logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في رفعِ يديه حتَّى يُحاذيَ بهما أُذُنَيهِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : مالك بن الحويرث | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/25
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في رفعِ يديه حتَّى يُحاذيَ فُروعَ أُذُنيه
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : مالك بن الحويرث | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/25
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - عن عمرَ بنِ الخطَّابِ أنَّه رُفِع إليه رجلٌ وقع على جاريةِ امرأتِه فجلده مائةً ولم يرجُمْه
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالرحمن بن البيلماني | المحدث : البيهقي | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/507
التصنيف الموضوعي: حدود - الجلد التسري - وطء الأمة ونكاحها حدود - حد الزنا حدود - من وطئ جارية امرأته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - أن عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ رُفِع إليه رجلٌ وقع على جاريةِ امرأتِه فجلدَه مائةً ولم يرجمْه
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالرحمن بن البيلماني | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/241
التصنيف الموضوعي: حدود - التعزير حدود - درء الحدود حدود - الجلد حدود - حد الزنا حدود - من وطئ جارية امرأته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - صلَّى رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- صَلاةَ الصُّبْحِ يَوْمَ أحُدٍ، فلمَّا رَفَعَ رأسَه مِن الرَّكْعةِ الثَّانيةِ قالَ: "سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه"، قالَ: "اللَّهُمَّ الْعَنْ"، فذَكَرَ جَماعةُ مِن الكُفَّارِ، فنَزَلَتْ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمرِ شَيْءٌ}.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3 / 14
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران صلاة - القنوت قرآن - أسباب النزول صلاة - القنوت في الفجر صلاة - صلاة الصبح
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - أنا كنتُ أحفظَكم لصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، رأيتُه إذا كبَّر جعل يدَيه حَذْوَ مَنكِبَيه، وإذا ركع أمكن يدَيه من رُكبتَيه، ثم هصَر ظهرَه ، فإذا رفع رأسَه استوى حتى يعودَ كلُّ فَقارٍ مكانَه، فإذا سجد وضع يدَيه غيرَ مُفترِشٍ ولا قابضِهما، واستقبل بأطرافِ رجلَيه القبلةَ، فإذا جلس في الركعتَينِ جلس على رِجلِه اليُسرى، وإذا جلس في الركعةِ الآخرةِ قدَّم رجلَه اليُسرى وجلس على مَقعدَتِه
خلاصة حكم المحدث : محفوظ صحيح
الراوي : أبو حميد الساعدي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/159
التصنيف الموضوعي: صلاة - إحرام الصلاة بالتكبير صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - صفة الركوع صلاة - صفة السجود صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - بَعَثَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- خالِدَ بنَ الوَليدِ إلى أهْلِ اليَمَنِ يَدْعوهم إلى الإسْلامِ، فذَكَرَ الحَديثَ في بَعْثِ علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ -رَضِيَ اللهُ عنه-، وإقْفالِ خالِدٍ، ثُمَّ في إسْلامِ هَمَدانَ، قالَ: فكَتَبَ علِيٌّ -رَضِيَ اللهُ عنه- إلى رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بإسْلامِهم، فلمَّا قَرَأَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- الكِتابَ خَرَّ ساجِدًا، ثُمَّ رَفَعَ رأسَه فقالَ: "السَّلامُ على هَمَدانَ، السَّلامُ على هَمَدانَ".
خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح
الراوي : البراء | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2202
التصنيف الموضوعي: سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم مناقب وفضائل - خالد بن الوليد مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل العرب إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - صلَّينا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المغربَ فقلنا لوِ انتظرنا حتَّى نصلِّيَ معهُ العشاء قالَ ففعلنا فخرجَ إلينا فقالَ مازلتم هاهنا؟ فقلنا نعم يا رسولَ اللَّهِ قلنا نصلِّي معكَ العشاءَ قالَ أصبتُم وأحسنتُم ثمَّ رفعَ رأسَهُ إلى السَّماءِ فقالَ النُّجومُ أمنةٌ للسَّماءِ فإذا ذهبتِ النُّجومُ أتى أهلَ السَّماءِ ما يوعَدونَ وأنا أمنةٌ لأصحابي فإذا ذهبتُ أنا أتى أصحابي ما يوعَدونَ وأصحابي أمنةٌ لأمَّتي فإذا ذهبَ أصحابي أتى أمَّتي ما يوعَدونَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : البيهقي | المصدر : الاعتقاد للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 370
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق مساجد ومواضع الصلاة - فضل انتظار الصلاة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - صلاة المغرب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - أنا أعلمُكم بصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، قالوا : لمَ ؟ ما كنتَ أكثرَنا له تَبَعةً، ولا أقدمَنا له صحبةً ؟ قال : بلى، قالوا : فأعرض علينا، فقال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا قام إلى الصلاةِ رفع يدَيه حتى يُحاذي بهما مَنكِبَيه، ثم يُكبِّرُ حتى يَقَرَّ كلُّ عضوٍ منه في موضعِه مُعتدلًا، ثم يقرأ، ثم يُكبِّرُ ويرفعُ يدَيه حتى يُحاذِي بهما مَنكبَيه، ثم يركع ويضعُ راحتَيه على رُكبتَيه، ثم يعتدلُ ولا ينصبُ رأسَه ولا يُقَنِّعُ، ثم يرفع رأسَه فيقول : سمع اللهُ لمن حمِده ، ثم يرفع يدَيه حتى يحاذي بهما مَنكبَيه حتى يعودَ كلُّ عظمٍ منه إلى موضعِه معتدلًا، ثم يقول : اللهُ أكبرُ، ثم يهوي إلى الأرضِ فيُجافي يدَيه عن جنبَيه، ثم يرفع رأسَه فيَثْنِي رجلَه اليُسرى فيقعد عليها ويفتحُ أصابعَ رِجلَيه إذا سجد، ثم يعودُ، ثم يرفع فيقول : اللهُ أكبرُ، ثم يَثْني برجلِه فيقعدُ عليها مُعتدلًا حتى يرجعَ - أو حتى يَقَرَّ - كلُّ عظمٍ موضعَه مُعتدلًا، ثم يصنعُ في الركعةِ الأُخرى مثلَ ذلك، ثم إذا قام من الركعتَينِ كبَّر ورفع يدَيه حتى يُحاذيَ بهما مَنكِبَيه كما فعل أو كبَّر عند افتتاحِ الصلاةِ، ثم صنع مثلَ ذلك في بقِيَّةِ صلاتِه، حتى إذا كان في السجدةِ التي فيها التَّسليمُ أخَّرَ رِجلَه اليُسرى وقعد مُتورِّكًا على شِقِّه الأيسرِ ، فقالوا : صدَق هكذا كان يُصلِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : محفوظ صحيح
الراوي : أبو حميد الساعدي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/160
التصنيف الموضوعي: صلاة - إحرام الصلاة بالتكبير صلاة - صفة الركوع صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الطمأنينة في الصلاة صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - ما نَقَصَتْ صَدَقةٌ مِن مَالٍ، وما زادَ اللَّهُ عبدًا بعفوٍ إلَّا عزًّا، وما تواضعَ عبدٌ للَّهِ إلَّا رفعَه اللَّهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2819
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مظالم - عفو المظلوم رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه كانَ إذا تَيَمَّمَ ضَرَبَ بيَدَيه ضَرْبةً، فمَسَحَ بهما وَجْهَه، ثُمَّ ضَرَبَ بيَدَيه ضَرْبةً أخرى، ثُمَّ مَسَحَ بِهما يَدَيه إلى المِرْفَقَينِ ، ولا يَنفُضُ يَدَيه مِن التُّرابِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت
الراوي : [سالم بن عبدالله] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 789
التصنيف الموضوعي: تيمم - الصعيد والتراب المجزئ للتيمم تيمم - صفة التيمم
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

12 - قطع النبي صلى الله عليه وسلم يدَ رجلٍ سرقَ ترسا من صفةِ النساءِ ثمنهُ ثلاثةُ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/307
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم حدود - تحريم السرقة حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - قَدِمتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصحابِه يَومَ خَيبَرَ بَعدَما افتَتَحوها، فسأَلتُ رسولَ اللهِ أنْ يُسهِمَ لي مِن الغَنيمةِ، فقال بعضُ بني سَعيدِ بنِ العاصِ: لا تُسهِمْ له يا رسولَ اللهِ. فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، هذا قاتِلُ ابنِ قَوْقَلٍ. فقال ابنُ سَعيدٍ: واعَجَبًا لوَبَرٍ تَدَلَّى علينا، مِن قُدومِ ضالٍّ يَنْعى علَيَّ قَتْلَ رجُلٍ مُسلِمٍ، أكرَمَه اللهُ على يَدَيَّ، ولم يُهِنِّي على يَدِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/333
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغنائم وتقسيمها غنائم - الغنيمة لمن شهد الوقيعة غنائم - قسمة خيبر مغازي - غزوة خيبر غنائم - مصرف الفيء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خَطَب استَنَد إلى خَشَبةٍ، فلَمَّا صُنِعَ المنبَرُ استند عليه، فحَنَّت الخَشَبةُ كما تحِنُّ العِشارُ، فنَزَل فوَضَع يَدَه عليها فسَكَنَت
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 2/560
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات جمعة - الخطبة على المنبر جمعة - خطبة الجمعة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه أَقبَلَ مِن الجُرْفِ، حتَّى إذا كانَ بالمِربَدِ تَيَمَّمَ، فمَسَحَ وَجْهَه ويَدَيه، وصلَّى العَصْرَ، ثُمَّ دَخَلَ المَدينةَ والشَّمْسُ مُرْتفِعةٌ، فلم يُعِدِ الصَّلاةَ.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : نافع | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 828
التصنيف الموضوعي: تيمم - صفة التيمم تيمم - من أدركته الصلاة ولا ماء عنده تيمم تيمم - من تيمم في أول الوقت وصلى ثم وجد الماء في الوقت
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - عن جابرٍ قالَ : جاءَ رجلٌ فقالَ : أصابَتني جَنابةٌ وإنِّي تمعَّكتُ في التُّرابِ فقالَ : اضرِب فضربَ بيديهِ الأرضَ فمسحَ وجهَهُ، ثمَّ ضربَ بيديهِ فمسحَ بِهِما يديهِ إلى المِرفقينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : محمد بن مسلم المكي أبو الزبير | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/207
التصنيف الموضوعي: تيمم - الصعيد والتراب المجزئ للتيمم تيمم - صفة التيمم تيمم - تيمم الجنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خَطَب النَّاسَ أسنَدَ ظَهْرَه إلى خَشَبةٍ، فلمَّا صُنِعَ المنبَرُ فقَدَتْه الخَشَبةُ، فحَنَّت حنينَ النَّاقةِ الخَلوجِ إلى وَلَدِها، فأتاها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوَضَع يَدَه عليها فسَكَنَت
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 2/562
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات جمعة - الخطبة على المنبر جمعة - خطبة الجمعة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - كانت خَشَبةٌ في المسجِدِ، فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ إليها، فقُلْنا له: لو جعَلْنا لك مِثلَ العَريشِ فقُمتَ عليه، ففَعَل فحَنَّت الخَشَبةُ كما تحِنُّ النَّاقةُ، فأتاها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاحتضَنَها ووَضَع يَدَه عليها فسَكَنَت
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 2/562
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات جمعة - الخطبة على المنبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - أن غلامًا لأبيهِ أبقَ ، فجعلهُ لله عليْهِ لئنْ قدرَ عليه ليقطعنّ يدهُ، فلما قدرَ عليه بعثَنِي إلى عمرانِ بن حصينٍ : فسألتُهُ ؟ فقال : إني سمعت رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يحثُّ في خطبتهِ على الصدقةِ، وينْهَى عن المثلَة، فقال : قلْ لأبيكَ فليكفّر عن يمينهِ وليتجاوَزْ عن غُلامهِ، قال : وبعثنِي إلى سُمرةَ فقالَ مثل ذلك
خلاصة حكم المحدث : أصح
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/113
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - كفارة النذر جهاد - النهي عن المثلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - عنْ عَبدِ اللهِ بنِ شَدَّادِ بنِ الهادِ، قالَ: دخلنا على عائشةَ زوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالت : دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فرأى في يَدِي سِخابًا من ورقٍ، فقال : ما هذا يا عائشةُ ؟ فقلتُ : صَنَعْتُهنَّ أَتَزَيَّنُ لكَ فيهنَّ يا رسولَ اللهِ ! فقال : أتُؤدِّين زكاتَهن ؟ فقلتُ : لا أو ما شاءَ اللهُ من ذلكَ، قال : هي حسبُكِ من النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عطاء مجهول كما قال الدارقطني
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/139
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الحلي زينة اللباس - لبس الفضة للنساء جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار زكاة - الترهيب من كنز المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقومُ إلى جِذعِ نَخلةٍ فيَخطُبُ قَبْلَ أن يُوضَعَ المِنبَرُ، فلمَّا وُضِعَ المِنبَرُ صَعِدَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فحَنَّ ذلك الجِذعُ، حتى سَمِعْنا حَنينَه، قال: فأتاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوَضَع يَدَه عليه فسَكَن! قال سليمانُ بنُ كثيرٍ: وحَدَّثَنا يحيى بنُ سَعيدٍ عن سَعيدِ بنِ المسَيِّبِ عن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ مِثْلَه، غَيرَ أنَّه قال: فحَنَّ حَنينَ العِشارِ!
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 2/556
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - معجزات جمعة - الخطبة على المنبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - علامات النبوة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ أنَّهُ صلَّى الظُّهرَ، ثمَّ قعدَ في حَوائجِ النَّاسِ في رَحبةِ الكوفةِ حتَّى حضَرَت صلاةُ العَصرِ، ثمَّ أتيَ بِكوزٍ من ماءٍ، فأخذَ منهُ حَفنةً واحدةً، فَمسحَ بِها وجهَهُ ويديهِ ورأسَهُ ورجليهِ، ثمَّ قامَ فشَرِبَ فضلَهُ وَهوَ قائمٌ، ثمَّ قالَ : إنَّ أُناسًا يَكْرَهونَ الشُّربَ قائمًا، وإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صنعَ كَما صنعتُ، وقالَ : هذا وُضوءُ من لَم يُحدِثْ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/75
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب قائما أو راكبا وضوء - صفة الوضوء صلاة - صلاة العصر علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يقوم الجمعة إذا خطب إلى خشبة ذات فرضتين – قال : أراها من دوم كانت في مصلاه – وكان يتكئ إليها، فقال له أصحابه : يا رسول اللهِ ! إن الناس قد كثروا فلو اتخذت شيئا تقوم عليه إذا خطبت يراك الناس، فقال : ما شئتم. قال سهل : ولم يكن بًالمدينة إلا نجار واحد، قال : فذهبت أنا وذلك النجار إلى الغابة فقطعنا هذا المنبر من أثلة، قال : فقام رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فحنت الخشبة، فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : ألا تعجبون من حنين هذه الخشبة، فأقبل الناس عليها فرقوا من حنينها حتى كثر بكاؤهم، فنزل رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فأتاها فوضع يده عليها فسكنت فأمر رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم بها فدفنت تحت منبره أو جعلت في السقف
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 2/559
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر جمعة - الخطبة قائما رقائق وزهد - الحزن والبكاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مساجد ومواضع الصلاة - وصف منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - بينما نحنُ جلوسٌ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في أُناسٍ إذ جاءَهُ رجلٌ ليسَ عليهِ عَناءُ سفرٍ، وليسَ من البلدِ، يتخَطّى حتى وِركَ بين يدَيْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كما يجلسُ أحدنا في الصلاة، ثم وضعَ يدهُ على ركبتَي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال : يا محمدُ ! ما الإسلامُ ؟ فقال : الإسلامُ أن تشْهَد أن لا إله إلا اللهُ وأن محمدا رسولُ اللهِ، وأن تُقِيمَ الصلاةَ، وتُؤتي الزكاةَ، وتَحُجّ وتَعْتَمرَ، وتَغْتَسِلَ من الجنابةَ، وتُتِمّ الوضوءَ، وتَصوم رمضانَ. قال : فإن فعلتَ هذا فأنا مُسْلِمٌ ؟ قال : نعم. قال : صدَقْتَ. قال : يا محمدُ ! ما الإيمانُ ؟ قال : الإيمانُ أن تؤمنَ باللهِ وملائكَتِه وكتبهِ ورسلهِ، وتؤمنَ بالجنةِ والنار والميزانِ، وتؤمنَ بالبعثِ بعد الموتِ، وتؤمنَ بالقدرِ خيرهِ وشرهِ، قال : فإذا فعلتَ هذا فأنا مُؤْمِن ؟ قال : نعم. قال : صدقت. قال : يا محمدُ ! ما الإحسانُ ؟ قال : أن تعملَ للهِ كأنكَ تراهُ فإنكَ إنْ لا تراهُ فإنه يراكَ. قال : فإذا فعلتَ هذا فأنا مُحْسِنٌ ؟ قال : نَعَمْ. قال : صدقتَ. قال : فمتى الساعةَ ؟ قال : سُبحانَ اللهِ ! ما المَسئُول بأَعلمَ بها من السائلِ : قال : إن شئتَ أنبأتكَ بأشراطِها ؟ قال : أجلْ. قال : إذا رأيتَ العالةَ الحفاةَ العراةَ يتطاولونَ في البِناءِ وكانوا ملوكا. قال : ما العالةُ الحفاةُ العُراةُ ؟ قال : العَرَبُ. قال : وإذا رأيتَ الأمةَ تلِدُ ربّها وربّتها فذلكَ من أشراطِ الساعةِ. قال : صدقتَ. ثم نهَضَ فولّى. قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : عليّ بالرجلِ، قال : فطلبناهُ فلم نقدرْ عليهِ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم : هل تدرونَ منْ هذا ؟ هذا جبريلُ عليهِ السلامُ أتاكُم يعلمكُم دينكُم فخُذُوا عنهُ، فوالذي نفسي بيدهِ ما شبّه عليّ منذُ أتانِي قبلَ مدّتِي هذهِ وما عرفتُه حتى وَلّى
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم، وذكره [العمرة والغسل] علله الدارقطني
توضيح حكم المحدث : ذكر العمرة والغسل لا يصح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/14
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها إيمان - أركان الإيمان صلاة - فرض الصلاة إحسان - معنى الإحسان وحقيقته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - خَرَجْنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جِنازةِ رَجُلٍ مِنَ الأنصارِ، فانتَهَيْنا إلى القَبرِ، ولَمَّا يُلحَدْ، قال: فجَلَسَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وجَلَسْنا حَولَه كأنَّ على رُؤوسِنا الطَّيرَ، وفي يَدِه عُودٌ يَنكُتُ به، قال: فرَفَعَ رَأسَه، وقال: استَعيذوا باللهِ مِن عَذابِ القَبرِ؛ فإنَّ الرَّجُلَ المُؤمِنَ إذا كانَ في انقِطاعٍ مِنَ الدُّنيا وإقْبالٍ مِنَ الآخِرةِ نَزَلَ إليه مَلائِكةٌ مِنَ السَّماءِ بِيضُ الوُجوهِ، وكأنَّ وُجوهَهمُ الشَّمسُ، معهم حَنوطٌ مِن حَنوطِ الجَنِّة، وكَفَنٌ مِن كَفَنِ الجَنَّةِ، حتى يَجلِسوا منه مَدَّ البَصَرِ، ثم يَجيءُ مَلَكُ المَوتِ، حتى يَجلِسَ عِندَ رَأسِه، فيَقولُ: أيَّتُها النَّفْسُ الطَّيِّبةُ، اخرُجي إلى مَغفِرةٍ مِنَ اللهِ ورِضوانٍ. قال: فتَخرُجُ نَفْسُه فتَسيلُ كما تَسيلُ القَطرةُ مِن فَمِ السِّقاءِ، فيَأخُذُها، فإذا أخَذَها لم يَدَعْها في يَدِه طَرفةَ عَينٍ حتى يأخُذَها، فيَجعَلُها في ذلك الكَفَنِ، وفي ذلك الحَنوطِ ، وتَخرُجُ منها كأطيَبِ نَفحةِ ريحِ مِسكٍ وُجِدتْ على ظَهرِ الأرضِ، فلا يَمُرُّونَ بمَلَأٍ مِنَ المَلائِكةِ إلَّا قالوا: ما هذه الرِّيحُ الطَّيِّبةُ؟ فيَقولونَ: فُلانُ بنُ فُلانٍ. بأحسَنِ أسمائِه التي كانَ يُسَمَّى بها في الدُّنيا، حتى يَنتَهيَ بها إلى السَّماءِ الدُّنيا، فيُفتَحُ له، فيُشَيِّعُه مِن كُلِّ سَماءٍ مُقرَّبوها إلى السَّماءِ التي تَليها، حتى يَنتَهيَ بها إلى السَّماءِ السَّابِعةِ، فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: اكتُبوا عَبدي في عِلِّيِّينَ في السَّماءِ السَّابِعةِ، وأعيدوه إلى الأرضِ، فإنِّي منها خَلَقتُهم، وفيها أُعيدُهم، ومنها أُخرِجُهم تارةً أُخرى، فتُعادُ رُوحُه في جَسَدِه، فيَأتيه مَلَكانِ، فيُجلِسانِه، فيَقولانِ: مَن رَبُّكَ؟ فيَقولُ: رَبِّيَ اللهُ. فيَقولانِ: وما دِينُكَ؟ فيَقولُ: دِينيَ الإسلامُ. فيَقولانِ: ما هذا الرَّجُلُ الذي بُعِثَ فيكم؟ فيَقولُ: هو رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فيَقولانِ: وما يُدريكَ؟ فيَقولُ: قَرأتُ كِتابَ اللهِ عزَّ وجلَّ، فآمَنتُ به وصَدَّقتُ. قال: فيُنادي مُنادٍ مِنَ السَّماءِ أنْ صَدَقَ عَبدي. فافرِشوه مِنَ الجَنَّةِ، وألبِسوه مِنَ الجَنَّةِ، وافتَحوا له بابًا مِنَ الجَنَّةِ، فيأتيه مِن رَوْحِها وطِيبِها، ويُفسَحُ له في قَبرِه مَدَّ بَصَرِه، ويأتيه رَجُلٌ حَسَنُ الوَجهِ، طَيِّبُ الرِّيحِ، فيَقولُ له: أبشِرْ بالذي يَسُرُّكَ، فهذا يَومُكَ الذي كُنتَ تُوعَدُ. فيَقولُ: مَن أنتَ فوَجهُكَ الوَجهُ الذي يأتي بالخَيرِ؟ فيَقولُ: أنا عَمَلُكَ الصَّالِحُ. فيَقولُ: رَبِّ أقِمِ السَّاعةَ، رَبِّ أقِمِ السَّاعةَ؛ حتى أرجِعَ إلى أهلي ومالي. وأمَّا العَبدُ الكافِرُ إذا كانَ في انقِطاعٍ مِنَ الدُّنيا، وإقبالٍ مِنَ الآخِرةِ، نَزَلَ إليه مِنَ السَّماءِ مَلائِكةٌ سُودُ الوُجوهِ، مَعهمُ المُسوحُ، حتى يَجلِسوا منه مَدَّ البَصَرِ، ثم يأتيه مَلَكُ المَوتِ، فيَجلِسُ عِندَ رَأسِه، فيَقولُ: أيَّتُها النَّفسُ الخَبيثةُ ، اخرُجي إلى سَخَطِ اللهِ وغَضَبِه. قال: فتُفَرَّقُ في جَسَدِه، فيَنتَزِعُها، ومعها العَصَبُ والعُروقُ كما يُنتَزَعُ السَّفُّودُ مِنَ الصُّوفِ المَبلولِ، فيَأخُذُها، فيَجعَلونَها في تلك المُسوحِ، قال: ويَخرُجُ منها كأنتَنِ ريحِ جِيفةٍ وُجِدتْ على وَجهِ الأرضِ، فلا يَمُرُّونَ بها على مَلَأٍ مِنَ المَلائِكةِ إلَّا قالوا: ما هذه الرُّوحُ الخَبيثةُ؟ فيَقولونَ: فُلانُ بنُ فُلانٍ، بأقبَحِ أسمائِه التي كان يُسَمَّى بها في الدُّنيا، حتى يَنتَهيَ بها إلى السَّماءِ الدُّنيا، فيُستَفتَحُ له فلا يُفتَحُ له، ثم قَرَأ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ} [الأعراف: 40]، إلى آخِرِ الآيةِ، قال: فيَقولُ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى: اكتُبوا كِتابَه في سِجِّينٍ في الأرضِ السَّابِعةِ السُّفلى، وأعيدوه إلى الأرضِ، فإنَّا منها خَلَقْناهم، وفيها نُعيدُهم، ومنها نُخرِجُهم تارةً أُخرى. قال: فتُطرَحُ رُوحُه طَرحًا، ثم قَرَأ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ} [الحج: 31] الآيةَ، ثم تُعادُ رُوحُه في جَسَدِه، فيأتيه مَلَكانِ، فيُجلِسانِه، فيَقولانِ له: مَن رَبُّكَ؟ فيَقولُ: هاهْ هاهْ، لا أدْري. فيَقولانِ له: ما دِينُكَ؟ فيَقولُ: هاهْ هاهْ، لا أدْري. فيَقولانِ له: ما هذا الرَّجُلُ الذي بُعِثَ فيكم؟ فيَقولُ: هاهْ هاهْ، لا أدْري. فيُنادي مُنادٍ مِنَ السَّماءِ أنْ كَذَبَ، فافرِشوه مِنَ النارِ، وألبِسوه مِنَ النارِ، وافتَحوا له بابًا مِنَ النارِ، فيَأتيه مِن حَرِّها وسَمومِها، ويُضيَّقُ عليه قَبرُه حتى تَختَلِفَ فيه أضلاعُه، قال: ويأتيه رَجُلٌ قَبيحُ الوَجهِ مُنتِنُ الرِّيحِ، فيَقولُ: أبشِرْ بالذي يَسوؤُكَ، هذا يَومُكَ الذي كُنتَ تُوعَدُ. قال: فيَقولُ: مَن أنتَ فوَجهُكَ الوَجهُ الذي يَجيءُ بالشَّرِّ؟ فيَقولُ: أنا عَمَلُكَ الخَبيثُ . فيَقولُ: رَبِّ لا تُقِمِ السَّاعةَ، رَبِّ لا تُقِمِ السَّاعةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/300
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة - التعوذ من عذاب القبر دفن ومقابر - سؤال الملكين وفتنة القبر جنائز وموت - ما يلقى به المؤمن من الكرامة عند خروج نفسه رقائق وزهد - الموعظة عند القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - قدِمتُ على عائشةَ رضيَ اللُه عنها فبينَا نحن جلوسٌ عندَها مرجِعَها من العراقِ ليالِيَ قُوتِلَ عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ، إذ قالت لي : يا عبدَ اللهِ بنَ شدَّادٍ ! هلْ أنتَ صادِقي عما أسألُك عنه ؟ حدِّثني عن هؤلاءِ القومِ الذين قَتلهم عليٌّ، قلت : ومالي لا أصدُقُك ! قالت : فحدِّثني عن قصتِهم، قلت : إنَّ عليًّا لما أنْ كاتبَ معاويةَ وحكَّمَ الحكمينِ خرج عليه ثمانيةُ آلافٍ من قُرَّاءِ الناسِ فنزلوا أرضًا من جانبِ الكوفةِ يُقالُ لها حروراءُ وإنَّهم أنكَروا عليه فقالوا : انسلَخت من قميصٍ ألبسَكه اللهُ وأسماكَ به، ثم انطلقتَ فحكَمتَ في دينِ اللهِ ولا حُكمَ إلا للهِ، فلما أنْ بلغ عليًّا ما عَتَبوا عليه وفارَقوه أمر فأذَّن مؤذِّنٌ لا يدخلَنَّ على أميرِ المؤمنين إلا رجلٌ قد حملَ القرآنَ، فلما أنِ امْتلأ من قرَّاءِ الناسِ الدارُ دعا بمصحفٍ عظيمٍ فوضعه عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ بينَ يدَيه فطفِق يصُكُّه بيدِه ويقولُ : أيُها المصحفُ ! حدِّثِ الناسَ، فناداه الناسُ فقالوا : يا أميرَ المؤمنينَ ! ما تسألُه عنه إنما هوَ ورقٌ ومدادٌ ونحنُ نتكلمُ بما رَوينا منه فماذا تريدُ ؟ قال : أصحابُكم الذينَ خرَجوا بينِي وبينَهم كتابُ اللهِ تعالَى، يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ في امرأةٍ ورجلٍ { وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ } فأُمَّةُ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أعظمُ حرمةً من امرأةٍ ورجلٍ، ونقَموا علَيَّ أنِّي كاتبتُ معاويةَ وكتبتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ، وقد جاء سُهيلُ بنُ عمرٍو ونحن معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بالحديبيةِ حينَ صالحَ قومَه قريشًا فكتب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، فقال سُهَيلٌ : لا تكتبْ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، قلتُ : فكيفَ أكتبُ ؟ قال : اكتبْ باسمِك اللهمَّ، فقال : رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : اكتبْه، ثم قال : اكتبْ من محمدٍ رسولِ اللهِ، فقال : لو نعلمُ أنكَ رسولُ اللهِ لم نخالِفْك، فكتبَ هذا ما صالَح عليه محمدُ بنُ عبدِ اللهِ قريشًا، يقولُ اللهُ في كتابِهِ { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ } فبعث إليهم عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ عبدَ اللهِ بنَ عباسٍ فخرجتُ معَه حتَّى إذا توسَّطنا عسكرَهم قام ابنُ الكوَّاءِ فخطبَ الناسَ، فقال : يا حملةَ القرآنِ ! إن هذا عبدَ اللهِ بنَ عباسٍ فمَن لم يكنْ يعرفُه فأنا أعرِفُه من كتابِ اللهِ هذا مَن نزل فيه وفي قومِه { بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ } فرُدُّوه إلى صاحبِه ولا تُواضعُوه كتابَ اللهِ عزَّ وجلَّ، قال : فقام خطباؤُهم، فقالوا : واللهِ لنُواضِعَنَّه كتابَ اللهِ فإذا جاءنا بحقٍّ نعرِفُه اتَّبعناه، ولئنْ جاءَنا بالباطلِ لنُبَكِّتَنَّه بباطلِه ولنرُدَّنَّه إلى صاحبِه، فواضَعوه على كتابِ اللهِ ثلاثةَ أيامٍ فرجَع منهم أربعةُ آلافٍ كلُّهم تائبٌ، فأقبل بهمُ ابنُ الكَوَّاءِ حتى أدخلَهم علَى علِيٍّ رضيَ اللهُ عنهُ فبعث عليٌّ إلَى بقيَّتِهم فقال : قد كان من أمرِنا وأمرِ الناسِ ما قد رأيتم قِفوا حيثُ شئتم حتى تجتمعَ أُمَّةُ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وتَنْزِلوا فيها حيثُ شِئتُم بينَنا وبينَكم أن نقِيَكم رماحَنا ما لم تقطعوا سبيلًا، وتطلبوا دمًا فإنكم إن فعلتم ذلك فقد نبَذنا إليكم الحربَ على سواءٍ إن اللهَ لا يُحبُّ الخائنينَ، فقالت عائشةُ رضيَ اللُه عنها : يا ابنَ شدَّادٍ ! فقد قَتلهم فقال : واللهِ ما بعث إليهم حتى قطعوا السبيلَ وسفكوا الدماءَ وقتلوا ابنَ خبَّابِ واستحلُّوا أهلَ الذِّمَّةِ، فقالت : آللهِ، قلت : آللهِ الذي لا إلهَ إلا هوَ ، لقد كان، قالت : فما شيءٌ بلَغني عن أهلِ العراقِ يتحدَّثون به يقولون : ذو الثديِ ذو الثديِ، قلت : قد رأيتُه ووقفتُ عليه معَ عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ في القتلى فدعا الناسَ فقال : هل تعرفونَ هذا ؟ فما أكثر من جاء يقولُ : قد رأيته في مسجدِ بني فلانٍ يُصلي، ورأيته في مسجدِ بني فلانٍ يصلي، فلم يأْتوا بثَبْتٍ يُعرَفُ إلا ذلك، قالت : فما قولُ عليٍّ حينَ قام عليه كما يزعمُ أهلُ العراقِ ؟ قلت : سمعتُه يقولُ : صدق اللهُ ورسولُه، قالت : فهل سمعتَ أنتَ منه، قال غيرَ ذلك، قلت : اللهمَّ لا، قالت : أجلْ صدق اللهُ ورسولُه يرحمُ اللهُ عليًّا إنه من كلامِه، كان لا يرى شيئًا يُعجِبُه إلا قال : صدق اللهُ ورسولُه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن شداد | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/180
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء صلح - كتابة الصلح فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مغازي - صلح الحديبية حدود - قتل الخوارج وأهل البغي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث
 

1 - عن ابنِ عمرَ قال: إذا سجدَ أحدُكم فليضَعْ يدَيْهِ، فإذا رفَعَ فليرفَعْهُمَا، فإنَّ اليدَيْنِ تسجدَانِ كما يسجدُ الوجهُ
خلاصة حكم المحدث : مشهور
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/101 التخريج : أخرجه مالك (1/163) بنحوه، وعبدالرزاق (2934) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - الرفع من السجدتين صلاة - صفة السجود صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - متى توضع اليدان في السجود وأين توضع ومتى ترفع؟ صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - صلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إحدى صَلاتَيِ العَشيِّ ؛ الظُّهرَ أوِ العَصرَ، فصلَّى بنا رَكعتَيْنِ ثم سَلَّمَ، ثم قامَ إلى خَشَبةٍ في مُقَدَّمِ المَسجِدِ، فوضَعَ يَدَيْه عليها، إحداهما على الأُخرى، يُعرَفُ في وَجهِهِ الغَضَبُ، ثم خَرَجَ سَرَعانُ الناسِ وهم يَقولونَ: قُصِرَتِ الصَّلاةُ، قُصِرَتِ الصَّلاةُ. وفي الناسِ أبو بَكرٍ وعُمَرُ رَضيَ اللهُ عنهما، فهابا أنْ يُكلِّماهُ، فقامَ رَجُلٌ كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُسَمِّيه ذا اليَدَيْنِ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، أنَسيتَ أم قُصِرَتِ الصَّلاةُ؟ فقال: لم أنْسَ، ولم تُقصَرِ الصَّلاةُ. قال: بل نَسيتَ يا رَسولَ اللهِ. فأقبَلَ رَسولُ اللهِ على القَومِ، فقال: أصَدَقَ ذو اليَدَيْنِ؟ فأَوْمَؤُوا أيْ: نَعَمْ. فرَجَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى مَقامِه، فصلَّى الرَّكعتَيْنِ الباقيتَيْنِ، ثم سَلَّمَ، ثم كَبَّرَ وسَجَدَ مِثلَ سُجودِه، أو أطوَلَ، ثم رَفَعَ وكَبَّرَ، ثم كَبَّرَ وسَجَدَ مِثلَ سُجودِه أو أطوَلَ، ثم رَفَعَ وكَبَّر.
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات أئمة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/357 التخريج : أخرجه البخاري (482)، ومسلم (573) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا سلم من ركعتين أو في ثلاث سهو - السهو في الفرض والتطوع سهو - الكلام في الصلاة لما يحدث فيها من السهو سهو - تنبيه الإمام إذا سها سهو - سجود السهو بعد التسليم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى فسَها فسلَّمَ في الرَّكعتَينِ، فقالَ لَهُ رجلٌ يُقالُ لَهُ ذو اليدَينِ : يا رسولَ اللَّهِ ! أقصُرَتِ الصَّلاةُ أم نسيتَ قالَ ما قصُرَتِ الصَّلاةُ وما نسيتُ قالَ فإنَّكَ صلَّيتَ رَكْعتَينِ فقالَ أَكَما قالَ ذو اليدَينِ قالوا نعم قالَ فتقدَّمَ فصلَّى رَكْعتَينِ ثمَّ سلَّمَ ثمَّ سجدَ سجدتَيِ السَّهوِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو سلمة حماد بن أسامة وهو من الثقات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/359 التخريج : أخرجه أبو داود (1017)، وابن ماجه (1213) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا سلم من ركعتين أو في ثلاث سهو - الكلام في الصلاة لما يحدث فيها من السهو سهو - تنبيه الإمام إذا سها سهو - سجود السهو بعد التسليم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - قال أبو إسماعيلَ محمدُ بنُ إسماعيلَ السلميُّ : صلَّيتُ خلف أبي النعمانِ بنِ محمدِ بنِ الفضلِ، فرفع يديهِ حين افتتحَ الصلاةَ وحين ركع وحين رفع رأسَهُ من الركوعِ، فسألتُهُ عن ذلك فقال : صلَّيتُ خلف حمَّادِ بنِ زيدٍ فرفع يديهِ حين افتتحَ الصلاةَ وحين ركع وحين رفع رأسَهُ من الركوعِ، فسألتُهُ عن ذلك ؟ فقال : صلَّيتُ خلف أيوبَ السختيانيِّ فكان يرفعُ يديهِ إذا افتتحَ الصلاةَ وإذا ركع وإذا رفع رأسَهُ من الركوعِ، فسألتُهُ فقال : صلَّيتُ خلف عبدِ اللهِ بنِ الزبيرِ فكان يرفعُ يديهِ إذا افتتح الصلاةَ وإذا ركع وإذا رفع رأسَهُ من الركوعِ، فسألتُهُ، فقال عبدُ اللهِ بنُ الزبيرِ : صلَّيتُ خلف أبي بكرٍ الصديقُ رضيَ اللهُ عنهُ فكان يرفعُ يديهِ إذا افتتح الصلاةَ وإذا ركع وإذا رفع رأسَهُ من الركوعِ، وقال أبو بكرٍ : صلَّيتُ خلف رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فكان يرفعُ يديهِ إذا افتتح الصلاةَ وإذا ركع وإذا رفع رأسَهُ من الركوعِ
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/73
التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
| شرح حديث مشابه

5 - صلَّى بنا رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقامَ في الرَّكعَتَينِ الأولَيَينِ قبلَ أن يجلِسَ، فمَضَى في صلاتِهِ فلمَّا قضَى صلاتَهُ وانتظَرَ النَّاسُ تَسليمَهُ كبَّرَ فسجَدَ قبلَ أن يُسلِّمَ ثمَّ رفعَ رأسَهُ ثمَّ كبَّرَ فسجدَ، ثمَّ رَفعَ رأسَهُ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : روي من أوجه أخر وهو حديث ثابت لا يشك في ثبوته
الراوي : عبدالله بن مالك بن بحينة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/340 التخريج : أخرجه البخاري (829) واللفظ له، ومسلم (570)، وأبو داود (1034)، وأحمد (22932) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا قام من ركعتي الفريضة سهو - السجود للسهو قبل السلام سهو - السهو في الفرض والتطوع سهو - سجود السهو قبل التسليم سهو - من سها عن التشهد الأوسط جبره بسجود السهو
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في رفعِ يديه حتَّى يُحاذيَ بهما أُذُنَيهِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : مالك بن الحويرث | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/25 التخريج : أخرجه مسلم (391) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في رفعِ يديه حتَّى يُحاذيَ فُروعَ أُذُنيه
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : مالك بن الحويرث | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/25 التخريج : أخرجه مسلم (391) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - رُفع القلمُ عن ثلاثةٍ : عن الغلامِ حتى يحتلمَ، فإنْ لم يحتلمْ حتى يكونَ ابنَ ثمانِ عشرةَ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع موضوع، فيه محمد بن القاسم الطائكاني وضاع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6 /56 التخريج : أخرجه البزار (9055) بنحوه مختصراً في أثناء حديث، والبيهقي (11640) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/114) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع القلم عن ثلاث اعتصام بالسنة - من رفع عنهم التكليف حدود - الحد على المجنون والصبي حدود - رفع القلم عن ثلاثة حدود - المجنون أو الصغير يسرق أو يصيب حدا
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - عن عمرَ بنِ الخطَّابِ أنَّه رُفِع إليه رجلٌ وقع على جاريةِ امرأتِه فجلده مائةً ولم يرجُمْه
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالرحمن بن البيلماني | المحدث : البيهقي | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/507 التخريج : أخرجه البيهقي (17164) بلفظه، وعبد الرزاق (13433) بلفظ مقارب، وسعيد بن منصور (2260)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4876) مطولا، وكلاهما بمعناه .
التصنيف الموضوعي: حدود - الجلد التسري - وطء الأمة ونكاحها حدود - حد الزنا حدود - من وطئ جارية امرأته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - أن عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ رُفِع إليه رجلٌ وقع على جاريةِ امرأتِه فجلدَه مائةً ولم يرجمْه
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالرحمن بن البيلماني | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/241 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (13433) بلفظ مقارب، وسعيد بن منصور (2260)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4876) مطولا، وكلاهما بمعناه .
التصنيف الموضوعي: حدود - التعزير حدود - درء الحدود حدود - الجلد حدود - حد الزنا حدود - من وطئ جارية امرأته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - صلَّى رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- صَلاةَ الصُّبْحِ يَوْمَ أحُدٍ، فلمَّا رَفَعَ رأسَه مِن الرَّكْعةِ الثَّانيةِ قالَ: "سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه"، قالَ: "اللَّهُمَّ الْعَنْ"، فذَكَرَ جَماعةُ مِن الكُفَّارِ، فنَزَلَتْ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمرِ شَيْءٌ}.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3 / 14
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران صلاة - القنوت قرآن - أسباب النزول صلاة - القنوت في الفجر صلاة - صلاة الصبح
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : أقام إسناده حجاج بن محمد وجماعة، وقصر به بعضهم عن ابن جريج ومن أقامه حجة، ولا يضره خلاف من خالفه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/178 التخريج : أخرجه النسائي (1320)، وأحمد (6397)
التصنيف الموضوعي: صلاة - التكبير عند كل خفض ورفع صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - من شرِبَ الخَمْرَ فاجْلِدُوهُ، فإنَّ عادَ فاجْلِدوهُ، فإنْ عادَ فاجلدوهُ فإنْ عادَ الرابِعَةَ فاقْتُلُوهُ. قالَ : وضَربَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ النُّعَيْمَانَ أربعَ مراتٍ، قالَ : فرأَى المسلمونَ أنَّ الحدَّ قَدْ رَفَعَ القَتْلَ حينَ ضرَبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أربعَ مراتٍ
خلاصة حكم المحدث : روي مرسلاً ولم يسم [النعيمان]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/340 التخريج : أخرجه الترمذي معلقاً بعد حديث (1444)، وأخرجه موصولا النسائي في ((السنن الكبرى)) (5303) باختلاف يسير، والبيهقي في ((السنن الصغير)) (2705) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر أطعمة - تحريم الخمر اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة حدود - من تكرر منه شرب الخمر حدود - حد شارب الخمر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - مُرَّ علَى علِيٍّ بمجنونةِ بني فلانٍ قد زنت وهي تُرجمُ، فقال عليٌّ لعمرَ رضيَ اللهُ عنهُ : يا أميرَ المؤمنينَ ! أمرت برجمِ فلانةَ، قال : نعم، قال : أما تذكرُ قولَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ رُفِع القلمُ عن ثلاثةٍ عن النائمِ حتى يستيقظَ، وعن الصبيِّ حتى يحتلمَ، وعن المجنونِ حتى يفيقَ، قال : نعم، فأمر بها فخَلَّى عنها
خلاصة حكم المحدث : مرسل مرفوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/264 التخريج : أخرجه البيهقي في ((السنن الصغير)) (2582) بلفظه، وأخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (7303)، وابن خزيمة (1003)، وابن حبان (143) جميعًا بلفظ مقارب مطولًا، وأخرجه أبو داود (4401) بلفظ مقارب مختصرًا، وأخرجه الترمذي (1423)، وابن ماجه (2042) كلاهما مختصرًا دون القصة في أوله
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع القلم عن ثلاث اعتصام بالسنة - من رفع عنهم التكليف حدود - الحد على المجنون والصبي حدود - رفع القلم عن ثلاثة حدود - المجنون أو الصغير يسرق أو يصيب حدا
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - قالَ أبو مالِكٍ الأشعريُّ : ألا أحدِّثُكُم بصَلاةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : أقامَ الصَّلاةَ فصفَّ، يعني الرِّجالَ، وصفَّ خلفَهُمُ الغِلمانَ، ثمَّ صلَّى بِهِم قالَ : فجَعلَ إذا سجدَ وإذا رفعَ رأسَهُ كبَّرَ، وإذا قامَ منَ الرَّكعتينِ كبَّرَ، وسلَّمَ عن يمينِهِ وعن شمالِهِ ثمَّ قالَ : هَكَذا صلاةٌ. قالَ عبدُ الأعلى : لا أحسبُهُ إلَّا قالَ : صلاةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده أقوى
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/97
التصنيف الموضوعي: صلاة - التكبير عند كل خفض ورفع صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - الصفوف خلف الإمام صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به
| شرح حديث مشابه

16 - أنا كنتُ أحفظَكم لصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، رأيتُه إذا كبَّر جعل يدَيه حَذْوَ مَنكِبَيه، وإذا ركع أمكن يدَيه من رُكبتَيه، ثم هصَر ظهرَه ، فإذا رفع رأسَه استوى حتى يعودَ كلُّ فَقارٍ مكانَه، فإذا سجد وضع يدَيه غيرَ مُفترِشٍ ولا قابضِهما، واستقبل بأطرافِ رجلَيه القبلةَ، فإذا جلس في الركعتَينِ جلس على رِجلِه اليُسرى، وإذا جلس في الركعةِ الآخرةِ قدَّم رجلَه اليُسرى وجلس على مَقعدَتِه
خلاصة حكم المحدث : محفوظ صحيح
الراوي : أبو حميد الساعدي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/159
التصنيف الموضوعي: صلاة - إحرام الصلاة بالتكبير صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - صفة الركوع صلاة - صفة السجود صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

17 - بَعَثَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- خالِدَ بنَ الوَليدِ إلى أهْلِ اليَمَنِ يَدْعوهم إلى الإسْلامِ، فذَكَرَ الحَديثَ في بَعْثِ علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ -رَضِيَ اللهُ عنه-، وإقْفالِ خالِدٍ، ثُمَّ في إسْلامِ هَمَدانَ، قالَ: فكَتَبَ علِيٌّ -رَضِيَ اللهُ عنه- إلى رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بإسْلامِهم، فلمَّا قَرَأَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- الكِتابَ خَرَّ ساجِدًا، ثُمَّ رَفَعَ رأسَه فقالَ: "السَّلامُ على هَمَدانَ، السَّلامُ على هَمَدانَ".
خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح
الراوي : البراء | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2202
التصنيف الموضوعي: سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم مناقب وفضائل - خالد بن الوليد مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل العرب إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

18 - صلَّينا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المغربَ فقلنا لوِ انتظرنا حتَّى نصلِّيَ معهُ العشاء قالَ ففعلنا فخرجَ إلينا فقالَ مازلتم هاهنا؟ فقلنا نعم يا رسولَ اللَّهِ قلنا نصلِّي معكَ العشاءَ قالَ أصبتُم وأحسنتُم ثمَّ رفعَ رأسَهُ إلى السَّماءِ فقالَ النُّجومُ أمنةٌ للسَّماءِ فإذا ذهبتِ النُّجومُ أتى أهلَ السَّماءِ ما يوعَدونَ وأنا أمنةٌ لأصحابي فإذا ذهبتُ أنا أتى أصحابي ما يوعَدونَ وأصحابي أمنةٌ لأمَّتي فإذا ذهبَ أصحابي أتى أمَّتي ما يوعَدونَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : البيهقي | المصدر : الاعتقاد للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 370 التخريج : أخرجه مسلم (2531) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق مساجد ومواضع الصلاة - فضل انتظار الصلاة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - صلاة المغرب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - أنا أعلمُكم بصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، قالوا : لمَ ؟ ما كنتَ أكثرَنا له تَبَعةً، ولا أقدمَنا له صحبةً ؟ قال : بلى، قالوا : فأعرض علينا، فقال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا قام إلى الصلاةِ رفع يدَيه حتى يُحاذي بهما مَنكِبَيه، ثم يُكبِّرُ حتى يَقَرَّ كلُّ عضوٍ منه في موضعِه مُعتدلًا، ثم يقرأ، ثم يُكبِّرُ ويرفعُ يدَيه حتى يُحاذِي بهما مَنكبَيه، ثم يركع ويضعُ راحتَيه على رُكبتَيه، ثم يعتدلُ ولا ينصبُ رأسَه ولا يُقَنِّعُ، ثم يرفع رأسَه فيقول : سمع اللهُ لمن حمِده ، ثم يرفع يدَيه حتى يحاذي بهما مَنكبَيه حتى يعودَ كلُّ عظمٍ منه إلى موضعِه معتدلًا، ثم يقول : اللهُ أكبرُ، ثم يهوي إلى الأرضِ فيُجافي يدَيه عن جنبَيه، ثم يرفع رأسَه فيَثْنِي رجلَه اليُسرى فيقعد عليها ويفتحُ أصابعَ رِجلَيه إذا سجد، ثم يعودُ، ثم يرفع فيقول : اللهُ أكبرُ، ثم يَثْني برجلِه فيقعدُ عليها مُعتدلًا حتى يرجعَ - أو حتى يَقَرَّ - كلُّ عظمٍ موضعَه مُعتدلًا، ثم يصنعُ في الركعةِ الأُخرى مثلَ ذلك، ثم إذا قام من الركعتَينِ كبَّر ورفع يدَيه حتى يُحاذيَ بهما مَنكِبَيه كما فعل أو كبَّر عند افتتاحِ الصلاةِ، ثم صنع مثلَ ذلك في بقِيَّةِ صلاتِه، حتى إذا كان في السجدةِ التي فيها التَّسليمُ أخَّرَ رِجلَه اليُسرى وقعد مُتورِّكًا على شِقِّه الأيسرِ ، فقالوا : صدَق هكذا كان يُصلِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : محفوظ صحيح
الراوي : أبو حميد الساعدي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/160 التخريج : أخرجه أبو داود (730)، والترمذي (304) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (828) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: صلاة - إحرام الصلاة بالتكبير صلاة - صفة الركوع صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الطمأنينة في الصلاة صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - كانَ إذا جلسَ في الصَّلاةِ وضعَ يديهِ على رُكْبتيهِ ورفعَ أصبعَهُ اليُمنى الَّتي تَلي الإبهامَ ، فدعا بِها، ويدُهُ اليسرى على رُكْبتِهِ باسطُها عليها
خلاصة حكم المحدث : قوي الإسناد ثابت الخبر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/130 التخريج : أخرجه مسلم (580) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - الإشارة في التشهد صلاة - التشهد صلاة - الدعاء في الصلاة صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - ما نَقَصَتْ صَدَقةٌ مِن مَالٍ، وما زادَ اللَّهُ عبدًا بعفوٍ إلَّا عزًّا، وما تواضعَ عبدٌ للَّهِ إلَّا رفعَه اللَّهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2819 التخريج : أخرجه مسلم (2588)، والترمذي (2029)، وأحمد (9008)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8328) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مظالم - عفو المظلوم رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُكبِّرُ كلَّما خفض ورفع، قال : فلم تزل تلك صلاتُهُ حتى لقيَ اللهَ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : مرسل حسن
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/67 التخريج : أخرجه مالك (17) (1/ 76)، وعبد الرزاق (2497) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - التكبير عند كل خفض ورفع صلاة - العمل في الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - إذا استيقَظَ أحدُكُم مِن مَنامِهِ، فلا يغمسَنَّ يدَهُ في الإناءِ حتَّى يَغسلَها ثلاثًا، فإنَّهُ لا يَدري أينَ باتَت يدُهُ منهُ
خلاصة حكم المحدث : زيادة [منه] تفرد بها محمد بن الوليد البسري وهو ثقة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/46 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (145)، وابن حبان (1062)
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - غسل اليدين قبل وضعها في الإناء طهارة - بعض أحكام المياه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - إذا قامَ أحدُكُم منَ اللَّيلِ فلا يَغمِسنَّ يدَهُ في الإناءِ حتَّى يَغسِلَها ثلاثَ مرَّاتٍ، فإنَّهُ لا يَدري أينَ باتَت يدُهُ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/45 التخريج : أخرجه أبو داود (103)، أحمد (7508) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - غسل اليدين قبل وضعها في الإناء وضوء - الوضوء من النوم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم إذا قعدَ يَدعو وضعَ يدَهُ اليمنى على فخذِهِ اليُمنى، ويدَهُ اليسرى على فخذِهِ اليسرى، وأشارَ بأصبعِهِ السَّبَّابةِ ، ووضعَ إبهامَهُ على إصبعِهِ الوسطى ويُلقِمُ كفَّهُ اليُسرى رُكْبتَهُ. لفظُ حديثِ أبي خالدٍ الأحمرِ، وفي روايةِ اللَّيثِ بنِ سعدٍ : كانَ إذا قعدَ في الصَّلاةِ وضعَ يدَهُ على رُكْبتِهِ وأشارَ بإصبعِهِ
خلاصة حكم المحدث : قوي الإسناد ثابت الخبر
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/131 التخريج : أخرجه مسلم (579)، وابن أبي شيبة (8528)، وأبو نعيم في ((المستخرج)) (1283) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الإشارة في التشهد صلاة - التشهد صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - ثلاثةٌ لا تجاوِزُ صلاتُهُم آذانَهُم : عبدٌ آبقٌ من سيِّدِهِ حتَّى يأتيَ فيضعَ يدَهُ في يدِهِ، وامرأةٌ باتَت وزوجُها غَضبانُ علَيها، ورجلٌ أمَّ قومًا وَهُم لَهُ كارِهونَ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع محفوظ، وروي مرسلاً
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/128 التخريج : أخرجه البيهقي (5548)
التصنيف الموضوعي: صلاة - علامة قبول الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الرجل والقوم له كارهون عتق وولاء - العبد الآبق نكاح - حق الزوج على المرأة إحسان - إبطال الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه كانَ إذا تَيَمَّمَ ضَرَبَ بيَدَيه ضَرْبةً، فمَسَحَ بهما وَجْهَه، ثُمَّ ضَرَبَ بيَدَيه ضَرْبةً أخرى، ثُمَّ مَسَحَ بِهما يَدَيه إلى المِرْفَقَينِ ، ولا يَنفُضُ يَدَيه مِن التُّرابِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت
الراوي : [سالم بن عبدالله] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 789
التصنيف الموضوعي: تيمم - الصعيد والتراب المجزئ للتيمم تيمم - صفة التيمم
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

28 - إذا أحدَثَ أحدُكُم وَهوَ في الصَّلاةِ فليَضَع يدَهُ على أنفِهِ ثمَّ لينصَرِفْ
خلاصة حكم المحدث : روي موصولاً ومرسلاً، وله متابعة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/254 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1019)، والحاكم (958)
التصنيف الموضوعي: صلاة - من أحدث قبل التسليم وضوء - نواقض الوضوء إحسان - إبطال الأعمال صلاة - الانصراف من الصلاة صلاة - ما يفعل من نابه شيء في صلاته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - اختَلَفت يَدي ويدُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في إناءٍ واحدٍ في الوضوءِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت موصول
الراوي : خولة بنت قيس الأنصارية | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/190 التخريج : أخرجه أبو داود (78)، وابن ماجه (382)، وأحمد (27113) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: طهارة - التطهر بفضل طهور المرأة وضوء - الوضوء في الأواني والتور وغيرها طهارة - الآنية طهارة - بعض أحكام المياه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - أنَّه كان لا يَرفَعُ يَدَيهِ في شَيءٍ مِن دُعائِه إلَّا في الاستِسقاءِ، حتَّى يُرى بَياضُ إبْطَيهِ.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/210 التخريج : أخرجه البخاري (1031)، ومسلم (895)، وأبو داود (1170) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء استسقاء - الدعاء في الاستسقاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه