logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - عن ابنِ مسعودٍ الغناءُ ينبتُ النفاقَ في القلبِ كما ينبتُ الماءُ الزرعَ، والذكرُ ينبتُ الإيمانَ في القلبِ كما ينبتُ الماءُ الزرعَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن كعب المرادي مجهول، ويغلب على ظني أنه منقطع أيضا
الراوي : محمد بن عبدالرحمن بن يزيد | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/633
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر حكم الأغاني - التشديد في الغناء إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب إيمان - نقص الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

32 - سمعتُ ابنَ عمرَ يقول لنافعٍ : اتَّقِ اللهَ، ويحَكَ ، ولا تَكذِبْ عليَّ كما كذبَ عِكرمةُ على ابنِ عباسٍ، كما أَحَلَّ الصَّرْفَ، وأسلَمُ ابنُه صَيْرَفِيًّا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] البكاء واه
الراوي : يحيى البكاء | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 5/22
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة ربا - ربا الفضل ربا - ما روي في ربا الفضل عن ابن عباس علم - أدب طالب العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

33 - أنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا، خَرَجَ في الفِتْنَةِ مُعْتَمِرًا وَقالَ: إنْ صُدِدْتُ عَنِ البَيْتِ صَنَعْنَا كما صَنَعْنَا مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَخَرَجَ فأهَلَّ بعُمْرَةٍ وَسَارَ، حتَّى إذَا ظَهَرَ علَى البَيْدَاءِ التَفَتَ إلى أَصْحَابِهِ، فَقالَ: ما أَمْرُهُما إلَّا وَاحِدٌ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قدْ أَوْجَبْتُ الحَجَّ مع العُمْرَةِ، فَخَرَجَ حتَّى إذَا جَاءَ البَيْتَ طَافَ به سَبْعًا، وبيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، سَبْعًا. لَمْ يَزِدْ عليه، وَرَأَى أنَّهُ مُجْزِئٌ عنْه، وَأَهْدَى.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1230
التصنيف الموضوعي: عمرة - العمرة في أشهر الحج حج - الإحصار حج - الإهلال بالنسك حج - القران بالحج حج - طواف القارن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

34 - عن ابنِ مسعودٍ أنَّه قالَ قد بيَّنَ اللَّهُ الطَّلاقَ فمن طلَّقَ كما أمرهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فقد بُيِّنَ لهُ ومن لبَّسَ جعلَ اللَّهُ ما بهِ لبسَهُ واللَّهِ لا تلبسونَ على أنفسِكم ونتحمَّلُهُ عنكم هوَ كما تقولونَ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/998
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق السنة وطلاق البدعة طلاق - النهي عن التلاعب بالطلاق والحض على الطلاق بما يوافق السنة لمن أراده طلاق - النية في الطلاق
| أحاديث مشابهة

35 - قال ابنُ عبَّاسٍ لتزخرفُنَّها كما زخرفتِ اليهودُ والنَّصارَى
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 5/531
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - النهي عن زخرفة المساجد مساجد ومواضع الصلاة - عمارة المساجد وبناؤها وهدمها وما يتعلق بذلك
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

36 - عن عمرَ قال تعلَّموا الفرائضَ كما تَعلَّمونَ القرآنَ
خلاصة حكم المحدث : موقوف ورجاله ثقات إلا أن في إسناده انقطاعاً
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/12
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم فرائض ومواريث - تعليم الفرائض قرآن - تعلم القرآن وتعليمه
| أحاديث مشابهة

37 - عن أبي موسى أنه قال : إن هذا الطاعونَ قد وقع، فمن أراد أن يتنزَه عنه فليفعلْ، واحذروا اثنتين : أن يقولَ قائلٌ خرج خارجٌ فسلم، وجلس جالسٌ فأصيب فلو كنت خرجت لسلمت كما سلم فلانٌ، أو لو كنت جلست أصبت كما أصيب فلانٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : [طارق بن شهاب] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/199
التصنيف الموضوعي: طب - الطاعون طب - لا عدوى ولا هامة ولا صفر ... طب - ما جاء في العدوى قدر - كل شيء بقدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

38 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 183]، وكانَ النَّاسُ على عَهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا صَلَّوا العَتَمةَ حُرِّمَ عليهم الطَّعامُ والشَّرابُ والنِّساءُ، وصاموا إلى القابِلةِ ، فاخْتانَ رَجُلٌ نفْسَه، فجامَعَ امْرَأتَه، وقد صلَّى العِشاءَ ولم يُفطِرْ، وأرادَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ أن يَجعَلَ ذلك يُسْرًا لِمَن بَقِيَ، ورُخْصةً ومَنْفَعةً، فقالَ سُبْحانَه: {عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ} [البقرة: 187]، وكانَ هذا ممَّا نَفَعَ اللهُ به النَّاسَ، ورَخَّصَ لهم ويَسَّرَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن حسين بن واقد، وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 88
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة

39 - عن صفوانَ بنِ سُليمٍ أن خالدَ بنَ الوليدِ كتب إلى أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنهُما في خلافتِه يذكرُ له أنه وجد رجلًا في بعضِ نواحي العربِ يُنكَحُ كما تُنكَحُ المرأةُ، وإن أبا بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ جمع الناسَ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فسألهم عن ذلك، فكان من أشدِّهم يومئذٍ قولًا عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ قال : إن هذا ذنبٌ لم تعصِ به أمةٌ من الأممِ إلا أمةٌ واحدةٌ صنع اللهُ بها ما قد علمتم، نرى أن نحرِقَه بالنارِ فاجتمع رأيُ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ على أن يحرقَه بالنارِ، فكتب أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ إلى خالدِ بنِ الوليدِ يأمرُه أن يحرقَه بالنارِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل، وروي من وجه آخر
الراوي : محمد بن المنكدر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/232
التصنيف الموضوعي: حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق حدود - حد اللواط رقائق وزهد - عقوبات الذنوب رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

40 - أنَّ عليًّا قال في الحَرامِ: هي عليه حَرامٌ كما قال.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب اختلط تغير بآخرة
الراوي : أبو البختري وميسرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/401
| أحاديث مشابهة

41 - عن عليٍّ أنَّ رضاعةَ الكبيرِ تُحرِّمُ كما تحرِّمُ رضاعةُ الصَّغيرِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 5/263
التصنيف الموضوعي: رضاع - رضاع الكبير رضاع - زمن الرضاع المحرم رضاع - مقدار الرضعات المحرمة رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
| أحاديث مشابهة

42 - أنَّ عليًّا قال في الحرامِ : هي عليهِ حرامٌ كما قال
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب تغير بآخره وساء حفظه
الراوي : أبو البختري وميسرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/72
التصنيف الموضوعي: طلاق - الإشارة بالطلاق والأمور طلاق - صيغ الطلاق طلاق - من قال لامرأته أنت علي حرام
| أحاديث مشابهة

43 - قال ابنُ عباسٍ كما فتح اللهُ بأوَّلِنا فأرجو أن يختمَه بنا
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد وهو موقوف
الراوي : أبو معبد مولى ابن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/251
التصنيف الموضوعي: فتن - ما جاء في بني العباس
| أحاديث مشابهة

44 - عن أبي هريرةَ قال يُغسلُ الإناءُ من الهرّ كما يُغسلُ من الكلبِ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : ذكوان السمان أبو صالح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/182
التصنيف الموضوعي: طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله طهارة - إزالة النجاسات طهارة - الآنية طهارة - سؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

45 - عن أبي هُريرةَ قال: يُغسَلُ الإناءُ مِن الهِرِّ كما يُغسَلُ مِن الكلبِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : - | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/102
التصنيف الموضوعي: طهارة - ولوغ الكلب في الإناء طهارة - إزالة النجاسات طهارة - الآنية طهارة - سؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
| أحاديث مشابهة

46 - قال ابنُ مسعودٍ : الغناءُ يُنبتُ النِّفاقَ في القلبِ كما يُنبتُ الماءً البَقلَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 289
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - التشديد في الغناء إيمان - النفاق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

47 - أتى عُمَرُ مَشرَبةَ بَني حارثةَ، فوَجَدَ محمَّدَ بنَ مَسلَمةَ، فقال: يا محمَّدُ، كيف تَراني؟ قال: أراك كما أُحِبُّ، وكما يُحِبُّ مَن يُحِبُّ لك الخَيرَ، قَويًّا على جَمعِ المالِ، عَفيفًا عنه، عَدلًا في قَسمِه، ولو مِلتَ عدَّلْناكَ، كما يُعدَّلُ السَّهمُ في الثِّقافِ. قال: الحَمدُ للهِ الذي جعَلَني في قَومٍ إذا مِلتُ عَدَّلوني.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكنه منقطع موسى بن أبي عيسى هو الحناط ثقة من رجال مسلم، لم يدرك عمر
الراوي : موسى بن أبي عيسى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/372
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

48 - قالَ ابنُ عمرَ لنافعٍ: لا تَكذِبْ عليَّ كما كذبَ عِكرمةُ على ابنِ عبَّاسٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف السند
الراوي : أيوب بن زيد | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 7/178
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

49 - يروى عن ابنُ عبَّاسٍ: الجنانِ مسخُ الجنِّ كما مُسخِتِ القردةُ من بني إسرائيلَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2985
التصنيف الموضوعي: خلق - المسوخ علم - أخبار بني إسرائيل علم - القصص إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

50 - عن ابنِ عمرَ أنه كان يقول : اللهمَّ لا تنزِعْ مني الإيمانَ كما أَعطَيتَنِيه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح موقوفا
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لابن أبي شيبة
الصفحة أو الرقم : 15
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء إيمان - خصال الإيمان إيمان - فضل الإيمان أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه إيمان - مخافة المؤمن أن يحبط عمله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

51 - عنِ ابنِ عباسٍ قال الرَّعدُ ملَكٌ يسوقُ السَّحابَ كما يسوق الحادي الإبلَ بحِدائه
خلاصة حكم المحدث : فيه شهر وهو ضعيف لسوء حفظه
الراوي : شهر بن حوشب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/493
التصنيف الموضوعي: خلق - ما جاء في الرعد والبرق خلق - ما جاء في السحاب ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

52 - عن ابنِ مسعودٍ قال : إني لأحسبُ الرجلَ ينسى العلمَ كما تعلمه؛ للخطيئةِ يعملُها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1474
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - عقوبات الذنوب رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب آداب عامة - الخطأ والنسيان علم - نسيان العلم
| أحاديث مشابهة

53 - أُتِي عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ بصدقةِ زكاةٍ فأعطاها أهلَ بيتٍ كما هي
خلاصة حكم المحدث : منقطع و[فيه] الحسن بن عمارة متروك
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/7
التصنيف الموضوعي: زكاة - فرض الزكاة صدقة - العطاء على قدر العيلة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها زكاة - مستحقو الزكاة صدقة - المسكين والفقير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

54 - أنَّ ابنَ عُمرَ قال لنافعٍ لا تكذِبْ عليَّ كما يكذبُ عكرمةُ على ابنِ عبَّاسٍ
خلاصة حكم المحدث : روي من وجوه لا تصح
الراوي : - | المحدث : ابن رجب | المصدر : شرح علل الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1/327
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه علم - التوقي في الفتيا آداب عامة - الأخلاق المذمومة آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة

55 - عن عبدِاللهِ قال: إنَّ اللهَ يُحِبُّ أن تُتبعَ رخصُه، كما يُحِبُّ أن تؤتى عزائمُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات ، وله شاهد
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/388
التصنيف الموضوعي: علم - التنطع إحسان - الأخذ بالرخصة إيمان - الدين يسر إيمان - توحيد الأسماء والصفات صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

56 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : إنَّ اللهَ يُحِبُّ أن تُقبلَ رخصُه، كما يُحِبُّ أن تؤتى عزائمُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/388
التصنيف الموضوعي: إحسان - الأخذ بالرخصة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

57 - عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قال : السَّيئاتُ تُضاعَفُ في بيت المقدسِ كما تُضاعَفُ الحسناتُ
خلاصة حكم المحدث : هذا من أباطيل يعقوب بن إسحاق العسقلاني
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/526
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صلاة - فضل الصلاة مناقب وفضائل - بيت المقدس إحسان - الحسنات والسيئات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

58 - عن ابنِ عبَّاس ٍ أنَّه قال آمنوا كما آمن النَّاسُ أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ
خلاصة حكم المحدث : سنده واه
الراوي : [ذكوان السمان أبو صالح] | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/61
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة

59 - إيَّاكُم و استماعَ المعازفِ و الغناءِ، فإنَّهما يُنبتانِ النِّفاقِ في القلبِ كما يُنبتُ الماءُ البقلَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2474
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - التشديد في الغناء حكم الأغاني - الغناء حكم الأغاني - المعازف والدف إيمان - النفاق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

60 - عنِ ابنِ عباسٍ في قضاءِ رمضانَ صُمْه كيف شئتَ وقال ابنُ عمرَ صُمْه كما أفطرتَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/95
التصنيف الموضوعي: صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - قضاء رمضان على التراخي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث
 

1 - عن أبي هريرةَ قالَ: يبصرُ أحدُكمُ القذاةَ في عينِ أخيهِ وينسى الجذلَ - أوِ الجذعَ- في عينِ نفسِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 460
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - من شغل بعيب نفسه آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - [عن] حضين بن المنذر الرقاشي أبو ساسان، قال: شَهِدْتُ عُثْمَانَ بنَ عَفَّانَ وَأُتِيَ بالوَلِيدِ قدْ صَلَّى الصُّبْحَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قالَ: أَزِيدُكُمْ؟ فَشَهِدَ عليه رَجُلَانِ -أَحَدُهُما حُمْرَانُ- أنَّهُ شَرِبَ الخَمْرَ، وَشَهِدَ آخَرُ أنَّهُ رَآهُ يَتَقَيَّأُ، فَقالَ عُثْمَانُ: إنَّه لَمْ يَتَقَيَّأْ حتَّى شَرِبَهَا، فَقالَ: يا عَلِيُّ، قُمْ فَاجْلِدْهُ، فَقالَ عَلِيٌّ: قُمْ يا حَسَنُ فَاجْلِدْهُ، فَقالَ الحَسَنُ: وَلِّ حَارَّهَا مَن تَوَلَّى قَارَّهَا، فَكَأنَّهُ وَجَدَ عليه، فَقالَ: يا عَبْدَ اللهِ بنَ جَعْفَرٍ، قُمْ فَاجْلِدْهُ، فَجَلَدَهُ وَعَلِيٌّ يَعُدُّ حتَّى بَلَغَ أَرْبَعِينَ، فَقالَ: أَمْسِكْ، ثُمَّ قالَ: جَلَدَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَرْبَعِينَ، وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ، وَعُمَرُ ثَمَانِينَ، وَكُلٌّ سُنَّةٌ، وَهذا أَحَبُّ إلَيَّ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1707 التخريج : من أفراد مسلم على البخاري
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر اعتصام بالسنة - لزوم السنة حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران حدود - حد شارب الخمر
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

3 - [عن] حضين بن المنذر الرقاشي هو أبو ساسان، قال: شَهِدتُ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ وأُتِيَ بالوَليدِ بنِ عُقبةَ، فشَهِدَ عليه حُمرانُ ورجُلٌ آخَرُ، فشَهِدَ أحَدُهما: أنَّه رآه شَرِبَها -يعني الخَمْرَ-، وشَهِدَ الآخَرُ: أنَّه رآه يتقَيَّأُها، فقال عُثْمانُ: إنَّه لم يتقَيَّأْها حتى شَرِبَها، فقال لعليٍّ: أقِمْ عليه الحَدَّ، فقال عليٌّ للحَسَنِ: أقِمْ عليه الحَدَّ، فقال الحَسَنُ: وَلِّ حارَّها مَن توَلَّى قارَّها فقال عَليٌّ لعبدِ اللهِ بنِ جَعفرٍ: أقِمْ عليه الحَدَّ، قال: فأخَذَ السَّوطَ فجَلَدَه، وعليٌّ يَعُدُّ، فلمَّا بلغ أربعينَ قال: حَسْبُك، جَلَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربعينَ -أحسَبُه قال- وجَلَدَ أبو بكرٍ أربَعينَ، وعُمَرُ ثمانينَ، وكُلٌّ سُنَّةٌ، وهذا أحَبُّ إليَّ
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4480 التخريج : أخرجه مسلم (1707) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أطعمة - تحريم الخمر حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران حدود - حد شارب الخمر
|أصول الحديث

4 - [عن] حضين بن المنذر الرقاشي هو أبو ساسان، قال: شَهدتُ عثمانَ بنَ عفَّانَ وأُتِيَ بالوليدِ بنِ عقبةَ فشَهدَ عليهِ حمرانُ ورجلٌ آخرُ فشَهدَ أحدُهما أنَّهُ رآهُ شربَها يعني الخمرَ وشَهدَ الآخرُ أنَّهُ رآهُ يتقيَّأها فقالَ عثمانُ إنَّهُ لم يتقيَّأها حتَّى شربَها فقالَ لعليٍّ أقِم عليهِ الحدَّ فقالَ عليٌّ للحسنِ أقم عليهِ الحدَّ فقالَ الحسنُ ولِّ حارَّها من تولَّى قارَّها فقالَ عليٌّ لعبدِ اللَّهِ بنِ جعفرٍ أقم عليهِ الحدَّ قالَ فأخذَ السَّوطَ فجلدَهُ وعليٌّ يعدُّ فلمَّا بلغَ أربعينَ قالَ حسبُكَ جلدَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أربعينَ أحسَبُهُ قالَ وجلدَ أبو بَكرٍ أربعينَ وعمرُ ثمانينَ وَكلٌّ سُنَّةٌ وَهذا أحبُّ إليَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4481 التخريج : أخرجه أبو داود (4480) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1707) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - الجلد حدود - من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران حدود - حد شارب الخمر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ كان إذا رأى النَّاقِهَ قال له : فِ بما وعدتَ لربِّكَ
خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً من حديث خوات بن جبير وإسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن رجب | المصدر : غاية النفع
الصفحة أو الرقم : 1/215
التصنيف الموضوعي: مريض - الدعاء للمريض جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة

6 - عنِ ابنِ مسعودٍ أنَّهُ كان يَقْرَأُ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ قال زوجُ الناقَةِ
خلاصة حكم المحدث : [روي] من طريقين ورجال إحداهما رجال الصحيح إلا أن إبراهيم النخعي لم يدرك ابن مسعود والأخرى ضعيفة
الراوي : [إبراهيم النخعي] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/26 التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((السنن)) (5/138)، والطبري في ((التفسير)) (14617)، والطبراني (9/151) (8691)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - [عن] حضين بن المنذر الرقاشي، قال: شهدتُ عثمانَ بنَ عفانٍ وقد أُتيَ بالوليدِ بنِ عقبةَ وقد صلَّى بأهلِ الكوفةِ الصبحَ أربعًا وقال أزيدُكم قال فشهِد عليه حُمرانُ ورجلٌ آخرُ قال فشهِد أحدُهما أنه رآه يشربُها وشهِد الآخرُ أنه رآه يقيئُها قال فقال عثمانُ إنه لم يقِئها حتى شرِبَها فقال عثمانُ لعليٍّ أقِمْ عليه الحدَّ فقال عليٌّ لابنِه الحسنِ أقِم عليه الحدَّ قال فقال الحسنُ ولِّ حارَّها من تولَّى قارَّها قال فقال عليٌّ لعبدِ اللهِ بنِ جعفرَ أقِم عليه الحدَّ فأخذ السوطَ فجعل يجلدُه وعليٌّ يعدُّ حتى بلغ أربعين ثم قال له أمسِك ثم قال إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جلد أربعين وجلد أبو بكرٍ أربعين وجلد عمرُ ثمانين وكلٌّ سُنَّةٌ وهذا أحبُّ إليَّ
خلاصة حكم المحدث : فاسد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح معاني الآثار
الصفحة أو الرقم : 3/152 التخريج : أخرجه مسلم (1707) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران حدود - حد شارب الخمر
|أصول الحديث

8 - عن أبي هريرةَ قالَ خيرُ الصَّدقةِ المنيحةُ تغدو بأجرٍ وتروحُ بأجرٍ ومنيحةُ النَّاقةِ كعتاقةِ الأحمرِ ومنيحةُ الشَّاةِ كعتاقةِ الأسودِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صبيحة ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه كلاما وبقية رجاله ثقات
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/136
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس صدقة - أي الصدقة أفضل هبة وهدية - المنيحة

9 - عن عمروِ بنِ العاصِ قال عجبتُ من الرجلِ يفرُّ من القدرِ وهو مواقعُه ! ويرى القذاةَ في عينِ أخيه ويدعُ الجذعَ في عينِه ! ويخرجُ الضغنَ من نفسِ أخيه ويدعُ الضغنَ في نفسِه ! وما وضعت سري عند أحدٍ فلمته على إفشائِه، وكيف ألومُه وقد ضقتُ به ذرعًا ؟
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 681
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة بر وصلة - ترك تتبع عورات المسلمين آداب المجلس - كتمان السر آداب المجلس - حفظ السر قدر - كل شيء بقدر
| شرح حديث مشابه

10 - عن ميمونِ بنِ مهرانَ قال : مرَّ أصحابُ نجدةَ الحروريِّ بإبلٍ لابنِ عمرَ فاستاقُوها فجاء الراعي فقال : يا أبا عبدِ الرحمنِ احتسبِ الإبلَ وأخبرَه الخبرَ، قال : كيف تركوكَ ؟ قال : انفلتُّ منهم لأنك أحبُّ إليَّ منهم فاستحلفَه فحلف فقال : إني أحتسِبُك معها فأعتقَه، فقيل له بعد ذلك هل لك في ناقتِك [الفلانية] تُباعُ في السوقِ، فأراد أن يذهبَ إليها ثم قال : قد كنتُ احتسبتُ الإبلَ فلأيِّ معنًى أطلبُ الناقةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : ميمون بن مهران | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/348 التخريج : أخرجه أبو داود في ((الزهد)) (303)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 300)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (31/ 134) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاحتساب صدقة - كراهة العود في الصدقة عتق وولاء - ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة وما لا يجوز مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب إيمان - الاحتساب والنية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

11 - عن ابنِ عمرَ قال إذا نحرتَ الناقةَ، فذكاةُ ما في بطنِها في ذكاتِها ، إذا كان قد تمَّ خَلقُه، ونبتَ شعرُه، فإذا خرج من بطنِ أمِّهِ ذُبحَ حتى يخرجَ الدمُ من جوفِه
خلاصة حكم المحدث : اختلف في رفعه ووقفه على نافع ووقفه هو الصحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1515 التخريج : أخرجه مالك (1793) ، والبيهقي (19519) واللفظ لهما ، وعبد الرزاق (8642) ، والعلاء بن موسى في ((جزء أبي الجهم)) (66) مختصرا .
التصنيف الموضوعي: حج - ولد البدنة ينحر مع أمه ذبائح - ذكاة الجنين
|أصول الحديث

12 - عن ابنِ عمرَ يقولُ : إذا نُحرتِ النَّاقةُ فذكاةُ ما في بطنِها في ذكاتِها إذا كان قد تمَّ خلقُه ونَبت شَعرُه، فإذا خرج من بطنِ أمِّه ذُبحَ حتَّى يخرجَ الدَّمُ من جوفِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه أحمد بن عصام] تكلم فيه الدارقطني وقال : ضعيف
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/398 التخريج : أخرجه مالك (1793) ، والبيهقي (19519) واللفظ لهما، وعبد الرزاق (8642) ، والعلاء بن موسى في ((جزء أبي الجهم)) (66) مختصرا .
التصنيف الموضوعي: ذبائح - ذكاة الجنين ذبائح - كيفيه الذبح وما يجزئ فيه
|أصول الحديث

13 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أنهُ كان يقولُ إذا نُحِرَتْ الناقةُ فذكاةُ ما في بطنِها في ذكاتِها إذا كان قد تَمَّ خَلْقُهُ ونَبَتَ شعرُهُ فإذا خرجَ من بطنِ أمِّهِ ذُبِحَ حتى يخرجَ الدمُ من جوفِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/175 التخريج : أخرجه مالك (1793)، والبيهقي (19519) واللفظ لهما، وعبد الرزاق (8642) بنحوه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: ذبائح - المبالغة في الذبح ذبائح - ذكاة الجنين ذبائح - رحمة البهائم عند ذبحهن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - أن عبدَ اللهِ بنَ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُما كان يقولُ : إذا نُحِرت الناقةُ فذَكاةُ ما في بطنِها في ذكاتِها إذا كان قد تمَّ خلقُه ونبت شعرُه، وإذا خرج من بطنِها حيًّا ذُبِح حتى يخرجَ الدمُ من جوفِه
خلاصة حكم المحدث : الصحيح موقوف
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/335 التخريج : أخرجه مالك (1793) بلفظه ، وعبد الرزاق (8642) ، والعلاء بن موسى في ((جزء أبي الجهم)) (66) مختصرا .
التصنيف الموضوعي: ذبائح - المبالغة في الذبح ذبائح - ذكاة الجنين ذبائح - رحمة البهائم عند ذبحهن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - رأيتُ أصحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَهُبون إلى الرَّكعتينِ قبلَ صلاةِ المغربِ كما يَهُبون إلى الفريضةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رغبان مولى حبيب بن سلمة فإن عرف رغبان أو ابن رغبان هذا ولم يكن فيه مطعن كان الإسناد حسنا أو صحيحا.
الراوي : رغبان مولى حبيب بن مسلمة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/256 التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (2/ 23) بلفظه، والبيهقي (4562)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (1150) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب صلاة - فرض الصلاة صلاة - النوافل المطلقة صلاة - صلاة المغرب
|أصول الحديث

16 - عن عُبَيدةَ بنِ عمرٍو قال : كتب إليَّ عليٌّ وإلى شُرَيحٍ أن اقْضوا كما كنتم تقضون يعني في أمِّ الولدِ وإنِّي أكرَهُ الاختلافَ حتَّى يكونَ للنَّاسِ جماعةٌ أو أموتُ كما مات أصحابي
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبيدة بن عمرو السلماني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/169 التخريج : أخرجه ابن المنذر في ((الأوسط)) (8782) بلفظه، والبخاري (3707)، وعبد الرزاق (21753) بنحوه مختصرا، وجميعا دون قوله:(( يعني في أم الولد)) .
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف بيوع - بيع أمهات الأولاد عتق وولاء - أمهات الأولاد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - بعث عليٌّ إلى وَالِي شُرَيحٍ أن اقْضوا كما كُنتم تَقضونَ فإنِّي أكرهُ الاختلافَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبيدة بن عمرو السلماني | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1779 التخريج : أخرجه أبو بكر المروذي في ((أخبار الشيوخ)) (344)، ووكيع في ((أخبار القضاة)) (2/399) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف فتن - كراهية الاختلاف
|أصول الحديث

18 - عن أمِّ سلَمةَ، وعائشَةَ: أمَّي المؤمنينَ إن جعلَ أمرُها بيدِها فردَّتْهُ إلى زوجِها فَهيَ امرأتُهُ كما كانت
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/117
التصنيف الموضوعي: طلاق - أمرك بيدك طلاق - تخيير الزوجة

19 - عنِ ابنِ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه، في قولِه عزَّ وجلَّ: {وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ} [الأنبياء: 78]، قالَ: " كَرْمٌ قد أنبتَتْ عَناقيدُه فأفسَدَتْه، قالَ: فَقَضى داودُ بالغَنمِ لصاحِبِ الكَرْمِ ، فقالَ سُلَيمانُ: غيرَ هذا يا نَبيَّ اللهِ، قالَ: وما ذاك؟ قالَ: تَدفَعُ الكَرْمَ إلى صاحِبِ الغَنمِ فيَقومُ عليه حتَّى يَعودَ كما كانَ، وتَدفَعُ الغَنمَ إلى صاحِبِ الكَرمِ فيُصيبُ منها، حتَّى إذا كانَ الكَرمُ كما كانَ دفَعْتَ الكَرْمَ إلى صاحِبِه، ودفَعْتَ الغَنمَ إلى صاحِبِها، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا} [الأنبياء: 79]".
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : مرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4189
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - سليمان تفسير آيات - سورة الأنبياء أنبياء - داود

20 - قال عبدُ اللهِ : إني قد سمعتُ إلى القرأَةِ فوجدتُهم متقارِبين، فاقرءوا كما عُلِّمتُم، وإياكم والتنطعَ، فإنما هو كقولِ أحدكم : هَلُمَّ وتَعالَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : تفسير الطبري
الصفحة أو الرقم : 1/28 التخريج : أخرجه أبو عبيد في ((فضائل القرآن)) (ص346)، وابن أبي شيبة (30028)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1409) بمثله.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع علم - التنطع قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - نزول القرآن
|أصول الحديث

21 - أنَّ المِقْدادَ استَسْلَفَ مِن عُثمانَ سَبْعةَ آلافِ دِرهَمٍ، فلمَّا اقتضاه أتاه بأربَعةِ آلافٍ. فقال عُثمانُ: إنَّها سَبعةٌ. فقال المِقْدادُ: ما كانت إلَّا أربعةً، فلم يزالا حتى ارتفَعَت إلى عُمَرَ. فقال المِقْدادُ: يا أميرَ المؤمِنينَ لِيَحلِفْ أنَّها كما يقولُ ولْيَأخُذْها، فقال عُمَرُ: أنْصَفَك، احلِفْ أنَّها كما تقولُ وخُذْها.
خلاصة حكم المحدث : غير ثابت
الراوي : الشعبي | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 7/27
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - استحلاف المنكر إذا لم يكن بينة قرض - أداء الديون
| أحاديث مشابهة

22 - كُنَّا نجلِسُ إلى أبي أُمامَةَ فيُحدِّثُنا حديثًا كثيرًا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإذا سكَت قال : أعقَلْتُم ؟ بلِّغوا كما بُلِّغْتُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سليم بن عامر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/145 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (8/ 160) (7673) واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1238)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (786) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - سماع الحديث وتبليغه علم - التثبت في الحديث علم - حفظ العلم علم - نسيان العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

23 - أن خالدَ بنَ الوليدِ كتب إلى أبي بكرٍ في رجلٍ من العربِ يُنكحُ كما تُنكَحُ المرأةُ فجمع أبو بكرٍ الناسَ فاجتمع رأيِ أصحابِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على أن يحرِقَه بالنارِ فكتب إلى خالدٍ بذلك
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : محمد بن المنكدر وصفوان بن سليم | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/356
التصنيف الموضوعي: حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق حدود - حد اللواط رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات
| أحاديث مشابهة

24 - عنْ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّه عرَضَتْ مَوْلاتُه تَصبُغُ لِحيَتَه، فقالَ: «ما رابَكَ إلى أنْ تُطْفئَ نورَكَ كما يُطْفئُ فُلانٌ نورَه».
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : جبير بن نفير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4563
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال زينة الشعر - ما جاء في الشعر زينة الشعر - فضل من شاب في الإسلام ولم يخضب طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد

25 - استسلف المقدادُ بنُ الأسودِ من عثمانَ بنِ عفانَ سبعةَ آلافِ درهمٍ فلمَّا قضاه أتاه بأربعةِ آلافٍ فقال عثمانُ إنَّها سبعةُ آلافٍ فقال المقدادُ ما كانَتْ إلا أربعةَ آلافٍ فارتفعا إلى عمرَ فقال المقدادُ يا أميرَ المؤمنين ليحلف أنَّها كما يقولُ ويأخُذَها فقال له عمرُ أنصفَك احلف إنَّها كما تقولُ وخذها
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/377 التخريج : أورده ابن حزم في ((المحلى)) (9/377)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - إنصاف الخصمين أقضية وأحكام - اليمين عند مقاطع الحدود أقضية وأحكام - رد اليمين على طالب الحق قرض - حسن التقاضي والقضاء
| أحاديث مشابهة

26 - قال: كُنَّا في غَزاةٍ فتَقدَّمُ رَجُلٌ فقاتَل حَتَّى قُتِل، فقالوا: ألقى هذا بيَدِه إلى الهَلَكةِ! فكُتِبَ فيه إلى عُمَرَ، فكَتَب عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه: ليس كما قالوا، هو مِنَ الذينَ قال اللهُ فيهم: {ومِنَ النَّاسِ مَن يَشري نَفسَه ابتِغاءَ مَرِضات اللَّهِ}
خلاصة حكم المحدث : ‏[فيه] محمد بن عبد الله بن الزبير، وفيه مقال ‏
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : ابن النحاس | المصدر : مشارع الأشواق
الصفحة أو الرقم : 905 التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (3/ 592)، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (1940) واللفظ لهما.
|أصول الحديث

27 - عنِ الوَليدِ بنِ مَزيدٍ، قالَ: سَمِعتُ الأوزاعيَّ -وسُئلَ عنِ التَّكبيرِ يَومَ عَرَفةَ- فقالَ: يُكَبَّرُ من غَداةِ عَرَفةَ إلى آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ كما كَبَّر عَلِيٌّ وعَبدُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : الأوزاعي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1130
التصنيف الموضوعي: عيدين - التكبير في العيد عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام أدعية وأذكار - الأذكار المشروعة في العيدين علم - حسن السؤال ونصح العالم

28 - عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ رَضيَ اللهُ عنه، قال: مَن قَرَأ سُورةَ الكهفِ كما أُنزِلَت، ثمَّ خَرَج إلى الدَّجَّالِ؛ لم يُسلَّطْ عليه، ولم يكُنْ له عليه سَبيلٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد، ولم يخرجاه
الراوي : قيس بن عبادة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8787
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة الدجال فضائل سور وآيات - سورة الكهف
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - عن ابن عمرَ قال إن أدنَى أهلِ الجنةِ منزِلَةً لمن يسيرُ في ملكهِ وسُررِهِ ألفَ سنةٍ يَرى أقصاهُ كما يرى أدناهُ، وأرفعهُم ينظرُ إلى ربهِ بالغداةِ والعشِي
خلاصة حكم المحدث : رواه محمد بن العلاء عن عبد الله الأشجعي، عن سفيان، عن ثوير بن أبي فاختة، عن مجاهد، عن ابن عمر قوله، ولا نعلم أحدا ذكر فيه مجاهدا غير الثوري
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 7/552 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (34000) واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (866) بنحوه
التصنيف الموضوعي: جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - صفة الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة إيمان - توحيد الربوبية
|أصول الحديث

30 - أنَّ خالدَ بنَ الوليدِ كَتَبَ إلى أبِي بكرٍ الصِّديقِ في خلافتِهِ، يذْكرُ لَهُ أنَّه وجَد رجُلًا في بعضِ نواحِي العربِ يُنكَحُ كما تُنكَحُ المرأةُ، وأنَّ أبا بكرٍ جَمَعَ النَّاسَ...
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : صفوان بن سليم | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 284/3 التخريج : أخرجه البيهقي (17110) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق حدود - حد اللواط رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث