logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - لا يُنْكَحُ النساءُ إلَّا مِنَ الْأَكْفَاءِ ولَا يُزَوِّجُهُنَّ إلَّا الأوْلِياءُ ولا مْهَرَ دَونَ عشرةِ دَرَاهِمَ
خلاصة حكم المحدث : فيه مبشر بن عبيد وهو متروك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/288
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الصداق نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

32 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال المؤمنُ يألَفُ ولا خيرَ فيمَن لا يألَفُ ولا يُؤلَفُ
خلاصة حكم المحدث : فيه المسعودي وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : - | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/90
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين بر وصلة - الألفة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - حسن الخلق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

33 - أنه أخذَتْه الشَّوكةُ فجاءه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يعودُه فقال بئسَ المَيِّتُ لَلْيهودُ مرتَينِ يقولون لولا دَفَع عن صاحبِه ولا أملَك له ضَرًّا ولا نفعًا ولَأَ تَمَحَّلَنَّ لَهُ فكُوِيَ بخطَّينِ فوقَ رأسِه فمات
خلاصة حكم المحدث : فيه زمعة بن صالح وهو ضعيف
الراوي : أسعد بن زرارة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/101
التصنيف الموضوعي: طب - الأدوية المكروهة طب - الكي جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة

34 - إنَّ اللهَ أوحى إلى نبيٍّ من أنبياءِ بني إسرائيلَ أن قُلْ لأهلِ طاعتي من أمِّتِك لا يتَّكِلوا على أعمالِهم فإنِّي لا أَقاصُّ عبدًا الحسابَ يومَ القيامةِ ثُمَّ أشاءُ أن أُعذِّبَه إلَّا عذَّبْتُه وقُلْ لأهلِ المعاصي من أمَّتِك لا يَلْقُون بأيديهم فإنِّي أغفِرُ الذُّنوبَ العظامَ ولا أُبالِي وإنَّه ليس من أهلِ قريةٍ ولا أهلِ مدينةٍ ولا أرضٍ ولا رجلٍ بخاصَّةٍ ولا امرأةٍ يكونُ لي على ما أُحِبُّ فأكونُ له على ما يُحِبُّ ثُمَّ يتحوَّلُ عمَّا أُحِبُّ إلى ما أكرَهُ إلَّا تحوَّلْتُ له عمَّا يُحِبُّ إلى ما يكرَهُ وإنَّه ليس من أهلِ مدينةٍ ولا أهلِ أرضٍ ولا رجلٍ بخاصَّةٍ ولا امرأةٍ يكونُ لي على ما أكرَهُ ثُمَّ يتحوَّلُ لي عمَّا أكرَهُ إلى ما أُحِبُّ إلَّا تحوَّلْتُ له عمَّا يكرَهُ إلى ما يُحِبُّ ليس منِّي مَن تطيَّر أو تُطُيِّر له أو تكهَّن أو تُكُهِّن له أو سحَر أو سُحِر له إنَّما أنا وخلقي وكلُّ خلقي لي
خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن مسلم الطهوي قال أبو زرعة‏‏ لين وقال أبو حاتم‏‏ ليس بالقوي يكتب حديثه وبقية رجاله ثقات إن شاء الله‏‏
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/310
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة طب - الطيرة والفأل قيامة - الحساب والقصاص إيمان - السحر والنشرة والكهانة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

35 - اتخذوا الديكَ الأبيضَ فإن دارًا فيها ديكٌ أبيضُ لا يقربُها شيطانٌ ولا ساحرٌ ولا الدوَيْراتُ حولَها
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن محصن العكاشي وهو كذاب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/120
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان إيمان - الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين ذبائح - فضل الديك الأبيض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

36 - أكملُ المؤمِنينَ إيمانًا أحسنُهم خُلُقًا الموطَّؤونَ أكنافًا الَّذين يألَفونَ ويُؤلَفونَ ولا خيرَ فيمَن لا يألَفُ ولا يُؤلَفُ
خلاصة حكم المحدث : يعقوب بن أبي عباد القلزمي لم أر من ذكره
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/63
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - المؤمن يألف ويؤلف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

37 - قلْتُ يا رسولَ اللهِ ما يحلُّ لأحدِنا من مال أخيه قال يأكلُ ولا يَحْمِلُ ويشربُ ولا يَحْمِلُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحجاج بن أرطأة وهو ثقة ولكنه مدلس وفيه كلام
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/165
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الرخصة في أكل الثمرة للمار بها أطعمة - المضطر أطعمة - تحريم أكل مال الغير بغير إذنه في غير حال الضرورة آداب عامة - الضرورة والاضطرار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

38 - لا تمنعُوا عبادَ اللهِ فضْلَ الماءِ ولا الْكَلَأَ ولَا النارَ فإنَّ اللهَ تعالى جعلَها مَتَاعًا لِّلْمُقْوينَ وقوةً لِلْمُسْتَضْعَفِينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده قال فيه ابن حبان إن ما روي به فهو موضوع
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/128
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع فضل الماء بيوع - ما لا يجوز منعه تجارة - ما يجب على التجار توقيه تفسير آيات - سورة الواقعة أشربة - النهي عن منع فضل الماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

39 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال أنت رسولٌ إلى أهلِ مكةَ فقلْ إن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأُ عليكم السلامَ ويأمرُكم بثلاثٍ لا تحلفوا بغيرِ اللهِ وإذا تخليتم فلا تستقبلوا القبلةَ ولا تستدبروها ولا تستنجوا بعظمٍ ولا ببعرةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/210
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - استقبال القبلة بالبول والغائط آداب قضاء الحاجة - ما ينهى عن الاستنجاء به أيمان - الحلف بغير الله عز وجل آداب السلام - تبليغ السلام طهارة - آداب دخول الخلاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

40 - لم يكنْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا أبو بكرٍ ولا عمرُ يلبسون الخواتيمَ ولا يطبعون كتابًا حتى كتب زيادُ بنُ أبي سفيانَ إلى عمرَ إنك تكتبُ إلينا بأشياءَ ما نجدُ لها طوابعَ فاتَّخذَ عندَ ذلك خاتمًا فطبَع به
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وهو مخالف لأحاديث الصحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/155
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لبس الخاتم زينة اللباس - نقش الخاتم علم - ختم الكتاب علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات علم - كتابة الكتب وختمها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

41 - لما ماتَ ابنُ آدمَ قال آدمُ لامرأتِهِ حوَّاءَ إِنَّهُ قدْ ماتَ ابنُكِ قالتْ وما الموتُ قال لا يَطْعَمُ ولا يشربُ ولا يبطِشُ ولا يِمْشِي فلمَّا قال ذلِكَ صرخَتْ فقال الرنَةُ عليْكِ وعَلَى بَنَاتِكِ وأَنَا وَبَنِيَّ بَرَآءٌ فَصَارَتْ الْمَوَاتِيمُ على النساءِ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسين بن سيار وهو متروك‏‏
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/3
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم علم - القصص مناقب وفضائل - حواء إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

42 - رأَيْتُ إبراهيمَ الخليلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةَ أُسْرِيَ بي فقال يا محمَّدُ أقْرِئْ أُمَّتَك منِّي السَّلامَ وأخْبِرْهم أنَّ الجَنَّةَ طيِّبةُ التُّربةِ عَذْبةُ الماءِ وأنَّها قِيعانٌ وغِراسُها سُبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الكوفي وهو ضعيف‏‏
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/94
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أنبياء - إبراهيم جنة - صفة الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

43 - عودُوا المريضَ واتَّبِعُوا الجنازَةَ ولَا عَلَيْكُمْ أن لَّا تأتُوا العُرْسَ ولا عليْكُمْ أن لَّا تَنْكِحُوا المرأةَ مِنْ أجلِ حُسْنِها فَعَلَّ أن لا تَأْتِيَ بخيرٍ ولا عَلَيْكُمْ أن لَّا تَنْكِحُوا المرأةَ لِكَثْرَةِ مالِها وعَلَّ مالَها أن لَّا يَأْتِيَ بخيرٍ ولكن بذاتِ الدينِ والأمانةِ فاتَّبِعُوهُنَّ
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن عياض وهو متروك
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/257
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - اتباع الجنائز نكاح - استحباب التزوج بذات الدين نكاح - صفة المرأة التي يرغب في نكاحها نكاح - وليمة النكاح مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

44 - ما انتَعَل عبدٌ قطُّ ولا تخفَّف ولا لبِس ثوبًا في طلبِ علمٍ إلَّا غفَر اللهُ له ذنوبَه حيثُ يخطو عتبةَ بابِه
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن يحيى التيمي وهو كذاب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/137
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة علم - الحث على طلب العلم علم - الخروج في طلب العلم علم - فضل العلم زينة اللباس - النعال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

45 - ما يسُرُّني أنَّ أُحُدًا لي ذهبٌ أُنفِقُه في سبيلِ اللهِ أموتُ يومَ أموتُ أترُكُ منه دينارًا إلَّا دينارًا أُعِدُّه لغَريمٍ إن كان فمات رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وما ترَك دينارًا ولا درهمًا ولا عبدًا ولا وليدةً وترَك دِرْعَه رهنًا بثلاثينَ صاعًا من شَعيرٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/329
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم رهن - رهن الدرع رهن - شراء الطعام إلى أجل مع الاسترهان بالثمن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه قرض - الترهيب من الدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

46 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقول: لا يُقطَعُ طريقٌ، ولا يُمنَعُ فَضلُ ماءٍ، ولا ابنِ السَّبيلِ عاريةُ الدَّلْوِ والرَّشاءِ والحَوضِ، إنْ لم تكن له أداةٌ تُعينُه، ويُخلَّى بينَه وبين الرَّكيَّةِ يَسْقى، ولا يُمنَعُ المَحفَرَ إذا نزَلَ الحافِرُ خَمسةً وعِشرينَ ذِراعًا عطنًا لماشيتِه.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مساتير
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/128
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - حق الطريق بيوع - ما لا يجوز منعه مساقاة - حريم البئر آداب عامة - شراكة الناس في المنافع العامة مثل الماء والنار والملح ونحو ذلك أشربة - النهي عن منع فضل الماء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

47 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ اطَّلَعَ إلى المدينَةِ وهي بَطحاءُ قَبلَ أنْ تَعمُرَ، ليس فيها مَدرَةٌ، ولا وَبَرٌ، فقال: يا أهلَ يَثرِبَ ، إنِّي مُشترِطٌ عليكم ثَلاثًا، وسائِقٌ إليكم من كُلِّ الثَّمَراتِ: لا تَعْصي، ولا تَغَلِّي، ولا تَكَبَّري، فإنْ فَعَلتِ شيئًا من ذلك تَرَكتُكِ كالجَزورِ لا يُمنَعُ من أكْلِه.
خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن سنان والشامي وهو ضعيف
الراوي : ذو مخبر الحبشي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/302
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - ما اشترط على أهل المدينة رقائق وزهد - الانتهاء عن المعاصي رقائق وزهد - الكبر والتواضع فضائل المدينة - فضل المدينة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

48 - دَيْنَانِ فمن ماتَ وهو ينوي قضاءَهُ فأنا وليُّهُ ومَنْ مات ولا ينوي قضاءَهُ فذاكَ الذي يؤخَذُ مِنْ حَسَنَاتِهِ ليس يومئذٍ دينارٌ ولا درهمٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/135
التصنيف الموضوعي: قرض - الترهيب من الدين قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف قيامة - الحساب والقصاص الولاء والبراء - موالاة المسلمين رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

49 - أنَّه سمِع أبا ذَرٍّ الغِفَارِيَّ صاحِبَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ كلماتٌ مَن ذكَرَهنَّ مئةَ مرَّةٍ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ اللهُ أكبَرُ وسُبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ ثمَّ لو كانت خطاياه مِثلَ زَبَدِ البحرِ لَمَحَتْهُنَّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو كثير لم أعرفه وبقية رجاله حديثهم حسن‏‏
الراوي : أبو كثير مولى بني هاشم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/104
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح استغفار - أسباب المغفرة صلاة - أدعية دبر الصلوات أدعية وأذكار - الباقيات الصالحات ونحوها استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة

50 - لا تنتقبُ المرأةُ المحرمةُ ولا تلبسُ القفَّازينِ ولا البرقعَ فإن أرادت أن تحرمَ وهيَ حائضٌ فلتحرم ولتقفِ المواقفَ إلَّا الطَّوافَ بالبيتِ وبينَ الصَّفا والمروة
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن صهبان وهو متروك‏‏
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/222
التصنيف الموضوعي: حج - إحرام النفساء والحائض حج - حج المرأة الحائض حج - ما يلبس المحرم وما يحرم لبسه حج - محظورات الإحرام حيض - ما تؤمر الحائض أن تجتنب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

51 - لا تُطفَأُ نارُه ولا تموتُ ديدانُه ولا يُخفَّفُ عذابُه الَّذي يُشرِكُ باللهِ عزَّ وجلَّ ورجلٌ جرَّ رجلًا إلى سلطانٍ بغيرِ ذنبٍ فقتَله ورجلٌ عقَّ والدَيْه
خلاصة حكم المحدث : فيه العلاء بن سنان ضعفه أحمد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/110
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة إمامة وخلافة - الوعيد لمن أعان الأمير على الظلم رقائق وزهد - الكبائر بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

52 - سمِعْتُ عليًّا وأتاه رجلٌ فقال يا أميرَ المؤمنين ما لي أَراك تَستحيلُ النَّاسَ استحالةَ الرَّجلِ إبلَه أبِعَهدٍ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أم شيئًا رأيْتَه قال واللهِ ما كذَبْتُ ولا كُذِبْتُ ولا ضلَلْتُ ولا ضُلَّ بي بل عهدٌ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم { وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى}
خلاصة حكم المحدث : فيه الربيع بن سهل وهو ضعيف‏‏
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/138
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - التسمية بأمير المؤمنين مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

53 - لا يزنِي الزانِي حينَ يزنِي وهو مؤمنٌ ولا يسرقُ السارقُ حينَ يسرقُ وهو مؤمنٌ ولا ينتهبُ نهبةً يرفعُ الناسُ إليه فيها أبصارَهم وهو مؤمنٌ ولا يشربُ الخمرَ وهو مؤمنٌ فقام رجلٌ فقال : يا أميرَ المؤمنينَ مَن زنَى فقد كفر فقال علي أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأمرُنا أن نبهمَ أحاديثَ الرخصِ لا يزنِي الزانِي وهو مؤمنٌ إن ذلك الزَنى له حلالٌ فإن آمن به أنه له حلالٌ فقد كفر ولا يسرقُ وهو مؤمنٌ بتلك السرقةِ أنها حلالٌ فإن آمن بها أنها له حلالٌ فقد كفَر ولا يشربُ الخمرَ حينَ يشربُها وهو مؤمنٌ أنها له حلالٌ فإنْ شرِبَها وهو مؤمنٌ أنها له حلالٌ فقد كفر ولا ينتهبُ نهبةً ذات شرفٍ حينَ ينتهبُها وهو مؤمنٌ أنها له حلالٌ فإن انتهبها وهو مؤمنٌ أنها له حلالٌ فقد كفر
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن يحيى التيمي كذاب لا تحل الرواية عنه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/106
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر حدود - تحريم السرقة حدود - ذم الزنا وتحريمه مظالم - النهي عن النهبة إيمان - نفي الإيمان عن أهل الكبائر حين تلبسه بالمعصية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

54 - خمسٌ بخمسٍ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ وما خمسٌ بخمسٍ قالَ ما نقضَ قومٌ العهدَ إلَّا سُلِّطَ عليهم عدوُّهم وما حكموا بغيرِ ما أنزلَ اللَّهُ إلَّا فشا فيهمُ [ الفقرُ ولا ظهرت فيهمُ الفاحشةُ إلَّا فشا فيهم ] الموتُ ولا منعوا الزَّكاةَ إلَّا حُبِسَ عنهمُ القطرُ ولا طفَّفوا المكيالَ إلَّا حُبِسَ عنهمُ النَّباتُ وأُخِذوا بالسِّنينَ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن عبد الله بن كيسان المروزي لينه الحاكم وبقية رجاله موثقون وفيهم كلام
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/68
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان حدود - ذم الزنا وتحريمه بيوع - الكيل والوزن زكاة - عقوبة مانع الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

55 - إن اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُغلَبُ ولا يُخلبُ ولا يُنبأُ بما لا يعلمُ من يردِ اللهُ به خيرًا يُفقِّههُ في الدينِ ومَن لم يفقِّهْه لم يُبَلْ به
خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد بن محمد الموقري وهو ضعيف‏‏
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/188
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم إيمان - توحيد الأسماء والصفات علم - من لم يطلب العلم
| أحاديث مشابهة

56 - قال سعدُ بنُ معاذٍ ثلاثٌ أنا عما سواهنَّ ضعيفٌ ما سمعت من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا إلا علمت أنه حقٌّ ولا صليت صلاةً فحدثت نفسِي بغيرِها حتى أنفتلَ عنها ولا تبعتُ جِنازةً فحدثتُ نفسِي بغيرِ ما إياه قائلةً ويُقالُ لها وفي روايةٍ ولا حضرت ميِّتًا إلا حدثت نفسِي بما يقولُ ويُقالُ له
خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين أحدهما عن أبي سلمة مرسلا والآخر عن الماجشون منقطعا وفي إسناده من لم أعرفه‏‏
الراوي : الماجشون | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/311
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - سؤال الملكين وفتنة القبر رقائق وزهد - فضل دوام الفكرة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة مناقب وفضائل - سعد بن معاذ إيمان - الإيمان بالوحي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

57 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ في قولِه كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مصباحٌ قال جوفُ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الزجاجةُ قلْبُهُ والمصباحُ النورُ الذي في قلبِه تُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَاركَةٍ الشجرةُ إبراهيمُ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ لا يهوديةٌ ولا نصرانيةٌ [ ثم قرأَ مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا ] ولكنْ كانَ حنيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
خلاصة حكم المحدث : فيه الوازع بن نافع وهو متروك
الراوي : [سالم بن عبدالله بن عمر] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/86
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم تفسير آيات - سورة آل عمران تفسير آيات - سورة النور فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| أحاديث مشابهة

58 - كان الأوسُ والخزرجُ حيَّينِ من الأنصارِ وكان بينَهما عداوةٌ في الجاهليَّةِ فلمَّا قدِم عليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذهَب ذلك وألَّف اللهُ بينَ قلوبِهم فبَيْنَا هم قعودٌ في مجلسٍ لهم إذ تمثَّل رجلٌ من الأوسِ ببيتٍ فيه هجاءُ الخزرجِ وتمثَّل رجلٌ من الخزرجِ ببيتٍ فيه هجاءُ الأوسِ فلم يَزَلْ هذا يتمثَّلُ ببيتٍ وهذا يتمثَّلُ ببيتٍ حتَّى وثَب بعضُهم إلى بعضٍ وأخَذوا أسلحتَهم وانطَلقوا للقتالِ فبلَغ ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأُنزِل الحي فجاء مسرعًا قد حسَر عن ساقَيْه فلمَّا رآهم ناداهم {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} حتَّى فرَغ من الآياتِ فوحَشوا بأسلحتِهم فرَمَوا بها واعتَنَق بعضُهم بعضًا يبكونَ
خلاصة حكم المحدث : فيه غسان بن الربيع وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/83
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران رقائق وزهد - العصبية قرآن - فضل قراءة القرآن صلح - فضل الصلح بين المسلمين مناقب وفضائل - المفاخرة بين الأوس والخزرج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

59 - ما من شيءٍ أكرمُ على اللهِ جلَّ ذكرُه يومَ القيامةِ من بني آدمَ قيل يا رسولَ اللهِ ولا الملائكةُ قال : ولا الملائكةُ إن الملائكةَ مجبورونَ بمنزلةِ الشمسِ والقمرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن تمام وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/87
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان ملائكة - المفاضلة بين الملائكة والبشر ملائكة - صفة الملائكة خلق - خلق الملائكة والجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

60 - كان حديثُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القرآنَ يكثرُ الذكرَ ويقصِّرُ الخطبةَ ويُطيلُ الصلاةَ ولا يأنفُ ولا يستكبرُ أن يذهبَ مع المسكينِ والضعيفِ حتى يفرغَ من حاجتِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/23
التصنيف الموضوعي: جمعة - القراءة في الخطبة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه جمعة - إطالة الصلاة وقصر الخطبة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - ما أصاب أحدًا هَمٌّ ولا حَزَنٌ قَطُّ فقال اللهمَّ إنِّي عبدُك وابنُ عبدِك ابنُ أمَتِك ناصيَتي بيدِك ماضٍ فيَّ حُكْمُك عَدْلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سمَّيْتَ به نفسَك أو أنزَلْتَه في كتابِك أو علَّمْتَه أحَدًا مِن خلقِك أو استأثَرْتَ به في علمِ الغيبِ عندَك أن تجعَلَ القُرآنَ رَبيعَ قلبي ونورَ صَدْري وجِلاءَ حُزْني وذَهابَ همِّي إلَّا أذهَب اللهُ عَزَّ وجَلَّ هَمَّه وأبدَله مكانَ حُزْنِه فَرَحًا قالوا يا رسولَ اللهِ ينبغي لنا أن نتعَلَّمَ هؤلاء الكلماتِ قال أجَلْ ينبغي لمن سمِعَهُنَّ أن يتعَلَّمَهُنَّ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير أبي سلمة الجهني وقد وثقه ابن حبان‏‏
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/139 التخريج : أخرجه أحمد (3712)، وابن حبان (972)، والطبراني (10/210) (10352) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب عقيدة - إثبات أسماء الله أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما أصاب أحَدًا قَطُّ هَمٌّ ولا حَزَنٌ فقال اللهمَّ إنِّي عبدُك وابنُ عبدِك وابنُ أمَتِك ناصيَتي بيدِك ماضٍ فيَّ حُكْمُك عَدْلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سمَّيْتَ به نفسَك أو أنزَلْتَه في كتابِك أو علَّمْتَه أحَدًا مِن خَلْقِك أو استأثَرْتَ به في عِلْمِ الغيبِ عندَك أن تجعَلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجَلاءَ حَزَني وذَهابَ همِّي إلَّا أذهَب اللهُ عَزَّ وجَلَّ همَّه وأبدَلَه مكانَ حُزْنِه فَرَجًا قالوا يا رسولَ اللهِ ينبغي لنا أن نتعلَّمَ هؤلاء الكلماتِ قال أجَلْ ينبغي لمن سمِعَهُنَّ أن يتعَلَّمَهُنَّ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير أبي سلمة الجهني وقد وثقه ابن حبان‏‏
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/189 التخريج : أخرجه أحمد (3712)، وابن حبان (972)، والطبراني (10/210) (10352)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب عقيدة - إثبات أسماء الله أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - لا همَّ إلَّا همُّ الدَّينِ ولا وجعَ إلَّا وجعُ العينِ
خلاصة حكم المحدث : فيه قرين بن سهل قال الأزدي‏‏ كذاب
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/313 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/387)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6064) واللفظ لهما، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9193) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في الهم قرض - الترهيب من الدين مريض - وجع العين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - لا همَّ إلَّا همُّ الدَّيْنِ ولا وَجَعَ إلَّا وجَعُ العَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : فيه سهل بن قرين وهو ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/132 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/387)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6064) واللفظ لهما، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9193) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في الهم قرض - الترهيب من الدين مريض - وجع العين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - سبعونَ ألفًا من أمَّتي يدخُلونَ الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ هم الَّذين لا يكتَوون ولا يَكْوون ولا يستَرْقُون ولا يتطيَّرونَ وعلى ربِّهم يتوكَّلونَ
خلاصة حكم المحدث : فيه مبارك أبو سحيم وهو متروك‏‏
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/411 التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/411) واللفظ له، والمخلص في ((المخلصيات)) (2423) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/382) مختصراً
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب رقائق وزهد - التوكل واليقين طب - الرقية طب - الطيرة والفأل طب - الكي
|أصول الحديث

6 - إنَّ للهِ جلساءَ يومَ القيامةِ عن يمينِ العرشِ وكِلْتا يدَيِ اللهِ يمينٌ على منابرَ من نورٍ وجوهُهم من نورٍ ليسوا بأنبياءَ ولا شهداءَ ولا صِدِّيقينَ قيل يا رسولَ اللهِ مَن هم قال همُ المتحابُّون بجلالِ اللهِ تبارَك وتعالى
خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/280 التخريج : أخرجه الطبراني (12/134) (12686)
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان رقائق وزهد - الحب في الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - اقْرَؤوا القُرآنَ، فإذا قَرَأتُموه، فلا تَستَكبِروا به، ولا تَغْلوا فيه، ولا تَجْفوا عنه، ولا تأْكُلوا به، وقال: إنَّ النِّساءَ هم أصحابُ النَّارِ، فقال رَجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، أليس أُمَّهاتُنا وأَخَواتُنا وبَناتُنا، فذَكَرَ كُفرَهُنَّ لحَقِّ الزَّوجِ وتَضييعَهُنَّ لحَقِّه.
خلاصة حكم المحدث : له طرق ورجاله ثقات
الراوي : عبدالرحمن بن شبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/317 التخريج : أخرجه أحمد (15568)، وأبو يعلى (1518)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4296) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2574) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جهنم - من أكثر أهل النار قرآن - المراءاة والتأكل بالقرآن نكاح - كفران العشير رقائق وزهد - الوصايا النافعة قرآن - الغلو في القرآن والجفوة عنه
|أصول الحديث

8 - اقرَؤُوا القُرْآنَ ولا تَغْلُوا فيه ولَا تَجْفُوا عنْهُ ولَا تَأْكُلُوا بِهِ ولا تَسْتَكْبِرُوا بِهِ وسمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إنَّ التجارَ همُ الفجارُ قالوا يا رسولَ اللهِ ألَيْسَ قَدْ أحلَّ اللهُ البيعَ قال بَلَى وَلَكِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ فَيَكْذِبُونَ وَيَحْلِفُونَ ويَأْثَمونَ. وَسَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ إنَّ الفُسَّاقَ هم أهْلُ النارِ قالوا يا رسولَ اللهِ مَا الفُسَّاقُ قال النساءُ قال رجلٌ يا رسولَ اللهِ أَلَيْسُوا أمَّهَاتِنَا وَأَخَوَاتِنَا وأَزْوَاجِنَا قال بَلَى وَلَكِنَّهُنَّ إِذَا أُعْطِينَ لم يَشْكُرْنَ وإِذَا ابْتُلِينَ لم يَصْبِرْنَ
خلاصة حكم المحدث : رجال الجميع ثقات
الراوي : عبدالرحمن بن شبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-76 التخريج : أخرجه أحمد (15568، 15569، 15570)، وعبد بن حميد (314).
التصنيف الموضوعي: بيوع - اليمين في البيع تجارة - ما يجب على التجار توقيه قرآن - المراءاة والتأكل بالقرآن نكاح - كفران العشير قرآن - الغلو في القرآن والجفوة عنه
|أصول الحديث

9 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يأمرُ المهاجرينَ أن يتقدَّموا وأن يكونوا في مقدَّمِ الصُّفوفِ ويقولُ هم أعلمُ بالصَّلاةِ منَ السُّفهاءِ والأعرابِ ولا أحبُّ أن يكونَ الأعرابُ أمامَهمْ ولا يُدرِكونَ كيفَ الصَّلاةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/97 التخريج : أخرجه البزار(4637) بلفظه، والطبراني ((7/ 266)) (7085) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - من يلي الإمام مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - لا ينبغِي لأحدٍ أن يقولَ أنا خيرٌ من يحيَى بنِ زكريَا ما همَّ بخطيئةٍ أحسبُه قال ولا عمِلَها
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/212 التخريج : أخرجه البزار (2351) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام أنبياء - يحيى أنبياء - عام أنبياء - أنبياء بني إسرائيل إيمان - كراهية التزكية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - خطَبَنَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبَسَطَ يَمِينَهُ ثم قبَضَهَا ثمَّ قال أهلُ الجنَّةِ بأسمائِهم وأسماءِ آبائِهم وقبائِلهِم لا يُزادُ فيهم ولا يُنْقَصُ منهم إلى يومِ القيامةِ وبسَطَ يسارَهُ ثمَّ قَبَضَهَا فقال أهلُ النارِ بأسمائِهِم وأسماءِ آبائِهِم وأسماءِ قبائِلِهم لا يُزادُ فيهم ولا ينُقَصُ منهم إلى يومِ القيامةِ وقد يُسْلَكُ بأهلِ السعادةِ طريقَ الشقاءِ حتى يقالَ منهم بل هم هم فتُدْرِكُهُمْ السعادَةُ فتخْرِجُهُمْ من طريقِ الشقاءِ وقَدْ يُسْلَكُ بأهْلِ الشقاءِ طريقَ السعادَةِ حتى يقالَ منهم بل هم هم فيُدْرِكُهُمْ الشقاءُ فيُخْرِجُهُمْ من طريقِ السعادَةِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن أيوب السكوني ضعفه الذهبي من عند نفسه لكن في إسناده بقية وهو متكلم فيه
الراوي : عبدالله بن بسر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/190 التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي ((7/ 187))
التصنيف الموضوعي: قدر - العمل بالخواتيم قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - كل شيء بقدر جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
|أصول الحديث

12 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ قال يُذكرُ اللهُ بذكرِهم
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/81
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر تفسير آيات - سورة يونس أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - فضل ذكر أخبار الأنبياء والصالحين إيمان - الكرامات والأولياء

13 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَلَا إِنَّ أَوْلِياءَ اللهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ قال يُذْكَرُ اللهُ بِذِكْرِهِمْ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل بن أبي روح ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/39
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر تفسير آيات - سورة يونس أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - فضل ذكر أخبار الأنبياء والصالحين إيمان - الكرامات والأولياء
| أحاديث مشابهة

14 - تعلَّموا القرآنَ فإذا علِمْتُموه فلا تغلُوا فيه ولا تجفُوا عنه ولا تأكُلوا به ولا تستكثِروا به ثُمَّ قال إنَّ التُّجَّارَ همُ الفُجَّارُ قالوا يا رسولَ اللهِ أليس قد أحلَّ اللهُ البيعَ وحرَّم الرِّبا قال بلى ولكنَّهم يحلِفونَ ويأثَمونَ ثُمَّ قال إنَّ الفُسَّاقَ هم أهلُ النَّارِ قالوا يا رسولَ اللهِ مَن الفُسَّاقُ قال النِّساءُ قالوا أو ليس أمَّهاتِنا وبناتِنا وأخواتِنا قال بلى ولكنَّهنَّ إذا أُعطِينَ لم يشكُرْنَ وإن ابتُلِينَ لم يصبِرْنَ ثُمَّ قال يُسلِّمُ الرِّاكبُ على الرَّاجلِ والرَّاجلُ على الجالسِ والأقلُّ على الأكثرِ فمَن أجاب السَّلامَ كان له ومَن لم يُجِبْ فلا شيءَ له
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : عبدالرحمن بن شبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/39 التخريج : أخرجه أحمد (15704)، وعبد بن حميد في ((مسنده)) (314)، والبيهقي (2362)
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - من يبدأ بالسلام بيوع - اليمين في البيع قرآن - المراءاة والتأكل بالقرآن قرآن - تعلم القرآن وتعليمه نكاح - كفران العشير
|أصول الحديث

15 - عن يمينِ الرحمنِ وكلتا يدَيه يمينٌ رجالٌ ليسوا بأنبياءَ ولا شهداءَ يغشَى بياضُ وجوهِهم نظرَ الناظرين يغبِطُهم النبيونَ والشهداءُ بمقعدِهم وقربِهم من اللهِ عزَّ وجلَّ قيل يا رسولَ اللهِ من هم قال هم جماعٌ من نوازعِ القبائلِ يجتمعون على ذكرِ اللهِ فينتقونَ أطايبَ الكلامِ كما ينتقِي آكلُ التمرِ أطايبَه
خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون‏‏
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/80 التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (2/261)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب الكلام - استحباب طيب الكلام عقيدة - إثبات صفات الله تعالى علم - فضل مجالس العلم والذكر
| شرح حديث مشابه

16 - أنِّي لأعرِفُ ناسًا ما هم أنبياءُ ولا شهداءُ يَغبِطُهم الأنبياءُ والشُّهداءُ بمنزلتِهم يومَ القيامةِ الَّذين يُحبُّونَ اللهَ ويُحَبِّبونَه إلى خلقِه يأمُرونَهم بطاعةِ اللهِ فإذا أطاعوا اللهَ أحبَّهم اللهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن سلام العطار وهو كذاب
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/131
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة رقائق وزهد - محبة الله عز وجل علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة

17 - كنتُ أمشي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعضِ حيطانِ المدينةِ فقال لي يا أبا هريرةَ قلتُ لبَّيك يا رسولَ اللهِ قال إنَّ المُكْثِرينَ هم الأقَلُّون يومَ القيامةِ إلَّا مَن قال بمالِه هكذا وهكذا وأومَأ بيدِه عن يمينِه وعن شِمالِه وقليلٌ ما هم ثمَّ قال يا أبا هريرةَ ألَا أدُلُّك على كَنزٍ مِن كنوزِ الجَنَّةِ قلتُ بلى يا رسولَ اللهِ قال لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ ولا مَلْجَأَ مِنَ اللهِ إلَّا إليه ثمَّ قال يا أبا هريرة هل تدري ما حَقُّ اللهِ على العِبادِ وما حَقُّ العِبادِ على اللهِ قلتُ اللهُ ورسولُه أعلَمُ قال فإنَّ حَقَّ اللهِ على العِبادِ أن يعبُدوه ولا يُشْرِكوا به شيئًا وحَقُّ العِبادِ على اللهِ أن لا يُعَذِّبَ مَن لا يُشْرِكُ به
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير كميل بن زياد وهو ثقة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/101 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10190) مختصراً، وابن ماجه (4131) بنحوه مختصراً، وأحمد (8085) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله توحيد - فضل التوحيد رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - المكثرون هم المقلون صدقة - فضل الصدقة والحث عليها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أبطَأ ذاتَ ليلةٍ عن صلاةِ العشاءِ حتَّى ذهَب هدء من اللَّيلِ حتَّى نام بعضُ مَن كان في المسجدِ فخرَج والنَّاسُ بينَ نائمٍ وبينَ مُصلٍّ منتظرٍ للصَّلاةِ فقال أمَا إنَّ النَّاسَ لم يزالوا في صلاةٍ ما انتظَروها لولا ضعفُ الكبيرِ وبكاءُ الصَّغيرِ لأخَّرْتُ العشاءِ إلى عُتمةٍ من اللَّيلِ ثُمَّ قال يدخُلُ الجنَّةَ سبعونَ ألفًا لا حسابَ عليهم قال ودخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فلمَّا دخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم تذاكَرْنا السَّبعينَ بيننا أتراهم الشُّهداءَ فقال بعضُنا هم الشُّهداءُ وقال بعضُنا هم المؤمنونَ فخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقال ما تذاكَرون فأخبَرْناه فقال هم الَّذين لا يكتَوون ولا يستَرْقُون ولا يتطيَّرونَ وعلى ربِّهم يتوكَّلونَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير مجالد بن سعيد وقد وثق‏‏
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/409 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) (3542) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب صلاة - وقت صلاة العشاء طب - الرقية طب - الكي مساجد ومواضع الصلاة - فضل انتظار الصلاة
|أصول الحديث

19 - مَن أصابَه هَمٌّ أو حَزَنٌ فليَدْعُ بهؤلاء الكلماتِ اللهمَّ إنِّي عبدُك وابنُ عبدِك وابنُ أمَتِك ناصيَتي بيدِك ماضٍ فيَّ حُكْمُك عَدْلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سمَّيْتَ به نفسَك أو أنزَلْتَه في كتابِك أو علَّمْتَه أحَدًا مِن خَلقِك أو استأثَرْتَ به في عِلمِ الغيبِ عندَك أن تجعَلَ القُرآنَ رَبيعَ قلبي ونورَ صَدْري وجِلاءِ حُزْني وذَهابَ همِّي قال قائلٌ يا رسولَ اللهِ إنَّ المغبونَ لَمَنْ غُبِنَ هؤلاء الكلماتِ قال أجَلْ قال فقولوهُنَّ وعلِّموهُنَّ فإنَّه مَن قالهُنَّ وعلَّمَهُنَّ الْتِماسَ ما فيهنَّ أذهَب اللهُ كَرْبَه وأطال فَرَحَه
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/139 التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/139)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (339)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن
|أصول الحديث

20 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ قال شُعْبَةُ رَفَعَهُ ولا أرفَعُهُ لَكَ يقولُ في قولِهِ عزَّ وجلَّ وَمَن يُرِدْ فيه بإِلْحَاٍد بِظُلْمٍ قال لو أنَّ رجلًا همَّ فِيهِ بإلحادٍ وهو بِعَدَنِ [ أَبْيَنَ ] لأذاقَه اللهُ عزَّ وجلَّ عذابًا أليمًا
خلاصة حكم المحدث : رجال أحمد رجال الصحيح
الراوي : [مرة بن شراحيل الهمداني] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/73 التخريج : أخرجه أحمد (4071)، وأبو يعلى في ((المسند)) (5384) بلفظه، والحاكم (3461)، والبزار (2024) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج حج - حرمة البيت الحرام حج - حرمة مكة والنهي عن استحلالها حج - حرم مكة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

21 - حوضِي كما بينَ عَدَنَ وعمَّانَ أبردُ من الثلجِ وأحلَى من العسلِ وأطيبُ ريحًا من المسكِ أكوابُه مثلُ نجومِ السماءِ مَن شرب منه شربةً لم يظمأْ بعدَها أبدًا أولُ الناسِ عليه ورودًا صعاليكُ المهاجرين قال قائلٌ منهم مَن هم يا رسولَ اللهِ قال الشعِثَةُ رؤوسُهم الشحِبةُ وجوهُهم الدنسةُ ثيابُهم لا تُفتحُ لهم السددُ ولا ينكحون المنعماتِ الذين يعطونَ كلَّ الذي عليهم ولا يأخذونَ كلَّ الذي لهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن عمر الأحموشي عن المخارق بن أبي المخارق واسم أبيه عبد الله بن جابر وقد ذكرهما ابن حبان في الثقات وشيخ أحمد أبو المغيرة من رجال الصحيح‏‏ ‏‏ ‏‏
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/368 التخريج : أخرجه أحمد (6162)، والطبراني (13/313) (14104)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء قيامة - الحوض مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم إيمان - الوعد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

22 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَلْتَفِتُ في الصلاةِ عن يَمِينِهِ وعنْ شمالِهِ ثُمَّ أَنزلَ اللهُ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ فخشع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلَمْ يَكُنْ يَلْتَفِتُ يَمينًا ولا شِمالًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حبرة بن نحم الإسكندراني ‏ ‏ ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/83 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4082) واللفظ له، والدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (1/388)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المؤمنون صلاة - العمل في الصلاة صلاة - النظر في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث

23 - سأَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن يأجوجَ ومأجوجَ فقال يأجوجُ أمَّةٌ ومأجوجُ أمَّةٌ كلُّ أمَّةٍ أربعُمائةِ ألفِ أمَّةٍ لا يموتُ الرَّجلُ حتَّى ينظُرَ إلى ألفِ ذكرٍ بينَ يدَيْه من صلبِه كلٌّ قد حمَل السِّلاحَ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ صِفْهم لنا قال هم ثلاثةُ أصنافٍ فصنفٌ منهم أمثالُ الأرزِ قُلْتُ وما الأرزُ قال شجرٌ بالشَّامِ طولُ الشَّجرةِ عِشرونَ ومائةُ ذراعٍ في السَّماءِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هؤلاءِ الَّذينَ لا يقومُ لهم خيلٌ ولا حديدٌ وصنفٌ منهم يفتَرِشُ بأذنِه ويلتَحِفُ بالأخرى لا يمرُّونَ بفيلٍ ولا وحشٍ ولا جملٍ ولا خنزيرٍ إلَّا أكَلوه ومَن مات منهم أكَلوه مُقدِّمتُهم بالشَّامِ وساقتُهم بخُراسانَ يشرَبونَ أنَّهارَ المشرقِ وبُحَيرةَ طَبِريَّةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن سعيد العطار وهو ضعيف
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/9 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3855)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/168)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/206) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - يأجوج ومأجوج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
|أصول الحديث

24 - ليبعثَنَّ اللهُ أقوامًا يومَ القيامةِ في وجوهِهم النورُ على منابرِ اللؤلؤِ يغبطُهم الناسُ ليسوا بأنبياءَ ولا شهداءَ قال فجثا أعرابيٌّ على ركبتَيه فقال يا رسولَ اللهِ جلِّهم لنا نعرفُهم قال هم المتحابُّونَ في اللهِ من قبائلَ شتَّى وبلادٍ شتى يجتمعونَ على ذكرِ اللهِ يذكرونه
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/80 التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (2/262)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر رقائق وزهد - الحب في الله علم - فضل مجالس العلم والذكر قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض علم - حسن السؤال ونصح العالم
| شرح حديث مشابه

25 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رفَع رأسَه إلى السَّماءِ فقال أتاكم أهلُ اليمنِ كقطعِ السَّحابِ خيرُ أهلِ الأرضِ فقال رجلٌ ممَّن كان عندَه ومنَّا يا رسولَ اللهِ فقال كلمةً خفيَّةً إلَّا أنتم وفي روايةٍ بَيْنا نحن عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بطريقِ مكَّةَ إذ قال يطلُعُ عليكم أهلُ اليمنِ كأنَّهم السَّحابُ هم خيارُ أهلِ الأرضِ فقال رجلٌ من الأنصارِ ولا نحن يا رسولَ اللهِ فسكَت فقال ولا نحن يا رسولَ اللهِ فسكَت قال ولا نحن يا رسولَ اللهِ فقال كلمةً ضعيفةً إلَّا أنتم وفي روايةِ أبي يعلى فقال رجلٌ من الأنصارِ إلَّا نحن
خلاصة حكم المحدث : أحد إسنادي أحمد وإسناد أبي يعلى رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/57 التخريج : أخرجه أحمد (16779)، والطيالسي (987)، وابن أبي شيبة (32436)، وأبو يعلى (7401) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل اليمن وأهل اليمن
|أصول الحديث

26 - أتى عبدَ اللهِ يَعْني ابنَ مسعودٍ رجلانِ وأنا عندَه فقالا يا أبا عبدِ الرَّحمنِ كيف تقرَأُ هذه الآيةَ فقرَأها عليه عبدُ اللهِ فقال الرَّجلُ إنَّ أبا حكيمٍ أقرَأَنيها كذا وكذا وقرَأ الآخرُ فقال مَن أقرَأكها فقال عمرُ فقال عبدُ اللهِ اقرَأْ كما أقرَأك عمرُ ثُمَّ بكى عبدُ اللهِ حتَّى رأَيْتُ دموعَه تحدِرُ في الحصى ثُمَّ قال إنَّ عمرَ كان حصنًا حصينًا على الإسلامِ يدخُلُ النَّاسُ فيه ولا يخرُجونَ منه وإنَّ الحصنَ أصبَح قد انثَلَم فالنَّاسُ يخرُجونَ منه ولا يدخُلونَ وزاد في روايةٍ قال عبدُ اللهِ ما أظُنَّ أهلَ بيتٍ من المسلِمينَ لم يدخُلْ عليه حزنٌ يومَ أُصِيبَ عمرُ إلَّا أهلَ بيتِ سوءٍ إنَّ عمرَ كان أعلمَنا باللهِ وأقرأَنا لكتابِ اللهِ وأفقهَنا في دينِ اللهِ اقرَأْها فواللهِ فهي أبينُ من طريقِ السَّيْلَحينِ وفي روايةٍ وكان يَعْني عمرَ إذا سلَك طريقًا وجَدْناه سهلًا فإذا ذُكِر الصالحون فحيَّهلًا بعمرَ كان فضلَ ما بينَ الزَّيادةِ والنُّقصانِ واللهِ لودِدْتُ أنِّي أخدُمُ مثلَه حتَّى أموتَ
خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح
الراوي : زيد بن وهب الجهني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/80 التخريج : أخرجه الطبراني (9/ 177، 178) (8803، 8804)
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني إمامة وخلافة - الخلفاء خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب قرآن - القراء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
|أصول الحديث

27 - عن أبي مالكٍ الأشعريِّ أنَّه جمَع قومَه.... إلى أن قال ثُمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم لمَّا قضى صلاتَه أقبَل علينا بوجهِه فقال يا أيُّها النَّاسُ اسمَعوا واعقِلوا واعلَموا أنَّ للهِ عزَّ وجلَّ عبادًا ليسوا بأنبياءَ ولا شهداءَ يغبِطُهم النَّبيُّونَ والشُّهداءُ على منازلِهم وقُربِهم من اللهِ فجثا رجلٌ من الأعرابِ من قاصيةِ النَّاسِ وأَلْوَى بيدِه إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ ناسٌ من المؤمنينَ ليسوا بأنبياءَ ولا شهداءَ يغبِطُهم الأنبياءُ والشُّهداءُ على مجالسِهم وقُربِهم انعَتْهم لنا حلهم لنا يَعْني صِفْهم لنا شكِّلْهم لنا فسُرَّ وجهُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم بسؤالِ الأعرابيِّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم هم ناسٌ من أفناءِ النَّاسِ ونوازعِ القبائلِ لم تَصِلْ بينهم أرحامٌ متقاربةٌ تحابُّوا في اللهِ وتصافَوا يضَعُ اللهُ لهم يومَ القيامةِ منابرَ من نورٍ فيُجلِسُهم عليها فيجعَلُ وجوهَهم نورًا وثيابَهم نورًا يفزَعُ النَّاسُ يومَ القيامةِ ولا يفزَعونَ وهم أولياءُ اللهِ الَّذينَ لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزَنونَ وفي روايةٍ قال كُنْتُ عند النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فنزَلَت عليه {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} قال فنحن نسألُه إذ قال إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ عبادًا ليسوا بأنبياءَ ولا شهداءَ يغبِطُهم النَّبيُّونَ والشُّهداءُ بمقعدِهم وقُربِهم من اللهِ قال فذكَر الحديثَ بطولِه
خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/279
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة تفسير آيات - سورة يونس رقائق وزهد - الحب في الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| شرح حديث مشابه

28 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أخَّر الظُّهرَ إلى آخرِ الوقتِ ثُمَّ خرَج فصلَّى ثُمَّ قال رأَيْتُ فيما يرى النَّائمُ أنَّ الأممَ عُرِضَتْ عليَّ فكان النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يجيءُ في خمسةٍ أو أكثرَ من ذلك فرأَيْتُ جماعةً كثيرةً فقُلْتُ إنَّها أمَّتي فقيل هذه أمَّةُ موسى ورأَيْتُ عيسى بنُ مريمَ أبيضَ جَعْدًا يضرِبُ إلى الحُمرَةِ ورأَيْتُ وذكَر كلامًا كأنَّ معناه عددٌ كثيرٌ فقيل إنَّها أمَّتُك وقيل إنَّ لك معهم سبعينَ ألفًا يدخُلونَ الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ فقال عُكَّاشةُ الأسديُّ يا رسولَ اللهِ اجعَلْني في هؤلاءِ السَّبعينَ فقال أنتَ منهم فقال آخرُ يا رسولَ اللهِ اجعَلْني منهم فقال سبَقك بها عُكَّاشةُ فقال القومُ مَن ترَوْنَ هؤلاءِ السَّبعينَ فقال بعضُهم مَن رقَّ قلبُه للإسلامِ وقال بعضُهم قومٌ من المؤمنينَ لم يُشرِكوا أو لم يعبُدوا شيئًا إلَّا اللهَ وارتفَعَتْ أصواتُهم فخرَج النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقال ما هذه الأصواتُ فقالوا يا رسولَ اللهِ السَّبعينَ الَّذين ذكَرْتُهم مَن هم قال هم الَّذين لا يكتَوونَ ولا يستَرْقونَ ولا يتطيَّرونَ وعلى ربِّهم يتوكَّلونَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن إسماعيل بن مجالد وهو مجمع على ضعفه‏‏
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/409 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) (3541) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى أنبياء - موسى جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب طب - الرقية طب - الكي
|أصول الحديث

29 - خطب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ فأثنَى على طوائفَ من المسلمين خيرًا ثم قال ما بالُ أقوامٍ لا يُفقِّهون جيرانَهم ولا يُعلِّمونهم ولا يعظونهم ولا يأمرونهم ولا ينهونهم وما بالُ أقوامٍ لا يتعلمون من جيرانِهم ولا يتفقهون ولا يتعظون واللهِ ليعلِّمَنَّ قومٌ جيرانَهم ويفقهونَهم ويعظونهم ويأمرونهم وينهونهم وليتعلمَنَّ قومٌ من جيرانِهم ويتفقهون ويتفطنون أو لأعاجلَنَّهم العقوبةَ ثم نزل فقال قومٌ مَن ترونه عنِيَ بهؤلاءِ قالوا الأشعريينَ هم قومٌ فقهاءُ ولهم جيرانٌ جفاةٌ من أهلِ المياهِ والأعرابِ فبلغ ذلك الأشعريينَ فأتَوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا يا رسولَ اللهِ ذكرت قومًا بخيرٍ وذكرتنا بشرٍّ فما بالُنا فقال ليعلِّمَنَّ قومٌ جيرانَهم وليفقهِنَّهم وليفطنَنَّهم وليأمرنَّهم ولينهوَنَّهم وليتعلمن قومٌ من جيرانِهم ويتفطنونَ ويتفقهون أو لأعاجِلَنَّهم العقوبةَ في الدنيا فقالوا يا رسولَ اللهِ نفطِّنُ غيرَنا فأعاد قولَه عليهم وأعادوا قولَهم أنفطِّنُ غيرَنا فقال ذلك أيضًا فقالوا أمهلْنا سنةً فأمهلهم سنةً ليفقهونَهم ويعلمونَهم ويفطنونهم ثم قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الآيةَ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ الآيةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه بكير بن معروف قال البخاري‏‏ ارم به‏‏ ووثقه أحمد في رواية وضعفه في أخرى‏‏ وقال ابن عدي‏‏ أرجو أنه لا بأس به‏‏ ‏‏ ‏‏
الراوي : عبدالرحمن بن أبزى | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/169 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (32/ 57) مطولا، وإسحاق بن راهويه كما في ((أسد الغابة)) لابن الأثير (1/ 72)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1118) كلاهما بنحوه مختصرا .
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر علم - كتم العلم علم - وجوب طلب العلم علم - تعليم الناس وفضل ذلك
|أصول الحديث

30 - ميمونةُ بنتُ الحارثِ بنِ حَزَنٍ بنِ نُجَيرِ بنِ الهُزَمِ بنِ رُوَيبةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ هِلالِ بنِ عامرِ بنِ صَعْصَعةَ وهي الَّتي وهَبَتْ نفسَها للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/252 التخريج : أخرجه الطبراني (1019) (23/ 421) واللفظ له، وعبد الرزاق (12267)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (3097) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - ميمونة بنت الحارث
|أصول الحديث