logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - من ساقَ هَدْيًا تطوُّعًا فعطبَ فلا يأكلْ منهُ، فإنهُ إن أكلَ منهُ كان عليهِ بدلُه، ولكن ليَنْحَرَها ثم ليَغمسْ نعلَهَا في دَمِهَا، ثم ليَضربْ بها جَنْبَهَا، وإن كان هَدْيًا واجبًا فليأكلْ إن شاءَ فإنهُ لا بُدَّ من قضائِه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو قتادة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/244
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم حج - الهدي حج - تبديل الهدي أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - إنَّ اللَّهَ أوحَى إلى يَحيى بنِ زَكَريَّا بخَمسِ كلِماتٍ أن يعمَلَ بِهِنَّ، ويأمُرَ بَني إسرائيلَ أن يَعمَلوا بِهِنَّ، فَكَأنَّهُ أبطأَ بِهِنَّ، فأتاهُ عيسى فقالَ: إنَّ اللَّهَ أمرَكَ بخَمسِ كلِماتٍ أن تَعملَ بِهِنَّ، وتأمرُ بَني إسرائيلَ أن يعمَلوا بِهِنَّ، فإمَّا أن تُخْبِرَهم، وإمَّا أن أُخْبِرَهم فقالَ: يا أَخي، لا تَفعل، فإنِّي أخافُ أن تسبِقَنيَ بِهِنَّ أن يُخسَفَ بي، أو أعذَّبَ قالَ: فجَمعَ بَني إسرائيلَ بِبَيتِ المقدِسِ، حتَّى امتلأَ المسجِدَ، وقعَدوا علَى الشُّرُفاتِ، ثمَّ خطبَهُم فَقالَ: إنَّ اللَّهَ أوحَى إليَّ بخَمسِ كلِماتٍ أن أعملَ بِهِنَّ، وآمرَ بَني إسرائيلَ أن يَعملوا بِهِنَّ: أوَّلُهُنَّ: أن لا تُشرِكوا باللَّهِ شَيئًا؛ فإنَّ مثلَ من أشرَكَ باللَّهِ كمَثلِ رجلٍ اشتَرى عبدًا مِن خالصِ مالِهِ، بذَهَبٍ أو وَرِقٍ، ثمَّ أسكنَهُ دارًا، فقالَ: اعمَل وارفع إليَّ، فجعَلَ يعمَلُ ويرفَعُ إلى غيرِ سيِّدِهِ، فأيُّكم يَرضَى أن يَكونَ عَبدُهُ كذلِكَ؟ فإنَّ اللَّهَ خلقَكُم ورزقَكُم، فلا تُشرِكوا بِهِ شَيئًا، وإذا قمتُمْ إلى الصَّلاةِ فلا تلتَفِتوا؛ فإنَّ اللَّهَ يقبلُ بوجهِهِ إلى وجهِ عبدِهِ ما لم يلتَفِت، وآمرُكُم بالصِّيامِ، ومثلُ ذلِكَ كمَثلِ رجُلٍ في عِصابةٍ معَهُ صُرَّةُ مسكٍ، كلُّهم يحبُّ أن يجِدَ ريحَها، وإنَّ الصِّيامَ أطيَبُ عندَ اللَّهِ مِن ريحِ المسكِ، وآمرُكُم بالصَّدقةِ، ومثلُ ذلِكَ كمَثلِ رجُلٍ أسرَهُ العَدوُّ، فأوثَقوا يدَهُ إلى عنقِهِ، وقرَّبوهُ ليضرِبوا عنقَهُ، فجَعلَ يقولُ: هل لَكُم أن أفديَ نَفسيَ منكُم؟ وجعلَ يُعطي القَليلَ والكثيرَ حتَّى فَدى نفسَهُ، وآمرُكُم بذِكْرِ اللَّهِ كثيرًا، ومَثلُ ذِكْرِ اللَّهِ كمَثلِ رجلٍ طلبَهُ العدوُّ سراعًا في أثرِهِ، حتَّى أتى حصنًا حصينًا ، فأحرَزَ نفسَهُ فيهِ، وَكَذلِكَ العبدُ لا يَنجو منَ الشَّيطانِ إلَّا بذِكْرِ اللَّهِ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: وأَنا آمرُكُم بخَمسٍ أمرَني اللَّهُ بِهِنَّ: الجماعةُ ، والسَّمعُ، والطَّاعةُ، والهجرةُ، والجِهادُ في سَبيلِ اللَّهِ، ومَن فارقَ الجماعةَ قيدَ شِبرٍ، فقَد خلعَ رِبقةَ الإيمانِ والإسلامِ مِن رأسِهِ، إلَّا أن يراجعَ، ومنِ ادَّعى دَعوى الجاهليَّةِ فَهوَ من جُثَى جَهَنَّمَ، قيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ، وإن صامَ وصلَّى؟ قالَ: وإِن صامَ وصلَّى، تَداعَوا بدَعوى اللَّهِ الَّذي سمَّاكم بِها المؤمِنينَ المسلِمينَ عبادَ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : الحارث الأشعري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 347
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى أنبياء - يحيى رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل إيمان - توحيد الألوهية إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ أمرَ يَحيَى بنَ زَكَريَّا بخَمسِ كلماتٍ يعملُ بِهِنَّ، ويأمرُ بَني إسرائيلَ أن يعملوا بِهِنَّ قالَ: فَكانَ يُبطئُ بِهِنَّ، فقالَ لَهُ عيسَى: إنَّكَ أُمِرتَ بخَمسِ كلِماتٍ تَعملُ بِهِنَّ، وتأمرُ بَني إسرائيلَ أن يعمَلوا بِهِنَّ، فإمَّا أن تأمرَهُم بِهِنَّ، وإمَّا أن أقومَ فآمرَهُم بِهِنَّ قالَ يَحيَى: إنَّكَ إن تَسبِقْني بِهِنَّ أخَفْ أن أعذَّبَ أو يُخسفَ بي، فجَمعَ بَني إسرائيلَ في بَيتِ المقدِسِ حتَّى امتلأَ المسجدُ، حتَّى جلسَ النَّاسُ على الشُّرفاتِ، فوعَظَ النَّاسَ، ثمَّ قالَ: إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ أمرَني بخمسِ كلِماتٍ أعملُ بِهِنَّ، وآمرُكُم أن تعمَلوا بِهِنَّ، أولاهنَّ، أن لا تُشرِكوا باللَّهِ شيئًا؛ فإنَّ مَن أشرَكَ باللَّهِ مَثلُهُ كمثلِ رجلٍ اشتَرَى عبدًا مِن خالصِ مالِهِ بذَهَبٍ أو ورِقٍ، ثمَّ قالَ لَهُ: هذِهِ داري وعملي، فاعمَل لي وأدِّ إليَّ عملَكَ، فجعلَ يعملُ ويؤدِّي عملَهُ إلى غيرِ سيِّدِهِ، فأيُّكم يحبُّ أن يَكونَ لَهُ عبدٌ كذلِكَ، يؤدِّي عملَهُ لغيرِ سيِّدِهِ، وأنَّ اللَّهَ هوَ خلقَكُم ورَزقَكُم فلا تُشرِكوا باللَّهِ شيئًا، وقالَ: إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ أمرَكُم بالصَّلاةِ، فإذا نصبتُمْ وجوهَكُم فلا تلتَفِتوا؛ فإنَّ اللَّهَ ينصِبُ وجهَهُ لوجهِ عبدِهِ حينَ يصلِّي لَهُ، فلا يَصرفُ عنهُ وجهَهُ حتَّى يَكونَ العَبدُ هوَ ينصرفُ وذَكَرَ الحديثَ بطولِهِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : الحارث الأشعري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 134
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى أنبياء - يحيى إسلام - أوصاف الإسلام صلاة - فرض الصلاة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 230
التصنيف الموضوعي: جمعة - الطيب للجمعة غسل - غسل الجمعة إسلام - واجبات المكلف بالإسلام غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - إنَّ الغُسلَ يومَ الجمعةِ علَى كلِّ مُحتلمٍ ، والسِّواكَ، وأن يمسَّ منَ الطِّيبِ ما يقدِرُ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 229
التصنيف الموضوعي: جمعة - السواك للجمعة جمعة - الطيب للجمعة غسل - غسل الجمعة إسلام - واجبات المكلف بالإسلام غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - عن أبي سَلمةَ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ، أنَّهُ سألَ عائشةَ كيفَ كانَت صلاةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ؟ فقالَت: ما كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَزيدُ في رمضانَ ولا في غيرِهِ على إِحدى عشرةَ رَكْعةً يصلِّي أربعًا، فلا تَسأَل عَن حُسنِهِنَّ وطولِهِنَّ، ثمَّ يصلِّي أربعًا فلا تَسأل عن حُسنِهِنَّ وطولِهِنَّ، ثمَّ يصلِّي ثلاثًا قالَت عائشةُ: فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، أتَنامُ قبلَ أن توترَ؟ فقالَ: يا عائشةُ، إنَّ عَينيَّ تَنامانِ ولا يَنامُ قَلبي
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عائشة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 169
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - كم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - إنَّ اللهَ زادكُم صلاةً إلى صلاتكُم هي خيرٌ لكُم من حمرِ النعمِ ، ألا وهي الركعتانَ قبلَ صلاةِ الفجرِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/277
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صلاة - ركعتي الفجر صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

8 - [عَن أبي سَلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ أنَّه] سألَ عائشَةَ: كيفَ كانَت صلاةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في رمضانَ؟ فقالَت: ما كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يزيدُ في رَمضانَ ولا في غيرِهِ علَى إحدى عَشرةَ رَكْعةً، يصلِّي أربعًا، فلا تَسل عن حُسنِهِنَّ وطولِهِنَّ، ثمَّ يُصلِّي أربعًا فلا تَسَل عن حُسنِهِنَّ وطولِهِنَّ، ثمَّ يصلِّي ثلاثًا قالَت عائشةُ: فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ أتَنامُ قبلَ أن توترَ؟ فقالَ: يا عائشةُ، إنَّ عينيَّ تَنامانِ، ولا يَنامُ قلبي
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عائشة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 335
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - طول القيام والسجود في قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان تراويح وتهجد وقيام ليل - كم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - خيرُ الصَّدقةِ ما أبقَت غَناءً، واليدُ العُليا خيرٌ منَ اليدِ السُّفلَى، وابدَأ بِمَن تعولُ تقولُ امرأتُكَ: أنفِق عليَّ أو طلِّقني ويقولُ مَملوكُكَ: أنفِق عليَّ أو بِعني ويقولُ ولدُكَ: إلى مَن تَكِلُنا
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 161
التصنيف الموضوعي: صدقة - أي الصدقة أفضل صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... نفقة - النفقة على الأهل صدقة - الصدقة عن ظهر غنى
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

10 - اعتَكَفَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في المسجدِ فسمعَهُم يجهرونَ بالقراءةِ، زادَ عبدُ الرَّحمنِ: وَهوَ في قبَّةٍ لَهُ، وقالا: فَكَشفَ السُّتورَ، وقالَ: ألا إنَّ كُلَّكُم مُناجٍ ربَّهُ فلا يُؤْذيَنَّ بعضُكُم بعضًا، ولا يرفعَّنَ بَعضُكُم علَى بعضٍ القِراءةَ. [وفي روايةٍ]: أو في الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 333
التصنيف الموضوعي: اعتكاف - آداب الاعتكاف صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد قرآن - الجهر والإسرار بالقراءة وترويح القلوب قرآن - لا يجهر بعضهم على بعض في القرآن مساجد ومواضع الصلاة - لا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - قالَ: لمَّا رَجعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مِن حُنَيْنٍ خرجتُ عاشرَ عَشرةٍ من مَكَّةَ نطلبُهُم، فسمعتُهُم يؤذِّنونَ بالصَّلاةِ، فقُمنا نؤذِّنُ نَستَهْزئُ بِهِم، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: لقَد سَمِعْتُ في هؤلاءِ تأذينَ إنسانٍ حَسنِ الصَّوتِ، فأرسلَ إلَينا، فأذَّنَّا رجلًا رجلًا، فَكُنتُ آخرَهُم، فَقالَ حينَ أذَّنتُ: تعالَ، فأجلَسَني بينَ يديهِ فمَسحَ على ناصيَتي وبارَكَ عليَّ ثلاثَ مرَّاتٍ، ثمَّ قالَ: اذهَب فأذِّن عندَ البيتِ الحرامِ، قُلتُ: كيفَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ فعلَّمَني الأذانَ كما يؤذِّنونَ الآنَ بِها: اللَّهُ أَكْبرُ اللَّهُ أَكْبرُ ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، أشهدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللَّهِ، حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الفلاحِ ، حيَّ على الفلاحِ ، الصَّلاةُ خيرٌ منَ النَّومِ، الصَّلاةُ خيرٌ منَ النَّومِ، في الأوَّلِ منَ الصُّبحِ، اللَّهُ أَكْبرُ اللَّهُ أَكْبرُ ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، قالَ: وعلَّمَني الإقامةَ مرَّتينِ مرَّتينِ، اللَّهُ أَكْبرُ اللَّهُ أَكْبرُ ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، أشهدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللَّهِ، أشهدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللَّهِ، حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ علَى الصَّلاةِ، حيَّ علَى الفلاحِ ، حيَّ على الفلاحِ ، قد قامَتِ الصَّلاةُ، قَد قامتِ الصَّلاةُ، اللَّهُ أَكْبرُ اللَّهُ أَكْبرُ ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وفي روايةٍ قال - في أوَّلِ الأذانِ: اللَّهُ أَكْبرُ اللَّهُ أَكْبرُ ، اللَّهُ أَكْبرُ اللَّهُ أَكْبرُ ، - وفي روايةٍ - وإذا أقَمتَ فقُلها مرَّتَينِ: قَد قامَتِ الصَّلاةُ، قد قامَتِ الصَّلاةُ، أسمعتَ؟ - وفيها زِيادةٌ - : فَكانَ أبو مَحذورةَ لا يَجزُّ ناصيتَهُ، ولا يفرقُها؛ لأنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مسحَ عَليها
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو محذورة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/473
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي مغازي - غزوة حنين أذان - استحباب أن يكون المؤذن حسن الصوت اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - [عن أبي بَكْرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارثِ قالَ: أرسَلَ مروانُ إلى أمِّ معقلٍ يسألُها عن هذا الحديثِ، فحدَّثت أنَّ زوجَها جعلَ بَكْرًا في سبيلِ اللَّهِ، وأنَّها أرادتِ العُمرةَ، فسألت زوجَها البَكْرَ، فأبَى علَيها]، فأتت رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فذَكَرت ذلِكَ لَهُ فأمرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُعْطيَها، وقالَ: إنَّ الحجَّ والعمرةَ مِن سُبُلِ اللَّهِ، وأنَّ عُمرةً في رمضانَ تعدلُ حجَّةً أو تجزئُ حجَّةً
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أم معقل | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 603
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل شهر رمضان عمرة - العمرة في رمضان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور حج - الحمل على الراحلة في الحج يحسب من سبيل الله حج - النفقة في الحج هي في سبيل الله
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 130
التصنيف الموضوعي: صلاة - التثاؤب والعطاس في الصلاة آداب العطاس - التثاؤب آداب العطاس - العطاس إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 164
التصنيف الموضوعي: صدقة - أي الصدقة أفضل صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... نفقة - النفقة على الأهل صدقة - الصدقة عن ظهر غنى
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ في بَولِ المُرضَعِ: يُنضَحُ بولُ الغلامِ، ويُغسَلُ بولُ الجاريةِ - وفي روايةٍ بزيادةٍ - : قالَ قتادةُ: هذا ما لم يَطعَما الطَّعامَ، فإذا طعِما غُسِلا جميعًا
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 387
التصنيف الموضوعي: طهارة - ما جاء في غسل بول الجارية ورش بول الصبي طهارة - إزالة النجاسات علم - الإيجاز في الفتوى علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - من شَهدَ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ مخلصًا وأنَّ محمَّدًا رسولَ اللَّهِ وجبت لهُ الجنَّة
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 809/2
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام توحيد - فضل التوحيد إسلام - فضل الشهادتين رقائق وزهد - الإخلاص إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - خَيرُ الأصحابِ عِندَ اللَّهِ خَيرُهُم لصاحبِهِ، وخَيرُ الجيرانِ عندَ اللَّهِ خَيرُهُم لجارِهِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 239
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - حسن الخلق بر وصلة - من يصلح له المعروف سفر - خير الأصحاب لصاحبه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 254
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر قرآن - فضل صاحب القرآن إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - [وَكانَت - زعمَ - مِمَّن بايعَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم]: أنَّها قالَت لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: واللَّهِ إنَّ المسكينَ ليقومُ علَى بابي، فما أجدُ شيئًا أعطيهِ إيَّاهُ، فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: فإن لم تجِدي شيئًا تعطيهِ إيَّاهُ إلَّا ظِلفًا مُحرقًا فادفَعيهِ إليهِ في يَدِهِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أم بجيد | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 187
التصنيف الموضوعي: سؤال - عدم رد السائل صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - عدم احتقار الأعمال سؤال - حق السائل صدقة - المسكين والفقير
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - عَن أنسٍ قالَ: منَ السَّنةِ إذا قالَ المؤذِّنُ في أذانِ الفَجرِ: حيَّ على الفَلاحِ قالَ: الصَّلاةُ خيرٌ منَ النَّومِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أنس | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 474
التصنيف الموضوعي: أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن أذان - أذان الفجر اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

21 - وقد كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ قدمَها إنَّما يجتَمِعُ النَّاسُ إليهِ للصَّلاةِ بحينِ مواقيتِها بغيرِ دعوةٍ، فَهَمَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يجعلَ بوقًا كبوقِ اليَهودِ الَّذي يدعونَ بِهِ لصَلواتِهِم، ثمَّ كرِهَهُ، ثمَّ أمرَ بالنَّاقوسِ فنُحِتَ ليُضرَبَ بِهِ للمسلمينَ إلى الصَّلاةِ، فبَينما هُم على ذلِكَ أُرِيَ عبدُ اللَّهِ بنُ زيدِ بنِ عبدِ ربِّهِ أخو الحارثِ بنِ الخَزرجِ النِّداءَ، فأتَى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ لَهُ: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّهُ طافَ بي هذِهِ اللَّيلةَ طائفٌ مرَّ بي رَجلٌ عليهِ ثَوبانِ أخضَرانِ يحملُ ناقوسًا في يدِهِ، فقُلتُ: يا عبدَ اللَّهِ، أتَبيعُ هذا النَّاقوسَ؟ فقالَ: وما تَصنعُ بِهِ؟ قُلتُ: نَدعو بِهِ إلى الصَّلاةِ، فقالَ: ألا أدلُّكَ علَى خيرٍ مِن ذلِكَ؟ قلتُ: وما هوَ؟ قالَ: تقولُ: اللَّهُ أَكْبرُ اللَّهُ أَكْبرُ ، اللَّهُ أَكْبرُ اللَّهُ أَكْبرُ ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ، أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ، حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الفَلاحِ ، حيَّ على الفَلاحِ ، اللَّهُ أَكْبرُ اللَّهُ أَكْبرُ ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، ثمَّ استأخرَ غيرَ كثيرٍ، ثمَّ قالَ مثلَ ما قالَ، وجعلَها وترًا إلَّا قد قامَتِ الصَّلاةُ قد قامتِ الصَّلاةُ، اللَّهُ أَكْبرُ اللَّهُ أَكْبرُ ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فلمَّا خبَّرتُها رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: إنَّها لَرُؤيا حقٌّ إن شاءَ اللَّهُ، فقُم معَ بلالٍ فألقِها عليهِ فإنَّهُ أندَى صوتًا منكَ، فلمَّا أذَّنَ بِها بلالٌ سمِعَ بِها عمرُ بنُ الخطَّابِ وَهوَ في بيتِهِ، فخرجَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ يجرُّ رداءَهُ، وَهوَ يقولُ: يا نبيَّ اللَّهِ، والَّذي بعثَكَ بالحقِّ لقد رأيتُ مثلَ ما رأَى، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: فللَّهِ الحمدُ فذاكَ أثبَتُ
خلاصة حكم المحدث : ثابت صحيح من جهة النقل
الراوي : عبدالله بن زيد بن عبد ربه | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/460
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - ألفاظ الإقامة أذان - بدء الأذان رؤيا - تأويل الرؤيا أذان - صفة الأذان وموضعه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

22 - [عن عُبَيْدِ بنِ عُمَيْرٍ] أنَّهُ قالَ لعبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ: إنَّكَ لتُزاحِمُ على هذينِ الرُّكنينِ قالَ: إن أفعَل فإنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: مَسحُهُما يحطُّ الخطايا، وسَمِعْتُهُ يقولُ من طافَ بالبيتِ لم يرفَع قدمًا ولم يضَع إلَّا كتبَ اللَّهُ لَهُ حسنةً ويُحطُّ عنهُ خطيئةً، وَكَتبَ لَهُ درجةً، وسَمِعْتُهُ يقولُ: مَن أحصى أسبوعًا كانَ كعِتقِ رقبةٍ [وفي رواية]: ورفعت لَهُ بِها درَجةٌ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 396
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الركن اليماني حج - الطواف والرمل حج - فضل استلام الركنين حج - فضل الحجر الأسود حج - فضل الطواف
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

23 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رقِيَ المنبرَ فقالَ: آمينَ ، آمينَ ، آمينَ ، فقيلَ لَهُ: يا رسولَ اللَّهِ، ما كنتَ تَصنعُ هذا فقالَ: قالَ لي جبريلُ: أرغَمَ اللَّهُ أنفَ عبدٍ - أو بَعُدَ - دخلَ رمضانَ فلم يُغفَرْ لَهُ، فقلتُ: آمينَ ، ثمَّ قالَ: رغمَ أنفُ عَبدٍ - أو بَعُدَ - أدرَكَ والديهِ أو أحدَهُما لم يُدخِلهُ الجنَّةَ، فقُلتُ: آمينَ ، ثمَّ قالَ: رغِمَ أنفُ عبدٍ - أو بعُدَ - ذُكِرتَ عندَهُ فلم يُصلِّ عليكَ، فقلتُ: آمينَ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 342
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور بر وصلة - بر الوالدين وحقهما صيام - الترهيب من إفطار رمضان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

24 - إذا دخلَ أحدُكُمُ المسجِدَ فلا يجلِسْ حتَّى يصلِّيَ رَكْعتَينِ. [وفي روايةٍ]: مَن دخلَ هذا المسجِدَ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو قتادة بن ربعي | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 293
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل صلاة السنن مساجد ومواضع الصلاة - تحية المسجد جمعة - تحية المسجد والإمام يخطب مساجد ومواضع الصلاة - دخول المسجد
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - العُطاسُ منَ اللَّهِ، والتَّثاؤبُ مِنَ الشَّيطانِ، فإذا تَثاءبَ أحدُكُم فلا يقُلْ: هاه؛ فإنَّ الشَّيطانَ يضحَكُ في جوفِهِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 130
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس - التثاؤب آداب العطاس - العطاس إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - سمعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا يَدعو في صلاةٍ لم يَحمَدِ اللَّهَ ولم يُصلِّ علَى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: عجِلتَ أيُّها المصلِّي، ثمَّ علَّمَهُم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وسمعَ رجلًا يصلِّي على النَّبيِّ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أيُّها المصلِّي ادعُ تُجَبْ، وسَل تُعطَ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 703
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء صلاة - أدعية ما بعد التشهد آداب الدعاء - الاستعجال في الدعاء والإجابة آداب الدعاء - بم يستفتح به الدعاء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

27 - كسفتِ الشَّمسُ على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا شديدَ الحرِّ، فصلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بأصحابِهِ، فأطالَ القيامَ حتَّى جعلوا يخرُّونَ ، ثمَّ رَكَعَ فأطالَ، ثمَّ قامَ فصنعَ مثلَ ذلِكَ، ثمَّ جعلَ يتقدَّمُ ثمَّ يتأخَّرُ، فَكانت أربعَ رَكَعاتٍ وأربعَ سجداتٍ، ثمَّ قالَ: إنَّهُ عُرِضَ عليَّ كلُّ شيءٍ توعَدونَهُ ، فعُرِضت عليَّ الجنَّةُ حتَّى تَناولتُ منها قِطفًا، ولو شئتُ لأخذتُهُ، ثمَّ تَناولتُ منها قِطفًا فقصُرت يديَّ عنهُ، ثمَّ عُرِضت عليَّ النَّارُ فجعلتُ أتأخَّرُ خيفةَ تغشاكُم، ورأيتُ فيها امرأةً حميريَّةً سوداءَ طويلةً تُعذَّبُ في هرَّةٍ لَها ربطَتها، فلم تُطعِمْها ولم تدَعْها تأكلُ من خِشاشِ الأرضِ، ورأيتُ أبا ثمامةَ عَمرَو بنَ مالِكٍ يجرُّ قصبَهُ في النَّارِ، وإنَّهم كانوا يقولونَ: إنَّ الشَّمسَ والقمرَ لا ينخسِفانِ إلَّا لمَوتِ عظيمٍ، وإنَّهما آيتانِ من آياتِ اللَّهِ يريكُموها اللَّهُ فإذا خسَفَت فصلُّوا حتَّى تنجليَ - لم يقُل لَنا بُندارٌ: القمرَ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : جابر | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 513
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات كسوف - الذكر والدعاء والاستغفار في الكسوف كسوف - خطبة الإمام في الكسوف كسوف - صفة صلاة الكسوف كسوف - ما عرض على النبي في صلاة الكسوف
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالأبطَحِ، وَهوَ في قبَّةٍ لَهُ حَمراءَ قالَ: فخرجَ بلالٌ بفضلِ وضوئِهِ فبينَ ناضحٍ وَنائلٍ، فأذَّنَ بلالٌ فَكُنتُ أتتبَّعُ فاهُ هَكَذا وَهَكذا يعني يَمينًا وشمالًا قالَ: ثمَّ رُكِزت لَهُ عنزةٌ فخرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وعليهِ جبَّةٌ لَهُ حمراءُ أو حلَّةٌ لَهُ حمراءُ، فَكَأنِّي أنظرُ إلى بريقِ ساقيهِ فصلَّى إلى العنزةِ الظُّهرَ أوِ العصرَ رَكْعتَينِ تمرُّ المرأةُ والحمارُ والكَلبُ، وراءَها لا يمنعُ ثمَّ لم يزَل يصلِّي رَكْعتَينِ حتَّى أتَى المدينةَ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو جحيفة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 550
التصنيف الموضوعي: أذان - كيف يعمل المؤذن في أذانه زينة اللباس - الثوب الأحمر سترة - الصلاة إلى الحربة والعنزة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - قال قائلون : يا رسولَ اللهِ : هل نرَى ربَّنا يومَ القيامةِ ؟. قال : هل تُضارون في رؤيةِ الشَّمسِ في ظهيرةٍ ليس فيها سحابٌ ؟ قالوا : لا، قال : فهل تُضارون في رؤيةِ القمرِ ليلةَ البدرِ، ليس فيها سحابٌ ؟ قالوا : لا، قال : فوالَّذي نفسي بيدِه : ما تُضارون إلَّا كما تُضارون في رؤيتِهما، يلقَى العبدَ فيقولُ : - أي فُلْ - : ألم أُكرِمْك ؟، ألم أُزوِّجْك ؟ ألم أُسخِّرْ لك الخيلَ والإبلَ ؟. ألم أترُكَّك ترأسُ وتربَعُ ؟ فيقولَ : بلَى. فيقولُ : فظننتَ أنَّك مُلاقيَّ. فيقولَ : لا، فيقولُ : إنِّي أنساك كما نسيتَني. قال : ثمَّ يلقَى الثَّانيَ فيقولُ : أي قُلْ : ألم أُكرِمْك ؟ ألم أُزوِّجْك ؟ ألم أُسخِّرْ لك الخيلَ والإبلَ ؟ ألم أترُكَّك ترأسُ وتربعُ ؟ فيقولَ : بلَى. فظننتَ أنَّك مُلاقيَّ ؟، ثمَّ يلقَى الثَّالثَ : فيقولُ : ربِّ آمنتُ بك وبكتابِك، وصلَّيتُ وتصدَّقتُ. قال : فيقولُ : ألا أبعثُ شاهدًا يشهَدُ عليك، فيُنكِرُ في نفسِه، من ذا الَّذي يشهَدُ عليه ؟. قال : فيُختَمُ على فيه، ويقولُ لفخِذِه : انطِقي، فنطق فخِذُه، وعظمُه ولحمُه بما كان يفعلُ. فذلك المنافقُ. وذلك الَّذي يعذِلُ نفسَه. وذلك الَّذي سخِط اللهُ عليه. فيُنادي منادٍ : ألا تتَّبِعُ كلُّ أمَّةٍ ما كانت تعبُدُ، فيُتَّبعُ الشَّياطينُ، والصَّليبُ وأولياؤُهم إلى جهنَّمَ، وبَقينا أيُّها المؤمنون، فيأتينا ربُّنا فيقولُ : على ما هؤلاء ؟ فنقولُ : نحن عبادُ اللهِ المؤمنون آمنَّا بربِّنا، ولم نُشرِكْ به شيئًا وهو ربُّنا – تبارك وتعالَى – وهو يأتينا، وهو يُثبِّتُنا، وهذا مقامُنا حتَّى يأتيَنا ربُّنا، فيقولُ : أنا ربُّكم فانطلِقوا. فننطلِقُ حتَّى نأتيَ الجِسرَ، وعليه كلاليبُ من نارٍ تخطِفُ. عند ذلك حلَّت الشَّفاعةُ. – أي اللَّهمَّ سلِّمْ، اللَّهمَّ سلِّمْ، فإذا جازوا الجِسرَ، فكلُّ من أنفق زوجًا من المالِ في سبيلِ اللهِ ممَّا يملِكُ فتُكلِّمُه خزَنةُ الجنَّةِ تقولُ : يا عبدَ اللهِ، يا مسلمُ هذا خيرٌ. فقال أبو بكرٍ – رضِي اللهُ عنه – : يا رسولَ اللهِ : إنَّ هذا عبدٌ لا تِوًى عليه، يدَعُ بابًا ويلِجُ من آخرَ، فضرب كتِفَه وقال : إنِّي لأرجو أن تكونَ منهم
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 371/1
التصنيف الموضوعي: قيامة - الصراط قيامة - العرض قيامة - رؤية المؤمنين ربهم في أرض المحشر قيامة - شهادة الأعضاء على ما اقترف صاحبها مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا أرادَ أن يأكلَ أو يَنامَ وَهوَ جُنبٌ توضَّأَ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عائشة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 320
التصنيف الموضوعي: وضوء - وضوء الجنب للنوم والأكل والشرب آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال غسل - أمر الجنب بالوضوء إن لم يغتسل غسل - تأخير الغسل إلى آخر الليل
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يَقولُ: أوكوا الأسقيةَ، وغلِّقوا الأبوابَ إذا رقدتُمْ باللَّيلِ، وخَمِّروا الشَّرابَ والطَّعامَ؛ فإنَّ الشَّيطانَ يأتي فإن لم يجدِ البابَ مُغلقًا دخلَهُ، وإن لَم يجدِ السِّقاءَ موكأً شربَ منهُ، وإن وجدَ البابَ مُغلقًا والسِّقاءَ موكأً لم يحلَّ وِكاءً، ولَم يفتَح مُغلقًا وإن لَم يَجد أحدُكُم لإنائِهِ ما يخمَّرُ بِهِ فليَعرُضْ عليهِ عودًا
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 251
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تخمير الأواني آداب عامة - آداب الطعام إيمان - أعمال الجن والشياطين
| شرح حديث مشابه

2 - من ساقَ هَدْيًا تطوُّعًا فعطبَ فلا يأكلْ منهُ، فإنهُ إن أكلَ منهُ كان عليهِ بدلُه، ولكن ليَنْحَرَها ثم ليَغمسْ نعلَهَا في دَمِهَا، ثم ليَضربْ بها جَنْبَهَا، وإن كان هَدْيًا واجبًا فليأكلْ إن شاءَ فإنهُ لا بُدَّ من قضائِه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو قتادة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/244
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم حج - الهدي حج - تبديل الهدي أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - كنتُ جالسًا عند رسولِ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -، إذ جاءه رجلٌ فشكا إليه الحاجةَ، وجاء آخرُ فشكا قطْعَ السَّبيلِ، فقال لي رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – هل رأيتَ الحِيرةَ ؟ قلتُ لم أرَها، وقد أُنبِئتُ عنها، فقال : لئن طالت بك حياةٌ ليُفتَحنَّ علينا كنوزُ كسرَى ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ : كسرَى بنُ هُرمزَ، قال : كسرَى بنُ هُرمزَ. ولئن طالت بك حياةٌ، لترَى أنَّ الرَّجلَ يجيءُ بملءِ كفِّه ذهبًا، أو فضَّةً يلتمِسُ من يقبلُه فلا يجِدُ أحدًا يقبلُه. وليلقَينَّ اللهَ أحدُكم يومَ القيامةِ وليس بينه وبينه ترجمانٌ يترجِمُ له فيقولُ : - ألم أرسِلْ إليك رسولًا فيُبلِّغُك ؟ فيقولَ بلَى، فيقولُ : ألم أُعطِك مالًا فأفضُلُ عليك ؟ فيقولَ بلَى. فينظرُ عن يمينِه فلا يرَى إلَّا جهنَّمَ، وينظرُ عن يسارِه فلا يرَى إلَّا جهنَّمَ. قال رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - : فاتَّقوا النَّارَ ولو بشقِّ تمرةٍ، وإن لم تجِدوا فبكلمةٍ طيِّبةٍ. قال عديٌّ : فلقد رأيتُ الظَّعينةَ يرتحلون من الحِيرةِ حتَّى يطوفوا بالكعبةِ آمنين لا يخافون إلَّا اللهَ. ولقد كنتُ فيمن افتتح كنوزَ كسرَى ، ولئن طالت بكم حياةٌ لترَوْن ما قال أبو القاسمِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - : يجيءُ الرَّجلُ بملءِ كفِّه ذهبًا أو فضَّةً لا يجِدُ من يقبلُه منه
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 366/1 التخريج : أخرجه البخاري (3595) واللفظ له، وأحمد (18260) مطولا، والطبراني (223) (17/ 94) بنحوه مختصرا.
التصنيف الموضوعي: إسلام - إظهار دين الإسلام على الأديان آداب الكلام - استحباب طيب الكلام صدقة - فضل الصدقة والحث عليها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - العرض
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 843/2 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2611)، وأحمد (6592) باختلاف يسير، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/843) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة لعان و تلاعن - من ادعى إلى غير أبيه نكاح - دعوى النسب وإلحاق الولد نكاح - من ادعى غير نسبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - وإنَّ أحدَكم لاقي اللهَ – عزَّ وجلَّ – فقائلٌ ما أقولُ : ألم أجعلْك سميعًا بصيرًا، ألم أجعَلْ لك مالًا وولدًا ؟، فماذا قدَّمتَ ؟ فينظرُ من بين يدَيْه ومن خلفِه، وعن يمينِه وعن شمالِه، فلا يجِدُ شيئًا ولا يتَّقي النَّارَ إلَّا بوجهِه، فاتَّقوا النَّارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ، فإن لم تجِدوا فبكلمةٍ طيِّبةٍ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 380/1 التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (313)، وابن حبان (7365) واللفظ لهما، وابخاري (1413)، ومسلم (1016) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - استحباب طيب الكلام صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قيامة - الحساب والقصاص قيامة - العرض نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ على سَعدٍ يعودُهُ بمَكَّةَ قالَ: فبَكَى سعدٌ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: ما يُبكيكَ؟ قالَ: خَشيتُ أن أموتَ بأرضي الَّتي هاجرتُ مِنها كما ماتَ سعدُ بنُ خولةَ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: اللَّهُمَّ اشفِ سعدًا، اللَّهمَّ اشفِ سعدًا فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ لي مالًا كثيرًا، وإنَّما تَرثُني بنتٌ أفأوصي بمالي كلِّهِ قالَ: لا قالَ: فالثُّلُثَيْنِ: قالَ: لا قالَ: فالنِّصفُ: قالَ: لا قالَ: فالثُّلثُ قالَ: الثُّلثُ، والثُّلثُ كثيرٌ إنَّ صَدقتَكَ مِن مالِكَ صدقةٌ، وإنَّ نفقتَكَ على عيالِكَ لَكَ صَدقةٌ، وإنَّ ما تأكلُ امرأتُكَ مِن طعامِكَ لَكَ صدقةٌ، وإنَّكَ إن تدَعْ أَهْلَكَ بخيرٍ - أو قالَ بعَيشٍ - خيرٌ لَكَ من أن تدَعَهُم عالةً يتَكَفَّفونَ وقالَ بيدِهِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 107
التصنيف الموضوعي: صدقة - الصدقة على الولد مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم وصايا - الوصية بالثلث جنائز وموت - عيادة المريض
| شرح حديث مشابه

7 - عَن عبدِ اللَّهِ بنِ الحارثِ، أنَّ ابنَ عبَّاسٍ قالَ لمؤذِّنِهِ في يومٍ مَطيرٍ: إذا قُلتَ أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللَّهِ فلا تقُلْ: حيَّ على الصَّلاةِ، قُلْ: صلُّوا في بيوتِكُم، فَكَأنَّ النَّاسَ استَنكَروا ذلِكَ، فقالَ: أتَعجَبونَ مِن ذا؟ فقَد فعلَهُ مَن هوَ خيرٌ منِّي، إنَّ الجمُعةَ عَزمةٌ، وإنِّي كَرِهْتُ أن أُخْرِجَكُم فتَمشوا في الطِّينِ والدَّحَضِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 321
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - الأذان في التخلف عن الجماعة صلاة - الصلاة في البيوت أذان - يقول المؤذن: الصلاة في الرحال، في حال المطر علم - الحث على الأخذ بالسنة
| شرح حديث مشابه

8 - عن عُروةَ قالَ قلتُ لعائشةَ: ما أرَى عليَّ من جُناحٍ أن لا أتطوَّفَ بينَ الصَّفا والمَروةِ قالت: ولمَ؟ قلتُ: إنَّ اللَّهَ يقولُ {فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: 158]، فقالت: لَو كانَ كما تقولُ لَكانَ، {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} إنَّما أنزلَ اللَّهُ هذا في أُناسٍ منَ الأنصارِ كانوا إذا أَهَلُّوا أَهَلُّوا لمَناةَ في الجاهليَّةِ، فلا يَحلُّ لَهُم أن يطَّوَّفوا بينَ الصَّفا والمَروةِ، فلمَّا قدِموا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الحجِّ ذَكَروا ذلِكَ لَهُ، فأنزلَ اللَّهُ هذِهِ الآيةَ، فلَعَمري ما أتمَّ اللَّهُ حجَّ مَن لَم يطُف بينَ الصَّفا والمَروةِ؛ لأنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158] فَهُما مِن شعائرِ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عائشة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 408
التصنيف الموضوعي: حج - الصفا والمروة والسعي بينهما قرآن - أسباب النزول
| شرح حديث مشابه

9 - أنَّ رجلًا سألَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ أتوضَّأُ من لُحومِ الغنَمِ؟ قالَ: إن شئتَ فتَوضَّأ، وإن شِئتَ فلا تتوضَّأ. قالَ: أتَوضَّأُ مِن لُحومِ الإبلِ؟ قالَ: نعَم. قالَ: فتوضَّى مِن لُحومِ الإبلِ قالَ: أصلِّي في مِربَضِ الغنمِ؟ قالَ: نعَم. قالَ: أصلِّي في مبارِكِ الإبلِ؟ قالَ: لا
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 151
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - المواضع التي تكره فيها الصلاة وضوء - نواقض الوضوء علم - السؤال للانتفاع وإن كثر مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة في مرابض الغنم وأعطان الإبل وضوء - الوضوء من لحوم الإبل
| شرح حديث مشابه

10 - اشتَكَى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّينا وراءَهُ وَهوَ قاعدٌ، وأبو بَكْرٍ يُكَبِّرُ فيسمعُ النَّاسُ تَكْبيرَهُ قالَ: فالتفَتَ إلَينا فَرآنا قيامًا فأشارَ إلَينا فقَعدنا، فلمَّا سلَّمَ قالَ: إن كِدتُمْ آنفًا تَفعَلونَ فعلَ فارسَ والرُّومِ، يَقومونَ على ملوكِهِم وَهُم قعودٌ، فلا تفعَلوا، ائتمُّوا بأئمَّتِكُم، إن صلَّى الإمامُ قائمًا فصلُّوا قيامًا، وإن صلَّى قاعدًا فصلُّوا قُعودًا
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 542
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الصفوف خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - صلاة الإمام قاعدا صلاة الجماعة والإمامة - متابعة الإمام ومسابقته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته
| شرح حديث مشابه

11 - أتيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ إنِّي قد أنكرتُ بصري وإنَّ السُّيولَ تحولُ بيني وبينَ مسجدِ قومي ولوددتُ أنَّكَ جئتَ فصلَّيتَ في بيتي مَكانًا أتَّخذُه مسجدًا فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أفعلُ إن شاءَ اللَّهُ قال فمرَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على أبي بَكرٍ فاستتبعَهُ فانطلقَ معَه فاستأذنَ فدخلَ عليَّ فقال وهوَ قائمٌ أينَ تريدُ أن أصلِّيَ قال فأشرتُ لهُ حيثُ أريدُ قال ثمَّ حبستُه على خزيرٍ صنعناهُ لهُ فسمعَ بهِ أَهلُ الوادي يعني أَهلَ الدَّارِ فثابوا إليهِ حتَّى امتلأَ البيتُ فقال رجلٌ أينَ مالِك بنُ الدُّخشمِ فقال رجلٌ إنَّ ذلِك رجلٌ منافقٌ لا يحبُّ اللَّهَ ولا رسولَه فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا تقولُ وهوَ يقولُ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ يبتغي بذلِك وجهَ اللَّهِ فقال يا رسولَ اللَّهِ أمَّا نحنُ فنرى وجهَه وحديثَه إلى المنافقينَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أيضًا لا تقولُ وهوَ يقولُ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ يبتغي بذلِك وجهَ اللَّهِ قال بلى يا رسولَ اللَّهِ قال فلن يوافيَ عبدٌ يومَ القيامةِ يقولُ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ يبتغي بذلِك وجهَ اللَّهِ إلَّا حرِّمَ على النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : عتبان بن مالك | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 782/2 التخريج : أخرجه البخاري (425)، ومسلم (33) بنحوه، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/782) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحكم بالظاهر توحيد - فضل التوحيد صلاة - الصلاة في البيوت مساجد ومواضع الصلاة - المساجد في البيوت جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - دخلَ رجلٌ المسجدَ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على المنبرِ يومَ الجمعةِ، فَقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، متى السَّاعةُ؟ فأشارَ إليهِ النَّاسُ أنِ اسكُت، فسألَهُ ثلاثَ مرَّاتٍ، كلُّ ذلِكَ يُشيرونَ إليهِ أنِ اسكت، فقالَ لهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عندَ الثَّالثةِ: ويحَكَ ماذا أعدَدتَ لَها؟ قالَ: حبَّ اللَّهِ ورسولِهِ، قالَ: إنَّكَ معَ مَن أحببتَ قالَ: فسَكَتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ساعةً، ثمَّ مرَّ غلامٌ شَنَئيٌّ، قالَ أنسٌ: أقولُ: أَنا هوَ مِن أقراني قدِ احتلمَ، أو ناهزَ ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أينَ السَّائلُ عنِ السَّاعةِ؟ قالَ: ها هوَ ذا، قالَ: إن أَكْملَ هذا الغلامُ عُمُرَهُ فلَن يموتَ حتَّى يَرى أشراطَها
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 271
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها جمعة - الخطبة على المنبر جمعة - الكلام مع الإمام وهو يخطب والعكس رقائق وزهد - المرء مع من أحب إيمان - حب الرسول
| شرح حديث مشابه

13 - إنَّ اللَّهَ أوحَى إلى يَحيى بنِ زَكَريَّا بخَمسِ كلِماتٍ أن يعمَلَ بِهِنَّ، ويأمُرَ بَني إسرائيلَ أن يَعمَلوا بِهِنَّ، فَكَأنَّهُ أبطأَ بِهِنَّ، فأتاهُ عيسى فقالَ: إنَّ اللَّهَ أمرَكَ بخَمسِ كلِماتٍ أن تَعملَ بِهِنَّ، وتأمرُ بَني إسرائيلَ أن يعمَلوا بِهِنَّ، فإمَّا أن تُخْبِرَهم، وإمَّا أن أُخْبِرَهم فقالَ: يا أَخي، لا تَفعل، فإنِّي أخافُ أن تسبِقَنيَ بِهِنَّ أن يُخسَفَ بي، أو أعذَّبَ قالَ: فجَمعَ بَني إسرائيلَ بِبَيتِ المقدِسِ، حتَّى امتلأَ المسجِدَ، وقعَدوا علَى الشُّرُفاتِ، ثمَّ خطبَهُم فَقالَ: إنَّ اللَّهَ أوحَى إليَّ بخَمسِ كلِماتٍ أن أعملَ بِهِنَّ، وآمرَ بَني إسرائيلَ أن يَعملوا بِهِنَّ: أوَّلُهُنَّ: أن لا تُشرِكوا باللَّهِ شَيئًا؛ فإنَّ مثلَ من أشرَكَ باللَّهِ كمَثلِ رجلٍ اشتَرى عبدًا مِن خالصِ مالِهِ، بذَهَبٍ أو وَرِقٍ، ثمَّ أسكنَهُ دارًا، فقالَ: اعمَل وارفع إليَّ، فجعَلَ يعمَلُ ويرفَعُ إلى غيرِ سيِّدِهِ، فأيُّكم يَرضَى أن يَكونَ عَبدُهُ كذلِكَ؟ فإنَّ اللَّهَ خلقَكُم ورزقَكُم، فلا تُشرِكوا بِهِ شَيئًا، وإذا قمتُمْ إلى الصَّلاةِ فلا تلتَفِتوا؛ فإنَّ اللَّهَ يقبلُ بوجهِهِ إلى وجهِ عبدِهِ ما لم يلتَفِت، وآمرُكُم بالصِّيامِ، ومثلُ ذلِكَ كمَثلِ رجُلٍ في عِصابةٍ معَهُ صُرَّةُ مسكٍ، كلُّهم يحبُّ أن يجِدَ ريحَها، وإنَّ الصِّيامَ أطيَبُ عندَ اللَّهِ مِن ريحِ المسكِ، وآمرُكُم بالصَّدقةِ، ومثلُ ذلِكَ كمَثلِ رجُلٍ أسرَهُ العَدوُّ، فأوثَقوا يدَهُ إلى عنقِهِ، وقرَّبوهُ ليضرِبوا عنقَهُ، فجَعلَ يقولُ: هل لَكُم أن أفديَ نَفسيَ منكُم؟ وجعلَ يُعطي القَليلَ والكثيرَ حتَّى فَدى نفسَهُ، وآمرُكُم بذِكْرِ اللَّهِ كثيرًا، ومَثلُ ذِكْرِ اللَّهِ كمَثلِ رجلٍ طلبَهُ العدوُّ سراعًا في أثرِهِ، حتَّى أتى حصنًا حصينًا ، فأحرَزَ نفسَهُ فيهِ، وَكَذلِكَ العبدُ لا يَنجو منَ الشَّيطانِ إلَّا بذِكْرِ اللَّهِ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: وأَنا آمرُكُم بخَمسٍ أمرَني اللَّهُ بِهِنَّ: الجماعةُ ، والسَّمعُ، والطَّاعةُ، والهجرةُ، والجِهادُ في سَبيلِ اللَّهِ، ومَن فارقَ الجماعةَ قيدَ شِبرٍ، فقَد خلعَ رِبقةَ الإيمانِ والإسلامِ مِن رأسِهِ، إلَّا أن يراجعَ، ومنِ ادَّعى دَعوى الجاهليَّةِ فَهوَ من جُثَى جَهَنَّمَ، قيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ، وإن صامَ وصلَّى؟ قالَ: وإِن صامَ وصلَّى، تَداعَوا بدَعوى اللَّهِ الَّذي سمَّاكم بِها المؤمِنينَ المسلِمينَ عبادَ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : الحارث الأشعري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 347
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى أنبياء - يحيى رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل إيمان - توحيد الألوهية إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - مَن لم يُجمعِ الصِّيامَ قبلَ الفجرِ فلا صيامَ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 376
التصنيف الموضوعي: صيام - تبييت النية للصوم صيام - فضل الصيام نية - النية في العبادات
| شرح حديث مشابه

15 - قالَ لي جبريلُ من ماتَ من أمَّتِك لا يشرِك باللَّهِ شيئًا دخلَ الجنَّةَ ولم يدخلِ النَّارَ قلتُ وإن زنى وإن سرقَ قال وإن زنى وإن سرقَ - وقالَ بندارٌ أو - لم يدخلِ النَّارَ قال وإن سرقَ وإن زنى قال وإن سرقَ وإن زنى
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 809/2 التخريج : أخرجه البخاري (3222)، ومسلم (94) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة توحيد - بيان حقيقة التوحيد توحيد - فضل التوحيد إيمان - العفو عما دون الشرك مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - أنَّ المشركينَ قالوا : لرسولِ اللهِ – صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - : انسُبْ لَنَا ربَّكَ، فأنزلَ اللهُ – عزَّ وجلَّ - : { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ }، قال : ولمْ يكنْ لهُ شبيهٌ، ولاَ عِدْلٌ، وليسَ كمثلهِ شيءٌ، وقال محمودُ بنُ خداشٍ – في حديثهِ : الصمدُ لمْ يلدْ ولمْ يولدْ، لأنهُ ليسَ شيءٌ يولدُ إلَّا سيموتُ، وليسَ شيءٌ يموتُ إلَّا سَيُورَثُ، وإنَّ اللهَ لاَ يموتُ ولاَ يورَثُ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 95/1 التخريج : أخرجه الترمذي (3364) باختلاف يسير، وأحمد (21219) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الإخلاص عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قرآن - أسباب النزول فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - لَم نَعْدُ أن فُتِحَت خَيبرُ، فوقَعنا في تِلكَ البَقلةِ - الثُّومِ - فأَكَلنا مِنها أَكْلًا شديدًا قالَ: وَناسٌ جياعٌ، ثمَّ قُمنا إلى المسجدِ، فوجدَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الرِّيحَ، فقالَ: مَن أَكَلَ من هذِهِ الشَّجرةِ الخبيثةِ فلا يقربنَّا في مسجِدِنا، فقالَ النَّاسُ: حُرِّمَت حُرِّمَت فبلغَ ذاكَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ: أيُّها النَّاسُ إنَّهُ لَيسَ لي تَحريمُ ما أحلَّ اللَّهُ، ولَكِنَّها شَجرةٌ أَكْرَهُ ريحَها. [وفي روايةٍ زاد]: وإنَّهُ يأتيني أَنحاءٌ منَ الملائِكَةِ، فأَكْرَهُ أن يشمُّوا ريحَها
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو سعيد | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 160
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الثوم والبصل والكراث مغازي - غزوة خيبر إيمان - الملائكة مساجد ومواضع الصلاة - تحريم دخول المسجد لمن أكل بصلا أو ثوما أو به رائحة مؤذية مساجد ومواضع الصلاة - من احتاج إلى أكل البصل والثوم أماتهما طبخا
| شرح حديث مشابه

18 - مَا مِن مُسلِمَينِ يُقَدِّمانِ ثلاثةً لم يَبلُغوا الحِنثَ ، إلَّا أدخَلَهمُ اللهُ الجنَّةَ بفَضلِ رَحمَتِه إيَّاهم. قالوا: يا رسولَ اللهِ، وذو الاثنينِ؟ قال: وذو الاثنينِ. قال: وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ مِن أُمَّتي مَن سَيَعظُمُ للنارِ، حتى يَصيرَ مِثلَ أحَدٍ زواياها، وإنَّ مِن أُمَّتي مَن سَيُدخِلُ اللهُ بشَفاعَتِه الجنَّةَ. يعني: أكثَرَ مِن مُضَرَ.
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : الحارث بن أقيش الأنصاري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 742/2 التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (22665)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (442)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/742) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم جهنم - عظم أهل النار رقائق وزهد - سعة رحمة الله قيامة - الشفاعة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - صلَّى بنا رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةَ الصُّبحِ، فثقُلَتْ عَليهِ القراءةُ، فلمَّا انصرفَ قالَ: إنِّي لأُراكم تقرءونَ وراءَ إمامِكُم؟ قالَ: قُلنا: أجَل واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ، هذًّا قالَ: فلا تفعلوا إلَّا بأمِّ الكتابِ ؛ فإنَّهُ لا صلاةَ لَمَن لم يقرأ بِها
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 91
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - القراءة في الفجر صلاة - قراءة الفاتحة صلاة الجماعة والإمامة - جهر المأموم بالقراءة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد
| شرح حديث مشابه

20 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لقيَه فقال يا جابرُ ما لي أراكَ منكسِرًا قلتُ يا رسولَ اللَّهِ استُشهِدَ أبي وترَك عليهِ دينًا وعيالًا فقال ألا أبشِّرُك بما لقيَ اللَّهُ بهِ أباكَ إنَّ اللَّهَ لم يُكلِّم أحدًا من خلقِه قطُّ إلَّا من وراءِ حجابٍ وإنَّ اللَّهَ أحيا أباكَ فَكلَّمَه كفاحًا وقالَ يا عبدي تمنَّ عليَّ ما شئتَ أعطيكَ قال تردَّني إلى الدُّنيا فأقتلُ فيكَ فقال تبارَك وتعالى لا إنِّي أقسمتُ بيمينٍ أنَّهم إليها لا يُرجَعونَ يعني الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 890/2 التخريج : أخرجه الترمذي (3010)، وابن ماجه (190)، وابن حبان (15/ 490) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى قرآن - أسباب النزول مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن حرام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - كنتُ عند رسولِ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – فجاء إليه رجلان يشكوان إليه : أحدُهما : العيْلةَ. ويشكو الآخرُ : قطْعَ السَّبيلِ. فقال رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - : أمَّا قطْعُ السَّبيلِ فلا يأتي عليك إلَّا قليلٌ، حتَّى تخرُجَ العِيرُ من الحِيرةِ إلى مكَّةَ بغيرِ خَفيرٍ، وأمَّا العِيلةُ فإنَّ السَّاعةَ لا تقومُ حتَّى يُخرِجَ الرَّجلُ صدقةَ مالِه فلا يجِدُ من يقبلُها ثمَّ ليقفِنَّ أحدُكم بين يدَيِ اللهِ ليس بينه حاجبٌ يحجُبُه ولا تُرجمانٌ يُترجِمُ له، فيقولُ له : ألم آتِك مالًا ؟، فيقولَ : بلَى بلَى، فيقولُ ألم أُرسِلْ إليك رسولًا ؟، فيقولَ : بلَى. ثمَّ ينظرُ عن يمينِه فلا يرَى إلَّا النَّارَ، ثمَّ ينظرُ عن شمالِه فلا يرَى إلَّا النَّارَ، فليتَّقِ أحدُكم النَّارَ ولو بشقِّ تمرةٍ، فإن لم يجِدْ فبكلمةٍ طيِّبةٍ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 379/1 التخريج : أخرجه البخاري (1413)، وابن حبان (7374) باختلاف يسير، ومسلم (1016) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - استحباب طيب الكلام صدقة - فضل الصدقة والحث عليها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - العرض نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينما هوَ جالسٌ في المسجدِ يومًا - قالَ رفاعةُ: ونحنُ معَهُ - إذ جاءَ رجلٌ كالبدويِّ فصلَّى فأخفَّ صلاتَهُ، ثمَّ انصرفَ فسلَّمَ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: وعليكَ، فارجِع فصلِّ فإنَّكَ لم تصلِّ، فرجعَ فصلَّى، ثمَّ جاءَ فسلَّمَ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فردَّ عليهِ، وقالَ: ارجِع فصلِّ فإنَّكَ لم تصلِّ، ففعلَ ذلِكَ مرَّتينِ أو ثلاثًا، كلُّ ذلِكَ يأتي النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يسلِّمُ عليهِ، ويقولُ: وعليكَ، فارجع فصلِّ فإنَّكَ لم تصلِّ، فخافَ النَّاسُ وَكَبرَ عليهم أن يَكونَ مَن أخفَّ صلاتَهُ لم يصلِّ، فقالَ الرَّجلُ في آخرِ ذلِكَ: فأرِني أو علِّمني فإنَّما أَنا بشَرٌ أصيبُ وأخطئُ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أجَل ، إذا قمتَ إلى الصَّلاةِ فتوضَّأ كما أمرَكَ اللَّهُ، ثمَّ تشَهَّد، فأقِم، ثمَّ كبِّر، فإن كانَ معَكَ قرآنٌ فاقرأ بِهِ وإلَّا فاحمدِ اللَّهَ، وَكَبِّرهُ، وَهَلِّلهُ، ثمَّ اركَع فاطمئنَّ راكعًا، ثمَّ اعتَدِل قائمًا، ثمَّ اسجُد فاعتَدِل ساجدًا، ثمَّ اجلس فاطمئنَّ جالسًا، ثمَّ قُم، فإذا فعلتَ ذلِكَ فقد تمَّت صلاتُكَ ، وإنِ انتقصتَ منها شيئًا انتقصتَ من صلاتِكِ قالَ: وَكانت هذِهِ أَهْوَنُ عليهم منَ الأولى، أنَّ منِ انتقصَ من ذلِكَ شيئًا انتقصَ من صلاتِهِ ولم تذهب كلُّها
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : رفاعة بن رافع | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 590
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - البدء في السلام لمن يكون صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم آداب السلام - كيفية رد السلام صلاة - الطمأنينة في الصلاة
| شرح حديث مشابه

23 - كيفَ أنتَ إذا بقيتَ في قومٍ يؤخِّرونَ الصَّلاةَ عن وقتِها؟ فقالَ لَهُ: صلِّ الصَّلاةَ لوقتِها، فإذا أدرَكْتَهُم لم يصلُّوا فصلِّ معَهُم، ولا تقُل: إنِّي قد صلَّيتُ، فلا أصلِّي، [وفي روايةٍ] لم يقُل: صلِّ الصَّلاةَ لوقتِها
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 137
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة صلاة - تأخير الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| شرح حديث مشابه

24 - ألا هل عَسى أحدُكُم أن يتَّخذَ الصُّبَّةَ منَ الغنَمِ علَى رأسِ ميلٍ أو ميلينِ، فتعذَّرَ عليهِ الكلأُ على رأسِ ميلٍ أو ميلَينِ، فيرتَفعَ حتَّى تَجيءَ الجمُعةُ، فلا يَشهدُها، وتَجيءُ الجمُعةُ فلا يَشهدُها، وتجيءُ الجمُعةُ فلا يَشهدُها حتَّى يطبعَ علَى قَلبِهِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 316
التصنيف الموضوعي: جمعة - الجمعة في القرى والمدن جمعة - فرض الجمعة جمعة - من تجب عليه الجمعة جمعة - ترك الجمعة من غير عذر جمعة - التغليظ في ترك الجمعة
| شرح حديث مشابه

25 - إذا وجدَ أحدُكُم في بَطنِهِ شيئًا فأشكلَ خرجَ مِنهُ شيءٌ أو لَم يَخرُجْ، فلا يَخرجنَّ حتَّى يَسمعَ صَوتًا أو يجدَ ريحًا
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 147
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - نواقض الوضوء صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة وضوء - الوضوء من الحدث
| شرح حديث مشابه

26 - إذا وجدَ أحدُكُم في بطنِهِ شيئًا فأشكلَ خرجَ منهُ شيءٌ أو لَم يَخرُجْ فلا يخرُجَنَّ حتَّى يَسمعَ صَوتًا أو يجِدَ ريحًا
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 142
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - نواقض الوضوء صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة وضوء - الوضوء من الحدث
| شرح حديث مشابه

27 - إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ أمرَ يَحيَى بنَ زَكَريَّا بخَمسِ كلماتٍ يعملُ بِهِنَّ، ويأمرُ بَني إسرائيلَ أن يعملوا بِهِنَّ قالَ: فَكانَ يُبطئُ بِهِنَّ، فقالَ لَهُ عيسَى: إنَّكَ أُمِرتَ بخَمسِ كلِماتٍ تَعملُ بِهِنَّ، وتأمرُ بَني إسرائيلَ أن يعمَلوا بِهِنَّ، فإمَّا أن تأمرَهُم بِهِنَّ، وإمَّا أن أقومَ فآمرَهُم بِهِنَّ قالَ يَحيَى: إنَّكَ إن تَسبِقْني بِهِنَّ أخَفْ أن أعذَّبَ أو يُخسفَ بي، فجَمعَ بَني إسرائيلَ في بَيتِ المقدِسِ حتَّى امتلأَ المسجدُ، حتَّى جلسَ النَّاسُ على الشُّرفاتِ، فوعَظَ النَّاسَ، ثمَّ قالَ: إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ أمرَني بخمسِ كلِماتٍ أعملُ بِهِنَّ، وآمرُكُم أن تعمَلوا بِهِنَّ، أولاهنَّ، أن لا تُشرِكوا باللَّهِ شيئًا؛ فإنَّ مَن أشرَكَ باللَّهِ مَثلُهُ كمثلِ رجلٍ اشتَرَى عبدًا مِن خالصِ مالِهِ بذَهَبٍ أو ورِقٍ، ثمَّ قالَ لَهُ: هذِهِ داري وعملي، فاعمَل لي وأدِّ إليَّ عملَكَ، فجعلَ يعملُ ويؤدِّي عملَهُ إلى غيرِ سيِّدِهِ، فأيُّكم يحبُّ أن يَكونَ لَهُ عبدٌ كذلِكَ، يؤدِّي عملَهُ لغيرِ سيِّدِهِ، وأنَّ اللَّهَ هوَ خلقَكُم ورَزقَكُم فلا تُشرِكوا باللَّهِ شيئًا، وقالَ: إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ أمرَكُم بالصَّلاةِ، فإذا نصبتُمْ وجوهَكُم فلا تلتَفِتوا؛ فإنَّ اللَّهَ ينصِبُ وجهَهُ لوجهِ عبدِهِ حينَ يصلِّي لَهُ، فلا يَصرفُ عنهُ وجهَهُ حتَّى يَكونَ العَبدُ هوَ ينصرفُ وذَكَرَ الحديثَ بطولِهِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : الحارث الأشعري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 134
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى أنبياء - يحيى إسلام - أوصاف الإسلام صلاة - فرض الصلاة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ في غَزوةِ خيبرَ: مَن أَكَلَ من هذِهِ الشَّجرةِ يَعني الثُّومَ - فلا يأتينَّ المساجدَ.[وفي روايةٍ] قالَ: مَن أَكَلَ مِن هذِهِ الشَّجرةِ فلا يقرَبَنَّ المساجدَ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 157
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الثوم والبصل والكراث أطعمة - ما يكره من الأطعمة مغازي - غزوة خيبر مساجد ومواضع الصلاة - تحريم دخول المسجد لمن أكل بصلا أو ثوما أو به رائحة مؤذية
| شرح حديث مشابه

29 - أنَّها جاءتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، إنِّي أحبُّ الصَّلاةَ معَكَ، فقالَ: قد عَلِمْتُ أنَّكِ تحبِّينَ الصَّلاةَ مَعي، وصلاتُكِ في بيتِكِ خَيرٌ مِن صلاتِكِ في حجرتِكِ، وصلاتُكِ في حجرتِكِ خيرٌ من صلاتِكِ في دارِكِ، وصلاتُكِ في دارِكِ خيرٌ من صلاتِكِ في مسجدِ قومِكِ، وصلاتُكِ في مسجدِ قومِكِ خيرٌ من صلاتِكِ في مَسجدي، فأمَرَت، فبُنيَ لَها مَسجدٌ في أقصَى شيءٍ من بيتِها وأظلمِهِ، فَكانت تصلِّي فيهِ حتَّى لقِيَتِ اللَّهَ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : امرأة أبي حميد الساعدي | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 179
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - صلاة المرأة في بيتها أفضل من حضور الجماعة مع الرجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| شرح حديث مشابه

30 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حدَّثَهُ، أنَّ اللَّهَ أمرَ يَحيى بنَ زَكَريَّا بِخمسِ كلِماتٍ يفعلُ بِهِنَّ ويأمرُ بَني إسرائيلَ أن يفعَلوا بِهِنَّ، فوعظَ النَّاسَ، ثمَّ قالَ: إنَّ اللَّهَ أمرَكُم بالصَّلاةِ، فإذا نَصبتُمْ وجوهَكُم فلا تلتفِتوا فإنَّ اللَّهَ ينصِبُ وجهَهُ لوجهِ عبدِهِ حينَ يصلِّي لَهُ، فلا يصرِفُ عنهُ وجهَهُ حتَّى يَكونَ العبدُ هوَ ينصرفُ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : الحارث الأشعري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 539
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يحيى صلاة - العمل في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة
| شرح حديث مشابه