logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - خطَّ لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يومًا خطًا، ثمَّ قال : هذا سبيلُ اللهِ، ثمَّ خطَّ خطوطًا عن يمينِه وعن شمالِه، ثمَّ قال : هذه سُبُلٌ، على كلِّ سبيلٍ منها شيطانٌ يدعو إليها، ثمَّ قرأ هذه الآيةَ {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ}
خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : تفسير القرطبي
الصفحة أو الرقم : 9/116
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام إيمان - أعمال الجن والشياطين رقائق وزهد - اجتناب الشبهات رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

32 - خطَّ لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطًّا ثم قال : هذا سبيلُ اللهِ ثم خطَّ خطوطًا عن يمينِهِ وعن شمالِهِ ثم قال : هذه سُبُلٌ قال يزيدٌ : متفرِّقَةٌ على كلِّ سبيلٍ منها شيطانٌ يدعو إليهِ ثم قرأ { وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوْا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ }
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/89
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام تفسير آيات - سورة يوسف آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - أعمال الجن والشياطين رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

33 - خطَّ لنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ خطًّا ثمَّ قالَ هذا سبيلُ اللَّهِ ثمَّ خطَّ خطوطًا عن يمينِهِ وعن شمالِهِ ثمَّ قالَ هذهِ سُبُلٌ - قالَ يزيدُ متفرِّقةٌ - على كلِّ سبيلٍ منها شيطانٌ يدعو إليهِ ثمَّ قرأَ { وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ }
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 836
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام إيمان - أعمال الجن والشياطين رقائق وزهد - اجتناب الشبهات رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

34 - خَطَّ لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَطًّا، ثُمَّ قال: هذا سَبيلُ اللهِ، ثُمَّ خَطَّ خُطوطًا عن يَمينِه وعن شِمالِه، ثُمَّ قال: هذه سُبُلٌ -قال يزيدُ: مُتفرِّقةٌ-، على كلِّ سَبيلٍ منها شَيطانٌ يَدعو إليه، ثُمَّ قَرَأَ: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ} [الأنعام: 153].
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4142
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام إيمان - أعمال الجن والشياطين رقائق وزهد - اجتناب الشبهات رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

35 - لَمَّا خَرَج عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ من الكوفةِ اجتمع إليه أصحابُه فوَدَّعَهم، ثمَّ قال: لا تنازَعوا في القرآنِ؛ فإنَّه لا يختَلِفُ ولا يتلاشى، ولا يتغَيَّرُ لكثرةِ الرَّدِّ، وإنَّ شريعةَ الإسلامِ وحدودَه وفرائِضَه فيه واحِدةٌ، ولو كان شيءٌ مِنَ الحرفينِ يَنهى عن شيءٍ يأمُرُ به الآخَرُ، كان ذلك الاختلافَ، ولكِنَّه جامِعٌ ذلك كلَّه، لا تختَلِفُ فيه الحدودُ ولا الفرائضُ، ولا شيءٌ من شرائعِ الإسلامِ، ولقد رأيتُنا نتنازعُ فيه عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيأمُرُنا فنقرَأُ عليه، فيُخبِرُنا أنَّا كُلُّنا محسِنٌ، ولو أعلَمُ أحدًا أعلَمَ بما أَنزَلَ اللهُ على رسولِه منِّي لطلَبْتُه؛ حتى أزدادَ عِلْمَه إلى علمي، ولقد قرأتُ من لسانِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سبعينَ سورةً، وقد كنتُ عَلِمْتُ أنَّه يَعرِضُ عليه القرآنَ في كلِّ رمضانَ، حتى كان عامُ قُبِضَ، فعَرَض عليه مرَّتين، فكان إذا فَرَغ أقرأُ عليه، فيخبِرُني أنِّي محسِنٌ، فمَن قرأ على قراءتي فلا يدَعَنَّها رغبةً عنها، ومن قرأَ على شيءٍ من هذه الحروفِ فلا يدَعَنَّه رغبةً عنه ؛ فإنَّه من جَحَد بآيةٍ جحَدَ به كُلِّه
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : تفسير الطبري
الصفحة أو الرقم : 1/18
التصنيف الموضوعي: جهاد - ما يكره من التنازع قرآن - عرض القرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - نزول القرآن قرآن - نزول القرآن على سبعة أحرف مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

36 - من قرأ حرفًا من كتاب اللهِ فله حسنةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن كعب لا أدري حفظه أم لا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/216
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - فضل من قرأ حرفا من القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

37 - جَاءَ إلى عبدِ اللهِ رَجُلٌ فَقالَ: تَرَكْتُ في المَسْجِدِ رَجُلًا يُفَسِّرُ القُرْآنَ برَأْيِهِ يُفَسِّرُ هذِه الآيَةَ: {يَومَ تَأْتي السَّمَاءُ بدُخَانٍ مُبِينٍ} قالَ: يَأْتي النَّاسَ يَومَ القِيَامَةِ دُخَانٌ، فَيَأْخُذُ بأَنْفَاسِهِمْ حتَّى يَأْخُذَهُمْ منه كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ، فَقالَ عبدُ اللهِ: مَن عَلِمَ عِلْمًا فَلْيَقُلْ به، وَمَن لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلْ: اللَّهُ أَعْلَمُ، فإنَّ مِن فِقْهِ الرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ لِما لا عِلْمَ له بهِ: اللَّهُ أَعْلَمُ، إنَّما كانَ هذا، أنَّ قُرَيْشًا لَمَّا اسْتَعْصَتْ علَى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، دَعَا عليهم بسِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ، فأصَابَهُمْ قَحْطٌ وَجَهْدٌ، حتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إلى السَّمَاءِ فَيَرَى بيْنَهُ وبيْنَهَا كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ مِنَ الجَهْدِ، وَحتَّى أَكَلُوا العِظَامَ، فأتَى النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقالَ: يا رَسُولَ اللهِ، اسْتَغْفِرِ اللَّهَ لِمُضَرَ، فإنَّهُمْ قدْ هَلَكُوا، فَقالَ: لِمُضَرَ إنَّكَ لَجَرِيءٌ قالَ: فَدَعَا اللَّهَ لهمْ، فأنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إنَّا كَاشِفُو العَذَابِ قَلِيلًا إنَّكُمْ عَائِدُونَ} قالَ: فَمُطِرُوا، فَلَمَّا أَصَابَتْهُمُ الرَّفَاهيةُ ، قالَ: عَادُوا إلى ما كَانُوا عليه، قالَ: فأنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {فَارْتَقِبْ يَومَ تَأْتي السَّمَاءُ بدُخَانٍ مُبِينٍ ، يَغْشَى النَّاسَ هذا عَذَابٌ أَلِيمٌ} {يَومَ نَبْطِشُ البَطْشَةَ الكُبْرَى إنَّا مُنْتَقِمُونَ} قالَ: يَعْنِي يَومَ بَدْرٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2798
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس تفسير آيات - سورة الدخان أشراط الساعة - الدخان جهاد - الدعاء على المشركين مغازي - غزوة بدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

38 - خطَّ لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خُطوطًا عن يمينِه وعن شِمالِه وقال : ( هذه سُبُلٌ على كلِّ سبيلٍ منها شيطانٌ يدعو له ) ثمَّ قرَأ : {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ} [الأنعام: 153] الآيةَ كلَّها
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام إيمان - أعمال الجن والشياطين رقائق وزهد - اجتناب الشبهات رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

39 - خطَّ لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خُطوطًا عن يمينِه وعن شِمالِه وقال : ( هذه سُبُلٌ على كلِّ سبيلٍ منها شيطانٌ يدعو له ) ثمَّ قرَأ : {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ} [الأنعام: 153] الآيةَ كلَّها
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام إيمان - أعمال الجن والشياطين رقائق وزهد - اجتناب الشبهات رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

40 - خَطَّ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَطًّا مُرَبَّعًا، وخَطَّ خَطًّا في الوَسَطِ خَارِجًا منه، وخَطَّ خُطَطًا صِغَارًا إلى هذا الذي في الوَسَطِ مِن جَانِبِهِ الذي في الوَسَطِ، وقَالَ: هذا الإنْسَانُ، وهذا أجَلُهُ مُحِيطٌ به - أوْ: قدْ أحَاطَ به - وهذا الذي هو خَارِجٌ أمَلُهُ، وهذِه الخُطَطُ الصِّغَارُ الأعْرَاضُ ، فإنْ أخْطَأَهُ هذا نَهَشَهُ هذا، وإنْ أخْطَأَهُ هذا نَهَشَهُ هذا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6417
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - جهاد النفس آداب عامة - ضرب الأمثال جنائز وموت - الأمل والأجل
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

41 - قَرَأَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {فَهلْ مِن مُدَّكِرٍ} [القمر: 15].
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3376
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة القمر قرآن - نزول القرآن قراءات - سورة القمر علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

42 -  أنَّ عَبْدَ اللهِ لَبَّى حِينَ أَفَاضَ مِن جَمْعٍ ، فقِيلَ: أَعْرَابِيٌّ هذا؟ فَقالَ عبدُ اللهِ: أَنَسِيَ النَّاسُ أَمْ ضَلُّوا؟! سَمِعْتُ الذي أُنْزِلَتْ عليه سُورَةُ البَقَرَةِ يقولُ في هذا المَكَانِ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ .
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1283
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - التلبية والتكبير إذا غدا من منى إلى عرفة حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - قطع التلبية في الحج حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

43 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَرَأَ فَهلْ مِن مُدَّكِرٍ مِثْلَ قِرَاءَةِ العَامَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3341
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - نزول القرآن قراءات - سورة القمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

44 - كُنَّا إذَا جَلَسْنَا مع النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في الصَّلَاةِ... بمِثْلِ حَديثِ مَنْصُورٍ وقالَ: ثُمَّ يَتَخَيَّرُ بَعْدُ مِنَ الدُّعَاءِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 402
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية ما بعد التشهد صلاة - التشهد عقيدة - إثبات أسماء الله أدعية وأذكار - أذكار الصلوات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

45 - أنَّه قال في خُطبةِ الحاجةِ: إنَّ الحَمدَ للهِ، نَستعينُه ونَستغفِرُه، ونَعوذُ باللهِ مِن شُرورِ أنفُسِنا، مَن يَهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلِلْ فلا هاديَ له، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه، ثُمَّ قَرَأَ ثلاثَ آياتٍ مِن كِتابِ اللهِ: {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102]، و{اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1]، {اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا} [الأحزاب: 70]، إلى آخِرِ الآيةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4115
التصنيف الموضوعي: نكاح - خطبة النكاح آداب عامة - خطبة الحاجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

46 - من كذب عليَّ ليُضِلَّ به الناسَ
خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة لم تثبت
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/241
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - الكبائر علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

47 - عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَرَأَ: {فَهلْ مِن مُدَّكِرٍ} [القمر: 15]الآيَةَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4872
التصنيف الموضوعي: قراءات - سورة القمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

48 - عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قَرَأَ: {فَهلْ مِن مُدَّكِرٍ}[القمر: 15]
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4873
التصنيف الموضوعي: قراءات - سورة القمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

49 - سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ من قرأَ سورةَ الواقعةِ في كلُّ ليلةٍ لم تُصبهُ فاقةٌ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/112
التصنيف الموضوعي: فضائل سور وآيات - سورة الواقعة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

50 - جاء رجلٌ بابنُ أخٍ له سكرانَ - يعني : إلى ابن مسعودٍ... فذكر الحديث في كيفِيةِ جلدهِ ثم قال لعمّهِ : بئسَ – لعَمرو اللهِ والِي اليتمِ أنتَ، ما أدبتَ فأحسنتَ الأدبَ، ولا سترتَ الخربةَ . فقال : يا أبا عبد الرحمنِ، أما والله إنه لابنُ أخي وما لي ولدٌ، وإني لأجدُ له منَ اللوعةِ ما أجدُ لولدِي، ولكنْ لم آلُ عن الخيرِ. فقال عبد الله : إنَّ اللهَ عفوٌ يحبُّ العفوَ، ولكن لا ينبغِي لوالِي الأمرِ أن يؤتَى بحدّ إلا أقامهُ. ثم أنشأ يحدثنا عن نبي اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أوّلَ رجلٌ قُطِعَ من المسلمينَ رجلٌ من الأنصارِ أُتِيَ به نبي اللهِ سرقَ، فقال : اقطعوهُ.. وكأنما أسفَ وجهُ نبي الله صلى الله عليه وسلم رمادا، ثم أشارَ بيدهِ يخفيهِ، فقال بعضُ القومِ : كأن هذا شقّ عليكَ. فقال : لا ينبغِي أن تكونُوا أعوانَ الشيطانِ - أو إبليسَ - فإنه لا ينبغِي لوالِي الأمرِ أن يؤتَى بحدّ إلا أقامهُ, واللهُ عفوٌ يحبُ العفوَ. ثم قرأ { وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا... } الآية.
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى ضعيف , وأبو ماجد لا يعرف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3479
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود حدود - صفة ما يجلد به حدود - ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حد أن يقيمه حدود - حد شارب الخمر حدود - حد السرقة ونصابها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

51 - خطَّ النَّبيُّ خطًّا مربَّعًا، وخطَّ خطًّا في الوسَطِ خارجًا منه، وخط خططًا صغارًا إلى هذا الذي في الوسطِ من جانبِه الذي في الوسَطِ فقال : هذا الإنسانُ، وهذا أجلُه محيطٌ به، أو قد أحاط به، وهذا الذي هو خارجٌ أملُه، وهذه الخططُ الصِّغارُ الأعراضُ ، فإن أخطأَه هذا نهشَه هذا، وإن أخطأَه هذا نهشَه هذا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3344
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - جهاد النفس آداب عامة - ضرب الأمثال جنائز وموت - الأمل والأجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

52 - خطَّ لَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ خطًّا مربَّعًا وخَطَّ في وسطِ الخطِّ خطًّا وخَطَّ خارجًا منَ الخطِّ خطًّا وحولَ الَّذي في الوسطِ خطوطًا فقالَ : هذا ابنُ آدمَ وَهَذا أجلُهُ مُحيطٌ بِهِ، وَهَذا الَّذي في الوسطِ الإنسانُ، وَهَذِهِ الخطوطُ عروضُهُ إن نَجا من هذا ينهشُهُ هذا، والخطُّ الخارجُ الأمَلُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2454
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - جهاد النفس آداب عامة - ضرب الأمثال جنائز وموت - الأمل والأجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

53 - لا يَزالُ هذا الأمْرُ في قُرَيْشٍ ما بَقِيَ مِنَ النَّاسِ اثْنانِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1820
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة إمامة وخلافة - الإمامة في قريش إمامة وخلافة - الخلفاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

54 - مَن قرأَ يس في ليلةٍ أصبحَ مغفورًا لَه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8915
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

55 - من قرأ يس في ليلةٍ أصبَحَ مَغفورًا له
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الحارث ومن حديث عمرو بن مرة لم يروه إلا عن عمرو إلا أبو مريم وهو عبد الغفار بن القاسم كوفي في حديث لين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/141
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة

56 - مَن قرأ ( يس ) في ليلةٍ أَصْبَحَ مغفورًا له
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5787
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة قرآن - فضائل سور القرآن استغفار - مكفرات الذنوب فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة

57 - مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ ظاهِرًا أوْ نظرًا أعطاه اللهُ شجرةً في الجنةِ لو أنَّ غرابًا أفرخَ في غصنٍ من أغصانِها ثمَّ طارَ لأدركَهُ الهرَمُ قبلَ أنْ يَقْطَعَ وَرَقَهَا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/168
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

58 - مَن قرَأَ سُورةَ الواقعةِ في لَيلةٍ لم تُصِبْه فاقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 95
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام فضائل سور وآيات - سورة الواقعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

59 - من أعطَى أربعًا أعطِيَ أربعًا وتفسيرُ ذلك من كتابِ اللهِ : من أعطَى الذكرَ ذكرَهُ اللهُ تعالى فإنَّ اللهَ تعالى يقولُ : { اذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ }، ومن أعطَى الدعاءَ أعطِيَ الإجابةَ فإنَّ اللهَ تعالى يقولُ : { ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ }، ومن أعطَى الاستغفارَ أعطِيَ المغفرةَ فإنَّ اللهَ تعالى يقولُ : { اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا }
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي الحلبية
الصفحة أو الرقم : 1/47
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة غافر رقائق وزهد - شكر النعم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

60 - دَخَلْنَا علَى عبدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ، قالَ : يا أيُّها النَّاسُ، مَن عَلِمَ شيئًا فَلْيَقُلْ به، ومَن لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلِ اللَّهُ أعْلَمُ، فإنَّ مِنَ العِلْمِ أنْ يَقُولَ لِما لا يَعْلَمُ اللَّهُ أعْلَمُ، قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {قُلْ ما أسْأَلُكُمْ عليه مِن أجْرٍ وما أنَا مِنَ المُتَكَلِّفِينَ} وسَأُحَدِّثُكُمْ عَنِ الدُّخَانِ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَعَا قُرَيْشًا إلى الإسْلَامِ، فأبْطَئُوا عليه، فَقالَ: اللَّهُمَّ أعِنِّي عليهم بسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ فأخَذَتْهُمْ سَنَةٌ فَحَصَّتْ كُلَّ شيءٍ، حتَّى أكَلُوا المَيْتَةَ والجُلُودَ، حتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ يَرَى بيْنَهُ وبيْنَ السَّمَاءِ دُخَانًا مِنَ الجُوعِ، قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: {فَارْتَقِبْ يَومَ تَأْتي السَّمَاءُ بدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هذا عَذَابٌ ألِيمٌ}، قالَ: فَدَعَوْا: {رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا العَذَابَ إنَّا مُؤْمِنُونَ، أنَّى لهمُ الذِّكْرَى ، وقدْ جَاءَهُمْ رَسولٌ مُبِينٌ، ثُمَّ تَوَلَّوْا عنْه، وقالوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ، إنَّا كَاشِفُو العَذَابِ قَلِيلًا، إنَّكُمْ عَائِدُونَ} أفَيُكْشَفُ العَذَابُ يَومَ القِيَامَةِ؟ قالَ: فَكُشِفَ ثُمَّ عَادُوا في كُفْرِهِمْ، فأخَذَهُمُ اللَّهُ يَومَ بَدْرٍ، قالَ اللَّهُ تَعَالَى: {يَومَ نَبْطِشُ البَطْشَةَ الكُبْرَى إنَّا مُنْتَقِمُونَ}
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4809
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الدخان تفسير آيات - سورة ص أشراط الساعة - الدخان علم - التوقي في الفتيا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - من كثر همُّه فليقل : ( اللهم إني عبدُكَ، وابنُ عبدِكَ، وابنُ أَمَتِكَ، ناصيتي بيدكَ، ماضٍ فيَّ حُكْمُكَ، عدلٌ فيَّ قضاؤُكَ، أسألكَ بكلِّ اسمٍ هو لك، سميتَ به نفسكَ، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِكَ، أو أنزلتهَ في كتابِكَ، أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندك أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ، ونورَ صدري، وجلاءَ حزني، وذهابَ همِّي إلا أذهب اللهُ همَّه وحزنَه، وأبدلَه مكانَه فرجًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [عبدالله بن مسعود] | المحدث : الألباني | المصدر : التوسل للألباني
الصفحة أو الرقم : 31
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن
| شرح حديث مشابه

2 - مَن نَظَرَ إلى فَرجِ امرأةٍ لم تَحِلَّ له أُمُّها وبنتُها. وفي لَفظٍ: لا يَنظُرُ اللهُ إلى رجُلٍ نَظَرَ إلى فَرجِ امرأةٍ وابنَتِها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف وقيل : هو موقوف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : موفق الدين ابن قدامة | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 9/532 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (16235)، والدارقطني (3682)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (16763) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى نكاح - المحرمات من النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم قيامة - نظر الله إلى الخلق نكاح - موانع النكاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - ثُمَّ ليَتَخَيَّرْ أحَدُكُم مِنَ الدُّعاءِ أعجَبَه إليه، فيَدعو به. وفي رِوايةٍ أُخرى: ثُمَّ يَتَخَيَّرُ بَعدُ مِنَ الدُّعاءِ ما شاءَ
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 3735 التخريج : -

4 - حديثُ الأسوَدِ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن جعَل همَّه همًّا واحِدًا كفاه اللهُ سائِرَ هُمومِه، ومَن تشعَّبَت به الهُمومُ...، الحديث. [يقصدُ حديثَ: قال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ: لو أنَّ أهلَ العِلمِ صانوا العِلمَ ووضَعوه عندَ أهلِه سادوا به أهلَ زَمانِهم، ولكن بذَلوه لأهلِ الدُّنيا لينالوا به مِن دُنياهم، فهانوا على أهلِها، سمعْتُ نبيَّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن جعَل الهُمومَ همًّا واحدًا همَّ آخِرتِه كفاه اللهُ همَّ دُنياه، ومَن تشعَّبَت به الهُمومُ أحوالَ الدُّنيا لا يُبالي اللهُ في أيِّ أوديتِها هلَك].
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُعاويةُ بنُ سَلَمةَ النَّصريُّ، وهو كوفيٌّ لا بأسَ به، عن نَهشَلٍ، عن الضَّحَّاكِ، عن الأسوَدِ. حدَّث به عبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عنه ابنُه مُحمَّدٌ، وأبو كُرَيبٍ، وغَيرُهما بهذا الإسنادِ. وخالَفهم مُحمَّدُ بنُ بِشرٍ العَبديُّ؛ فرواه عن ابنِ نُمَيرٍ، عن مُعاويةَ، عن نَهشَلٍ، عن الضَّحَّاكِ، عن عَلقَمةَ، والأسوَدِ. ولم يُتابَعْ على ذِكرِ عَلقَمةَ، وأحسَبُ ابنَ نُمَيرٍ حدَّث به قديمًا، فذكَر فيه عَلقَمةَ، ثُمَّ سكَت عن ذِكرِه بَعدَ ذلك؛ لأنَّ كُلَّ مَن رواه عنه مِن المُتأخِّرينَ لم يذكُرْه عنه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 688
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا علم - صفة المؤدب علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - تعليم الناس وفضل ذلك

5 - مَن قرأَ حرفًا من كتابِ اللَّهِ فلهُ بهِ حَسَنةٌ والحسَنةُ بعشرِ أمثالِها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : مطلع البدرين
الصفحة أو الرقم : 54 التخريج : أخرجه مطولاً الترمذي (2910) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/263)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1983) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل من قرأ حرفا من القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - خَطَّ لنا رسولُ اللهِ خَطًّا، وقال : هذا سبيلُ اللهِ، ثم خَطَّ خطوطًا عن يمينِه وعن يَسَارِهِ، وقال : هذه سُبُلٌ، على كلِّ سبيلٍ شيطانٌ يَدْعُو إليه، ثم قرأ ( وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ، وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ، ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 525 التخريج : أخرجه أحمد (4142)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11174)، والدارمي (202) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام تفسير آيات - سورة يوسف آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - أعمال الجن والشياطين رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - أن رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم -, قال : مَن كَثُرَ هَمُّهُ؛ فلْيَقُلْ : اللهم ! إني عبدُك, وابنُ عبدِك, وابنُ أَمَتِكَ؛ وفي قبضتِك, ناصيتي بيدِك, ماضٍ فِيَّ حُكْمُك, عَدْلٌ فِيَّ قضاؤُك, أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك, سَمَّيْتَ به نفسَك, أو أَنْزَلْتَه في كتابِك, أو عَلَّمْتَه أحدًا من خَلْقِكَ, أو أَلْهَمْتَ عبادَك, أو استَأْثَرْتَ به في مكنونِ الغيبِ عندَك : أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي, وجلاءَ هَمِّي وغَمِّي؛ ما قالها عبدٌ - قَطُّ - إلا أذهب اللهُ غمَّه, وأبدله فرجًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2387 التخريج : أخرجه أحمد (3712)، وابن حبان (972)، والحاكم (1877) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أسماء الله تعالى وفضل من أحصاها أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب رقائق وزهد - ما جاء في الهم قدر - كل شيء بقدر قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - ما أصابَ عبدًا همٌّ ولا حزَنٌ، فقالَ : اللَّهمَّ إنِّي عبدُكَ، وابنُ عبدِكَ، وابنُ أمتِكَ، ناصِيتي بيدِكَ، ماضٍ فيَّ حُكمُكَ، عدلٌ فيَّ قضاؤُكَ، أسألُكَ بِكُلِّ اسمٍ هوَ لَكَ، سمَّيتَ بهِ نفسَكَ، أو أنزلتَهُ في كتابِكَ، أو علَّمتَهُ أحدًا مِن خلقِكَ، أوِ استأثَرتَ بهِ في عِلمِ الغَيبِ عندَكَ، أن تَجعلَ القرآنَ ربيعَ قَلبي ، ونورَ صَدري، وجلاءَ حُزْني، وذَهابَ هَمِّي، إلَّا أذهبَ اللَّهُ همَّهُ وحزنَهُ، وأبدلَهُ مَكانَهُ فرجًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : الكلم الطيب
الصفحة أو الرقم : 124 التخريج : أخرجه أحمد (3712)، وابن حبان (972)، والطبراني (10/210) (10352) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب عقيدة - إثبات أسماء الله أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - خَطَّ لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خطًّا، وقال: (هذا سَبيلُ اللهِ)، ثمَّ خَطَّ خُطوطًا عن يَمينِه وعن يَسارِه، وقال: (هذه سُبُلٌ، على كلِّ سبيلٍ شيطانٌ يَدْعو إليه، ثمَّ قرَأ: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}) [الأنعام: 153].
خلاصة حكم المحدث : سنده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 799 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11174)، وأحمد (4142) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام إيمان - أعمال الجن والشياطين رقائق وزهد - اجتناب الشبهات رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - ما أصاب عبدًا قطُّ همٌّ ولا حَزَنٌ فقال : اللهمَّ إني عبدُك، وابنُ عبدِك، وابنُ أمَتِك، ناصيتي بيدِك ماضٍ فيَّ حكمُك، عدلٌ في قضاؤكَ، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سمَّيتَ به نفسَك، أو أنزلتَه في كتابِك، أو علمتَه أحدًا من خلقِك، أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك، أنْ تجعل القرآنَ العظيمَ ربيعَ قلبي ، وشفاءَ صدري، وجَلاءَ حزني، وذهابَ همِّي وغمِّي إلَّا أذهب اللهُ تعالى همَّهُ وغمَّهُ، وأبدل مكانهُ فرحًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عبدالله بن مسعود] | المحدث : الصنعاني | المصدر : الإنصاف في حقيقة الأولياء
الصفحة أو الرقم : 102 التخريج : أخرجه أحمد (3712)، وابن حبان (972)، والطبراني (10/210) (10352) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء قدر - الرضا بالقضاء أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن إيمان - توحيد الأسماء والصفات قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - ما من رجلٍ لا يؤدّي زكاةَ مالهِ إلا جعلَ اللهُ يومَ القيامةِ في عنقهِ شُجاعًا، ثم قرأ علينَا مصداقهُ من كتابِ اللهِ : ( وَلَا يَحْسَبَنَّ الّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ ) الآية، وقال : مرةً قرأ رسولُ اللهِ : صلى الله عليه وسلم مصْداقهُ ( سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَومَ القِيَامَةِ ) ومَنِ اقتطعَ مالَ أخيهِ المسلمِ بيمينٍ لقيَ اللهَ وهو عليهِ غضبانَ ثم قرأ رسولُ اللهِ مصداقهُ من كتابِ اللهِ(إِنَّ الَذِينّ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ )
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3012 التخريج : أخرجه الترمذي (3012) واللفظ له، والنسائي (2441)، وأحمد (3577) بنحوه، وابن ماجه (1784) مختصراً
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أقضية وأحكام - من قضي له بحق أخيه أيمان - اليمين الغموس تفسير آيات - سورة آل عمران زكاة - عقوبة مانع الزكاة
|أصول الحديث

12 - ما مِن رجُلٍ لَا يؤدِّي زَكاةَ مالِهِ إلَّا جعلَ اللَّهُ يومَ القيامةِ في عُنقِهِ شجاعًا، ثمَّ قرأَ علَينا مصداقَهُ من كتابِ اللَّهِ : (وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) الآيةَ، وقالَ مرَّةً : قرأَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ مِصداقَهُ : ( سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) ومن اقتطعَ مالَ أخيهِ المسلمِ بيَمينٍ لقيَ اللَّهَ وَهوَ علَيهِ غضبانُ ، ثمَّ قَرأَ رسولُ اللَّهِ مِصداقَهُ من كتابِ اللَّهِ : (إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بعَهْدِ اللَّهِ)
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3012 التخريج : أخرجه الترمذي (3012) واللفظ له، والنسائي (2441)، وأحمد (3577) بنحوه، وابن ماجه (1784) مختصراً
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أقضية وأحكام - من قضي له بحق أخيه أيمان - اليمين الغموس تفسير آيات - سورة آل عمران زكاة - عقوبة مانع الزكاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - من قرأ حرفًا من القرآنِ فله به حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [عبدالله بن مسعود] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 381 /24 التخريج : أخرجه الترمذي (2910)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/263)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1983) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل من قرأ حرفا من القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - من قرأ حرفًا من القرآنِ فله به حسنةٌ والحسنةُ بعشرِ أمثالِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [عبدالله بن مسعود] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 363/8 التخريج : أخرجه الترمذي (2910)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/263)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1983) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل من قرأ حرفا من القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - ما أَصابَ مسلمًا قَطُّ هَمٌّ ولا حَزَنٌ، فقالَ: اللَّهُمَّ إنِّي عَبدُكَ وابنُ أَمتِكَ، ناصِيَتي في يدِكَ، ماضٍ فيَّ حُكمُكَ، عَدْلٌ فيَّ قضاؤكَ، أَسألُكَ بكُلِّ اسمٍ هو لكَ سمَّيتَ به نَفسَكَ، أوْ أَنزَلتَهُ في كتابِكَ، أوْ علَّمتَهُ أَحدًا مِن خلقِكَ، أوِ استأثرْتَ به في عِلمِ الغيبِ عندَكَ، أنْ تَجعلَ القرآنَ رَبيعَ قلبي ، وجِلاءَ حُزني، وذَهابَ هَمِّي؛ إلَّا أَذهبَ اللهُ همَّهُ، وأَبدلَهُ مكانَ حزنِهِ فَرجًا. قالوا: يا رسولَ اللهِ، ألا نَتعلَّمُ هذه الكلماتِ؟ قالَ: بَلى، يَنبغي لمَنْ سَمِعَهنَّ أنْ يَتعلَّمَهنَّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم إن سلم من إرسال عبد الرحمن بن عبد الله، عن أبيه فإنَّه مختلف في سماعه عن أبيه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1901
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - فضل الإيمان بالغيب

16 - ما أصاب أحدًا قطُّ همٌّ ولا حزَنٌ فقال : اللَّهمَّ إنِّي عبدُك، ابنُ عبدِك، ابنُ أمَتِك، ناصيتي بيدِك، ماضٍ فيَّ حكمُك، عدْلٌ فيَّ قضاؤُك، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سمَّيْتَ به نفسَك، أو علَّمْتَه أحدًا من خلقِك، أو أنزلتَه في كتابِك، أو استأثرت به في علمِ الغيبِ عندك، أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ، ونورَ صدري، وجلاءَ حَزَني، وذهابَ همِّي، إلَّا أذهب اللهُ همَّه وحَزَنَه وأبدله مكانَه فرحًا. فقيل : يا رسولَ اللهِ، أفلا نتعلَّمُها ؟ فقال : بلَى ينبغي لمن سمِعها أن يتعلَّمَها
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 2/79 التخريج : أخرجه أحمد (3712) واللفظ له، وابن حبان (972)، والطبراني (10/210) (10352) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب عقيدة - إثبات أسماء الله أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - ما مِنْ رجلٍ لا يؤدي زكاةَ مالِهِ، إلا جعلَ اللهُ يومَ القيامةِ في عنقِهِ شجاعًا، ثمَّ قرأَ علينا مصداقَهُ مِنْ كتابِ اللهِ عز وجل : { وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ } الآيةَ. وقال مرةً : قرأ َرسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مصداقَهُ : { سَيُطََُّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } ومنِ اقتطعَ مالَ أخيهِ المسلمِ بيمينٍ، لقيَ اللهَ وهوَ عليهِ غضبانُ . ثمَّ قرأَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مصداقَهُ مِنْ كتابِ اللهِ : { إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ }
خلاصة حكم المحدث : قوله : من اقتطع إلى آخره في الصحيحين من حديث ابن مسعود ، وما قبله يعتبر رفعه شاذا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 277 التخريج : أخرجه الترمذي (3012) واللفظ له، والنسائي (2441)، وأحمد (3577) بنحوه، وابن ماجه (1784) مختصراً
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أقضية وأحكام - من قضي له بحق أخيه تفسير آيات - سورة آل عمران زكاة - عقوبة مانع الزكاة قيامة - الحساب والقصاص
|أصول الحديث

18 - منْ قرأَ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها لا أقولُ آلم حرفٌ، ولَكِن ألِفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح غريب من هذا الوجه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2910 التخريج : أخرجه الترمذي (2910) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/263)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1983) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - فضل من قرأ حرفا من القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ والحسنةُ بعشرِ أمثالِها لا أقولُ { ألم } حرفٌ ولكن ألفٌ حرفٌ ولامٌ حرفٌ وميمٌ حرفٌ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/296 التخريج : أخرجه الترمذي (2910) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/263)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1983) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - فضل من قرأ حرفا من القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - مَن قرَأ حَرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسَنَةٌ والحسَنَةُ بعَشْرِ أمثالِها لا أقولُ الم حَرفٌ ولكنْ ألِفٌ حَرفٌ ولامٌ حَرفٌ ومِيمٌ حَرفٌ
خلاصة حكم المحدث : له طرق عن ابن مسعود وروي نحوه عن عوف بن مالك الأشجعي مرفوعا بسند ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/41 التخريج : أخرجه الترمذي (2910) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/263)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1983) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - فضل من قرأ حرفا من القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث

21 - منْ قرأَ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها لا أقولُ آلم حرفٌ، ولَكِن ألِفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2910 التخريج : أخرجه الترمذي (2910) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/263)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1983) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - فضل من قرأ حرفا من القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح الحديث

22 - مَن قرأَ حرفًا من كتابِ اللهِ فلَهُ بِهِ حسنةٌ والحسنةُ بعشرِ أمثالِها لا أقول الم حرفٌ ولَكن ألفٌ حرفٌ ولامٌ حرفٌ وميمٌ حرفٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2079 التخريج : أخرجه الترمذي (2910) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/263)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1983) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - فضل من قرأ حرفا من القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها، لا أقول ألم حرفٌ، ولكن ألفٌ حرفٌ، ولامٌ حَرفٌ، وميمٌ حَرفٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1416 التخريج : أخرجه الترمذي (2910) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/263)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1983) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - فضل من قرأ حرفا من القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - مَنْ قرأَ حرفًا من كتابِ اللهِ؛ فَلهُ بهِ حسنةُ، والحسنةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِها، لا أَقُولُ : الم حرفٌ، ولكنْ أَلِفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، ومِيمٌ حرفٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3327 التخريج : أخرجه الترمذي (2910) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/263)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1983) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - فضل من قرأ حرفا من القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فلهُ به حسنةٌ والحسنةُ بعشرِ أمثالِها، لا أقولُ { الم } حرفٌ ولكن ألفٌ حرفٌ ولامٌ حرفٌ وميمٌ حرفٌ
خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/368 التخريج : أخرجه الترمذي (2910) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/263)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1983) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل من قرأ حرفا من القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - مَن قرَأَ حَرفًا من كتابِ اللهِ، فله به حَسَنةٌ، والحَسَنةُ بعَشْرِ أمثالِها، لا أقولُ: {الم} حرفٌ، ولكنْ ألِفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/328 التخريج : أخرجه الترمذي (2910)، وابن منده في ((الرد على من يقول الم حرف)) (14)، وقوام السنة في ((الحجة في بيان المحجة)) (147) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل من قرأ حرفا من القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - كنَّا إذا جلَسنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في التَّشَهُّدِ قُلنا: السَّلامُ على اللَّهِ مِن عبادِهِ، السَّلامُ على فلانٍ وفلانٍ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: لا تَقولوا السَّلامُ علَى اللَّهِ؛ فإنَّ اللَّهَ هوَ السَّلامُ، ولَكِن إذا جلسَ أحدُكُم فليقُلِ: التَّحيَّاتُ للَّهِ والصَّلواتُ والطَّيِّباتُ، والسَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللَّهِ وبرَكاتُهُ، السَّلامُ علَينا وعلى عبادِ اللَّهِ الصَّالِحينَ، فإنَّكم إذا قلتُمْ ذلِكَ أصابَت كلَّ عبدٍ صالحٍ في السَّماءِ والأرضِ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ، ثمَّ ليتخيَّر أحدُكُم منَ الدُّعاءِ أعجبَهُ إليهِ فليدْعُ بِه هذا لفظُ حديثِ بُندارٍ، وانتَهَى حديثُ ابنِ فُضَيْلٍ، وعبثرٍ، وابنِ إدريسَ عندَ قولِهِ: ورسولُهُ، ولم يقولوا: ثمَّ ليتخيَّر أحدُكُم منَ الدُّعاءِ إلى آخرَهِ [وفي روايةٍ] إلى قولِهِ: ورسولِهِ، [وفي روايةٍ] ثمَّ يتخيَّرُ في المسألةِ ما شاءَ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 699
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية ما بعد التشهد صلاة - التشهد إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| شرح حديث مشابه

28 - ما أَصابَ عبدًا قطُّ هَمٌّ ولا غمٌّ ولا حَزَنٌ فقال : اللهمَّ إنِّي عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ ابْنُ أَمَتِكَ، ناصِيَتِي بِيَدِكَ، ماضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أسألُكَ بكلِّ اسْمٍ هو لكَ سَمَّيْتَ بهِ نَفْسَكَ، أوْ أنْزَلْتُهُ في كتابِكَ، أوْ عَلَّمْتَهُ أحدًا من خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بهِ في عِلْمِ الغَيْبِ عندَكَ، أنْ تَجْعَلَ القرآنَ رَبيعَ قلبي ، ونُورَ بَصَرِي، وجِلاءَ حُزْنِي، وذَهابَ هَمِّي وغمي، إلَّا أَذْهَبَ اللهُ هَمَّهُ وغمَّهُ وأَبْدَلهُ مكَانًا فرجًا، قالوا : يا رسولَ اللهِ أَفلا نَتَعَلَّمُهنَّ ؟ قال : بلى يَنبغي لِمَنْ سمعَهُنَّ أنْ يَتَعَلَّمَهُنَّ
خلاصة حكم المحدث : مشهور
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن تيمية | المصدر : التسعينية
الصفحة أو الرقم : 3/810 التخريج : أخرجه أحمد (3712)، وابن حبان (972)، والطبراني (10/210) (10352) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب عقيدة - إثبات أسماء الله أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - ما أصاب أحدًا قطُّ همٌّ ولا حَزَنٌ فقال اللهمَّ إني عبدُك ابنُ عبدِك ابنُ أمَتِك ناصيَتي بيدِك ماضٍ فيَّ حُكمُك عَدْلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك أوْ علَّمْتَه أحدًا مِنْ خلقِك أو أنزلته في كتابِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك أنْ تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حُزني وذهابَ هَمِّي إلا أذهب اللهُ همَّه وحُزْنَه وأبدله مكانه فَرَجًا قال : فقيل : يا رسولَ اللهِ ألا نتعلمُها فقال : بلى ينبغي لِمَنْ سمِعها أنْ يتعلمَها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/267 التخريج : أخرجه أحمد (3712) واللفظ له، وابن حبان (972)، والطبراني (10/210) (10352) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب عقيدة - إثبات أسماء الله أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - ما أصابَ أحدًا قَطُّ هَمٌّ ولا حُزْنٌ، فقال: اللَّهمَّ إنِّي عبدُك، ابنُ عبدِك، ابنُ أمَتِك، ناصيتي بيَدِك، ماضٍ فيَّ حُكْمُك، عدلٌ فيَّ قَضاؤُك، أسأَلُك بكلِّ اسمٍ هو لك، سَمَّيتَ به نفْسَك، أو أنزَلتَه في كتابِك، أو علَّمْتَه أحدًا مِن خلقِك أو استأثَرْتَ به في علمِ الغيبِ عندَك، أن تجعَلَ القرآنَ ربيعَ قَلْبي ، ونورَ صدري، وجِلاءَ حُزْني، وذَهابَ هَمِّي - إلَّا أذهَبَ اللهُ همَّه وحُزْنَه، وأبدَلَه مكانَه فرَحًا)! قال: فقيل: يا رسولَ اللهِ، ألَا نتعَلَّمُها؟ فقال: (بلى، ينبَغي لِمَن سَمِعَها أن يتَعلَّمَها).
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 71 التخريج : أخرجه أحمد (3712) واللفظ له، وابن أبي شيبة (29930)، والبزار (1994)
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - فضل الإيمان بالغيب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه