَت فقالَ عبدُ اللَّهِ: إنَّما ذلِكِ عملُ الشَّيطانِ كانَ ينخَسُها بيدِهِ فإذا رقيَ كفَّ عنْها إنَّما كانَ يَكفيكِ أن تقولي كما كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ: أذْهبِ البأسَ ربَّ النَّاسِ أنتَ الشَّافي لا شفاءَ إلَّا شفاؤُكَ شفاءٌ لا يغادرُ سَقَما
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن أبي أخي زينب امرأة عبدالله وهو مجهول لم يسم، والجملة الأخيرة منه صحيحة ثبتت عند الشيخين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4480 التخريج : أخرجه أبو داود (3883)، وابن ماجه (3530) وأحمد (3615) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - التمائم والتولة ونحوهما طب - التمائم طب - الرقية إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - أعمال تنافي الإيمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - مَن أعتق شركًا له في عبدٍ أُقيمَ ما بقِي في مالِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/55 التخريج : أخرجه البخاري (2522)، ومسلم (1501) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق نصيبا له في مملوك شركة - الشركة في الرقيق غصب وضمانات - ما يضمن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - مَن أعتَقَ شِرْكًا له في عَبدٍ أُقيمَ ما بَقِيَ في مالِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4901 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (4944)، وأحمد (4901) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق نصيبا له في مملوك شركة - الشركة في الرقيق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - جاء رجلٌ من الأنصارِ يُقالُ له عمرُو بنُ حنةَ وكان يرقِي من الحيةِ فقال يا رسولَ اللهِ إنك نهيتَ عن الرُّقَى وأنا أرقِى من الحيةِ قال قُصَّها علَيَّ فقصصتها عليه فقال لا بأسَ بهذه المواثيقِ، قال وجاءه رجلٌ من الأنصارِ وكان يرقِي من العقربِ فقال مَن استطاع أن ينفعَ أخاه فليفعلْ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح خلا قيس بن الربيع وقد وثقه شعبة والثوري وضعفه جماعة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/114 التخريج : أخرجه الطبراني (17/ 37)، (74) بلفظه، ومسلم (2199)، وأحمد (14231) كلاهما بنحوه.
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - مَن أعتقَ شِركًا لهُ في عبدٍ ضَمِنَ لشرَكائِه أنصباءَهَم
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث حبيب والزاهري
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/73 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (21728) باختلاف يسير، والنسائي في ((الكبرى)) (4917)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (5202) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق نصيبا له في مملوك شركة - الشركة في الرقيق غصب وضمانات - ما يضمن
|أصول الحديث

26 - مَن أَعتَقَ شِركًا له في مَملوكٍ، أُقيمَ ما بَقيَ مِن مالِهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5367 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (5367) واللفظ له، والبخاري (2503)، ومسلم (1501) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق نصيبا له في مملوك شركة - الشركة في الرقيق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - أنَّ عَمْرَو بنَ حَزْمٍ دُعِيَ لِامرأةٍ بالمَدينةِ لَدَغَتْها حَيَّةٌ لِيَرْقيَها، فأبى، فأُخبِرَ بذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم فدَعاه، فقال عَمْرٌو: يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ تَزجُرُ عن الرُّقى، فقال: اقْرِأْها عليَّ، فقَرأها عليه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: لا بَأسَ، إنَّما هي مَواثيقُ فارْقِ بها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15235 التخريج : أخرجه أحمد (15235)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7193) واللفظ لهما، وابن وهب في ((الجامع)) (701) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طب - استحباب التداوي طب - الرقية مريض - الدعاء للمريض آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث | شرح الحديث

28 - مَنْ أعتقَ شِركًا له في عبدٍ، وكان له مِنَ المالِ ما يبلغُ ثمنَه، فهو عِتيقٌ
خلاصة حكم المحدث : روي من طرق
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 6/319 التخريج : أخرجه البخاري (2522)، ومسلم (1501) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق نصيبا له في مملوك شركة - الشركة في الرقيق غصب وضمانات - ما يضمن
|أصول الحديث

29 - عن زينبَ امرأةِ عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ أنَّ عبدَ اللَّهِ رأى في عنقي خيطًا فقالَ ما هذا فقلتُ خيطٌ رقيَ لي فيهِ قالت فأخذَهُ فقطعَهُ ثمَّ قالَ أنتم آلَ عبدَ اللَّهِ لأغنياءٌ عنِ الشِّركِ سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقول إنَّ الرُّقى والتَّمائمَ والتِّولةَ شركٌ فقلتُ لمَ تقولُ هكذا لقد كانت عيني تقذفُ وكنتُ أختلفُ إلى فلانٍ اليهوديِّ فإذا رقاها سكنت فقالَ عبدُ اللَّهِ إنَّما ذلكِ عملُ الشَّيطانِ كانَ ينخسُها بيدِهِ فإذا رقيَ كفَّ عنها إنَّما كانَ يكفيكِ أن تقولي كما كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ أذهبِ البأسَ ربَّ النَّاسِ أنتَ الشَّافي لا شفاءَ إلَّا شفاؤكَ شفاءٌ لا يغادرُ سَقمًا
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/278 التخريج : أخرجه أبو داود (3883)، وابن ماجه (3530)، وأحمد (3615) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طب - التداوي بالمحرم طب - التمائم أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مريض - دعاء المريض لنفسه ولغيره
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - مَن أعتَق شِرْكًا له في عبدٍ عتَق منه ما بَقِيَ في مالِه، إذا كان له ما يبلُغُ ثمَنَ العبدِ.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3946 التخريج : أخرجه البخاري (2522)، ومسلم (1501) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق نصيبا له في مملوك شركة - الشركة في الرقيق غصب وضمانات - ما يضمن
|أصول الحديث