الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

61 - بلِ ائتَمِروا بالمعروفِ، وتناهوا عنِ المنْكرِ حتَّى إذا رأيتَ شحًّا مطاعًا، وَهوًى متَّبعًا، ودنيا مؤثَرةً، وإعجابَ كلِّ ذي رأىٍ برأيِهِ فعليْكَ نفسَكَ، ودع عنْكَ العوامَّ، فإنَّ من ورائِكم أيَّامَ الصَّبرِ الصَّبرُ فيهنَّ مثلُ قَبضٍ على الجمرِ للعاملِ فيهم مثل أجرِ خمسينَ رجلًا يعملونَ مثلَ عملِهِ

62 - الشهيدُ يُغْفَرُ له في أولِ دَفْقَةٍ من دَمِهِ، ويُزَوَّجُ حَوْرَاوَيْنِ، ويُشَفَّعُ في سبعينَ من أهلِ بيتِهِ. والمرابطُ إذا مات في رباطِهِ؛ كُتِبَ له أجرُ عملِهِ إلى يومِ القيامةِ، وغُدِيَ عليه ورِيحَ برزقِهِ، ويُزَوَّجُ سَبعينَ حَوْرَاءَ، وقيل له : قِفْ؛ فاشفعْ إلى أن يَفْرُغَ من الحسابِ.

63 - قَضى في ابنِ الملاعَنَةِ أن لا يُدعَى لأبٍ، [ ولا تُرمَى هيَ بهِ ولا يُرمَى ولدُها، ومَن رماها أو رمى ولدَها ]، فإنه يُجلَدُ الحدَّ، وقَضى أن لا قوتَ لَها ولا سُكنى؛ من أجلِ أنَّهما يتفرَّقانِ من غيرِ طلاقٍ، ولا متوفًّى عنها

64 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في جوفِ الليلِ : اللهمَّ نامتِ العيونُ وغارتِ النجومُ وأنتَ الحيُّ القيومُ لا يُوارَى منك ليلٌ ساجٌّ ولا سماءٌ ذاتُ أبراجٍ ولا أرضٌ ذاتُ مهادٍ ولا بحرٌ لُجِّيٌّ ولا ظلماتٍ بعضُها فوقَ بعضٍ، تعلمُ خائنةَ الأعينِ وما تُخفي الصدورُ، اللهمَّ إني أشهدُ لكَ بما شهدتَ به على نفسِكَ وشَهِدَتْ به ملائكتُكَ وأنبياؤكَ وأولو العِلْمِ، ومَن لم يشهدْ بما شهدتَ بهِ، فاكتبْ شهادتي مكانَ شهادتِه، أنتَ السلامُ ومنكَ السلامُ تباركتَ ذا الجلالِ والإكرامِ، اللهمَّ إني أسألُكَ فُكاكَ رقبتي من النارِ

65 - والذي نفسي بيدِه ! إنَّ فيكم لرجلًا يقاتل الناسَ مِن بعدي على تأويلِ القرآنِ، كما قاتلتُ المشركين على تنزيله، وهم يشهدون أن لا إله إلا اللهُ، فيكبُر قتلُهم على الناس ِ؛ حتى يطعنوا على وليِّ اللهِ تعالى، ويسخَطوا عمله، كما سخِط موسى أمرَ السفينةِ والغلامِ والجدارِ، وكان ذلك كلُّه رضي الله تعالى

66 - قال عبادة بن الصامت: من صلَّى منكم من الليلِ فليَجْهَرْ بقراءتِه فإنَّ الملائكةَ تُصلِّي وتسمعُ لقراءتِه، وإنَّ مُسلمي الجِنِّ الذين يكونونَ في الهواءِ وجيرانَه الذين يكونونَ في مسكنِه يُصلُّونَ بصلاتِه ويستمعونَ لقراءتِه فإنهُ يَطْرَدُ بجهرِهِ قراءتَه عن دارِه ومَن نزلَها من فُسَّاقِ الشياطينِ ومردةِ الجِنِّ. وما من رجلٍ يُعلِّمُ كتابَ اللهِ عن ظهرِ قلبِه يُريدُ به وجهَ اللهِ ثم صلَّى به من الليلِ ساعةً معلومةً إلا أَمِرَتِ الليلةُ الماضيةُ الليلةَ المستقبلةَ أن تكونَ عليهِ خفيفةً وأن ينتبهَ في ساعتِهِ... الحديثُ بطولِهِ في نحوِ صفحتينِ

67 - إنَّ إبليسَ يبعثُ جنودَهُ كلَّ صباحٍ ومساءٍ؛ فيقولُ : مَن أضلَّ رجلًا أكْرمتُهُ، ومَن فعلَ كَذا فلَهُ كَذا فَيأتي أحدُهُم فيقولُ : لم أزَلْ بِهِ حتَّى طلَّقَ امرأتَهُ قالَ : يتزَوَّجَ أُخرَى فيقولُ : لم أزَلْ بِهِ حتَّى زنَى فَيجيزُهُ ويُكْرمُهُ ويقولُ : لمثلِ هذا فاعمَلوا، ويأتي آخرُ فيقولُ : لم أزَلْ بفُلانٍ حتَّى قتلَ، فيصيحُ صَيحةً يجتمعُ إليهِ الجنُّ فيقولونَ لَهُ : يا سيَّدَنا ما الَّذي فرحَكَ فيقولُ : أخبرَني فُلانٌ أنَّهُ لم يزَلْ برجلٍ مِن بَني آدمَ يفتنُهُ ويصدُّهُ حتَّى قتلَ رجلًا فدخلَ النَّارَ فَيجيزُهُ ويُكْرمُهُ كرامةً لم يُكْرمْ بِها أحدًا مِن جنودِهِ ثمَّ يدعو بالتَّاجِ فيضعُهُ علَى رأسِهِ ويستعملُهُ علَيهِم
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا بهذا التمام
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6102
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده حدود - ذم الزنا وتحريمه ديات وقصاص - تحريم القتل طلاق - الترهيب من الطلاق إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة

68 - سَلَكَ رجلانِ مَفازةً : عابدٌ، والآخَرُ به رَهَقٌ، فعَطِشَ العابدُ حتى سقط؛ فجعل صاحِبُه ينظرُ إليه؛ ومعه مَيْضَأَةٌ فيها شيءٌ من ماءٍ، فجعل ينظرُ إليه وهو صَرِيعٌ، فقال : واللهِ ! لَئِنْ مات هذا العبدُ الصالحُ عَطَشًا ومعي ماءٌ؛ لا أُصِيبُ من اللهِ خيرًا أبدًا، ولَئِنْ سَقَيْتُهُ مائي لَأَمُوتَنَّ، فتوكل على اللهِ وعَزَم، فَرَشَّ عليه من مائِهِ وسقاهُ فَضْلَهُ، فقام، فقَطَعا المَفازةَ. فيُوقَفُ الذي به رَهَقٌ للحسابِ، فيُؤْمَرُ به إلى النارِ، فتَسُوقُهُ الملائكةُ، فيَرَى العابدَ، فيقولُ : يا فلانُ ! أَمَا تَعْرِفُنِي ؟ فيقولُ : ومَن أنت ؟ فيقولُ : أنَا فلانٌ الذي آثَرْتُكَ على نفسي يومَ المفازةِ. فيقولُ : بلى أَعْرِفُكَ. فيقولُ للملائكةِ : قِفُوا. فيَقِفُونَ، فيَجِيءُ حتى يَقِفَ فيَدْعُو ربَّه عز وجل، فيقولُ : يا ربِّ ! قد عَرَفْتَ يَدَهُ عندي، وكيف آثَرَنِي على نفسِهِ، يا ربَّ ! هَبْهُ لِي، فيقولُ : هو لك، فيَجِيءُ فيأخُذُ بيدِ أخِيهِ، فيُدْخِلُهُ الجنةَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5186
التصنيف الموضوعي: علم - القصص قيامة - الشفاعة أشربة - فضل سقي الماء إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

69 - أَمَّا بَعْدُ، فإنَّ أَصْدَقَ الحديثِ كتابُ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وأَوْثَقَ العُرَى كلمةُ التقوى، وخيرَ المِلَلِ مِلَّةُ إبراهيمَ، وخيرَ السُّنَنِ سُنَّةُ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأَشْرَفَ الحديثِ ذِكْرُ اللهِ جَلَّ وعَلَا، وأَحْسَنَ القَصَصِ هذا القرآنُ، وخيرَ الأمورِ عَوَازِمُها، وشَرَّ الأمورِ مُحْدَثَاتُها، وأَحْسَنَ الهَدْيِ هَدْيُ الأنبياءِ صلَّى اللهُ عليهم وأَشْرَفَ الموتِ قَتْلُ الشهداءِ، وأَعْمَى الضلالةِ ضلالةٌ بعدَ الهُدَى، وخيرَ العملِ ما نَفَعَ، وخيرَ الهَدْىِ ما اتُّبِعَ، وشَرَّ العَمَى عَمَى القلبِ واليَدَ العُلْيَا خيرٌ من اليَدِ السُّفْلَى، وما قَلَّ وكَفَى خيرٌ مما كَثُرَ وأَلْهَى، وشَرَّ المعذِرةِ عندَ حَضْرَةِ الموتِ، وشَرَّ النَّدَامةِ نَدَامَةُ يومِ القيامةِ، وشَرَّ الناسِ مَن لا يأتي الجُمُعَةَ إلا نَزْرًا، ومنهم مَن لا يَذْكُرُ اللهَ إلا هَجْرًا، ومن أَعْظَمِ الخَطَايَا اللسانُ الكَذُوبُ، وخيرَ الغِنَى غِنَى النفسِ، وخيرَ الزادِ التقوى، ورأسَ الحكمةِ مَخَافَةُ اللهِ، وخيرَ ماأُلْقِيَ في القلبِ اليقينُ، والارتيابَ من الكُفْرِ، والنِّيَاحَةَ من عملِ الجاهِلِيَّةِ، والغُلُولَ من جَمْرِ ( كذا ) جهنمَ، والسُّكْرَ من النارِ، والشِّعْرَ من إِبْلِيسَ، والخَمْرَ جِماعُ الإثمِ، والنساءَ حَبَائِلُ الشيطانِ، والشبابَ شُعْبَةٌ من الجُنُونِ، وشَرَّ الكَسْبِ كَسْبُ الرِّبَا، وشَرَّ المالِ أكلُ مالِ اليتيمِ، والسعيدَ مَن وُعِظَ بغيرِه، والشَّقِيَّ مَن شَقِيَ في بَطْنِ أُمِّهِ ، وإنما يَصِيرُ أحدُكم إلى مَوْضِعِ أَذْرُعٍ، والأمرُ إلى آخِرِهِ، ومِلَاكَ الأمرِ فَرَائِضُهُ، وشَرَّ الرُّؤْيا رُؤْيا الكذبِ، وكلَّ ما هو آتٍ قريبٌ سِبَابَ المسلمِ فُسُوقٌ، وقِتَالَ المؤمنِ كُفْرٌ، وأَكْلَ لحمِهِ من معصيةِ اللهِ عَزَّوجَلَّ، وحُرْمَةَ مالِهِ كحُرْمَةِ دَمِهِ، ومَن تَأَلَّ على اللهِ كَذَّبَهُ، ومَن يَغْفِرْ يَغْفِرِ اللهُ له، ومَن سَمِعَ المُسْتَمِعَ سَمَّعَ اللهُ به، مَن يَعْفُ يَعْفُ اللهُ عنه، ومَن يَكْظِمِ الغيظَ يَأْجُرْهُ اللهُ، مَن يَصْبِرْ على الرَّزِيَّةِ يُعَوِّضْهُ اللهُ، ومَن يَصُمْ يُضَاعِفْهُ اللهُ، ومَن يَعْصِ اللهَ يُعَذِّبْهُ اللهُ، اللهم اغفِرْ لِأُمَّتِى ثلاثَ مَرَّاتٍ أَسْتَغْفِرُ اللهَ لي ولكم

70 - مَنِ اكتحَلَ فَلْيُوتِرْ ، مَنْ فَعَل فَقدْ أَحسَن، وَمَن لا فَلا حَرَجَ، وَمنِ استَجمَرَ فَلْيوتِرْ، مَن فَعَل فقدْ أَحسَن، ومَن لا فَلا حَرجَ، وَمَن أَكلَ ممَّا تَخلَّل فَلْيَلفِظْ، وما لاكَ بلِسانِه فَلْيَبْتَلِعْ، مَن فَعَل فَقد أَحسَن، ومَن لا فَلا حرَجَ، ومَن أَتى الغائِطَ فلْيَستَتِرْ، فإنْ لمْ يَجِدْ إلَّا أنْ يَجمَعَ كَثيبًا مِن رَملٍ فَلْيَستَدبِرْه؛ فإنَّ الشَّيطانَ يَلعَبُ بِمَقاعدِ بَني آدمَ ، مَن فَعل فَقدْ أَحسَن، ومَن لا فَلا حَرجَ.

71 - من قرأ عشرَ آياتٍ في ليلةٍ، لم يُكتَبْ من الغافلِينَ، ومن قرأ مئةَ آيةٍ، كُتبَ له قُنوتُ ليلةٍ، ومن قرأ مئتَي آيةٍ، كُتب من القانتينَ، ومن قرأ أربعَ مئةِ آيةٍ، كُتبَ من العابدينَ، ومن قرأ خمسَ مئةِ آيةٍ، كُتب من الحافظينَ، ومن قرأ ستَّ مئةِ آيةٍ، كُتِبَ من الخاشعينَ، ومن قرأ ثمانِ مئةِ آيةٍ، كُتِبَ من المُخبِتينَ، ومن قرأ ألفَ آيةٍ، كُتِبَ له قِنطارٌ، والقنطارُ ألفٌ ومئتا أوقيةٍ ، الأوقيةُ خيرٌ مما بين السماءِ والأرضِ أو قال : مما طلعتْ عليه الشمسُ ومن قرأ ألفَي آيةٍ كان من المُوجِبينَ

72 - من اقْتَصَد أغناهُ اللهُ، ومن بَذَّرَ أفْقَرهُ اللهُ، ومن تواضع رفعهُ اللهُ، ومن تَجَبَّرَ قصمهُ اللهُ

73 - مَن دعا بِهذِهِ الأسماءِ استجابَ اللَّهُ لَهُ: اللَّهمَّ أنتَ حيٌّ لا تموتُ، وخالقٌ لا تُغلَبُ، وبصيرٌ لا ترتابُ، وسميعُ لا تشُّكُّ، وصادقٌ لا تَكذِبُ… ( الحديثَ و فيه ) والَّذى بعثَنى بالحقِّ لو دعى بِهذِهِ الدَّعواتِ والأسماءِ على صفائحِ الحديدِ لذَابَت، ولو دعا بِها على ماءٍ جارٍ لسَكنَ، ومن بلغَ إليْهِ الجوعُ والعطشُ ثمَّ دعا بِهِ أطعمَهُ اللَّهُ وسقاهُ، ولو أنَّ بينَهُ وبين موضِعٍ يريدهُ جبَلٌ لا نشعب لَهُ الجبلُ حتَّى يسلُكَهُ إلى الموضعِ، ولو دعى علَى مجنونٍ لأفاقَ، ولو دعا على امرأةٍ قد عسُرَ عليْها ولدها لَهوِّنَ عليْها ولدُها ( الحديثَ و فيهِ ) و من قامَ ودعا، فإن ماتَ ماتَ شَهيدًا وإن عملَ الْكبائرَ وغُفِرَ لأَهلِ بيته، ومن دعا بِها قضى اللَّهُ لَهُ ألفَ ألفِ حاجةٍ

74 - اللَّهَ اللَّهَ في أصحابي، لا تتَّخذوهم غَرضًا بعدي، فمن أحبَّهم فبُحبِّي أحبَّهم، ومن أبغضَهُم فببُغضي أبغضَهُم، ومن آذاهُم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذَى اللَّهَ، ومن آذى اللَّهَ يوشِكُ أن يأخذَهُ

75 - قولوا : سبحان اللهِ وبحمدهِ مائةَ مرةٍ، من قالها مرةً كُتبت له عشرًا، ومن قالها عشرًا كُتبت لهُ مائةً، ومن قالها مائةً كتبتْ له ألفًا، ومن زاد زادهُ اللهُ، ومنِ استغفر اللهَ غفر لهُ

76 - من مات على حبِّ آل محمدٍ؛ مات شهيدًا. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ مات مغفورًا له. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ مات تائبًا. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ مات مؤمنًا مستكملَ الإيمانِ. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ بشَّره ملكُ الموتِ بالجنةِ؛ ثم منكرٌ ونكيرٌ. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ يزفُّ إلى الجنة كما تُزفُّ العروسُ إلى بيتِ زوجِها. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ فُتح له في قبره بابان إلى الجنةِ. ألا ومن مات على حبِّ آل محمدٍ؛ جعل اللهُ قبرَه مزارُ ملائكةِ الرحمةِ. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ مات على السُّنةِ والجماعةِ. ألا ومن مات على بغضِ آلِ محمدٍ؛ جاء يومَ القيامةِ مكتوبٌ بين عينيه : آيسٌ من رحمة اللهِ. ألا ومن مات على بغضِ آل محمدٍ؛ مات كافرًا. ألا ومن مات على بغض آل محمدٍ؛ لم يشمَّ رائحةَ الجنةِ

77 - من أطاعني فقد أطاع اللهَ، ومن عصاني فقد عصى اللهَ. ومن أطاع عَلِيًّا فقد أطاعني. ومن عصى عَلِيًّا فقد عصاني

78 - منْ زار العلماءَ فكأنما زارني، ومنْ صافح العلماءَ فكأنما صافحَني، ومنْ جالس العلماءَ فكأنما جالسَني، ومنْ جالسَني في الدُّنيا أُجلس إليَّ يومَ القيامةِ

79 - كانَ إذا سافرَ فأقبلَ اللَّيلُ؛ قالَ : يا أرضُ ! ربِّي وربُّكِ اللَّهُ، أعوذُ باللَّهِ من شرِّكِ وشرِّ ما فيكِ، وشرِّ ما خُلِقَ فيكِ ، ومن شرِّ ما يدبُّ عليكِ، وأعوذُ باللَّهِ من أسدٍ وأسوَدَ، ومنِ الحيَّةِ والعَقربِ، ومن ساكنِ البلدِ، ومن والدٍ وما ولدَ

80 - منْ حفر قبرًا؛ بنى اللهُ له بيتًا في الجنةِ، ومنْ غسَّل ميتًا؛ خرج منْ ذنوبهِ كيومِ ولدتهُ أمهُ ، ومن كفَّن ميتًا؛ كساهُ اللهُ من حُللِ الكرامةِ، ومنْ عزَّى حزينًا؛ ألبسهُ اللهُ التقوى وصلَّى على روحهِ في الأرواحِ، ومنْ عزَّى مصابًا؛ كساه اللهُ حُلَّتينِ منْ حُللِ الجنةِ، لا تقومُ لهما الدُّنيا، ومنِ اتَبع جنازةً حتى دفنَها؛ كُتبتْ لهُ ثلاثةُ قراريطٍ؛ القيراطُ منها أعظمُ منْ جبل أُحُدٍ، ومنْ كفلَ يتيمًا أو أرملةً؛ أظلَّهُ اللهُ في ظلهِ وأدخلَهُ جنَّتَهُ.

81 - الغريقُ شهيدٌ، والحريقُ شهيدٌ، والغريبُ شهيدٌ، والملدوغُ شهيدٌ، والمبطونُ شهيدٌ، ومن يقعُ عليه البيتُ فهو شهيدٌ، ومن يقعُ مِن فوق البيتِ فيَنْدَقُّ رِجْلُهُ أو عُنُقُهُ فيموتُ فهو شهيدٌ، ومن تقع عليه الصَّخْرَةُ فهو شهيدٌ، والغَيْرَى على زوجِها كالمجاهِدِ في سبيلِ اللهِ ولها أجرُ شهيدٍ، ومن قُتِلَ دون مالِهِ فهو شهيدٌ، ومن قُتِلَ دون نفسِهِ فهو شهيدٌ، والآمِرُ بالمعروفِ والناهِي عن المنكَرِ فهو شهيدٌ

82 - مَنِ اشتاق إلى الجنةِ؛ سابَقَ إلى الخيراتِ. ومَنْ أَشفَقَ مِنَ النارِ؛ لَهَا عَنِ الشهواتِ. ومَنْ تَرَقَّبَ الموتَ؛ صَبَر عَنِ اللَّذَّاتِ. ومَنْ زَهَد في الدنيا؛ هانَتْ عليه المُصيباتُ

83 - من أحدث ولم يتوضأْ فقد جفاني، ومن توضأ ولم يصلِّ فقد جفاني، ومن صلى ولم يدعني فقد جفاني، ومن دعاني فلم أجبْه فقد جفيته، ولستُ بربٍّ جافٍ

84 - إنَّ المَيِّتَ يَعْرِفُ مَن يَحْمِلُه، ومَن يُغَسِّلُه، ومَن يُدَلِّيهِ في قبرِه

85 - مَن قرأ رُبْعَ القرآنِ,فقد أُوتِيَ رُبُعَ النُّبُوَّةِ,ومَن قرأ ثُلُثَ القرآنِ,فقد أُوتِىَ ثُلُثَ النُّبُوَّةِ، ومَن قرأ ثُلُثَيِ القرآنِ, فقد أُوتِيَ ثُلُثَيِ النُّبُوَّةِ، ومَن قرأ القرآنَ فقد أُوتِيَ النُّبُوَّةَ

86 - من سعادةِ ابنِ ادمَ استِخَارتُهُ اللهَ، ومن سعادةِ ابنِ ادمَ رِضَاهُ بما قَضَى اللهُ، ومن شِقْوَةِ ابنِ ادمَ تَرْكُهُ استخارةَ اللهِ، ومن شِقْوَةِ ابنِ ادمَ سَخَطُهُ بما قضى اللهُ عز وجل

87 - تحلُّ الصَّدقةُ من ثلاثٍ منَ الإمامِ الجامعِ ومن ذي الرَّحمِ لرحمِهِ ومنَ التَّاجرِ المُكنزِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5805
التصنيف الموضوعي: سؤال - آداب طلب الحاجة سؤال - فضل التعفف والتصبر سؤال - ممن يطلب الحاجة صدقة - سؤال السلطان
| أحاديث مشابهة

88 - إذا كان أولُ ليلةٍ مِنْ شهرِ رمضانَ؛ نظر اللهُ إلى خلقِه، وإذا نظر اللهُ إلى عبدٍ؛ لم يُعَذِّبْه أبدًا، وللهِ في كُلِّ يومٍ ألفُ ألفِ عتيقٍ مِنَ النارِ، فإذا كانت ليلةُ تسعٍ وعشرينَ؛ أعتَق اللهُ فيها مثلَ جميعِ ما أعتَق في الشهرِ كُلِّه، فإذا كانت ليلةُ الفِطرِ؛ ارتَجَّتِ الملائكةُ، وتَجَلَّى الجبارُ بنورِه - مع أنه لا يَصِفُه الواصفونَ -؛ فيقول لِلملائكةِ - وهم في عيدِهم مِنَ الغدِ - : يا معشرَ الملائكةِ - يوحِي إليهم - ! ما جزاءُ الأجيرِ إذا أَوْفَى عملَه ؟ فتقولُ الملائكةُ : يُوَفَّى أجرَه. فيقول اللهُ تعالى : أُشْهِدُكم أني قد غفرتُ لهم.

89 - اللهم إني أعوذُ بك من غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وغَلَبَةِ العَدُّوِّ، ومن بَوارِ الأَيِّمِ، ومن فِتنةِ المَسيحِ الدَّجَّالِ

90 - سيكونُ من بعدي خُلَفَاءُ، ومن بعدِ الخُلَفَاءِ أُمَراءُ، ومن بعد الأُمَراءِ مُلوكٌ، ومن بعد المُلوكِ جبابِرَةٌ، ثم يخرجُ رجلٌ من أهلِ بيتي؛ يملأُ الأرضَ عَدْلًا كما مُلِئَتْ جَوْرًا، ثم يُؤَمَّرُ القَحْطانِيُّ، فوالذي بعثني بالحَقِّ ! ما هو دونَه
 

1 - إذا سأل أحدُكم ربَّه مسألةً فَتَعَرَّف الاستجابةَ فَلْيَقُلِ : الحمدُ للهِ الذي بِعِزَّتِه وجلالِه تَتِمُّ الصالحاتُ، ومن أبطأ عنه من ذلك شيءٌ فَلْيَقُلِ : الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1340 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (274)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء رقائق وزهد - فيمن يرضى بما قسم له عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب الدعاء - الاستعجال في الدعاء والإجابة أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - ما أَكَل العبدُ طعامًا أَحَبَّ إلى اللهِ من كَدِّ يَدِهِ، ومن بات كالًّا من عملِهِ بات مغفورًا له
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1794 التخريج : أخرجه أحمد (17181)، والطبراني (20/267) (632)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (14/10) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - فضل العمل والتكسب نفقة - أفضل الكسب إحسان - غفران الله للذنوب والآثام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - رباطُ يومٍ في سبيلِ اللَّهِ، كصيامِ شَهْرٍ وقيامِهِ، ومَن ماتَ مرابطًا، جرى علَيهِ عملُهُ الَّذي كانَ يعمَلُ، وأمِنَ الفتَّانَ، ويُبعَثُ يومَ القيامةِ شَهيدًا
خلاصة حكم المحدث : منكر بذكر "الشهيد"
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5395 التخريج : أخرجه الطبراني (6/ 267) (6179) بهذا اللفظ ولكن قال "وأومن" بدل"وأمن" وأخرجه مسلم (1913) والنسائي (3168) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل مغازي - من مات غازيا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - النادمُ ينتظرُ منِ اللهِ الرحمةَ والمعجبُ ينتظرُ المقتَ، واعلموا عبادَ اللهِ ! أنَّ كلَّ عاملٍ سيقدُم على عملهِ، ولا يخرج منَ الدنيا حتى يرى حسنَ عملِهِ وسوءَ عملهِ، وإنما الأعمالُ بخواتيمِها، والليلُ والنهارُ مطيَّتانِ، فأحسنوا السيرَ عليهما إلى الآخرةِ، واحذروا التسويفَ؛ فإنَّ الموتَ يأتي بغتةً، ولا يغترَّنَّ أحدُكم بحلمِ اللهِ عز وجل؛ فإن الجنةَ والنارَ أقربُ إلى أحدِكم من شِراكِ نعلهِ. ثم قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5257 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/164)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/430) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7254) مختصراً
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الزلزلة توبة - الندامة على الذنب توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - التسويف قدر - العمل بالخواتيم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - خشيةُ اللهِ رأسُ كلِّ حكمةٍ، والوَرَعُ سَيِّدُ العملِ، ومَن لم يكن له وَرَعٌ يَحْجِزُهُ عن معصيةِ اللهِ عز وجل إذا خَلَا بها، لم يَعْبَإِ اللهُ بسائِرِ عملِهِ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1583 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الورع)) (11) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/386) واللفظ له، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (41) مختصراً.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحكمة رقائق وزهد - الخوف من الله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - صلاح القلوب رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - إنَّ الخصلةَ الصالحةَ تكون في الرجلِ فيصلحُ اللهُ عز وجل بها عملَهُ كلَّهُ، وطُهورُ الرجلِ لصلاتهِ يكفِّرُ اللهُ بهِ ذنوبَهُ، وتبقى صلاتُهُ نافلةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2999 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2006)، وأخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (253)، وأبو يعلى (3297) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - فضل الوضوء استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - تقرَّبوا إلى اللهِ ببُغضِ أهل المعاصي، والقَوهم بوجوهٍ مُكْفَهِرَّةٍ والتمِسوا رضا اللهِ بسخَطِهِم، وتقربوا إلى اللهِ بالتَّباعدِ منهُم قالوا : يا نبيَّ اللهِ فمَن نُجالِسْ ؟ قال : من يذَكِّرُكُمُ اللهَ رؤيتُهُ، ويزيدُ في علمِكُم منطقُهُ، ومَن يرغِّبُكُم في الآخرةِ عملُهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2377 التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الترغيب والترهيب)) (482) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (2320)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب المجلس - من ينهى عن مجالسته رقائق وزهد - البغض في الله إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - مَن لم يحمَدِ اللَّهَ علَى ما عمَلَ من عملٍ صالحٍ، وحمِدَ نفسَهُ؛ قلَّ شكرُهُ وحبِطَ عملُهُ، ومن زعَم أنَّ اللهَ جعلَ للعبادِ مِن الأمرِ شيئًا؛ فقَد كفَرَ بما أنزلَ اللهُ على أنبيائِهِ؛ لقولِهِ : أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : سعيد الشامي والد عبدالعزيز | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6064
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف رقائق وزهد - شكر النعم قدر - كل شيء بقدر إحسان - إبطال الأعمال إيمان - أعمال تنافي الإيمان
| أحاديث مشابهة

9 - إنَّ اللهَ تبارك وتعالى وكَّلَ بعبدِه المؤمنِ ملَكيْنِ يكتبانِ عملَه، فإذا مات؛ قال الملَكَانِ اللذان وُكِّلَا به يكتبانِ عملَه : قد مات؛ فأْذَنْ لنا أن نصعدَ إلى السماءِ ؟ فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : سمائي مملوءةٌ من ملائكتي يُسبِّحُوني. فيقولانِ : أفنُقيمُ في الأرضِ ؟ فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : أرضي مملوءةٌ من خَلْقِي يُسبِّحُوني. فيقولانِ : فأين ؟ فيقولُ : قُومَا على قبرِ عبدي – أو : عند قبرِ عبدي -؛ فسبِّحَاني، واحمداني، وكبِّرَاني، واكتُبَا ذلك لعبدي إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6128 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/253)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (503)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9462) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر إيمان - فضل الإيمان ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الملائكة دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - نيةُ المؤمنِ خيرٌ مِنْ عَملهِ، ونيةُ الفاجرُ شرٌّ منْ عملهِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : النواس بن سمعان الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2789 التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (148)
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - النية إحسان - الإخلاص إيمان - الاحتساب والنية
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - كلُّ شيءٍ يَتَكلَّمُ به ابنُ آدَمَ فإنَّهُ مَكتوبٌ عليه، فإذا أَخطأَ خطيئةً فأَحَبَّ أنْ يَتُوبَ إلى اللهِ فلْيَأْتِ رَفيعَه، فلْيَمُدَّ يَدَيْهِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، ثُمَّ يَقولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أَتوبُ إليكَ مِنها، لا أَرْجِعُ إليها أبدًا؛ فإنَّهُ يُغفَرُ له ما لم يَرْجِعْ في عَمَلِهِ ذلكَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4115 التخريج : أخرجه الحاكم (1899) واللفظ له، وأخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (207)، والبيهقي (20598) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان توبة - التوبة إلى الله تعالى توبة - الحض على التوبة ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - أبغضُ العبادِ إلى اللهِ عزَّ و جلَّ مَن كان ثَوباه خيرًا من عملِه، أن تكون ثيابُه ثيابُ الأنبياءِ و عملُه عملَ الجبَّارينَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 807 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/164)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/222)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أبغض الخلق وصفاتهم رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - الكبر والتواضع عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - من ختم عملَه، فلم يرضخ لقرابتِه ممن لم يرِثُه؛ ختم عملَه بمعصيةٍ. قال ابنُ مسعودٍ : اقرأوا إن شئتم وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوْا الْقُرْبَى الآيةُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5689 التخريج : أخرجه ابن جميع الصيداوي في ((معجم الشيوخ)) (ص281)، واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء فرائض ومواريث - ذوي الأرحام رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال وصايا - إذا أوصى لأقاربه ومن الأقارب وقف - من وقف أو تصدق على أقاربه أو أوصى لهم من يدخل فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - إني أعجبني لِقَاكُم أمتي في الجنةِ، فقلتُ : أيُّما ؟ قال : الصعاليكُ المجاهدونَ في سبيلِ اللهِ، إني رأيتُ أحدَهم وإنه ليمرُّ بحَجَبَةِ الجنةِ فيَرمِي إليهم بسيفِهِ ويقولُ : دونَكم، لم أُعْطِ ما تحاسبوني عليهِ، ثم يُعتَقُ فيدخلُ الجنةَ، ورأيتُ أبطأَ الناسِ دخولًا الجنةِ النساءُ وذَوُوُ الأموالِ، ما قامَ عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ حتى استبطأتُ له القيامَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : حفصة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6591 التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (705) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء قيامة - الحساب والقصاص مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - نيةُ المؤمنِ خيرٌ من عملِه، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليُعطي العبدَ على نيَّتِه ما لا يُعطِيهِ على عملِه، وذلك أنَّ النيةَ لا رياءَ فيها، والعملُ يُخالطُه الرياءُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6046 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (6843)
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - النية إحسان - الإخلاص
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

16 - ما من شيٍء أطيبُ من ريحِ المؤمنِ، إنَّ ريحَه ليوجدُ بالآفاقِ؛ وريحُه عملُه، وحسنُ الثناءِ عليهِ، وما من شيٍء أنتنُ من ريحِ الكافرِ، وإنَّ ريحَه ليوجدُ بالآفاقِ؛ وريحُه عملُه، وسوءُ الثناءِ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6164 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/289) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (6152)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - من كَثُرَ كلامُه كَثُرَ سَقَطُهُ، ومن كَثُرَ سَقَطُه كَثُرَت ذنوبُه، ومن كَثُرَت ذنوبُه كانت النارُ أَوْلَى به
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4643 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/384)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6541)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/16) مطولاً
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام رقائق وزهد - عقوبات الذنوب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - مَن قَرَأ القُرآنَ فلم يُعرِبْه، وُكِّلَ به مَلَكٌ يَكتُبُ له كَمَا أُنزِلَ، بِكُلِّ حَرفٍ عَشرَ حَسَناتٍ، ومَن قَرَأهُ وأعرَبَ بَعضَه ولم يُعرِبْ بَعضَه، وُكِّلَ به مَلَكانِ يَكتُبانِ له كَمَا أُنزِلَ، كُلَّ حَرفٍ عِشرينَ حَسَنةً، ومَن قَرَأهُ وأعرَبَه كُلَّه، وُكِّلَ به أربَعةُ مَلائِكةٍ يَكتُبونَ له، بكُلِّ حَرفٍ سَبعينَ حَسَنةً.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6584 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/420)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات قرآن - المتتعتع في القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن ملائكة - أعمال الملائكة قرآن - الماهر بالقرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - مَنْ سَمِعَ خَيْرًا فأفشاهُ كان كمَنْ عَمِلَ بِهِ، وَمَنْ سَمِعَ شرًا فَأَفشاه كان كمَنْ عَمِلَ بِهِ

20 - مَن حَسَبَ كلامَه من عَمَلِهِ؛ قَلَّ كَلَامُهُ إلا فِيمَا يَعْنِيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3089 التخريج : أخرجه ابن حبان (361)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/167) مطولاً، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (6)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - مَنْ تَمَنَّى الغلاءَ على أمتي ليلةً أحبط اللهُ عملَه أربعينَ سنةً
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1551 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/289)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/59)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/241)
التصنيف الموضوعي: بيوع - من تمنى الغلاء تجارة - ما يجب على التجار توقيه رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة تجارة - أخلاقيات التجارة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - أعطوا الأجيرَ أجرَهُ قبلَ أن يَجفَّ عرقُهُ، وأعلِمهُ أجرَهُ وَهوَ في عَملِهِ

23 - من سبَّحَ عندَ غروبِ الشَّمسِ سبعينَ تسبيحةً، غفرَ اللهُ لَهُ سائرَ عملِهِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6339 التخريج : أخرجه الذهبي في ((تذكرة الحفاظ )) (2/ 224) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - غفران الله للذنوب والآثام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - مَقامُ أحدِكم في سبيلِ اللهِ ساعةً، خيرٌ من عملِهِ في أهلِهِ عُمْرَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سهيل بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1839 التخريج : أخرجه الحاكم (5226)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (5/ 453)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (73/ 42) جميعًا بلفظه وفي أوله قصة
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - إن هذه الأخلاقَ من اللهِ، فمن أراد اللهُ به خيرًا مَنَحَهُ خُلُقًا حَسَنًا، ومن أراد به سوءًا مَنَحَهُ خُلُقًا سيئًا

26 - الأعمالُ سبعةٌ : عملانِ مُوجِبانِ، وعملانِ بأمثالِهِما، وعملٌ بعشرةِ أمثالِه، وعملٌ بسبعِ مئةِ ضِعْفٍ، وعملٌ لا يَعلمُ ثوابَ عامِلِه إلا اللهُ : فأما المُوجِبانِ؛ فمن لَقِيَ اللهَ عز وجل [ يَعْبُدُه ] لا يُشْرِكُ به شيئًا؛ وجَبَتْ له الجنةُ، ومن لَقِيَ اللهَ يُشْرِكُ به شيئًا وَجَبَتْ له النارُ. ومن عَمِلَ سيئةً؛ جُزِيَ بها، ومن أراد أن يعملَ حسنةً فلم يَعْمَلْها؛ جُزِيَ مثلَها. ومن عَمِلَ حسنةً؛ جُزِيَ عَشْرًا. ومن أنفق مالَه في سبيلِ اللهِ؛ ضُعِّفَتْ له نَفَقَتُهُ : الدِّرْهمُ بسبعِ مئةٍ، والدِّينارُ بسبعِ مئةٍ. والصيامُ لا يعلمُ ثوابَ عامِلِه إلا اللهُ عز وجل.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5187 التخريج : أخرجه السراج في ((حديثه)) (1729)، وأبو بكر الدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (3021)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (865) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة توحيد - فضل التوحيد رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات رقائق وزهد - من هم بحسنة أو سيئة صيام - فضل الصيام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - خيرُ جلسائِكم مَن ذكَّركم باللهِ رؤيتُه، وزاد في علمِكم منطقُه، وذكَّركم الآخرةَ عملُه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2830 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الأولياء)) (25)، وأبو يعلى (2437) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى علم - فضل مجالس العلم والذكر آداب المجلس - خير المجالس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - ما خفَّفتَ عن خادمِك من عملهِ؛ فهو أجرٌ لك في موازينِك يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمرو بن حريث المصري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4437 التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المسند)) (284)، وأبو يعلى (1472)، وابن حبان (4314) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إجارة - واجبات الخادم وحقوقه عتق وولاء - اتخاذ الخادم عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد قيامة - الميزان نفقة - نفقة الرقيق والرفق بهم والإحسان إليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : أنا خلقتُ العبادَ بِعِلْمِي فمن أردتُ به خيرًا منحتُه خُلُقًا حسنًا ومن أردتُ به شرًّا منحتُهُ خُلُقًا سيِّئًا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6769 التخريج : أخرجه الطبراني في ((مكارم الأخلاق)) (7)، وأبو الشيخ كما في ((كنز العمال)) (5234) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى قدر - كل شيء بقدر آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - كلُّ نفسٍ تحشرُ علَى هواها، فمَنْ هَوي الكفرَ؛ فهو مع الكفرةِ، ولا ينفعُه عملُه شيئًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5916 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8978)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الترهيب عن صحبة أهل السوء اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء رقائق وزهد - المرء مع من أحب قيامة - الحشر رقائق وزهد - حب أهل الشر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث