logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - إنَّ في الجَنَّةِ لعُمُدًا من ياقوتٍ عَلَيْهَا غرفةٌ من زبَرْجدٍ لها أبوابٌ مفتحةٌ تضيء كما يُضيءُ الكوكبُ الدُّرِّيُّ، قالَ: قلتُ يا رسولَ اللهِ فمن يسكُنُهَا ؟ قال: المتحابُّونَ في اللهِ والمتجالسونَ في اللهِ المُتَلاقُونَ في اللهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي حميد ليس بشيء
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/940
التصنيف الموضوعي: آداب الزيارة - فضل التزاور في الله جنة - صفة الجنة جنة - غرف الجنة رقائق وزهد - الحب في الله جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

32 - أخذ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين كَتِفَي أبي بكرٍ وعمرَ فقال لهما أنتما وزيرايَ في الدُّنيا وأنتما وزيرايَ في الآخرةِ ما مَثلي ومَثَلُكما في الجنةِ إلا كمثلِ طيرٍ يطيرُ في الجنةِ فأنا جؤجؤُ الطيرِ وأنتما جَناحايَ فأنا وأنتما نسرحُ في الجنةِ وأنا وأنتما نزورُ ربَّ العالِمين وأنا وأنتما نقعدُ في مجالسِ الجنةِ فقالا له يا رسولَ اللهِ وفي الجنةِ مجالسُ قال لهما نعم فيها مجالسُ ولهوٌ فقالا له أين لهوُ الجنةِ يا رسولَ اللهِ قال لها آجامٌ من قصبٍ من كبريتٍ أحمر وحمْلُها الدُّرُّ الرَّطِبُ قال فيخرج ريحٌ من تحت ساقِ العرشِ يقال له الطِّيبةُ فتثورُ تلك الآجامُ فيخرجُ لهم صوتٌ يُنسِي أهلَ الجنةِ أيامَ الدُّنيا وما كان فيها
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/394
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - استعمال الوزير جنة - صفة الجنة خلق - العرش مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

33 - دخلتْ على عمرَ بنِ الخطابِ أمةٌ قد كان يعرفُها لبعضِ المهاجرينَ أو الأنصارِ وعليها جلبابٌ مُتقنِّعةٌ به فسألَها عُتقتِ قالت لا قال فما بالُ الجلبابِ ضعِيه عن رأسِك إنما الجلبابُ على الحرائرِ من نساءِ المؤمنين فتلكَّأَتْ فقام إليها بالدِّرَّةِ فضرب بها رأسَها حتى ألقَتْه عن رأسِها
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/204
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الاختمار نكاح - فضل الحرائر على الإماء إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته زينة اللباس - ملابس المرأة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

34 - دخلَت علَى عمرَ بنِ الخطَّابِ أمةٌ قد كان يعرفُها لبَعضِ المهاجرينَ أو الأنصارِ، وعليها جِلبابٌ متقنعةً بهِ، فسألها : عُتقتِ ؟ قالَت : لا. قال : فما بالُ الجلبابِ ؟ ! ضَعيه عن رأسِك، إنَّما الجلبابُ علَى الحرائرِ من نساءِ المؤمنينَ، فتلكَّأت ، فقام إليها بالدِّرَّةِ فضرب رأسَها حتَّى ألقَته عن رأسِها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : جلباب المرأة
الصفحة أو الرقم : 99
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الاختمار نكاح - فضل الحرائر على الإماء إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته زينة اللباس - ملابس المرأة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

35 - لما أراد الله أن يهلك قوم نوح أوحى إليه أن شق ألواح الساج فلما شقها لم يدر ما يصنع بها فهبط جبريل فأراه هيئة السفينة ومعه تابوت فيه مئة ألف مسمار وتسعة وعشرون ألف مسمار فسمر بالمسامير كلها السفينة إلى أن بقيت خمسة مسامير فضرب بيده إلى مسمار فأشرق في يده وأضاء كما يضيء الكوكب الدري في أفق السماء فتحير من ذلك نوح فأنطق الله ذلك المسمار بلسان طلق ذلق فقال على اسم خير الأنبياء محمد بن عبد الله فهبط عليه جبريل فقال له يا جبريل ما هذا المسمار الذي ما رأيت مثله قال هذا باسم خير الأولين والآخرين محمد بن عبد الله فسمره في أولها على جانب السفينة اليمنى وضرب بيده على مسمار ثان فأشرق وأنار فقال نوح ما هذا المسمار قال مسمار أخيه وابن عمه علي بن أبي طالب فأسمره على جانب السفينة اليسار في أولها ثم ضرب بيده إلى مسمار ثالث فزهر وأشرق وأنار فقال هذا مسمار فاطمة فأسمره إلى جانب مسمار أبيها ثم ضرب بيده إلى مسمار رابع فزهر وأنار فقال هذا مسمار الحسن فأسمره إلى جانب مسمار أبيه ثم ضرب بيده إلى مسمار خامس فأشرق وأنار وندى فقال يا جبريل ما هذه النداوة قال هذا مسمار الحسين بن علي سيد الشهداء فأسمره إلى جانب مسمار أخيه ثم قال النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال الله تعالى وحملناه على ذات ألواح ودسر الألواح خشب السفينة ونحن الدسر لولانا ما سارت السفينة بأهلها
خلاصة حكم المحدث : فيه جماعة لم أقف لهم على حال
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 1/420
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة القمر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله
| أحاديث مشابهة

36 - خلَقَ اللهُ جنةَ عدْنٍ بِيدِه، لَبِنَةً من دُرَّةٍ بيضاءَ، ولَبِنةً من ياقُوتةٍ حمْراءَ، ولَبِنةً من زَبَرْجَدَةٍ خضْراءَ، ومِلاطُها مِسكٌ، حشِيشُها الزَّعْفرانُ، حصْباؤُها اللُؤلُؤُ، تُرابُها العنْبَرُ ثمَّ قال لها : انْطِقِي قالَتْ : ( قَدْ أفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ) فقال اللهُ عزَّ وجلَّ : وعِزَّتِي وجلالِي لا يُجاوِرُنِي فِيكِ بَخيلٌ ثمَّ تَلا رسولُ اللهِ : ( ومَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2192
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التغابن تفسير آيات - سورة الحشر تفسير آيات - سورة المؤمنون رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

37 - خلق اللهُ جنةَ عدنٍ بيدِه: لبنةٌ من درةٍ [بيضاءَ] ولبنةٌ من ياقوتةٍ حمراءَ ولبنةٌ من زبرجدةٍ مِلاطُها مسكٌ وحشيشُها الزعفرانُ حصباؤُها اللؤلؤُ ترابُها العنبرُ ثم قال لها: انطقي قالت: قد أفلحَ المؤمنون فقال اللهُ عزَّ وجلَّ: وجلالي لا يجاورني فيك بخيلٌ ثم تلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الحشر: 9]
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 347
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحشر جنة - صفة الجنة إيمان - عظمة الله وصفاته خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

38 - خلق اللهُ جنةَ عَدْنٍ بيدِه، لَبِنَةٌ من دُرَّةٍ بيضاءَ، ولَبِنَةٌ من ياقوتةٍ حمراءَ ولَبِنَةٌ من زَبَرْجَدَةٍ خضراءَ ومِلاطُها مِسْكٌ، وحَشِيشُها الزعفرانُ، حَصْباؤُها اللُّؤْلُؤُ، وترابُها العَنْبَرُ، ثم قال لها : انطقي، قالت : ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ) فقال اللهُ عَزَّ وجَلَّ : وعِزَّتي وجلالي لا يُجَاوِرُنِي فيكِ بخيلٌ، ثم تلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ( وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1285
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التغابن تفسير آيات - سورة الحشر تفسير آيات - سورة المؤمنون رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

39 - بينا أنا جالسٌ؛ إذ جاء جبريلُ، فوكز بين كتفي، فقمتُ إلى شجرةٍ مثل وكري الطيرِ، فقعد في إحداهما، وقعدتُ في الأخرى، فسمت فارتفعتْ؛ حتى سدَّت الخافقَين؛ وأنا أقلبُ بصري، ولو شئتُ أن أمسَّ السماءَ لمسستُ، فنظرتُ إلى جبريلَ كأنه حلسٌ لاطئٌ، فعرفت فضلَ علمه بالله عليَّ، وفتح لي بابين من أبواب الجنةِ، ورأيتُ النورَ الأعظمَ، وإذا دون الحجابِ رفرفُ الدرِّ والياقوتِ، فأوحى إليَّ ما شاء أن يوحي.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5444
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النجم جنة - أبواب الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي ملائكة - فضل جبريل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

40 - من صلَّى يومَ السَّبتِ عندَ الضُّحَى أربعَ ركعاتٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ مرَّةً، و{قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} خمسَ عشرةَ مرَّةً أعطاه اللهُ بكلِّ ركعةٍ ألفَ قصرٍ من ذهبٍ مكلَّلةٍ بالدُّرِّ والياقوتِ، في كلِّ قصرٍ أربعةُ أنهارٍ : نهرٌ من ماءٍ، ونهرٌ من لبنٍ، ونهرٌ من خمرٍ، ونهرٌ من عسلٍ، على شطِّ تلك الأنهارِ أشجارٌ من نورٍ على كلِّ شجرةٍ مجلسٌ مظلَّلٌ بنورِ الرَّحمنِ، يجمعُ أولياءَ اللهِ تحتَ الأشجارِ طوبَى لهم وحسْنُ مآبٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/420
التصنيف الموضوعي: جنة - أنهار الجنة رقائق وزهد - فضل بعض الأيام صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - الضحى فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

41 - بيْنَا أنَا قاعدٌ إذ جاءَ جبريلُ فوكَزَ بيْن كَتِفَيَّ، فقُمْتُ إلَى شجرةٍ فيها كَوكْرَيِ الطَّيْرِ، فقَعَدَ في أحدِهِمَا، وقعدتُّ في الآخَرِ، فسَمَتْ وارتَفَعَتْ حتَّى سدَّتِ الخافقَينِ وأنا أقَلِّبُ طَرْفِي، ولَوْ شِئْتُ أنَّ أمَسَّ السماءَ لمسسْتُ، فالْتفَتَ إلىَّ جبريلُ كأنَّه حِلْسٌ لاطِئٌ، فعَرَفْتُ فضلَ علمِهِ باللهِ علَيَّ، وفُتِحَ بابٌ من أبوابِ السماءِ، ورأيتُ النُّورَ الأعظَمَ، وإذا دونَ الحجابِ رفرفةُ الدُّرِّ والياقوتِ، وأَوْحَى إليَّ ما شاءَ أن يُوحِيَ
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/95
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النجم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي ملائكة - فضل جبريل إيمان - الإيمان بالوحي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

42 - إذا كان أولُ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ نادى الجليلُ رضوانَ خازنَ الجنةِ فيقولُ لبَّيكَ وسعدَيكَ فيقولُ نجِّدْ جنَّتي وزيِّنها للصائمين من أمةِ محمدٍ لا يغلُقها عنهم حتى ينقضيَ شهرُهم ثم ينادي مالكًا خازنَ جهنمَ يا مالكُ فيقولُ لبيكَ ربي وسعدَيكَ فيقولُ أغلِقْ أبوابَ الجحيمِ عن الصائمينَ من أمةِ محمدٍ لا يفتحُها عليهم حتى ينقضيَ شهرُهم ثم ينادي جبريلُ فيقولُ لبَّيك ربي وسعدَيك فيقولُ انزِلْ إلى الأرضِ فغُلَّ مردةَ الشياطينِ عن أمةِ محمدٍ لا تُفسدوا عليهم صيامَهم وللهِ في كلِّ يومٍ من رمضانَ عند طلوعِ الشمسِ وعند وقتِ الإفطارِ عتقاءُ يعتقُهم من النارِ عبيدٌ وإماءٌ وله في كلِّ سماءٍ ملَكٌ ينادي، عُرفُه تحتَ عرشِ ربِّ العالمِين ورجلُه في تُخومِ الأرضِ السابعةِ السُّفلى له جناحٌ بالمشرقِ مكلَّلٌ بالمُرجانِ والدُّرِّ والجوهر وجناحٌ له بالمغربِ مُكلَّلٌ بالمُرجانِ والدُّرِّ والجوهرِ يُنادي هل من تائبٍ يُتابُ عليه هل من داعٍ يُستجابُ له هل من مظلومٍ فيُنصرُ هل من مُستغفرٍ فيُغفر له هل من سائلٍ يُعطي سؤلَه قال والربُّ تبارك وتعالى ينادي الشهرَ كلَّه عبيدي وإمائي أبشِروا أوشك أن أرفعَ عنكم هذه المؤوناتِ إلى رحمتي وكرامتي فإذا كان ليلةُ القدرِ ينزل جبريلُ في كبكبةٍ من الملائكة يصلُّون على كلِّ عبدٍ قائمٍ وقاعدٍ يذكر اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فإذا كان يومُ فطرِهم باهَى بهم ملائكتَه يا ملائكتي ما جزاءُ أجيرٍ وفى عمله قالوا ربِّ جزاؤه أن يُوفَّى أجرَه قال عبيدي وإمائي قضَوا فريضَتي عليهم ثم خرجوا يعُجُّون إلي َّبالدعاءِ وجلالي وكرامتي وعُلوِّيّ وارتفاعُ مكاني لا خيبتُهم اليومَ ارجِعوا فقد غفرتُ لكم وبدَّلتُ سيئاتِكم حسناتٍ قال فيرجعون مغفورًا لهم
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/206
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله صيام - فضل شهر رمضان ليلة القدر - فضل ليلة القدر ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

43 - فيتجلَّى لهم وهو يقولُ: أنا الذي صدقْتُكم وعدي، وأتممتُ عليكم نعمتي، وهذا محلُّ إكرامي؛ فسَلوني, فيسألونَهُ الرضا [فيقولُ عزَّ وجلَّ: رِضائي أَحَلَّكم داري، وأَنَالَكم كرامتي، فَسَلوني؛ فيسألونَه حتَّى تنتهيَ رغبتُهم، فيَفتَحُ لهم عند ذلك ما لا عينٌ رأتْ، ولا أذنٌ سمِعَتْ، ولا خطَرَ على قلبِ بَشَرٍ، إلى مقدارِ مُنْصَرَفِ الناسِ يومَ الجُمُعةِ، ثم يصعَدُ الربُّ تبارَكَ وتعالى على كرسيِّه، فيصعَدُ معه الصِّدِّيقونَ والشهداءُ -أحسَبُه قال:- ويرجِعُ أهلُ الغُرَفِ إلى غرفِهم دُرَّةً بيضاءَ، لا فَصْمٌ فيها ولا وَصْمَ، أو ياقوتةً حمراءَ، أو زبرجدةً خضراءَ منها غرفُها وأبوابُها، مُطَّرِدَةً فيها أنهارُها، مُتدلِّيةً فيها ثِمارُها، فيها أزواجُها وخدمُها؛ فليسوا إلى شيءٍ أحوجَ منهم إلى يومِ الجُمُعةِ؛ ليزدادوا فيه كرامةً، وليزدادوا نظرًا إلى وجهِه تبارَكَ وتعالى؛ ولذلك دُعِيَ يومَ المزيدِ.]
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه لين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/63
التصنيف الموضوعي: جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - حجاب الله سبحانه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

44 - إذا كان أوَّلُ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ نادَى الجليلُ رضوانَ خازنَ الجنَّةِ ! فيقولُ : لبَّيْك وسعدَيْك فيقولُ : نجِّدْ جنَّتي وزيِّنها للصَّائمين من أمَّةِ محمَّدٍ لا تُغلقْها عنهم حتَّى ينقضيَ شهرُهم، ثمَّ ينادي مالكًا خازنَ جهنَّمَ : يا مالكُ فيقولُ : لبَّيْك وسعدَيْك فيقولُ : أغلقْ أبوابَ الجحيمِ عن الصَّائمين من أمَّةِ محمَّدٍ، لا تفتحْها عليهم حتَّى ينقضيَ شهرُهم ثمَّ ينادي جبريلَ : يا جبريلُ فيقولُ : لبَّيْك ربِّي وسعدَيْك فيقولُ : انزلْ إلى الأرضِ فغُلَّ مردةَ الشَّياطينِ عن أمَّةِ أحمدَ لا يفسدوا عليهم صيامَهم، وللهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ يومٍ من رمضانَ عند طلوعِ الشَّمسِ، وعند وقتِ الإفطارِ عتقاءُ يعتقُهم من النَّارِ عبيدٌ وإماءٌ، وله في كلِّ سماءٍ ملَكٌ ينادي، عرْفُه تحتَ عرشِ ربِّ العالمين، ورِجلُه في تُخومِ الأرضِ السَّابعةِ السفلَى، جناحٌ له بالمشرقِ مكلَّلٌ بالمرجانِ والدُّرِّ والجوهرِ، وجناحٌ له بالمغربِ مكلَّلٌ بالمرجانِ والدُّرِّ والجوهرِ، ينادي : هل من تائبٍ يتابُ عليه ؟ هل من داعٍ يستجابُ له ؟ هل من مظلومٍ فينصرُ ؟ هل من مستغفرٍ يغفرُ له ؟ هل من سائلٍ يُعطَى سؤلَه ؟ قالوا : الرَّبُّ تعالَى ينادي الشَّهرَ كلَّه : عبيدي وإمائي، أبشِروا أوشَك أن تُرفعَ عنكم هذه المؤوناتِ إلى رحمتي وكرامتي، فإذا كانت ليلةُ القدرِ ينزلُ جبريلُ في كبكبةٍ من الملائكةِ يصلُّون على كلِّ عبدٍ قائمٍ وقاعدٍ يذكرُ اللهَ عزَّ وجلَّ. فإذا كان يومُ فطرِهم باهَى بهم ملائكتَه : يا ملائكتي ما جزاءُ أجيرٍ وفَّى عملَه ؟ قالوا : ربِّ جزاؤُه أن يُوَفَّى أجرَه، قال : عبيدي وإمائي قضَوْا فريضتي عليهم، ثمَّ خرجوا يعجُّون إليَّ بالدُّعاءِ، وجلالي وكرامتي وعلوِّي وارتفاعِ مكاني لأجيبنَّهم اليومَ : ارجعوا فقد غفرتُ لكم، وبدَّلتُ سيِّئاتكِم حسناتٍ، فيرجعون مغفورًا لهم
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/547
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة صيام - فضل شهر رمضان ليلة القدر - فضل ليلة القدر ملائكة - فضل جبريل إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

45 - حَديثٌ رواه -في كتابي- عن أحمَدَ بنِ عَمْرِو بنِ أبي عاصِمٍ، عن أبيه عَمْرِو بنِ أبي عاصِمٍ، عن أبيه أبي عاصِمٍ، عن شَبيبِ بنِ بِشرٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ملعونٌ ملعونٌ من ادَّعى إلى غيرِ أبيه، ملعونٌ ملعونٌ ملعونٌ من ادَّعى إلى غيرِ مواليه، ملعونٌ ملعونٌ من أتى بهيمةً، ملعونٌ ملعونٌ مَن غَيَّر مَنارَ الأرضِ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2555
التصنيف الموضوعي: حدود - حد من وقع على بهيمة عتق وولاء - من تولى غير مواليه إيمان - الوعيد غصب وضمانات - تحريم الغصب والتشديد فيه والنهي عن جده وهزله نكاح - الزجر عن الانتساب إلى غير الآباء
| أحاديث مشابهة

46 - حَديثٌ رَواه سَعيدُ بنُ أبي هانِئٍ إسْماعيلَ بنِ خَليفةَ قاضي أصْبَهانَ ، عن أبيه أبي هانِئٍ، عن سُفْيانَ الثَّوْريِّ، عن أبي عُمارةَ، عن النَّضْرِ بنِ أَنَسٍ، عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، قالَ: قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لأن يَلبَسَ العَبْدُ المُؤمِنُ أو المَرْأةُ المُؤمِنةُ ألْوان مِن شَتَّى -يَعْني: مُرَقَّع- خَيْرٌ له مِن أن يَأخُذَ في أمانتِه ما ليس عنْدَه؟
خلاصة حكم المحدث : رَوى هذا الحَديثَ يَحْيى بنُ يَمانٍ، عن الثَّوْريِّ، عن أبي عمَّارٍ، عن أَنَسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأبو عمَّارٍ هذا يُشبِهُ أن يكونَ زِيادَ بنَ مَيْمونٍ، وزِيادُ بنُ مَيْمونٍ مَتْروكُ الحَديثِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1924
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة

47 - أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ آخَى بيْنَ أَبِي عُبَيْدَةَ بنِ الجَرَّاحِ، وبيْنَ أَبِي طَلْحَةَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2528
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو طلحة مناقب وفضائل - أبو عبيدة بن الجراح مناقب وفضائل - المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

48 - أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أيْنَ أبِي؟ قالَ: في النَّارِ، فَلَمَّا قَفَّى دَعاهُ، فقالَ: إنَّ أبِي وأَباكَ في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 203
التصنيف الموضوعي: جهنم - من يدخلها وبمن وكلت فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - والدي النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعيد علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

49 - صلَّى عليَّ الملائكةُ وعلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ سبعَ سنين، ولم يصعدْ أو لم تُرفَعْ شهادةُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ من الأرضِ إلى السَّماءِ إلَّا منِّي ومن عليِّ بنِ أبي طالبٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/96
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله ملائكة - أعمال الملائكة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

50 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لأكثمَ بنِ أبي الجُونِ يا أكثمُ بنَ أبي الجُونِ اغزُ مع غيرِ قومِكَ يحسُنْ خلُقُكَ وتُكرَّم على رُفقائِكَ يا أكثمُ بنَ أبي الجُونِ خيرُ الرُّفقاءِ أربعةٌ وخيرَ الطلائعِ أربعون وخيرُ السَّرايا أربعُ مئةٍ وخيرُ الجيوشِ أربعةُ آلافٍ ولن يُؤتَى اثنا عشرَ ألفًا من قِلَّةٍ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 21/276
التصنيف الموضوعي: جهاد - ما يستحب من الجيوش والسرايا جهاد - الترغيب في الجهاد سرايا - السرايا سرايا - ترتيب السرايا والجيوش سفر - خير الأصحاب لصاحبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

51 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لأكثمَ بنِ أبي الجُونِ يا أكثمُ بنَ أبي الجُونِ اغزُ مع غيرِ قومِك يحسنُ خُلُقُكَ وتَكرُمُ على رُفقائِك يا أكثمُ بنَ أبي الجونِ خيرُ الرُّفقاءِ أربعةٌ وخيرُ الطلائعِ أربعون وخيرُ السرايا أربعُ مئةٍ وخيرُ الجيوشِ أربعةُ آلافٍ ولن يؤتَى اثنا عشر ألفًا مِن قِلَّةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سلمة العاملي قال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال أبو حاتم كذاب متروك الحديث وقال الدارقطني كان يضع الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 21/276
التصنيف الموضوعي: جهاد - ما يستحب من الجيوش والسرايا جهاد - الترغيب في الجهاد سرايا - السرايا سرايا - ترتيب السرايا والجيوش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

52 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطب النَّاسَ فقال: سُدُّوا هذه الأبوابَ الشَّارِعةَ في المسجدِ إلَّا بابَ أبي بكرٍ إنِّي لا أعلمُ أحدًا أعظمَ عندي يدًا في صُحبتِه وذاتِ يدِه من أبي بكرٍ فقال بعضُ النَّاسِ : سُدُّوا الأبوابَ كلَّها إلَّا بابَ خليلِه فقال: إنِّي رأيتُ على أبوابِهم ظُلمةً وعلى بابِ أبي بكرٍ نورًا فكانت الآخرةُ أعظمَ عليهم من الأولَى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن صالح كاتب الليث مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثه في أسانيده ومتونه غلط ولا يتعمد الكذب ولا أعلم أوصل هذا الحديث عن الليث غير عبد الله بن صالح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/343
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - العناية بالمسجد مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مساجد ومواضع الصلاة - حرمة المساجد مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

53 - خيرُ الرُّفقاءِ أربعةٌ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لأكثمَ بنِ أبي الجُونِ يا أكثمُ بنَ أبي الجُونِ اغزُ مع غيرِ قومِكَ يحسُنْ خلُقُكَ وتُكرَّم على رُفقائِكَ يا أكثمُ بنَ أبي الجُونِ خيرُ الرُّفقاءِ أربعةٌ وخيرَ الطلائعِ أربعون وخيرُ السَّرايا أربعُ مئةٍ وخيرُ الجيوشِ أربعةُ آلافٍ ولن يُؤتَى اثنا عشرَ ألفًا من قِلَّةٍ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك بن محمد الصنعاني قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بروايته
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 37/105
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - الترغيب في الصحبة جهاد - ما يستحب من الجيوش والسرايا سرايا - السرايا سفر - ما يؤمر به من العمل في السفر وصفة السير والنزول سفر - خير الأصحاب لصاحبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

54 - كنتُ مع النبيِّ في حائطٍ له فجاء رجلٌ فدَقَّ البابَ، فقال : يا أنسُ قم فافْتَحْ له وبشِّرْهُ بالجنةِ وبالخِلافةِ من بعدِ أبي بكرٍ قال : فخَرَجْتُ فإذا عمرُ فبشَّرْتُهُ بالجنةِ وبالخِلافةِ من بعدِ أبي بكرٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1168
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء رقائق وزهد - التبشير فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

55 - عن محمدِ بنِ المتوكلِ بنِ أبي السرِيِّ قال : صليتُ خلفَ المعتمرِ بنِ سليمانَ من الصلواتِ ما لا أُحصيها الصبحِ والمغربِ فكان يجهرُ ب { بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } قبلَ فاتحةِ الكتابِ وبعدَها، وسمعتُ المعتمرَ يقولُ : ما آلو أنْ أقتديَ بصلاةِ أبي وقال أبي : ما آلو أنْ أقتدِيَ بصلاةِ أنسِ بنِ مالكٍ، وقال أنسٌ : ما آلو أنْ أقتدِيَ بصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : رواته عن آخرهم ثقات [ لكن ] ابن أبي السري هذا متكلم فيه من جهة حفظه وهذا الحديث من أوهامه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/287
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد قرآن - ابتداء السور بالبسملة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

56 - وأقرؤُهُم أبيٌّ وأفرَضُهُم زيدٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/296
التصنيف الموضوعي: قرآن - القراء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أبي بن كعب مناقب وفضائل - زيد بن ثابت مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

57 - أوَّلُ ما كُرِهت الحجامةُ للصَّائمِ أنَّ جعفرَ بنَ أبي طالبٍ احتجم وهو صائمٌ فمرَّ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : أفطر هذان. ثمَّ رخَّص النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعد الحجامةِ للصَّائمِ، وكان أبي يحتجمُ وهو صائمٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه شذوذ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : الصارم المنكي
الصفحة أو الرقم : 317
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - ما لا يفطر الصائم صيام - ما يباح للصائم إحسان - الأخذ بالرخصة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

58 - بَعثَني النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أبي بَرزةَ الأسلميِّ فقالَ لَهُ وأَنا أسمعُهُ يا أبا بَرزةَ إنَّ ربَّ العالمينَ عَهِدَ إليَّ في عليِّ بنِ أبي طالبٍ عَهْدًا فقالَ عليٌّ رايةُ الهدى ومَنارُ الإيمانِ وإمامُ أولياءِ ربِّي ونورُ جميعِ من أطاعَني يا أبا برزةَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ أَميني غدًا في القِيامةِ على حَوضي وصاحبُ لوائي ومعي غدًا في القيامةِ على مَفاتيحِ خزائنِ جنَّةِ ربِّي
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/459
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحوض مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

59 - كان المعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ يَجْهَرُ ببِسْمِ اللهِ الرَّحْمِن الرَّحيمِ قَبْلَ فاتِحةِ الكِتابِ، وبَعْدَها، ويقولُ: ما آلو أن أقتَدِيَ بصَلاةِ أَبي، وقال أبي: ما آلو أن أقتَدِيَ بصَلاةِ أنَسٍ، وقال أنَسٌ: ما آلو أن أقتَدِيَ بصَلاةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : [لم يثبت]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/ 178
التصنيف الموضوعي: صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة

60 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كان مُقيمًا اعتَكَفَ العَشْرَ الأواخِرَ من رمضانَ، وإذا سافَرَ اعتَكَفَ منَ العامِ المُقبِلِ عِشرينَ، قال عبدُ اللهِ بنُ أحمَدَ: قال أبي: لم أسمَعْ هذا الحديثَ إلَّا منِ ابنِ أبي عَدِيٍّ، عن حُمَيدٍ، عن أَنَسٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12017
التصنيف الموضوعي: اعتكاف - قضاء الاعتكاف صيام - فضل شهر رمضان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور اعتكاف - الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث
 

1 - لمَّا عُرِجَ بي إلى السماءِ مررْتُ على نهرٍ عجاجٍ يَطرِدُ مِثلَ السيخِ أشدَّ بياضًا منَ اللبنِ وأحلى منَ العسلِ وحافتاهُ قِبابٌ من درٍّ مُجوفٍ، فضربْتُ بيدي إلى حمأتِهِ فإذا مِسكٌ، وضربْتُ بيدي إلى رضراضِهِ فإذا دُرٌّ، فقلْتُ : يا جبريلُ ما هذا ؟ قال : هذا الكوثرُ الذي أعطاكَ ربُّكَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1975 التخريج : أخرجه أحمد (13425)، وابن حبان (6474) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/148) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكوثر جنة - نهر الكوثر جنة - أنهار الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - لمَّا عُرِجَ بي إلى السَّماءِ الدُّنيا مرَرْتُ على نَهْرٍ عَجَّاجٍ يَطَّرِدُ مِثلَ السَّبْخِ أشدُّ بَياضًا مِنَ اللَّبنِ وأحلى مِنَ العَسلِ وحافَتاه قِبابٌ مِن دُرٍّ مُجَوَّفٍ فضرَبْتُ بيدَيَّ إلى حَمْأَتِه فإذا مِسْكٌ وضَرَبْتُ بيدَيَّ إلى رَضْراضِه فإذا دُرٌّ فقلْتُ يا جبريلُ ما هذا قال هذا الكَوثَرُ الَّذي أعطاك ربُّك
خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/254 التخريج : أخرجه أحمد (13425)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/148) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكوثر جنة - نهر الكوثر جنة - أنهار الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

3 - للهِ لَوحٌ من دُرٍّ وياقوتٍ قلمُه النورُ فيه يُخلق ويرزقُ ويُعزُّ ويُذلُّ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/641 التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) (2/490) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: خلق - القلم قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كل شيء بقدر قرآن - اللوح المحفوظ قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - من اغتسل من حلالِ أُعطي مائةَ قصرٍ من درٍّ، وكتب اللهُ له ثوابَ ألفِ شهيدٍ بكلِّ قطرةٍ
خلاصة حكم المحدث : وضعه دينار
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 150 التخريج : ذكره ابن حبان في ((المجروحين)) (1/332)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/84) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - قصور الجنة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات غسل - غسل الجنابة غسل - فضل الاغتسال غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة

5 - إنَّ للَّهِ للَوحًا، أحدُ وجهيهِ دُرٌّ، والآخرُ ياقوتةٌ قلمُهُ النُّورُ، فبِهِ يخلقُ وبِهِ يرزقُ وبِه يُحيي ويُميت ويُعزُّ ويُذلُّ ويفعلُ ما يشاءُ في يومٍ وليلةٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/168 التخريج : أخرجه الأزدي كما في ((اللآلئ المصنوعة)) (1/ 25)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) كما في ((الدر المنثور)) (15/ 346) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: خلق - عجائب المخلوقات قدر - كل شيء بقدر قرآن - اللوح المحفوظ إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - من قال سبحانَ اللهِ وبحمدِه غرس اللهُ له ألفَ ألفَ نخلةٍ في الجنةِ أصلُها ذهبٌ وفروعُها دُرٌّ وطلعُها كثديَ الأبكارِ أحلى من العسلِ وألينُ من الزبدِ كلَّما أخذ منها شيءٌ عاد كما كان
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/390 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/150) واللفظ له، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1392)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده جنة - شجر الجنة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - حديث: من قال: سُبحانَ اللهِ وبحَمْدِه [غرس اللهُ له ألفَ ألفَ نخلةٍ في الجنةِ أصلُها ذهبٌ وفروعُها دُرٌّ وطلعُها كثديَ الأبكارِ أحلى من العسلِ وألينُ من الزبدِ كلَّما أخذ منها شيءٌ عاد كما كان]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عون بن عمارة عن مطر الأعنق عنه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/173
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء

8 - إذا أتى الرجلُ أهلَه احتسابًا لم يتفرَّقا حتى يُغفرَ لهما، وإن كانا عشَّارَينِ، والأعزبُ العفيفُ إذا أجنب خلق اللهُ من جنابتِه طيرًا أخضرَ يُسَبِّحُ، وثوابُه للأعزبِ. ومن اغتسل من حلالٍ أُعطِيَ ألفَ قصرٍ من دُرٍّ وأُعطِيَ ثوابَ ألفِ شهيدٍ بكلِّ قطرةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] دينار أبو مكيس الحبشي تالف متهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/31 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/111)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - الاحتساب رقائق وزهد - حفظ الجوارح غسل - غسل الجنابة نكاح - العفة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - من طوَّل شاربَه في دارِ الدُّنيا طوَّل ندامتَه يومَ القيامةِ، وسلَّط بكلِّ شعرةٍ على شاربِه سبعين شيطانًا، فإن مات على ذلك الحالِ، لا تُستجابُ له دعوةٌ، ولا تنزِلُ عليه رحمةٌ، ومن قصَّ شاربَه فله بكلِّ شعرةٍ من الثَّوابِ ألفُ مدينةٍ من دُرٍّ وياقوتٍ، في كلِّ مدينةٍ ألفُ قصرٍ
خلاصة حكم المحدث : هو من أنتن الوضع وأسمجه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/224 التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (653)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/52)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - موانع إجابة الدعاء رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة زينة الشعر - أخذ الشارب زينة الشعر - ما جاء في الشعر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - مَنْ طوَّلَ شارِبَهُ سلَّطَ اللهُ بكلِّ شعرةٍ على شاربِهِ سبعينَ شيطانًا وقامَ مِنْ قبرِهِ مكتوبٌ بينَ عينيهِ آئسٌ مِنْ رحمةِ اللهِ ولا يُطوِّلُ شاربهُ إلا ملعونٌ ومَنْ قصَّ شاربَهُ فلهُ بكلِّ شعرةٍ ألفُ مدينةٍ مِنْ دُرِّ وياقوتٍ في كلِّ مدينةٍ ألفُ قصرٍ في كلِّ قصرٍ ألفُ دارٍ في كلِّ دارٍ ألفُ حجرةٍ في كلِّ حجرةٍ ألفُ صفةٍ وألفُ بيتٍ مِنَ المسكِ في كلِّ بيتٍ ألفُ سريرٍ فوقَ كلِّ سريرٍ حوراءُ وينظرُ اللهُ إليهِ كلَّ يومٍ ألفَ نظرةٍ
خلاصة حكم المحدث : تبا لمن وضعه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 147 التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (653)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/52) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة زينة الشعر - أخذ الشارب زينة الشعر - ما جاء في الشعر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - أَتاني جبريلُ بمثلِ المرآةِ البيضاءِ، فيها نكتةٌ سوداءُ، قلتُ : يا جبريلُ ما هذهِ ؟ قال : هذهِ الجُمعةُ، جعلَها اللهُ عيدًا لكَ ولأُمتِكَ، فأنتُمْ قبلَ اليهودِ والنَّصارى، فِيها ساعةٌ لا يوافقُها عبدٌ يسألُ اللهَ فِيها خيرًا إلا أعطاهُ إياهُ. قال : قلتُ : ما هذهِ النكتةُ السوداءُ ؟ قال : هذا يومُ القيامةِ، تقومُ في يومِ الجمعةِ، ونحنُ ندعوهُ عِندنا المزيدَ ؟ قال : قلتُ : ما يومُ المزيدِ ؟ قال : إنَّ اللهَ جعلَ في الجنةِ واديًا أفيحَ، وجعلَ فيهِ كُثبانًا مِنَ المسكِ الأبيضِ، فإذا كان يومُ الجمعةِ ينزلُ اللهُ فيهِ، فوضعَتْ فيهِ منابرُ مِنْ ذهبٍ للأنبياءِ، وكراسٍ مِنْ دُرٍّ للشهداءِ، وينزلنَ الحورُ العينُ مِنَ الغُرفِ، فحَمِدُوا اللهَ ومجَّدُوهُ : قال ثمَّ يقولُ اللهُ : اكسُوا عِبادي. فيكسونَ، ويقولُ : أَطعموا عِبادي. فيطعمونَ، ويقولُ : اسْقوا عِبادي. فيسقونَ، ويقولُ : طيَّبوا عبادي فيطيبونَ، ثمَّ يقولُ : ماذا تريدونَ ؟ فيقولونَ : ربِّنا رضوانَكَ. قال : يقولُ : رضيتُ عنكُمْ. ثمَّ يأمرُهمْ فينطلقونَ، وتصعدُ الحورُ العينُ الغرفَ، وهيَ مِنْ زُمردةٍ خضراءَ، ومِنْ ياقوتةٍ حمراءَ
خلاصة حكم المحدث : ظاهر إسناده الحسن . لكن الصعق بن حزن وهم فيه نقص رجلا كما قال أبو حاتم والرجل هو عثمان أبو اليقظان قال فيه البخاري وأبو حاتم منكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 59 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (2/150)، والبزار (7527)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2084)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة جمعة - الساعة التي في الجمعة جمعة - فضل الجمعة جنة - صفة الجنة جنة - غرف الجنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - مَنْ طوَّلَ شاربَهُ في دارِ الدُّنيا طولَ اللهُ ندامتَهُ يومَ القيامةِ وسلَّطَ اللهُ تعالَى عليهِ بكُلِّ شعرةٍ على شاربِهِ سبعينَ شيطانًا فإنْ ماتَ على ذلكَ الحالِ لا تستجابُ لهُ دعوةٌ ولا تنزلُ عليهِ الرحمةُ ولا ينظرُ اللهُ تعالَى إليهِ يومَ القيامةِ ومَنْ أطالَ شاربَهُ تسمِّيهِ الملائكةُ مخيبًا وإنْ ماتَ ماتَ عاصيًا وقامَ مِنْ قبرِهِ مكتوبٌ بينَ عينيْهِ آيسٌ مِنْ رحمةِ اللهِ ولا يطوِّلُ شاربَهُ إلا ملعونٌ على لسانِ الملائكةِ والنبيينَ ويَمشي على الأرضِ والأرضُ تلعنُهُ مِنْ تحتِهِ ومَنْ طوَّلَ شاربَهُ فلا يصيبُ شفاعَتي ولا يشربُ مِنْ حوضِي وضيقَ اللهُ تعالَى عليهِ قبرَهُ ويشددُ عليهِ منكرًا ونكيرًا وأظلمَ عليهِ قبرَهُ وينزلُ عليهِ ملكُ الموتِ عليهِ السلامُ وهوَ عليهِ غضبانُ ومَنْ قصَّ شاربَهُ فلهُ عندَ اللهِ تعَالى بكلِّ شعرةٍ مِنَ الثوابِ ألفُ مدينةٍ مِنْ درٍّ وياقوتٍ في كلِّ مدينةٍ ألفُ قصرٍ في كلِّ قصرٍ ألفُ دارٍ مِنَ الرحمةِ في كلِّ دارٍ ألفُ ألفِ حجرةٍ مِنَ الزعفرانِ في كلِّ حجرةٍ ألفُ صفةٍ مِنَ الزبرجدِ في كلِّ صفةٍ ألفُ ألفِ بيتٍ مِنَ المسكِ في كلِّ بيتٍ ألفُ سريرٍ فوقَ كلِّ سريرٍ جاريةٌ مِنَ الحورِ العينِ على رأسِها تاجٌ مِنَ النورِ مكللٌ بالدرِّ والياقوتِ وهيَ تُنادي كلَّ يومٍ ألفَ مرةٍ أنتَ طلَبي وقرةَ عيْني وأنتَ صاحِبي فينظرُ اللهُ تعالَى إليهِ كلَّ يومٍ ألفَ نظرةٍ مِنْ فوقِ عرشِهِ ويقولُ لملائكتِهِ ألا تنظرونَ إلى عبدِي قصَّ شاربَهُ مِنْ مخافَتِي وعزَّتِي وجلالِي لأضعنَّ عليهِ نورُ كرامتِي ولأزيننَّهُ بينَ الناسِ ولأدخلنَّهُ جنَّتِي
خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 2/306 التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (653)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/52)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - موانع إجابة الدعاء زينة - خصال الفطرة زينة الشعر - أخذ الشارب قيامة - الحوض دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - الشُّهداءُ ثلاثةٌ: رجُلٌ خرَجَ بنفْسِه ومالِه صابِرًا مُحتسِبًا، لا يُريدُ أنْ يَقتُلَ ولا يُقْتَلَ، فإنْ مات أو قُتِلَ، غُفِرَت له ذُنوبُه كلُّها، ويُجارُ مِن عَذابِ القبْرِ ، ويُؤَمَّنُ مِن الفزعِ الأكبرِ، ويُزوَّجُ مِن الحُورِ العينِ ، ويُحَلُّ عليه جاهُ الكرامةِ، ويُوضَعُ على رأْسِه تاجُ الخُلْدِ. والثَّاني: رجُلٌ خرَجَ بنفْسِه ومالِه مُحتسِبًا، يُرِيدُ أنْ يَقْتُلَ ولا يُقْتَلَ، فإنْ مات أو قُتِلَ، كانت رُكبتُه برُكبةِ إبراهيمَ خليلِ الرَّحمنِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيْن يَدَيِ اللهِ في مَقعدِ صِدْقٍ. والثَّالثُ: رجُلٌ خرَجَ بنفْسِه ومالِه مُحتسِبًا، يُريدُ أنْ يَقْتُلَ ويُقْتَلَ، فإنْ مات أو قُتِلَ، جاء يومَ القيامةِ شاهِرًا سيْفَه، واضِعَه على عاتِقِه، والنَّاسُ جاثونَ على الرُّكبِ يقولونَ: افْرِجوا لنا؛ فإنَّا قد بذَلْنا دِماءَنا للهِ عَزَّ وجَلَّ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فوالَّذي نَفْسي بيَدِه، لو قال ذلك لإبراهيمَ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أو لنَبيٍّ مِن الأنبياءِ؛ لَتنَحَّى له عن الطَّريقِ؛ لِمَا يَرى مِن حَقِّه، فلا يَسأَلُ اللهَ شيئًا إلَّا أعطاهُ، ولا يَشفَعُ لأحدٍ إلَّا شُفِّعَ فيه، ويُعْطى في الجنَّةِ ما أحبَّ، ولا يَفْضُلُه في الجنَّةِ مَنزِلًا نَبيٌّ ولا غيرُه، وله في جَنَّةِ الفِرْدوسِ ألْفُ ألْفِ مدينةٍ مِن فِضَّةٍ، وألْفُ ألْفِ مدينةٍ مِن ذهَبٍ، وألْفُ ألْفِ مدينةٍ مِن لُؤلؤٍ، وألْفُ ألْفِ مَدينةٍ مِن ياقوتٍ، وألْفُ ألْفِ مَدينةٍ مِن دُرٍّ، وألْفُ ألْفِ مَدينةٍ مِن زَبَرْجدٍ ، وألْفُ ألْفِ مَدينةٍ مِن نُورٍ يَتلألأُ نُورًا، في كلِّ مدينةٍ مِن هذه المدائنِ ألْفُ ألْفِ قصْرٍ، في كلِّ قصْرٍ ألْفُ ألْفِ بيتٍ، في كلِّ بيتٍ ألْفُ ألْفِ سَريرٍ، مِن غيرِ جَوهرِ البيتِ، طولُه مَسِيرةُ ألْفِ عامٍ، وعرْضُه مَسيرةُ ألْفِ عامٍ، وطولُه في السَّماءِ مَسيرةُ خمسِ مئةِ عامٍ، عليه زَوجةٌ قد برَزَ كُمُّها مِن جانبيِ السَّريرِ عشْرينَ مِيلًا مِن كلِّ زاويةٍ، وهي أربعةُ زوايَا، وأشفارُ عينَيْها كجَناحِ النَّسْرِ، أو كقَواديمِ النُّسورِ ، وحاجِباهَا كالهلالِ، عليها ثِيابٌ نبَتَتْ في جنَّاتِ عَدْنٍ، سُقياها مِن تَسنيمٍ، وزَهْرُها يَختطِفُ الأبصارَ دونَها. قال: وقال الحسنُ: لو برَزَتْ لأهلِ الدُّنيا لم يَرَها نَبيٌّ مُرسلٌ، ولا ملَكَ مُقرَّبٌ إلَّا فُتِنَ بحُسْنِها، بيْن يَدَيْ كلِّ امرأةٍ منهنَّ مئةُ ألْفِ جاريةٍ بِكْرٍ خدَمٌ سِوى خدَمِ زوجِها، وبيْن كلِّ سَريرٍ كُرسيٌّ مِن غيرِ جَوهرِ السَّريرِ، طولُه مِئةُ ألْفِ ذِراعٍ، على كلِّ سَريرٍ مِئةُ ألْفِ فِراشٍ، غِلَظُ كلِّ فِراشٍ كما بيْن السَّماءِ والأرضِ، وما بيْنهنَّ مَسيرةُ خمسِ مئةِ عامٍ، يَدخُلون الجنَّةَ قبْلَ الصِّدِّيقينَ والمُؤمنينَ بخمْسِ مئةِ عامٍ، يَفتضُّونَ العَذارى، وإذا دنَا مِن السَّريرِ تَطامَنَتْ له الفُرشُ حتَّى يَركَبَها، فيَعْلُو منها حيث شاء، فيتَّكِئُ تَكأَةً مع الحورِ العِينِ سَبعينَ سَنةً، فتُناديهِ أبْهى منها وأجمَلُ: يا عبدَ اللهِ، أمَا لنا منك دولةٌ؟ فيَلتفِتُ إليها فيقولُ: مَن أنتِ؟ فتقولُ: أنا مِن الَّذين قال اللهُ تعالى: {وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ} [ق: 35]، ثمَّ تُناديهِ أبْهى منها وأجمَلُ مِن غُرفةٍ أُخرى: يا عبدَ اللهِ، أمَا لك فينا مِن حاجةٍ؟ فيقولُ: ما علِمْتُ مكانَكِ، فتقولُ: أومَا علِمْتَ أنَّ اللهَ تبارَكَ وتَعالى قال: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [السجدة: 17]؟ فيقولُ: بلى وربِّي. قال: فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فلعلَّه يَشتغِلُ عنها بعدَ ذلك أربعينَ عامًا، ما يَشْغَلُه عنها إلَّا ما هو فيه مِن النِّعمةِ واللَّذَّةِ، فإذا دخَلَ أهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ ركِبَ شُهداءُ البحرِ قَراقيرَ مِن دُرٍّ في نَهرٍ مِن نُورٍ، مَجاديفُهم قُضبانُ اللُّؤلؤِ والمَرْجانِ والياقوتِ، تَرفَعُهم رِيحٌ تُسمَّى الزَّهراءَ في مَوجٍ كالجبالِ، إنَّما هو نورٌ يَتلألأُ، تلك الأمواجُ أهونُ في أعيُنِهم وأحلى عِندَهم مِن الشَّرابِ الباردِ في الزُّجاجةِ البيضاءِ عندَ أهْلِ الدُّنيا في اليومِ الصَّائفِ، وأيَّامُهم الَّذين كانوا في نَحْرِ أصحابِهم الَّذين كانوا في الدُّنيا، تُقَدَّمُ قَراقيرُهم مِن بيْن أصحابِهم ألْفَ ألْفِ سَنةٍ، وخمسَ مئةِ ألْفِ سَنةٍ، وخمسينَ ألْفَ سَنةٍ، ومَيمنَتُهم خلْفَهم على النِّصفِ مِن قُرْبِ أولئك مِن أصحابِهم، ومَيْسرتُهم مِثْلُ ذلك، وساقَتْهم الَّذين كانوا خلْفَهم في تلك القَراقيرِ مِن دُرٍّ، فبيْنما هم كذلك يَسيرون في ذلك النَّهرِ، إذ رفَعَتْهم تلك الأمواجُ إلى كُرسيٍّ بيْن يَدَيْ عرْشِ رَبِّ العِزَّةِ، فبيْنما هم كذلك إذ طلَعَتِ الملائكةُ عليهم يَضْفُون على خَدَمِ أهْلِ الجنَّة حُسنًا وبَهاءً وجَمالًا ونُورًا، كما يَضْفُون همْ على سائرِ أهْلِ الجنَّةِ بمَنازِلِهم عندَ اللهِ تبارَكَ وتعالى، فيَهُمُّ أحدُهم أنْ يَخِرَّ لبعضِ خُدَّامِهم مِن الملائكةِ ساجِدًا، فيقولُ: يا ولِيَّ اللهِ، إنَّما أنا خادمٌ ، ونحن مئةُ ألْفِ قَهْرمانَ في جنَّاتِ عَدْنٍ، ومئةُ ألْفِ قَهْرمانَ في جنَّاتِ الفردوسِ، ومئةُ ألْفِ قَهْرمانَ في جنَّاتِ النَّعيمِ، ومئةُ ألْفِ قَهْرمانَ في جنَّةِ المأْوى، ومئةُ ألْفِ قَهْرمانَ في جنَّاتِ الخُلْدِ، ومئةُ ألْفِ قَهْرمانَ في جنَّاتِ الجَلالِ، ومئةُ ألْفِ قَهْرمان في جنَّاتِ السَّلامِ، كلُّ قَهْرَمانَ منهم على مِئةِ مدينةٍ، في كلِّ مدينةٍ مئةُ ألْفِ قصْرٍ، في كلِّ قصْرٍ مئةُ ألْفِ بيتٍ مِن ذهَبٍ وفِضَّةٍ، ودُرٍّ وياقوتٍ، وزَبَرْجَدٍ ولُؤلؤٍ، ونُورٍ، فيها أزواجُه وسُرَرُه وخُدَّامُه، لو أنَّ أدْناهُم رجُلًا نزَلَ به الثَّقلانِ الجِنُّ والإنسُ ومِثْلُهم معهم ألْفَ ألْفِ مرَّةٍ؛ لوَسِعَهم أدْنى قصْرٍ مِن قُصورِه ما شاء مِن النُّزلِ والخدَمِ، والفاكهةِ والثِّمارِ، والطَّعامِ والشَّرابِ، كلُّ قصْرٍ مُسْتغْنٍ بما فيه مِن هذه الأشياءِ على قَدْرِ سَعَتِهم جميعًا، لا يَحتاجُ إلى القصْرِ الآخرِ في شَيءٍ مِن ذلك، وإنَّ أدْناهم مَنزلةً الَّذي يَدخُلُ على اللهِ بُكرةً وعشيًّا، فيأْمُرُ له بالكرامةِ كلِّها، لم يَشتغِلْ حتَّى يَنظُرَ إلى وجْهِه الجميلِ تبارَكَ وتعالى.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن المحبر وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/154 التخريج : أخرجه البزار (6196)، والحارث في ((مسنده)) (632)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4255) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة جنة - أنهار الجنة
|أصول الحديث

14 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قال جاء أعرابيٌّ فقال يا رسولَ اللهِ واللهِ لقد أتيناك وما لنا بعيرٌ يُبسَطُ ولا صبيٌّ يُصطَبَحُ وأنشد أتيناك والعذراءُ يدمي لبانُها وقد شغلَتْ أمُّ الصبيِّ عن الطفلِ وألقى بكفَّيه الفتى لاستكانةٍ من الجوعِ ضعفًا قائمًا وهو لا يخلي ولا شيءَ مما يأكلُ الناسُ عندنا سوى الحَنْظَلِ العَامِيِّ وَالعِلْهِزِ الفَسْلِ وليس لنا إلا إليك فرارنا وأين فرارُ الناسِ إلا إلى الرسلِ قال فقام رسولُ اللهِ وهو يجرُّ رِداءَه حتى صعِدَ المِنبرَ فحمد اللهَ وأثنى عليه ثم رفع يدَيه نحو السماءِ وقال اللهمَّ اسقِنا غيثًا مغيثًا مريئًا مريعًا سريعًا غدقًا طبَقًا عاجلًا غيرَ رائثٍ نافعًا غيرَ ضارٍّ تملأُ به الضِّرعَ وتُنبِت به الزرعَ وتُحيي به الأرضَ بعد موتِها وكذلك تخرجون قال فواللهِ ما ردَّ يدَه إلى نحرِه حتى ألقَتِ السماءُ بأوراقها وجاء أهلُ البطانةِ يصِيحون يا رسولَ الله ِالغرقَ الغرقَ فرفع يدَيه إلى السماءِ وقال اللهمَّ حوالَينا ولا علينا فانجاب السحابُ عن المدينةِ حتى أحدقَ بها كالإكليلِ فضحك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى بدَتْ نواجذُه ثم قال لله درُّ أبي طالبٍ لو كان حيًّا قرَّت عيناه من ينشد قولَه فقال عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقال يا رسولَ اللهِ كأنك أردتَ قولَه وأبيضَ يُسْتَسقى الغمامُ بوجهِه... ثِمَالِ اليتامى عِصمَةٍ للأَرامِلِ يلوذُ بِه الهُلَّاكُ من آلِ هاشِمٍ... فهم عندَه في نعمَةٍ وفَواضِلِ كَذَبْتُم وبَيتِ اللَّهِ يُبْزَى مُحَمَّدٌ... ولمَّا نُقاتِلْ دُونَهُ ونُناضِلِ وَنُسْلِمُه حَتَّى نُصَرَّعَ حولَه... ونَذهَلَ عن أبنائنا والحلائِلِ قال وقام رجلٌ من بني كنانةَ فقال لك الحمدُ والحمدُ ممن شكر سُقِينا بوجه النبيِّ المطرْ دعا اللهَ خالقَه دعوةً إليه وأشخص منه البصرْ فلم يكُ كَلَفِّ الرِّداءِ وأسرع حتى رأينا الدُّرَرْ رِقاقُ العوالي عمُّ البقاعِ أغاث به اللهُ عينَا مُضَرْ وكان كما قاله عمُّه أبو طالبٍ أبيضُ ذو غُرَرْ به اللهُ يسقي بصوب الغَمامِ وهذا العيانُ كذاك الخبرْ فمن يشكر اللهَ يَلقَى المزيدَ ومن يكفُرِ اللهَ يَلْقى الغِيَرْ
خلاصة حكم المحدث : فيه غرابة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/93 التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 140) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء استسقاء - استسقاء الإمام على المنبر استسقاء - الدعاء في الاستسقاء استسقاء - ما يقال إذا أمطرت فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - لا تُعَلِّقوا الدُّرَّ في أعناقِ الخنازيرِ وفي لفظٍ لا تَطرَحوا الدُّرَّ في أفواهِ الكِلابِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عقبة متهم متروك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 58
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - فضل العلم علم - أدب العالم علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة

16 - لا تُلقوا الدرَّ في أفواهِ الكلابِ
خلاصة حكم المحدث : إنما هو من حديث يحيى بن عقبة بن أبي العيزار
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/97
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - أدب العالم علم - علم لا ينفع

17 - لا تعلِّقوا الدُّرَّ في أعناقِ الخَنازيرِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن عقبة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/379
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - العلوم المذمومة علم - أدب العالم علم - حفظ العلم علم - علم لا ينفع

18 - لا تطرحوا الدُّرَّ في أفواهِ الكلابِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عقبة ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الخليلي | المصدر : الإرشاد
الصفحة أو الرقم : 2/493
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - فضل العلم علم - أدب العالم علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة

19 - لا تُلْقُوا الدُّرَّ في أَفْوَاهِ الكِلابِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن سعيد الرقي قلب إسناده
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 382
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - أدب العالم علم - علم لا ينفع

20 - لا تَطرحوا الدُّرَّ في أفواهِ الكلابِ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/379
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - فضل العلم علم - أدب العالم علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة

21 - لا تعلِّقوا الدُّرَّ في أعناقِ الخَنازيرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عقبة هو المتهم به قال ابن معين ليس شيء وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/379
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - العلوم المذمومة علم - أدب العالم علم - حفظ العلم علم - علم لا ينفع

22 - لا تُلقُوا الدُّرَّ في أفواهِ الكلابِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن سعيد بن شهريار قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به كثير الخطأ فاحش الوهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/132
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - أدب العالم علم - علم لا ينفع

23 - لا تَطرَحوا الدُّرَّ في أفواهِ الخَنازيرِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا لكن له شاهد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 410 التخريج : -

24 - لا تَطرَحوا الدُّرَّ في أفواهِ الكِلابِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار كذاب يضع لكن [له] شاهد فهما يتعاضدان
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 410 التخريج : -

25 - لا تطرحوا الدُّرَّ في أفواهِ الخنازيرِ
خلاصة حكم المحدث : له شواهد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 456
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - فضل العلم علم - أدب العالم علم - علم لا ينفع

26 - لا تَطْرَحُوا الدُّرَّ في أفواهِ الخنازيرِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6242
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - فضل العلم علم - أدب العالم علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة

27 - لا تَطْرَحُوا الدُّرَّ في أفواهِ الكِلابِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6243
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - فضل العلم علم - أدب العالم علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة

28 - لا تطرحوا الدُرَّ في أفواهِ الكلابِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4786
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - فضل العلم علم - أدب العالم علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة

29 - حديث: لا تَطْرَحوا الدُّرَّ في أفواهِ الكِلابِ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن عتيبة بن أبي العيزار عنه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/245
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الوصايا النافعة علم - حفظ العلم علم - وصية أهل العلم

30 - لا تطرحوا الدُّرَّ في أفواهِ الكلابِ يعني الفِقهَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عقبة عامة ما يرويه لا يتابع عليه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/71
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - فضل العلم علم - أدب العالم علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة