logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يعدِلُ في القَسْمِ بين نِسائِه، ويقولُ : اللَّهُمَّ هذا قَسْمِي فيمَا أملِكُ، فلا تلُمْنِي فيما لا أملِكُ يعني القلبَ
خلاصة حكم المحدث : أرسله أيضا عبد الوهاب وابن علية، وهو أولى
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/66
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي نكاح - العدل والقسمة بين النساء نكاح - عشرة النساء أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه نكاح - تعدد الزوجات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

182 - عن عائِشةَ -رَضِيَ اللهُ عنها-، قالَتْ: جَرَتِ السُّنَّةُ مِن رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: في الغُسْلِ مِن الجَنابةِ صاعٌ، والوُضوءِ رِطْلانِ، والصَّاعُ ثَمانيةُ أرْطالٍ.
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن منصور غير صالح، وهو ضعيف الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3456
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة طهارة - قدر ما يكفي من الماء للوضوء والغسل علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة

183 - عن أبي هريرةَ فيمن فرّطَ في قضاءِ رمضانَ حتّى أدركهُ رمضانَ آخر قال يصومُ هذا مع الناسِ ويصومُ الذِي فرّطَ فيهِ ويُطعمُ لكلِّ يومٍ مسكينا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح موقوف
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/422
التصنيف الموضوعي: صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - من أخر قضاء رمضان حتى دخل رمضان آخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

184 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال في الذي أصابَتْه الجراحةُ : إنما كان يكفِيه أن يتيمَّمَ، ويَعْصِبَ على جُرحِه خِرقةً ، ثم يمسحُ عليها ويغسلُ سائرَ جسدِه
خلاصة حكم المحدث : الراجح إرساله
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/84
التصنيف الموضوعي: تيمم - متى يتيمم رقائق وزهد - التيسير وضوء - المسح على الجبائر إحسان - الأخذ بالرخصة إيمان - الدين يسر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

185 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قاءَ فدعاني بوَضوءٍ فتَوضَّأَ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أفريضةٌ الوضوءُ مِن القَيءِ؟ قال: لو كان فريضةٌ لوجَدتَه في القرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عتبة بن السَّكن، متروك الحديث
الراوي : ثوبان | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/293
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - نواقض الوضوء علم - السؤال للانتفاع وإن كثر علم - سؤال العالم عما لا يعلم وضوء - الوضوء من الخارج من غير السبيلين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

186 - إذا وضعتُم موتاكُم في القُبورِ فقولوا : بِسمِ اللَّهِ وعلى ملَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ. وفي لَفْظٍ : وعلَى سُنَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : الموقوف هو المحفوظ
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه من قول النبي صلى الله عليه وسلم، وقبوله من قول الصحابي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 200
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إيمان - الملة ملة محمد صلى الله عليه وسلم دفن ومقابر - من أين يدخل الميت قبره وما يقال عند ذلك علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

187 - ُ أن الفُتْيَا التي كانوا يُفتونَ أن الماءَ من الماءِ كانت رخصةً رخّصها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بَدْءِ الإسلامِ ثم أمِرَنا بالاغتسالِ بعد
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/309
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة غسل - موجبات الغسل إحسان - الأخذ بالرخصة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته غسل - الماء من الماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

188 - أنه صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن حقّ الزوجةِ على الزوج، فقال : أن تُطعمها إذا طَعِمتْ، وتكسُوها إذا اكْتَسيتَ ولا تُقبّحْ ولا تَهْجُرْ إلا في البيتِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1300
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - ما جاء في الهجران نكاح - حق المرأة على الزوج نكاح - عشرة النساء علم - حسن السؤال ونصح العالم نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

189 - من سأل الناسَ عن ظهرِ غِنًى جاء يومَ القيامةِ في وجهِهِ خُمُوشٌ أو خُدُوشٌ قيل يا رسولَ اللهِ ما الغِنَى قال خمسونَ درهمًا أو قيمتها من الذهبِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أسلم ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/297
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - ذم السؤال سؤال - ما هو الغنى وحد الغنى إيمان - الوعيد صدقة - تحريم السؤال لغير حاجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

190 - قضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في ديةِ الخطاءِ مائةُ من الإبلِ منها عشرونَ حُقّةً وعشرونَ جذعةً وعشرونَ بناتِ لبونٍ وعشرونَ بناتِ مَخاضٍ وعشرونَ بني مخاضٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/93
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - دية قتل الخطأ ديات وقصاص - مقدار الدية ديات وقصاص - أجناس مال الدية وأسنان إبلها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

191 - حديثُ زيادِ بنِ جُبَيرٍ، عن سَعدٍ: أنَّ امرأةً قالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّا كَلٌّ على أزواجِنا وأولادِنا، ما يَحِلُّ لنا مِن أموالِهم؟ قال: الرُّطَبُ. في حديثٍ فيه طولٌ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن زيادِ بنِ جُبَيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن زيادٍ، عن سَعدٍ. وأرسَله هُشَيمٌ، عن يونُسَ، عن زيادٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث سَعدًا على الصَّدقةِ... الحديث. ويُقالُ: إنَّ سَعدًا هذا رجُلٌ مِن الأنصارِ، وليس بسَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، وهو أصَحُّ إن شاء اللهُ تعالى.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 645
التصنيف الموضوعي: بيعة - مبايعة النساء صدقة - تصدق المرأة من بيت زوجها نفقة - النفقة على الأهل نفقة - تصرف المرأة بغير إذن زوجها نكاح - حق الزوج على المرأة
| أحاديث مشابهة

192 - حديثُ زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: مَن قرأ: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} في كُلِّ ليلةٍ منَعه ذلك مِن عذابِ القبرِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عاصِمُ بنُ أبي النَّجودِ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن عبدِ اللهِ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَرفَجةُ بنُ عبدِ الواحِدِ، عن عاصِمٍ، عن زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ، وقال: كنَّا في عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نُسمِّيها المانِعةَ. حدَّث به سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ العزيزِ بنُ أبي حازِمٍ، وقاسِمُ بنُ عبدِ اللهِ العُمَريُّ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن عَرفَجةَ بنِ عبدِ الواحِدِ، عن عاصِمٍ، وقال فيه مُحمَّدُ بنُ زُنبورٍ: عن ابنِ أبي حازِمٍ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن عَرفَجةَ بنِ عبدِ الواحِدٍ. والقولُ الأوَّلُ أشبَهُ بالصَّوابِ. ورواه شُعبةُ، ومِسعَرٌ، وأبو عَوانةَ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وزيدُ بنُ أبي أُنَيسةَ، عن عاصِمٍ، عن زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ موقوفًا، وهو المحفوظُ.
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا وإنما يصح من قول ابن مسعود
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 700
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الملك قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه فضائل سور وآيات - سورة الملك
| أحاديث مشابهة

193 - عن ابنِ عباسٍ في بولِ الصبِيّ قال يُصبّ عليه مثلهُ من الماءِ قال كذلك صنَعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ببولِ حسينِ بن عليَ رضي الله عنهما
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم هو ابن أبي يحيى ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/319
التصنيف الموضوعي: طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله طهارة - ما جاء في غسل بول الجارية ورش بول الصبي طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

194 - كنْتُ في زِفافِ فاطِمةَ...، الحديثَ، وفيه طولٌ. [يعني حديثَ: كنْتُ في ‌زِفافِ ‌فاطِمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا أصبَحْنا جاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى البابِ فقال: «يا أمَّ أيمَنَ ادعي لي أخي»، فقالت: هو أخوك وتُنكِحُه؟ قال: «نعَم يا أمَّ أيمَنَ». قالت: فجاء عليٌّ، فنضَح النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليه مِن الماءِ، ودعا له، ثُمَّ قال: «ادعوا لي فاطِمةَ»، قالت: فجاءت تعثُرُ مِن الحياءِ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «اسكُتي؛ فقد أنكَحْتُك أحَبَّ أهلِ بَيتي إليَّ». قالت: ونضَح النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليها مِن الماءِ، ودعا لها قالت: ثُمَّ رجَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرأى سوادًا بَينَ يدَيه، فقال: «مَن هذا؟»، فقلْتُ: أنا، قال: «أسماءُ؟»، قلْتُ: نعَم. قال: «أسماءُ بنتُ عُمَيسٍ»، قلْتُ: نعَم، قال: «جِئْتِ في زِفافِ بنتِ رسولِ اللهِ تَكرُمةً له؟»، قلْتُ: نعَم، قالت: فدعا لي"].
خلاصة حكم المحدث : رواه حاتِمُ بنُ وَردانَ، عن أيُّوبَ، عن أبي يَزيدَ المَدَنيِّ، عن أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ. وخالَفه حمَّادُ بنُ زيدٍ، فأرسَله، وقولُ حمَّادٍ أشبَهُ.
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4052
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله بر وصلة - الحياء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة

195 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ بشاةٍ ميِّتةٍ، فقال: هلا انتفَعتُم بإهابِها؟! قالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّها ميِّتةٌ! قال: إنَّما حرُم أكلُها، أوَليس في الماءِ والقَرَظِ ما يُطهِّرُها؟
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/108
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الميتة طهارة - جلود الميتة طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

196 - مَن قُتِل في عِمِّيَّا يكونُ بَينَهم فهو خطأٌ ، عَقلُه عَقلُ خطأٍ، ومَن قُتِل عَمدًا فهو قَوَدُ يدِه، مَن حال دونَه فعليه لعنةُ اللهِ ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عَمرِو بنِ دينارٍ، ثُمَّ قال]: وخالَفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ؛ فرواه عن عَمرٍو، عن طاووسٍ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2108
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - دية قتل الخطأ ديات وقصاص - من قتل في عمياء بين قوم إحسان - إبطال الأعمال إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة

197 - «قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أُسارى بَدْرٍ: إن شِئْتُم قَتَلْتُموهم، وإن شِئْتُم فادَيْتُموهم، واسْتَمْتَعْتُم بالهَدْيِ، واسْتُشْهِدَ مِنكم بعِدَّتِهم، قالَ: وكانَ آخِرَ السَّبْعينَ ثابِتُ بنُ قَيْسٍ، قُتِلَ يَوْمَ اليَمامةِ».
خلاصة حكم المحدث : المرسل أشبه بالصواب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 624
التصنيف الموضوعي: مغازي - تسمية من استشهد يوم اليمامة مغازي - غزوة بدر جهاد - فداء الأسارى مغازي - أسرى غزوة بدر مناقب وفضائل - ثابت بن قيس بن شماس
| أحاديث مشابهة

198 - حديثُ أبي الطُّفَيلِ عامِرِ بنِ واثِلةَ، عن أبي ذَرٍّ، قال: لقد ترَكَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وما طائِرٌ يُقَلِّبُ جناحَيه في أفُقِ السَّماءِ إلَّا وهو يُذَكِّرُنا منه عِلمًا.
خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عُيَينةَ، عن فِطرِ بنِ خليفةَ، عن أبي الطُّفَيلِ، عن أبي ذَرٍّ. وقيل: عن الثَّوريِّ أيضًا، وليس بصحيحٍ عنه. وغيرُ ابنِ عُيَينةَ يرويه عن فِطرٍ، عن مُنذِرٍ الثَّوريِّ، عن أبي ذَرٍّ، مُرسَلًا. وهو الصَّحيحُ. وقال شُعبةُ، والثَّوريُّ، وابنُ نُمَيرٍ، عن الأعمشِ، عن مُنذِرٍ الثَّوريِّ، عن أشياخٍ لهم، عن أبي ذَرٍّ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1148
التصنيف الموضوعي: إيمان - تبليغ النبي الدعوة وعدم كتمانه شيئا من الوحي اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
| أحاديث مشابهة

199 - لما بعث رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جعفرُ بن أبي طالب إلى الحبشةِ قال يا رسولَ اللهِ كيف أُصَلّي في السفينَةِ قال صلّ فيها قائما إلا أن تخافَ الغرقَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن علوان متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/68
التصنيف الموضوعي: مغازي - الهجرة إلى الحبشة إحسان - الأخذ بالرخصة صلاة - الصلاة في السفينة علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

200 - حديث: كُنَّا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَقيعِ الخَيلِ، فأقبَلَ العَبَّاسُ [فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذا العبَّاسُ بنُ عبدِ المطَّلبِ عمُّ نبيِّكم أجودُ قريشٍ كفًّا وأوصلَها]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو سهيل بن مالك عن سَعِيد عن سعد ولم يروه عنه غير محمد بن طلحة الطويل التيمي المدني. وروى عن مالك ولا يصح عنه
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/131
| أحاديث مشابهة

201 - عنِ ابنِ عباسٍ قال صلَّى جِبريلُ عليه السلامُ على آدَمَ عليه السلامُ كبَّر عليه أربعًا صلَّى جِبريلُ بالملائكةِ يومَئذٍ ودُفِن في مسجدِ الخيفِ وأُخِذ من قِبَلِ القِبلَةِ ولُحِد له وسُنِم قبرُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن مالك بن مغول متروك
الراوي : سعيد بن جبير وعروة بن الزبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/218
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم دفن ومقابر - كيف يوضع الميت في قبره وما يوضع معه دفن ومقابر - مقدار رفع القبر عن الأرض ملائكة - أعمال الملائكة صلاة الجنازة - عدد التكبير في صلاة الجنازة
| أحاديث مشابهة

202 - ما من عبدينِ متحابينِ في اللهِ وفي رواية: ما من مسلمينِ يلتقيانِ فيتصافحانِ ويصليانِ على النَّبي - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - إلا لم يتفرقا حتى يُغفرَ لهما ذنوبَهما ما تقدمَ منها وما تأخرَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] درست بن حمزة ودرست بن زياد ضعيفان
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخصال المكفرة
الصفحة أو الرقم : 1/73
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم آداب المجلس - فضل المصافحة والبشاشة عند اللقاء استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - الحب في الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

203 - أبصرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم امرأَةً من أهلهِ تصلّي ولا تضعُ أنفَها بالأرضِ فقال ما هذهِ ضعِي أنفكِ بالأرضِ فإنه لا صلاةَ لمن لم يضَعْ أنفهُ بالأرضِ مع جبهته في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ناشب ضعيف ولا يصح مقاتل عن عروة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/707
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة السجود صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - من لا يتم ركوعه ولا سجوده صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

204 - أبصَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ امرأةً من أهلِه تُصلِّي ولا تضَعُ أنْفَها بالأرضِ، فقال: يا هذه، ضَعي أنفَكِ بالأرضِ؛ فإنَّه لا صَلاةَ لمَن لم يضَعْ أنْفَه بالأرضِ معَ جَبهَتِه في الصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه مقاتل عن عروة] ولا يصح مقاتل عن عروة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/256
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

205 - اختلفَ النَّاسُ في آخرِ يومٍ من رمضانَ، فقدمَ أعرابيَّانِ، فشهِدا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ باللَّهِ لأهلَّا الهلالَ أمسِ عشيَّةً، فأمرَ النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُفطِروا وأن يغدوا إلى مصلَّاهُم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الدارقطني | المصدر : شرح العمدة (الصيام)
الصفحة أو الرقم : 1/148
التصنيف الموضوعي: شهادات - ما تجوز الشهادة عليه صيام - الشهادة على رؤية الهلال عيدين - فضل صلاة العيدين آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

206 - السَّخاءُ شجرةٌ في الجنَّةِ. فمن كان سَخيًّا أخذ بغُصنٍ منها فلم يترُكْه الغُصنُ حتَّى يُدخِلَه الجنَّةَ. والشُّحُّ شجرةٌ من النَّارِ فمن كان شحيحًا أخذ بغُصنٍ من أغصانِها فلم يترُكْه الغُصنُ حتَّى يُدخِلَه النَّارَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/536
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة بر وصلة - الكرم والجود والسخاء جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

207 - { قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ } ألا كُلّ شيء من الميتةِ حلالٌ إلا ما أُكلَ منها فأمّا الجلدُ والقرنُ والشعرُ والصوفُ والسنُّ والعظمُ فكلُّ هذا حلالٌ لأنه لا يُذكّى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/127
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام طهارة - النهي عن أن يستنفع من الميتة بشيء طهارة - جلود الميتة طهارة - دباغ جلود الميتة طهارة - عظم الميتة ونحوه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

208 - كنَّا جلوسًا في حلقةٍ في المسجدِ نتذاكرُ فضائلَ الأنبياءِ أيُّهم أفضلُ فذَكرنا نوحًا وطولَ عبادتِه وذَكرنا إبراهيمَ خليلَ اللَّهِ وذَكرنا موسى كليمَ اللَّهِ وذَكرنا ابنَ مريمَ روح الله وذَكرنا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فبينا نحنُ كذلِك إذ خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال ما كنتُم تذكرونَ بينَكم قلنا يا رسولَ اللَّهُ كنا نذكُرُ فضائلَ الأنبياءِ أيُّهم أفضلُ فذَكرنا نوحًا وطولَ عبادتِه وذَكرنا إبراهيمَ خليلَ الرَّحمنِ وذَكرنا موسى وذَكرنا عيسى وذَكرناكَ أنت يا رسولَ اللَّهِ قال فمن فضَّلتُم قلنا فضلَّناكَ يا رسولَ اللَّهِ بعثَك اللَّهُ إلى النَّاسِ كافَّةً وغفرَ لَك ما تقدَّمَ من ذنبِك وما تأخَّرَ وأنتَ خاتَمُ الأنبياءِ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أما إنَّهُ لا ينبغي لأحدٍ أن يكون خيرًا مِن يحيى بنِ زَكريَّا قلنا يا رسولَ اللَّهِ ومن أينَ ذلك قال أما سمعتُم كيفَ وصفَه اللَّهُ في كتابِهِ فقال {يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} وقال {سَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحينَ} ولم يعمل سيِّئةً قطُّ ولم يَهُمَّ بِها
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث يوسف بن مهران عن ابن عباس تفرد به علي بن زيد بن جدعان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 64/190
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - التخيير بين الأنبياء أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - يحيى تفسير آيات - سورة مريم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

209 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن لونينِ من التمرِ الجعرورُ ولون الحبيقِ قال كان الناس يتيممُونَ شَرّ ثمارهِم فيخرجونَها في الصدقةِ فنَهى عن لونينِ من التمرِ ونزلت { وَلَا تَيَمَّمُوا الخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ }
خلاصة حكم المحدث : وصله أبو الوليد عن سليمان بن كثير وأرسله عنه غيره
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/314
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة زكاة - زكاة التمر زكاة - ما يحرم على صاحب المال من أن يعطي الصدقة من شر ماله قرآن - أسباب النزول اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

210 - أتي النبي صلى الله عليه وسلم بيهوديّ ويهوديّة قد زنيا فقال لليهودِ ما يمنعكُم أن تقيموا عليهما الحدَّ فقالوا كنّا نفعلُ إذ كانَ ذلكَ فينا فلما ذهبَ ملكنا فلا نجْتِرئ على الفعلِ فقال لهم ائتُونِي بأعلمِ رجلينِ فيكم فأتوهُ بابنيْ صورِيّا فقال لهما أنتُما أعلمُ من ورائكما قالا يقولون قال فأنشُدكُما باللهِ الذي أنزلَ التوراةَ على موسى كيف تجدونَ حدهُما في التوراةِ فقالا الرجلُ مع المرأَةِ زنيةٌ وفيه عقوبةٌ والرجلُ على بطنِ المَرأة زنيةٌ وفيهِ عقوبةٌ فإذا شهدَ أربعةٌ أنهم رأوهُ يدخلهُ فيها كما يدْخل المُيل في المكحلةِ رُجِمَ قال ائتُونِي بالشُهودِ فشهدَ أربعةٌ فرجمهما النبي
خلاصة حكم المحدث : تفرد به مجالد عن الشعبي وليس بالقوي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/402
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى علم - ذكر الرجم في التوراة إيمان - الكتب السماوية حدود - حد الزنا حدود - رجم الزاني المحصن من أهل الكتاب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - حديثُ مسروقٍ، عن عبدِ اللهِ، قال: سألْنا عن أرواحِ الشُّهداءِ، فقال: أرواحُهم كطائِرٍ لها قناديلُ مُعلَّقةٌ بالعَرشِ تسرَحُ في أيِّ الجنَّةِ شاءت...، الحديثُ بطولِه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُرَّةَ، عن مسروقٍ. حدَّث به عنه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، وأبو مُعاويةَ، وجَريرٌ، والثَّوريُّ، وأسباطُ بنُ مُحمَّدٍ، وعبدُ الواحدِ بنُ زيادٍ، وابنُ نُمَيرٍ، وابنُ عُيَينةَ. ورواه مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، عن الأعمَشِ، عن أبي الضُّحى، عن مسروقٍ، عن عبدِ اللهِ، والصَّوابُ حديثُ عبدِ اللهِ بنِ مُرَّةَ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 864
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - أين تكون أرواح المؤمنين وأرواح الكافرين بعد الموت جنة - صفة أهل الجنة جهاد - فضل الشهيد جنائز وموت - فضل موت الشهادة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

2 - إنَّ أصحابَ الكبائرِ من موحدي الأممِ كلها الذين ماتوا على كبائرِهم غيرُ نادمين ولا تائبينَ، من دخل النارَ منهم في البابِ الأولِ من جهنمَ، لا تُسَوَّدُ وجوهَهم ولا يُقرَّنون مع الشياطينِ، ولا يُغلُّونَ بالسلاسلِ، ولا يُجرَعون الحميمَ ، ولا يُلبَسون القطرانَ في النارِ، حرَّم اللهُ أجسادهم على الخلودِ من أجلِ التوحيدِ، وصورهم على النارِ من أجلِ السجودِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : المؤتلف والمختلف
الصفحة أو الرقم : 2/667 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/ 88)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1567) واللفظ لهما، وابن ماكولا في ((الإكمال)) (2/ 516) معلقًا باختصار.
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار صلاة - فضل السجود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - حديث: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا أصيبَ إخوانُكم بأُحُدٍ [جعلَ اللَّهُ أرواحَهُم في جوفِ طيرٍ خُضرٍ، تَرِدُ أنهارَ الجنَّةِ، تأكلُ من ثمارِها، وتأوي إلى قَناديلَ من ذَهَبٍ معلَّقةٍ في ظلِّ العَرشِ، فلمَّا وجدوا طيبَ مأكلِهِم، ومشربِهِم، ومقيلِهِم، قالوا: مَن يبلِّغُ إخوانَنا عنَّا، أنَّا أحياءٌ في الجنَّةِ نُرزقُ لئلَّا يزهَدوا في الجِهادِ، ولا ينكُلوا عندَ الحربِ؟ فقالَ اللَّهُ سبحانَهُ: أَنا أبلِّغُهُم عنكُم، قالَ: فأنزلَ اللَّهُ: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} إلى آخرِ الآيةِ]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث إسماعيل عنه، تفرد به أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي عن يعمر بن بشر عن ابن المبارك عن ابن إسحاق وتابعه عمار بن مطر الرهاوي عن إسماعيل بن عياش عن ابن إسحاق، ورواه ابن دينار عن ابن إسحاق عن أبي إسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/325

4 - حديث: لَمَّا راحَ النَّاسُ مِن كُراعِ الغَميمِ رُكبانًا [ومُشاةً فصَفَّ المُشاةُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سِماطًا وقالوا: نَتَعَرَّضُ لدَعوةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَرجو بَرَكَتَها، فلَمَّا مَرَّ نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا: يا رَسولَ اللهِ، ثَقُلَ علينا المَشيُ واشتَدَّ السَّفَرُ، فقال: اللَّهُمَّ أعطِهم أجرَهم وذُخرَهم، ثُمَّ قال: لَو استَعَنتُم بالنَّسَلِ لَخَفَّت أجسادُكم وقَطَعتُمُ الأرضَ] فنَسَلَ المُسلِمونَ [فخَفَّت أجسادُهم وقَطَعوا الأرضَ]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن سعيد الأموي عن أبيه عن محمد بن إسحاق عن جعفر عن أبيه، ووراه داود بن أبي هند عن جعفر وهو غريب من حديثه عنه، تفرد به بشر بن مهران عن محمد بن دينار الطاحي عنه، ولم نكتبه إلا من حديث أبي عقدة يعني حديث النسلان
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/312

5 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المِعراجِ. [يعني حديثَ: ليلةَ أُسريَ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من مسجِدِ الكعبةِ، أنَّه جاءه ثلاثةُ نَفَرٍ قبل أن يُوحى إليه، وهو نائمٌ في المسجِدِ الحرامِ، فقال أوَّلُهم: أيُّهم هو؟ فقال أوسَطُهم: هو خيرُهم، فقال آخِرُهم: خُذوا خَيرهم، وكانت تلك اللَّيلةَ، فلم يَرَهم حتَّى أتوه ليلةً أُخرى، فيما يرى قَلبُه، وتنامُ عيناه ولا ينامُ قَلبُه، وكذلك الأنبياءُ عليهم السَّلامُ؛ تنام أعينُهم ولا تنامُ قلوبُهم، فلم يُكَلِّموه حتَّى احتَمَلوه، فوضعوه عِندَ بئرِ زَمزَمَ، فتولَّاه منهم جبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فشَقَّ نحْرَه إلى لبَّتِه، حتَّى فرغَ من صَدرِه وجوفِه، فغَسَلَه بماءِ زَمزَمَ بيَدِه، حتَّى أنقى جوفَه، ثمَّ أُتِيَ بطَستٍ من ذَهَبٍ، فيه تَورٌ من ذَهَبٍ، محشُوًّا إيمانًا وحِكمةً، فحشا به صَدرَه. ثمَّ عُرِج به إلى السَّماءِ، فضرب بابًا من أبوابِها، فناداه أهلُ السَّماءِ: مَن هذا؟ مَن هذا؟ قال: جبريلُ، قالوا: مَن معك؟ قال: معي مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالوا: وقد بُعِث؟ قال: نعم، قالوا: مرحبًا به وأهلًا، فيستبشِرُ به أهلُ السَّماءِ، لا يعلَمُ أهلُ السَّماءِ بما يريدُ اللهُ عزَّ وجلَّ به في الأرضِ حتَّى يُعلِمَهم، فوجَد في السَّماءِ الدُّنيا آدَمَ، فقال له جِبريلُ: هذا أبوك، فسَلِّمْ عليه، فسَلَّم عليه، فرَدَّ عليه آدَمُ، وقال: مرحبًا وأهلًا بابني، نِعْمَ الابنُ أنت، فإذا هو في السَّماءِ بنهرَينِ يطرُدانِ ، فقال: ما هذانِ النَّهرانِ يا جبريلُ؟ قال: النِّيلُ والفُراتُ، ثمَّ مضى به إلى السَّماءِ، فإذا هو بنَهرٍ آخَرَ عليه قَصرٌ من لُؤلؤةٍ وزَبرجَدٍ، فضَرَب يَدَه فإذا هو مِسكٌ أذفَرُ، فقال: ما هذا يا جِبريلُ؟ قال: هذا الكَوثَرُ الذي خبَّأ لك ربُّك عزَّ وجَلَّ، ثمَّ عَرَج به إلى السَّماءِ الثَّانيةِ، فقالت الملائِكةُ مِثلَ ما قالت في الأُولى، ثمَّ عرَجَ به إلى السَّماءِ الثَّالثةِ، فقالت له مِثلَ ما قالت الأُولى والثَّانيةِ، ثمَّ عُرِج به إلى السَّماءِ الرَّابعةِ، فقالوا له مِثلَ ذلك، ثمَّ عَرَج به إلى السَّماءِ الخامِسةِ، فقالوا له مِثلَ ذلك، وكُلُّ سماءٍ فيها أنبياءُ قد سمَّاهم، فوَعَيتُ منهم: إدريسَ في الثَّانيةِ، وهارونَ في الرَّابعةِ، وآخَرَ في الخامِسةِ لم أجِدْ له اسمًا، وإبراهيمُ في السَّادسةِ، وموسى في السَّابعةِ، عليهم السَّلامُ جميعًا، لتفصيلِ كلامِ اللهِ عزَّ وجَلَّ، فقال موسى: ربِّ، لم أظُنَّ أن ترفَعَ عليَّ أحدًا! ثمَّ علا به فوقَ ذلك ما لا يعلَمُه إلَّا اللهُ عزَّ وجَلَّ، حتَّى جاء سِدرةَ المُنتهى ،... الجبَّار رب العِزَّةِ، يتدلَّى حتَّى كان منه قابَ قوسينِ أو أدنى، فأوحى اللهُ عزَّ وجَلَّ إليه فيما أوحى خمسينَ صلاةً على أمَّتِك كُلَّ يومٍ وليلةٍ، ثمَّ هبط حتَّى بلغ موسى، فاحتبَسَه موسى، فقال: يا مُحمَّدُ، ماذا عَهِد إليك ربُّك؟ قال: عَهِد إليَّ خمسين صلاةً كُلَّ يومٍ وليلةٍ، قال: إنَّ أمَّتَك لا تستطيعُ ذلك، فارجِعْ، فليخَفِّفْ عنك ربُّك وعنهم، فالتفَت النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى جِبريلَ كأنَّه يستشيرُه في ذلك، فأشار إليه جِبريلُ أنْ نَعَم إنْ شِئتَ، قال: فعلَا به إلى الجبَّارِ عزَّ وجَلَّ، قال وهو مكانَه: يا ربِّ خفِّفْ عنَّا؛ فإنَّ أمَّتي لا تستطيعُ على هذا، فوَضَع عنه عَشْرَ صَلَواتٍ، ثمَّ رجع إلى موسى، فاحتَبَسه، فلم يَزَلْ يَردُدُه موسى إلى ربِّه حتَّى صارت إلى خمسِ صَلَواتٍ، ثمَّ احتَبَسه موسى عِندَ الخَمسِ، قال: يا مُحمَّدُ، والله لقد راوَدْتُ بني إسرائيل قومي على أدنى من هذا، فضَعُفوا وتركوه، وإنَّ أمَّتَك أصغَرُ أجسادًا وقُلوبًا، وأبدانًا وأبصارًا وأسماعًا، فارجِعْ فليُخَفِّفْ عنك ربُّك عزَّ وجَلَّ، كُلَّ ذلك يلتَفِتُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى جبريلَ عليه السَّلامُ؛ ليشيرَ عليه، فلا يَكرَهُ ذلك جِبريلُ، فرجع عِندَ الخامِسةِ، فقال: يا رَبِّ، إنَّ أمَّتي ضعفاءُ أجسادُهم وقلوبُهم، وأبدانُهم وأسماعُهم وأبصارُهم، فخَفِّفْ عنَّا، قال الجبَّارُ: يا مُحمَّدُ، قال: لبَّيك وسَعْدَيك، قال: إنَّه لا يُبدَّلُ القولُ لدَيَّ، كما فرَضْتُ عليك في أمِّ الكِتابِ، فإنَّ كُلَّ حَسَنةٍ بعَشرِ أمثالِها، فهي خمسونَ في أمِّ الكتابِ، وهي خمسٌ عليك، فرجع إلى موسى، فقال: كيف].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ، والزُّهْريِّ، ثمَّ قال]: حدَّث بهذا الحديثِ أحمدُ بنُ العلاءِ، أخو هلالٍ، عن مُحمَّدِ بنِ زيدِ بنِ أبي أسامةَ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن مِسعَرٍ، عن قتادةَ، ووَهِمَ في قولِه: مِسعَرٌ، وإنَّما رواه ابنُ عُيَينةَ، عن مَعمَرٍ.وروى سُلَيمانُ التَّيميُّ، وشيبانُ، عن قتادةَ، عن أنَسٍ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا عُرِج به عُرِض له الكوثَرُ. وهو صحيحٌ عن قتادةَ، عن أنَسٍ، ليس فيه مالِكُ بنُ صَعصَعةَ. والمحفوظُ قولُ عُقَيلٍ، ويونُسَ، من روايةِ ابنِ وَهبٍ عنه [عُقَيلٌ، ويونُسُ، عن الزُّهْريِّ، عن أنَسٍ، عن أبي ذَرٍّ]. ورواه مَعمَرٌ، عن الزُّهْريِّ، عن أنَسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فَرْضَ الصَّلاةِ دونَ سائِرِ الحَديثِ، وذلك صحيحٌ عن الزُّهْريِّ. ويُشبِهُ أن يكونَ أنَسٌ سمع من النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحديثَ بطُولِه، واستثبتَه من أبي ذَرٍّ، ومالِكِ بنِ صَعصَعةَ؛ فرواه مرَّةً عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومرَّةً عن أحَدِ هذَينِ
الراوي : مالك بن صعصعة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3191
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل جنة - نهر الكوثر صلاة - صفة الصلاة التي فرضت بعد المعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حادثة شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم

6 - حديث: أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ في الجَنَّةِ [وعمرُ بنُ الخطابِ في الجنةِ وعثمانُ بنُ عفانَ في الجنةِ وعليُّ بنُ أبي طالبٍ في الجنةِ وطلحةُ في الجنةِ والزبيرُ في الجنةِ وسعدٌ في الجنةِ وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ في الجنةِ وسعيدُ بنُ زيدٍ في الجنةِ وأبو عبيدةَ بنُ الجراحِ في الجنةِ]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه. ورواه سعد بن إبراهيم عن حميد. تفرد به عمار بن مطر عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن حميد
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/136
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

7 - حديث: عَشَرةٌ في الجَنَّةِ [النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الجنَّةِ وأبو بكرٍ في الجنَّةِ وعُمَرُ في الجنَّةِ وعُثمانُ في الجنَّةِ وعلِيٌّ في الجنَّةِ وطَلحةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ في الجنَّةِ والزُّبيرُ بنُ العوَّامِ في الجنَّةِ وسعدُ بنُ مالكٍ في الجنَّةِ وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ في الجنَّةِ ) ولو شِئْتُ لَسمَّيْتُ العاشرَ قالوا : مَن هو ؟ فسكَت فقالوا : مَن هو ؟ فقال : سعيدُ بنُ زيدٍ]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عبد الله بن عمير عن عمرو عنه تفرد به أبو قتادة عبد الله بن واقد الحراني عن أبي حنيفة عنه
الراوي : سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/134
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

8 - حديث: الحَسَدُ عَشَرةُ أجزاءٍ [تسعةٌ في العربِ وواحدٌ في النَّاسِ والحياءُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في النساءِ وواحدٌ في النَّاسِ ولولا ذلك ما قوِيَ الرجالُ على النساءِ والحدَّةُ والعلوُّ وقلَّةُ الوفاءِ عشرةُ أجزاءٍ فتسعةٌ في البَربَرِ وواحدٌ في الناسِ والبخلُ عشرةُ أجزاءٍ فتسعةٌ في فارِسَ وواحدٌ في الناسِ]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث يحيى عنه، وغريب من حديث الأوزاعي عن يحيى، تفرد به طلحة بن زيد عن الأوزاعي، وتفرد به عنه محمد بن يزيد بن سنان
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/252
التصنيف الموضوعي: طب - العين حق وضوء - الوضوء من العين آداب عامة - الأخلاق المذمومة طب - الاستغسال من العين

9 - حديثُ: أهلُ المعروفِ في الدُّنيا [ في الآخرةِ وأَهْلُ المنكرِ في الدُّنيا أَهْلُ المنكرِ في الآخرةِ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الزهري عنه، تَفَرَّدَ بهِ أحمد بن يحيى الرقي، عَن عَبد الله بن عَبد الملك بن مروان، عَن أَبِيه، عن معمر عن الزهري.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/508
التصنيف الموضوعي: صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته

10 - حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أبو بَكرٍ في الجَنَّةِ [أبو بَكْرٍ في الجنَّةِ وعُمَرُ في الجنَّةِ وعُثْمانُ في الجنَّةِ وعلِيٌّ في الجنَّةِ وطَلْحةُ والزُّبَيرُ في الجنَّةِ وسَعْدُ بنُ أبي وقَّاصٍ في الجنَّةِ وعبدُ الرَّحمنِ في الجنَّةِ والتَّاسعُ لو شِئْتُ قُلْتُه قالوا مَن هو قال هو مَن كان فلمَّا رَدُّوا عليه قال أنا وبكى]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به الحسن بن أبي جعفر عن محمد بن جحادة عن الحر بن الصباح عن عبد الرحمن. ورواه الحجاج بن أرطأة عن الحر. وتفرد به أبو شهاب عنه
الراوي : سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/134
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة

11 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَلبَسُ خاتَمَه في يمينِه، فلمَّا قُبِض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صار في يدِ أبي بكرٍ في يمينِه، فلمَّا قُبِض صار في يَدِ عُمَرَ في يمينِه، ثمَّ صار في يَدِ عُثمانَ في يمينِه، ثمَّ ذهَبَ يومَ الدَّارِ . عليه: لا إلهَ إلَّا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : المحفوظُ عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ: ما رواه مُعتَمِرٌ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، ومُحمَّدُ بنُ بِشرٍ، وعبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، وابنُ المبارَكِ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ: قِصَّةُ الخاتَمِ بطولِه من الذَّهَبِ ومن الفِضَّةِ، وفيه ذِكرُ: أبي بكرٍ، وعُمَرَ، وعثمانَ، وليس فيه ذِكرُ: اليمينِ ولا اليَسارِ. والحفَّاظُ الأثباتُ لم يذكروا فيه التخَتُّمَ باليمينِ ولا في غيرِها. والمحفوظُ عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ ما ذكَرْنا أوَّلًا [مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وذَكَر فيه التخَتُّمَ في اليمينِ].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2971
التصنيف الموضوعي: زينة - لبس الخاتم في اليمين زينة - موضع الخاتم زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - لبس الخاتم آداب عامة - التيمن والبدء بجهة اليمين

12 - حديث: لأن تصلِّيَ المرأةُ في بَيْتِها [ أعظمُ لأجْرِها من أنْ تُصلِّيَ في دارِها، وأنْ تُصلِّيَ في دارِها أعظمُ لأجْرِها من أنْ تُصلِّيَ في مسجِدِ قَومِها، وأنْ تُصلِّيَ في مسجِدِ قَومِها أعظمُ لأجْرِها من أنْ تُصلِّيَ في مسجِدِ جَماعَةٍ، وأنْ تُصلِّيَ في مسجِدِ جماعَةٍ خيرٌ لها من أنْ تخرُجَ إلى الصَّلاةِ يومَ العيدِ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ جرير بن أيوب البجلي، عَن أبي زرعة.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/343
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - صلاة المرأة في بيتها أفضل من حضور الجماعة مع الرجال

13 - قُلْنا: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، هل نرى ربَّنا؟ قال: هل تضارُّونَ في رؤيةِ الشَّمسِ... الحديثَ. [يعني حديثَ: قُلْنا: يا رسولَ اللهِ أنرى ربَّنا يومَ القيامةِ؟ فقال: هل ‌تضارُّونَ ‌في ‌رؤيةِ ‌الشَّمسِ في الظَّهيرةِ في غيرِ سحابٍ؟ قال: قُلْنا: لا. قال: فكذلك لا تُضارُّونَ في رؤيةِ القَمَرِ ليلةَ البَدرِ في غيرِ سَحابٍ؟ قال: كذلك لا تُضارُّونَ في رؤيتِه إلَّا كما تُضارُّونَ في رؤيتِهما].
خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ اللهِ بنُ إدريسَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ. وخالفه يحيى بنُ عيسى الرَّمليُّ، وعمرُو بنُ عبدِ الغفَّارِ، ومُحمَّدُ بنُ جابرٍ، وجابِرُ بنُ نوحٍ؛ فرَوَوه عن الأعمَشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك رواه وُهَيبٌ، عن مُصعَبِ بنِ مُحمَّدِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ويُشبِهُ أن يكونا صحيحَينِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3171
التصنيف الموضوعي: جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - رؤية المؤمنين ربهم في أرض المحشر إيمان - توحيد الأسماء والصفات

14 - مكارمُ الأخلاقِ عشرٌ تكونُ في الرَّجلِ، ولا تكون في ابنِه، وتكونُ في الابنِ ولا تكون في أبيهِ، وتكون في العبدِ، ولا تكون في سيَّدِه، صِدقُ الحديثِ، وصِدقُ البأسِ، وإعطاءُ السائلِ، والمكافأةُ بالصنائعِ، وحِفظُ الأمانةَ، وصلةُ الرحِمِ، والتذمُّمُ للجارِ، والتذمُّمُ للصاحبِ، وإقراءُ الضَّيفِ، ورأسُهنَّ الحياءُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نابت بن يزيد، ولا يتابع على حديثه ، وليس هذا الحديث محفوظ عن الزهري ، ولا عن الأوزاعي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : المؤتلف والمختلف
الصفحة أو الرقم : 1/321 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/341)، والدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (1/321) واللفظ له، وتمام في ((الفوائد)) (1770)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه بر وصلة - فضل صلة الرحم رقائق وزهد - الأمانة رقائق وزهد - الحياء بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث

15 - حديث: الحِدَّةُ والغَلَقُ وقِلَّةُ الوَفاءِ عَشَرةُ أجزاءٍ، فتِسعةٌ في بَرْبَرٍ [وواحدٌ في النَّاسِ، والبخلُ عشرةُ أجزاءٍ : فتسعةٌ في فارسٍ وواحدٌ في النَّاسِ]
خلاصة حكم المحدث : [غريب من حديث يحيى عنه، وغريب من حديث الأوزاعي عن يحيى، تفرد به طلحة بن زيد عن الأوزاعي، وتفرد به عنه محمد بن يزيد بن سنان]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/252
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

16 - حديث: قيل: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن في الجَنَّةِ [قال النبيُّ في الجنةِ والشهيدُ في الجنةِ والمولودُ في الجنةِ]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو بَكرٍ الهذلي عن الحسن البصري عنه
الراوي : الأسود بن سريع | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/153
التصنيف الموضوعي: جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

17 - حديث: بعَثَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [في حاجةٍ] في يَومٍ بارِدٍ [فجئتُ ومعَه بعضُ نسائِه في لِحافٍ فأدخلَني في لِحافِهِ]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به إسحاق بن إدريس بن أبي معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عنه بهذه الألفاظ التي في أول الحديث.
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/123
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الاستعانة بالكبار والأحرار في الخدمة وغيرها إيمان - حب الرسول

18 - حديثُ: ألَا أُخبِرُكم برِجالِكم مِن أهلِ الجنَّةِ [النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الجنَّةِ، والشَّهيدُ مِن أهْلِ الجنَّةِ، والصِّدِّيقُ مِن أهْلِ الجنَّةِ، والمولودُ في الجنَّةِ، والرَّجلُ يَزورُ أخاهُ في اللهِ في جانبِ المِصْرِ في الجنَّةِ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عامر عنه، وغريبٌ من حديث أبي خالد محمد بن خالد الضبي عن السري بن إسماعيل عن عامر، تَفَرَّدَ بهِ سعيد بن خثيم أبو معمر الهلالي عنه.
الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/119
التصنيف الموضوعي: جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

19 - مَن نفَّس عن مُسلِمٍ كُربةً، ومَن ستَر على مُسلِمٍ، واللهُ في عَونِ العبدِ ما دام العبدُ في عونِ أخيه...، الحديث. [يعني حديثَ: مَن ‌نفَّس ‌عن ‌مُسلِمٍ ‌كُربةً مِن كُرَبِ الدُّنيا نفَّس اللهُ عنه كُربةً مِن كُرَبِ يومِ القيامةِ ، ومَن يسَّر على مُعسِرٍ في الدُّنيا يسَّر اللهُ عليه في الدُّنيا والآخِرةِ، ومَن ستَر على مُسلِمٍ في الدُّنيا ستَر اللهُ عليه في الدُّنيا والآخِرةِ، واللهُ في عونِ العبدِ ما كان العبدُ في عونِ أخيه»].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ واسِعٍ، وهشامِ بنِ حسَّانَ والأعمَشِ، ثُمَّ قال]: محفوظٌ، عن الأعمَشِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1966
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته

20 - حديث: لا إسعادَ في الإسلامِ [ولا عَقْرَ و لا شِغارَ في الإسلامِ، ولا جَلَبَ في الإسلامِ، ولا جَنَبَ في الإسلامِ، ومَن انتَهَب فليس منا]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به معمر عن ثابت عنه ولا نعلم رواه عنه غير عبد الرزاق
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/172
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الزجر عن النياحة

21 - حديث: النَّاسُ أربعةٌ [والأعمالُ ستَّةٌ، فمُوجِباتٌ ومِثلٌ بمِثلٍ، وعَشَرةُ أَضعافٍ، وسبعُ مائةِ ضِعفٍ، فمَنْ ماتَ كافرًا؛ وجَبَتْ له النَّارُ، ومَنْ ماتَ مُؤمنًا؛ وجَبَتْ له الجنَّةُ، والعبدُ يَعملُ بالسَّيِّئةِ؛ فلا يُجزى إلَّا بمِثْلِها، والعبدُ يَهِمُّ بالحسنةِ؛ فتُكتَبُ له عَشْرًا، والعبدُ يُنفِقُ النَّفقةَ في سبيلِ اللهِ؛ فتَضاعَفُ له سبعَ مائةِ ضِعفٍ، والنَّاسُ أَربعةٌ: فمُوسَّعٌ عليه في الدُّنيا ومُوسَّعٌ عليه في الآخِرةِ، ومُوسَّعٌ عليه في الدُّنيا مُقتَّرٌ عليه في الآخِرةِ، ومُقتَّرٌ عليه في الدُّنيا مُوسَّعٌ عليه في الآخِرةِ، وشَقيٌّ في الدُّنيا والآخِرةِ.]
خلاصة حكم المحدث : . غريبٌ من حديث مسلمة بن جعفر، عن الركين بن الربيع بن عميلَةَ، عن عمه يُسَيْر بن عَميلَةَ، عن الربيع بن عَميلَةَ، عن خريم، تَفَرَّدَ بهِ أبو غسان مالك بن إسماعيل عنه، وضبط إسناده عنه أحمد بن ملاعب.
الراوي : خريم بن فاتك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/381

22 - النَّاسُ مَعادِنُ في الخيرِ والشَّرِّ، خِيارُهم في الجاهليَّةِ خِيارُهم في الإسلامِ إذا فَقُهوا.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ في رَفعِه ووَقفِه، ثُمَّ قال]: الصَّوابُ المرفوعُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1849
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أهل الجاهلية علم - الفقه في الدين مناقب وفضائل - خيار الناس

23 - عن ابنِ عُمَرَ، وابنِ عبَّاسٍ، في قَولِ اللهِ تعالى: {لِلَّهِ مَا في السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوه يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ}
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على جَعفَرِ بنِ سُلَيمانَ الضَّبعيِّ، والزُّهْريِّ، ثمَّ قال]: رواه عبدُ الرَّزَّاقِ، عن جَعفَرِ بنِ سُلَيمانَ، عن حُمَيدٍ الأعرَجِ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عُمَرَ، ولم يتابَعْ على هذا القَولِ. وغيرُه يرويه عن جَعفَرٍ، عن القاسِمِ بنِ هِزَّانَ، عن الزُّهْريِّ، عن سعيدِ بنِ مُرجانةَ، عن ابنِ عُمَرَ. وهذا أشبَهُ بالصَّوابِ من قولِ عبدِ الرَّزَّاقِ. الصَّحيحُ حديثُ سَعيدِ بنِ مُرجانةَ.
الراوي : مجاهد | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3120
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قيامة - الحساب والقصاص

24 - كنا نحزِرُ قيامَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الظهرِ والعصرِ فحزرنَا قيامهُ في الظهرِ قدرَ ثلاثينَ آيةً قدرَ سورةِ السجدة في الركعتينِ الأوليينِ وفي الأخريينِ على النصفُ من ذلكَ وحزَرنا قيامهُ في الركعتينِ الأوليينِ في العصرِ على قدْرَ الأُخْريينِ من الظهرِ وحزرنَا قيامهُ في الأُخريينِ من العصرِ على النصفُ من ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : ثابت صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/691 التخريج : أخرجه مسلم (452) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في الأخريين صلاة - القراءة في الظهر والعصر صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - تطويل الركعتين الأوليين وتخفيف الأخريين صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - كانَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ مَكارمِ الأخلاقِ عشرةٌ تَكونُ في الرَّجلِ ولا تَكونُ في ابنِه وتَكونُ في الابنِ ولا تَكونُ في أبيهِ وتَكونُ في العبدِ ولا تَكونُ في سيِّدِه صِدقُ الحديثِ وصِدقُ البأس وإعطاءُ السَّائلِ والمُكافأةُ بالصَّنائعِ وحفظُ الأمانةِ وصلةُ الرَّحمِ والتَّذمُّمُ للجارِ والتَّذمُّمُ للصَّاحبِ وقِرى الضَّيفِ ورأسُهنَّ الحياءُ
خلاصة حكم المحدث : ليس هذا الحديث بمحفوظ عن الزهري ولا عن الأوزاعي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 61/371 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (7323)، وتمام في ((فوائده)) (1770)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (249) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه بر وصلة - حق الجار والوصاة به رقائق وزهد - الأمانة رقائق وزهد - الحياء سؤال - عدم رد السائل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - حديثُ: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مكارِمُ الأخلاقِ عَشْرٌ تكونُ في الرَّجُلِ [ولا تكون في ابنِه، وتكونُ في الابنِ ولا تكون في أبيهِ، وتكون في العبدِ، ولا تكون في سيَّدِه، صِدقُ الحديثِ، وصِدقُ البأسِ، وإعطاءُ السائلِ، والمكافأةُ بالصنائعِ، وحِفظُ الأمانةَ، وصلةُ الرحِمِ، والتذمُّمُ للجارِ، والتذمُّمُ للصاحبِ، وإقراءُ الضَّيفِ، ورأسُهنَّ الحياءُ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الوليد بن الوليد عن نابت بن يزيد بالنون عن الأوزاعي.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/454
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم

27 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقومُ في الظُّهرِ في الرَّكعتَينِ الأوليَينِ مِقدارَ ثلاثينَ آيةً، وفي الأخريَينِ في كُلِّ ركعةٍ مِقدارَ خمسَ عَشرةَ آيةً، وفي العصرِ في الأوليَينِ في كُلِّ ركعةٍ مِقدارَ خمسَ عَشرةَ آيةً، وفي الأخريَينِ قَدرَ نِصفِ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على منصورِ بنِ زاذانَ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ أبي عَوانةَ، وهُشَيمٍ. [رواه أبو عَوانةَ، وهُشَيمٌ، عن منصورِ بنِ زاذانَ، عن الوليدِ بنِ مُسلِمٍ العَنبَريِّ؛ أبي بِشرٍ، عن أبي الصِّدِّيقِ، عن أبي سعيدٍ].
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2333
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في الظهر والعصر صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - تطويل الركعتين الأوليين وتخفيف الأخريين صلاة - صلاة الظهر صلاة - مقدار القراءة في الصلاة

28 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُكبِّرُ في العيدينِ سبعًا في الأولى، وخمسًا في الثَّانيةِ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهْريِّ، وأبي الأسوَدِ، وعبدِ اللهِ بنِ لهيعةَ، ثمَّ قال]: الاضطرابُ فيه من ابنِ لهيعةَ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3458
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التكبير عيدين - التكبير في العيد عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام عيدين - صفة صلاة العيد وما يقرأ فيها عيدين - كيف التكبير في صلاة العيدين

29 - حديث: "مَن صَنَعَ صَنيعةً إلى أحَدٍ مِن ولَدِ عَبدِ المُطَّلِبِ [في الدُّنيا، أو في هذه الدُّنيا، فلم يُكافِئْهُ في الدُّنيا أو في هذه الدُّنيا، فعليَّ مكافأتُه إذا لقيَني يومَ القيامةِ]".
خلاصة حكم المحدث : تفرد به يوسف بن نافع بن عبد الله بن نافع مولى علي بن أبي طالب عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن أبان
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/74
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم بر وصلة - الموافاة بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم

30 - حديث: اللَّهُمَّ بارِكْ لنا في شامِنا [اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا في يَمَنِنَا قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، وفي نَجْدِنَا؟ قالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا في شَأْمِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا في يَمَنِنَا قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، وفي نَجْدِنَا؟ فأظُنُّهُ قالَ في الثَّالِثَةِ: هُنَاكَ الزَّلَازِلُ والفِتَنُ، وبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أزهر بن سعد، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/571
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس