logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - أنَّ رجلًا كان يسرِي بأُمِّهِ فجاءَ رجلٌ علَى فرسٍ يركضُ فنفَرَ الحِمارُ مِن وَقعِ حافرِ الفرسِ فوَثبَ فَوقعَتْ المرأةُ فماتَتْ فاستأذَنَ عُمرُ بنُ الخطَّابِ فقالَ عُمرُ رضيَ اللهُ عنهُ ضربَ الحمارُ ؟ فقالَ لا فقالَ أصابَ الحِمارَ مِن الفرسِ شيءٌ ؟ قالَ : لا قالَ : أُمُّكَ أتَتْ علَى أجلِها فاحتَسِبْها
خلاصة حكم المحدث : الرواية عن عمر فهي وإن لم تصح من طريق النقل فمعناها صحيح
الراوي : أنس بن سيرين | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/9
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - ما لا قود فيه رقائق وزهد - الاحتساب آداب عامة - الخطأ والنسيان جنائز وموت - الأمل والأجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

92 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه أُتيَ بامرأةٍ تزَوَّجتْ عَبدًا لها، فقالتِ المرأةُ: أليس اللهُ تَعالى يَقولُ في كِتابِه: {أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 3]، فضَرَبَهما، وفرَّقَ بَينَهما، وكتَبَ إلى أهلِ الأمصارِ: أيُّما امرأةٍ تزَوَّجَتْ عَبدًا لها، أو تزَوَّجَتْ بغَيرِ بَيِّنةٍ، أو وَليٍّ، فاضرِبوهما الحَدَّ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : بكر بن عبدالله المزني | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/127
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المؤمنون حدود - التعزير نكاح - النكاح وملك اليمين لا يجتمعان نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - لا نكاح إلا ببينة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

93 - كان زيدُ بنُ ثابتٍ يقصُّ في المسجدِ فقال في قصصِه : إذا خالط الرجلُ المرأةَ ولم يُمْنِ فليس عليه غسلٌ، فقام رجلٌ من المجلسِ إلى عمرَ، وقال فيه : فالتفتَ عمرُ إلى رفاعةَ بنِ رافعٍ، وقال فيه بعدَ قولِ عليٍّ ومعاذٍ : فقال عمرُ : قد اختلفتُم وأنتم أهلُ بدرٍ الأخيارُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبيد بن رفاعة الزرقي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/96
التصنيف الموضوعي: علم - القصص غسل - من جامع ولم ينزل غسل - موجبات الغسل علم - الأخذ باختلاف الصحابة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

94 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال:[عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه خَرَجَ يَومَ فِطرٍ فصَلَّى ثم خَطَبَ، ثم أتى النِّساءَ ومعه بِلالٌ -قال ابنُ كَثيرٍ: أكبَرُ عِلْمِ شُعبةَ- فأمَرَهُنَّ بالصَّدَقةِ] فجعلتِ المرأةُ تعطي القرطَ والخاتمَ وجعلَ بلالٌ يجعلُه في كسائِه قالَ فقسمَه علَى فقراءِ المسلمينَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1144
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الخاتم للنساء زينة اللباس - القرط للنساء زينة اللباس - لبس الخاتم صدقة - فضل الصدقة والحث عليها عيدين - الموعظة يوم العيد عيدين - خروج النساء والحيض للمصلى زكاة - مستحقو الزكاة نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

95 - عن ابن عباس قال: إنما كانت المتعةُ في أَوَّلِ الإسلامِ : كان الرجلُ يَقْدَمُ البَلْدَةَ ليس له بها مَعْرِفَةٌ، فيَتَزَوَّجُ المرأةُ بقَدْرِ ما يَرَى أنه يُقِيمُ، فتَحْفَظُ له مَتَاعَهُ، وتُصْلِحُ له شأنَه، حتى إذا نَزَلَتِ الآيةُ : إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ؛ قال ابنُ عباسٍ : فكلُّ فَرْجٍ سِوَاهُما فهو حرامٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3093
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المؤمنون نكاح - نكاح المتعة قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه نكاح - خدمة الزوجة لزوجها وأبنائها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

96 - عن ابنِ أبي مُلَيكةَ: أنَّه سأَل ابنَ الزُّبَيرِ عن الرَّجُلِ يُطلِّقُ المرأةَ فيبُتُّها، ثم يموتُ وهي في عِدَّتِها، فقال عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ: طلَّق عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ تُمَاضِرَ بنتَ الأصبَغِ الكَلْبيَّةَ، فبَتَّها، ثم مات وهي في عِدَّتِها، فورَّثها عثمانُ، قال ابنُ الزُّبَيرِ: وأمَّا أنا فلا أرى أن تَرِثَ مبتوتةٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : ابن جريج | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2235
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق البتة علم - الأخذ باختلاف الصحابة علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

97 - عن ابنِ أبي مُليكةَ أنه سأل ابنَ الزُّبيرِ عن الرجلِ يُطلِّقُ المرأةَ فيَبُتُّها ثم يموت وهي في عدَّتِها فقال عبدُ اللهِ بنُ الزبيرِ طلَّق عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ تَماضُرَ بنتَ الأصبغ الكلبيَّةَ فبتَّها ثم مات وهي في عِدَّتِها فورَّثها عثمانُ رضيَ اللهُ عنهُ قال ابنُ الزبيرِ وأما أنا فلا أرى أن ترثَ مبتوتةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/160
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - توريث المبتوتة فرائض ومواريث - توريث المرأة المطلقة إذا مات الزوج وهي في عدتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

98 - كانَتْ عِندي امْرَأَة فَتُوُفِّيَتْ وقد ولَدَتْ لي فَوَجَدْت عليْها فَلَقِيَنِي عَلِيّ بْن أبي طَالِب فقال مالكَ فقُلْتُ فقلْتُ تُوُفِّيَتِ المرأةُ فقال عليٌّ لها ابنَةٌ قُلْتُ نَعَمْ وهيَ بِالطَّائِفِ قال كانَتْ في حِجْرِكَ قُلْتُ لا هيَ بِالطَّائِفِ قال فَانْكِحْها قُلْتُ فأينَ قولُ اللهِ ورَبائِبُكُمُ اللَّاتِي في حُجُورِكُمْ قال إِنَّها لمْ تَكُنْ في حِجْرك إِنَّما ذلكَ إذا كانَتْ في حجرِكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : مالك بن أوس بن الحدثان | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 2/219
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء نكاح - المحرمات من النساء نكاح - تحريم الربيبة وأخت المرأة نكاح - فيما أحل من نكاح النساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

99 - عن مالكِ بنِ أوسِ بنِ الحدثانِ كانت عندي امرأةٌ فتوفيت وقد ولدت لي فوجدتُ عليها فلقيني عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقال ما لك فقلتُ توفيت المرأةُ فقال عليٌّ لها ابنةٌ قلتُ نعم وهي بالطائفِ قال كانت في حجركَ قلتُ لا قال فانكحها قلتُ فأين قولُ اللهِ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ قال إنها لم تكن في حجركَ
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : مالك بن أوس بن الحدثان | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/677
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء نكاح - الربيبة إذا لم تكن في الحجر نكاح - المحرمات من النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

100 - جاءَ رجلٌ وامرأةٌ إلى عليٍّ ومعَ كلِّ واحدٌ منهمَا فئامٌ منَ الناسِ فأمرَهمْ عليٌّ فبعثوا حَكَمًا منْ أهلِهِ وحَكَمًا مِنْ أهْلِها ثمَّ قالَ للحكمَيْنِ : تدريانِ ما عليكُما ؟ إنْ رأيتُما أنْ تَجْمَعَا أنْ تَجْمَعَا، وإنْ رأيتُمَا أنْ تُفَرِّقَا أنْ تُفَرِّقَا قالتِ المرأةُ : رضيتُ بكتابِ اللهِ بما عليٌّ فيه وليٌّ وقالَ الرجلُ : أما الفُرْقَةُ فَلَا فقالَ عليٌّ : كذبتَ واللهِ حتى تُقِرَّ بمثلِ الذي أقرتْ بهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبيدة بن عمرو السلماني | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/188
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحكمان في الشقاق بين الزوجين نكاح - النشوز نكاح - عشرة النساء نكاح - التنازع في حقوق الزوجية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

101 - جاءَ رجلٌ وامرأةٌ إلى عليٍّ - رضيَ اللَّهُ عنهُ - ومَعَ كلِّ واحدٍ منهما فئامٌ من النَّاسِ فأمرَهُم عليٌّ فبعثوا حَكَمًا من أَهْلِهِ وحَكَمًا من أَهْلِها ثمَّ قالَ للحَكَمينِ : تدريانِ ما عليكما، عليكُما إن رأيتُما أن تجمَعا أن تجمَعا وإن رأيتُما أن تُفرِّقا أن تُفرِّقا قالت المرأةُ رضيت بِكِتابِ اللَّهِ بما عليَّ فيهِ وليَ، قالَ الرَّجلُ أمَّا الفُرقةُ فلا. فقالَ عليٌّ علَيه السَّلامُ : كذبتَ واللَّهِ حتَّى تُقرَّ بمثلِ الَّذي أقرَّت بِهِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبيدة بن عمرو السلماني | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 6/496
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحكمان في الشقاق بين الزوجين نكاح - النشوز نكاح - عشرة النساء نكاح - التنازع في حقوق الزوجية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

102 - جاءَ رجلٌ وامرأةٌ إلى عليٍّ عليه السلام ومعَ كلِّ واحدٍ منهما فئامٌ من النَّاسِ فأمرَهُم عليٌّ فبعثوا حَكَمًا من أَهْلِهِ وحَكَمًا من أَهْلِها ثمَّ قالَ للحَكَمينِ : تدريانِ ما عليكُما، عليكُما إن رأيتُما أن تجمَعا أن تَجمَعا وإن رأيتُما أن تُفرِّقا أن تُفرِّقا قالت المرأةُ رَضيت بِكِتابِ اللَّهِ بما عليَّ فيهِ وليَ، قالَ الرَّجلُ أمَّا الفُرقةُ فلا. فقالَ عليٌّ عليه السلام كذَبتَ واللَّهِ حتَّى تُقرَّ بمثلِ الَّذي أقرَّت بِهِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبيدة بن عمرو السلماني | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 6/496
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحكمان في الشقاق بين الزوجين نكاح - النشوز نكاح - عشرة النساء نكاح - التنازع في حقوق الزوجية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

103 - جاءتِ امرأةٌ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ، فقالت : هل لك في امرأةٍ لا أَيِّمٌ، ولا ذاتُ زوجٍ ؟ فقال : وأين زوجكِ ؟ قال : فجاء شيخٌ قد اجتنحَ، فقال : ما تقولُ هذهِ ؟ فقال : صدقتْ، ولكن سلْها هل تَنْعَمُ في مطعمٍ أو ملبسٍ ؟ فسألها : فقالت : لا، فقال : هل غيرُ ذلك ؟ قالت : لا، قال : ولا من السحرِ ؟ قال : ولا من السحرِ، قال عليٌّ : هلكتَ وأهلكتَ، فقالت المرأةُ : فَرِّقْ بيني وبينَهُ، فقال عليٌّ : بلِ اصبري، فإنَّ اللهَ تعالى لو أرادَ ولو شاء أن يبتليكِ بأشدِّ من هذا فعلَ
خلاصة حكم المحدث : مختلف عنه فيه، ولا يصح فيه عنه شيء من جهة الإسناد
الراوي : هانئ بن هانئ | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 5/199
التصنيف الموضوعي: نفقة - النفقة على الأهل نكاح - الذي يصيب امرأته ثم ينقطع نكاح - العيب في أحد الزوجين نكاح - حق المرأة على الزوج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

104 - عن صفوانَ بنِ سُليمٍ أن خالدَ بنَ الوليدِ كتب إلى أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنهُما في خلافتِه يذكرُ له أنه وجد رجلًا في بعضِ نواحي العربِ يُنكَحُ كما تُنكَحُ المرأةُ، وإن أبا بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ جمع الناسَ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فسألهم عن ذلك، فكان من أشدِّهم يومئذٍ قولًا عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ قال : إن هذا ذنبٌ لم تعصِ به أمةٌ من الأممِ إلا أمةٌ واحدةٌ صنع اللهُ بها ما قد علمتم، نرى أن نحرِقَه بالنارِ فاجتمع رأيُ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ على أن يحرقَه بالنارِ، فكتب أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ إلى خالدِ بنِ الوليدِ يأمرُه أن يحرقَه بالنارِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل، وروي من وجه آخر
الراوي : محمد بن المنكدر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/232
التصنيف الموضوعي: حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق حدود - حد اللواط رقائق وزهد - عقوبات الذنوب رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

105 - عن عليٍّ : يُضربُ الرَّجلُ قائمًا، والمرأةُ قاعدةً في الحدِّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : [يحيى بن الجزار] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/98
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد الرجم حدود - صفة الضرب حدود - حد الزنا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

106 - عن عمرَ أنه قال : يستحَبُّ للمرأةِ أنْ تنظرَ إلى الرجلِ فإنه يعجبُها منه ما يعجبُهُ منها
خلاصة حكم المحدث : غريب [يعني لا يعلم من رواه كما قال في المقدمة]
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/182
التصنيف الموضوعي: نكاح - النظر للمخطوبة نكاح - حق المرأة على الزوج نكاح - خطبة النكاح
| أحاديث مشابهة

107 - عن أبي هريرةَ قالَ المؤمِنُ مرآةُ المؤمنِ إذا رأى فيهِ عَيبًا أصلحَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 177
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - المسلم مرآة أخيه بر وصلة - تعاون المؤمنين بعضهم بعضا رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة إيمان - النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

108 - عن عبدِ اللهِ بنِ الزبيرِ قال الربيبَةُ والأمُّ سواءٌ لا بأسَ بها إذا لم يدخلْ بالمرأةِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل مبهم لم يسم
الراوي : رجل | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 2/218
التصنيف الموضوعي: نكاح - الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها ... نكاح - المحرمات من النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

109 - عَن زيدِ بنِ ثابتٍ يستوي الرَّجلِ، والمرأةُ في العَقلِ إلى الثُّلُثِ، ثمَّ النِّصفِ فيما بقيَ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 9/102
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - العقل ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية المرأة في النفس وما دونها
| أحاديث مشابهة

110 - عن عبيدِ اللهِ بنِ أبي يزيدٍ أنَّهُ سمعَ ابنَ عباسٍ قال : يَقْطَعُ الصلاةَ الكلبُ والمرأةُ
خلاصة حكم المحدث : لا يوجد أصح منه
الراوي : عبيد الله بن أبي يزيد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/10
التصنيف الموضوعي: سترة - الصلاة خلف المرأة سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - ما يقطع الصلاة صلاة - ما يصلى إليه وما لا يصلى إليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

111 - أنَّ ابنَ مسعودٍ قال في الرجلِ والمرأةِ هما سواءٌ إلى خمسٍ من الإبلِ وقال على النصفِ من كلِّ شيٍء
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن مجاهدا لم يدرك ابن مسعود
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/301
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - عقل المرأة ديات وقصاص - مقدار الدية ديات وقصاص - دية المرأة في النفس وما دونها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

112 - قالت عائشَةُ لا بُدَّ للمرأةِ من ثَلاثَةِ أثوابٍ تُصلِّي فيهِنَّ : دِرعٌ وجلبابٌ وخِمارٌ، وكانت عائشَةُ تحُلُّ إزارَها، فتَجلبَبُ بِهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : [عمرة بنت عبدالرحمن] | المحدث : الألباني | المصدر : جلباب المرأة
الصفحة أو الرقم : 134
التصنيف الموضوعي: صلاة - لباس المرأة في الصلاة زينة اللباس - ملابس المرأة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

113 - فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرَ رضي الله عنهما : لا يصلحُ للمرأةِ أن تبيتَ ليلةً واحدةً إذا كانت في عدةِ وفاةٍ أو طلاقٍ إلا في بيتِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي رجاله ثقات
الراوي : - | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/233
التصنيف الموضوعي: طلاق - سكنى المطلقة عدة - خروج المعتدة البائن والمتوفى عنها زوجها عدة - ما يجب تجنبه للحادة عدة - اعتداد المتوفى عنها زوجها في البيت الذي أتاها فيه خبر موت زوجها، وأنه لا نفقة لها
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

114 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه أنه فَرَضَ لامرأةٍ وخادمِها اثنيْ عَشَرَ درهمًا للمرأةِ ثمانيةٌ وللخادمِ أربعةٌ ودرهمًا من الثمانيةِ للقُطنِ والكِتَّانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : خلاس بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/469
التصنيف الموضوعي: طلاق - نفقة المطلقة نفقة - نفقة الرقيق والرفق بهم والإحسان إليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

115 - كان عمرُ إذا سلك بنا طريقًا وجدناه سهلًا وإنه أُتي في امرأةٍ وأبوين فجعل للمرأةِ الربُعَ وللأمِّ ثلثَ ما بقي وما بقِيَ فللأبِ
خلاصة حكم المحدث : أسانيده جيدة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/132
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب فرائض ومواريث - تعليم الفرائض فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث فرائض ومواريث - ميراث زوج وأبوين وامرأة أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

116 - عن ثُمَامَةَ بنت شَوّالٍ, قالت : سألتُ عائشةَ وحفصةَ وأم سلمةٍ : ما يحلُّ للمرأةِ من بيتِ زوجها ؟ فرفعتْ كلُّ واحدةٍ منهنَّ من الأرضِ عُودا, ثم قالت : لا, ولا ما يزنُ هذا إلا بإذنهِ.
خلاصة حكم المحدث : موقوف, وهؤلاء مجهولات
الراوي : ثمامة بنت شوال | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1558
التصنيف الموضوعي: صدقة - تصدق المرأة من بيت زوجها نفقة - النفقات نكاح - حق الزوج على المرأة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

117 - أنه سمعَ ابن عباسٍ يقرؤها { وَعَلَى الّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } قال ابن عباسٍ ليستْ بمنسوخةٍ هو الشيخُ الكبيرُ والمرأةُ لا يستطيعانِ أن يصوما فيطعمَا مكانَ كلّ يومٍ مسكينا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/434
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صيام - فدية من لا يطيق الصوم صيام - من لا يطيق الصوم لكبر سن إحسان - الأخذ بالرخصة صيام - الرخصة في الفطر للشيخ الكبير والحامل والمرضع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

118 - سَمِعَ ابْنَ عبَّاسٍ يَقْرَأُ (وعلَى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ)، قالَ ابنُ عبَّاسٍ: ليسَتْ بمَنْسُوخَةٍ؛ هو الشَّيْخُ الكَبِيرُ والمَرْأَةُ الكَبِيرَةُ لا يَسْتَطِيعانِ أنْ يَصُوما، فيُطْعِمانِ مَكانَ كُلِّ يَومٍ مِسْكِينًا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4505
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صيام - فدية من لا يطيق الصوم صيام - من لا يطيق الصوم لكبر سن صيام - الرخصة في الفطر للشيخ الكبير والحامل والمرضع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

119 - عن رجلٍ عن الحكمِ لَطَمَ رجلٌ رجلًا فذهب بصرُهُ وعينُهُ قائمةٌ، فأرادوا أن يُقِيدُوهُ منهُ، فأَعْيَا عليهِ، فأتاهم عليٌّ، فأمَرَ بهِ، فجعل على وجهِهِ كُرْسُفًا، ثم استقبلَ بهِ الشمسَ، وأدنى من عينِهِ مرآةً فالتمعَ بصرُهُ وعينُهُ قائمةٌ
خلاصة حكم المحدث : لم أجده إلا عن علي بإسناد فيه مبهم وهو منقطع
الراوي : معمر بن أبي معمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/268
التصنيف الموضوعي: خلق - الشمس والقمر ديات وقصاص - النفس بالنفس والعين بالعين ... رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

120 - أخبرني عطاءٌ، أنه سمِعَ ابنَ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما يقرؤُها {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة: 184]: يُكلِّفونَه ولا يُطيقونَه، قال: هذا الشيخُ الكبيرُ الهِمُّ، والمرأةُ الكبيرةُ الهِمَّةُ، لا يستطيعُ الصومَ، يُفطِرُ ويُطعِمُ كلَّ يومٍ مسكينًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح عن ابن عباس
الراوي : [عطاء بن أبي رباح] | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/265
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صيام - فدية من لا يطيق الصوم قراءات - سورة البقرة إيمان - بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق صيام - الرخصة في الفطر للشيخ الكبير والحامل والمرضع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - عن طائفةٍ من الصحابةِ أنَّ قدمَ المرأةِ عورةٌ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/854
التصنيف الموضوعي: ستر العورة - عورات الرجال والنساء نكاح - المرأة كلها عورة إلا الوجه والكفين
| أحاديث مشابهة

2 - عَن عائِشةَ قالت: ما رَأيتُ عَورةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَطُّ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الثوري إلا يوسف بن أسباط تفرد به بركة بن محمد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 144
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحياء زينة اللباس - ستر العورة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حياء النبي ستر العورة - عورات الرجال والنساء ستر العورة - وجوب سترها

3 - عن علِيٍّ قال: إذا أغلَقَ بابًا، وأرخى سِترًا ، أو رأى عَورةً، فقد وَجَبَ عليه الصَّداقُ.
خلاصة حكم المحدث : عباد بن عبدالله هو: الأسديُّ، الكوفيُّ، وقد قال البخاريُّ: فيه نظر. وقد حكى ابن الجوزي عن ابن المدينيِّ أنه ضعَّفه. لكنه لم يتفرَّد بهذا عن علي.
الراوي : عباد بن عبدالله | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/386 التخريج : أخرجه الدارقطني (3819)، والبيهقي (14599) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - الدخول على المرأة قبل أن تعطى الصداق
|أصول الحديث

4 - أنَّ رجلًا سأَل أبا موسى عنِ الاستِئذانِ على أبوَيه، قال : نعَم استئذِنْ، أيسُرُّكَ أن ترى منهما عورةً؟
خلاصة حكم المحدث : موقوف
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/46 التخريج : أخرجه مسدد كما في ((المطالب العالية)) (2645) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان على ذوات المحارم استئذان - الاستئذان من أجل البصر بر وصلة - بر الوالدين وحقهما ستر العورة - وجوب سترها علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

5 - قال عَليٌّ: وما كُنَّا نُريدُ أن نَرفعَ مِنه عُضوًا لنُغَسِّلَه إلَّا رُفِع لَنا حَتَّى انتَهَينا إلى عَورَتِه، فسَمِعنا مِن جانِبِ البَيتِ صَوتًا: لا تَكشِفوا عَن عَورةِ نَبيِّكُم.
خلاصة حكم المحدث : مرسل وفيه ضعف.
الراوي : محمد بن قيس | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 12/322 التخريج : -

6 - إنَّ عَمرو بنَ العاصِ تبارز مع عليٍّ في يومٍ من حروبِهم العُثمانيَّةِ فهجم على عَمرو عليٌّ فلما رأى أنه الموتُ كشف عَمرو عَورتَه فلما رآها عليٌّ قال عورةُ المؤمنِ حِمًى فصرف بصرَه وسيفَه عنه
خلاصة حكم المحدث : كذبة أهل البدع
الراوي : - | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 5/395
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - غض البصر
| أحاديث مشابهة

7 - إذا أتَى الرَّجلُ الرَّجلَ فهُما زانيانِ، وإذا أتَتِ المرأةُ المرأةَ فهُما زانيانِ
خلاصة حكم المحدث : كلهم ثقات غير محمد بن عبد الرحمن السلمي
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/292 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (5075) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (4157) بنحوه، والآجري في ((ذم اللواط)) (16) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق رقائق وزهد - الكبائر
|أصول الحديث

8 - خرَجَ ابنُ مَسْعودٍ على أَهْلِ الدارِ فقال لهم: مَن جاءَ منكم مستفتِيًا فلْيجلِسْ [حتَّى نُفتيَه]، ومنْ جاءَ منكم مخاصِمًا فلْيُكرِمْ خَصْمَه حتى يُقضَى بَينَهما، ومَن جاءَ منكم يطلِعُنا على عَورةٍ ستَرَها اللهُ فلْيَستَتِرْ بسِتْرِ اللهِ، وليُسرَّها إلى مَن يملِكُ مغفرَتَها؛ فإنِّي لا أملِكُ مغفرَتَها، أُقيمُ عليه حَدًّا، وباءَ بعارِها.
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/250 التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) (10481) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود حدود - ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حد أن يقيمه أقضية وأحكام - جلوس الخصمين بين يدي الحاكم بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - عَن أبي هرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه كان يَقولُ: رِباطُ لَيلةٍ إلى جانِبِ البَحرِ مِن وراءِ عَورةِ المُسلمينَ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن أوافِقَ لَيلةَ القدرِ في أحَدِ المَسجِدَينِ -مَسجِدِ الكَعبةِ أو مَسجِدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالمَدينةِ- ورِباطُ ثَلاثةِ أيَّامِ عَدلُ سَنةٍ، وتَمامُ الرِّباطِ أربَعونَ لَيلةً
خلاصة حكم المحدث : ‏[فيه] ‏إسحق بن رافع وهو واه وقد وثق.
الراوي : يحيى بن أبي سفيان الأخنسي | المحدث : ابن النحاس | المصدر : مشارع الأشواق
الصفحة أو الرقم : 613 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (9616) بلفظه، وسعيد بن منصور في ((سننه - الفرائض إلى الجهاد)) (2410) بنحوه، وابن أبي شيبة (20608) مختصرا بلفظ:(( ‌تمام ‌الرباط ‌أربعون ‌يوما)).
التصنيف الموضوعي: جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - فضل الحراسة رقائق وزهد - فضل الحراسة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات جهاد - الحراسة في سبيل الله
|أصول الحديث

10 - عن أنسِ بنِ مالِكٍ أنَّه قال: قَرءُ المرأَةِ أو قال: حيضُ المرأَةِ ثلاثٌ، أربَعٌ، حتى انتَهى إلى عشَرَةٍ
خلاصة حكم المحدث : لا نثبت مثل حديث الجلد
الراوي : معاوية بن قرة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/322 التخريج : أخرجه الشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (113) واللفظ له، وابن أبي شيبة (19642)، والدارقطني في ((سننه)) (806) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حيض - أقل الطهر وأكثره حيض - أقل مدة الحيض وأكثره
|أصول الحديث

11 - [عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أنَّه قال: قُرءُ المَرأةِ أو قُروءُ حَيضِ المَرأةِ ثَلاثةٌ أو أربَعةٌ، حتَّى انتَهى إلى عَشرةٍ].
خلاصة حكم المحدث : ذهبت أنا وجرير بن حازم، إلى الجلد بن أيوب، فحدثنا بحديث معاوية بن قرة، عن أنَسِ بنِ مالكٍ في الحائض، فذهبنا نوقفه، فإذا هو لا يفصل بين الحائض، والمستحاضة.
الراوي : معاوية بن قرة | المحدث : حماد بن زيد | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2261
التصنيف الموضوعي: حيض - إقبال المحيض وإدباره حيض - الأقراء حيض - أقل مدة الحيض وأكثره

12 - عَن أنسِ بنِ مالِكٍ أنَّهُ قالَ : قُرءُ المرأةِ، أو قرءُ حَيضِ المرأةِ ثلاثٌ أو أربعٌ، حتَّى انتَهَى إلى عَشرٍ
خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت
الراوي : إسماعيل بن علية | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 2/141
التصنيف الموضوعي: حيض - أقل الطهر وأكثره حيض - أقل مدة الحيض وأكثره
| أحاديث مشابهة

13 - عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أنَّه قال: قُرءُ المَرأةِ أو قُروءُ حَيضِ المَرأةِ ثَلاثةٌ أو أربَعةٌ، حتَّى انتَهى إلى عَشرةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الجلد أعرابي، قال ابنُ علية لا يعرف الحديث.
الراوي : معاوية بن قرة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2254
التصنيف الموضوعي: حيض - الأقراء حيض - أقل الطهر وأكثره حيض - أقل مدة الحيض وأكثره

14 - [عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أنَّه قال: قُرءُ المَرأةِ أو قُروءُ حَيضِ المَرأةِ ثَلاثةٌ أو أربَعةٌ، حتَّى انتَهى إلى عَشرةٍ].
خلاصة حكم المحدث : [لا يثبت]
الراوي : معاوية بن قرة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2257
التصنيف الموضوعي: حيض - إقبال المحيض وإدباره حيض - الأقراء حيض - أقل مدة الحيض وأكثره

15 - نَحو [عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أنَّه قال: قُرءُ المَرأةِ أو قُروءُ حَيضِ المَرأةِ ثَلاثةٌ أو أربَعةٌ، حتَّى انتَهى إلى عَشرةٍ].
خلاصة حكم المحدث : ليس له عن أنَسِ بنِ مالكٍ أصل، إلا من جهة الجلد بن أيوب، ومنه سرقه هؤلاء الضعفاء
الراوي : معاوية بن قرة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2264
التصنيف الموضوعي: حيض - الأقراء حيض - أقل مدة الحيض وأكثره

16 - عن عليٍّ: في الرَّجُلِ يَقتُلُ المرأةَ، قال: إن أراد أولياءُ المرأةِ أن يَقتصُّوا لم يكنْ ذلك لهم حتى يُعطوا نِصفَ الدِّيةِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الشعبي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16409 التخريج : -

17 - [عن عليٍّ: في الرَّجُلِ يَقتُلُ المرأةَ، قال: إن أراد أولياءُ المرأةِ أن يَقتصُّوا لم يكنْ ذلك لهم حتى يُعطوا نِصفَ الدِّيةِ]
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الحسن | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16411 التخريج : -

18 - سُئِل عبدُ اللهِ يعني ابنَ مسعودٍ عن الرجلِ يُجامعُ المرأةَ فلا يُمنِي قال أما أنا فإذا فعلتُ ذلك من المرأةِ اغتسلت
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/272 التخريج : أخرجه الطبراني (9/291) (9253) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة غسل - موجبات الغسل علم - حسن السؤال ونصح العالم غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الغسل بالتقاء الختانين
|أصول الحديث

19 - كانت عائشةُ تُخطَبُ إليها المرأةُ مِن أهلِها فتُشهِدُها، فإذا بَقِيَتْ عُقْدةُ النكاحِ ، قالت لبعضِ أهلِها: زَوِّجْ؛ فإنَّ المرأةَ لا تَلِي عَقْدَ النكاحِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : القاسم بن محمد | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 9 / 41 التخريج : أخرجه البيهقي (13769) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: نكاح - شرط الولي للنكاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه أنَّ الحسنةَ في الدنيا المرأةُ الحسناءُ، وفي الآخرةِ الحورُ العينُ . وقنا عذابَ النارِ : المرأةُ السوءُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن علي
الراوي : - | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : تفسير القرطبي
الصفحة أو الرقم : 3/357
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة جنة - نساء الجنة مناقب وفضائل - أي النساء أفضل
| أحاديث مشابهة

21 - عن عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ أنَّه قال في الرَّجُلِ يَقتُلُ المرأةَ عَمْدًا: إنْشاؤوا قَتَلوه وأعطَوا أهلَ المقتولِ نِصْفَ الدِّيَة، وقال: وإنْ شاؤوا أن يأخُذوا دِيَةَ المرأةِ فَعَلوا ذلك.
خلاصة حكم المحدث : [هذه] رواية لا أحسبها تثبت
الراوي : الحسن | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 13/44
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القصاص بين الرجال والنساء ديات وقصاص - قتل الرجل بالمرأة ديات وقصاص - دية المرأة في النفس وما دونها

22 - قولُ عائشةَ المرأةُ لا تلي عقدَ النِّكاحِ
خلاصة حكم المحدث : في سنده الشافعي عن الثقة وهذا ليس بحجة على ما عرف، [وما بين ابن جريج وبين عبد الرحمن مجهول]. وابن إدريس يرويه عن ابن جريج عن عبد الرحمن بن القاسم عن عائشة مرسلا - لا يذكر فيه عن ابيه -.
الراوي : - | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/112
التصنيف الموضوعي: نكاح - شرط الولي للنكاح

23 - عن عليٍّ إذا سجدَتِ المرأةُ فلتضُمَّ فَخِذَيها.
خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث لين
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/662 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (5072)، وابن أبي شيبة (2793) باختلاف يسير، والبيهقي (3322) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في ترغيبات تختص بها النساء صلاة - صفة الركوع صلاة - ما يستحب للمرأة من ترك التجافي في الركوع والسجود صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - قصَّةُ عمرَ مع المرأةِ في تحديدِ المهرِ.
خلاصة حكم المحدث : فيها ضعف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مسائل ابن باز
الصفحة أو الرقم : 183
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق
| أحاديث مشابهة

25 - قول عليّ تُضربَ المرأةُ جالسةً والرجلُ قائما
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : يحيى بن الجزار | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2332 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (13532) واللفظ له وزاد:"في الحد"، والبيهقي (17645) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود حدود - حد الرجم حدود - صفة الضرب حدود - الجلد حدود - حد الزنا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - عن ابنِ مسعودٍ قال صلاةُ المرأةِ في بيتِها أفضلُ من صلاتِها في حُجرتِها وصلاتُها في حُجرتِها أفضلُ من صلاتِها في دارِها وصلاتُها في دارها أفضل من صلاتِها فيما سواها ثم قال إنَّ المرأةَ إذا خرجَتْ استشرفَها الشيطانُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : [عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/37 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (9/ 295) (9482) واللفظ له، وعبد الرزاق (5116) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده فتن - فتنة النساء إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين صلاة الجماعة والإمامة - صلاة المرأة في بيتها أفضل من حضور الجماعة مع الرجال
|أصول الحديث | شرح الحديث

27 - عن ابنِ عباسٍ لا ترفعِ المرأةُ صوتَها بالتلبيةِ
خلاصة حكم المحدث : من طريق عيسى بن أبي عيسى الخياط وهو ضعيف، من طريق إبراهيم بن أبي حبيبة وهو ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/95
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - رفع الصوت وخفضه حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - رفع الصوت بالإهلال حج - فضل التلبية والنحر زينة اللباس - المرأة عورة
| أحاديث مشابهة

28 - عن عائِشةَ قالت: إذا مَسَّتِ المَرأةُ فَرجَها تَوضَّأَت.
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : القاسم | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 1045
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس الفرج

29 - عن علِيٍّ: إباحةُ وُضوءِ الرَّجُلِ من فضْلِ المرأَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن عبد الله بن ضميرة كذبه مالك وأبو حاتم وابن الجارود
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/216
التصنيف الموضوعي: طهارة - التطهر بفضل طهور المرأة
| الصحيح البديل

30 - [قصةُ المرأةِ التي عارضت عمرَ في تحديدِ المهورِ]
خلاصة حكم المحدث : في صحتها نظر
الراوي : - | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : مجموع فتاوى ابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 250/5
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب نكاح - الصداق نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق