logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - قاتلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ محارِبَ خصفةَ بنخلٍ فرأَوا منَ المسلمينَ غِرَّةً، فجاءَ رجلٌ منْهم يقالُ لَهُ غَورثُ بنُ الحارثِ حتَّى قامَ على رأسِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بالسَّيفِ فقالَ: مَن يمنعُكَ منِّي؟ قالَ: اللَّهُ. فسقطَ السَّيفُ من يدِهِ، فأخذَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ: من يمنعُكَ منِّي؟ قالَ: كُن خيرَ آخِذٍ. قالَ: تشْهدُ أن لا إلَهَ إلا اللَّهُ وأنِّي رسولُ اللَّهِ. قالَ: لا، ولَكن أعاهدُكَ على أن لا أقاتلَكَ، ولا أَكونَ معَ قومٍ يقاتلونَك. فخلَّى سبيلَه فأتى أصحابَهُ وقالَ: جئتُكم من عندِ خيرِ النَّاسِ.ثمَّ ذَكرَ صلاةَ الخوفِ وأنَّهُ صلَّى بِكلِّ طائفةٍ رَكعتينِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/249
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عصمة الله له من الناس رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

62 - دخَلَ حُسَينُ بنُ علِيٍّ عليه السَّلامُ المسجِدَ، فقال جابرُ بنُ عبدِ اللهِ: مَن أحَبَّ أنْ يَنظُرَ إلى سيِّدِ شَبابِ الجنَّةِ، فلْيَنظُرْ إلى هذا؛ سَمِعتُه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 146
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

63 - دخل نفرٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على جابرِ بنِ عبدِ اللهِ فقرَّب إليهم خُبزًا وخَلًّا فقال كُلوا فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول نِعمُ الإدامُ الخَلُّ إنه هلاكٌ بالرجلِ أن يدخلَ عليه النَّفرُ من إخوانِه فيحتقِرُ ما في بيته أن يقدِّمَه إليهم وهلاكٌ بالقومِ أن يحتقِروا ما قُدِّمَ إليهم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/258
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز أطعمة - أكل الخل أطعمة - الإدام أطعمة - طعام الضيف أطعمة - أي الإدام كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

64 - عاد النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مريضًا، فرَآه يُصَلِّي على وِسادَةٍ ، فرَمى بها، وقال: صلِّ على الأرضِ إنِ استَطَعتَ، وإلَّا فأومِ إيماءً، واجعَلْ سُجودَكَ أخفَضَ مِن رُكوعِكَ
خلاصة حكم المحدث : صحح وقفه
توضيح حكم المحدث : لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وصح من قول جابر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 126
التصنيف الموضوعي: صلاة - الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه علم - تعليم الناس وفضل ذلك مريض - صلاة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

65 - عاد النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مريضًا، فرآه يصلي على وسادةٍ ، فرمى بها، وقال: صلِّ على الأرضِ إنِ استطعتَ، وإلا فأوْمِ إيماءً، واجعلْ سجودَك أخفضَ من ركوعِك.
خلاصة حكم المحدث : موقوف على الأصح
توضيح حكم المحدث : لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وصح من قول جابر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/319
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه جنائز وموت - عيادة المريض صلاة - صلاة المعذور علم - تعليم الناس وفضل ذلك مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

66 - قريشٌ على مُقَدِّمَةِ الناسِ يومَ القيامةِ، ولولا أن تَبْطَرَ قريشٌ لَأَخْبَرْتُها بما لمُحْسِنِها عندَ اللهِ من الثوابِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1361
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل القبائل إيمان - اليوم الآخر مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

67 - لا تزالُ المغفرةُ على العبدِ ما لمْ يقعِ الحجابُ قيلَ يا نبيَّ اللهِ وما الحجابُ قال الشركُ بهِ وما مِنْ نفسٍ تلقاهُ لا تشركُ بهِ إلا حلَّتْ لها المغفرةُ مِنَ اللهِ إنْ شاءَ غفرَ لها وإنْ شاءَ عذَّبَها ثم قال لا أعلمُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قرأَ { إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ }
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/46
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة تفسير آيات - سورة النساء توحيد - فضل التوحيد استغفار - أسباب المغفرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

68 - أنَّ رَجُلًا قَدِمَ مِن جَيْشَانَ -وَجَيْشَانُ مِنَ اليَمَنِ- فَسَأَلَ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن شَرَابٍ يَشْرَبُونَهُ بأَرْضِهِمْ مِنَ الذُّرَةِ، يُقَالُ له: المِزْرُ ، فَقالَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: أَوَمُسْكِرٌ هُوَ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، إنَّ علَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عَهْدًا لِمَن يَشْرَبُ المُسْكِرَ أَنْ يَسْقِيَهُ مِن طِينَةِ الخَبَالِ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، وَما طِينَةُ الخَبَالِ؟ قالَ: عَرَقُ أَهْلِ النَّارِ، أَوْ عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ .
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2002
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أشربة - نبيذ الذرة جهنم - صفة عذاب أهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

69 - دَخَلَ على جابِرٍ نَفَرٌ مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، فقَدَّمَ إليهم خُبْزًا وخَلًّا، فقال: كُلوا؛ فإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يقول: نِعْمَ الإدامُ الخَلُّ؛ إنَّه هَلاكٌ بالرَّجُلِ أنْ يَدخُلَ عليه النَّفَرُ مِن إخْوانِه، فيَحتَقِرُ ما في بَيتِه أنْ يُقَدِّمَه إليهم، وهَلاكٌ بالقَومِ أنْ يَحتَقِروا ما قُدِّمَ إليهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14985
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز أطعمة - أكل الخل أطعمة - أي الإدام كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بر وصلة - إكرام الزائر صدقة - زجر الضيف عن تكليف صاحب المنزل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

70 - يا أيُّهَا النَّاسُ إنَّ للهِ سرايًا مِن الملائكةِ تحِلُّ وتقِفُ على مجالِسِ الذِّكرِ في الأرضِ، فارتَعُوا في رياضِ الجنَّةِ قالُوا : وأينَ رياضُ الجنَّةِ ؟ قالَ : مجالِسُ الذكرِ فاغدُوا وروحُوا في ذِكرِ اللهِ، وذكِّرُوه أنفسَكُم، من كانَ يحبُّ أن يعلَمَ منزلتَه عندَ اللهِ، فلينظُرْ كيف منزلةُ اللهِ عِندَه ؟ فإنَّ اللهَ يُنزِلُ العَبدَ منه حيثُ أنزلَهُ مِن نفسِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 918
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر جنة - صفة الجنة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى علم - فضل مجالس العلم والذكر ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

71 - أنَّ عُمَرَ أتى بكتابٍ أصابه من بعضِ كتُبِ أهلِ الكتابِ فقرَأه على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فغضِب والذي نفسي بيدِه لو أنَّ موسى حَيًّا ما وسِعه إلا أن يتَّبِعَني
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجالد بن سعيد وهو لين
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/535
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم علم - رواية حديث أهل الكتاب رقائق وزهد - الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع علم - النظر في كتب أهل الكتاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

72 - لا تزالُ المغفرةُ على العبدِ ما لم يقعِ الحجابُ، قيل : يا نبيَّ اللهِ وما الحجابُ ؟ قال : الشركُ بهِ، وما من نفسٍ تلقاه لا تشركُ به إلا حلَّتْ لها المغفرةُ من اللهِ إن شاء غفرَ لها وإن شاء عذَّبَها، ثم قال : لا أعلمُ أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قرأ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ. الحديثُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2614
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

73 - كان رجلٌ يحملُ الخمرَ من خيبرَ إلى المدينةِ فيبيعَها من المسلمين فحمل منها بمالٍ فقدم بها المدينةَ فلقيَه رجلٌ من المسلمين فقال يا فلانُ إنَّ الخمرَ قد حُرِّمَتْ فوضعها حيثُ انتهى على تلٍّ وسَجَى عليه بأكسيَةٍ ثم أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ بلغني أنَّ الخمرَ قد حُرِّمَتْ قال أجلْ قال لي أن أردَّها على من ابتعتُها منه قال لا يصلحُ رُدَّها قال ليَ أن أُهْدِيها إلى من يُكافئني منها قال لا قال فإنَّ فيها مالًا ليتامى في حِجري قال إذا أتانا مالُ البحرينِ فأْتِنا نُعوِّضْ أيتامَك من مالهم ثم نادى بالمدينةِ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ الأوعيةُ ننتفعُ بها قال فحُلُّوا أَوْكِيتَها فانصبَّتْ حتى استقرَّتْ في بطنِ الوادي
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/177
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر بيوع - بيع ما نهي عنه من المحرمات هبة وهدية - هدية ما يكره أو يحرم وصايا - أموال اليتامى بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

74 - قريشٌ على مُقدِّمةِ النَّاسِ يومَ القيامةِ ولولا أن تَبطِرَ قريشٌ لأخبرتُها بما لمُحسنِها عند اللهِ تعالَى من الثَّوابِ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1681
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل القبائل إيمان - اليوم الآخر مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

75 - قريشٌ على مُقَدِّمَةِ الناسِ يومَ القيامَةِ، ولَوْلَا أنْ تَبْطُرَ قريشٌ لأخبرْتُها بما لِمُحْسِنِها عندَ اللهِ تَعَالى مِنَ الثوابِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4089
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل القبائل إيمان - اليوم الآخر مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

76 - أنَّ جاريةً سرقتْ [ رَكوةً ] من خَمرٍ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم تبلغْ ثلاثةَ دراهمَ فلم يَقطَعْها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو حومل قال الذهبي لا يعرف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/277
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون حدود - ما لا قطع فيه حدود - من لا يجب عليه الحد حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

77 - إنَّ للَّهِ عزَّ وجلَّ سَرايا منَ الملائِكَةِ تحلُّ وتقفُ على مَجالسِ الذِّكرِ في الأرضِ؛ فارتَعوا في رياضِ الجنَّةِ. قالوا : وأينَ رياضُ الجنَّةِ ؟ قال : مَجالِسُ الذِّكرِ، فاغدوا وروحوا في ذِكْرِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وذكِّروه بأنفسِكُم، من كان يحبُّ أن يعلَمَ منزلتَهُ عندَ اللَّهِ فلينظُرْ كيفَ منزلةُ اللَّهِ عندَهُ، فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يُنزِلُ العبدَ منهُ حيثُ أنزلَهُ مِن نَفسِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6205
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى علم - فضل مجالس العلم والذكر ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - فضل الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

78 - إنَّ اللهَ اختارَ أصحابي على جميعِ العالمينَ [ما خلا النبيينَ والمرسلينَ واختار لي من أصحابي أربعةً وفي كلِّ أصحابي خيرٌ أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ واختار أُمَّتي على سائرِ الأُممِ]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : النسائي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 5/258
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

79 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يَعرِضُ نَفْسَه على النَّاسِ بالمَوقِفِ فيقولُ: هل مِن رَجُلٍ يَحمِلُني إلى قَومِه؟ فإنَّ قُرَيشًا قد مَنَعوني أنْ أُبَلِّغَ كَلامَ ربِّي، فأتاه رَجُلٌ مِن هَمْدانَ فقال: ممَّن أنتَ؟ فقال الرَّجُلُ: مِن هَمْدانَ، قال: فهل عِندَ قَومِكَ مِن مَنَعةٍ؟ قال: نَعَمْ، ثُمَّ إنَّ الرَّجُلَ خَشِيَ أنْ يُخفِرَه قَومُه، فأتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم فقال: آتيهِم فأُخِبرُهُم، ثُمَّ آتيكَ مِن عامٍ قابِلٍ، قال: نَعَمْ، فانطَلَقَ وجاء وَفْدُ الأنصارِ في رَجَبٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15192
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي إيمان - تبليغ النبي الدعوة وعدم كتمانه شيئا من الوحي بر وصلة - التعاون على البر والتقوى جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

80 - أنَّ حاطِبَ بنَ أبي بَلْتَعةَ كَتَبَ إلى أهلِ مكَّةَ يَذْكُرُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم أرادَ غَزْوَهم، فدُلَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم على المَرأةِ التي معها الكِتابُ، فأرْسَلَ إليها فأُخِذَ كِتابُها مِن رَأْسِها، وقال: يا حاطِبُ، أفَعَلتَ؟ قال: نَعَمْ، أمَا إنِّي لم أَفْعَلْه غِشًّا لرسولِ اللهِ -وقال يونُسُ: غِشًّا يا رسولَ اللهِ- ولا نِفاقًا، قد عَلِمتُ أنَّ اللهَ مُظْهِرٌ رسولَه، ومُتِمٌّ له أمْرَه، غَيرَ أنِّي كُنتُ عَزيزًا بَيْنَ ظَهْرِيهِم، وكانت والِدَتي معهم، فأَرَدتُ أنْ أتَّخِذَ هذا عندَهم، فقال له عُمَرُ: ألَا أَضرِبُ رَأْسَ هذا؟ قال: أتَقتُلُ رَجُلًا مِن أهلِ بَدْرٍ؟ ما يُدْريكَ لعلَّ اللهَ قد اطَّلَعَ على أهلِ بَدرٍ، فقال: اعْمَلوا ما شِئتُم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14774
التصنيف الموضوعي: جهاد - حكم الجاسوس مغازي - تسمية من شهد غزوة بدر مناقب وفضائل - حاطب بن أبي بلتعة مناقب وفضائل - فضل من شهد بدرا استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

81 - لا تَزالُ طائِفَةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلُونَ علَى الحَقِّ ظاهِرِينَ إلى يَومِ القِيامَةِ، قالَ: فَيَنْزِلُ عِيسَى ابنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فيَقولُ أمِيرُهُمْ: تَعالَ صَلِّ لَنا، فيَقولُ: لا، إنَّ بَعْضَكُمْ علَى بَعْضٍ أُمَراءُ تَكْرِمَةَ اللهِ هذِه الأُمَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 156
التصنيف الموضوعي: إسلام - إظهار دين الإسلام على الأديان أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

82 - خَرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم مِن المَدينةِ إلى المُشرِكينَ لِيُقاتِلَهم، وقال لي أبي عَبدُ اللهِ: يا جابِرُ، لا عليكَ أنْ تكونَ في نَظَّاري أهلِ المدينةِ حتى تَعلَمَ إلى ما يَصيرُ أمْرُنا؛ فإنِّي -واللهِ- لولا أنِّي أتْرُكُ بَناتٍ لي بَعْدي، لَأحْبَبتُ أنْ تُقتَلَ بَينَ يَدَيَّ، قال: فبَيْنَما أنا في النَّظَّارينَ إذْ جاءَتْ عمَّتي بأبي، وخالي عادِلَتَهُما على ناضِحٍ، فدَخَلَتْ بهما المَدينةَ لتَدْفِنَهُما في مَقابِرِنا، إذْ لَحِقَ رَجُلٌ يُنادي: ألَا إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يَأمُرُكُم أنْ تَرجِعوا بالقَتْلى، فتَدْفِنوها في مَصارِعِها حَيثُ قُتِلَتْ، فرَجَعْنا بهما فدَفَنَّاهُما حَيثُ قُتِلَا، فبَيْنَما أنا في خِلافةِ مُعاويةَ بنِ أبي سُفْيانَ إذْ جاءني رَجُلٌ فقال: يا جابِرُ بنَ عَبدِ اللهِ، واللهِ لقد أثارَ أباكَ عُمَّالُ مُعاويةَ، فبَدَا فخَرَجَ طائِفةٌ منه، فأتَيْتُه فوَجَدْتُه على النَّحوِ الذي دَفَنْتُه، لم يتَغَيَّرْ إلَّا ما لم يَدَعِ القَتلُ -أو القَتيلُ- فوارَيْتُه، قال: وتَرَكَ عليه دَيْنًا مِن التَّمرِ فاشْتَدَّ عليَّ بعضُ غُرَمائه في التَّقاضي، فأتَيْتُ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، فقُلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّ أبي أُصيبَ يومَ كَذا، وكَذا، وتَرَكَ عليه دَيْنًا مِن التَّمرِ، وقدِ اشْتَدَّ علَيَّ بَعضُ غُرَمائه في التَّقاضي، فأُحِبُّ أنْ تُعينَني عليه، لعَلَّه أنْ يُنظِرَني طائِفةً مِن تَمرِهِ إلى هذا الصِّرامِ المُقْبِلِ، فقال: نَعَمْ، آتيكَ إنْ شاء اللهُ قَريبًا مِن وَسَطِ النَّهارِ، وجاءَ معَه حَواريُّوه، ثُمَّ استَأْذَنَ، فدَخَلَ وقد قُلتُ لامْرَأتي: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم جاءني اليَومَ وَسَطَ النَّهارِ، فلا أرَيَنَّكِ، ولا تُؤْذي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم في بَيتي بشَيءٍ، ولا تُكَلِّميه، فدَخَلَ ففَرَشْتُ له فِراشًا، ووِسادةً، فوَضَعَ رَأْسَه فنامَ، قال: وقُلتُ لمَوْلًى لي: اذْبَحْ هذه العَناقَ، وهي داجِنٌ سَمينةٌ، والوَحى والعَجَلَ ، افْرُغْ منها قبلَ أنْ يَستَيقِظَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، وأنا معَكَ، فلم نَزَلْ فيها حتى فَرَغْنا منها، وهو نائِمٌ، فقُلتُ له: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم إذا استَيْقَظَ يَدْعو بالطَّهورِ، وإنِّي أخافُ إذا فَرَغَ أنْ يَقومَ، فلا يَفْرُغَنَّ مِن وُضوئِه حتى تَضَعَ العَناقَ بَينَ يَدَيْه، فلمَّا قامَ قال: يا جابِرُ، ائْتِني بطَهورٍ، فلم يَفْرُغْ مِن طُهورِهِ حتى وَضَعْتُ العَناقَ عِندَه، فنَظَرَ إليَّ فقال: كأنَّكَ قد عَلِمتَ حُبَّنا للَّحْمِ، ادْعُ لي أبا بَكرٍ، قال: ثُمَّ دَعا حَوارِيِّيه الذين معه فدَخَلوا، فضَرَبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم بيَدَيْه، وقال: بِسمِ اللهِ كُلوا، فأكَلوا حتى شَبِعوا، وفَضَلَ لَحمٌ منها كَثيرٌ، قال: واللهِ إنَّ مجلِسَ بَني سَلِمةَ لَيَنظُرون إليه، وهو أَحَبُّ إليهم مِن أعْيُنِهم، ما يَقْرَبُه رَجُلٌ منهم مَخافةَ أنْ يُؤْذوه، فلمَّا فَرَغوا قامَ، وقامَ أصْحابُه فخَرَجوا بَينَ يَدَيْه، وكان يقولُ: خَلُّوا ظَهْري للمَلائكةِ، واتَّبَعْتُهم حتى بَلَغوا أُسْكُفَّةَ البابِ، قال: وأخْرَجَتِ امْرَأتي صَدْرَها، وكانت مُسْتَتِرةً بسَفيفٍ في البَيتِ، قالَتْ: يا رسولَ اللهِ، صَلِّ علَيَّ وعلى زَوْجي، صلَّى اللهُ عليكَ. فقال: صلَّى اللهُ عليكِ وعلى زَوْجِكِ، ثُمَّ قال: ادْعُ لي فُلانًا؛ لِغَريمي الذي اشْتَدَّ علَيَّ في الطَّلَبِ، قال: فجاء فقال: أَيْسِرْ جابِرَ بنَ عَبدِ اللهِ -يَعْني إلى المَيْسَرةِ- طائِفةً مِن دَيْنِكَ الذي على أبيه، إلى هذا الصِّرامِ المُقْبِلِ، قال: ما أنا بفاعِلٍ، واعْتَلَّ وقال: إنَّما هو مالُ يَتامى، فقال: أين جابِرٌ؟ فقال: أنا ذا يا رسولَ اللهِ، قال: كِلْ له؛ فإنَّ اللهَ سوف يُوَفِّيه، فنَظَرْتُ إلى السماءِ، فإذا الشَّمسُ قد دَلَكَتْ ، قال: الصلاةَ يا أبا بَكرٍ، فاندَفَعوا إلى المسجِدِ، فقُلتُ: قَرِّبْ أوعيَتَكَ، فكِلْتُ له مِن العَجْوةِ فوفَّاه اللهُ، وفَضَلَ لنا مِن التَّمرِ كَذا وكَذا، فجِئْتُ أسْعى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم في مسجِدِه، كأنِّي شَرارةٌ، فوَجَدْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم قد صلَّى، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألم تَرَ أنِّي كِلْتُ لِغَريمي تَمْرَه، فوفَّاهُ اللهُ، وفَضَلَ لنا مِن التَّمرِ كَذا وكَذا، فقال: أين عُمَرُ بنُ الخطَّابِ؟ فجاءَ يُهَروِلُ ، فقال: سَلْ جابِرَ بنَ عَبدِ اللهِ عن غَريمِه وتَمْرِه، فقال: ما أنا بِسائلِه، قد عَلِمتُ أنَّ اللهَ سوف يُوَفِّيه، إذْ أخبَرْتَ أنَّ اللهَ سوف يُوَفِّيه، فكَرَّرَ عليه هذه الكَلِمةَ ثَلاثَ مرَّاتٍ، كُلَّ ذلك يقولُ: ما أنا بِسائلِه، وكان لا يُراجَعُ بَعدَ المرَّةِ الثالثةِ، فقال: يا جابِرُ، ما فَعَلَ غَريمُكَ وَتَمرُكَ؟ قال: قلتُ: وفَّاهُ اللهُ، وفَضَلَ لنا مِن التَّمرِ كَذا وكَذا، فرَجَعَ إلى امْرَأتِه، فقال: ألم أكُنْ نَهَيتُكِ أنْ تُكَلِّمي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم؟ قالَتْ: أكُنتَ تَظُنَّ أنَّ اللهَ يُورِدُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم بَيْتيَ، ثُمَّ يَخرُجُ، ولا أسْألُه الصلاةَ علَيَّ وعلى زَوْجي قَبلَ أنْ يَخرُجَ؟!
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15281
التصنيف الموضوعي: أطعمة - التسمية على الطعام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي جنائز وموت - قضاء دين الميت جهاد - دفن الشهيد حيث يقتل مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن حرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

83 - لَمَّا نَزَلَ علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {قُلْ هو القَادِرُ علَى أنْ يَبْعَثَ علَيْكُم عَذَابًا مِن فَوْقِكُمْ} [الأنعام: 65]، قالَ: أعُوذُ بوَجْهِكَ ، {أَوْ مِن تَحْتِ أرْجُلِكُمْ} [الأنعام: 65] قالَ: أعُوذُ بوَجْهِكَ ، فَلَمَّا نَزَلَتْ: {أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا ويُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ} [الأنعام: 65] قالَ: هَاتَانِ أهْوَنُ، - أوْ أيْسَرُ -.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7313
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ تفسير آيات - سورة الأنعام قرآن - نزول القرآن أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا استعاذة - التعوذات النبوية فتن - القتال على الملك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

84 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ مرَّ على قَبرينِ من بَني النَّجَّارِ هلَكا في الجاهليَّةِ، فسمِعَهُما يعذَّبانِ في البولِ والنَّميمةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف [وروي] بإسناد صحيح على شرط مسلم وليس فيه سبب التعذيب
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/383
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستبراء بعد البول آفات اللسان - النميمة آداب الكلام - آفات اللسان دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

85 - لما عُرِجَ بإبراهيمَ رأى رجلًا يفجُرُ بامرأةٍ فدعا عليه فأهلَكَ ثم رأى رجلًا على معصيَةِ فدعا عليه فأوحَى اللهُ إليه إنه عبدي وإنَّ مصيرَهُ مِنِّي خصالٌ ثلاثٌ إما أنْ يتوبَ فأتوبَ عليه وإمَّا أنْ يستغفرَنِي فأغفرَ له وإمَّا أنْ يخرجَ مِنْ صُلبِهِ من يعبدُنِي يا إبراهيمُ أما علِمْتَ أنَّ مِنْ أسمائي إنِّي أنا الصبورُ
خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن أبي علي اللهبي وهو متروك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/204
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أسماء الله تعالى وفضل من أحصاها أنبياء - إبراهيم عقيدة - إثبات أسماء الله استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

86 - أنَّ حاطِبَ بنَ أبي بَلتَعةَ كتَبَ إلى أهلِ مكَّةَ كِتابًا يَذكُرُ أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أرادَ غَزوَهم، فدُلَّ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على المَرأةِ التي معها الكِتابُ، فأرسَلَ إليها رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأُخِذَ كِتابُها مِن رَأسِها، فقال: يا حاطِبُ، أفعَلتَ؟ قال: نَعم، أمَا إنِّي لم أفعَلْهُ غِشًّا لِرسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولا نِفاقًا، قد علِمتُ أنَّ اللهَ تَعالى مُظهِرٌ رَسولَهُ، ومُتمِّمٌ له أمْرَهُ، غَيرَ أنِّي كنتُ غَريبًا بَينَ ظَهرانَيْهم، وكانت والِدَتي معهم، فأرَدتُ أنْ أتَّخِذَ عِندَهم يَدًا. فقال عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه: ألَا أضرِبُ رَأسَ هذا؟ فقال صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أتَقتُلُ رَجُلًا مِن أهلِ بَدرٍ؟ وما يُدريكَ؟ لعلَّ اللهَ قد اطَّلَعَ على أهلِ بَدرٍ، فقال: اعمَلوا ما شِئتُم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4440
التصنيف الموضوعي: جهاد - حكم الجاسوس مغازي - تسمية من شهد غزوة بدر مناقب وفضائل - حاطب بن أبي بلتعة مناقب وفضائل - فضل من شهد بدرا استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

87 - كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذَا اغْتَسَلَ مِن جَنَابَةٍ صَبَّ علَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ مِن مَاءٍ. فَقالَ له: الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ إنَّ شَعْرِي كَثِيرٌ. قالَ جَابِرٌ: فَقُلتُ له: يا ابْنَ أخِي، كانَ شَعْرُ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أكْثَرَ مِن شَعْرِكَ وأَطْيَبَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 329
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة غسل - موجبات الغسل طهارة - قدر ما يكفي من الماء للوضوء والغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شعره صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

88 - أنَّ حاطبَ بنَ أبي بلتعةَ كتَب إلى أهلِ مكَّةَ يذكُرُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُريدُ غزوَهم فدُلَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المرأةِ الَّتي معها الكتابُ فأرسَل إليها فأخَذ كتابَها مِن رأسِها فقال: ( يا حاطبُ أفعَلْتَ ؟ ) قال: نَعم إنِّي لم أفعَلْه غشًّا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا نفاقًا ولقد علِمْتُ أنَّ اللهَ سيُظهِرُ رسولَه ويُتِمُّ أمرَه غيرَ أنِّي كُنْتُ غريبًا بيْنَ ظهرانَيْهم فكانت أهلي معهم فأرَدْتُ أنْ أتَّخذَها عندَهم يدًا فقال عمرُ بنُ الخطَّابِ رضي اللهُ عنه: ألا أضرِبُ رأسَ هذا ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( أتقتُلُ رجلًا مِن أهلِ بدرٍ وما يُدريك لعلَّ اللهَ اطَّلع على أهلِ بدرٍ فقال: اعمَلوا ما شِئْتُم )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4797
التصنيف الموضوعي: جهاد - حكم الجاسوس مغازي - تسمية من شهد غزوة بدر مناقب وفضائل - حاطب بن أبي بلتعة مناقب وفضائل - فضل من شهد بدرا استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

89 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ رأى ناسًا مُجتمعينَ على رجُلٍ فسألَ، فقالوا : رجلٌ أجهدَهُ الصَّومُ، قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : ليسَ منَ البرِّ الصِّيامُ في السَّفرِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2256
التصنيف الموضوعي: صيام - اختيار الفطر للصائم في السفر صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر صيام - كراهية الصوم في السفر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

90 - من أنكر خروجَ المهديِّ فقد كفر بما أُنزِلَ على محمدٍ، ومن أنكر نزولَ عيسى فقد كفر بما أُنزِلَ على محمدٍ، ومن أنكر خروجَ الدَّجَّالِ فقد كفر بما أُنزِلَ على محمدٍ، ومن لم يؤمنْ بالقدَرِ خيرِه وشرِّه فقد كفر بما أُنزل على محمدٍ، فإنَّ جبريلَ أخبَرني أنَّ اللهَ تعالى قال : من لم يُؤمنْ بالقدَرِ خيرِه وشرِّه فلْيَتَّخِذْ ربًّا غيري
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/75
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم قدر - الإيمان بالقدر قدر - التكذيب بالقدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - خَطَبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين زَوَّجَ علِيًّا مِن فاطِمةَ، فقال: الحَمدُ للهِ المَحمودِ بنِعَمِه، المَعبودِ بقُدرَتِه.. إلى أنْ قالَ: ثم إنَّ اللهَ أمَرَني أنْ أُزَوِّجَ فاطِمةَ مِن علِيٍّ، وقد زَوَّجتُه على أربَعِ مِئةِ مِثقالِ فِضَّةٍ إنْ رَضيَ بذلك. ثم دَعا بطَبَقٍ مِن بُسْرٍ فوَضَعَه بَينَ أيدينا، فقالَ: يا علِيُّ، أمَا عَلِمتَ أنَّ اللهَ أمَرَني أنْ أُزَوِّجَكَ فاطِمةَ، وقد زَوَّجتُكَها على أربَعِ مِئةِ مِثقالِ فِضَّةٍ إنْ رَضيتَ. قالَ: قد رَضيتُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن زكريا الغلابي – وهو متهم -
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 130 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (774) بلفظه تاما.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله نكاح - الصداق نكاح - خطبة النكاح مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

2 - خَطَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ زَوَّجَ عَليًّا مِن فاطِمةَ عليهما السَّلامُ فقال: الحَمدُ للهِ المَحمودِ بنِعَمِه المَعبودِ بقُدرَتِه، البالِغِ سُلطانُه، المَرهوبِ مِن عَذابِه، المَرغوبِ إليه فيما عِندَه، النَّافِذِ أمرُه في سَمائِه وأرضِه، الذي خَلقَ الخَلقَ بقُدرَتِه، ومَيَّزَهم بأحكامِه، وأحكَمَهم بعِزَّتِه، وأعَزَّهم بدينِه، وأكرَمَهم بنَبيِّهم مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إنَّ اللهَ تعالى جَعل المُصاهَرةَ نَسَبًا لاحِقًا وأمرًا مُفتَرَضًا، وشَجَّ به الأرحامَ وألزَمَها الأنامَ، فقال عزَّ وجَلَّ: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا} فأمرُ اللهِ عز وجَلَّ يَجري إلى قَضائِه، وقَضاؤُه يَجري إلى قدرِه، وقدَرُه يَجري إلى أجَلِه، ولك قَضاءٌ وقَدَرٌ، ولكُلِّ قَدَرٍ أجَلٌ، ولكُلِّ أجَلٍ كِتابٌ، يَمحُو اللهُ ما يَشاءُ ويُثبِتُ، وعِندَه أُمُّ الكِتابِ، ثُمَّ إنَّ اللهَ عز وجَلَّ أمَرَني أن أُزَوِّجَ فاطِمةَ مِن عليٍّ، وقد زَوَّجتُه على أربَعِمِائةِ مِثقالٍ مِن فِضَّةٍ إن رَضيَ بذلك، ثُمَّ دَعا بطَبَقٍ مِن بُسرٍ فوضَعَه بَينَ أيدينا، ثُمَّ قال: انتَبِهوا، فبَينا نَحنُ ننتَبِهُ إذ دَخَل عليٌّ عليه السَّلامُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا عليُّ، أمَّا عَلِمتَ أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ أمَرَني أن أُزَوِّجَك فاطِمةَ، وقد زوَّجتُكها على أربَعِمِائةِ مِثقالِ فِضَّةٍ إن رَضيتَ؟ قال عليٌّ عليه السَّلامُ: قد رَضيتُ عنِ اللهِ عز وجَلَّ وعن رَسولِه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: جَمَعَ اللهُ بَينَكُما، وأسعَد جَدَّكُما، وبارَكَ عليكُما، وأخرج مِنكُما كَثيرًا طَيِّبًا، قال جابرٌ: لقد أخرج اللهُ مِنهما كَثيرًا طَيِّبًا: الحَسَنَ والحُسَينَ عليهما السَّلامُ.
خلاصة حكم المحدث : [موضوع]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب
الصفحة أو الرقم : 49
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - ما جاء في مدح الله عز وجل ورسوله نكاح - خطبة النكاح إيمان - توحيد الربوبية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته

3 - خَطَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ زَوَّجَ عَليًّا مِن فاطِمةَ عليهما السَّلامُ فقال: الحَمدُ للهِ المَحمودِ بنِعَمِه المَعبودِ بقُدرَتِه، البالِغِ سُلطانُه، المَرهوبِ مِن عَذابِه، المَرغوبِ إليه فيما عِندَه، النَّافِذِ أمرُه في سَمائِه وأرضِه، الذي خَلقَ الخَلقَ بقُدرَتِه، ومَيَّزَهم بأحكامِه، وأحكَمَهم بعِزَّتِه، وأعَزَّهم بدينِه، وأكرَمَهم بنَبيِّهم مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إنَّ اللهَ تعالى جَعل المُصاهَرةَ نَسَبًا لاحِقًا وأمرًا مُفتَرَضًا، وشَجَّ به الأرحامَ وألزَمَها الأنامَ، فقال عزَّ وجَلَّ: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا} فأمرُ اللهِ عز وجَلَّ يَجري إلى قَضائِه، وقَضاؤُه يَجري إلى قدرِه، وقدَرُه يَجري إلى أجَلِه، ولك قَضاءٌ وقَدَرٌ، ولكُلِّ قَدَرٍ أجَلٌ، ولكُلِّ أجَلٍ كِتابٌ، يَمحُو اللهُ ما يَشاءُ ويُثبِتُ، وعِندَه أُمُّ الكِتابِ، ثُمَّ إنَّ اللهَ عز وجَلَّ أمَرَني أن أُزَوِّجَ فاطِمةَ مِن عليٍّ، وقد زَوَّجتُه على أربَعِمِائةِ مِثقالٍ مِن فِضَّةٍ إن رَضيَ بذلك، ثُمَّ دَعا بطَبَقٍ مِن بُسرٍ فوضَعَه بَينَ أيدينا، ثُمَّ قال: انتَبِهوا، فبَينا نَحنُ ننتَبِهُ إذ دَخَل عليٌّ عليه السَّلامُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا عليُّ، أمَّا عَلِمتَ أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ أمَرَني أن أُزَوِّجَك فاطِمةَ، وقد زوَّجتُكها على أربَعِمِائةِ مِثقالِ فِضَّةٍ إن رَضيتَ؟ قال عليٌّ عليه السَّلامُ: قد رَضيتُ عنِ اللهِ عز وجَلَّ وعن رَسولِه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: جَمَعَ اللهُ بَينَكُما، وأسعَد جَدَّكُما، وبارَكَ عليكُما، وأخرج مِنكُما كَثيرًا طَيِّبًا، قال جابرٌ: لقد أخرج اللهُ مِنهما كَثيرًا طَيِّبًا: الحَسَنَ والحُسَينَ عليهما السَّلامُ.
خلاصة حكم المحدث : [موضوع]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب
الصفحة أو الرقم : 49
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - ما جاء في مدح الله عز وجل ورسوله نكاح - خطبة النكاح إيمان - توحيد الربوبية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته

4 - خَطَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ زَوَّجَ عَليًّا مِن فاطِمةَ عليهما السَّلامُ فقال: الحَمدُ للهِ المَحمودِ بنِعَمِه المَعبودِ بقُدرَتِه، البالِغِ سُلطانُه، المَرهوبِ مِن عَذابِه، المَرغوبِ إليه فيما عِندَه، النَّافِذِ أمرُه في سَمائِه وأرضِه، الذي خَلقَ الخَلقَ بقُدرَتِه، ومَيَّزَهم بأحكامِه، وأحكَمَهم بعِزَّتِه، وأعَزَّهم بدينِه، وأكرَمَهم بنَبيِّهم مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إنَّ اللهَ تعالى جَعل المُصاهَرةَ نَسَبًا لاحِقًا وأمرًا مُفتَرَضًا، وشَجَّ به الأرحامَ وألزَمَها الأنامَ، فقال عزَّ وجَلَّ: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا} فأمرُ اللهِ عز وجَلَّ يَجري إلى قَضائِه، وقَضاؤُه يَجري إلى قدرِه، وقدَرُه يَجري إلى أجَلِه، ولك قَضاءٌ وقَدَرٌ، ولكُلِّ قَدَرٍ أجَلٌ، ولكُلِّ أجَلٍ كِتابٌ، يَمحُو اللهُ ما يَشاءُ ويُثبِتُ، وعِندَه أُمُّ الكِتابِ، ثُمَّ إنَّ اللهَ عز وجَلَّ أمَرَني أن أُزَوِّجَ فاطِمةَ مِن عليٍّ، وقد زَوَّجتُه على أربَعِمِائةِ مِثقالٍ مِن فِضَّةٍ إن رَضيَ بذلك، ثُمَّ دَعا بطَبَقٍ مِن بُسرٍ فوضَعَه بَينَ أيدينا، ثُمَّ قال: انتَبِهوا، فبَينا نَحنُ ننتَبِهُ إذ دَخَل عليٌّ عليه السَّلامُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا عليُّ، أمَّا عَلِمتَ أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ أمَرَني أن أُزَوِّجَك فاطِمةَ، وقد زوَّجتُكها على أربَعِمِائةِ مِثقالِ فِضَّةٍ إن رَضيتَ؟ قال عليٌّ عليه السَّلامُ: قد رَضيتُ عنِ اللهِ عز وجَلَّ وعن رَسولِه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: جَمَعَ اللهُ بَينَكُما، وأسعَد جَدَّكُما، وبارَكَ عليكُما، وأخرج مِنكُما كَثيرًا طَيِّبًا، قال جابرٌ: لقد أخرج اللهُ مِنهما كَثيرًا طَيِّبًا: الحَسَنَ والحُسَينَ عليهما السَّلامُ.
خلاصة حكم المحدث : [له أصل]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب
الصفحة أو الرقم : 49
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله نكاح - خطبة النكاح فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته

5 - خَطَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ زَوَّجَ عَليًّا مِن فاطِمةَ عليهما السَّلامُ فقال: الحَمدُ للهِ المَحمودِ بنِعَمِه المَعبودِ بقُدرَتِه، البالِغِ سُلطانُه، المَرهوبِ مِن عَذابِه، المَرغوبِ إليه فيما عِندَه، النَّافِذِ أمرُه في سَمائِه وأرضِه، الذي خَلقَ الخَلقَ بقُدرَتِه، ومَيَّزَهم بأحكامِه، وأحكَمَهم بعِزَّتِه، وأعَزَّهم بدينِه، وأكرَمَهم بنَبيِّهم مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إنَّ اللهَ تعالى جَعل المُصاهَرةَ نَسَبًا لاحِقًا وأمرًا مُفتَرَضًا، وشَجَّ به الأرحامَ وألزَمَها الأنامَ، فقال عزَّ وجَلَّ: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا} فأمرُ اللهِ عز وجَلَّ يَجري إلى قَضائِه، وقَضاؤُه يَجري إلى قدرِه، وقدَرُه يَجري إلى أجَلِه، ولك قَضاءٌ وقَدَرٌ، ولكُلِّ قَدَرٍ أجَلٌ، ولكُلِّ أجَلٍ كِتابٌ، يَمحُو اللهُ ما يَشاءُ ويُثبِتُ، وعِندَه أُمُّ الكِتابِ، ثُمَّ إنَّ اللهَ عز وجَلَّ أمَرَني أن أُزَوِّجَ فاطِمةَ مِن عليٍّ، وقد زَوَّجتُه على أربَعِمِائةِ مِثقالٍ مِن فِضَّةٍ إن رَضيَ بذلك، ثُمَّ دَعا بطَبَقٍ مِن بُسرٍ فوضَعَه بَينَ أيدينا، ثُمَّ قال: انتَبِهوا، فبَينا نَحنُ ننتَبِهُ إذ دَخَل عليٌّ عليه السَّلامُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا عليُّ، أمَّا عَلِمتَ أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ أمَرَني أن أُزَوِّجَك فاطِمةَ، وقد زوَّجتُكها على أربَعِمِائةِ مِثقالِ فِضَّةٍ إن رَضيتَ؟ قال عليٌّ عليه السَّلامُ: قد رَضيتُ عنِ اللهِ عز وجَلَّ وعن رَسولِه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: جَمَعَ اللهُ بَينَكُما، وأسعَد جَدَّكُما، وبارَكَ عليكُما، وأخرج مِنكُما كَثيرًا طَيِّبًا، قال جابرٌ: لقد أخرج اللهُ مِنهما كَثيرًا طَيِّبًا: الحَسَنَ والحُسَينَ عليهما السَّلامُ.
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب
الصفحة أو الرقم : 49
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم

6 - خَطَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ زَوَّجَ عَليًّا مِن فاطِمةَ عليهما السَّلامُ فقال: الحَمدُ للهِ المَحمودِ بنِعَمِه المَعبودِ بقُدرَتِه، البالِغِ سُلطانُه، المَرهوبِ مِن عَذابِه، المَرغوبِ إليه فيما عِندَه، النَّافِذِ أمرُه في سَمائِه وأرضِه، الذي خَلقَ الخَلقَ بقُدرَتِه، ومَيَّزَهم بأحكامِه، وأحكَمَهم بعِزَّتِه، وأعَزَّهم بدينِه، وأكرَمَهم بنَبيِّهم مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إنَّ اللهَ تعالى جَعل المُصاهَرةَ نَسَبًا لاحِقًا وأمرًا مُفتَرَضًا، وشَجَّ به الأرحامَ وألزَمَها الأنامَ، فقال عزَّ وجَلَّ: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا} فأمرُ اللهِ عز وجَلَّ يَجري إلى قَضائِه، وقَضاؤُه يَجري إلى قدرِه، وقدَرُه يَجري إلى أجَلِه، ولك قَضاءٌ وقَدَرٌ، ولكُلِّ قَدَرٍ أجَلٌ، ولكُلِّ أجَلٍ كِتابٌ، يَمحُو اللهُ ما يَشاءُ ويُثبِتُ، وعِندَه أُمُّ الكِتابِ، ثُمَّ إنَّ اللهَ عز وجَلَّ أمَرَني أن أُزَوِّجَ فاطِمةَ مِن عليٍّ، وقد زَوَّجتُه على أربَعِمِائةِ مِثقالٍ مِن فِضَّةٍ إن رَضيَ بذلك، ثُمَّ دَعا بطَبَقٍ مِن بُسرٍ فوضَعَه بَينَ أيدينا، ثُمَّ قال: انتَبِهوا، فبَينا نَحنُ ننتَبِهُ إذ دَخَل عليٌّ عليه السَّلامُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا عليُّ، أمَّا عَلِمتَ أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ أمَرَني أن أُزَوِّجَك فاطِمةَ، وقد زوَّجتُكها على أربَعِمِائةِ مِثقالِ فِضَّةٍ إن رَضيتَ؟ قال عليٌّ عليه السَّلامُ: قد رَضيتُ عنِ اللهِ عز وجَلَّ وعن رَسولِه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: جَمَعَ اللهُ بَينَكُما، وأسعَد جَدَّكُما، وبارَكَ عليكُما، وأخرج مِنكُما كَثيرًا طَيِّبًا، قال جابرٌ: لقد أخرج اللهُ مِنهما كَثيرًا طَيِّبًا: الحَسَنَ والحُسَينَ عليهما السَّلامُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن دينار وضاع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب
الصفحة أو الرقم : 49
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - ما جاء في مدح الله عز وجل ورسوله نكاح - خطبة النكاح إيمان - توحيد الربوبية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته

7 - خطب النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين زوَّج عليًّا من فاطمةَ عليهما السَّلامُ فقال : الحمدُ للهِ المحمودِ بنعَمِه المعبودِ بقُدرتِه، البالغِ سلطانُه، المرهوبِ من عذابِه، المرغوبِ إليه، فيما عنده، النافذِ أمرُه في سمائِه وأرضِه، الَّذي خلق الخلقَ بقدرتِه، وميَّزهم بأحكامِه وأحكمهم بعزَّتِه، وأعزَّهم بدينِه وأكرمهم بنبيِّهم محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليِه وسلَّم، ثمَّ إنَّ اللهَ تعالَى جعل المُصاهرةَ نسبًا لاحِقًا وأمرًا مفترَضًا، وشَّج به الأرحامَ، وألزَمها الأنامَ فقالَ عزَّ وجلَّ : { وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكانَ رَبُّكَ قَدِيرًا} [ سورةُ الفرقانِ : 54 ] فأمرُ اللهِ عزَّ وجلَّ يجري إلى قضائِه، وقضاؤُه يجري إلى قدرِه، وقدرُه يجري إلى أجلِه، ولكلِ قضاءٍ قدرٌ، ولكلِ قدرٍ أجلٌ، ولكلِ أجلٍ كتابٌ، {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} [ سورةُ الرَّعدِ : 39 ] ثمَّ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أمرني أنْ أزوِّجَ فاطمةَ من عليٍّ وقد زوَّجتُه على أربعِ مائةِ مثقالٍ من فضَّةٍ إنْ رضِي بذلِك، ثمَّ دعا بطبقٍ فيه بسرٌ فوضعَه بينَ أيدينا ثمَّ قال : انتهبوا، فبينا نحنُ ننتهبُ إذ دخل عليٌّ عليِه السَّلامُ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلمَ : يا عليُّ أما علمتَ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أمرني أنْ أزوِّجَك فاطمةَ، وقد زوَّجتُكها على أربعِ مئةِ مثقالِ فضَّةٍ إنْ رضيتَ ؟ قال عليه السَّلامُ : قد رضيتُ عن اللهِ عزَّ وجلَّ، وعنْ رسولِه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلمَ : جمعَ اللهُ بينكما وأسعد جدَّكما، وبارك عليكُما، وأخرجَ منكما كثيرًا طيِّبًا. قالَ جابرٌ : لقد أخرج اللهُ عزَّ وجلَّ منهما كثيرًا طيِّبًا : الحسنَ والحسينَ عليهما السَّلامُ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/219 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/219).
التصنيف الموضوعي: نكاح - خطبة النكاح نكاح - عشرة النساء أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - لوِ استَقبلتُ من أمري ما استَدبرتُ، لم أسقِ الهديَ، وجعلتُها عمرةً، فمَن لم يَكُن معَهُ هديٌ فليَحلُلْ، وليجعَلها عمرةً. وقدمَ عليٌّ منَ اليمنِ بِهَديٍ، وساقَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، منَ المدينةِ هديًا.وإذا فاطمةُ قد لبِسَت ثيابًا صَبيغًا واكتَحَلت. قالَ : فانطلقتُ مُحرِّشًا أستفتي رسولَ اللَّهِ، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ : إنَّ فاطمةَ لبسَت ثيابًا صبيغًا، واكتَحلَت، وقالت: أمرَني بِهِ أبي قالَ : صدَقَت، صدَقَت، صَدقَت، أَنا أمرتُها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2711 التخريج : أخرجه مسلم (1218)، وأبو داود (1905)، والنسائي (2712) واللفظ له، وابن ماجه (3074)، وأحمد (14440)
التصنيف الموضوعي: عمرة - العمرة في أشهر الحج حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - التمتع بالحج حج - القران بالحج حج - الهدي حج - التحلل على من لم يسق الهدي حج - التخيير بين التمتع والقران والإفراد وبيان أفضلها حج - النهي عن التحلل بعد السعي إلا للمتمتع إذا لم يسق الهدي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - عن محمَّدِ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ قال أتاني جابرُ بنُ عبدِ اللهِ وأنا في الكتابِ فقال اكشِفْ عن بطنِك فكشَفْتُ عن بطني فقبَّله ثُمَّ قال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرني أن أقرَأَ عليك السَّلامَ
خلاصة حكم المحدث : فيه المفضل بن صالح وهو ضعيف‏‏
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/25 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5655) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (54/275)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل التابعين مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عن محمَّدِ بنِ عليِّ بنِ الحُسَينِ قالَ أتاني جابِرُ بنُ عبدِ اللَّهِ وأنا في الكتَّابِ فقالَ اكشِف عن بطنِكَ فكشفتُ عن بطني فقبَّلهُ ثمَّ قالَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرني أن أقرأَ عليكَ السَّلامَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه المفضل بن صالح وفيه مقال
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 498 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5655) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (54/275)
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - دخَلَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ على فاطمَةَ رضيَ اللَّهُ تعالى عنهَا وهي تطحنُ بالرَّحى, وعليها كساءٌ من وبَرِ الإبلِ, فلمَّا نظرَ إليها بكَى وقال : يا فاطمةُ تجرَّعي مرارةَ الدُّنيا لنعيمِ الأبدِ فأُنزِلَ عليهِ : وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى [ الضحى : 5 ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/287 التخريج : أخرجه ابن لال في ((مكارم الأخلاق )) (ص15)، والعسكري في ((المواعظ)) وابن مردويه وابن لال وابن النجار كما ذكر السيوطي في ((الدر المنثور)) (8/ 543) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الضحى رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - عن أبي جَعفَرٍ مُحمَّدِ بنِ عليِّ بنِ حُسَينٍ قال أتاني جابرُ بنُ عبدِ اللهِ وأنا في الكتَّابِ فقال اكشِفْ عن بطنِكَ فكشَفْتُ عن بطني فقبَّله ثمَّ قال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرني أنْ أقرَأَ عليكَ السَّلامَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبان بن تغلب إلا مفضل بن صالح تفرد به سويد بن سعيد ولا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/13 التخريج : أخرجه الطبري في ((تاريخه)) (11/ 642)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (54/ 275) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 411) بلفظه غير أنه زاد في الإسناد الحسن بن علي، وجعل هذه القصة له، وليست لأبي جعفر محمد بن علي.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

13 - قال العباسُ: يا رسولَ اللهِ أمِّرْني على بعضِ ما ولَّاكَ اللهُ فقال النبىُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا عباسُ يا عمَّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نفسٌ تُنجيها خيرٌ مِن إمارةٍ لا تُحصيها
خلاصة حكم المحدث : له شواهد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/388 التخريج : أخرجه الحاكم كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (5/27)، والبيهقي (20712)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

14 - دخَلْتُ على عائشةَ وعليها شَمْلُ ثوبٍ مرقوعٍ فقُلْتُ لو ألقَيْتِ عنكِ هذا الثَّوبَ فقالت إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال إنْ سرَّكِ أنْ تلقَيْني فلا تُلقِينَ ثوبًا حتَّى ترقَعَيه ولا تدَّخِرينَ طعامًا لشهرٍ وما أنا مُغيِّرةٌ ما أمَرني به حتَّى ألحَقَ به إنْ شاء اللهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن جابر بن عبد الله عن عائشة إلا بهذا الإسناد تفرد به سويد بن عبد العزيز
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/113 التخريج : أخرجه الترمذي (1780)، وأبو يعلى (4610)، والحاكم (7867) جميعهم بنحوه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا زينة اللباس - التواضع في اللباس مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق رقائق وزهد - عيش السلف مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

15 - قال الحسَنُ بنُ عليٍّ: أتاني جابِرُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصاريُّ، فأنا في الكتابِ، فقال: اكشِفْ لي عن بطْنِك، فكشَفْتُ له عن بَطْنِي، فألْصَقَ بطْنَه بِبَطْني، ثمَّ قال: أمَرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أُقْرِئَك منه السَّلامَ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/155 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5655)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (54/275) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/411) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - تبليغ السلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم آداب السلام - إرسال السلام مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - جزاك اللهِ من أمِّ وربيبةٍ خيرًا؛ فنعم الأمُّ، ونعم الربيبةُ كنتِ لي. يعني : فاطمةَ بنتَ أسدٍ أمَّ علي.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5493 التخريج : أخرجه ابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (1/ 124) مطولا في ثناياه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول لمن صنع إليه معروفا مناقب وفضائل - فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس هبة وهدية - شكر المعروف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - اشْتَرَى مِنِّي رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بَعِيرًا ، فَلَمَّا قَدِمَ المَدِينَةَ أَمَرَنِي أَنْ آتِيَ المَسْجِدَ، فَأُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 715 التخريج : أخرجه البخاري (3089)، ومسلم (715).
التصنيف الموضوعي: سفر - الصلاة قبل السفر وبعد الرجوع منه سفر - آداب السفر سفر - صلاة ركعتين قبل السفر وبعد الرجوع منه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - لما تزوَّج عليٌّ فاطمةَ زوَّجها اللهُ إياه من فوقِ سبعِ سماواتٍ، وكان الخاطبُ جبريلَ، وكان ميكائيلُ وإسرافيلُ في سبعين ألفًا من الملائكةِ شهودًا، فأوحى اللهُ إلى شجرةِ طُوبى : انثُري ما فيك من الدُّررِ والجوهرِ، ففعلتْ، فأوحى اللهُ إلى الحورِ العينِ أنِ الْقُطْنَ، فلقَطْنَ منهن إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 8/212 التخريج : لم نجده من حديث جابر بن عبد الله. وأخرجه أبو القاسم المناديلي في ((جزئه)) كما في ((الزيادات على الموضوعات)) للسيوطي (1/240) مطولا، وأخطب خوارزم في ((كتاب السنة)) كما في ((منهاج السنة)) لابن تيمية (8/212) باختلاف يسير من حديث جابر بن سمرة.
التصنيف الموضوعي: جنة - نساء الجنة ملائكة - أعمال الملائكة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله نكاح - الشهود في النكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - أمَرني جِبريلُ عليه السَّلامُ أنْ أقضيَ باليمينِ مع الشَّاهدِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذه اللفظة في هذا الحديث أحد ممن رواه عن جعفر بن محمد أمرني جبريل إلا إبراهيم بن أبي حية
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/243 التخريج : أخرجه أبو عوانة في ((المستخرج)) (6457)، والبيهقي (20686) بلفظه مطولًا، والترمذي (1344) دون قوله: أمرني جبريل.
التصنيف الموضوعي: شهادات - القضاء بالشاهد واليمين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إيمان - الملائكة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - أمرني ربِّي عزَّ وجلَّ أن أقضيَ باليمينِ مع الشَّاهدِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن أبي حية المكي له نسخة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 72 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 100) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (796)، والبيهقي (20686) وفيه أمرني جبريل، دون قوله: أمرني ربي.
التصنيف الموضوعي: شهادات - القضاء بالشاهد واليمين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - أمرني جبريلُ عليه السلامُ أن أقْضِيَ باليمينِ مع الشاهدِ
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن أبي حية وهو متروك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/205 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (796) واللفظ له، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (6457)، والبيهقي (20686) بلفظه مطولًا، والترمذي (1344) دون قوله: أمرني جبريل.
التصنيف الموضوعي: شهادات - القضاء بالشاهد واليمين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إيمان - الملائكة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أمرَ أبي بحريرةٍ فصُنِعَت ثم أمرني فحملتها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي ما هذا يا جابرُ ألحمٌ ذا قلت لا يا رسولَ اللهِ ولكن أبي أمرني بحريرةٍ فصنعتُها ثم أمرني فحملتُها قال ضَعْها فأتيتُ أبي فقال ما قال لك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قلت قال لي ما هذا يا جابرُ ألحمٌ قال أبي أرَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أو أحسبُ يشتهِي اللحمَ فقام إلى داجنٍ فذبَحها ثم أمر بها فشُوِيَت ثم أمرني فأتيتُ بها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جزاكمُ اللهُ معشرَ الأنصارِ خيرًا ولا سيَّمَا آلُ عمرِو بنِ حرامِ وسعدُ بنُ عُبادةَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/320
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم مناقب وفضائل - سعد بن عبادة مناقب وفضائل - فضائل الأنصار أطعمة - ما يحل من الأطعمة مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن حرام

23 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن جبريلَ عن ربِّه عزَّ وجلَّ قال أمَرني أنْ أقضيَ باليمينِ معَ الشاهدِ وقال يومُ الأربعاءِ يومُ نَحسٍ مستمرٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن أبي حية يروي مناكير وأوابد يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/100 التخريج : أخرجه البيهقي (20686)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (6457) بلفظه دون قوله: عن ربه، والطبراني في ((الأوسط)) (796) دون آخره.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - ذم بعض الأزمان شهادات - القضاء بالشاهد واليمين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إيمان - الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - أمرَ أبي بخزيرةٍ فصُنِعَتْ ثمَّ أمرَني فأتيتُ بِها رسول اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ ما هذا يا جابرُ ألَحمٌ هذا وفي روايةٍ اللَّحمُ هذا ؟ قلتُ : لا ولَكِن أمرَني بخزيرَةٍ فصُنِعتُ وأمرَني فأتيتُكَ بِها فأخذَها ثمَّ أتيتُ أبي فقالَ : هل قال لكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ شيئًا فأخبرتُهُ فقالَ أبي عسى أن يَكونَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اشتَهَى اللَّحمَ فقامَ إلى داجنٍ لَه فأمرَ بِها فذُبِحَت ثمَّ أمرَ بِها فشُوِيَت لَه ثمَّ أمرَني فأتيتُهُ بِها وَهوَ في مجلِسِهِ وفي روايةٍ في منزلِهِ فقالَ ما هذا ؟ فذَكَرتُ لَه القصَّةَ فقالَ : جزاكُم اللَّهُ يا معشرَ الأنصارِ خيرًا ولا سيَّما عبدَ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ حرامٍ وسعد بنِ عبادةٍ وفي روايةِ لا سيَّما آلَ عمروٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/251
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم مناقب وفضائل - سعد بن عبادة مناقب وفضائل - فضائل الأنصار أطعمة - ما يحل من الأطعمة مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن حرام
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

25 - أقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسعًا بالمدينةِ لم يحُجَّ ثمَّ أذَّن في النَّاسِ بالخروجِ فلمَّا جاء ذا الحُليفةِ صلَّى بذي الحُليفةِ وولَدَتْ أسماءُ بنتُ عُميسٍ محمَّدَ بنَ أبي بكرٍ فأرسَلَتْ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( اغتسلي واستَثْفري بثوبٍ وأهِلِّي ) قال: ففعَلَتْ، فلمَّا اطمأنَّ صدرُ راحلةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ظهرِ البيداءِ أهَلَّ وأهلَلْنا لا نعرِفُ إلَّا الحجَّ وله خرَجْنا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيْنَ أظهُرِنا والقرآنُ ينزِلُ عليه وهو يعرِفُ تأويلَه وإنَّما يفعَلُ ما أُمِر به قال جابرٌ: فنظَرْتُ بينَ يديَّ ومِن خَلْفي وعن يميني وعن شِمالي مَدَّ بصري والنَّاسُ مشاةٌ وركبانٌ فجعَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُلبِّي: ( لبَّيْكَ اللَّهمَّ لبَّيْكَ ، لبَّيْكَ لا شريكَ لك لبَّيْكَ إنَّ الحمدَ والنِّعمةَ لك والملكَ لا شريكَ لك ) فلمَّا قدِمْنا مكَّةَ بدَأ فاستلَم الرُّكنَ ثمَّ سعى ثلاثةَ أطوافٍ ومشى أربعًا فلمَّا فرَغ مِن طوافِه انطلَق إلى المقامِ فقال: ( قال اللهُ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125] فصلَّى خلْفَ مقامِ إبراهيمَ ركعتينِ ثمَّ انطلَق إلى الرُّكنِ فاستلَمه ثمَّ انطلَق إلى الصَّفا فقال: ( نبدَأُ بما بدَأ اللهُ به: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158] فرقِي على الصَّفا حتَّى بدا له البيتُ فكبَّر ثلاثًا وقال: ( لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له المُلكُ وله الحمدُ يُحيي ويُميتُ بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ) ثلاثًا ثمَّ دعا ثمَّ هبَط مِن الصَّفا فمشى حتَّى إذا تصوَّبَت قدماه في بطنِ المسيلِ سعى حتَّى إذا صعِدَت قدماه مِن بطنِ المسيلِ مشى إلى المروةِ فرقِي على المروةِ حتَّى بدا له البيتُ فقال مِثلَ ما قال على الصَّفا فطاف سبعًا وقال: ( مَن لم يكُنْ معه هَدْيٌ فلْيحِلَّ ومَن كان معه هَديٌ فلْيُقِمْ على إحرامِه فإنِّي لولا أنَّ معي هَديًا لتحلَّلْتُ ولو أنِّي استقبَلْتُ مِن أمري ما استدبَرْتُ لَأهلَلْتُ بعمرةٍ ) قال: وقدِم عليٌّ مِن اليَمنِ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( بأيِّ شيءٍ أهلَلْتَ يا عليُّ ؟ ) قال: قُلْتُ: اللَّهمَّ إنِّي أُهِلُّ بما أهَلَّ به رسولُك قال: ( فإنَّ معي هَديًا فلا تحِلَّ ) قال عليٌّ: فدخَلْتُ على فاطمةَ وقد اكتحَلَت ولبِسَت ثيابَ صِبْغٍ فقُلْتُ: مَن أمَركِ بهذا ؟ فقالت لي: أمَرني أبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: فكان عليٌّ يقولُ بالعراقِ: فانطلَقْتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُحرِّشًا على فاطمةَ مُستثبِتًا في الَّذي قالت، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( صدَقَتْ، أنا أمَرْتُها ) قال: ونحَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مئةَ بدَنةٍ مِن ذلك بيدِه ثلاثًا وستِّينَ ونحَر عليٌّ ما غبَر ثمَّ أخَذ مِن كلِّ بدَنةٍ قطعةً، فطُبِخ جميعًا، فأكَلا مِن اللَّحمِ وشرِبا مِن المرَقِ فقال سُراقةُ بنُ مالكِ بنِ جُعشُمٍ: أَلِعامِنا هذا أم للأبدِ ؟ قال: ( لا بل للأبدِ دخَلَتِ العمرةُ في الحجِّ ) وشبَّك بينَ أصابعِه
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3943 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2027) واللفظ له، ومسلم (1218) بنحوه مطولًا، والنسائي (2761) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: حج - إحرام النفساء والحائض حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - إدخال الحج على العمرة حج - مناسك الحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - أقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسعًا بالمدينةِ لم يحُجَّ ثمَّ أذَّن في النَّاسِ بالخروجِ فلمَّا جاء ذا الحُليفةِ صلَّى بذي الحُليفةِ وولَدَتْ أسماءُ بنتُ عُميسٍ محمَّدَ بنَ أبي بكرٍ فأرسَلَتْ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( اغتسلي واستَثْفري بثوبٍ وأهِلِّي ) قال: ففعَلَتْ، فلمَّا اطمأنَّ صدرُ راحلةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ظهرِ البيداءِ أهَلَّ وأهلَلْنا لا نعرِفُ إلَّا الحجَّ وله خرَجْنا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيْنَ أظهُرِنا والقرآنُ ينزِلُ عليه وهو يعرِفُ تأويلَه وإنَّما يفعَلُ ما أُمِر به قال جابرٌ: فنظَرْتُ بينَ يديَّ ومِن خَلْفي وعن يميني وعن شِمالي مَدَّ بصري والنَّاسُ مشاةٌ وركبانٌ فجعَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُلبِّي: ( لبَّيْكَ اللَّهمَّ لبَّيْكَ، لبَّيْكَ لا شريكَ لك لبَّيْكَ إنَّ الحمدَ والنِّعمةَ لك والملكَ لا شريكَ لك ) فلمَّا قدِمْنا مكَّةَ بدَأ فاستلَم الرُّكنَ ثمَّ سعى ثلاثةَ أطوافٍ ومشى أربعًا فلمَّا فرَغ مِن طوافِه انطلَق إلى المقامِ فقال: ( قال اللهُ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125] فصلَّى خلْفَ مقامِ إبراهيمَ ركعتينِ ثمَّ انطلَق إلى الرُّكنِ فاستلَمه ثمَّ انطلَق إلى الصَّفا فقال: ( نبدَأُ بما بدَأ اللهُ به: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158] فرقِي على الصَّفا حتَّى بدا له البيتُ فكبَّر ثلاثًا وقال: ( لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له المُلكُ وله الحمدُ يُحيي ويُميتُ بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ) ثلاثًا ثمَّ دعا ثمَّ هبَط مِن الصَّفا فمشى حتَّى إذا تصوَّبَت قدماه في بطنِ المسيلِ سعى حتَّى إذا صعِدَت قدماه مِن بطنِ المسيلِ مشى إلى المروةِ فرقِي على المروةِ حتَّى بدا له البيتُ فقال مِثلَ ما قال على الصَّفا فطاف سبعًا وقال: ( مَن لم يكُنْ معه هَدْيٌ فلْيحِلَّ ومَن كان معه هَديٌ فلْيُقِمْ على إحرامِه فإنِّي لولا أنَّ معي هَديًا لتحلَّلْتُ ولو أنِّي استقبَلْتُ مِن أمري ما استدبَرْتُ لَأهلَلْتُ بعمرةٍ ) قال: وقدِم عليٌّ مِن اليَمنِ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( بأيِّ شيءٍ أهلَلْتَ يا عليُّ ؟ ) قال: قُلْتُ: اللَّهمَّ إنِّي أُهِلُّ بما أهَلَّ به رسولُك قال: ( فإنَّ معي هَديًا فلا تحِلَّ ) قال عليٌّ: فدخَلْتُ على فاطمةَ وقد اكتحَلَت ولبِسَت ثيابَ صِبْغٍ فقُلْتُ: مَن أمَركِ بهذا ؟ فقالت لي: أمَرني أبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: فكان عليٌّ يقولُ بالعراقِ: فانطلَقْتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُحرِّشًا على فاطمةَ مُستثبِتًا في الَّذي قالت، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( صدَقَتْ، أنا أمَرْتُها ) قال: ونحَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مئةَ بدَنةٍ مِن ذلك بيدِه ثلاثًا وستِّينَ ونحَر عليٌّ ما غبَر ثمَّ أخَذ مِن كلِّ بدَنةٍ قطعةً، فطُبِخ جميعًا، فأكَلا مِن اللَّحمِ وشرِبا مِن المرَقِ فقال سُراقةُ بنُ مالكِ بنِ جُعشُمٍ: أَلِعامِنا هذا أم للأبدِ ؟ قال: ( لا بل للأبدِ دخَلَتِ العمرةُ في الحجِّ ) وشبَّك بينَ أصابعِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3943 التخريج : أخرجه ابن حبان (3943)، وأبو يعلى (2027) واللفظ لهما، ومسلم (1218) بنحوه مطولًا، والنسائي (2761) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: حج - إحرام النفساء والحائض حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - إدخال الحج على العمرة حج - مناسك الحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - أن امرأةً من بنى مخزومٍ سرقت فأُتيَ بها النبيُّّ صلى الله عليه وسلم فعاذت بأمِّ سلمةَ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: لو كانت فاطمةَ بنتَ محمدٍ لقطعتُ يدَها. فقُطِعتْ يدُها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4906 التخريج : أخرجه مسلم (1689)، والنسائي (4891)، وأحمد (15149) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: حدود - إقامة الحد على الشريف والوضيع حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - الشفاعة في الحدود حدود - حد السرقة ونصابها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - أمرَ أبي بخَزيرَةٍ فصُنِعَتْ ثمَّ أمرني فحملتُها إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ لي ما هذا يا جابِرُ؟! ألحمٌ ذا؟ قلتُ لا يا رسولَ اللَّهِ ولكنَّ أبي أمَر بخزيرَةٍ فصنعتُها ثمَّ أمرني فحملتُها قالَ ضعْها فأتيتُ أبي فقالَ لي ما قالَ لكَ رسولُ اللَّهِ؟ قلتُ قالَ لي ما هذا يا جابرُ ألحمٌ؟! قالَ إني أرى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أو أحسَبُ يشتَهي اللَّحمَ فقامَ إلى داجِنٍ فذبحها ثمَّ أمرَ بها فشُويَتْ ثُمَّ أمرني فأتيتُ بها فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ جزاكمُ اللَّهُ معشرَ الأنصارِ خيرًا ولا سيَّما آلَ عمرِو بنِ حرامٍ وسعدِ بنِ عُبادةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 333
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم مناقب وفضائل - سعد بن عبادة أطعمة - أكل الشواء صدقة - كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن حرام
| شرح حديث مشابه

29 - لما خلق اللهُ آدمَ وحواءَ تبختَرَا في الجنةِ وقالا : من أحسنُ مِنَّا ؟ فبينما هما كذلك إذ هما بصورةِ جاريةٍ لم يُرَ مثلُها، لها نورٌ شعشعانيٌّ يكادُ يُطفئُ الأبصارَ، قالا : يا رب، ما هذه ؟ قال : صورةُ فاطمةَ سيدةُ نساءِ ولدِكَ. قال : ما هذا التاجُ على رأسها ؟ قال : عليٌّ بعلها . قال : فما القِرطانِ ؟ قال : ابناها. وجد ذلك في غامضِ علمي قبل أن أخلقكَ بألفيْ عامٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن جعفر شيخ لا يعرف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/495 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/414) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - خلق آدم مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله
|أصول الحديث

30 - لمَّا خَلَقَ اللهُ آدم َوحوَّاءَ، تَبَخْتَرَا في الجنةِ وقالا: مَنْ أحسنُ مِنَّا ؟ فبينَما هُما كذلِكَ، إذْ هُما بصورةِ جاريةٍ، لم يُرَ مثلُهَا، لهَا نورٌ شَعْشَعانِيُّ، يكادُ يُطفِئُ الأبصارَ، قالا: يا ربِّ ما هَذِهِ ؟ قال: صورةُ فاطمةَ سيدةُ نساءِ ولدِكَ، قال: ما هذا التاجُ علَى رأسِهَا ؟ قال: عَلَيٌّ بَعْلُها ، قال: فما القِرْطَانِ ؟ قال: ابناهَا، وُجِدَ ذلك في غَامِضِ عِلْمِي قبلَ أن أخْلُقَكَ بألْفَيْ عامٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن جعفر كذبه الدارقطني
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/576 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/414) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - خلق آدم مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله
|أصول الحديث