logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ وعُمَرَ بنَ الخطَّابِ وناسًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ جلَسوا بعدَ وفاةِ رسولِ اللهِ فذكَروا أعظَمَ الكبائرِ فلَمْ يكُنْ عندَهم فيها عِلْمٌ فأرسَلوني إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أسأَلُه عن ذلكَ فأخبَرني أنَّ أعظَمَ الكبائرِ شُربُ الخمرِ فأتَيْتُهم فأخبَرْتُهم فأنكَروا ذلكَ ووثَبوا إليه جميعًا فأخبَرهم أنَّ رسولَ اللهِ قال إنَّ ملِكًا مِن بني إسرائيلَ أجبَر رجُلًا فخيَّره بَيْنَ أنْ يشرَبَ الخَمرَ أو يقتُلَ صبيًّا أو يزنيَ أو يأكُلَ لحمَ الخِنزيرِ أو يقتُلوه إنْ أبى فاختار أنَّه يشرَبُ الخَمرَ وأنَّه لَمَّا شرِب لَمْ يمتنِعْ مِن شيءٍ أرادوه منه وأنَّ رسولَ اللهِ قال لنا حينَئذٍ ما مِن أحَدٍ يشرَبُها فتُقبَلَ له صلاةٌ أربعينَ ليلةً ولا يموتُ وفي مَثَانَتِه منها شيءٌ إلَّا حُرِّمَتْ عليه الجنَّةُ وإنْ مات في الأربعينَ مات مِيتةً جاهليَّةً
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به الدراوردي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/116
التصنيف الموضوعي: أشربة - كل مسكر خمر رقائق وزهد - الكبائر أشربة - ما يحرم من الأشربة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - لَمَّا انصرَف رسولُ اللهِ مِن غزوةِ حُنَينٍ وكان ببعضِ الطَّريقِ سأَله النَّاسُ ورهِقوه فخافَتْ ناقتُه فأخذَتْ سَمُرةٌ برِدائِه فقال النَّبيُّ ردُّوا علَيَّ رِدائي أتخافونَ علَيَّ البُخلَ فواللهِ لو أفاء اللهُ عليكم مِثْلَ عدَدِ سَمُرِ تِهامةَ نَعَمًا لَقسَمْتُه بَيْنَكم ثمَّ لا تجِدوني بخيلًا ولا جبَانًا ولا كذَّابًا فلمَّا كان عندَ قَسْمِ الخُمُسِ قام إليه رجُلٌ يستحِلُّه مِخْيَطًا أو خِياطًا فقال رُدُّوا الخِيَاطَ والمِخْيَطَ فإنَّ الغُلولَ عارٌ ونارٌ وشَنارٌ على أهلِه يومَ القيامةِ ثمَّ رفَع وَبَرةً مِن ذِروةِ سَنامِ بَعيرٍ فقال ما لي ممَّا أفاء اللهُ عليكم ولا مِثْلُ هذه إلَّا الخُمُسُ والخُمُسُ مردودٌ عليكم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار إلا ابن عيينة تفرد به المخزومي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/242 التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((السنن)) (2754)، باختلاف يسير، والنسائي (3688)، وأحمد (6729)، مطولا.
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغنائم وتقسيمها غنائم - فرض الخمس فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه مغازي - غزوة حنين جهاد - الغلول من الغنيمة
|أصول الحديث

2 - رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأ مرَّةً مرَّةً ثمَّ قام فصلَّى
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بن أبي نجيح إلا مندل تفرد به بكر بن يحيى
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/228 التخريج : أخرجه البزار (2385) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - صفة الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - فضل الوضوء وضوء - الوضوء مرة ومرتين وثلاثا والنهي عن مجاوزة ذلك
|أصول الحديث

3 - صلُّوا صلاةَ الأوَّلِ قبْلَ أنْ يدخُلَ وقتُ العصرِ والعصرَ قبْلَ أنْ تصفَرَّ الشَّمسُ والمغرِبَ قبْلَ أنْ يسقُطَ الشَّفقُ والعِشاءَ الآخِرةَ في نِصفِ اللَّيلِ والصُّبحَ قبْلَ طلوعِ الشَّمسِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذه الحديث عن ابن أبي ليلى إلا بن ذي حماية
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/350 التخريج : أخرجه مسلم (612)، وأبو داود (396)، وأحمد (6966) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - وقت صلاة العشاء صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - وقت صلاة المغرب
|أصول الحديث

4 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أنَّه قال لَأصومَنَّ ما عِشْتُ ولَأقومَنَّ اللَّيلَ ما عِشْتُ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنتَ الَّذي قُلْتَ لَأصومَنَّ الدَّهرَ ما عِشْتُ ولَأقومَنَّ اللَّيلَ ما عِشْتُ فقال له عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو قد قُلْتُ ذاكَ يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صُمْ وأفطِرْ وصَلِّ ونَمْ وصُمْ مِن الشَّهرِ ثلاثةَ أيَّامٍ فكُلُّ حَسنةٍ بعَشْرِ أمثالِها قال إنِّي أجِدُني أقوى على أكثَرَ مِن ذلكَ قال تصومُ يومًا وتُفطِرُ يومَيْنِ فقال إنِّي أجِدُني أقوى على أفضَلَ مِن ذلكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تصومُ يومًا وتُفطِرُ يومًا قال يا رسولَ اللهِ إنِّي أجِدُني أقوى مِن ذلكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا أفضَلَ مِن ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عيسى بن المطلب إلا خالد بن نزار
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/347 التخريج : أخرجه البخاري (1976)، ومسلم (1159) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل صيام - صيام الدهر صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام - فضل الصيام مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن العاص
|أصول الحديث

5 - أُخبِرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنِّي قُلْتُ لَأقومَنَّ اللَّيلَ ولَأصومَنَّ النَّهارَ ما عِشْتُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنتَ الَّذي قُلْتَ واللهِ لَأصومَنَّ النَّهارَ ولَأقومَنَّ اللَّيلَ ما عِشْتُ قُلْتُ قد قُلْتُها يا رسولَ اللهِ قال فإنَّكَ لا تُطيقُ ذلكَ فصَلِّ ونَمْ وصُمْ وأفطِرْ وصُمْ مِن كلِّ شهرٍ ثلاثةَ أيَّامٍ فإنَّ الحسَنةَ بعَشْرِ أمثالِها ذلكَ مِثْلُ صيامِ الدَّهرِ قُلْتُ إنِّي أُطيقُ أفضَلَ مِن ذلكَ قال فصُمْ يومًا وأفطِرْ يومَيْنِ قُلْتُ إنِّي أُطيقُ أفضَلَ مِن ذلكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صُمْ يومًا وأفطِرْ يومًا وذلكَ صيامُ داودَ وهو أعدَلُ الصِّيامِ قُلْتُ إنِّي أُطيقُ أفضَلَ مِن ذلكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا أفضَلَ مِن ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بكر بن وائل إلا يعلى بن الحارث ولا عن يعلى إلا ابنه تفرد به علي بن مسلم المؤدب
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/156 التخريج : أخرجه البخاري (3418)، ومسلم (1159) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام الدهر صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام - صيام داود صيام - فضل الصيام صيام - صيام التطوع
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي يحيى إلا إسرائيل تفرد به إسحاق
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/91 التخريج : أخرجه أبو داود (4069)، والترمذي (2807) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - التسليم على أهل المعاصي زينة اللباس - الثوب الأحمر آداب السلام - كيفية رد السلام زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث

7 - أيُّما رجُلٍ أتاه ابنُ عمِّه فسأَله مِن فضلِه فمنَعه منَعه اللهُ فَضْلَه يومَ القيامةِ ومَن منَع ماءً لِيمنَعَ به فَضْلَ الكلأِ منَعه اللهُ فَضْلَه يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا جرير تفرد به محمد بن الحسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/45 التخريج : أخرجه أحمد (6673) مختصراً باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (93)
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها أشربة - النهي عن منع فضل الماء رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

8 - إنَّما الحسَدُ في اثنتَيْنِ رجُلٍ آتاه اللهُ القُرآنَ فقام به فأحَلَّ حلالَه وحرَّم حرامَه ورجُلٍ آتاه اللهُ مالًا فوصَل منه أقاربَه ورَحِمَه وعمِل بطاعةِ اللهِ فيه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن موسى بن علي إلا روح بن صلاح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/81 التخريج : أخرجه الطبراني (13/ 18) (28) واللفظ له، وابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (1204)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7644) مطولا.
التصنيف الموضوعي: علم - الاغتباط في العلم والحكمة قرآن - فضل صاحب القرآن بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث

9 - أيُّما رَجُلٍ أتاه ابنُ عَمِّه فسَأله مِن فَضلِه فمَنَعَه، مَنعَه اللَّهُ فَضلَه يَومَ القيامةِ، ومَن مَنَعَ فَضلَ الماءِ ليَمنَعَ به فَضلَ الكَلأِ، مَنَعَه اللهُ فَضلَه يَومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث :  لم يروه عن الأعمش إلا جرير، ولا عن جرير إلا محمد بن الحسن، تفرد به عبيد الله بن جرير، ولا روى عن الأعمش حديثا غير هذا عن عمرو بن شعيب ولا كتبناه إلا عن أحمد بن عبيد الله
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 99
التصنيف الموضوعي: بيوع - ما لا يجوز منعه بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل مساقاة - إثم منع الماء ابن السبيل أشربة - النهي عن منع فضل الماء

10 - أتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وترَكْتُ أبي يلحَقُني فقال لَيطلُعَنَّ الآنَ رجُلٌ لَعينٌ فخِفْتُ أنْ يكونَ أبي فلَمْ أزَلْ خارجًا وداخلًا حتَّى طلَع الحَكَمُ بنُ أبي العاصِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي أمامة إلا عثمان بن حكيم
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/160 التخريج : أخرجه أحمد (6520)، وابن أبي شيبة كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (4/486)، والبزار (2352) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فتن - ذم الحكم بن أبي العاص فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - إنَّ كَلبةً كانت في بني إسرائيلَ مُجِحًّا فضاف أهلَها ضيفٌ فقالت لا أنبِحُ ضيفَنا اللَّيلةَ فعوى جِراؤُها في بطنِها فأوحى إلى رجُلٍ منهم أنَّ مَثَلَ هذه الكَلبةِ مَثَلُ أُمَّةٍ يأتونَ مِن بعدِكم تستعلي سُفهاؤُها على عُلَمائِها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء بن السائب إلا شعيب بن صفوان وأبو عوانة ولم يروه عن أبي عوانة إلا يحيى بن حماد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/377 التخريج : أخرجه أحمد (6588)، والبزار (2412)، والخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (1/555) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - أخبار بني إسرائيل علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام علم - علو السفيه على العليم
|أصول الحديث

12 - كان جَدْيٌ في بني إسرائيلَ تُرضِعُه أُمُّه فتُرويه فانفَلَت يومًا فرضَع غنَمًا كثيرةً فلَمْ يَروَ فأُوحِيَ إلى رجُلٍ منهم أنَّ مَثَلَ هذا الجَدْيِ مَثَلُ قومٍ يأتونَ مِن بعدِكم يُعطَى الرَّجُلُ ما يكفي الأُمَّةَ أو القبيلةَ فلا يشبَعُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء بن السائب إلا شعيب بن صفوان وأبو عوانة ولم يروه عن أبي عوانة إلا يحيى بن حماد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/377 التخريج : أخرجه البزار (2411)، والديلمي في ((الفردوس)) (4826)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/134) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القناعة علم - القصص آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

13 - كانتِ امرأةٌ في جِيادٍ تُسمَّى أمَّ مَهزولٍ وكانت تُسافِحُ وكانت تشترِطُ لِمَن تزوَّجها أنْ تكفيَه النَّفقةَ فاستأذَن رجُلٌ رسولَ اللهِ في نِكاحِها فقرَأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً} [النور: 3] الآيةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا معتمر
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/221
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور قرآن - أسباب النزول نكاح - الشروط في النكاح نكاح - تزويج الزناة لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه

14 - أُعطِيتُ قوَّةَ أربعينَ في البطشِ والنِّكاحِ وما مِن مُؤمِنٍ إلَّا أُعطي قوَّةَ عشَرةٍ وجُعِلَتِ الشَّهوةُ على عشَرةِ أجزاءٍ وجُعِلَتْ تسعةُ أجزاءٍ منها في النِّساءِ وواحدةٌ في الرِّجالِ ولولا ما أُلقي عليهنَّ مِن الحياءِ مع شهواتِهنَّ لكان لكلِّ رجُلٍ تِسعُ نسوةٍ مُغتلِماتٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن المغيرة إلا سويد بن عبد العزيز
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/178 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (567)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق رقائق وزهد - الاستحياء من الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - قوته صلى الله عليه وسلم على الجماع
|أصول الحديث

15 - أنَّ رجُلًا لبِس حُلَّةً مِثْلَ حُلَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ أتى أهلَ بيتٍ مِن المدينةِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرني أيَّ أهلِ بيتٍ شِئْتُ استطلَعْتُ فقالوا عهدُنا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو لا يأمُرُ بالفواحشِ قال فأعَدُّوا له بيتًا وأرسَلوا رسولًا إلى رسولِ اللهِ فأخبَره فقال لأبي بكرٍ وعُمَرَ انطلِقا إليه فإنْ وجَدْتُماه حيًّا فاقتُلاه ثمَّ حرِّقاه بالنَّارِ وإنْ وجَدْتُماه قد كُفِيتُماه فحرِّقاه ولا أراكما إلَّا وقد كُفِيتُماه فأتيَاه فوجَداه قد خرَج مِن اللَّيلِ يبولُ فلدَغَتْه حيَّةٌ أفعى فمات فحرَّقاه بالنَّارِ ثمَّ رجَعا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَراه الخبَرَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن كذَب علَيَّ مُتعمِّدًا فلْيتبوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عطاء إلا وهيب ولا عن وهيب إلا أحمد بن إسحاق تفرد به أبو طلحة
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/318 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (26241)، والبزار (2387)، والطبراني (13/ 437) (14285) بدون القصة.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه زينة اللباس - الأكسية والخمائص علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم توبة - غيرة الله تعالى وتحريم الفواحش حدود - حد الخائن
|أصول الحديث

16 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أصاب مَغنَمًا أمَر بِلالًا فنادى في النَّاسِ ثلاثًا لِيجيءَ النَّاسُ بغنائمِهم فنُخمِّسَه ونقسِمَه فأتاه رجُلٌ بعدَ ذلكَ بزِمامٍ مِن شَعرٍ فقال يا رسولَ اللهِ هذا ممَّا كنَّا أصَبْنا مِن الغنيمةِ فقال أمَا سمِعْتَ بِلالًا نادى ثلاثًا فقال نَعَمْ قال فما منَعكَ أنْ تجيءَ به فاعتَذَر إليه فقال كُنِ الَّذي يجيءُ به يومَ القيامةِ فلنْ أقبَلَه منكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عامر الأحول إلا عبد الله بن شوذب
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/79 التخريج : أخرجه أبو داود (2712)، وأحمد (6996) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد غنائم - الغنائم وتقسيمها إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون جهاد - الغلول من الغنيمة غنائم - النهي عن الانتفاع بما يغنمه الغانم قبل أن يقسم
|أصول الحديث

17 - سأَل رجُلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ ما تقولُ في ضالَّةِ الغَنَمِ قال لكَ أو لأخيكَ أو للذِّئبِ قال يا رسولَ اللهِ فما تقولُ في التَّمرِ المُعلَّقِ قال غرامتُه ومِثْلُه معه وجَلداتٌ نَكالٌ فإذا أوَاه الجَرينُ فما بلَغ ثَمنَ المِجَنِّ ففيه القَطعُ قال يا رسولَ اللهِ ما تقولُ في حَرِيسةِ الجَبلِ قال غرامتُها ومِثْلُها معها قال يا رسولَ اللهِ ما تقولُ في اللُّقَطةِ قال ما كان بها في قريةٍ معمورةٍ أو في طريقٍ مَيْتاءَ فعرِّفه حَولًا فإنْ وجَدْتَ صاحبَها وإلَّا فإنَّما هو مالُ اللهِ يُؤتيه مَن يشاءُ وفي الرِّكازِ الخُمُسُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا عاصم بن هلال وداود بن الزبرقان
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/244 التخريج : أخرجه أبو داود (1710) بنحوه، والنسائي (4959)، وابن ماجه (2596) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حدود - حد السرقة ونصابها زكاة - زكاة المعادن والركاز لقطة - أحكام اللقطة لقطة - ضالة الإبل والبقر والغنم حدود - لا قطع فيمن سرق شيئا من الثمر حتى يحرز
|أصول الحديث

18 - بَيْنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحدِّثُنا على بابِ الحُجُراتِ إذ أقبَل أبو بكرٍ وعُمَرُ ومعهما فِئامٌ مِن النَّاسِ يُجاوِبُ بعضُهم بعضًا ويرُدُّ بعضُهم على بعضٍ فلمَّا رأَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سكَتوا فقال ما كلامٌ سمِعْتُه آنفًا جاوَب بعضُكم بعضًا ويرُدُّ بعضُكم على بعضٍ فقال رجُلٌ يا رسولَ اللهِ زعَم أبو بكرٍ أنَّ الحَسَناتِ مِن اللهِ والسَّيِّئاتِ مِن العبادِ وقال عُمَرُ السَّيِّئاتُ والحَسَناتُ مِن اللهِ فتابَع هذا قومٌ وتابَع هذا قومٌ فأجاب بعضُهم بعضًا ورَدَّ بعضُهم على بعضٍ فالتَفَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أبي بكرٍ فقال كيفَ قُلْتَ فقال قولَه الأوَّلَ والتَفَت إلى عُمَرَ فقال قولَه الأوَّلَ فقال والَّذي نَفْسي بيدِه لَأقضيَنَّ بَيْنَكما بقضاءِ إسرافيلَ بَيْنَ جِبريلَ وميكائيلَ فتعاظَم ذلكَ في أنفُسِ النَّاسِ وقالوا يا رسولَ اللهِ وقد تكلَّم في هذا جِبريلُ فقال إي والَّذي نَفْسي بيدِه لَهُما أوَّلُ خَلْقِ اللهِ تكلَّم فيه فقال مِيكائيلُ بقولِ أبي بكرٍ وقال جِبريلُ بقولِ عُمَرَ فقال جِبريلُ لِمِيكائيلَ إنَّا متى نختلِفْ أهلَ السَّماءِ يختلِفْ أهلُ الأرضِ فلْنتحاكَمْ إلى إسرافيلَ فتحاكَما إليه فقضى بَيْنَهما بحقيقةِ القَدَرِ خيرِه وشَرِّه حُلْوِه ومُرِّه كلُّه مِن اللهِ عزَّ وجلَّ وإنِّي قاضٍ بَيْنَكما ثمَّ التَفَت إلى أبي بكرٍ فقال يا أبا بكرٍ إنَّ اللهَ تبارَك وتعالى لو أراد ألَّا يُعصَى لَمْ يخلُقْ إبليسَ فقال أبو بكرٍ صدَق اللهُ ورسولُه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مقاتل إلا عمر تفرد به محمد بن يعلى
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/112 التخريج : أخرجه البزار (2496) بنحوه، والبيهقي في ((القضاء والقدر)) (171) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به إحسان - الحسنات والسيئات إيمان - الملائكة
|أصول الحديث

19 - مَن مات في يومِ الجُمعةِ أو ليلةِ الجُمعةِ وُقِي فتنةَ القبرِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن معاوية إلا الوليد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/268 التخريج : أخرجه الترمذي (1074)، وأحمد (6582) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل الجمعة جنائز وموت - من مات يوم الجمعة قدر - العمل بالخواتيم إيمان - العبرة بالخواتيم إيمان - فتنة القبر وسؤال الملكين
|أصول الحديث

20 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يجلِسَ الرَّجُلُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ إلَّا بإذنِهما
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حماد بن زيد إلا أحمد بن عبدة
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/75 التخريج : أخرجه أبو داود (4844) باختلاف يسير، والترمذي (2752)، وأحمد (6999) بمعناه
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الجلوس بين الرجلين دون إذنهما اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

21 - الحائضُ تنظُرُ ما بَيْنَها وبَيْنَ عَشْرٍ فإنْ رأَتِ الطُّهرَ فهي طاهرٌ وإنْ جاوَزَتِ العَشَرةَ فهي مُستحاضَةٌ تغتسِلُ وتُصلِّي فإنْ غلَبها الدَّمُ احتَشَتْ واستَثْفَرَتْ وتوضَّأَتْ لكلِّ صلاةٍ وتنتظِرُ النُّفَساءُ ما بَيْنَها وبَيْنَ أربعينَ ليلةً فإنْ رأَتِ الطُّهرَ قبْلَ ذلكَ فهي طاهرٌ وإنْ جاوَزَتِ الأربعينَ فهي بمنزلةِ المُستحاضَةِ تغتسِلُ وتُصلِّي فإنْ غلَبها الدَّمُ احتَشَتْ واستَثْفَرَتْ وتوضَّأَتْ لكلِّ صلاةٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبدة بن أبي لبابة إلا بن علاثة تفرد به عمرو بن الحصين
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/173 التخريج : أخرجه الدارقطني (1/221)، والحاكم (625)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1013) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حيض - إقبال المحيض وإدباره حيض - بدء الحيض غسل - غسل المستحاضة حيض - المستحاضة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
|أصول الحديث

22 - خُذوا القُرآنَ مِن أربعةٍ رجُلَيْنِ مِن المُهاجِرينَ ورجُلَيْنِ مِن الأنصارِ مِن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ وسالِمٍ مولى أبي حُذَيْفةَ وأُبَيِّ بنِ كعبٍ ومُعاذِ بنِ جَبَلٍ وخَصَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ بكلمةٍ قال مَن أراد أنْ يقرَأَ القُرآنَ غَضًّا كما أُنزِل فلْيقرَأْ بقراءةِ ابنِ مسعودٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن داود بن شابور إلا سفيان تفرد بها الرمادي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/39 التخريج : أخرجه البخاري (3808)، ومسلم (2464) دون قوله: "وخص عبد الله بن مسعود ..."
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبي بن كعب مناقب وفضائل - سالم مولى أبي حذيفة مناقب وفضائل - معاذ بن جبل قرآن - من يؤخذ عنهم القرآن مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
|أصول الحديث

23 - فَضْلُ ما بَيْنَ لذَّةِ المرأةِ ولذَّةِ الرَّجُلِ كأثَرِ المِخْيَطِ في الطِّينِ إلَّا أنَّ اللهَ يستُرُهنَّ بالحياءِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ليث بن سعد إلا أبو المسيب
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/237 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((النفقة على العيال)) (143) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: نكاح - عشرة النساء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - ضرب الأمثال بر وصلة - الحياء
|أصول الحديث

24 - إنَّ الَّذي يمُرُّ بَيْنَ يدَيِ الرَّجُلِ وهو يُصلِّي عَمْدًا يتمنَّى يومَ القيامةِ أنَّه شجَرةٌ يابسةٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به بن وهب
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/262 التخريج : أخرجه الطبراني (14/106) (14724)
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - ما يقطع الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - عظم قدر الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث

25 - إنَّ يَأْجوجَ ومَأْجوجَ يموتُ منهم الرَّجُلُ وأقَلُّ ما يدَعُ مِن ذُرِّيَّتِه ألفًا أو يزيدونَ وإنَّ مِن ورائِهم أُمَمًا منسك وتاريك وتريس
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زياد بن خيثمة إلا شجاع تفرد به ابنه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/267 التخريج : أخرجه نعيم بن حماد في ((الفتن)) (1642)، والطيالسي (2396)، والحاكم (8505) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - يأجوج ومأجوج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى خلق - بدء الخلق وعجائبه
|أصول الحديث

26 - قليلُ الفقهِ خيرٌ مِن كثيرِ العبادةِ وكفى بالمرءِ فِقْهًا إذا عبَد اللهَ وكفى بالمرءِ جَهْلًا إذا أُعجِب برأيِه إنَّما النَّاسُ رجُلانِ مُؤمِنٌ وجاهلٌ فلا تُؤذِ المُؤمِنَ ولا تُجاوِرِ الجاهلَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن رجاء بن حيوة إلا إسحاق بن أبو عبد الرحمن تفرد به الليث
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/301 التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (1503)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/173)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (453) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس علم - الفقه في الدين علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة
|أصول الحديث

27 - خَلَّتانِ هما يسيرٌ ومَن يعمَلُ بهما قليلٌ لا يُواظِبُ عليهما أحَدٌ إلَّا دخَل الجنَّةَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ عَشْرُ تكبيراتٍ وعَشْرُ تسبيحاتٍ وعَشْرُ تحميداتٍ فهذه خَمسونَ ومِئةٌ على اللِّسانِ وألفٌ وخَمْسُمِئةٍ في الميزانِ وإذا أوى إلى فراشِه سبَّح ثلاثًا وثلاثينَ وحمِد ثلاثًا وثلاثينَ وكبَّر أربعًا وثلاثينَ فذاكَ مِئةٌ على اللِّسانِ وألفٌ في الميزانِ فأيُّكم يُذنِبُ في اليومِ واللَّيلةِ ألفَيْنِ وخَمْسَمِئةِ ذَنْبٍ فقال بعضُهم إنَّ هذا أمرٌ العمَلُ فيه يسيرٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ الشَّيطانَ يأتي أحَدَكم إذا فرَغ مِن صلاتِه فيقولُ اذكُرْ حاجةَ كذا وحاجةَ كذا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مالك بن مغول إلا الفرات بن خالد ومحمد بن سابق
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/275 التخريج : أخرجه أبو داود (5065)، والترمذي (3410)، والنسائي (1348) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب النوم - ما يقول عند النوم صلاة - أدعية دبر الصلوات صلاة - الوسوسة في الصلاة
|أصول الحديث

28 - أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ وعُمَرَ بنَ الخطَّابِ وناسًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ جلَسوا بعدَ وفاةِ رسولِ اللهِ فذكَروا أعظَمَ الكبائرِ فلَمْ يكُنْ عندَهم فيها عِلْمٌ فأرسَلوني إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أسأَلُه عن ذلكَ فأخبَرني أنَّ أعظَمَ الكبائرِ شُربُ الخمرِ فأتَيْتُهم فأخبَرْتُهم فأنكَروا ذلكَ ووثَبوا إليه جميعًا فأخبَرهم أنَّ رسولَ اللهِ قال إنَّ ملِكًا مِن بني إسرائيلَ أجبَر رجُلًا فخيَّره بَيْنَ أنْ يشرَبَ الخَمرَ أو يقتُلَ صبيًّا أو يزنيَ أو يأكُلَ لحمَ الخِنزيرِ أو يقتُلوه إنْ أبى فاختار أنَّه يشرَبُ الخَمرَ وأنَّه لَمَّا شرِب لَمْ يمتنِعْ مِن شيءٍ أرادوه منه وأنَّ رسولَ اللهِ قال لنا حينَئذٍ ما مِن أحَدٍ يشرَبُها فتُقبَلَ له صلاةٌ أربعينَ ليلةً ولا يموتُ وفي مَثَانَتِه منها شيءٌ إلَّا حُرِّمَتْ عليه الجنَّةُ وإنْ مات في الأربعينَ مات مِيتةً جاهليَّةً
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به الدراوردي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/116 التخريج : أخرجه ابن المنذر في ((التفسير)) (1662)، والحاكم (7236) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشربة - كل مسكر خمر رقائق وزهد - الكبائر أشربة - ما يحرم من الأشربة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه