logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - يا علِيُّ، لا تَفتَحْ على الإمامِ في الصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 341
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الفتح على الإمام اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة

62 - يا عَلِيُّ لا تَفْتَحْ علَى الإمامِ في الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] الحارث الأعور كذبه غير واحد من الأئمة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/231
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما لا يجوز من الكلام في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الفتح على الإمام صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

63 - يا عليُّ، لا تفتحْ على الإمامِ في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/505
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما لا يجوز من الكلام في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الفتح على الإمام صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

64 - يا عليّ، لا تفتحْ على الإمامِ في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/241
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما لا يجوز من الكلام في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الفتح على الإمام صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

65 - يا عليُّ لا تَفْتَحْ على الإِمامِ في الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من رمي بالكذب وفيه انقطاع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 1/241
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما لا يجوز من الكلام في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الفتح على الإمام صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

66 - يا عليُّ لا تفتحْ على الإمامِ في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 3/99
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الفتح على الإمام صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

67 - يا عليُّ أنتَ أخي وصاحِبي ورَفيقي في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 352
التصنيف الموضوعي: مغازي - الإخاء بين المسلمين مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعد مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

68 - يا عليُّ، أنت أخي، وصاحبي، ورفيقي في الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4943
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعد مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

69 - يا عليُّ لا تفتَحْ على الإمامِ في الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 908
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما لا يجوز من الكلام في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الفتح على الإمام صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

70 - يا عليُّ ! لا تفتَحْ علَى الإمامِ في الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6401
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما لا يجوز من الكلام في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الفتح على الإمام صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

71 - يا عليُّ لا تفتحْ على الإمامِ في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/597
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الفتح على الإمام صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

72 - عن عليٍّ قال من كان له حَمْلٌ فنوَى أنْ يسمِّيَهِ محمدًا حوَّلهُ اللهُ ذكَرًا وإنْ كان أنثَى، قال وَهبٌ فنويتُ سبعةً كلُّهم سميتُهم محمدًا، قال وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : منْ كان له ابنٌ فسماهُ محمدٌ فليكرِمْهُ ولا يضربْهُ ولا يشتمْهُ أما يستحي أحدُكم أنْ يقولَ يا محمدُ ثمَّ يضرِبْه
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] وهب كذاب وضاع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/104
التصنيف الموضوعي: أسماء - التسمي باسم النبي آفات اللسان - السباب أسماء - الأسماء المستحبة أسماء - إباحة التسمي بأسماء الأنبياء إيمان - حب الرسول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

73 - لمَّا أراد اللهُ أن يخلُقَ الخيْلَ قال لريحِ الجنوبِ : إنِّي خالقٌ منك خلقًا أجعلُه [ عزًّا لأوليائي ] ومذلَّةً على أعدائي، وجمالًا لأهلِ طاعتي، فقالت الرِّيحُ : اخلُقْ، فقبض منها قبضةً فخلق فرسًا فقال : خلقتُك فرسًا وجعلتُك عربيًّا، وجعلتُ الخيرَ معقودًا بناصيتِك، والغنائمَ محتازةً على ظهرِك، وجعلتُك تطيرُ بلا جناحٍ فأنت للطَّلبِ وأنت للهربِ، وسأجعلُ على ظهرِك رجالًا يُسبِّحونِّي ويحمدونِّي ويهلِّلونِّي ويُكبِّرونِّي، فلمَّا سمِعت الملائكةُ الصِّفةَ وخلْقَ الفرسِ قالت الملائكةُ : يا ربِّ نحن ملائكتُك نُسبِّحُك، ونهلِّلُك فماذا لنا ؟ قال : يخلُقُ اللهُ لها خيلًا بَلْقاءَ لها أعناقٌ كأعناقِ البُختِ، يمُدُّ بها من يشاءُ من أنبيائه ورُسلِه، قال : فأرسل الفرسَ في الأرضِ، فلمَّا استوت قدماه بالأرضِ مسح الرَّحمنُ بيدِه على عُرفِ ظهرِه فقال : أذِلِّي بصهيلِك المشركين أَملأُ منه آذانَهم، وأُذِلُّ به أعناقَهم، وأُرعِبُ به قلوبَهم، فلمَّا عرض اللهُ عزَّ وجلَّ على آدمَ من كلِّ ما خلق، قال له : اختَرْ من خلْقي ما شئتَ، فاختار الفرسَ فقيل له : اخترتَ عزَّك وعزَّ ولدِك خالدًا ماخلَدوا، باقِيًا ما بقُوا، تُلقَّحُ فتُنتِجُ منه أولادًا أبدَ الآبدين، ودهرَ الدَّاهرين، بركتي عليك وعليهم ما خلقتُ خلْقًا أحبَّ إليَّ منك
خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/611
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق الخيل خيل - الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة خيل - بركة الخيل عقيدة - إثبات صفات الله تعالى خيل - صفات الخيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

74 - يا عليٌّ في العرشِ مكتوبٌ أنا اللهُ محمدٌ رسولي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن سليمان يضع الحديث عامة ما يرويه مناكير والضعف بين على أخباره
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/415
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل خلق - العرش فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم أنبياء - محمد إيمان - الأنبياء والرسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

75 - يا عَلِيُّ فِي العرشِ مكْتُوبٌ أنَا اللهُ محمدٌ رسولِي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم الكوزي كذاب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2759
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل خلق - العرش فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم أنبياء - محمد إيمان - الأنبياء والرسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

76 - سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ لمَّا افتتَحَ مكَّةَ، وأتاهُ أُناسٌ مِن قريشٍ فقالوا: يا مُحمَّدُ، إنَّا حُلفاؤُك وقومُك، وإنَّه قد لَحِقَ بك أبناؤُنا وأَرِقَّاؤُنا، وليس بهم رغبةٌ في الإسلامِ؛ وإنَّما فَرُّوا مِن العملِ؛ فارْدُدْهُم علينا، فشاوَرَ أبا بكرٍ رضِي اللهُ عنه في أمرِهم، فقال: صدَقوا يا رسولَ اللهِ، فتغيَّرَ وجهُه، فقال: يا عُمَرُ، ما تَرى؟ فقال مِثلَ قولِ أبي بكرٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا معشرَ قريشٍ، لَيَبعَثَنَّ اللهُ عزَّ وجلَّ عليكم رجلًا منكم، امتحَنَ اللهُ عزَّ وجلَّ قلبَه للإيمانِ، يضرِبُ رِقابَكم على الدِّينِ، فقال أبو بكرٍ: أنا هو يا رسولَ اللهِ؟ قال: لا، قال عُمَرُ: أنا هو يا رسولَ اللهِ؟ قال: لا، ولكنَّه خاصِفُ النَّعْلِ في المسجدِ، قال: وكان قد أَلقَى إلى عليٍّ عليه السَّلامُ نعلَه يَخصِفُها ، قال: وقال عليٌّ: أمَا إنِّي سمعتُه يقولُ: لا تَكذِبُوا عليَّ؛ فإنَّه مَن يَكذِبْ عليَّ يَلِجِ النَّارَ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4053
التصنيف الموضوعي: علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم مغازي - فتح مكة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

77 - ما جاءَ بكِ أيْ بنيَّةُ ؟ قالت : جِئْتُ لِأُسلِّمَ عليكَ، واستَحيَتْ أن تسألَه، ورَجعتْ. فقال عليٌّ : ما فعلتِ ؟ قالتْ : استَحييتُ أن أسالَه. فأَتَيا جميعًا النَّبيَّ فقال علىٌّ : يا رسولَ اللهِ ! لقد سَنوْتُ حتَّى اشتكَيْتُ صَدرِي، وقالتْ فاطمةُ : قدْ طحنْتُ حتَّى مَجِلتْ يَدايَ، وقد جاءَك اللهُ بِسبيٍ وسَعَةٍ فأخْدِمْنا. فقال : واللهِ لا أُعطِيكُم وأَدَعُ أهْلَ الصُّفَّةِ تُطوَى بُطونُهم من الجوعِ، لا أَجدُ ما أُنفِقُ عليهِم، ولكن أَبيعُهم وأُنفِقُ عليهِم أثمانَهُم. فرجَعَا، فأَتاهُما النَّبيُّ، وقد دخَلا في قَطيفَتِهِما؛ إذا غَطَّتْ رُؤؤسَهُمَا تَكشَّفَتْ أَقدامُها، وإذا غَطَّتْ أَقدامَها تَكشَّفَتْ رؤُؤسُهُما، فَثارَا، فقال : مَكانَكُمَا، ثمَّ قال : ألا أُخبِرُكُمَا بِخيرٍ ممَّا سَأَلْتُمانِي ؟ قالا : بلَى. قال : كلِماتٌ عَلَّمَنيهِنَّ جَبرائيلُ، فقال : تُسَبِّحانِ اللهَ في دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ عَشْرًا، وتَحمَدانِ عَشْرًا، وتُكبِّرانِ عَشْرًا، فإذا أَوَيتُمَا إلى فِراشِكُما سَبِّحا ثَلاثًا وثلاثينَ، واحمَدَا ثلاثًا وثلاثينَ، وكًبِّرا أَربعًا وثلاثينَ. قال عليٌّ : فواللهِ ما تَركتُهُنَّ منذُ سمعتُهنَّ مِن رسولِ اللهِ، قال : فقال لهُ ابنُ الكَوَّا : ولا ليلةَ صِفِّينَ ؟ فقال : قَاتلَكم اللهُ يا أهلَ العِراقِ ! ولا ليلَةَ صِفِّينَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 984
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - ما يقول عند النوم رقائق وزهد - الحياء صلاة - أدعية دبر الصلوات عتق وولاء - اتخاذ الخادم غنائم - السبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

78 - اجتمعتُ أنا وفاطمةُ والعباسُ وزيدُ بنُ حارثةَ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال العباسُ يا رسولَ اللهِ كبُرَ سِنِّي ورقَّ عظمي وكثُرتْ مؤونتي فإن رأيتَ يا رسولَ اللهِ أن تأمرَ لي بكذا وكذا وسقًا من طعامٍ فافعلْ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نفعل فقالت فاطمةُ يا رسولَ اللهِ إن رأيتَ أن تأمر لي كما أمرت لعمِّك فافعلْ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نفعل ذلك ثم قال زيدُ بنُ حارثةَ يا رسولَ اللهِ كنتَ أعطيتَني أرضًا كانت معيشتي منها ثم قبضتَها فإن رأيتَ أن تردَّها عليَّ فافعل فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نفعل ذاك قال فقلتُ أنا يا رسولَ اللهِ إن رأيت أن تولِّيَني هذا الحقَّ الذي جعله اللهُ لنا في كتابِه من هذا الخُمسِ فأقسمُه في حياتِك كيلا ينازعَنيه أحدٌ بعدك فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نفعل ذاك فولَّانيه فقسمتُه في حياته ثم ولّانيه أبو بكرٍ فقسمتُه في حياتِه ثم ولَّانيه عمرُ فقسمتُه في حياتِه حتى كانت آخرَ سنةٍ من سني عمرَ فإنه أتاه مالٌ كثيرٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن ميمون قال علي بن المديني ليس بالمعروف وقال أبو زرعة شيخ وقال أبو حاتم ليس بقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 4/531
التصنيف الموضوعي: غنائم - مصارف الخمس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

79 - يا أيُّها الناسُ ! ضَحُّوا واحْتَسِبُوا بِدمائِها، فإنَّ الدَّمَ وإنْ وقعَ في الأرضِ فإنَّه يَقعُ في حِرْزِ اللهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 676
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - فضل الأضحية رقائق وزهد - الاحتساب إيمان - الاحتساب والنية
| أحاديث مشابهة

80 - كُثِّرَ على مارِيَّةَ في قِبْطِيٍّ ابنِ عَمِّ لها كانَ يَزورُها ويَخْتلِفُ عليها، فقالَ لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "خُذْ هذا السَّيْفَ فانْطَلِقْ، فإن وَجَدْتَه عنْدَها فاقْتُلْه"، قالَ: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَكونُ في أمْرِك إذا أَرسَلْتَني كالسِّكَّةِ المُحماةِ، لا يَثْنِيني شيءٌ حتَّى أَمشيَ لِما أمَرْتَني به، أم الشَّاهِدُ يَرى ما لا يَرى الغائِبُ؟ قالَ: "بلِ الشَّاهِدُ يَرى ما لا يَرى الغائِبُ"، فأَقبَلْتُ مُتَوَشِّحًا السَّيْفَ، فوَجَدْتُه عنْدَها، فاخْتَرَطْتُ السَّيْفَ، فلمَّا رآني أَقبَلْتُ نَحْوَه وعَرَفَ أنِّي أُريدُه، فأتى نَخْلةً فرَقِيَ ثُمَّ رَمى بنفْسِه على قَفاه، ثُمَّ شَغَرَ برِجْلِه فإذا هو أَجَبُّ أَمسَحُ ما له قَليلٌ ولا كَثيرٌ، فغَمَدْتُ السَّيْفَ ثُمَّ أَتَيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأَخبَرْتُه، فقالَ: "الحَمْدُ للهِ الَّذي يَصرِفُ عنَّا أهْلَ البَيْتِ".
خلاصة حكم المحدث : قالَ [البزار]: لا نعلمه يروى عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ متصلا عنه إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، كذا قالَ في هذا الإسناد. ورواه يحيى بن سعيد القطان عن الثوري عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن جده علي بن أبي طالب. وأسنده أبو نعيم عن الثوري عن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن علي، واختلف على أبي نعيم، والمرسل أصح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 343
التصنيف الموضوعي: حدود - إقامة الحد على المماليك حدود - درء الحدود التسري - وطء الأمة ونكاحها مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم وكالة - وكالة الشاهد والغائب جائزة
| أحاديث مشابهة

81 - كثُرَ على ماريةَ أمِّ إبراهيمَ في قَبَطِيٍّ ابنِ عمٍّ لها كان يَزورُها ويخْتَلِفُ إِلَيْهَا فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خُذْ هذا السَّيْفَ فانطلِقْ فإِنْ وجدتَّهُ عندَها فاقْتُلْهُ قال قلتُ يا رسولَ اللهِ أكونُ في أمرِكَ إذا أرْسَلْتَنِي كالسِّكَّةِ الْمُحْماةِ لا يُثْنِينِي شيءٌ حتى أَمْضِيَ لما أمَرْتَنِي بِهِ أَمِ الشاهِدُ يرَى مَا لَا يَرَى الغَائِبُ قال بلِ الشاهِدُ يرَى مَا لا يَرَى الغائِبُ فأقْبَلْتُ مُتَوَشِّحًا السيفَ فوجدتُّهُ عندَها فاخْتَرَطتُ السيفَ فلمَّا رآني أَقْبَلْتُ نحوه عرَفَ أَنِّي أُرِيدُهُ فَأَتَى نَخَلَةً فَرَقِيَ ثمَّ رَمَى بِنَفْسِهِ على قَفَاهُ ثمَّ شَغَرَ بِرِجْلِهِ فإِذَا هوَ أَجَبُّ أَمْسَحُ مالَهُ قَلِيلٌ ولَا كَثيرٌ فغَمَدتُّ السيفَ ثمَّ أَتيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فقَالَ الحمدُ للهِ الَّذِي يَصْرِفُ عَنَّا أهلَ البَيْتِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن إسحاق وهو مدلس ولكنه ثقة ، وبقية رجاله ثقات
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/332
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الشاهد يرى ما لا يرى الغائب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حفظ عرض النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - مارية القبطية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

82 - إنَّ اللهَ يَنْزِلُ في كلِّ ليلةِ جمعةٍ مِن أوَّلِ اللَّيلِ إلى آخرِهِ إلى سماءِ الدُّنْيَا و في سائرِ اللَّيالي مِن الثُّلثِ الأخيرِ مِنَ اللَّيلِ فيأمرُ ملَكًا يُنَادِي هلْ مِن سائلٍ فأُعْطِيهِ هلْ مِن تائبٍ فأتوبُ عليهِ هلْ مِن مُسْتَغْفِرٍ فأغفرُ لَهُ يا طالبَ الخيرِ أقبلْ و يا طالبَ الشَّرِّ أقصرْ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من يجهل
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 7/287
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة رقائق وزهد - التعرض لنفحات رحمة الله آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور إيمان - عظمة الله وصفاته استغفار - أوقات الاستغفار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

83 - عن عَلِيٍّ قال: ما غَبَطتُ أحدًا غَبْطي العَبَّاسَ عامَ الفَتحِ؛ فإنِّي رجعتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بنهابِ المشَلَّلِ فوافَيتُه بها، فسَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد خلا به يناجيه يستشيرُه في أهلِ مَكَّةَ، ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: يا أبي، والعَبَّاسُ يقولُ له: يا ابْناه يا ابْناه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن الزبان لا يعرف إلا بهذا ولا يتابع عليه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/271
التصنيف الموضوعي: مغازي - فتح مكة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

84 - اجتمَعْتُ أنا وفاطمةُ، والعبَّاسُ، وزَيْدُ بنُ حارِثةَ، عندَ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال العبَّاسُ: يا رسولَ اللهِ، كبِر سِنِّي، ورقَّ عَظْمي، وكثُرَتْ مُؤْنَتي، فإنْ رأيْتَ يا رسولَ اللهِ، أنْ تأمُرَ لي بكذا وكذا وَسْقًا من طعامٍ فافعَلْ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نفعَلُ، فقالت فاطمةُ: يا رسولَ اللهِ، إنْ رأيْتَ أنْ تأمُرَ لي كما أمَرْتَ لعمِّكَ فافعَلْ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نفعَلُ ذلك، ثُم قال زَيْدُ بنُ حارِثةَ: يا رسولَ اللهِ، كُنتُ أَعطَيْتَني أرضًا كانت مَعيشَتي منها، ثُم قبَضْتَها، فإنْ رأيْتَ أنْ تَرُدَّها عليَّ فافعَلْ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نفعَلُ ذاك، قال: فقُلتُ أنا: يا رسولَ اللهِ، إنْ رأيْتَ أنْ تُوَلِّيَني هذا الحقَّ الذي جعَله اللهُ لنا في كتابِه من هذا الخُمُسِ، فأَقسِمُه في حياتِكَ كي لا يُنازِعَنيه أحَدٌ بعدَكَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نفعَلُ ذاك، فوَلَّانيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقسَمْتُه في حياتِه، ثُم وَلَّانيه أبو بكْرٍ فقسَمْتُه في حياتِه، ثُم وَلَّانيه عُمرُ، فقسَمْتُ في حياتِه، حتى كانتْ آخِرُ سَنةٍ من سِني عُمرَ؛ فإنَّه أتاه مالٌ كثيرٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 646
التصنيف الموضوعي: غنائم - فرض الخمس غنائم - مصارف الخمس فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه جهاد - سهم ذوي القربى غنائم - سهم ذوي القربى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

85 - لا تَفتَحْ على الإمامِ [يعني حديث: يا عَلِيُّ، لا تَفتَحْ على الإمامِ في الصَّلاةِ.]
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] الحارث وقال الشعبي : كان كذابا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : موفق الدين ابن قدامة | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 2/455
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الفتح على الإمام صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

86 - لا تَفتَحْ على الإمامِ [يعني حديث: يا عَلِيُّ، لا تَفتَحْ على الإمامِ في الصَّلاةِ.]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [علي بن أبي طالب] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/686
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الفتح على الإمام صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

87 - وقَف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَرَفةَ، فقال: هذا المَوقِفُ، وعَرَفةُ كلُّها مَوقِفٌ، وأفاضَ حينَ غابتِ الشَّمسُ، ثُم أردَف أُسامةَ، فجعَل يُعنِقُ على بَعيرِه، والنَّاسُ يضرِبونَ يَمينًا وشِمالًا، يلتَفِتُ إليهم ويقولُ: السَّكينةَ أيُّها النَّاسُ، ثُم أتى جَمْعًا، فصلَّى بهمُ الصَّلاتيْنِ: المغرِبَ والعِشاءَ، ثُم بات حتى أصبَح، ثُم أتى قُزَحَ ، فوقَف على قُزَحَ ، فقال: هذا المَوقِفُ، وجَمْعٌ كلُّها مَوقِفٌ، ثُم سار حتى أتى مُحَسِّرًا، فوقَف عليه، فقرَع ناقتَهُ ، فخبَّتْ حتى جاز الواديَ، ثُم حبَسها، ثُم أردَف الفضْلَ، وسار حتى أتى الجَمْرةَ فرماها، ثُم أتى المَنحَرَ، فقال: هذا المَنحَرُ ، ومِنًى كلُّها مَنحَرٌ، قال: واستفتَتْهُ جاريةٌ شابَّةٌ من خَثْعَمَ ، فقالت: إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ، قد أَفنَد، وقد أدرَكتْه فريضةُ اللهُ في الحَجِّ، فهل يُجزِئُ عنه أنْ أُؤدِّيَ عنه؟ قال: نَعمْ، فأدِّي عن أبيكِ، قال: وقد لوَى عُنقَ الفضْلِ، فقال له العبَّاسُ: يا رسولَ اللهِ، لِمَ لوَيْتَ عُنقَ ابنِ عمِّكَ؟ قال: رأيْتُ شابًّا وشابَّةً، فلمْ آمَنِ الشَّيطانَ عليهما، قال: ثُم جاءه رجُلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، حلَقْتُ قبلَ أنْ أنحَرَ؟ قال: انحَرْ ولا حرَجَ، ثُم أتاه آخَرُ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أفضْتُ قبلَ أنْ أحلِقَ؟ قال: احلِقْ، أو قَصِّرْ، ولا حرَجَ، ثُم أتى البيتَ فطاف به، ثُم أتى زَمزَمَ، فقال: يا بَني عبدِ المُطَّلبِ، سِقايَتَكم، ولولا أنْ يَغلِبَكمُ النَّاسُ عليها لنزَعْتُ بها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 562
التصنيف الموضوعي: حج - الجمع بين الصلاتين بمزدلفة حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - حج الرجل عن غيره حج - رمي جمرة العقبة حج - الدفع إلى مزدلفة يمر منها إلى منى وما يتعلق بذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

88 - يا علِيُّ، مَن صلَّى لَيلةَ النِّصفِ مِئةَ رَكعةٍ بألْفِ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} إلَّا قَضى اللهُ له كُلَّ حاجةٍ طَلَبها تلكَ اللَّيلةَ. قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، وإنْ كانَ جُعِلَ شَقيًّا أيَجعَلُه سَعيدًا؟ قال: والَّذي بَعَثَني بالحَقِّ يا علِيُّ، إنَّه مَكتوبٌ في اللَّوحِ أنَّ فُلانَ بنَ فُلانٍ [خُلِقَ] شَقيًّا، يَمحوه اللهُ ويَجعَلُه سَعيدًا، ويَبعَثُ اللهُ إليه سَبعينَ ألْفَ مَلَكٍ يَكتُبونَ له الحَسَناتِ. وساقَ خُرافاتٍ، منها: لِكُلِّ حَوراءَ سَبعونَ ألْفَ غِلمانٍ، وسَبعونَ ألْفَ وِلدانٍ، وسَبعونَ ألْفَ قَهارِمةٍ، وسَبعونَ ألْفَ كذا، وإنْ كانَ والِداه في النارِ أخرَجَهما، ما لم يُشرِكا، فيَدخُلانِ الجَنَّةَ، ويُشَفَّعُ كُلُّ واحِدٍ منهما في سَبعينَ ألْفًا.
خلاصة حكم المحدث : الظاهر أنه من وضع علي بن الحسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 162
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء صلاة - صلاة نصف شعبان صيام - فضل شهر شعبان آداب عامة - النصف من شعبان فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

89 - الفقهاءُ أُمَناءُ الرُّسُلِ، ما لم يَدْخُلوا في الدنيا، قيل يا رسولَ اللهِ ! وما دخولُهم في الدنيا ؟ قال : اتِّباعُ السُّلْطانِ، فإذا فعلوا ذلك، فاحذَرُوهم على أديانِكم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2034
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - التنفير من إتيان السلطان علم - آفات العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العالم على الجاهل مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

90 - أخذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حريرًا فجعله في يمينِه, وأخذ ذهبًا فجعله في شمالِه ثمَّ قال : إنَّ هذَيْن حرامٌ على ذكورِ أمَّتي. زاد ابنُ ماجةَ : حِلٌّ لإناثِهم
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 340
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - لبس الذهب للنساء زينة - حلية الذهب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - يقولُ اللهُ تعالى : يا ابنَ آدمَ ! ما تُنْصِفُنِى، أَتَحَبَّبُ إليك بالنِّعَمِ، وتَتَمَقَّتُ إلَيَّ بالمعاصي، خَيْرِي إليكَ مُنَزَّلٌ، وشَرُّكَ إلَيَّ صاعِدٌ، ولا يَزَالُ مَلَكٌ كريمٌ يَأْتِينِي عندَ كلِّ يومٍ وليلةٍ بعملٍ قبيحٍ يا ابنَ آدمَ لو سَمِعْتَ وَصْفَكَ من غيرِك وأنتَ لا تعلمُ مَن الموصوفُ لسارَعْتَ إلى مَقْتِهِ !
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3287 التخريج : أخرجه الرافعي في ((التدوين في أخبار قزوين)) (3/ 4) بلفظه
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - شؤم المعاصي رقائق وزهد - شكر النعم عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - بها جبلٌ يُقالُ له قاسْيُونُ فيه قتل ابنُ آدمَ أخاه وفي أسفلِه من الغربِ وُلِد إبراهيمُ وفيه أوَى عيسَى بنُ مريمَ وأمُّه من اليهودِ وما من عبدٍ أتَى معقِلَ روحِ اللهِ فاغتسل وصلَّى ودعا لم يرُدَّه اللهُ خائبًا فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ صِفْه لنا فقال هو بالغُوطةِ مدينةٌ يُقالُ لها دمشقُ وأزيدُكم أنَّه جبلٌ كلَّمه اللهُ وفيه وُلِد أبي إبراهيمُ فمن أتَى ذلك الموضعَ فلا يعجَزْ في الدُّعاءِ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ أكان ليحيَى بنِ زكريَّا مَعقِلًا قال نعم احترَس فيه يحيَى بنُ زكريَّا من هَدارِ رجلٍ من عادٍ في الغارِ الَّذي تحت دمِ ابنِ آدمَ المقتولِ وفيه احترس إلياسُ النَّبيُّ عليه السَّلامُ من ملِكِ قومِه وفيه صلَّى إبراهيمُ وموسَى وعيسَى وأيُّوبُ فلا تعجَزوا في الدُّعاءِ فيه فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أنزل عليَّ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ ربٌّ يسمعُ الدُّعاءَ أم كيف ذلك فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : فضائل الشام ودمشق
الصفحة أو الرقم : 19 التخريج : أخرجه أبو الحسن الربعي في ((فضائل الشام ودمشق)) (90) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (2/ 328)، وتمام الرازي في ((فضل مغارة الدم)) كما في ((جمع الجوامع)) (17/ 715) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أنبياء - يحيى تفسير آيات - سورة البقرة أنبياء - إلياس مناقب وفضائل - فضائل الشام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - ابنَ آدَمَ ما أنْصَفْتَني، خلَقْتُكَ وتَعبُدُ غَيْري، وأرزُقُكَ وتَشكُرُ سِوايَ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/374 التخريج : أخرجه ابن النجار في ((ذيل تاريخ بغداد)) (19/ 135) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر إيمان - الشرك ظلم عظيم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - الشرك أكبر المظالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - وُلدتُ من آدمَ في نكاحِه لم يُصِبْني عهرُ الجاهليةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/329 التخريج : أخرجه نجم الدين النسفي في ((أخبار سمرقند)) (صـ420) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (4728)، وأبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (14) مطولًا بمعناه.
التصنيف الموضوعي: أقارب النبي - رحم النبي صلى الله عليه وسلم ونسبه الكفر والشرك - أعمال الجاهلية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل نسب النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أن الصَّحابةَ تذاكروا فضلَ ما في القرآنِ فقالَ لَهم عليٌّ أين أنتُم من آية الكرسيِّ قالَ لي رسول اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يا عليُّ سيِّدُ البشَرِ آدَمُ وسيِّدُ العرَبِ مُحمَّدٌ ولا فخرَ وسيِّدُ الفُرسِ سلمانُ وسيِّدُ الرُّومِ صُهيبٌ وسيِّدُ الحبشَةِ بلالٌ وسيِّدُ الجبالِ الطُّورُ وسيِّدُ الأيَّامِ يومُ الجمعةِ وسيِّدُ الْكلامِ القرآنُ وسيِّدُ القرآنِ البقرةُ وسيِّدُ البقرةِ آيةُ الْكرسيِّ
خلاصة حكم المحدث : لم أجده
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 41 التخريج : أخرجه الثعلبي في ((التفسير)) (584) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - سلمان الفارسي مناقب وفضائل - صهيب الرومي فضائل سور وآيات - سورة البقرة
|أصول الحديث

6 - قال فروةُ بنُ نوفلٍ : علامَ تُؤخذُ الجزيةُ من المجوسِ وليسوا بأهلِ كتابٍ ؟ فقام إليه المستوردُ فأخذ بلُبَّتِه فقال : يا عدوَّ اللهِ، تطعنُ على أبي بكرٍ وعمرَ وعلى أميرِ المؤمنينَ يعني عليًّا وقد أخذوا منهم الجزيةَ ؟ فذهب به إلى القصرِ، فخرج عليهما عليٌّ فقال : ألبِدا. فجلسنا في ظلِّ القصرِ، فقال عليٌّ : أنا أعلمُ الناسِ بالمجوسِ، كان لهم علمٌ يَعلمُونه وكتابٌ يَدرسُونه، وإن ملكَهم سكِرَ فوقع على ابنتِه أو أختِه، فاطَّلع عليه بعضُ أهلِ مملكتِه، فلما صحا جاءوا به يقيمون عليه الحدَّ، فامتنع منهم، فدعا أهلَ مملكتِه، فقال : تعلمون دينًا خيرًا من دينِ آدمَ ؟ وقد كان آدمُ يُنكحُ بنيه من بناتِه، وأنا على دينِ آدمَ، وما يرغبُ بكم عن دينِه ؟ فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوه حتى قتلوهم، وأصبحوا وقد أُسرِيَ على كتابِهم، فرُفِعَ من بينِ أظهرِهم وذهب العلمُ الذي في صدورِهم، وهم أهلُ كتابٍ، وقد أخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وأبو بكرٍ وعمرُ منهم الجزيةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] فروة بن نوفل : مختلف فيه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 7/624 التخريج : أخرجه الشافعي في ((اختلاف الحديث)) (8/ 621)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (18499)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (140) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين جزية - الجزية من المجوس علم - القصص جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - جهَّزَ رسولُ اللهِ فاطمةَ في خَميلةٍ، ووسادةِ أَدَمٍ حشوُها ليفٌ .
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3301 التخريج : أخرجه النسائي (3384)، وأحمد (643) باختلاف يسير، وابن حبان (6947) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله نكاح - الصداق نكاح - تجهيز المرأة بشيء من المتاع لزواجها نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق
|أصول الحديث | شرح الحديث

8 - ليس أحدٌ في الجنةِ إلَّا يدعَى باسمهِ إلَّا آدمُ فإنهُ يكنَى أبا محمدٍ
خلاصة حكم المحدث : له شواهد موقوفة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 266 التخريج : أخرجه ابن عدي (‌‌1791)، والبيهقي (5/ 489)، والسيوطي في ((اللآلئ المصنوعة)) جميعا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني أنبياء - آدم جنة - صفة أهل الجنة
|أصول الحديث

9 - أكرموا عمتكم النخلة فإنها خلقت من الطين الَّذي خلق منه آدم وليس شيء من الشجر يلقح وقال ابن المقرئ شيء يلقح غيرها وأطعموا وفي حديث أبي يعلى فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أطعموا نساءكم الولد الرطب فإن لم يكن رطب فالتمر وليس وقال ابن المقرئ فليس من الشجر زاد الباغندي شجر وقال ابن المقرئ شيء من الشجر وقالوا أكرم على الله من شجرة نزلت تحتها مريم بنت عمران
خلاصة حكم المحدث : عروة لم يدرك عليا والحديث غريب والتميمي مجهول
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 70/92 التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((مسنده)) (1/ 353)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/ 123)، وابن عساكر في ((تاريخه)) (70/ 92) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر تفسير آيات - سورة مريم أطعمة - أكل الرطب مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مزارعة - فضل النخيل
|أصول الحديث

10 - جهَّز رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاطمةَ في خَميلةٍ ووِسادةِ أَدَمٍ حَشْوُها لِيفٌ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6947 التخريج : أخرجه النسائي (3384)، وأحمد (643)، باختلاف يسير، وابن ماجه (4152)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - عيش السلف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - جهَّز رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاطمةَ في خميلةٍ ووِسادة أدَمٍ حشوُها ليفٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/182 التخريج : أخرجه النسائي (3384)، وأحمد (643) باختلاف يسير، وابن حبان (6947) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله نكاح - الصداق نكاح - تجهيز المرأة بشيء من المتاع لزواجها نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق
|أصول الحديث

12 - جهَّز رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم [ فاطمةَ ] في خمَيلةٍ ووسادةِ [ أَدَمٍ ] حشوُها لِيفٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد
الصفحة أو الرقم : 1873 التخريج : أخرجه النسائي (3384)، وأحمد (643) باختلاف يسير، وابن حبان (6947) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله نكاح - الصداق نكاح - تجهيز المرأة بشيء من المتاع لزواجها نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق
|أصول الحديث

13 - جهَّز رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاطمةَ في خَميلةٍ ووِسادةِ أَدَمٍ حَشْوُها لِيفٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6947 التخريج : أخرجه ابن حبان (6947)، واللفظ له، والنسائي (3384)، وأحمد (643)، باختلاف يسير، وابن ماجه (4152)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - عيش السلف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - أنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُلَيِّنُ في مُتْعَةِ النِّسَاءِ ، فَقالَ: مَهْلًا يا ابْنَ عَبَّاسٍ، فإنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عَنْهَا يَومَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الإنْسِيَّةِ .
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1407 التخريج : أخرجه البخاري (6961) باختلاف يسير، والنسائي (4335)، وابن ماجة (1961) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة أطعمة - أكل الحمر الأهلية مغازي - غزوة خيبر نكاح - نكاح المتعة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - بينا أنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في خيلٍ لأبي طالبٍ يصلِّي إذ أشرف علينا أبو طالبٍ فبصُر به النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال : يا عمِّ ألا تنزلْ فتُصلِّي معنا ؟ فقال : يا ابنَ أخي إني لأعلَمُ أنك على الحقِّ ولكني أكرَه أن أسجدَ فتعلُوني إِسْتي ولكنِ انزِلْ يا جعفرُ فصلِّ جناحَ ابنِ عمِّك، فنزل جعفرُ فصلَّى عن يسارِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فلما قضى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم التفت إلى جعفرَ فقال : أما إنَّ اللهَ قد وصَلَك بجناحَينِ تطيرُ بهما في الجنةِ كما وصلْتَ جناحَ ابنِ عمِّك
خلاصة حكم المحدث : باطل عن الثوري وسيف بن محمد كذاب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1114 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 434)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/ 82) واللفظ لهما، وأحمد (776) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - مقام المصلي الواحد مع الإمام مناقب وفضائل - جعفر بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - بينا أنا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في حيِّزٍ لأبي طالبٍ أشرفَ علينا أبو طالبٍ فبصرَ بِهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا عمِّ ألا تنزِلُ فتُصلِّي معَنا فقالَ يا ابنَ أخي إنِّي لأعلمُ أنَّكَ على حقٍّ ولَكِنَّني أَكرَهُ أن أسجُدَ فتعلوَني استي ولَكِنِ انزِلْ يا جعفرُ فصِل جَناحَ ابنِ عمِّكَ فنزلَ جعفرٌ فصلَّى عن يسارِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا قضى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاتَهُ التفَتَ إلى جعفرٍ فقالَ أما أنَّ اللَّهَ قد وصلَكَ بجَناحينِ تطيرُ بِهِما في الجنَّةِ كما وصَلتَ جَناحَ ابنِ عمِّكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سيف قال أحمد يضع الحديث وقال يحيى كان كذابا خبيثا وقال الدارقطني متروك وأما السمتي فضعفه الرازي والدارقطني
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/271 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 434)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/ 82) واللفظ لهما، وأحمد (776) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - جعفر بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعد إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
|أصول الحديث

17 - عن عليٍّ، قال : بينا أنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حيزٍ لأبي طالبٍ نصلي إذ أشرفَ علينا – يعني أبو طالبٍ - فبصر بهِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا عمِّ، ألا تنزلُ فتصلي معنا ؟ فقال : يا ابنَ أخي، إني لأعلمُ أنك على الحقِّ، ولكني أكرَهُ أن أسجدَ فتعلوني اسْتِي؛ ولكن انزل يا جعفرُ فصِلْ جناحَ ابنَ عمِّكَ. فنزل جعفرُ فصلى عن يسارِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فلما قضى صلاتَه قال : أما إنَّ اللهَ قد وصلَكَ بجناحيْنِ تطيرُ بهما في الجنةِ، كما وصلتَ جناحَ ابنَ عمِّكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه سيف بن محمد ذكر من جرحه]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/257 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 505)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (2733)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/ 82 ) جميعا بلفظه .
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - جعفر بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

18 - «جَهَّزَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاطِمةَ في خَميلٍ، وقِرْبةٍ، ووِسادةِ أدَمٍ، حَشْوُها ليفُ الإذْخِرِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 466

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/57 التخريج : أخرجه أحمد (643)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) واللفظ لهما (466) واللفظ له، وابن حبان (6947) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله نكاح - الصداق نكاح - تجهيز المرأة بشيء من المتاع لزواجها نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق
| شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 643 التخريج : أخرجه النسائي (3384)، وابن ماجه (4152)، وأحمد (643) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - عيش السلف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - إنما مثلُك يا عليُّ في هذه الأُمَّةِ كمثلِ عيسى ابنِ مريمَ أحبَّهُ قومٌ فأفْرَطُوا فيه وأبغضَه قومٌ فأفْرَطُوا فيه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن علي وعيسى عنده نسخة موضوعة بهذا الإسناد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 141 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 104)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (358) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث

22 - جهَّز رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فاطمةَ في خَميلٍ، وقِرْبةٍ، ووِسادةِ أَدَمٍ حَشْوُها إِذخِرٌ، قال أبو سعيدٍ: لِيفٌ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 715 التخريج : أخرجه النسائي (3384)، وابن ماجه (4152)، وأحمد (715) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - عيش السلف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته
|أصول الحديث

23 - حديثُ عليٍّ أنَّه قالَ أنا أعلَمُ النَّاسِ بالمجوسِ كانَ لهم علمٌ يعلمونَه وكتاب يدرسونه وإنَّ مَلِكَهم سكِرَ فوقعَ على ابنتِهِ أو أختِهِ فاطَّلعَ عليهِ بعضُ أهلِ مملكتِهِ فلمَّا صحا جاؤوا يقيمونَ عليهِ الحدَّ فامتنعَ منهم ودعا أهلَ مملكتِهِ وقالَ تعلَمونُ دينًا خيرًا من دينِ آدَمَ وقد أنكحَ بنيهِ بناتَهُ فأنا على دينِ آدَمَ قال فتابَعهُ قومٌ وقاتَلوا الَّذين يخالفونَه حتَّى قتَلهم فأصبحوا وقد أُسرِيَ بكتابِهم فرُفِعَ العِلمُ الَّذي في صدورِهم وهم أهلُ كتابٍ وقد أخذَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ وأراه قال وعمرُ منهمُ الجزيةَ [يعني حديث: قال فَروةُ بنُ نَوفَلٍ: عَلَامَ تُؤخَذُ الجِزيةُ مِنَ المَجوسِ وليسوا بأهلِ كِتابٍ؟! فقامَ إليه المُستَورِدُ، فأخَذَ بتَلابيبِه، وقال: يا عَدُوَّ اللهِ، تَطعَنُ على أبي بَكرٍ وعُمَرَ وعلى أميرِ المُؤمِنينَ -يَعني علِيًّا- وقد أخَذوا منهمُ الجِزيةَ؟! فذَهَبَ به إلى القَصرِ، فخَرَجَ عليهم علِيٌّ، فقال: البَدا أنا أعلَمُ الناسِ بالمَجوسِ، كان لهم عِلْمٌ يَعلَمونَه، وكِتابٌ يَدرُسونَه، وإنَّ مَلِكَهم سَكِرَ فوَقَعَ على ابنَتِه أو أُمِّه، فاطَّلَعَ عليه بَعضُ أهلِ مَملَكَتِه، فلَمَّا صَحا، جاؤوا يُقيمونَ عليه الحَدَّ، فامتَنَعَ منهم، فدَعا أهلَ مَملَكَتِه، فقال: تَعلَمونَ دِينًا خَيرًا مِن دِينِ آدَمَ؟! قد كان يُنكِحُ بَنيه مِن بَناتِه، فأنا على دِينِ آدَمَ، وما يَرغَبُ بكم عن دِينِه؟! فبايَعوه، وقاتَلوا الذين خالَفوهم حتى قَتَلوهم، فأصبَحوا وقد أُسريَ على كِتابِهم فرُفِعَ مِن بَينِ أظهُرِهم، وذَهَبَ العِلْمُ الذي في صُدورِهم، وهم أهلُ كِتابٍ، وقد أخَذَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبو بَكرٍ وعُمَرُ منهمُ الجِزيةَ.]
خلاصة حكم المحدث : جماعة من الحفاظ ضعفوا الحديث
الراوي : [علي بن أبي طالب] | المحدث : ابن القيم | المصدر : أحكام أهل الذمة
الصفحة أو الرقم : 83/1 التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (5/407)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (104)، والبيهقي (19122)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم جزية - الجزية من المجوس جزية - أخذ الجزية إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون
| شرح حديث مشابه

24 - جهَّز رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فاطمةَ رضيَ اللهُ عنها في خميلٍ وقِرْبَةٍ ووسادةِ أَدَمٍ حشوها إذخرٌ قال أبو سعيدٍ ليفٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/94 التخريج : أخرجه النسائي (3384)، وأحمد (715) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله نكاح - الصداق نكاح - تجهيز المرأة بشيء من المتاع لزواجها نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق
|أصول الحديث

25 - دخلتُ المسجدَ الحرامَ فإذا أَنا بعليِّ بنِ أبي طالبٍ وحولَهُ جماعةٌ منَ النَّاسِ إذ دخلَ رجلٌ من بابٍ مِن أبوابِ المسجدِ يَسعى حتَّى خرجَ منَ البابِ الآخَرِ فقالَ عليٌّ عليَّ بالرَّجلِ فجيء بِهِ فقالَ عليٌّ عليه السلام أينَ تريدُ ؟ قالَ أريدُ البصرةَ قالَ وتَعملُ ماذا ؟ قالَ لَهُ أطلبُ العلمَ قالَ فقالَ لَهُ عليٌّ : ثَكِلتكَ أمُّكَ عليٌّ بالحضرةِ وأنتَ تذهبُ إلى البصرةِ تطلبُ العلمَ ؟ أيُّها الرَّجلُ ما حِرفتُكَ ؟ قالَ أَنا رجلٌ نسَّاجٌ قالَ فقالَ عليٌّ اللَّهُ أَكْبرُ يقولُهُا ثلاثًا سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : مَن أدرَكَ منكم زمانًا تَطلبُ فيهِ الحاكةُ العِلمَ فالهربَ الهربَ، ثمَّ أقبلَ يحدِّثُ فقالَ : منِ اطَّلعَ في طرازِ حائِكٍ خفَّ دماغُهُ، ومَن كلَّمَ حائِكًا بَخرَ فمُهُ، ومَن مشى معَ حائِكٍ ارتفَعَ رزقُهُ قالَ فقالوا يا أميرَ المؤمنينَ ألَيسوا إخوانَنا في الإسلامِ وشرَكاءنا في الدِّينِ ؟ قالَ همُ الَّذينَ بالوا في الكَعبةِ وسرقوا غَزلَ مريمَ وعِمامةَ يحيى بنِ زَكَريَّا وسمَكَةَ عائشةَ منَ التَّنُّورِ واستَدلَّتهم مريمُ بنتُ عمرانَ على الطَّريقِ فدلُّوها علَى غيرِ الطَّريقِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/365 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/225)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة إجارة - ذم بعض الحرف والصناعات إمامة وخلافة - التسمية بأمير المؤمنين مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - عن عليٍّ قال جئتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حورٍ فوجدتُه في ملأٍ من قريش فنظر إليَّ وقال يا عليُّ إنما مثَلُكَ في هذه الأمةِ كمثلِ عيسى ابنِ مريمَ أحبَّه قومٌ فأفرَطوا فيه وأبغضَه قومٌ فأفرطُوا فيه قال فضحِك الملأُ الذين عندَه وقالوا انظروا كيف شبَّه ابنَ عمِّه بعيسى قال وأُنزل القرآنُ (وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يِصِدُّونَ)
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد يروي عن أبيه عن آبائه أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/104 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (358) بلفظه .
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة الزخرف مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

27 - جهَّزَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فاطمةَ في خَميلٍ، وقِرْبةٍ، ووِسادةٍ من أَدَمٍ حَشْوُها لِيفٌ -قال: مُعاويةُ: إِذخِرٌ- قال أبي: والخَميلةُ: القَطيفةُ المُخمَّلةُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 853 التخريج : أخرجه النسائي (3384)، وابن ماجه (4152)، وأحمد (853) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - عيش السلف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال بينا أنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حيِّزٍ لأبي طالبٍ يُصلِّي إذ أشرف علينا أبو طالبٍ فبصُر به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا عمِّ ألا تنزِلُ فتُصلِّي معنا فقال يا بنَ أخي إنِّي لأعلمُ أنَّك على الحقِّ ولكنِّي أكرهُ أن أسجُدَ فتعلوَني استي ولكن انزِلْ يا جعفرُ فصِلْ جناحَ ابنِ عمِّك فنزل جعفرٌ فصلَّى عن يسارِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا قضَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاتَه التفت إلى جعفرٍ فقال أما إنَّ اللهَ قد وصلك بجناحَيْن تطيرُ بهما في الجنَّةِ كما وصلْتَ جناحَ ابنِ عمِّك
خلاصة حكم المحدث : باطل عن الثوري بهذا الإسناد وليس يرويه غير سيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/505 التخريج : أخرجه أبو الفضل الزهري في ((حديثه)) (388)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (2733)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/ 82 ) جميعا بلفظه .
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - جعفر بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - جَهَّزَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فاطِمةَ رَضيَ اللهُ عنها في خَميلٍ، وقِربةٍ، ووِسادةٍ مِن أدَمٍ، حَشوُها لِيفٌ . قال مُعاويةُ: إذخِرٌ. قال أبي: والخَميلةُ: القَطيفةُ المُخمَلةُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/155 التخريج : أخرجه أحمد (853) واللفظ له، وابن حبان (6947)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (466) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله نكاح - الصداق نكاح - تجهيز المرأة بشيء من المتاع لزواجها نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق
| شرح حديث مشابه

30 - قال فَروةُ بنُ نَوفَلٍ: عَلَامَ تُؤخَذُ الجِزيةُ مِنَ المَجوسِ وليسوا بأهلِ كِتابٍ؟! فقامَ إليه المُستَورِدُ، فأخَذَ بتَلابيبِه، وقال: يا عَدُوَّ اللهِ، تَطعَنُ على أبي بَكرٍ وعُمَرَ وعلى أميرِ المُؤمِنينَ -يَعني علِيًّا- وقد أخَذوا منهمُ الجِزيةَ؟! فذَهَبَ به إلى القَصرِ، فخَرَجَ عليهم علِيٌّ، فقال: البَدا أنا أعلَمُ الناسِ بالمَجوسِ، كان لهم عِلْمٌ يَعلَمونَه، وكِتابٌ يَدرُسونَه، وإنَّ مَلِكَهم سَكِرَ فوَقَعَ على ابنَتِه أو أُمِّه، فاطَّلَعَ عليه بَعضُ أهلِ مَملَكَتِه، فلَمَّا صَحا، جاؤوا يُقيمونَ عليه الحَدَّ، فامتَنَعَ منهم، فدَعا أهلَ مَملَكَتِه، فقال: تَعلَمونَ دِينًا خَيرًا مِن دِينِ آدَمَ؟! قد كان يُنكِحُ بَنيه مِن بَناتِه، فأنا على دِينِ آدَمَ، وما يَرغَبُ بكم عن دِينِه؟! فبايَعوه، وقاتَلوا الذين خالَفوهم حتى قَتَلوهم، فأصبَحوا وقد أُسريَ على كِتابِهم فرُفِعَ مِن بَينِ أظهُرِهم، وذَهَبَ العِلْمُ الذي في صُدورِهم، وهم أهلُ كِتابٍ، وقد أخَذَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبو بَكرٍ وعُمَرُ منهمُ الجِزيةَ .
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن المرزبان: مجروحٌ، قال يحيى بن سعيد: لا أستحل أن أروي عنه. وقال يحيى: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه. وقال الفلاس: متروك الحديث.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/617 التخريج : أخرجه الشافعي في ((اختلاف الحديث)) (8/ 621)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (18499)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (140) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جزية - الجزية من المجوس جزية - أخذ الجزية إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون
|أصول الحديث