logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ فتنةٌ يُحصَّلُ النَّاسُ كما يُحصَّلُ الذَّهبُ في المعدِنِ فلا تسُبُّوا أهلَ الشَّامِ ولكنْ سُبُّوا شِرارَهم فإنَّ فيهم الأبدالَ يُوشِكُ أنْ يُرسَلَ على أهلِ الشَّامِ سَبَبٌ مِن السَّماءِ فيُفرِّقَ جماعتَهم حتَّى لو قاتَلَهم الثَّعالبُ غلَبَتْهم فعندَ ذلكَ يخرُجُ خارجٌ مِن أهلِ بيتي في ثلاثِ راياتٍ المُكثِّرُ يقولُ هم خمسةَ عشَرَ ألفًا والمُقِلُّ يقولُ هم اثنا عشَرَ ألفًا أماراتُهم أَمِتْ أَمِتْ يلقَوْنَ سبعَ راياتٍ تحتَ كلِّ رايةٍ منها رجُلٌ يطلُبُ المُلْكَ فيقتُلُهم اللهُ جميعًا ويرُدُّ اللهُ إلى المُسلِمينَ أُلفَتَهم ونِعمتَهم وقاصيَهم ودانيَهم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن لهيعة إلا زيد بن أبي الزرقاء
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/176
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل الشام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - قالت فاطمةُ لِعَليٍّ يا ابنَ عمِّ شقَّ علَيَّ العمَلُ والرَّحَى فكلِّمْ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لها نَعَمْ فأتاهما نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن الغدِ وهما نائمانِ في لحافٍ واحدٍ فأدخَل رِجْلَه بَيْنَهما فقالت فاطمةُ يا نَبيَّ اللهِ قد شقَّ علَيَّ العملُ فإنْ أمَرْتَ لي بخادمٍ ممَّا أفاء اللهُ عليكَ قال أفلا أُعلِّمُكِ ما هو خيرٌ لكِ مِن ذلكَ تُسبِّحينَ ثلاثًا وثلاثينَ واحمَدي ثلاثًا وثلاثينَ وكبِّري أربعًا وثلاثينَ فتلكَ مِئةٌ باللِّسانِ وألفٌ في الميزانِ وذلكَ بأنَّ اللهَ يقولُ {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160] إلى مِئةِ ألفٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/127
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر تفسير آيات - سورة الأنعام أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 -  ما مِن كِتابٍ يُلقى بمَضيَعةٍ مِنَ الأرضِ إلَّا بَعَثَ اللهُ إليه مَلائِكةً يَحفُّونه بأجنِحَتِهم ويُقدِّسونَه حتَّى يَبعَثَ اللهُ عزَّ وجَلَّ إليه وليًّا مِن أوليائِه، فيَرفَعُه مِنَ الأرضِ يَحفُّونه، ومَن رَفعَ كِتابًا مِنَ الأرضِ فيه اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ تعالى رَفع اللهُ اسمَه في عِلِّيِّينَ، وخَفَّف عَن والِدَيه العَذابَ، وإن كانا كافِرَينِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد. تفرد به زهير بن عباد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 415
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - احترام ما كتب فيه ذكر الله توحيد - تعظيم ما فيه ذكر الله علم - تنزيه ما فيه ذكر الله عن الامتهان قرآن - ما يفعل بالمصحف إذا بلي ملائكة - أعمال الملائكة

2 - صعِد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المِنبَرِ فحمِد اللهَ وأثنى عليه وقال كِتابٌ كتَبه اللهُ فيه أسماءُ أهلِ الجنَّةِ بأسمائِهم وأنسابِهم مُجمَلٌ عليهم لا يُزادُ فيهم ولا يُنقَصُ منهم إلى يومِ القيامةِ صاحبُ الجنَّةِ مختومٌ بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ وصاحبُ النَّارِ مختومٌ بعمَلِ أهلِ النَّارِ وإنْ عمِل أيَّ عمَلٍ وقد يُسلَكُ بأهلِ السَّعادةِ طريقُ أهلِ الشَّقاءِ حتَّى يُقالَ ما أشبَهَهم بهم بل هم منهم وتُدرِكُهم السَّعادةُ فتستنقِذُهم وقد يُسلَكُ بأهلِ الشَّقاءِ طريقُ أهلِ السَّعادةِ حتَّى يُقالَ ما أشبَهَهم بهم بل هم منهم ويُدرِكُهم الشَّقاءُ، مَن كتَبه اللهُ سعيدًا في أُمِّ الكتابِ لَمْ يُخرِجْه مِن الدُّنيا حتَّى يستعمِلَه بعمَلٍ يُسعِدُه قبْلَ موتِه ولو بفَوَاقِ ناقةٍ ثمَّ قال الأعمالُ بخَواتيمِها الأعمالُ بخَواتيمِها
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به حماد بن واقد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/247 التخريج : لم نقف عليه إلا عندالطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5219)
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر قدر - العمل بالخواتيم قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار إيمان - العبرة بالخواتيم قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
|أصول الحديث

3 - لَمَّا تُوفِّي أبو طالبٍ أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ إنَّ عمَّكَ الشَّيخَ قد مات قال اذهَبْ فوَارِه ولا تُحدِثْ شيئًا حتَّى تأتيَني فاغتسَلْتُ ثمَّ أتَيْتُه فدعا لي بدَعَواتٍ ما يسُرُّني بها حُمْرُ النَّعَمِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن السدي إلا يحيى بن يزيد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/251 التخريج : أخرجه أحمد (807)، والبزار (592)، وأبو يعلى (424) واللفظ لهم، والنسائي (190) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الميت والغسل منه مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب جنائز وموت - دفن الميت الكافر غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
|أصول الحديث

4 - قال عَلقَمةُ بنُ قَيسٍ: رَأيتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه يَخطُبُ على مِنبَرِ الكوفةِ وهو يَقولُ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: لا يَزنِي الزَّاني وهو مُؤمِنٌ، ولا يَسرِقُ السَّارِقُ وهو مُؤمِنٌ، ولا يَنتَهِبُ الرَّجُلُ نُهبةً يَرفعُ النَّاسُ إليها أبصارُهم وهو مُؤمِنٌ، ولا يَشرَبُ الرَّجُلُ الخَمرَ وهو مُؤمِنٌ، فقامَ رَجُلٌ فقال: يا أميرَ المُؤمِنينَ، مَن زَنا فقد كَفرَ؟ فقال عليٌّ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَأمُرُنا أن نُبهِمَ أحاديثَ الرُّخَصِ: لا يَزني وهو مُؤمِنٌ أنَّ ذلك الزِّنا له حَلالٌ، فإن آمَنَ به أنَّه له حَلالٌ فقد كَفرَ، ولا هو يَسرِقُ وهو مُؤمِنٌ بتلك السَّرِقةِ أنَّها له حَلالٌ، فإن آمَنَ بها أنَّها له حَلالٌ فقد كَفرَ، ولا يَشرَبُ الخَمرَ حينَ يَشرَبُها وهو مُؤمِنٌ أنَّها له حَلالٌ، فإن شَرِبَها وهو مُؤمِنٌ أنَّها له حَلالٌ فقد كَفرَ، ولا يَنتَهبُ نُهبةً ذاتَ شَرَفٍ يَرفعُ النَّاسُ إليها أبصارُهم حينَ يَنتَهبُها وهو مُؤمِنٌ أنَّها له حَلالٌ، فإنِ انتَهَبَها وهو مُؤمِنٌ أنَّها له حَلالٌ فقد كَفرَ.
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن شعبة إلا إسماعيل بن يحيى التيمي الكوفي؛ تفرد به الحسن بن جهور، ولم نكتبه إلا عن محمد بن إبراهيم الوشاء.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 924
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر حدود - تحريم السرقة حدود - ذم الزنا وتحريمه مظالم - النهي عن النهبة لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه

5 - لَمَّا مات أبو طالبٍ أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ إنَّ عمَّكَ الضَّالَّ قد مات قال فانطلِقْ فوَارِهِ قُلْتُ أُواريه وهو ضالٌّ كافرٌ فقال انطلِقْ فوَارِ أباكَ ولا تُحدِثَنَّ شيئًا حتَّى تأتيَني فانطلَقْتُ فوارَيْتُه ثمَّ أتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أغبَرُ فقال انطلِقْ فاغتسِلْ ثمَّ أتَيْتُه فدعا لي بدعَواتٍ ما أُحِبُّ أنَّ لي بها كذا وكذا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن فرات القزاز إلا ابنه الحسن ولا عن الحسن إلا ابنه زياد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/340 التخريج : أخرجه أبو داود (3214)، والنسائي (2006)، وأحمد (1093)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - مواراة المشرك غسل - غسل الميت والغسل منه غسل - موجبات الغسل جنائز وموت - غسل الميت غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
|أصول الحديث

6 - عن أبي جُحَيفةَ قال قُلْتُ لعَلِيٍّ يا أميرَ المُؤمِنينَ هل عندَكم مِن الوحيِ إلَّا ما في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ فقال لا والَّذي فلَق الحبَّةَ وبرَأ النَّسَمةَ ما أعلَمُه إلَّا فَهْمٌ يُعطيه اللهُ عزَّ وجلَّ رجُلًا في القُرآنِ وما في الصَّحيفةِ قُلْتُ وما في الصَّحيفةِ قال العَقْلُ وفَكاكُ الأسيرِ وألَّا يُقتَلَ مُسلِمٌ بكافرٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحسن بن صالح إلا عامر بن مدرك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/339 التخريج : أخرجه البخاري (3047)، والنسائي (6920)، باختلاف يسير، والترمذي (1412)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر ديات وقصاص - دية الذمي علم - كتابة العلم جهاد - فداء الأسارى ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
|أصول الحديث

7 - يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ فتنةٌ يُحصَّلُ النَّاسُ كما يُحصَّلُ الذَّهبُ في المعدِنِ فلا تسُبُّوا أهلَ الشَّامِ ولكنْ سُبُّوا شِرارَهم فإنَّ فيهم الأبدالَ يُوشِكُ أنْ يُرسَلَ على أهلِ الشَّامِ سَبَبٌ مِن السَّماءِ فيُفرِّقَ جماعتَهم حتَّى لو قاتَلَهم الثَّعالبُ غلَبَتْهم فعندَ ذلكَ يخرُجُ خارجٌ مِن أهلِ بيتي في ثلاثِ راياتٍ المُكثِّرُ يقولُ هم خمسةَ عشَرَ ألفًا والمُقِلُّ يقولُ هم اثنا عشَرَ ألفًا أماراتُهم أَمِتْ أَمِتْ يلقَوْنَ سبعَ راياتٍ تحتَ كلِّ رايةٍ منها رجُلٌ يطلُبُ المُلْكَ فيقتُلُهم اللهُ جميعًا ويرُدُّ اللهُ إلى المُسلِمينَ أُلفَتَهم ونِعمتَهم وقاصيَهم ودانيَهم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن لهيعة إلا زيد بن أبي الزرقاء
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/176 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/ 334) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل الشام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - باكِروا بالصَّدَقةِ فإنَّ البلاءَ لا يتخطَّاها
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/9 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((الأوسط)) (5643).
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
|أصول الحديث

9 - حيثُما كُنْتُم فصَلُّوا علَيَّ فإنَّ صلاتَكم تبلُغُني
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن الحسن بن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به بن أبي مريم
الراوي : الحسن بن علي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/117 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الصلاة على النبي)) (27)، والدولابي في ((الذرية الطاهرة)) (119)، والمحاملي في ((أمالي المحاملي -رواية ابن مهدي-) (144)، واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حياته صلى الله عليه وسلم في قبره فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضله صلى الله عليه وسلم حيا وميتا
|أصول الحديث

10 - [عن] عونِ بنِ أبي جُحَيْفةَ عن أبيه أنَّه دخَل على علِيٍّ فدعا بسَيفِه فأخرَج مِن بَطْنِ السَّيفِ أديمًا عربيًّا فقال ما ترَك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عندَنا شيئًا غيرَ كتابِ اللهِ الَّذي أُنزِل إلَّا وقد بلَّغْتُه غيرَ هذا فأَقْرَأَه فإذا فيه بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ مُحمَّدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لكلِّ نَبيٍّ حَرَمٌ وحَرَمي المدينةُ فمَن أحدَث فيها حَدَثًا أو آوى مُحدِثًا فلا يقبَلُ اللهُ منه صَرْفًا ولا عَدْلًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سعاد بن سليمان إلا سهل بن حماد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/356 التخريج : أخرجه أبو الفضل في ((حديث الزهري)) (705) بنحوه، وأصله عند البخاري (1870) ومسلم (1370) مطولا
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من آوى محدثا رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة فضائل المدينة - حرم المدينة فضائل المدينة - فضل المدينة فضائل المدينة - من أحدث بالمدينة حدثا
|أصول الحديث

11 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا قرَأ {وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] قال آمِينَ رفَع بها صوتَه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عدي بن ثابت إلا بن أبي ليلى ولا عن ابن أبي ليلى إلا المطلب بن زياد تفرد به ضرار بن صرد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/362 التخريج : أخرجه ابن ماجة (854)، وأبو الفضل الزهري في ((حديثه)) (363)، والمحاملي في ((أماليه-رواية ابن يحيى البيع)) (123) بلفظه دون قوله: رفع بها صوته.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - التأمين للفاتحة وما يتعلق به صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - فضل التأمين
|أصول الحديث

12 - مَن سأَل مسألةً مِن ظَهرِ غِنًى استكثَر بها مِن رَضْفِ جَهنَّمَ قالوا وما ظَهرُ غِنًى قال عَشاءُ ليلةٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حبيب بن أبي ثابت إلا الحسن بن ذكوان تفرد به عبد الوارث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/132 التخريج : أخرجه أحمد (1253)، والدارقطني في ((سننه)) (1999)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (2078)، واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر سؤال - ما هو الغنى وحد الغنى إيمان - الوعيد صدقة - تحريم السؤال لغير حاجة
|أصول الحديث

13 - مَن سأَل مسألةً عن ظَهرِ غِنًى استكثَر بها مِن رَضْفِ جَهنَّمَ قالوا وما ظَهرُ غِنًى قال عَشاءُ ليلةٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حبيب بن أبي ثابت إلا الحسن بن ذكوان ولا عن الحسن إلا عبد الوارث تفرد به عبد الصمد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/138 التخريج : أخرجه أحمد (1253)، والدارقطني في ((سننه)) (1999)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (2078)، واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر سؤال - ما هو الغنى وحد الغنى إيمان - الوعيد صدقة - تحريم السؤال لغير حاجة
|أصول الحديث

14 - «يا علِيُّ، إنَّ لك في الجنَّةِ كَنْزًا، وإنَّك ذو قَرْنَيها، فلا تُتْبِعِ النَّظْرةَ النَّظْرةَ، فإنَّ لك الأُولى وليست لك الآخِرةُ».
خلاصة حكم المحدث : تفرد به حماد بن سلمة.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 483
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - غض البصر إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار

15 - جمَع رسولُ اللهِ ثلاثينَ رجُلًا على قَعْبٍ مِن لَبَنٍ وإنَّ عامَّتَهم لَيأكُلُ الجَذَعةَ فأكَلوا حتَّى شبِعوا وشرِبوا حتَّى رَوُوا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا شريك وأبو عوانة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/276 التخريج : أخرجه البزار في (البحر الزخار)) (766)، باختلاف يسير، وأحمد (883)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (3/ 60)، مطولا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن أطعمة - إطعام الطعام أطعمة - أكل اللحم أطعمة - الاجتماع على الطعام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه
|أصول الحديث

16 - عن مالكٍ الأشتَرِ قال دخَلْتُ على علِيِّ بنِ أبي طالبٍ فقُلْتُ يا أميرَ المُؤمِنينَ إنَّا إذا خرَجْنا مِن عندِكَ سمِعْنا أحاديثَ تُحدَّثُ عنكَ لا نسمَعُها عندَكَ فهل عهِد إليكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا سوى كتابِ اللهِ قال لا إلَّا ما في هذه الصَّحيفةِ ثمَّ دعا جاريتَه فأتَتْه بالصَّحيفةِ فإذا فيها إنَّ إبراهيمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حرَّم مكَّةَ وحرَّمْتُ المدينةَ لا يُعضَدُ شَوْكُها ولا يُنفَّرُ صيدُها فمَن أحدَث فيها أو آوَى مُحدِثًا فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ والمُؤمِنونَ يدٌ على مَن سواهم يسعى بذِمَّتِهم أدناهم لا يُقتَلٌ مُؤمِنٌ بكافرٍ ولا ذو عهدٍ في عهدِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الشعبي إلا الحجاج بن أرطأة ولا عن الحجاج إلا زيد بن بكر تفرد به موسى بن أعين
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/266 التخريج : أخرجه البخاري (1870)، ومسلم (1370)، وأبو داود (4530)، والنسائي (4734)، وأحمد (993) جميعا بنحوه .
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من آوى محدثا ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر فضائل المدينة - حرم المدينة حج - حرم مكة فضائل المدينة - تحريم صيد المدينة وشجرها
|أصول الحديث

17 - عن عليٍّ أنَّ رسولَ اللهِ قال له: يا عليُّ إنَّ لكَ في الجنَّةِ كنزًا وإنَّكَ ذو قرنَيْها فلا تُتْبِعِ النَّظرةَ النَّظرةَ فإنَّ لكَ الأُولى وليسَتْ لكَ الآخِرةُ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به حماد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/209
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - غض البصر مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

18 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُنا فيُذكِّرُنا بأيَّامِ اللهِ حتَّى نعرِفَ ذلكَ في وجهِه كأنَّه رجُلٌ يخافُ أنْ يُصبِّحَهم الأمرُ غُدوةً وكان إذا كان حديثَ عهدٍ بجِبريلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمْ يتبسَّمْ ضاحِكًا حتَّى يُرفَعَ عنه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا هشام
الراوي : علي بن أبي طالب أو الزبير بن العوام | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/109 التخريج : أخرجه أحمد (1437) واللفظ له، وأبو يعلى (677)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (450) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جمعة - كيفية الخطبة إيمان - الإيمان بالوحي جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل |أصول الحديث

19 - إذا عمِلَتْ أُمَّتي خَمسَ عَشْرةَ خَصْلةً حلَّ بها البلاءُ قالوا يا رسولَ اللهِ وما هي قال إذا كان الفيءُ دِوَلًا والأمانةُ مَغْنَمًا والزَّكاةُ مَغرَمًا وأطاع الرَّجُلُ زوجتَه وعقَّ أُمَّه وارتفَعَتِ الأصواتُ في المساجِدِ وبَرَّ الرَّجُلُ صديقَه وجَفَا أباه وأُكرِم الرَّجُلُ مخافةَ شرِّه وكان زعيمُ القومِ أرذَلَهم واتُّخِذَتِ القِيَانُ والمعازفُ وشرِبوا الخُمورَ ولبِسوا الحريرَ فانتظِروا مَسْخًا وخَسْفًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى إلا فرج بن فضالة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/150 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (5)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 206)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (469)، والداني في ((السنن الواردة في الفتن)) (320) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون زينة اللباس - لباس الحرير بر وصلة - العقوق فتن - وقوع المسخ لعب ولهو - آلة اللهو
|أصول الحديث

20 - لا تزالُ أُمَّتي يُصلُّونَ هذه الأربعَ ركَعاتٍ قبْلَ العصرِ حتَّى تمشيَ على الأرضِ مغفورًا لها مغفرةً حَتْمًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/217 التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (101) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته استغفار - مكفرات الذنوب صلاة - النوافل المطلقة
|أصول الحديث

21 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدعو يقولُ اللَّهمَّ متِّعْني بسَمْعي وبصَري حتَّى تجعَلَه الوارثَ منِّي وعافِني في دِيني واحشُرْني على ما أحيَيْتَني وانصُرْني على مَن ظلَمني حتَّى تُرِيَني منه ثأري اللَّهمَّ إنِّي أسلَمْتُ دِيني إليكَ وخلَّيْتُ وَجْهي إليكَ وفوَّضْتُ أمري إليكَ وألجَأْتُ ظَهري إليكَ لا ملجأَ ولا منجا منكَ إلَّا إليكَ آمَنْتُ [برسولِكَ] الَّذي أرسَلْتَ وبكتابِكَ الَّذي أنزَلْتَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن موسى بن عقبة إلا عبد الله بن جرير تفرد به داود بن رشيد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/36 التخريج : أخرجه الحاكم (1933)، والطبراني في ((الصغير)) (1070) واللفظ لهما، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (3/ 87) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - الذكر عند النوم آداب النوم - ما يقول عند النوم أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه
|أصول الحديث

22 - عن ثَوْرِ بنِ أبي فَاخِتَةَ عن أبيه قال أخَذ علِيٌّ بيدي فدخَل على الحسَنِ بنِ علِيٍّ وهو شَاكٍ فإذا أبو موسى عندَه فقال أزائرًا أمْ عائدًا قال بل عائدًا قال سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ما مِن مُسلِمٍ يعودُ مُسلِمًا إلَّا وكَّل اللهُ به سَبعينَ ألفَ مَلَكٍ يُصلُّونَ عليه إنْ كان مَساءً حتَّى يُصبِحَ وإنْ كان صَباحًا حتَّى يُمسيَ وجعَل له غُرَفًا في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن قيس إلا الحكم بن بشير
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/266 التخريج : أخرجه الترمذي (969)، وأحمد (702)، وأبو داود (3099)، وابن ماجه (1442) كلاهما دون القصة في أوله، وجميعا بنحوه مطولا .
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - كثرة طرق الخير جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

23 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا انقَطَع شِسْعُ نَعلِه مشى في واحدةٍ والأخرى في يدِه حتَّى يجِدَ شِسْعًا فيلبَسَها
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به بن أبي فديك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/216 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((الأوسط)) (4014).
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - المشي بنعل واحدة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال زينة اللباس - النعال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث

24 - مَن عاد مريضًا خاض في الرَّحمةِ فإذا قعَد عندَه غَمَرَتْه ووكَّل اللهُ به سبعينَ ألفًا مِن الملائكةِ يُصلُّونَ عليه حتَّى يُمسيَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا مصعب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/68 التخريج : أخرجه أحمد (1166) بنحوه، والترمذي (969)، وابن ماجة (1442) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الملائكة استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

25 - الأئمَّةُ مِن قُرَيشٍ؛ أبرارُها أُمَراءُ أبرارِها، وفُجَّارُها أُمَراءُ فُجَّارِها، ولكلٍّ حقٌّ فآتُوا كلَّ ذي حقٍّ حقَّه وإنْ أُمِّر عليكم عبدٌ حَبَشيٌّ مُجَدَّعٌ فاسمَعوا له وأطيعوا ما لَمْ يُخيَّرْ أحدُكم بَيْنَ إسلامِه وبَيْنَ ضَرْبِ عُنُقِه فإنْ خُيِّر بَيْنَ إسلامِه وبَيْنَ ضَرْبِ عُنُقِه فلْيمدُدْ عُنُقَه ثكِلَتْه أُمُّه فلا دنيا ولا آخِرةَ بعدَ ذَهابِ إسلامِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مسعر إلا فيض بن الفضل
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/26 التخريج : أخرجه الحاكم (6962)، والطبراني في ((الصغير)) (425)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (2320) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإمامة في قريش إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام مناقب وفضائل - فضائل القبائل إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر مناقب وفضائل - فضل قريش
|أصول الحديث

26 - عن علِيِّ بنِ أبي طالبٍ قال شغَلَنا الأحزابُ يومَ الخَنْدَقِ عن صلاةِ العصرِ فقال ما لهم ملَأ اللهُ قُبورَهم وبُيوتَهم نارًا شغَلونا عنِ الصَّلاةِ الوُسْطى حتَّى غرَبَتِ الشَّمسُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن خالد الحذاء إلا الأعلى بن عاصم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/232 التخريج : أخرجه البخاري (6396)، ومسلم (627)، وأبو داود (409) جميعا بنحوه .
التصنيف الموضوعي: جهاد - الدعاء على المشركين صلاة - الصلاة الوسطى صلاة - المحافظة على صلاة العصر صلاة - وقت صلاة العصر مغازي - غزوة الخندق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - بعَثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى اليَمَنِ فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ إنِّي غلامٌ حَدَثُ السَّنِّ ولا أُحسِنُ أقضي فوضَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه بَيْنَ كتِفَيَّ فقال إنَّ اللهَ سيَهدي قلبَكَ ويُثبِّتُ لسانَكَ قال علِيٌّ فما عيِيتُ بقضاءٍ بَيْنَ اثنَيْنِ حتَّى جلَسْتُ في مجلسي هذا
خلاصة حكم المحدث : لم يروهذا الحديث عن أبان بن تغلب إلا عبد المؤمن بن القاسم تفرد به سفيان بن إبراهيم الحريري
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/172 التخريج : أخرجه أبو داود (3582)، والحاكم (4658)، والبزار (733) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - لا يقضي الحاكم للمدعي حتى يسمع كلام خصمه أقضية وأحكام - نصب القاضي والأمير وغيرهما علم - حسن السؤال ونصح العالم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
|أصول الحديث

28 - قالت فاطمةُ لِعَليٍّ يا ابنَ عمِّ شقَّ علَيَّ العمَلُ والرَّحَى فكلِّمْ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لها نَعَمْ فأتاهما نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن الغدِ وهما نائمانِ في لحافٍ واحدٍ فأدخَل رِجْلَه بَيْنَهما فقالت فاطمةُ يا نَبيَّ اللهِ قد شقَّ علَيَّ العملُ فإنْ أمَرْتَ لي بخادمٍ ممَّا أفاء اللهُ عليكَ قال أفلا أُعلِّمُكِ ما هو خيرٌ لكِ مِن ذلكَ تُسبِّحينَ ثلاثًا وثلاثينَ واحمَدي ثلاثًا وثلاثينَ وكبِّري أربعًا وثلاثينَ فتلكَ مِئةٌ باللِّسانِ وألفٌ في الميزانِ وذلكَ بأنَّ اللهَ يقولُ {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160] إلى مِئةِ ألفٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/127 التخريج : أخرجه البخاري (3123)، ومسلم (2727)، وأحمد (1141)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر تفسير آيات - سورة الأنعام أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى إذا كنَّا عندَ السِّقايةِ الَّتي كانت لسَعْدٍ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اللَّهمَّ إنَّ إبراهيمَ عبدَكَ وخليلَكَ دعاكَ لأهلِ مكَّةَ بالبركةِ وإنَّ مُحمَّدًا عبدُكَ ورسولُكَ وإنِّي أدعوكَ لأهلِ المدينةِ أنْ تُبارِكَ لهم في صاعِهم ومُدِّهم مِثْلَ ما بارَكْتَ لأهلِ مكَّةَ ومع البركةِ بركتَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الحميد بن جعفر إلا سعدان بن يحيى تفرد به سليمان بن عبد الرحمن ولا يروى عن بن عمر إلا بهذا الإسناد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/50 التخريج : أخرجه الترمذي (3914)، وأحمد (936)، وابن خزيمة (209)، وابن حبان (3746)،باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - خصائص وفضائل فضائل المدينة - فضل المدينة والدعاء لها بالبركة أنبياء - أولي العزم مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
|أصول الحديث

30 - قيل لعَليِّ بنِ أبي طالبٍ أخبِرْنا عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالنَّهارِ تطوُّعًا فقال لا تُطيقوها فقالوا حدِّثْناه أنتَ فقال كان إذا كانتِ الشَّمسُ مِن ها هنا مِن عندِ العصرِ صلَّى ركعتَيْنِ ثمَّ يُمهِلُ حتَّى إذا كانتِ الشَّمسُ مِن ها هنا مِن عندِ الظُّهرِ صلَّى أربعًا ثمَّ يُصلِّي ركعتَيْنِ بعدَ الظُّهرِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن خالد إلا أبو شهاب ولا رواه عن أبي شهاب إلا عبد الغفار
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/365 التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (335) بنحوه، والترمذي (598)، وابن ماجة (1161)، بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب
|أصول الحديث