logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قالت فاطمةُ لِعَليٍّ يا ابنَ عمِّ شقَّ علَيَّ العمَلُ والرَّحَى فكلِّمْ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لها نَعَمْ فأتاهما نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن الغدِ وهما نائمانِ في لحافٍ واحدٍ فأدخَل رِجْلَه بَيْنَهما فقالت فاطمةُ يا نَبيَّ اللهِ قد شقَّ علَيَّ العملُ فإنْ أمَرْتَ لي بخادمٍ ممَّا أفاء اللهُ عليكَ قال أفلا أُعلِّمُكِ ما هو خيرٌ لكِ مِن ذلكَ تُسبِّحينَ ثلاثًا وثلاثينَ واحمَدي ثلاثًا وثلاثينَ وكبِّري أربعًا وثلاثينَ فتلكَ مِئةٌ باللِّسانِ وألفٌ في الميزانِ وذلكَ بأنَّ اللهَ يقولُ {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160] إلى مِئةِ ألفٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/127
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر تفسير آيات - سورة الأنعام أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ فتنةٌ يُحصَّلُ النَّاسُ كما يُحصَّلُ الذَّهبُ في المعدِنِ فلا تسُبُّوا أهلَ الشَّامِ ولكنْ سُبُّوا شِرارَهم فإنَّ فيهم الأبدالَ يُوشِكُ أنْ يُرسَلَ على أهلِ الشَّامِ سَبَبٌ مِن السَّماءِ فيُفرِّقَ جماعتَهم حتَّى لو قاتَلَهم الثَّعالبُ غلَبَتْهم فعندَ ذلكَ يخرُجُ خارجٌ مِن أهلِ بيتي في ثلاثِ راياتٍ المُكثِّرُ يقولُ هم خمسةَ عشَرَ ألفًا والمُقِلُّ يقولُ هم اثنا عشَرَ ألفًا أماراتُهم أَمِتْ أَمِتْ يلقَوْنَ سبعَ راياتٍ تحتَ كلِّ رايةٍ منها رجُلٌ يطلُبُ المُلْكَ فيقتُلُهم اللهُ جميعًا ويرُدُّ اللهُ إلى المُسلِمينَ أُلفَتَهم ونِعمتَهم وقاصيَهم ودانيَهم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن لهيعة إلا زيد بن أبي الزرقاء
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/176
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل الشام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - مَن عاد مريضًا خاض في الرَّحمةِ فإذا قعَد عندَه غَمَرَتْه ووكَّل اللهُ به سبعينَ ألفًا مِن الملائكةِ يُصلُّونَ عليه حتَّى يُمسيَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا مصعب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/68 التخريج : أخرجه أحمد (1166) بنحوه، والترمذي (969)، وابن ماجة (1442) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الملائكة استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

2 - جمَع رسولُ اللهِ ثلاثينَ رجُلًا على قَعْبٍ مِن لَبَنٍ وإنَّ عامَّتَهم لَيأكُلُ الجَذَعةَ فأكَلوا حتَّى شبِعوا وشرِبوا حتَّى رَوُوا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا شريك وأبو عوانة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/276 التخريج : أخرجه البزار في (البحر الزخار)) (766)، باختلاف يسير، وأحمد (883)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (3/ 60)، مطولا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن أطعمة - إطعام الطعام أطعمة - أكل اللحم أطعمة - الاجتماع على الطعام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه
|أصول الحديث

3 - أنَّ أبا موسى دخَل على الحسَنِ بنِ علِيٍّ يعُودُه فقال له علِيٌّ أزائرًا جِئْتَنا يا أبا موسى أم عائدًا لابنِ أخيكَ قال لا بل جِئْتُ عائدًا فقال علِيٌّ أمَا إنِّي سمِعْتُه يعني النَّبيَّ يقولُ مَن عاد مريضًا خاض في الرَّحمةِ فإذا جلَس غمَرَتْه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي حيان إلا المحاربي تفرد به أبو زائدة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/77 التخريج : أخرجه أحمد (975)، والحاكم (1294) واللفظ لهما، والترمذي (969) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: مريض - فضل المرض والنوائب آداب المجلس - خير المجالس بر وصلة - التودد إلى الإخوان جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صفوان بن سليم إلا إسحاق بن عبد الله تفرد به ابن لهيعة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/104 التخريج : أخرجه أبو داود (3099) مطولاً باختلاف يسير، والترمذي (969) مطولاً باختلاف يسير وفي أوله قصة، وابن ماجه (1442) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الملائكة استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

5 - أنَّ عليًّا جمَع النَّاسَ في الرَّحَبةِ وأنا شاهدٌ فقال أنشُدُ اللهَ رجُلًا سمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مَن كُنْتُ مولاه فعَلِيٌّ مولاه فقام ثمانيةَ عَشَرَ رجُلًا فشهِدوا أنَّهم سمِعوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزبير بن عدي إلا عمرو بن أبي قيس
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/70
التصنيف الموضوعي: علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم علم - التثبت في الحديث

6 - كُنْتُ رجُلًا مذَّاءً فسأَلْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إذا رأَيْتَ المَذْيَ فاغسِلْ ذكَرَكَ وتوضَّأْ وإذا رأَيْتَ الماءَ الدَّافِقَ فاغتسِلْ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حصين بن عبد الرحمن إلا زائلة تفرد إسماعيل بن عمرو ورواه غير إسماعيل عن زائدة عن أبي حصين عن حصين بن قبيصة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/262 التخريج : أخرجه أحمد (1028)، وابن حبان (1102) واللفظ لهما، والبخاري (132)، ومسلم (303) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: طهارة - غسل المذي غسل - موجبات الغسل وضوء - نواقض الوضوء غسل - الماء من الماء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - لَمَّا مات أبو طالبٍ أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ إنَّ عمَّكَ الضَّالَّ قد مات قال فانطلِقْ فوَارِهِ قُلْتُ أُواريه وهو ضالٌّ كافرٌ فقال انطلِقْ فوَارِ أباكَ ولا تُحدِثَنَّ شيئًا حتَّى تأتيَني فانطلَقْتُ فوارَيْتُه ثمَّ أتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أغبَرُ فقال انطلِقْ فاغتسِلْ ثمَّ أتَيْتُه فدعا لي بدعَواتٍ ما أُحِبُّ أنَّ لي بها كذا وكذا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن فرات القزاز إلا ابنه الحسن ولا عن الحسن إلا ابنه زياد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/340 التخريج : أخرجه أبو داود (3214)، والنسائي (2006)، وأحمد (1093)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - مواراة المشرك غسل - غسل الميت والغسل منه غسل - موجبات الغسل جنائز وموت - غسل الميت غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
|أصول الحديث

8 - عن عليِّ بن أبي طالبٍ في بِناءِ الكعبةِ قال لَمَّا رأَوُا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد دخَل مِن البابِ قالوا قد جاء الأمينُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن داود إلا حماد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/50 التخريج : أخرجه الذهبي معلقا في ((سير أعلام النبلاء)) (سيرة 1/ 67) بلفظه، والأصبهاني في ((دلائل النبوة)) (272) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بناء الكعبة ووضع الحجر
|أصول الحديث

9 - خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى إذا كنَّا عندَ السِّقايةِ الَّتي كانت لسَعْدٍ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اللَّهمَّ إنَّ إبراهيمَ عبدَكَ وخليلَكَ دعاكَ لأهلِ مكَّةَ بالبركةِ وإنَّ مُحمَّدًا عبدُكَ ورسولُكَ وإنِّي أدعوكَ لأهلِ المدينةِ أنْ تُبارِكَ لهم في صاعِهم ومُدِّهم مِثْلَ ما بارَكْتَ لأهلِ مكَّةَ ومع البركةِ بركتَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الحميد بن جعفر إلا سعدان بن يحيى تفرد به سليمان بن عبد الرحمن ولا يروى عن بن عمر إلا بهذا الإسناد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/50 التخريج : أخرجه الترمذي (3914)، وأحمد (936)، وابن خزيمة (209)، وابن حبان (3746)،باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - خصائص وفضائل فضائل المدينة - فضل المدينة والدعاء لها بالبركة أنبياء - أولي العزم مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
|أصول الحديث

10 - لَمَّا تُوفِّي أبو طالبٍ أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ إنَّ عمَّكَ الشَّيخَ قد مات قال اذهَبْ فوَارِه ولا تُحدِثْ شيئًا حتَّى تأتيَني فاغتسَلْتُ ثمَّ أتَيْتُه فدعا لي بدَعَواتٍ ما يسُرُّني بها حُمْرُ النَّعَمِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن السدي إلا يحيى بن يزيد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/251 التخريج : أخرجه أحمد (807)، والبزار (592)، وأبو يعلى (424) واللفظ لهم، والنسائي (190) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الميت والغسل منه مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب جنائز وموت - دفن الميت الكافر غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
|أصول الحديث

11 - كنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسجِدِ ننتظِرُ الصَّلاةَ فقام رجُلٌ فقال إنِّي أصَبْتُ ذَنبًا فأعرَض عنه فلمَّا قضى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصَّلاةَ قام الرَّجُلُ فأعاد القولَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أليس قد صلَّيْتَ معنا هذه الصَّلاةَ وأحسَنْتُ لها الطُّهورَ قال بلى قال فإنَّها كفَّارةُ ذَنْبِكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا إسرائيل ولا عن إسرائيل إلا عبد الرحمن بن يحيى المدني تفرد به علي بن حرب ولا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/301 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (915)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 276)، والخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (2/ 624) جميعا بلفظه .
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - فضل الوضوء استغفار - مكفرات الذنوب صلاة - الصلاة كفارة
|أصول الحديث

12 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أمسى قال أمسَيْنا وأمسى المُلْكُ للهِ الواحدِ القهَّارِ الحمدُ للهِ الَّذي ذهَب بالنَّهارِ وجاء باللَّيلِ ونحنُ منه في عافيةٍ اللَّهمَّ هذا خَلْقٌ لكَ جديدٌ قد جاء فما عمِلْتُ فيه مِن سيِّئةٍ فتجاوَزْ عنها وما عمِلْتُ فيه مِن حَسَنةٍ فتقبَّلْها وأضْعِفْها أضعافًا مُضاعَفةً اللَّهمَّ إنَّكَ بجميعِ حاجتي عالِمٌ وإنَّكَ على جميعِ نُجْحِها قادرٌ اللَّهمَّ أنْجِحِ اللَّيلةَ كلَّ حاجةٍ لي ولا تَزِدْني في دُنياي ولا تنقُصْني في آخِرتي وإذا أصبَح قال مِثْلَ ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا عبد الأعلى بن أبي المساور تفرد به عصمة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/334 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7657).
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - أذكار الصباح أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث

13 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا انقَطَع شِسْعُ نَعلِه مشى في واحدةٍ والأخرى في يدِه حتَّى يجِدَ شِسْعًا فيلبَسَها
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به بن أبي فديك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/216 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((الأوسط)) (4014).
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - المشي بنعل واحدة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال زينة اللباس - النعال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث

14 - لَمَّا جاء سُهَيلُ بنُ عمرٍو إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما أنتم بمُنتهينَ حتَّى أبعَثَ إليكم رجُلًا يضرِبُ رقابَكم على الدِّينِ فقال بعضُهم أنا هو يا رسولَ اللهِ قال لا وقال آخَرُ أنا هو قال لا ولكِنْ هو خاصِفُ النَّعلِ وكان علِيٌّ يخصِفُ النَّعلَ وقال علِيٌّ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مَن كذَب علَيَّ مُتعمِّدًا فلْيتبوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ قال قَيْسُ بنُ رمَّانةَ ثمَّ لقِيتُ رِبْعِيَّ بنَ حِراشٍ فحدَّثني به عن علِيٍّ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما حدَّثني أبو بُرْدةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي بردة إلا قيس بن رمانة ولا رواه عن قيس بن رمانه إلا يزيد بن راشد ولا عن يزيد بن راشد إلا عبد الرحمن بن مغراء تفرد به الحسين بن عيسى
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/158 التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (1105)، والبزار (905)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7318) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - الوعيد
|أصول الحديث

15 - وُجِعْتُ وجَعًا فأتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقامني في مكانِه وقام يُصلِّي وألقى علَيَّ طرَفَ ثوبِه ثمَّ قال قد برَأْتَ يا ابنَ أبي طالبٍ لا بأسَ عليكَ ما سأَلْتُ اللهَ شيئًا إلَّا سأَلْتُ لكَ مِثْلَه ولا سأَلْتُ اللهَ شيئًا إلَّا أعطانيه غيرَ أنَّه قيل لي إنَّه لا نَبيَّ بعدَكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن جعفر الأحمر إلا علي بن قادم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/47 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (1313)، والمحاملي في ((الأمالي)) (185) كلاهما بلفظه، النسائي في ((السنن الكبرى)) (8679) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خاتم الأنبياء مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب صلاة - الرجل يصلي ‌في ‌ثوب ‌بعضه ‌على غيره فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
|أصول الحديث

16 - عن أبي الوَضيءِ قال رأَيْتُ علِيًّا ورأى رجُلًا عليه بُرْدٌ يتلألأَ فقال إِخالُ فيه حريرًا قال فجمَع بَيْنَ صَنِفَتَيْهِ فشقَّه وقال أمَا إنِّي لَمْ أحسُدْكَ عليه ولكنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عنِ الحريرِ والدِّيباجِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الوضيء إلا جميل بن مرة ولا عن جميل إلا جرير بن حازم تفرد به وهب بن جرير
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/167 التخريج : أخرجه النسائي (1040)، والبيهقي (104)، والدارقطني (97)، بنحوه.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث

17 - نشَد علِيٌّ النَّاسَ مَن سمِع رسولَ اللهِ يقولُ يومَ غَديرِ خُمٍّ : ألَسْتُم تعلَمونَ أنِّي أَوْلى بالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهم قالوا بلى قال فمَن كُنْتُ مولاه فعلِيٌّ مولاه اللَّهمَّ وَالِ مَن والاه وعادِ مَن عاداه فقام اثنا عشَرَ رجُلًا فشهِدوا بذلكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا شريك وأبو عوانة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/275
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

18 - لولا أنَّ الكِلابَ أُمَّةٌ مِن الأُمَمِ لَأمَرْتُ بقَتْلِها فاقتُلوا منها كلَّ أسودَ بَهيمٍ ومَنِ اقتَنى كَلْبًا لغيرِ صَيْدٍ ولا زَرعٍ ولا غَنَمٍ أوى إليه كلَّ ليلةٍ قِيراطٌ مِن الإثمِ مِثْلُ أُحُدٍ وإذا ولَغ الكَلْبُ في إناءِ أحَدِكم فلْيغسِلْه سبعَ مرَّاتٍ إحداهنَّ بالبَطْحاءِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا الجارود لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/41 التخريج : أخرجه الدارقطني (192) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: طهارة - ولوغ الكلب في الإناء إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صيد - قتل الكلاب مزارعة - اقتناء الكلب للحرث
|أصول الحديث

19 - عن أبي جُحَيفةَ قال قُلْتُ لعَلِيٍّ يا أميرَ المُؤمِنينَ هل عندَكم مِن الوحيِ إلَّا ما في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ فقال لا والَّذي فلَق الحبَّةَ وبرَأ النَّسَمةَ ما أعلَمُه إلَّا فَهْمٌ يُعطيه اللهُ عزَّ وجلَّ رجُلًا في القُرآنِ وما في الصَّحيفةِ قُلْتُ وما في الصَّحيفةِ قال العَقْلُ وفَكاكُ الأسيرِ وألَّا يُقتَلَ مُسلِمٌ بكافرٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحسن بن صالح إلا عامر بن مدرك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/339 التخريج : أخرجه البخاري (3047)، والنسائي (6920)، باختلاف يسير، والترمذي (1412)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر ديات وقصاص - دية الذمي علم - كتابة العلم جهاد - فداء الأسارى ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
|أصول الحديث

20 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان قائمًا يُصلِّي بهم إذِ انصرَف ثمَّ جاء ورأسُه يقطُرُ ماءً فقال إنِّي قُمْتُ بكم ثمَّ ذكَرْتُ أنِّي كُنْتُ جُنُبًا ولَمْ أغتسِلْ فانصرَفْتُ فاغتسَلْتُ فمَن أصابه منكم مِثْلُ هذا الَّذي أصابني أو وجَد في بطنِه رِزًّا فلْينصرِفْ ولْيغتسِلْ ثمَّ لْيَأْتِ فلْيستقبِلْ صلاتَه
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/272 التخريج : أخرجه البزار (890) باختلاف يسير، وأحمد (668) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الجنب غسل - غسل الجنابة غسل - موجبات الغسل صلاة الجماعة والإمامة - إذا دخل الإمام في الصلاة ثم علم أنه جنب غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
|أصول الحديث

21 - مَن قرَأ القُرآنَ فاستظهَره وحفِظه أدخَله اللهُ الجنَّةَ وشفَّعه في عِدَّةٍ مِن أهلِ بيتِه كلُّهم قد وجَبَتْ له النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به حفص بن سلمان
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/217 التخريج : أخرجه الترمذي (5130)، وابن ماجه (2905)، وأحمد (1268) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل صاحب القرآن قيامة - الشفاعة مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
|أصول الحديث

22 - جاء رجُلٌ إلى أبي بَكْرِ بنِ عيَّاشٍ فقال سمِعْتُ رجُلًا يقولُ لَمْ يُكلِّمِ اللهُ موسى تكليمًا فقال ما قال هذا إلَّا كافرٌ قرَأْتُ على الأعمَشِ وقرَأ الأعمَشُ على يحيى بنِ وثَّابٍ وقرَأ يحيى بنُ وثَّابٍ على أبي عبدِ الرَّحمنِ وقرَأ أبو عبدِ الرَّحمنِ على عليِّ بنِ أبي طالبٍ وقرَأ عليٌّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} [النساء: 164]
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا أبو بكر بن عياش تفرد به عبد الجبار بن عبد الله
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/271 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8608)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - كلام الله ردة - التكلم بشيء من ذكر الرب يريد تكذيبا أو غيره
|أصول الحديث

23 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُنا فيُذكِّرُنا بأيَّامِ اللهِ حتَّى نعرِفَ ذلكَ في وجهِه كأنَّه رجُلٌ يخافُ أنْ يُصبِّحَهم الأمرُ غُدوةً وكان إذا كان حديثَ عهدٍ بجِبريلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمْ يتبسَّمْ ضاحِكًا حتَّى يُرفَعَ عنه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا هشام
الراوي : علي بن أبي طالب أو الزبير بن العوام | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/109 التخريج : أخرجه أحمد (1437) واللفظ له، وأبو يعلى (677)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (450) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جمعة - كيفية الخطبة إيمان - الإيمان بالوحي جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل |أصول الحديث

24 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سُئِل شيئًا فأراد أنْ يفعَلَه قال نَعَمْ وإذا أراد ألَّا يفعَلَ سكَت وكان لا يقولُ لشيءٍ لا فأتاه أعرابيٌّ فسأَله فسكَت ثمَّ سأَله فسكَت ثمَّ سأَله فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كهيئةِ المُنتهِرِ سَلْ ما شِئْتَ يا أعرابيُّ فغبَطْناه فقُلْنا الآنَ يسأَلُ الجنَّةَ فقال الأعرابيُّ أسأَلُكَ راحلةً فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لكَ ذاكَ ثمَّ قال سَلْ قال أسأَلُكَ زادًا قال ولكَ ذاكَ قال فتعجَّبْنا مِن ذلكَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كم بَيْنَ مسألةِ الأعرابيِّ وعجوزِ بني إسرائيلَ ثمَّ قال إنَّ موسى لَمَّا أُمِر أنْ يقطَعَ البحرَ فانتهى إليه فضُرِبَتْ وجوهُ الدَّوابِّ فرجَعَتْ فقال موسى ما لي يا ربِّ قال له إنَّكَ عندَ قبرِ يوسُفَ فاحتَمِلْ عِظامَه معكَ وقدِ استوى القَبرُ بالأرضِ فجعَل موسى لا يدري أينَ هو قالوا إنْ كان أحَدٌ منكم يعلَمُ أينَ هو فعجوزُ بني إسرائيلَ لعلَّها تعلَمُ أينَ هو فأرسَل إليها موسى عليه السَّلامُ قال هل تعلَمِينَ أينَ قبرُ يوسُفَ عليه السَّلامُ قالت نَعَمْ قال فدُلِّيني عليه قالت لا واللهِ حتَّى تُعطيَني ما أسأَلُكَ قال ذاكَ لكِ قالت فإنِّي أسأَلُكَ أنْ أكونَ معكَ في الدَّرجةِ الَّتي تكونُ فيها في الجنَّةِ قال سَلِي الجنَّةَ قالت لا واللهِ أنْ أكونَ معكَ فجعَل موسى يُرادُّها فأوحى اللهُ تبارَك وتعالى إليه أنْ أعطِها ذلكَ فإنَّه لا ينقُصُكَ شيئًا فأعطاها ودلَّتْه على القَبرِ فأخرَج العِظامَ وجاوَز البحرَ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به يعقوب بن إسحاق القلوسي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/374 التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (616)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى جنة - درجات الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه أنبياء - أولي العزم بر وصلة - الكرم والجود والسخاء
|أصول الحديث

25 - لا تزالُ أُمَّتي يُصلُّونَ هذه الأربعَ ركَعاتٍ قبْلَ العصرِ حتَّى تمشيَ على الأرضِ مغفورًا لها مغفرةً حَتْمًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/217 التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (101) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته استغفار - مكفرات الذنوب صلاة - النوافل المطلقة
|أصول الحديث

26 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدعو يقولُ اللَّهمَّ متِّعْني بسَمْعي وبصَري حتَّى تجعَلَه الوارثَ منِّي وعافِني في دِيني واحشُرْني على ما أحيَيْتَني وانصُرْني على مَن ظلَمني حتَّى تُرِيَني منه ثأري اللَّهمَّ إنِّي أسلَمْتُ دِيني إليكَ وخلَّيْتُ وَجْهي إليكَ وفوَّضْتُ أمري إليكَ وألجَأْتُ ظَهري إليكَ لا ملجأَ ولا منجا منكَ إلَّا إليكَ آمَنْتُ [برسولِكَ] الَّذي أرسَلْتَ وبكتابِكَ الَّذي أنزَلْتَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن موسى بن عقبة إلا عبد الله بن جرير تفرد به داود بن رشيد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/36 التخريج : أخرجه الحاكم (1933)، والطبراني في ((الصغير)) (1070) واللفظ لهما، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (3/ 87) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - الذكر عند النوم آداب النوم - ما يقول عند النوم أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه
|أصول الحديث

27 - صعِد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المِنبَرِ فحمِد اللهَ وأثنى عليه وقال كِتابٌ كتَبه اللهُ فيه أسماءُ أهلِ الجنَّةِ بأسمائِهم وأنسابِهم مُجمَلٌ عليهم لا يُزادُ فيهم ولا يُنقَصُ منهم إلى يومِ القيامةِ صاحبُ الجنَّةِ مختومٌ بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ وصاحبُ النَّارِ مختومٌ بعمَلِ أهلِ النَّارِ وإنْ عمِل أيَّ عمَلٍ وقد يُسلَكُ بأهلِ السَّعادةِ طريقُ أهلِ الشَّقاءِ حتَّى يُقالَ ما أشبَهَهم بهم بل هم منهم وتُدرِكُهم السَّعادةُ فتستنقِذُهم وقد يُسلَكُ بأهلِ الشَّقاءِ طريقُ أهلِ السَّعادةِ حتَّى يُقالَ ما أشبَهَهم بهم بل هم منهم ويُدرِكُهم الشَّقاءُ، مَن كتَبه اللهُ سعيدًا في أُمِّ الكتابِ لَمْ يُخرِجْه مِن الدُّنيا حتَّى يستعمِلَه بعمَلٍ يُسعِدُه قبْلَ موتِه ولو بفَوَاقِ ناقةٍ ثمَّ قال الأعمالُ بخَواتيمِها الأعمالُ بخَواتيمِها
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به حماد بن واقد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/247 التخريج : لم نقف عليه إلا عندالطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5219)
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر قدر - العمل بالخواتيم قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار إيمان - العبرة بالخواتيم قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
|أصول الحديث

28 - عن ثَوْرِ بنِ أبي فَاخِتَةَ عن أبيه قال أخَذ علِيٌّ بيدي فدخَل على الحسَنِ بنِ علِيٍّ وهو شَاكٍ فإذا أبو موسى عندَه فقال أزائرًا أمْ عائدًا قال بل عائدًا قال سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ما مِن مُسلِمٍ يعودُ مُسلِمًا إلَّا وكَّل اللهُ به سَبعينَ ألفَ مَلَكٍ يُصلُّونَ عليه إنْ كان مَساءً حتَّى يُصبِحَ وإنْ كان صَباحًا حتَّى يُمسيَ وجعَل له غُرَفًا في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن قيس إلا الحكم بن بشير
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/266 التخريج : أخرجه الترمذي (969)، وأحمد (702)، وأبو داود (3099)، وابن ماجه (1442) كلاهما دون القصة في أوله، وجميعا بنحوه مطولا .
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - كثرة طرق الخير جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

29 - عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال لَمَّا قدِم عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِي اللهُ عنه مِن اليَمَنِ قال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بما أهلَلْتَ قال بإهلالِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لولا أنَّ معي هَدْيًا لَأحلَلْتُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا السميدع بن واهب تفرد به أبو بريد محمد بن الفرج الأبلي المؤدب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/187 التخريج : أخرجه مسلم (1250)، واللفظ له، والبخاري (4096)، والترمذي (956)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - القارن يسوق الهدي حج - النهي عن التحلل بعد السعي إلا للمتمتع إذا لم يسق الهدي
|أصول الحديث

30 - كُنْتُ عندَ النَّبيِّ فأقبَل أبو بكرٍ وعُمَرُ فقال هذانِ سيِّدا كهولِ أهلِ الجنَّةِ مِن الأوَّلينَ والآخِرينَ خلا النَّبيَّ والمُرسَلينَ لا تُخبِرْهما يا علِيُّ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن فضيل إلا عبيد تفرد به أحمد بن عثمان
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/91 التخريج : أخرجه الترمذي (3665)، وابن ماجه (95)، وأحمد (602) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث