logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - بَلَغَ عمرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ سعدًا رَضِيَ اللهُ عنه اتَّخَذَ بابًا، ثمَّ قال: (انقطَعَ) الصُّوَيْتُ، فبعَثَ إلى مُحمَّدِ بنِ مَسْلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنهُ فأتاهُ، فقال: انطلِقْ إلى سعدٍ فأَحْرِقْ بابَهُ، ثمَّ خُذْ بيدِهِ وأَخرِجْهُ إلى النَّاسِ، وقُلْ: هاهُنا فاقعُدْ للنَّاسِ، قال: فبعَثَ مُحمَّدٌ غلامَهُ مكانَهُ إلى منزلِهِ، فأمَرَهُ أنْ يأتيَهُ براحِلَتَيْنِ وزادٍ مِن عندِ أهلِهِ، وانطلَقَ يمشي قِبَلَ الكوفةِ، حتَّى قَدِمَ جَبَّانةَ الكوفةِ، فرأى نَبَطِيًّا يدخُلُ الكوفةَ بقَصَبٍ على حِمارٍ يَبيعُهُ، فابتاعَهُ منه، وشرَطَ عليه أنْ يُلقيَهُ عندَ بابِ الأميرِ، فجاء حتَّى أَلْقى قَصَبَهُ عندَ بابِ الأميرِ، فأَوْرى زَنْدَهُ، فأُتِيَ سعدٌ فقيل: إنَّ هاهُنا رجُلًا أَسْوَدَ طويلًا عظيمًا، بينَ إزارٍ ورِداءٍ، عليه عِمامةٌ خُرْقانيَّةٌ على غيرِ قَلَنْسُوَةٍ، فقال: ذاكَ مُحمَّدُ بنُ مَسْلَمةَ، دَعُوهُ حتَّى يَبْلُغَ حاجتَهُ لا يَعرِضْ له إنسانٌ بشيءٍ، فأَحرَقَ البابَ حتَّى صار فَحْمًا، ثمَّ خرَجَ إليه سعدٌ، فسألَهُ وحَلَفَ باللهِ ما تَكَلَّمَ بالكلمةِ التي بَلَغَتْ أميرَ المؤمِنينَ، ولقد بَلَّغَهُ كاذِبٌ، قال: فعَرَضَ عليه المنزِلَ لِيَدْخُلَ، فأَبَى، وانصرَفَ مكانَهُ راجِعًا، قال: فأَتبَعَهُ سعدٌ بزادِهِ، [فرَدَّهُ] مع رسولِهِ، وقال: ارجِعْ بطعامِكَ إلى صاحبِكَ؛ فإنَّ له عيالًا، وإنَّ معنا فَضلةً مِن زادِنا، قال: فسارَا فأَرْمَلَا أيَّامًا، فكان أوَّلُ ما أَدْرَكْنا مِنَ الإنسِ امرأةً في غَنَمٍ، فقام مُحمَّدُ بنُ مَسْلَمةَ يُصَلِّي، وانطلَقَ الغلامُ حتَّى بايَعَ صاحبةَ الغَنَمِ بشاةٍ صغيرةٍ مِن غَنَمِها بعِصابةٍ كانتْ عليه، فصَرَعَها يُريدُ أنْ يَذْبَحَها، ومُحمَّدٌ قائِمٌ يُصَلِّي، فأشارَ إليه أنْ لا تَذْبَحْها، فلمَّا فَرَغَ قال: ما هذهِ الشَّاةُ؟ فإنْ كان في الغَنَمِ صاحِبُها فبايِعْهُ أو سَلَّمَ بَيْعَ الأَمَةِ فأَقْبِلْ بها، وإنْ كانتْ إنَّما هي راعيةٌ فرُدَّهَا؛ فإنَّ الجوعَ خيرٌ مِن مَأكَلِ السُّوءِ، قال: ثمَّ سار حتَّى قَدِمَ على عمرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه، فأخبَرَهُ بالذي كان، وبما أَتْبَعَهُ سعدٌ فرَدَّهُ مع رسولِهِ، فقال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: ما مَنَعَكَ أنْ تَقْبَلَ مِنهُ؟
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكن فيه انقطاع
الراوي : عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/385
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إمامة وخلافة - تأديب العامل إذا احتجب عن الرعية أو ترفع عليهم رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

62 - كان شُرَيحٌ لا يَكادُ يَرجِعُ عن قَضاءٍ قَضى به حتى حدَّثَه الأَسوَدُ بنُ يَزيدَ عن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رضي اللهُ عنه أنَّه قال: في الحُرَّةِ تكونُ تحتَ العبدِ، فتَلِدُ له أَولادًا، ثم يُعتَقُ أبوهم أنَّه يَصيرُ وَلاؤهم إلى مَوالي أبيهم فأخَذ به شُرَيحٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/307
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - جر الولاء مناقب وفضائل - شريح القاضي اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

63 - عن ابنِ عمرَ، قال : لا تذهبُ الدنيا حتى يكثُرَ أولادُ الجنِّ من نسائِكم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن كرز، أبو كرز واه
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/474
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها جن - صفة إبليس وجنوده خلق - الجن إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

64 - كنتُ في حِجْرِ ابنِ عمرَ، فكان يُنْقَعُ له الزبيبُ، فيَشْرَبُه من الغَدِ، ثم يُجَفَّفُ الزبيبُ ويُلْقَى عليه زبيبٌ آخَرُ، ويُجْعَلُ فيه ماءٌ، فيَشْرَبُهُ من الغَدِ حتى إذا كان بعد الغَدِ طَرَحَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف موقوف
الراوي : رقية بنت عمرو بن سعيد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 5718
التصنيف الموضوعي: أشربة - إلى كم يوم يشرب النبيذ أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - النبيذ أشربة - ما يحرم من الأشربة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

65 - كتب عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ : لا يغزُونَّ رجلٌ حتى يأخذَ ما فضلَ من لِحيتِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خثيم بن مروان. قال البخاري: لا يتابع عليه
الراوي : خثيم بن مروان السلمي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/650
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الأخذ من اللحية زينة الشعر - ما جاء في الشعر علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

66 - قال أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ رضي اللهُ عنه: لو وَجَدتُ رجُلًا على حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ لم أَحُدَّه أنا، ولم أَدْعُ له أحَدًا حتى يكونَ مَعي غَيري
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/144
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود أقضية وأحكام - هل يحكم القاضي بعلمه آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

67 - قال أصاب سلمانُ جاريةً فقال لها بالفارسيةِ صلِّي قالت لا قال اسجدِي واحدةً قالت لا قيل يا أبا عبدِ اللهِ وما تُغنِي عنها سجدةٌ قال إنها لو صلَّتْ صلتْ وليس مَن له سهمٍ في الإسلامِ كمَن لا سهمَ له
خلاصة حكم المحدث : فيه ضرار بن صرد أبو نعيم وهو ضعيف جدا‏ ‏
الراوي : سعيد بن فيروز | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/299
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام صلاة - تارك الصلاة صلاة - فرض الصلاة إسلام - واجبات المكلف بالإسلام علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

68 - جاء رجلٌ إلى ابنِ عمرَ فقال ما يمنَعُك مِن هذا الأمرِ وأنت صاحبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وابنُ أميرِ المؤمنين قال يمنَعُني منه أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حرَّم عليَّ دمَ أخي المسلمِ
خلاصة حكم المحدث : فيه جعفر بن الحارث أبو الأشهب وهو ضعيف‏‏
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/350
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - قتل المؤمن رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

69 - عن معاويةَ الهُذليِّ صاحبِ النبيِّ صلَّى اللهِ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ قال : إن المنافقَ ليَصومُ فيُكذبُهُ اللهُ ويصلِّي فيكذبُهُ اللهُ ويتصدقُ فيكذبُهُ اللهُ ويقومُ فيكذبُهُ اللهُ ويقاتلُ فيكذبُهُ اللهُ ويقتلُ فيجعلُهُ اللهُ من أهلِ النارِ
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ أنه موقوف كذا قال بشر بن بكر وعلي بن عياش وأبو اليمان وغيرهم
توضيح حكم المحدث : الصحيح أنه موقوف
الراوي : معاوية الهذلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/438
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة نفاق - المنافق وما جاء فيه من الوعيد نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - النفاق جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

70 - عن طائفةٍ من الصحابةِ يُرَدُ حَيفُ الموصي [يعني فيمن لا وارثَ لهُ يعرفُ أنَّ لهُ أن يوصي بجميعِ مالِهِ]
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/788
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - من مات وليس له وارث
| أحاديث مشابهة

71 - كان ابنُ عُمَرَ لا يَشُقُّ جِلالَ بُدنِه، ولا يُجَلِّلُها حتى يَغدوَ مِن مِنًى إلى عَرَفةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 7/ 188
التصنيف الموضوعي: حج - تجليل الهدي والصدقة باللحوم والجلود والجلال والنهي عن بيعها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

72 - عنِ ابنِ عمرَ أنه قال مَنْ حُبس دون البيتِ بمرضٍ فإنه لا يحلُّ حتى يطوفَ بالبيتِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1136
التصنيف الموضوعي: حج - الإحصار حج - التحلل حج - فيمن أحصره المرض حج - فضل الطواف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

73 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: إنَّ اللهَ تَعالى لَيُمهِلُ في شَهرِ رَمضانَ كلَّ لَيلةٍ، حتَّى إذا ذَهبَ اللَّيلُ الأَوَّلُ هَبَط إلى السَّماءِ، ثُمَّ قال: هلْ مِن سائلٍ يُعطَى؟ هلْ مِن مُستغفِرٍ يُغفَرُ لَه؟ هلْ مِن تائِبٍ يُتابُ عَليهِ؟
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 513
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة صيام - فضل شهر رمضان عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إحسان - غفران الله للذنوب والآثام آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

74 - عن أبي هريرةَ قال : بينما نحنُ جلوسٌ حول مريضٍ لنا، إذ هدأ وسكن حتى ما يتحركُ منه عرقٌ، فسجيْناهُ، وأغمضناهُ، وأرسلنا إلى ثيابِه وسِدرِه وسريرِه، فلما ذهبنا لنُغسِّلَه تحرَّكَ، فقلنا : سبحانَ اللهِ، ما كنا نراك إلا قد متَّ، قال : فإني قد متُّ وذُهِبَ بي إلى قبري، فإذا إنسانٌ حسنُ الوجهِ طيبُ الريحِ، قد وضعني في لحدي، وطواهُ بالقراطيسِ، إذ جاءت إنسانةٌ سوداءُ منتنةُ الريحِ، فقالت : هذا صاحبُ كذا، وهذا صاحبُ كذا أشياءٌ واللهِ أستحي منها، كأنما أقلعتُ عنها ساعتئذٍ، قال : قلتُ : أنشدُك اللهَ ، أن تَدَعِيني وهذه، قالت : انطلق نُخاصِمُك، فانطلقتُ إلى دارٍ فيحاءَ واسعةً، فيها مصطبةٌ من فضةٍ، في ناحيةٍ منها مسجدٌ، ورجلٌ قائمٌ يصلي، فقرأ سورةَ النحلِ، فتردَّدَ في مكانٍ منها، ففُتحت عليه، فانفتلَ فقال : السورةُ معك ؟ قلتُ : نعم، قال : أما إنها سورةُ النعمِ، قال : ورفع وسادةً قريبةً منه، فأخرج صحيفةً، فنظر فيها، فبدرتْهُ السوداءُ فقالت : فعل كذا، وفعل كذا، قال : وجعل الحسنُ الوجهِ يقولُ : وفعل كذا وفعل كذا وفعل كذا، يذكرُ محاسني، قال : فقال الرجلُ : عبدٌ ظالمٌ لنفسِه، ولكنَّ اللهَ تجاوزَ عنه ، لم يجيء أجلُ هذا بعدُ، أجلُ هذا يومَ الاثنيْنِ، قال : فقال لهم : انظروا فإن متُّ يومَ الاثنيْنِ فارجو لي ما رأيتُ، وإن لم أَمُتْ فإنما هو هذيانُ الوجعِ قال : فلما كان يومُ الاثنيْنِ صحَّ حتى حدرَ بعد العصرِ، ثم أتاه أجلُه فمات
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه متهم
الراوي : [شيخ] | المحدث : السيوطي | المصدر : شرح الصدور
الصفحة أو الرقم : 113
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - تسجية الميت دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر فضائل سور وآيات - سورة النحل فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة

75 - كانَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ فَكَبَّرَ ضربَ بيدِهِ اليُمنَى على رُسغِهِ الأيسَرِ، فلا يزالُ كذلِكَ حتَّى يركَعَ إلا أن يحُكَّ جِلدًا أو يُصْلِحَ ثوبَهُ، فإذا سلَّمَ سلَّمَ عن يمينِهِ سلامٌ عَليكم، ثمَّ يلتَفِتُ عَن شمالِهِ فيحرِّكُ شَفتيهِ فلا نَدري ما يقولُ، ثمَّ يقولُ : لا إلَهَ إلا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لا حولَ ولا قوَّةَ إلا باللَّهِ، لا نَعبدُ إلا إيَّاهُ، ثمَّ يقبلُ على القومِ بوجهِهِ فلا يبالي عن يمينِهِ انصرفَ أو عَن شمالِهِ
خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي: إسناده حسن. قلت: جرير أبو غزوان لا يعرف كذا ذكر صاحب الميزان
الراوي : والد جرير | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/29
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية دبر الصلوات صلاة - وضع اليدين في القيام صلاة - الانصراف من الصلاة صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة
| أحاديث مشابهة

76 - عنِ اثني عشرَ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الإيلاءُ لا يكونُ طلاقًا حتى يُوقفَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : ثابت بن عبيد مولى لزيد بن ثابت | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/172
التصنيف الموضوعي: طلاق - الإيلاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

77 - رأيتُ أبا زيدٍ صاحبَ رسولِ اللهِ يُؤَذِّنُ قاعدًا وكانت رِجلُه أُصيبتْ في سبيلِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : الحسن العبدي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 225
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد أذان - الأذان راكبا وجالسا مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عمرو بن أخطب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

78 - صلَّى عمرُ بنُ الخطَّابِ بأصحابهِ فسلَّمَ في الرَّكعتينِ ثمَّ انصرفَ فقيلَ لهُ في ذلكَ فقالَ إنِّي جهَّزتُ عيرًا منَ العراقِ بأحمالها وأقتابها حتَّى وردتِ المدينةَ فصلَّى بهم أربعَ ركعاتٍ
خلاصة حكم المحدث : من أضعف المراسيل
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/226
التصنيف الموضوعي: سفر - مسافة القصر سهو - إذا سلم من ركعتين أو في ثلاث سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

79 - أنَّ عليًّا رضي اللهُ عنهُ مرَّ على قومٍ يلعبونَ بالشِّطرنْجِ فقال ما هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ لأن يمَسَّ أحدُكم جمرًا حتى يُطْفَى خيرٌ لهُ من أن يَمَسَّها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : أصبغ بن نباتة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/288
التصنيف الموضوعي: لعب ولهو - الشطرنج لعب ولهو - اللهو المحظور رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال لعب ولهو - آلة اللهو لعب ولهو - ما يحرم من اللعب
| أحاديث مشابهة

80 - أنَّه كان يَأتي عَبدَ اللهِ بنَ عُمرَ، فيَغْدوَ مَعه إلى السُّوقِ، قال: فإذا غَدَوْنا إلى السُّوقِ لم يَمُرَّ عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ على سَقَّاطٍ ولا صاحِبِ بَيْعةٍ ولا مِسْكينٍ وَلا أَحدٍ إلَّا يُسلِّمُ عليهِ، قال الطُّفَيْلُ: فجِئتُ عبدَ اللهِ بنَ عُمرَ يومًا، فاستَتبعَني إلى السُّوقِ، فقُلتُ: ما تَصنَعُ بالسُّوقِ وأنتَ لا تَقِفُ على البَيعِ، ولا تَسأَلُ عنِ السِّلَعِ ، ولا تَسومُ بِها، وَلا تَجلِسُ في مَجالسِ السُّوقِ ؟! فاجلِسْ بِنا هُنا نَتحدَّثْ، فَقال لي عَبدُ اللهِ: يا أَبا بَطنٍ، - وَكانَ الطُّفَيْلُ ذا بَطنٍ - إنَّما نَغْدو مِن أَجلِ السَّلامِ؛ نُسلِّمُ على مَن لَقِينا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الطفيل بن أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 770
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - تعميم السلام بيوع - السوم في البيع آداب السلام - فضل السلام والرد عليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

81 - كنا عندَ عبدِ اللهِ يعني ابنَ مسعودٍ فذكرَ القومُ رجلًا فذكروا مِنْ خُلقِهِ فقال عبدُ اللهِ أرأيتُمْ لوْ قطعتُمْ رأسَهُ أكنتُمْ تَستطيعونَ أنْ تُعيدوهُ قالوا لا قال فيَدَهُ قالوا لا قال فرجلَهُ قالوا لا قال فإنكُمْ لنْ تَستطيعوا أنْ تُغيروا مِنْ خُلقِهِ حتى تُغيروا مِنْ خَلقِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن ربيعة | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/726
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فرغ إلى كل عبد من خلقه قدر - الإيمان بالقدر قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... بر وصلة - حسن الخلق قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

82 - كنا عند عبد اللهِ يعني ابن مسعودٍ, فذكرَ القومَ رجلا فذكروا من خلقهِ, فقال عبد اللهِ أرأيتُم لو قطعتُم رأسهُ أكنتُم تستطيعونَ أن تعيدوهُ ؟ قالوا لا, قال فيدهُ ؟ قالوا لا, قال فرجلهُ ؟ قالوا لا, قال فإنكم لن تستطيعوا أن تغيرُوا من خلقهِ حتى تغيروا من خلقهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن ربيعة | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/529
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فرغ إلى كل عبد من خلقه قدر - الإيمان بالقدر قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... بر وصلة - حسن الخلق قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

83 - أصبت ظبْيا وأنا محرمٌ، فأتيتُ عمرَ ومعي صاحبٌ لي، فذكرتُ ذلكَ له، فأقْبَلَ على رجلٍ إلى جانبهِ، فشاورهُ فقال لي : اذبحْ شاةً، فلما انصرفنا قلت لصاحبي : إن أميرَ المؤمنينَ لم يدرِ ما يقولُ، فسمِعَني عمرُ فأقبلَ عليّ ضربا بالدُرّةِ، وقال : أتقتُلُ الصيدَ وأنت مُحْرمٌ، وتغْمُض الفُتْيا – أي تحتقرها وتطعنُ فيها، قال اللهُ عز وجلَ في كتابهِ { يَحْكَمُ بِه ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُم } ها أنا ذا عمرُ وهذا ابن عوفٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قبيصة بن جابر | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 7/423
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - الفدية صيد - صيد الحرم والاصطياد فيه إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

84 - حديثُ ابنِ عَبَّاسٍ أنَّ الكَلالَةَ مَن لا وَلَدَ له ذكرًا أو أنثى، وإن كان له أَبٌ أو جَدٌّ فوَرثُوا الإخوةَ والأخواتِ مع الأبِ
خلاصة حكم المحدث : رواية شاذة لا تصح عنه
الراوي : - | المحدث : القاضي عياض | المصدر : إكمال المعلم
الصفحة أو الرقم : 5/333
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء فرائض ومواريث - الكلالة
| أحاديث مشابهة

85 - صلَّيْتُ معَ ابنِ عُمَرَ صلاةَ الصبحِ فلم يَقنُتْ، فقُلْتُ له: لا أراكَ تَقْنُتُ، فقال: لا أحفَظُه عن أحدٍ من أصحابِنا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو مجلز | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/263
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - القنوت
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

86 - عن عليٍّ لا تخرجُ نفسُ ابنُ آدمَ من الدُّنيا حتَّى يعلمَ أين مَصيرهُ إلى الجنَّةِ أم إلى النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : من رواية رجل لم يسم
الراوي : - | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/211
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الميت يعرض عليه مآله عند خروج الروح جنائز وموت - ما جاء أن الميت يعرف مصيره جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت جنائز وموت - روح الكافر بعد الموت جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت
| أحاديث مشابهة

87 - عَنِ ابنِ عُمَرَ، أنَّهُ كانَ يَغْدو فَلا يمُرُّ بسَقَّاطٍ، ولا صاحِبِ بِيعَةٍ إلَّا سلَّمَ عليْهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/ 260
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - التسليم على من تعرف ومن لا تعرف
| أحاديث مشابهة

88 - اشتَرَتْني امرأةٌ من بني ليثٍ بسوقِ ذي المَجازِ بسَبعِمِائةِ درهمٍ، ثم قدِمتُ المدينةَ فكاتَبَتْني على أربعينَ ألفَ درهمٍ فأدَّيتُ إليها عامةَ ذلك ثم حمَلتُ ما بقِي إليها فقلتُ : هذا مالُكِ فاقبِضيه قالتْ : لا واللهِ حتى آخُذَه منكَ شهرًا بشهرٍ فخرَجتُ به إلى عُمَرَ فذكَرتُ ذلك له فقال ادفَعْه إلى بيتِ المالِ ثم بعَث إليها فقال : هذا مالُكِ في بيتِ المالِ، وقد عُتِق أبو سعيدٍ فإن شئتِ فخُذي شهرًا بشهرٍ وسنةً بسنةٍ قال : فأرسَلتُ فأخَذتُه
خلاصة حكم المحدث : فيه الليثي ضعفوه
الراوي : أبو سعيد المقبري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4359
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - المكاتب عتق وولاء - تعجيل الكتابة أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

89 - عنِ ابنِ مسعودٍ أنَّ مَن لا وارثَ له تجوزُ وصيتُه بجميعِ مالِه
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : - | المحدث : محمد ابن عبد الوهاب | المصدر : الحديث لابن عبدالوهاب
الصفحة أو الرقم : 4/105
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - من مات وليس له وارث
| أحاديث مشابهة

90 - عن ابنِ مسعودٍ أنَّهُ وقفَ على قصَّاصٍ فقالَ لَهُ لقد ابتدعتَ بدعةَ ضلالةٍ أو إنَّكَ لَأَهدى مِن محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وأصحابِهِ فتفرَّقَ النَّاسُ عنْهُ حتَّى لم يبقَ عندَهُ أحَدٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 1/100
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء علم - القصص
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث
 

1 - عنْ أنسٍ رَضيَ اللهُ عنه، قولُهُ عزَّ وجلَّ: {وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (10) أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ} [سبأ: 10، 11] قالَ أنسٌ: إنَّ لُقمانَ كان عندَ داودَ وهو يَسرِدُ الدِّرعَ، فجَعَلَ يَفتِلُهُ هكذا بيدِهِ، فجَعَلَ لُقمانُ يَتعجَّبُ ويُريدُ أنْ يَسأَلَهُ ويَمنعُهُ حِكمتُهُ أنْ يَسألَهُ، فلمَّا فَرَغَ منها صبَّها على نفسِهِ، فقالَ: نِعْمَ درعُ الحربِ هذه، فقالَ لُقمانُ: الصَّمْتُ مِنَ الحِكَمِ، وقليلٌ فاعلُهُ؛ كنتُ أردتُ أنْ أَسألَكَ فسَكَتُّ حتَّى كفَيْتَني.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : ثابت البناني | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3628
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة سبأ جهاد - لبس الدروع أنبياء - داود إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه أنه مرَّ هو وصاحبٌ له بمكانٍ فسقط على صاحبِه ماءٌ من ميزابٍ فنادى صاحبُه : يا صاحبَ الميزابِ أماؤُك طاهرٌ أم نجسٌ ؟ فقال له عمرُ : يا صاحبَ الميزابِ لا تخبرْه فإن هذا ليس عليه
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 22/184
التصنيف الموضوعي: صلح - نصب الميزاب وإشراع الجناح طهارة - الماء لا يعلم أطاهر أم نجس طهارة - إزالة النجاسات طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

3 - عَن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه مَرَّ هو وصاحِبٌ له بميزابٍ فأصابَهم مِنَ الماءِ، وسَألَ صاحِبُ عُمَرَ عَن هذا الماءِ: هَل هو طَهورٌ أم نَجِسٌ؟ فقال عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه: لا تُخبِرْنا يا صاحِبَ الميزابِ.
خلاصة حكم المحدث : مشهور
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 25/23 التخريج : -

4 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ وعن ابن مسعودٍ، وعن ناسٍ من أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ. أنَّهُ كانَ لا يولَدُ لآدَمَ مولودٌ إلا وُلِدَ معهُ جارِيةٌ، فكان يُزَوَّجُ غلامُ هذا البَطنِ جاريةَ هذا البَطنِ الآخَرِ، ويزوَّجُ جاريةُ هذَا البَطنِ غلامَ هذا البَطنِ الآخَرِ، حتَّى وُلِدَ له ابنَانِ يقال لهما : قابيلُ وهابيلُ. وكان قابيلُ صاحبَ زَرعٍ، وكانَ هابيلُ صاحبَ ضَرعٍ... فلمَّا قَرَّبا قرَّبَ هابيلُ جَذَعةً سمينَةً, وقرَّبَ قابيلُ حِزمَةُ سُنبُلٍ,... فنزَلتِ النَّارُ فأكلت قُربانَ هابيلَ, وترَكَت قُربانَ قابيلَ, فغضِبَ وقال : لأَقتُلَنَّكَ. فقال هابيلُ : إنما يتقبَّلُ اللَّهُ منَ المتَّقينَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات رجال مسلم
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : بداية السول
الصفحة أو الرقم : 71
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم تفسير آيات - سورة المائدة علم - القصص علم - خبر قابيل وهابيل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - إنَّ عمرَ خرج في ركبٍ فيهم عمرو بنُ العاصِ، حتى وَرَدُوا حَوْضًا، فقال عمرو : يا صاحبَ الحَوْضِ ! هل تَرِدُ حوضَك السِّباعُ ؟ ! فقال عمرُ بنُ الخطابِ : يا صاحبَ الحوضِ ! لا تُخبِرْنا، فإنا نَرِدُ على السِّباعِ وتَرِدُ علينا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 465 التخريج : أخرجه مالك (62)، وعبد الرزاق (250)، والدارقطني في ((سننه)) (62) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء طهور طهارة - الماء لا يعلم أطاهر أم نجس طهارة - المياه التي تردها السباع طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - سؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
|أصول الحديث | شرح الحديث

6 - أنَّ كَعبَ الأحبارِ كان يَقولُ: لصاحِبِ البَحرِ على صاحِبِ البرِّ مِنَ الفضيلةِ أنَّه حينَ يَضَعُ قدَمَه فيه إذا كان مُحتَسِبًا تُفتَحُ له أبوابُ الجَنَّةِ، فإن قُتِلَ أو غَرِقَ كان له كَأجرِ شَهيدَينِ، وأنَّه يُكتَبُ له مِنَ الأجرِ مِن حينِ يَركَبُه حَتَّى يَصيرَ كَأجرِ رَجُلٍ ضُرِبَت عُنُقُه في سَبيلِ اللهِ فهو يَتَشَحَّطُ في دَمِه، ويَومٌ في البَحرِ خَيرٌ مِن شَهرٍ في البَرِّ، وشَهرٌ في البَحرِ خَيرٌ مِن سَنةٍ في البَرِّ.
خلاصة حكم المحدث : ‏رجاله رجال الصحيح
الراوي : سعيد بن أبي هلال ‏ | المحدث : ابن النحاس | المصدر : مشارع الأشواق
الصفحة أو الرقم : 300 التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((سننه- الفرائض إلى الجهاد)) (2398) بلفظه.
|أصول الحديث

7 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ - رَضِيَ اللهُ عنهُ - خرج في رَكْبٍ فيه عمرو بنُ العاصِ حتى وردوا حوضًا، فقال عمرو بنُ العاصِ : يا صاحبَ الحوضِ، هل تَرِدُ حوضَكَ السِّبَاعُ ؟ فقال عمرُ بنُ الخطابِ : يا صاحبَ الحوضِ، لا تُخْبِرْهُ، فإنَّما نَرِدُ على السِّبَاعِ وتَرُدُ علينا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلى يحيى بن عبد الرحمن، لكنه مرسل منقطع، إلا أن هذا المرسل له شواهد تقويه
الراوي : يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/173 التخريج : أخرجه مالك (62)، وعبد الرزاق (250)، والدارقطني في ((سننه)) (62) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء طهور طهارة - الماء لا يعلم أطاهر أم نجس طهارة - المياه التي تردها السباع طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - سؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
|أصول الحديث

8 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ خرَجَ في رَكبٍ فيهم عَمرُو بنُ العاصِ، حتى وَرَدوا حَوضًا، فقال عَمرُو بنُ العاصِ لصاحبِ الحَوضِ: يا صاحبَ الحَوضِ، هل تَرِدُ حَوضَكَ السِّباعُ؟ فقال عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: يا صاحبَ الحَوضِ، لا تُخبِرْنا؛ فإنَّا نَرِدُ على السِّباعِ، وتَرِدُ علينا.
خلاصة حكم المحدث : موقوف ورجاله ثقات إلا أن يحيى ابن عبد الرحمن لم يس
الراوي : يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/26 التخريج : أخرجه مالك (62)، وعبد الرزاق (250)، والدارقطني في ((سننه)) (62) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - المياه التي تردها السباع طهارة - الماء الراكد طهارة - الماء المستعمل طهارة - سؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
|أصول الحديث

9 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ خرَجَ في رَكْبٍ فيهم عمرُو بنُ العاصِ، حتى وردوا حوضًا، فقال عمرُو بنُ العاصِ لصاحِبِ الحَوْضِ: يا صاحِبَ الحَوْضِ، هل ترِدُ حَوضَكَ السِّباعُ؟ فقال عُمَرُ بنُ الخطابِ: يا صاحِبَ الحَوْضِ لا تُخبِرْنا، فإنَّا نرِدُ على السِّباعِ وترِدُ علينا.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات وفي سماع يحيى من عمر نظر
الراوي : يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2/71 التخريج : أخرجه مالك (62)، وعبد الرزاق (250)، والدارقطني في ((سننه)) (62) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - المياه التي تردها السباع طهارة - الماء الراكد طهارة - الماء المستعمل طهارة - سؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
|أصول الحديث

10 - عنْ عَلْقَمةَ، قالَ: قدِمْتُ الشَّامَ فصَلَّيْتُ رَكعَتَينِ، ثمَّ قُلْتُ: اللَّهمَّ يسِّرْ لي جَليسًا صالِحًا، فلَقِيتُ قَومًا فجلَسْتُ، فإذا بواحِدٍ جاء حتَّى جلَسَ إلى جَنْبي، فقُلْتُ: مَن ذا؟ قالَ أبو الدَّرْداءِ، فقُلْتُ: إنِّي دعَوْتُ اللهَ أنْ يُيسِّرَ لي جَليسًا صالِحًا، فيسَّرَ لي، فقالَ: ممَّن أنتَ؟ قُلْتُ: مِن أهْلِ الكوفةِ، قالَ: أوَليسَ عندَكم ابنُ أمِّ عَبدٍ صاحِبُ النَّعلَينِ والوِسادةِ والمِطهَرةِ، وفيكمُ الَّذي أجارَه اللهُ منَ الشَّيطانِ على لِسانِ نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وفيكم صاحِبُ سرِّ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الَّذي لا يَعلَمُه غَيرُه؟.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : علقمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5477
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - حذيفة بن اليمان مناقب وفضائل - عمار بن ياسر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود

11 - رَأيتُ عَمَّارَ بنَ ياسِرٍ خرَجَ مِنَ القَصرِ، فاشتَرى قَتًّا بدِرهَمٍ، فاستَزادَ صاحِبَ القَتِّ حَبلًا، فنازَعَهُ حتى أخَذَ هذا قِطعةً منه، وهذا قِطعةً منه، ثم احتَملَهُ على عاتِقِهِ حتى دخَلَ القَصرَ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الصحيح غير الأجلح -وهو ابن عبد الله الكندي الكوفي- فقد روى له أصحاب السنن والبخاري في "الأدب المفرد" وهو حسن
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 11/ 430 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (14310)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/ 193)، وابن أبي شيبة (21488)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (11/ 430) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: بيوع - آداب البيع بيوع - البيع عن تراض وجواز المعاطاة تجارة - التجارة عن تراض
|أصول الحديث

12 - قال ابنُ مَسعودٍ منهومانِ لا يشبَعانِ: صاحبُ العلمِ، وصاحبُ الدُّنيا، ولا يستوِيانِ؛ أمَّا صاحبُ العلمِ؛ فيزدادُ رضًي للرَّحمنِ، وأمَّا صاحبُ الدُّنيا؛ فيتَمادَى في الطُّغيانِ. ثمَّ قرأَ عبدُ اللهِ: كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى. أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى، قال: وقال الآخرُ: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح منقطع
الراوي : عون بن عبدالله بن عتبة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 252 التخريج : أخرجه الدارمي (344)، وابن أبي حاتم في ((تفسير ابن أبي حاتم)) (19420)، واللفظ لهما، والآجري في ((أخلاق العلماء)) (ص68)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة العلق تفسير آيات - سورة فاطر رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم حب الدنيا علم - فضل العلم
|أصول الحديث

13 - «لمَّا قُبِضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال عُمَرُ: لا أسمَعُ أحَدًا يَقولُ: ماتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا ضَرَبتُه بالسَّيفِ، فأَخَذَ أبو بَكرٍ بذِراعَي عليٍّ، وقامَ يَمشي حينًا، فقال: أوسِعوا، فأَوسَعوا له فأَكَبَّ عليه، ومَسَّه، قال «إنَّك مَيِّتٌ وإِنَّهُم مَيِّتونَ» قالوا: يا صاحِب رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ماتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قال: نَعَم. فعَلِموا أنَّه كما قال، قالوا: يا صاحِبَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتُصَلِّي على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قال: نَعَم، يَدخُلُ قَومٌ فيُكَبِّرونَ ويَدعونَ ويُصَلُّونَ ثُمَّ يَنصَرِفونَ، ويَجيءُ آخَرونَ حَتَّى يَفرُغوا، قال: يا صاحِبَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا توُفِّيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيُدفَنُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قال: نَعَم، قالوا: أينَ يُدفَنُ؟ قال: حَيثُ قُبِضَ، فإِنَّ اللهَ تَعالى لم يَقبِضْه إلَّا ببُقعةٍ طَيِّبةٍ، فعَلِموا أنَّه كما قال، ثُمَّ قال: عِندَكُم فاغسِلوه، فأَمَرَهُم يغسلونَه ثُمَّ خَرَجَ واجتَمَعَ المُهاجِرونَ يَتَشاوَرونَ، فقالوا: انطَلِقوا إلى إخوانِنا مِنَ الأَنصارِ فإِنَّ لهُم مِن هُنا نَصيبًا، فانطَلَقوا، فقال رَجُلٌ مِنَ الأَنصارِ: مِنَّا أميرٌ ومِنكُم أميرٌ، فأَخَذَ عُمَرُ رَضيَ اللهُ تَعالى عنه بيَدِ أبي بَكرٍ، فقال: أخبِروني مَن له هذه الثَّلاثةُ {ثاني اثنَينِ إذ هُما في الغارِ إذ يَقولُ لصاحِبِه لا تَحزَنْ إنَّ اللَّهَ مَعَنا} [التوبة 40] مَن صاحِبُه؟ فأَخَذَ بيَدِ أبي بَكرٍ فضَرَبَ عليها، وقال للنَّاسِ: بايِعوه، فبايَعوه بَيعةً حَسَنةً جَميلةً»
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : سالم بن عبيد | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 11/257 التخريج : -

14 - أنَ حكيمَ بنَ حِزامٍ صاحبَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يشترطُ على الرجلِ إذا أعطاه مالًا مقارضةً يَضربُ له به أن لا تجعلَ مالي في كبدٍ رطبةٍ ولا تحملَه في بحرٍ ولا تنزلَ به في بطنٍ مَسيلٍ فإن فعلتَ شيئًا من ذلك فقد ضمنتَ مالي
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/293 التخريج : أخرجه الدارقطني (3033) بهذا اللفظ
التصنيف الموضوعي: شركة - جواز المضاربة قراض - الشروط في القراض غصب وضمانات - ما يضمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - أنَّه سمِع أبا ذَرٍّ الغِفَارِيَّ صاحِبَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ كلماتٌ مَن ذكَرَهنَّ مئةَ مرَّةٍ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ اللهُ أكبَرُ وسُبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ ثمَّ لو كانت خطاياه مِثلَ زَبَدِ البحرِ لَمَحَتْهُنَّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو كثير لم أعرفه وبقية رجاله حديثهم حسن‏‏
الراوي : أبو كثير مولى بني هاشم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/104
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح استغفار - أسباب المغفرة صلاة - أدعية دبر الصلوات أدعية وأذكار - الباقيات الصالحات ونحوها استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة

16 - أنَّه سمِع أبا ذرٍّ الغِفاريَّ رضِي اللهُ عنه صاحبَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ كلماتٌ من ذكرهنَّ مائةَ مرَّةٍ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ اللهُ أكبرُ وسبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ولاحولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ ثمَّ لو كانت خطاياه مثلَ زبدٍ لمحتهنَّ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : أبو كثير مولى بني هاشم | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/374
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - الباقيات الصالحات ونحوها أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته استغفار - مكفرات الذنوب

17 - عن عليٍّ قال من بنى للهِ مسجدًا فليس لهُ أن يبيعَه ولا يُبدِّلْه، ولا يمنعَ أحدًا يصلي فيهِ إلا صاحبَ هوًى أو بدعةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن محمد الأعسم قال الدارقطني : منكر الحديث ، وقال ابن حبان : يروي عن الثقات المناكير
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/287 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/283)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1578) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء مساجد ومواضع الصلاة - من يجنب المساجد وقف - وقف المساجد مساجد ومواضع الصلاة - عمارة المساجد وبناؤها وهدمها وما يتعلق بذلك
|أصول الحديث

18 - عَن أبي كَثيرٍ مَولَى بَني هاشِمٍ، أنَّه سَمِعَ أبا ذَرٍّ الغِفاريَّ صاحِبَ رَسولِ اللَّهِ عَلَيهِ السَّلامُ يَقولُ: كَلِماتٌ مَن ذَكَرَهُنَّ مِائةَ مَرَّةٍ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ: اللَّهُ أكبَرُ، وَسُبحانَ اللَّهِ، والحَمدُ لِلَّهِ، وَلا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَحدَه لا شَريكَ لَه، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ، ثُمَّ لَو كانَتْ خَطاياهُ مِثلَ زَبَدِ البَحرِ؛ لَمَحَتْهُنَّ.
خلاصة حكم المحدث : في حكم المرفوع
الراوي : أبو كثير مولى بني هاشم | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 2/805
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - أذكار الصلوات أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء

19 - حجَّ عمرُ عامَ الرَّمادةِ سنةَ ستَّ عَشْرَةَ حتَّى إذا كان بين السُّقْيا والعَرْجِ في جوفِ اللَّيلِ عرَض له راكبٌ على الطَّريقِ فصاح أيُّها الرَّكْبُ أفيكم رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقال له عمرُ ويلَك أتعقِلُ قال العقلُ ساقَني إليك أتُوُفِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقالوا تُوُفِّي فبكى وبكى النَّاسُ معه فقال مَن وليُّ الأمرِ بعده قالوا ابنُ أبي قُحافةَ فقال أحنفُ بني تَيْمٍ فقالوا نَعَمْ فقال فهو فيكم قالوا لا قد تُوُفِّي فدعا ودعا النَّاسُ فقال مَن وليُّ الأمرِ من بعدِه قالوا عمرُ قال أحمرُ بني عَدِيٍّ قالوا نَعَمْ هو الَّذي يُكلِّمُك قال فأين كُنْتُم عن أبيضَ بني أُميَّةَ أو أصلعَ بني هاشمٍ قالوا قد كان ذاك فما حاجتُك قال لَقيتُ رسول اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وأنا أبو عَقيلٍ العُجَيليُّ على رَدْهَةِ جُعَيلٍ فأسلَمْتُ وبايَعْتُ وشرِبْتُ معه شربةً من سُوَيقٍ شرِب أوَّلَها وسقاني آخرَها فواللهِ ما زِلْتُ أجدُ شبعَها كلَّما جُعْتُ وبردَها كلَّما عطِشْتُ ورِيَّها كلَّما ظمِئْتُ إلى يومي هذا ثُمَّ تسنَّمْتُ هذا الجبلَ الأبعرَ أنا وزوجتي وبناتٌ لي فكُنْتُ فيه أُصَلِّي في كلِّ يومٍ وليلةٍ خمسَ صلواتٍ وأصومُ شهرًا في السَّنةِ وأذبَحُ لعشرِ ذي الحجَّةِ فذلك ما علَّمَني رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم حتَّى دخَلَتْ هذه السَّنةُ فواللهِ ما بقيَتْ لنا شاةٌ إلَّا شاةٌ واحدةٌ بَغَتَها الذِّئبُ البارحةَ فأكَل بعضَها وأكَلنا بعضَها فالغوثَ الغوثَ فقال عمرُ أتاك الغوثُ أصبِحْ معنا بالماءِ ومضى عمرُ حتَّى الماءِ وجعَل ينتظِرُ وأخَّر الرَّواحَ من أجلِه فلم يأتِ فدعا صاحبَ الماءِ فقال إنَّ أبا عَقيلٍ الجُعَيليَّ معه ثلاثُ بناتٍ له وزوجُه فإذا جاءك فأنفِقْ عليه وعلى أهلِه وولدِه حتَّى أمُرَّ بك راجعًا إن شاء اللهُ فلمَّا قضى عمرُ حجَّه ورجَع دعا صاحبَ الماءِ فقال ما فعَل أبو عَقيلٍ فقال جاءني الغدَ يومَ حدَّثْتَني فإذا هو موعوكٌ فمرِض عندي ليال ثُمَّ مات فذاك قبرُه فأقبَل عمرُ على أصحابِه فقال لم يَرْضَ اللهُ له فتنتَكم ثُمَّ قام في النَّاسِ فصلَّى عليه وضمَّ بناتِه وزوجتَه فكان يُنفِقُ عليهم
خلاصة حكم المحدث : فيه جماعة لم أعرفهم‏‏
الراوي : أبو عقيل العجيلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/309
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب صلاة الجنازة - الصلاة على القبر بعد الدفن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

20 - عن ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهُما أنَّه سئل عمَّن قتَلَ أله توبةٌ ؟ فقال مرَّةً : لا، وقال مرَّةً : نعم، فقيلَ له في ذلك، فقال : رأيتُ في عينَيْ الأوَّلِ أنَّه يقصدُ القتلَ فقمَعتُهُ، وكان الثَّاني صاحبُ واقعةٍ يطلبُ المخرجَ
خلاصة حكم المحدث : مشهور
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/560
التصنيف الموضوعي: توبة - قبول توبة القاتل ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - قتل المؤمن مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال توبة - ما يقبل فيه التوبة وما لا يقبل

21 - قلتُ لنافعٍ هل من قولٍ كان ابنُ عمرَ يَلزمُه ؟ قال : لا تسألْ عن ذلك، فإنَّ ذلك ليس بواجبٍ فأبَيتُ أن أدَعَه حتى يخبرَني قال : كان يطيلُ القيامَ حتى لولا الحياءُ منه لجَلَسْنا فيُكبِّرُ ثلاثًا ثم يقولُ : لا إله إلا اللهُ وحده لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ثم يدعو طويلًا يرفعُ صوتَه ويَخفضُه حتى إنه ليسألَه أن يقضيَ عنه مَغرمةً فيما سأل ثم يُكبِّرُ ثلاثًا ثم يقول : لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له، له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ثم يسأل طويلًا كذلك حتى يفعلَ ذلك سبعَ مراتٍ يقول ذلك على الصفا والمروةِ في كلِّ ما حجَّ أو اعتمَرَ.
خلاصة حكم المحدث : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك وفيه صدقة بن عبد الله ضعفوه
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1841 التخريج : أخرجه البيهقي (9421) واللفظ له، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (1412) مطولًا، وابن أبي شيبة (15925) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: حج - القيام على الصفا والذكر والدعاء حج - الدعاء في السعي أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - عن ابنِ عباسٍ: لا يموتُ يهوديٌّ ولا نصرانيٌّ حتى يُؤْمِنَ بعيسى، فقال له عكرمةُ : أَرَأَيْتَ إن خرَّ مِن بيتٍ، أو احتَرَقَ، أو أكَلَه السَّبُعُ ؟ قال : لا يموتُ حتى يُحَرِّكَ شفتَيْه بالإيمانِ بعيسى.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده خصيف وفيه ضعف
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 568/6 التخريج : أخرجه الطبري مفرقا ((7/ 667-668)) وسعيد بن منصور في ((التفسير)) (709) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة النساء إيمان - الأنبياء والرسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - عن الأسوَدِ بن قيسٍ عن أبيهِ قال : انتهَينا إلى الحيرَةِ فصالَحْناهم على ألفٍ ورَحلٍ فقلتُ لأبي : وما تصنَعونَ بالرَّحلِ ؟ قال : من أجلِ صاحبٍ لنا لم يكُن له رَحلٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قيس العبدي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/275 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (35987)، ويحيى بن آدم في ((الخراج)) (143)، والبيهقي (18406) جميعا بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: صلح - الصلح مع المشركين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

24 - قال سعدٌ : لا أقاتلُ حتَّى يأتوني بسيفٍ لهُ عينانِ ولِسانٍ وشَفتانِ يعرِفُ الكافرَ مِنَ المؤمنِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/141
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - العزلة فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - ترك القتال في الفتن فتن - العزلة في الفتن
| أحاديث مشابهة

25 - أنَّ زيادَ بنِ أبي سُفيانَ كتب إلى عائشةَ رضيَ اللهُ عنها أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما قال من أهدى هديًا حرُمَ عليه ما يحرُمُ على الحاجِّ حتى ينحرَ هديَه وقد بعثتُ بهديٍ فاكتبي إليَّ بأمرِكِ أو مُري صاحبَ الهديِ فقالت عائشةُ ليس كما قال ابنُ عباسٍ أنا فتَلتُ قلائدَ هديِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيديَّ ثم قلَّدها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيده ثم بعث بها مع أبي فلم يُحَرَّمْ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيءٌ أحلَّهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ له حتى نحر الهديَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح معاني الآثار
الصفحة أو الرقم : 2/264 التخريج : أخرجه البخاري (1700)، ومسلم (1321)، ومالك (1229/358)، والبيهقي (10284) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: حج - تقليد الهدي وإشعاره حج - لا يصير الإنسان بتقليد الهدي وإشعاره وهو لا يريد الإحرام محرما علم - كتابة العلم مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - عن عليٍّ أنَّهُ قالَ من بنَى للَّهِ مسجدًا فليسَ لَه أن يبيعَه ولا يبدِّلَه ولا يمنعَ أحدًا أن يصلِّيَ فيهِ ولَه أن يمنعَ كلَّ صاحبِ هوًى أو بدعةٍ أن يصلِّيَ فيهِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن علي
الراوي : الحارث | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/947 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/ 107) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء مساجد ومواضع الصلاة - حرمة المساجد مساجد ومواضع الصلاة - كراهية بناء المساجد لغير صلاة فيها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - مرَّ عُمَرُ وعَمْرُو بنُ العاصِ بحَوضٍ، فقال عمرٌو: يا صاحبَ الحوضِ، يَرِدُ على حوضِك السِّباعُ؟ فقال عُمَرُ: يا صاحبَ الحوضِ، لا تُخبِرْنا؛ فإنَّا نَرِدُ عليها، وتَرِدُ علينا.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاعٌ
الراوي : - | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/75
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - المياه التي تردها السباع طهارة - بئر بضاعة طهارة - الماء الراكد طهارة - بعض أحكام المياه

28 - [أنَّ أبا جَهلٍ اعتَرَض لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالصَّفا فآذاه، وكان حمزةُ رَضِيَ اللهُ عنه صاحِبَ قَنصٍ وصَيدٍ، وكان يومَئذٍ في قَنصِه، فلمَّا رَجَع قالت له امرأتُه، وكانت قد رأت ما صَنَع أبو جهلٍ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا أبا عمارةَ، لو رأيتَ ما صَنَع -تعني أبا جهلٍ- بابنِ أخيك؟ فغَضِب حمزةُ، ومضى كما هو قَبلَ أن يدخُلَ بَيتَه، وهو مُعَلِّقٌ قَوسَه في عنُقِه حتَّى دخل المسجِدَ، فوجد أبا جَهلٍ في مجلِسٍ من مجالِسِ قُرَيشٍ، فلم يُكَلِّمْه حتَّى علا رأسَه بقوسِه فشَجَّه، فقام رجالٌ من قريشٍ إلى حمزةَ يمسِكونه عنه، فقال حمزةُ: ديني دينُ محمَّدٍ، أشهدُ أنَّه رسولُ اللهِ، فواللهِ لا أنثني عن ذلك، فامنَعوني من ذلك إن كنتُم صادِقين، فلمَّا أسلم حمزةُ عَزَّ به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والمسلِمون، وثَبَت لهم بعضُ أمرِهم وهابته قُرَيشٌ، وعَلِموا أنَّ حمزةَ رَضِيَ اللهُ عنه سيمنَعُه]
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : يعقوب بن عتبة بن المغيرة | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 2/332 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره مناقب وفضائل - حمزة بن عبد المطلب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل

29 - عن عطاءٍ، قال : كانَتِ الديةُ الإبلَ، حتى كان عمرُ فجعلَها لمَّا غَلَتِ الإبلُ عشرينَ ومائةً لكلِّ بعيرٍ، قال : قلْتُ لعطاءٍ، فإن شاءَ القرويُّ أعطى مائةَ ناقةٍ أو مائتيْ بقرةٍ، أو ألفيْ شاةٍ ولم يعطِ ذهبًا ؟ قال : نعم، إن شاء أعطى إبلًا ولم يعطِ ذهبًا هو الأمرُ الأولُ، قال قلْتُ لعطاءٍ : أيعطي القرويُّ إن شاء بقرًا أو غنمًا ؟ قال : لا يتعاقلُ أهلُ القُرى منَ الماشيةِ غيرَ الإبلِ، يقولُ : هو عقلُهم على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، قال عطاءٌ : وكان يقالُ على أهلِ الإبلِ الإبلُ، وعلى أهلِ الذهبِ الذهبُ وعلى أهلِ الورقِ الورقُ، وعلى أهلِ الغنمِ الغنمُ، وعلى أهلِ البزِّ الحللُ، قال : قلْتُ لعطاءٍ : البدويُّ صاحبُ البقرِ والشاةِ أله أن يعطىَ إبلًا إن شاءَ وإن كرِهَ المُتبِعُ ؟ قال : ما أرى إلا أنَّهُ ما شاءَ المعقولُ له هو حقُّهُ، له ماشيةُ العاقلِ ما كانَتْ لا تُصرَفُ إلى غيرِها إن شاءَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/342 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17256) واللفظ له، والبيهقي في ((الخلافيات)) (4901) بنحوه مطولًا، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (526) بنحوه في أثناء حديث طويل.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الدية على العاقلة ديات وقصاص - دية قتل الخطأ ديات وقصاص - مقدار الدية ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - سلمانُ الفارسيُّ و سعدُ بنُ مالكٍ و حذيفةُ بنُ اليمانِ و عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ قالوا : إنَّ الرجلَ لا تُرفَعُ له يومَ القيامةِ صحيفتُه حتى يرى أنه ناجٍ، فما تزال مظالمُ بني آدمَ تتبعُه حتى ما يبقى له حسنةٌ، ويحملُ عليه من سيِّئاتِهم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سلمان الفارسي وسعد بن مالك وحذيفة بن اليمان وابن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2224
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص مظالم - تحريم الظلم مظالم - قصاص المظالم إحسان - الحسنات والسيئات قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه