logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - يُحشَرُ المُتكبِّرونَ يومَ القيامةِ أمثالَ الذَّرِّ، في صوَرِ النَّاسِ، يَعلوهم كلُّ شيءٍ مِن الصَّغارِ، حتى يدخُلوا سِجنًا في جَهنَّمَ، يُقالُ له: بُولَسُ، فتَعلوهم نارُ الأَنيارِ، يُسقَونَ مِن طينةِ الخَبالِ، عُصارةِ أهلِ النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6677
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الكبر والتواضع قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض آداب عامة - الأخلاق المذمومة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

62 - صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في شهرِ رمضانَ ثمانَ ركعاتٍ وأوتَر فلمَّا كانت اللَّيلةُ القابلةُ اجتمَعْنا في المسجدِ ورجَوْنا أنْ يخرُجَ فيُصلِّيَ بنا فأقَمْنا فيه حتَّى أصبَحْنا فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ رجَوْنا أنْ تخرُجَ فتُصَلِّيَ بنا قال: ( إنِّي كرِهْتُ - أو خشيتُ - أنْ يُكتَبَ عليكم الوِترُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2409
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام الليل في رمضان جماعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

63 - ليأتِيَنّ على الناسِ زمانٌ يجتمعُونَ فيهِ في المساجِد ويصلّونَ وما فيهم مُؤْمنٌ، قيل : يا رسولَ اللهِ ومتّى ذلك ؟ قال : إذا أكَلُوا الرِبَا وشرّفُوا البناءَ، ولا يزالُ قولُ لا إله إلا اللهُ يَرُدّ عن العبادِ سخطُ اللهُ حتى إذا ما يُبَالوا ما رُزِئ من دينهم إذا سلمتْ لهم دنياهُم، فإذا قالوا لا إله إلا اللهُ قالَ اللهُ عز وجل : كذبتُم لستُم بها بصادقينَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن عبد الله ضعيف الحديث
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2015
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله ربا - ذم الربا وآكله وموكله رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

64 - الشُّهداءُ أربعَةٌ : رجلٌ مؤمِنٌ جيِّدُ الإيمانِ لقيَ العدوَّ فصدقَ اللَّهَ حتَّى قُتِلَ فذاكَ الَّذي يرفعُ النَّاسُ إليهِ أعينَهُم يومَ القيامةِ هَكَذا ورجلٌ مؤمِنٌ جيِّدُ الإيمانِ لقيَ العدوَّ فَكَأنَّما ضُرِبَ جلدُهُ بشوكِ طَلحٍ منَ الجُبنِ أتاهُ سَهْمٌ غَربٌ فَقتلَهُ فَهوَ في الدَّرجةِ الثَّانيةِ ورجلٌ مؤمِنٌ خلطَ عملًا صالحًا وآخرَ سيِّئًا لقيَ العدوَّ فصدقَ اللَّهَ حتَّى قُتلَ، فذاكَ في الدَّرجةِ الثَّالثةِ. ورجلٌ مؤمِنٌ أسرفَ علَى نفسِهِ لقيَ العدوَّ فصدقَ اللَّهَ حتَّى قُتِلَ فذاكَ في الدَّرجةِ الرَّابعةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3446
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - النية في القتال والغزو جهاد - فضل الجهاد جنائز وموت - فضل موت الشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

65 - لو أنّ آدمَ ومن دونهُ اشتركُوا في دمِ مؤمنٍ أكبَّهُم اللهُ في النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه ضرار الملطي ، ذكر من جرحه]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/340
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - قتل المؤمن ديات وقصاص - من قتله جماعة مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

66 - ما مِن نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ في أُمَّةٍ قَبْلِي إلَّا كانَ له مِن أُمَّتِهِ حَوارِيُّونَ ، وأَصْحابٌ يَأْخُذُونَ بسُنَّتِهِ ويَقْتَدُونَ بأَمْرِهِ، ثُمَّ إنَّها تَخْلُفُ مِن بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يقولونَ ما لا يَفْعَلُونَ، ويَفْعَلُونَ ما لا يُؤْمَرُونَ، فمَن جاهَدَهُمْ بيَدِهِ فَهو مُؤْمِنٌ، ومَن جاهَدَهُمْ بلِسانِهِ فَهو مُؤْمِنٌ، ومَن جاهَدَهُمْ بقَلْبِهِ فَهو مُؤْمِنٌ، وليسَ وراءَ ذلكَ مِنَ الإيمانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ . قالَ أبو رافِعٍ: فَحَدَّثْتُ عَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ فأنْكَرَهُ عَلَيَّ، فَقَدِمَ ابنُ مَسْعُودٍ فَنَزَلَ بقَناةَ فاسْتَتْبَعَنِي إلَيْهِ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ يَعُودُهُ، فانْطَلَقْتُ معهُ فَلَمَّا جَلَسْنا سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ عن هذا الحَديثِ، فَحدَّثَنيهِ كما حَدَّثْتُهُ ابْنَ عُمَرَ. قالَ صالِحٌ: وقدْ تُحُدِّثَ بنَحْوِ ذلكَ عن أبِي رافِعٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 50
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - درجات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إيمان - تفاضل أهل الإيمان جهاد - الجهاد باللسان واليد إيمان - الأعمال التي من الإيمان أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

67 - طُوبَى لِمَن أسكنه اللهُ إحدى العَرُوسَيْنِ : عَسْقَلانَ، أو غَزَّةَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3831
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عسقلان مناقب وفضائل - غزة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

68 - مَن نَفَّسَ عن مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِن كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ اللَّهُ عنْه كُرْبَةً مِن كُرَبِ يَومِ القِيَامَةِ، وَمَن يَسَّرَ علَى مُعْسِرٍ، يَسَّرَ اللَّهُ عليه في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَمَن سَتَرَ مُسْلِمًا، سَتَرَهُ اللَّهُ في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَاللَّهُ في عَوْنِ العَبْدِ ما كانَ العَبْدُ في عَوْنِ أَخِيهِ، وَمَن سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فيه عِلْمًا، سَهَّلَ اللَّهُ له به طَرِيقًا إلى الجَنَّةِ، وَما اجْتَمع قَوْمٌ في بَيْتٍ مِن بُيُوتِ اللهِ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بيْنَهُمْ؛ إِلَّا نَزَلَتْ عليهمِ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُمُ المَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَن عِنْدَهُ، وَمَن بَطَّأَ به عَمَلُهُ، لَمْ يُسْرِعْ به نَسَبُهُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2699
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق علم - فضل العلم علم - فضل مجالس العلم والذكر قرض - فضل من أنظر معسرا
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

69 - من نفَّس عن مؤمنٍ كربةً من كُرَبِ الدنيا نفَّس اللهُ عنه كُربةً من كُرَبِ يومِ القيامةِ، ومن يسَّر على مُعسِرٍ، يسَّر اللهُ عليه في الدنيا والآخرةِ، ومن ستر مسلمًا، ستره اللهُ في الدنيا والآخرةِ، واللهُ في عَونِ العبدِ، ما كان العبدُ في عَوْنِ أخيه، ومن سلك طريقًا يلتمسُ فيه علمًا، سهَّل اللهُ له طريقًا إلى الجنَّةِ، وما اجتمع قومٌ في بيتٍ من بيوتِ اللهِ، يتلون كتابَ اللهِ، ويتدارَسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السَّكينةُ، وغشِيتهمُ الرحمةُ، وحفَّتهمُ الملائكةُ، وذكَرهم اللهُ فيمن عندَه، ومن أبطأ به عملُه لم يُسرِعْ به نسَبُه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6577
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق علم - فضل العلم علم - فضل مجالس العلم والذكر قرض - فضل من أنظر معسرا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

70 - يخرجُ رجلٌ من وراءِ النَّهرِ يقالُ لَهُ: الحارثُ -حرَّاثٍ، على مُقدِّمتِهِ رجلٌ يقالُ لَهُ: منصورٌ، يوطِّن ُ - أو يمَكِّنُ - لآلِ محمَّدٍ، كما مَكَّنت قريشٌ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، وجبَ على كلِّ مؤمنٍ نَصرُهُ أو قالَ: إجابتُهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5386
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - ذكر السفاح والمنصور فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

71 - يخرُجُ رجُلٌ من وراءِ النهرِ، يقالُ له: الحارثُ بنُ حَرَّاثٍ، على مُقدِّمتِه رجُلٌ، يقالُ له: منصورٌ، يُوطِّئُ -أو يُمكِّنُ- لآلِ محمدٍ، كما مكَّنتْ قُرَيشٌ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وجَبَتْ على كلِّ مؤمنٍ نُصرَتُه. أو قال: إجابتُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4290/ 2
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

72 - بهذا الحديثِ قال: حتى يَستبرِئَها بحَيضةٍ [زادَ فيه: بحَيضةٍ، وهو وَهمٌ من أبي مُعاويةَ، وهو صحيحٌ في حديثِ أبي سَعيدٍ] ومَن كانَ يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يَرْكَبْ دابَّةً من فيءِ المسلمين حتى إذا أعجَفَها ردَّها فيه، ومَن كان يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يَلبَسْ ثَوبًا من فيءِ المسلمين حتى إذا أخلَقَه ردَّهُ فيه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : رويفع بن ثابت الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2159
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان آداب المجلس - الركوب على الدابة إيمان - اليوم الآخر التسري - استبراء أرحام الإماء جهاد - الفيء والغنيمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

73 - لو أنَّ آدمَ ومن دونه من النَّاسِ اشتركوا في دمِ مؤمنٍ أكبَّهم اللهُ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ضرار بن عمرو منكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/160
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - قتل المؤمن ديات وقصاص - من قتله جماعة مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال ديات وقصاص - قتل الجماعة بواحد إذا اشتركوا في قتله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

74 - لو أن آدمَ ومَن دُونَه مِن الناسِ اشتَرَكُوا في دَمِ مؤمنٍ أكبَّهُمُ اللهُ في النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ضرار بن عمرو ليس بشيء
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1995
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - قتل المؤمن ديات وقصاص - من قتله جماعة مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

75 - طوبَى لِمَن أسكنَهُ اللَّهُ تعالى إحدى العَروسَينِ، عَسقلانَ أو غزَّةَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3637
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عسقلان مناقب وفضائل - غزة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

76 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُخرِجُ من دخل النَّارَ حتَّى يمكُثوا فيها أحقابًا، والحِقْبُ بضعٌ وثمانون سنةً، كلُّ سنةٍ ثلاثُمائةٍ وستُّون يومًا، كلُّ يومٍ ألفُ سنةٍ ممَّا تعُدُّون
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/603
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النبأ جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد جهنم - صفة عذاب أهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

77 - ثَلَاثٌ مَن كُنَّ فيه وجَدَ حَلَاوَةَ الإيمَانِ: مَن كانَ اللَّهُ ورَسولُهُ أحَبَّ إلَيْهِ ممَّا سِوَاهُمَا، ومَن أحَبَّ عَبْدًا لا يُحِبُّهُ إلَّا لِلَّهِ عزَّ وجلَّ، ومَن يَكْرَهُ أنْ يَعُودَ في الكُفْرِ، بَعْدَ إذْ أنْقَذَهُ اللَّهُ، منه كما يَكْرَهُ أنْ يُلْقَى في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 21
التصنيف الموضوعي: إيمان - حلاوة الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الحب في الله رقائق وزهد - محبة الله عز وجل إيمان - حب الرسول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

78 - «ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه وَجَد حلاوةَ الإيمانِ: من كان اللهُ ورَسولُه أحَبَّ إليه ممَّا سِواهما، ومَن كان يحِبُّ المرْءَ لا يُحِبُّه إلَّا للهِ، ومَن كان يَكرَهُ أن يَرجِعَ في الكُفرِ بَعْدَ إذ أنقَذَه اللهُ منه كما يَكرَهُ أن يُلقى في النَّارِ»
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 5 / 170
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - حلاوة الإيمان رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

79 - الشُّهداءُ أربعةٌ: رجُلٌ مؤمنٌ جيِّدُ الإيمانِ لَقِيَ العدوَّ، فصدَقَ اللهَ فقُتِل، فذلك الذي ينظُرُ الناسُ إليه هكذا -ورفَعَ رأسَه حتى سقَطتْ قَلَنْسُوَةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أو قَلَنسوةُ عُمَرَ- والثاني: رجُلٌ مؤمنٌ لَقِيَ العدوَّ، فكأنَّما يُضرَبُ ظهرُه بشَوكِ الطَّلْحِ، جاءَه سهمٌ غَرْبٌ فقتَلَه، فذلك في الدرجةِ الثانيةِ، والثالثُ: رجُلٌ مؤمنٌ خلَطَ عملًا صالحًا وآخَرَ سيِّئًا، لَقِيَ العدوَّ فصدَقَ اللهَ عزَّ وجلَّ حتى قُتِل، فذلك في الدرجةِ الثالثةِ، والرابعُ: رجُلٌ مؤمنٌ أسرَفَ على نفْسِه إسرافًا كثيرًا، لَقِيَ العدوَّ فصدَقَ اللهَ حتى قُتِل، فذلك في الدرجةِ الرابعةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 150
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

80 - مَنْ قال أنا مؤمنٌ فهوَ كافرٌ ومَنْ قال أنا عالمٌ فهوَ جاهلٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه وعن عمر من قوله وسنده منقطع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/609
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام إيمان - قول فلان مؤمن آداب الكلام - آفات اللسان علم - آفات العلم مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة

81 - مَن قالَ : أنا مؤمنٌ فَهوَ كافرٌ. ومَن قالَ : أَنا عالمٌ فَهوَ جاهلٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 1061
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام إيمان - قول فلان مؤمن آداب الكلام - آفات اللسان علم - آفات العلم مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة

82 - من قال أنا مؤمنٌ فهو كافرٌ ومن قال أنا عالمٌ فهو جاهلٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 396
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام إيمان - قول فلان مؤمن آداب الكلام - آفات اللسان علم - آفات العلم مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة

83 - عن عمرَ رضي اللهُ عنه لو ظفرْتُ فيه بقاتلِ الخطابِ ما مسسْتُهُ حتى يخرجَ منه
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 49
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - حرمة البيت الحرام حج - حرمة مكة والنهي عن استحلالها حج - حرم مكة مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

84 - إن اللهَ لا يخرجُ من دخل النارَ حتى يمكثوا فيها أحقابًا والحقبُ بضعٌ وثمانون سنةً كلُّ سنةٍ ثلاثمئةٌ وستون يومًا كلُّ يومٍ ألفُ سنةٍ زاد ابنُ مكرمٍ مما تعدون
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/287
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النبأ جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد جهنم - صفة عذاب أهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

85 - عَن عبدِ اللَّهِ بنُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنْهما أنَّهُ قالَ : لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يجلسَ النَّاسُ في المساجدِ ليسَ فيهم مؤمنٌ حديثُهم فيها الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : طريقه جيدة صحيحة
الراوي : - | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 3/379
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها صلاة الجماعة والإمامة - آداب من حضر المساجد فتن - خروج الناس من الدين فتن - ظهور الفتن مساجد ومواضع الصلاة - ما يكره في المساجد
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

86 - أنَّ رجلًا مِن جَيشانَ، وجَيشانُ منَ اليمنِ، قدمَ فسألَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عن شرابٍ يَشربونَهُ بأرضِهِم، منَ الذُّرةِ يقالُ لَهُ المِزرُ ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: أمُسكِرٌ هوَ؟، قالَ: نعَم، قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: كلُّ مسكرٍ حرامٌ، إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ عَهِدَ لمن شربَ المُسْكِرَ، أن يَسقيَهُ من طينةِ الخبالِ قالوا: يا رسولَ اللَّهِ وما طينةُ الخبالِ؟، قالَ: عَرَقُ أَهْلِ النَّارِ أو قالَ: عُصارةُ أَهْلِ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5725
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر جهنم - صفة عذاب أهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

87 - ثلاثٌ من كنَّ فيه وجد بهن حلاوةَ الإسلامِ : من كان اللهُ ورسولُه أحبَّ إليه مما سواهما، ومن أحب المرءَ لا يحبه إلا للهِ، ومن يكره أن يرجعَ إلى الكفرِ كما يكره أن يُلقى في النارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5004
التصنيف الموضوعي: إسلام - الأعمال التي من الإسلام إيمان - حلاوة الإيمان رقائق وزهد - الحب في الله رقائق وزهد - محبة الله عز وجل إيمان - حب الرسول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

88 - كان بأرضنا حبر منَ اليهودِ يقال له ابنُ شهلا، فالتقيتُ أنا وهو فقال إنِّي أجدُ في كتابِ اللهِ أنَّ أصحابَ الفردوسِ قومٌ يعبدون ربَّهم على وجوههم، لا واللهِ ما أعلمُ هذه الصفةَ إلا فينا معشرَ يهودٍ، وأجد نبيًّا يخرجُ منَ اليمنِ لا نراه يخرجُ إلا منا قال عديٌّ : فواللهِ ما لبثتُ حتى بلغنا أنَّ رجلًا من بني هاشمٍ قد تنبأَ، فذكرتُ حديثَ ابنَ شهلا، فخرجتُ إليه فإذا هو ومن تبعَه يسجدون على وجوهِهم ويزعمونَ أنَّ إلههم في السماءِ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عدي بن عميرة الكندي | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 26
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة النبي وأمته في كتب أهل الكتاب مناقب وفضائل - بنو هاشم إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما كان عند أهل الكتاب في أمر نبوته صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

89 - ثلاثٌ من كن فيه وجد بهن حلاوةَ الإيمانِ : من كان اللهُ ورسولُه أحبَّ إليه مما سواهما، ومن كان يحبُّ المرءَ لا يحبُّه إلا للهِ، ومن كان يكرُه أن يرجعَ في الكفرِ بعد إذ أنقذَه اللهُ منه كما يكرُه أن يُلقى في النارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 2/354
التصنيف الموضوعي: إيمان - حلاوة الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الحب في الله رقائق وزهد - محبة الله عز وجل إيمان - حب الرسول
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

90 - ما من عبدٍ مؤمِنٍ يَخرجُ من عينيهِ منَ الدُّموعِ مثلُ رأسِ الذُّبابِ مِن خشيةِ اللَّه تعالى فتصيبُ حَرَّ وجهِهِ فتمسُّهُ النَّارُ أبدًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8056
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - جمود العين وقسوة القلب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - من قال في مؤمنٍ ما ليس فيه أسكنه اللهُ رَدْغَةَ الخَبالِ حتَّى يخرُجَ ممَّا قال
خلاصة حكم المحدث : [لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/15 التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5385) مطولاً
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - مَن قال في مؤمنٍ ما ليسَ فيهِ؛ أسكنَهُ اللهُ رَدغةَ الخَبالِ، حتَّى يخرجَ ممَّا قال.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2845 التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5385) مطولاً
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - من قال في مؤمنٍ ما ليس فيه أسكنَهُ الله رِدْغَةَ الخَبالِ حتَّى يخرجَ ممَّا قال وليس بخارجٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : كشف النقاب
الصفحة أو الرقم : 45
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| شرح حديث مشابه

4 - مَن قال في مؤمِنٍ ما لا يعلَمُ حبسَه اللَّهُ على جِسرِ جَهنَّمَ حتَّى يخرُجَ مِمَّا قال ومن رمى مؤمِنًا بشيءٍ يريدُ شَينَه أسكنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الخبالِ حتَّى يخرُجَ مِمَّا قالَ
خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به إسماعيل عن سهل
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/203 التخريج : أخرجه أبو داود (4883)، وأحمد (15649) بنحوه، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/189) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

5 - مَن حالَتْ شَفاعتُه دونَ حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ فقد ضادَّ اللهَ، ومَن خاصَمَ في باطِلٍ وهو يَعلَمُ لم يَزَلْ في سَخَطِ اللهِ، ومَن قالَ في مُؤْمِنٍ ما ليس فيه أَسكَنَه اللهُ رَدْغةَ الخَبالِ حتَّى يَخرُجَ ممَّا قالَ.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 345
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - الشفاعة في الحدود رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - من خاصم في باطل، وهو يعلمه

6 - مَن حالت شفاعتُه دونَ حدٍّ من حدودِ اللَّهِ فقد ضادَّ اللَّهَ ومن خاصمَ في باطلٍ وهوَ يعلمُ لم يزَل في سخَطِ اللَّهِ ومن قال في مؤمنٍ ما ليسَ فيهِ أسكنَه اللَّهُ ردْغةَ الخَبالِ حتَّى يخرجَ مِمَّا قالَ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الصغرى
الصفحة أو الرقم : 719 التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5385)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان حدود - الشفاعة في الحدود قرض - الترهيب من الدين مظالم - الخصومة في الباطل إيمان - الوعيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - من حالتْ شفاعتُهُ.. ومن ماتَ وعليهِ دَيْنٌ فليسَ بالدِّيَنارِ وبالدرهمِ ولكنَّها الحسناتُ والسيئاتُ ومن خاصمَ في باطلٍ وهو يعلمُهُ لم يَزَلْ في سخطِ اللهِ حتى ينزعَ ومن قال في مؤمنٍ ما ليسَ فيهِ أسكنَهُ اللهُ رَدْغَةَ الخَبَالِ حتى يخرجَ ممَّا قالَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/349 التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5544)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه جهنم - من يدخلها وبمن وكلت قرض - إثم من مات وعليه قرض قيامة - الحساب والقصاص مظالم - الخصومة في الباطل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - من حالت شفاعتُه دون حَدٍّ من حدودِ اللهِ فقد ضادَّ اللهَ، ومن خاصم في باطلٍ وهو يعلَمُه، لم يَزَلْ في سَخَطِ اللهِ حتى ينزعَ عنه، ومن قال في مؤمنٍ ما ليس فيه أسكَنَه اللهُ رَدغةَ الخَبالِ حتى يخرُجَ ممَّا قال
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3597 التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5385)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان حدود - الشفاعة في الحدود قرض - الترهيب من الدين مظالم - الخصومة في الباطل إيمان - الوعيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - مَن حالَت شفاعتُهُ دونَ حدٍّ من حدودِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ فقد ضادَّ اللَّهَ ومن خاصمَ في باطلٍ وَهوَ يعلَمُ لم يزل في سَخَطِ اللَّهِ حتَّى ينزعَ ومن قالَ في مؤمنٍ ما ليسَ فيهِ أسْكنَهُ اللَّهُ ردغةَ الخبالِ حتَّى يخرجَ مِمَّا قالَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 1/58 التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5385)
التصنيف الموضوعي: حدود - الشفاعة في الحدود آداب الكلام - آفات اللسان قرض - الترهيب من الدين قيامة - الحساب والقصاص مظالم - الخصومة في الباطل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - من حالت شفاعتُهُ دونَ حدٍّ من حدودِ اللَّهِ فقدَ ضادَّ اللَّهَ ومن خاصمَ في باطلٍ وهوَ يعلمُهُ لم يزل في سَخَطِ اللَّهِ تعالى حتَّى ينزعَ ومن قالَ في مؤمنٍ ما ليسَ فيهِ أسكنَهُ اللَّهُ ردغةَ الخبالِ حتَّى يخرجَ ممَّا قال
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/436 التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5385)
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - الشفاعة في الحدود إيمان - الاستسلام لما جاءت به النصوص وعدم الجدال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - من خاصم في باطل، وهو يعلمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - مَن حالَتْ شفاعَتُه دونَ حدٍّ من حدودِ اللهِ فقد ضادَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ومَن خاصَم في باطلٍ وهو يَعلَمُ لم يزَلْ في سَخَطِ اللهِ حتى يَنزِعَ ومَن قال في مؤمنٍ ما ليس فيه أسكَنه اللهُ رَدغَةَ الخَبالِ حتى يَخرُجَ مما قال
خلاصة حكم المحدث : [ورد] نحوه بإسناد جيد [بزيادة] في آخره: وليس بخارج
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : كشف اللثام
الصفحة أو الرقم : 6/312 التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5385)
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - الشفاعة في الحدود رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - من خاصم في باطل، وهو يعلمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - مَن حالَت شفاعتُهُ دونَ حدٍّ من حدودِ اللَّهِ فقَد ضادَّ اللَّهَ، ومَن خاصمَ في باطلٍ وَهوَ يعلمُهُ، لم يزَلْ في سَخطِ اللَّهِ حتَّى ينزِعَ عنهُ، ومَن قالَ في مؤمنٍ ما ليسَ فيهِ أسكنَهُ اللَّهُ رَدغةَ الخبالِ حتَّى يخرجَ مِمَّا قالَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3597 التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5385)
التصنيف الموضوعي: حدود - الشفاعة في الحدود آداب الكلام - آفات اللسان قرض - الترهيب من الدين مظالم - الخصومة في الباطل إيمان - الوعيد
|أصول الحديث | شرح الحديث

13 - مَن حالت شفاعتُهُ دونَ حدٍّ مِن حدودِ اللهِ تعالى فقد ضادَّ اللهَ ومن خاصمَ في باطلٍ هوَ يعلمُهُ لم يزَلْ في سخطِ اللهِ تعالى حتَّى ينزِعَ ومن قالَ في مؤمنٍ ما ليسَ فيهِ أسْكنَهُ الله رَدغةَ الخبالِ حتَّى يخرجُ ممَّا قالَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3542 التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5385)
التصنيف الموضوعي: حدود - الشفاعة في الحدود آداب الكلام - آفات اللسان قرض - إثم من مات وعليه قرض مظالم - الخصومة في الباطل إيمان - الوعيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - من حالت شفاعتُه دونَ حدٍّ من حدودِ اللهِ؛ فقد ضادَّ اللهَ عزَّ وجلَّ، ومن خاصم في باطلٍ وهو يعلمُ؛ لم يزلْ في سخطِ اللهِ حتى ينزعَ، ومن قال في مؤمنٍ ما ليس فيه؛ أسكنه اللهُ رَدْغَةَ الخَبالِ، حتى يخرجَ مما قال
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2248 التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5385)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان حدود - الشفاعة في الحدود قرض - الترهيب من الدين قيامة - الحساب والقصاص مظالم - الخصومة في الباطل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - من حالَت شفاعتُه دونَ حدٍّ من حدودِ اللَّهِ فقد ضادَّ اللَّهَ، ومن خاصمَ في باطِلٍ وَهوَ يعلمُه، لَم يزل في سَخَطِ اللَّهِ حتَّى ينزِعَ عنهُ ومن قالَ في مؤمِنٍ ما ليسَ فيهِ أسكنَهُ اللَّهُ رَدغةَ الخَبالِ، حتَّى يخرُجَ مِمَّا قالَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 7557 التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5385)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام جهنم - صفة عذاب أهل النار حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - الشفاعة في الحدود مظالم - من خاصم في باطل، وهو يعلمه
|أصول الحديث

16 - من حالت شفاعتُه دون حدٍّ من حدودِ اللهِ عزَّ وجلَّ فقد ضادَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ومن خاصم في باطلٍ وهو يعلمُ لم يزلْ في سخطِ اللهِ حتَّى ينزعَ ومن قال في مؤمنٍ ما ليس فيه أسكنه اللهُ ردغةَ الخبالِ حتَّى يخرجَ ممَّا قال
خلاصة حكم المحدث : [لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 306 التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5385)
التصنيف الموضوعي: حدود - الشفاعة في الحدود آداب الكلام - آفات اللسان قرض - الترهيب من الدين مظالم - الخصومة في الباطل إيمان - الوعيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - مَن حالَت شفاعتُهُ دونَ حدٍّ من حدودِ اللَّهِ تعالى فقد ضادَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ، ومن خاصمَ في باطلٍ وَهوَ يعلمُ لم يزل في سخطِ اللَّهِ حتَّى ينزعَ، ومن قالَ في مؤمنٍ ما ليسَ فيهِ أسكنَهُ اللَّهُ ردغةَ الخبالِ حتَّى يخرجَ مِمَّا قالَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 2/126 التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5385)
التصنيف الموضوعي: حدود - الشفاعة في الحدود آداب الكلام - آفات اللسان قرض - الترهيب من الدين مظالم - الخصومة في الباطل إيمان - الوعيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - فقال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: مَن حالَتْ شَفاعَتُه دونَ حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ، فقد ضادَّ اللهَ، ومَن خاصَمَ في باطِلٍ وهو يَعلَمُه، لم يَزَلْ في سَخَطِ اللهِ حتى يَنزِعَ، ومَن قال في مُؤمِنٍ ما ليس فيه، أسكَنَه اللهُ رَدْغةَ الخَبالِ حتى يَخرُجَ ممَّا قال.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3597 التخريج : أخرجه أحمد (5385)، والطبراني (12/388) (13435) باختلاف يسير، والحاكم (8157) مختصراً
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - الشفاعة في الحدود رقائق وزهد - حفظ الجوارح مظالم - الخصومة في الباطل رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - مَن حالَتْ شَفاعَتُهُ دونَ حَدٍّ من حُدودِ اللهِ، فَقدْ ضَادَّ اللهَ في أمْرِهِ، ومَن ماتَ وعليهِ دَيْنٌ فلَيسَ بِالدِّينارِ والدِّرهَمِ، ولكِنْ بِالحَسَناتِ والسَّيِّئاتِ، ومَن خَاصَمَ في باطِلٍ وهُو يَعلَمُهُ، لَمْ يَزلْ في سَخَطِ اللهِ حتى يَنْزِعَ، ومَن قال في مُؤمِنٍ ما ليس فيه، أسْكَنَهُ اللهُ رَدْغَةَ الخَبالِ، حتى يَخرُجَ مِمَّا قال، ولَيسَ بِخارِجٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6196 التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5385)
التصنيف الموضوعي: حدود - الشفاعة في الحدود قرض - إثم من مات وعليه قرض قرض - الترهيب من الدين مظالم - الخصومة في الباطل إيمان - الوعيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - خرَجْنا حُجَّاجًا عَشَرةً مِن أهلِ الشَّامِ، حتى أَتَيْنا مكَّةَ، فذَكَر الحديثَ، قال: فأَتَيْناهُ، فخَرَج إلينا -يعني: ابنَ عُمرَ، فقال: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول: مَن حالَتْ شَفاعَتُه دُونَ حدٍّ مِن حُدودِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فقد ضادَّ اللهَ أَمْرَه، ومَن مات وعليه دَيْنٌ، فليس بالدِّينارِ ولا بالدِّرهمِ، ولكنَّها الحسَناتُ والسَّيِّئاتُ، ومَن خاصَمَ في باطِلٍ وهو يَعْلَمُه، لم يَزَلْ في سَخَطِ اللهِ حتى يَنزِعَ، ومَن قال في مؤْمِنٍ ما ليس فيه، أَسْكَنَه اللهُ رَدْغةَ الخَبَالِ حتى يَخرُجَ ممَّا قالَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5385 التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5385) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - الشفاعة في الحدود رقائق وزهد - حفظ الجوارح مظالم - الخصومة في الباطل رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَعْناه: [عن يَحْيى بنِ راشِدٍ، قالَ: "جَلَسْنا لعَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، فخَرَجَ إلينا فجَلَسَ، فقالَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن حالَتْ شَفاعتُه دونَ حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ، فقد ضادَّ اللهَ، ومَن خاصَمَ في باطِلٍ وهو يَعلَمُه لم يَزَلْ في سَخَطِ اللهِ حتَّى يَنزِعَ، ومَن قالَ في مُؤمِنٍ ما ليس فيه أَسكَنَه اللهُ رَدْغةَ الخَبالِ حتَّى يَخرُجَ ممَّا قالَ]، قالَ: "ومَن أَعانَ على خُصومةٍ بظُلْمٍ فقد باءَ بغَضَبٍ مِن اللهِ عَزَّ وجَلَّ".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مطر بن طهمان الوراق، وقد ضعفه غير واحد. وفيه أيضا: المثنى بن يزيد الثقفي، وهو مجهول
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 513
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة آفات اللسان - النميمة حدود - الشفاعة في الحدود مظالم - الخصومة في الباطل

22 - عن يحيى بن راشد قال: خرجنا حُجَّاجًا عَشْرَةً من أهلِ الشامِ حتى أتَينا مكةَ فَذَكَرَ الحديثَ قال فأتيْناهُ فخرج إلينا يعني ابنَ عمرَ فقال سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ مَن حالتْ شفاعتُهُ دونَ حدٍّ من حدودِ اللهِ عزَّ وجلَّ فقد ضادَّ اللهَ في أمرِه ومَن مات وعليه دَيْنٌ فليس بالدِّيَنارِ ولا بالدرهمِ ولكنَّها الحسناتُ والسيئاتُ ومَن خاصم في باطلٍ وهو يَعلمُهُ لم يَزَلْ في سَخَطِ اللهِ حتى يَنزعَ ومن قال في مؤمنٍ ما ليس فيه أسكنَهُ اللهُ رَدْغةَ الخَبالِ حتى يَخرجَ مما قال
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر. | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/204 التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6309) باختلاف يسير، والحاكم (8157) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان حدود - الشفاعة في الحدود قرض - الترهيب من الدين قيامة - الحساب والقصاص مظالم - الخصومة في الباطل
|أصول الحديث | شرح الحديث

23 - من حالَتْ شَفَاعَتُهُ دونَ حدٍّ من حدودِ اللهِ فقد ضَادَّ الله في مُلكهِ، ومن ماتَ وعليهِ ديْنٌ فليسَ ثَمَّ دينارٌ ولا درهمٌ ولكنها الحسناتُ والسيئاتُ، ومن خَاصَمَ في باطلٍ وهو يعلمُ لم يزَلْ في سَخِطِ اللهِ حتى يَنْزِعَ، ومَن قالَ في مُؤمِنٍ ما ليسَ فيهِ حُبِسَ في رَدْغَةِ الخَبَالِ حتى يخْرُجَ ممَّا قالَ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى دمشقي محله الصدق
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2211 التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5385)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان حدود - الشفاعة في الحدود قرض - الترهيب من الدين مظالم - الخصومة في الباطل إيمان - الوعيد
|أصول الحديث

24 - مَنْ حالَتْ شَفاعتُهُ دونَ حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ؛ فقد ضادَّ اللهَ في أَمرِهِ، ومَنْ ماتَ وعليه دَينٌ؛ فليس ثَمَّ دينارٌ ولا دِرْهَمٌ، ولكنَّها الحسناتُ والسَّيِّئاتُ، ومَنْ خاصَمَ في باطِلٍ وهو يَعلَمُ؛ لمْ يَزَلْ في سَخَطِ اللهِ حتَّى يَنزِعَ، ومَنْ قالَ في مؤمنٍ ما ليس فيه؛ حُبِسَ في رَدْغَةِ الخَبالِ حتَّى يَأْتيَ بالمَخرَجِ ممَّا قالَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2256
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - الشفاعة في الحدود قرض - إثم من مات وعليه قرض إيمان - الاستسلام لما جاءت به النصوص وعدم الجدال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

25 - من حالت شفاعتُه دون حدٍّ من حدودِ اللهِ فقد ضادَّ اللهَ في أمرِه ومن مات وعليه ديْنٌ فليس ثَمَّ دينارٌ ولا درهمٌ ولكنَّها الحسناتُ والسيِّئاتُ ومن خاصم في باطلٍ وهو يعلمُ لم يزَلْ في سخَطِ اللهِ حتَّى ينزِعَ ومن قال في مؤمنٍ ما ليس فيه حُبِس في ردغةِ الخَبالِ حتَّى يأتيَ بالمخرجِ ممَّا قال
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/49 التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5385)
التصنيف الموضوعي: حدود - الشفاعة في الحدود آداب الكلام - آفات اللسان قرض - الترهيب من الدين مظالم - الخصومة في الباطل إيمان - الوعيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - من حالَت شفاعتُهُ دونَ حدٍّ من حدودِ اللَّهِ فقد ضادَّ اللَّهَ في أمرِهِ، ومن ماتَ وعليهِ دَينٌ فليسَ، ثمَّ دينارٌ ولا درهمٌ ولَكِنَّها الحسَناتُ والسَّيِّئاتُ، ومن خاصمَ في باطلٍ وَهوَ يعلمُ لم يزَل في سَخَطِ اللَّهِ حتَّى ينزعَ، ومن قالَ في مؤمنٍ ما ليسَ فيهِ حُبِسَ في ردغةِ الخبالِ حتَّى يأتيَ بالمخرجِ مِمَّا قالَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 1/248
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان حدود - الشفاعة في الحدود قرض - الترهيب من الدين مظالم - الخصومة في الباطل إيمان - الوعيد
| شرح حديث مشابه

27 - من حالت شفاعتُه دون حدٍّ من حدودِ اللهِ؛ فقد ضادَّ اللهَ في أمرِه، ومن مات وعليه دَينٌ فليس ثَمَّ دينارٌ ولا درهمٌ، ولكنها الحسناتُ والسيئاتُ، ومن خاصم في باطلٍ وهو يعلمُ؛ لم يزلْ في سَخطِ اللهِ حتى ينزع، ومن قال في مؤمنٍ ما ليس فيه حُبِس في رَدغةِ الخبالِ، حتى يأتي بالمخرجِ مما قال.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1809 التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5385)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان حدود - الشفاعة في الحدود قرض - إثم من مات وعليه قرض قرض - الترهيب من الدين مظالم - الخصومة في الباطل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - مَن حالَت شفاعتُهُ دونَ حدٍّ من حدودِ اللهِ فقد ضادَّ اللهَ في أمرِهِ، و من مات و عليه دَينٌ فليسَ ثَمَّ دينارٌ و لا درهمٌ، و لكنَّها الحسناتُ و السيِّئاتُ، ومَن خاصمَ في باطلٍ وهو يعلَمُ لم يزَلْ في سخَطِ اللهِ حتَّى ينزِعَ، ومَن قال في مؤمنٍ ما ليس فيهِ، حُبِسَ في ردغةِ الخبالِ، حتَّى يأتيَ بالمخرَجِ مِمَّا قالَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 437 التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5385)
التصنيف الموضوعي: حدود - الشفاعة في الحدود آداب الكلام - آفات اللسان قرض - الترهيب من الدين قيامة - الحساب والقصاص مظالم - الخصومة في الباطل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - عن يحيى بن راشدٍ - دمشقِيّ - أنهم جلسوا لابن عمرَ، قال : فما رأيتهُ أرادَ الجلوسَ معنا حتى قلنا : هلمَّ إلى المجلسِ يا أبا عبد الرحمن، فرأيتهُ تذمَّمَ فجلسَ، فسكتنَا فلم يتكلمْ منا أحدٌ، فقال : ما لكُم لا تنطقونَ، ألا تقولون : سبحانَ اللهِ وبحمدهِ ؟ فإن الواحدةَ بعشرٍ، والعشرُ بمائةٍ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من حالتْ شفاعتهُ دونَ حدّ من حدودِ اللهِ فقد ضادَّ اللهَ في أمرهِ، ومن ماتَ وعليهِ ديْنٌ فليسَ بالدينارِ والدرهمِ، ولكنها الحسناتَ والسيئاتَ، ومن خاصمَ في باطلٍ وهو يعلمهُ لم يزلْ في سخطِ اللهِ حتى ينزِعَ، ومن قال في مؤمنٍ ما ليسَ فيهِ أسكنهُ اللهٌ ردغةَ خبالٍ حتى يخرجَ ممّا قالَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن راشد الطويل صدوق
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3481 التخريج : أخرجه البيهقي (17680)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (64/ 154)، واللفظ لهما، وأبو داود (3597)، وأحمد (5385)، مقتيران على المرفوع.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده حدود - الشفاعة في الحدود آداب الكلام - آفات اللسان قرض - الترهيب من الدين مظالم - الخصومة في الباطل
|أصول الحديث

30 - مَن قال سُبْحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ كُتِب له بكلِّ حَرفٍ عَشْرُ حَسَناتٍ ومَن أعان في خُصومةِ باطلٍ لَمْ يزَلْ في سَخطِ اللهِ حتَّى ينزِعَ ومَن حالتْ شَفاعتُه دونَ حدٍّ مِن حدودِ اللهِ فقد ضادَّ اللهَ في أمرِه ومَن بهَت مُؤمِنًا أو مُؤمِنةً حبَسه اللهُ في رَدْغةِ الخبالِ يومَ القيامةِ حتَّى يخرُجَ ممَّا قال وليس بخارجٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن موسى بن طلحة إلا عثمان بن عبد الله بن موهب ولا رواه عن عثمان إلا أبو شيبة تفرد به الوليد بن مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/25
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر حدود - الشفاعة في الحدود أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى مظالم - الخصومة في الباطل أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| شرح حديث مشابه