logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - سألتُ ربي لأُمَّتي أربعَ خِلالٍ ، فأعطاني ثلاثًا، ومَنَعَني واحدِةً، سألْتُه أنْ لا تَكفُرَ أُمَّتي صَفقةً واحدةً فأعطانيها [وسألْتُهُ أن لَّا يُسَلِّطَ عليهم عدُوًّا من غيرِهم فأَعْطَانِيها وسألْتُهُ أن لَّا يُعَذِّبَهُم بِما عذَّبَ بِهِ الأمَمَ قَبْلَهُمْ فأعطانِيها وسأَلْتُهُ أن لَّا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فمنعنِيها]
خلاصة حكم المحدث : فيه أسباط بن نصر، وهو كثير الخطأ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 279
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق فتن - لا ترجعوا بعدي كفارا مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - ثلاثٌ من أصلِ الإيمانِ: الكفُّ عمَّن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، لا نُكفِّرُه بذنبٍ ولا نُخرِجُه من الإسلامِ بعَمَلٍ، والجهادُ ماضٍ منذُ بَعَثني اللهُ إلى أنْ تُقاتِلَ آخِرُ أُمَّتي الدَّجالَ، لا يُبطِلُه جورُ جائِرٍ، [ولا عَدلُ عادلٍ] والإيمانُ بالأقدارِ.
خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسناد ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 314
التصنيف الموضوعي: جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة فتن - فتنة الدجال قدر - الرضا بالقضاء إيمان - أصول الدين إيمان - عدم تكفير أهل القبلة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - سَمِعَ رَجلًا يقولُ لميِّتٍ [يعني] مُسلِمًا: أبْشِرْ بالجَنَّةِ، فقال: وما يُدريكَ لعلَّه تكلَّم بما لا يعنيه، أو بَخِلَ بما لا يُغنيه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/ 140
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار صدقة - ذم البخل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - لا يُؤمِنُ عبدٌ حتى يَؤمِنَ بالقَدَرِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 302
التصنيف الموضوعي: إيمان - علامة الإيمان إيمان - فضل الإيمان قدر - كل شيء بقدر إيمان - أعمال تنافي الإيمان قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - الناسُ كإِبِلٍ مِئَةٍ - لا تَجِدُ فيها راحِلَةً.
خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 8/ 257
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان مناقب وفضائل - الناس كإبل مائة آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - قلة عدد المؤمنين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما ضرب له من المثل صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الحسن بن علي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 2/ 371
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - اجتناب الشبهات رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - لا صَغيرةَ مع الإصرارِ، ولا كَبيرةَ مع الاستغفارِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/ 176
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر إحسان - الحسنات والسيئات إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها مظالم - لا إصرار مع الاستغفار مظالم - لا صغيرة مع إصرار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

8 - صِنفانِ من [هذه] الأُمَّةِ لا تنالُهما شفاعتي: المرجئةُ والقدريَّةُ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 303
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع قدر - القدرية قيامة - الشفاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - [أنَّه لا يُسألُ إلَّا عن الشهادتينِ، وبعدَهما يُبشَّرُ بالجَنَّةِ].
خلاصة حكم المحدث : فيه شريك، وهو سيىء الحفظ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/282
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - سؤال الملكين وفتنة القبر إيمان - فتنة القبر وسؤال الملكين جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - والذي نفسي بيَدِه، لا يدْخُلون الجَنَّةَ حتى يُحِبوكم للهِ، ولقَرابتي.
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن أبي زياد، وهو ضعيف. [وروي من طريقين آخرين أحدهما: إسناده] ضعيف [والآخر إسناده] رجاله ثقات، إلا أنه منقطع.
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 8/ 43
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - لن يَرى اللهَ أحَدٌ، لا في الدُّنيا، ولا في الآخِرَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [لا يصح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 235
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - اليوم الآخر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

12 - عَجِبتُ للمُؤمِنِ! إنَّ اللهَ لا يَقضي له قضاءً إلَّا كان خيرًا له.
خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 262
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - أمر المؤمن كله له خير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - ثلاثةٌ لا تَقرَبُهم الملائكةُ: جِيفةُ الكافِرِ ، والمُتضمِّخُ بالخَلوقِ، والجُنُبُ إلَّا أنْ يتوضَّأَ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكن الحسن لم يسمع من عمار فهو منقطع.
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 3/ 268
التصنيف الموضوعي: زينة - الخلوق للرجال وضوء - وضوء الجنب للنوم والأكل والشرب إيمان - الملائكة طهارة - الخلوق غسل - تعجيل الغسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - إنِّي لأرى ما لا تَرَوْنَ، وأسمَعُ ما لا تَسْمَعون، أطَّتِ السَّماءُ ، وحُقَّ لها أنْ تَئِطَّ، ما فيها مَوضِعُ أربعِ أصابِعَ إلَّا وفيها مَلَكٌ واضِعٌ جبهتَه للهِ ساجِدًا، واللهِ لو تَعْلَمون ما أعلَمُ لَضَحِكْتم قليلًا، ولَبَكَيْتم كثيرًا، وما تلذَّذْتُم بالنِّساءِ على الفُرُشِ، ولخَرَجْتُم إلى الصُّعُداتِ تَجأَرون إلى اللهِ ، ولوَدِدتُ أَنِّي شَجَرةٌ تُعضَدُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن المهاجر، وهو لين الحديث
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/395
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الخوف من الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خشيته لله وتقواه إيمان - الملائكة إيمان - عظمة الله وصفاته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - عن ابنِ عباسٍ قال: لما بُعِثَ موسى عليه السَّلامُ وكلَّمه ربُّه، قال: اللهمَّ إنَّك ربٌّ عظيمٌ لو شِئتَ أنْ تُطاعَ لأُطِعتَ، ولو شِئتَ أنْ لا تُعصى ما عُصيتَ، وأنتَ تُحِبُّ أنْ تُطاعَ وأنتَ في ذلك تُعصى، فكيف هذا يا ربِّ؟ فأوْحى اللهُ إليه: {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ} فانتهى موسى.
خلاصة حكم المحدث : سند ضعيف
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 334
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى تفسير آيات - سورة الأنبياء إيمان - الأنبياء والرسل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - سألتُ ربي اللاهينَ من ذُريَّةِ البَشَرِ أن لا يُعذِّبَهم، فأعطانيهم، فهم خَدَمُ أهلِ الجَنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 7/ 244
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي إسلام - أهل الفترة إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 257
التصنيف الموضوعي: إيمان - أركان الإيمان قدر - الإيمان بالقدر قدر - التشديد في الخوض بالقدر قدر - التكذيب بالقدر قدر - القدرية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - لا تزالُ طائفةٌ من أُمَّتي يُقاتِلون على الحَقِّ، ظاهِرينَ على مَن ناوَأَهم، حتى يُقاتِلَ آخِرُهم المسيحَ الدَّجَّالَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 1/ 184
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَّمه [زيد بن ثابت] دُعاءً، وأمَرَه أنْ يتعاهَدَ به أهلَه كلَّ يومٍ، قال: قُلْ كلَّ يومٍ حينَ تُصبِحُ: لبَّيك اللهمَّ لبَّيك وسعدَيْكَ والخيرُ في يديْكَ، ومنكَ وإليكَ، اللهمَّ ما قُلتُ من قولٍ أو نَذرتُ من نَذرٍ أو حَلفتُ من حَلِفٍ، فمَشيئتُكَ بين يديْهِ، ما شِئتَ كان، وما لم تشأْ لم يكن، ولا حولَ ولا قُوةَ إلَّا بكَ، إنَّك على كلِّ شيءٍ قديرٌ، اللهمَّ وما صلَّيتُ من صَلاةٍ، فعلى مَن صلَّيتُ، وما لَعنتُ من لَعنةٍ، فعلى مَن لَعنتُ، أنتَ وليِّي في الدُّنيا والآخِرَةِ، تَوَّفَني مُسلمًا، وألْحِقْني بالصالِحينَ، أسأَلُك اللهمَّ الرِّضا بعدَ القَضاءِ، وبَرَدَ العيشِ بعدَ الموتِ، ولذَّةَ النَّظَرِ إلى وجهِك، والشَّوقَ إلى لقائِكَ من غيرِ ضرَّاءَ مُضِرَّةٍ، ولا فِتنةٍ مُضلَّةٍ، أعوذُ بكَ -اللهمَّ- أنْ أظلِمَ أو أُظلَمَ، أو أعتديَ أو يُعتدَى عليَّ، أو أكسِبَ خطيئةً مُحبِطَةً، أو ذنبًا لا يُغفَرُ. اللهمَّ فاطِرَ السَّمواتِ والأرضِ ، عالِمَ الغيبِ والشَّهادةِ، ذا الجَلالِ والإكرامِ، فإنِّي أعهَدُ إليك في هذه الحَياةِ الدُّنيا، وأُشهِدُك -وكفى بِكَ شهيدًا- أنِّي أشهَدُ أنَّه لا إلهَ إلَّا أنتَ وحدَك لا شريكَ لك، لك المُلكُ، ولك الحمدُ، وأنتَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُك ورسولُك، وأشهَدُ أنَّ وَعدَك حقٌّ، ولقاؤٌكَ حقٌّ ، والجَنَّةُ حقٌّ، والساعةُ آتيةٌ لا ريبَ فيها، وأنتَ تبعَثُ مَن في القُبورِ، وأشهَدُ أنَّك إنْ تَكِلْني إلى نَفْسي تَكِلْني إلى ضَيعةٍ وعورةٍ وذنبٍ وخطيئةٍ، وإنِّي لا أثِقُ إلَّا برحمتِك، فاغفِرْ لي ذَنْبي، إنَّه لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ، وتُبْ عليَّ ، إنَّك أنتَ التَّوابُ الرحيمُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 173
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - أذكار الصباح مناقب وفضائل - زيد بن ثابت اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - وفي هذا اليومِ قُتِلَ السيِّدُ الأميرُ، رَيحانةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، سيِّدُ شبابِ أهلِ الجَنَّةِ، أبو عبدِ اللهِ الحُسَينُ بنُ فاطمةَ البتولِ، يومُ الجُمُعةِ، وقيل: يومُ السبتِ، سَنَةَ إحدى وسِتين، بالطَّفِّ بكَربَلاءَ، وهو ابنُ ستٍّ وخمسين سَنَةً، ولما أحاطوا بالحُسَينِ عليه السَّلامُ، قام في أصحابِه خطيبًا، فحَمِدَ اللهَ، وأثْنى عليه، ثم قال: قد نَزَلَ بي من الأمرِ ما تَرَوْنَ، وإنَّ الدُّنيا قد تغيَّرتْ وتنكَّرتْ، وأدبَرَ معروفُها، وانشمر حتى لم يبقَ منها إلا صُبابةٌ كصُبابةِ الإناءِ، وإلَّا خسيُس عيشٍ كالمرعى الوَبيلِ، أَلَا تَرَوْنَ الحقَّ لا يُعمَلُ به، والباطِلَ لا يُتَناهى عنه، ليَرغَبَ المُؤمِنُ في لقاءِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وإنِّي لا أرى الموتَ إلَّا سعادةً، والحياةَ مع الظالِمين إلَّا ندمًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحسين بن زبالة وهو ضعيف جدا، بل كذبه غير واحد، وقالوا: كان يضع الحديث
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 8/ 44
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فتن - ظهور الفتن مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالح فتن - ما يفعل في الفتن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أكتُبُ ما أسمَعُ منكَ؟ قال: نَعَمْ قُلتُ: في الرِّضا والغَضَبِ؟، قال: نَعَمْ، فإني لا أقولُ إلَّا حقًّا.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] حسن، [وورد من طريق بإسناد صحيح]
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 1/ 406
التصنيف الموضوعي: علم - كتابة العلم علم - السؤال للانتفاع وإن كثر علم - حفظ العلم علم - كتابة غير القرآن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - عن ابنِ عباسٍ أنَّ آيَةَ المائدةِ نَسَخَتْ {لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} [النساء: 43]، {قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ} [البقرة: 219].
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 411
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة النساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

23 - عن ابنِ عُمَرَ سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يزالُ هذا الحيُّ من قُريشٍ آمِنينَ حتى يَرُدوهم عن دينِهم كُفارًا حِمًا، فقام إليه رَجُلٌ، فقال يا رسولَ اللهِ: أفي الجَنَّةِ أنا أم في النارِ؟ قال: في الجَنَّةِ ثم قام إليه آخَرُ، فقال: أفي الجَنَّةِ أنا أم في النارِ؟ فقال: في النارِ ثم قال: اسكُتوا عني ما سَكتُّ عنكم، فلولا أن لا تَدافَنوا لأخبرْتُكم بمَلَئِكم في النارِ حتى تَعرِفوهم عندَ الموتِ، ولو أُمِرتُ أنْ أفعَلَ، لفَعَلتُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 244
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - [أثَرُ عبدِ اللهِ بنِ شَقيقٍ في كُفرِ تاركِ الصَّلاةِ]. [يعني أثر: كان أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن شقيق | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/ 79
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات صلاة - تارك الصلاة إيمان - أعمال تنافي الإيمان صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - لَمَّا نزلتْ: (قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) قالوا: يا رسولَ اللهِ، مَن قرابَتُكَ هؤلاءِ الذين وَجَبَتْ علينا مَوَدَّتُهم؟ قال: عليٌّ، وفاطِمَةُ، وابْناهُما رضِيَ اللهُ عنهم.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 1/ 268
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشورى بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم علم - حسن السؤال ونصح العالم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو حديثًا فيه طُولٌ، وفيه عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّ نوحًا لما حضرتْه الوفاةُ دعا بَنيه، فقال: إني قاصٌّ عليكم الوصيةَ، آمُرُكم باثنتينِ، وأنهاكم عن اثنتينِ، أنهاكم عن الشِّركِ والكِبْرِ، وآمُرُكم بلا إلهَ إلَّا اللهُ، فإنَّ السَّمواتِ والأرضَ وما فيها لو وُضِعتْ في كِفَّةِ الميزانِ، ووُضِعتْ لا إلهَ إلَّا اللهُ في الكِفَّةِ الأخرى، كانت أرجَحَ منها، ولو أنَّ السَّمواتِ والأرضَ وما فيها كانت حلْقَةً، فوُضِعتْ [لا إلهَ إلَّا اللهُ] عليها لقَصَمتْهما، وآمُرُكم بسُبحانَ اللهِ وبحَمدِه، فإنَّها صلاةُ كُلِّ شيءٍ، وبها يُرزَقُ كُلُّ شَيءٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/ 154
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين أنبياء - نوح رقائق وزهد - الكبر والتواضع أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - كُنتُ عندَ عليٍّ، فسُئِلَ عن أهلِ النَّهرِ أهُم مُشرِكون؟ قال: مِن الشِّركِ فَرُّوا، قيل: فمُنافِقون هم؟ قال: إنَّ المُنافِقينَ لا يَذكُرون اللهَ إلَّا قليلًا، قيل له: فما هم؟ قال: قَومٌ بَغَوْا علينا.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] صحيح على شرط مسلم.
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 3/ 288
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - أُمَّتي أُمَّةٌ مرحومةٌ لا عذابَ عليها في الآخِرَةِ، إذا كان يومُ القيامةِ دُفِعَ إلى كُلِّ رَجُلٍ [إلى كلِّ رجُلٍ مِن المُسلِمينَ رجُلٌ مِن أهلِ الكِتابَيْنِ فيُقالُ يا مُسلِمُ هذا فِداؤُكَ مِن النَّارِ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 93
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - إنَّ أهلَ الجَنَّةِ إذا بَلَغَ منهم النَّعيمُ كُلَّ مَبلَغٍ، وظَنوا أنْ لا نَعيمَ أفضَلُ منه، تجلَّى لهم الربُّ تَبارك وتَعالى، فنظَروا إلى وجهِ الرحمنِ، فنَسَوْا كُلَّ نعيمٍ عايَنوه حين نَظَروا إلى وجهِ الرحمنِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه حماد بن جعفر: ليس له رواية عن الصحابة. قال الحافظ في التقريب فيه لين].
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 178
التصنيف الموضوعي: جنة - إحلال الرضوان على أهل الجنة جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة

30 - إنَّ للمُنافِقينَ عَلاماتٍ يُعرَفون بها، تَحيَّتُهم لَعنةٌ، وطَعامُهم نُهبةٌ، وغَنيمَتُهم غُلولٌ ، ولا يَقرَبون المساجِدَ إلَّا هَجرًا، ولا يأتون الصَّلاةَ إلَّا دَبرًا، مُستكبِرينَ، لا يَألَفون ولا يُؤلَفون، خُشُبٌ باللَّيلِ، صُخُبٌ بالنَّهارِ وقال يَزيدُ مرَّةً: سُخُبٌ بالنَّهارِ.
خلاصة حكم المحدث : الحديث ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 3/ 294
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد إيمان - النفاق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - [الشفاعةُ لأهلِ لا إلهَ لا اللهُ].
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد الرقاشي ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/346 التخريج : أخرجه البخاري (7410)، ومسلم (193) مطولاً
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إيمان - فضل الإيمان إسلام - فضل الشهادتين قيامة - الشفاعة جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
|أصول الحديث

2 - سألتُ ربي لأُمَّتي أربعَ خِلالٍ ، فأعطاني ثلاثًا، ومَنَعَني واحدِةً، سألْتُه أنْ لا تَكفُرَ أُمَّتي صَفقةً واحدةً فأعطانيها [وسألْتُهُ أن لَّا يُسَلِّطَ عليهم عدُوًّا من غيرِهم فأَعْطَانِيها وسألْتُهُ أن لَّا يُعَذِّبَهُم بِما عذَّبَ بِهِ الأمَمَ قَبْلَهُمْ فأعطانِيها وسأَلْتُهُ أن لَّا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فمنعنِيها]
خلاصة حكم المحدث : فيه أسباط بن نصر، وهو كثير الخطأ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 279 التخريج : أخرجه أبو حاتم في ((التفسير)) (7415)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1862)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق فتن - لا ترجعوا بعدي كفارا مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - قال ابنُ عباسٍ: لا تُدرِكُه الأبصارُ: لا تُحيطُ به الأبصارُ.
خلاصة حكم المحدث : [روي] بسند مسلسل بالضعفاء.
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 119 التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (13694) بنحوه
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث

4 - الدَّواوينُ عندَ اللهِ ثلاثةٌ، ديوانٌ لا يَدَعُه، وهو: الشِّركُ باللهِ، وديوانٌ لا يترُكُه، وهو: حُقوقُ المخلوقين، وديوانٌ لا يُبالي به، وهو: ما بين العبدِ وربِّه عزَّ وجلَّ من صلاةٍ وصومٍ.
خلاصة حكم المحدث : في سنده صدقة بن موسى الدقيقي ضعيف، يكتب حديثه ولا يحتج به
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/ 114 التخريج : أخرجه أحمد (26031) مطولاً، والحاكم (8717) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/426) مختصراً
التصنيف الموضوعي: مظالم - قصاص المظالم إيمان - الشرك ظلم عظيم إيمان - العفو عما دون الشرك استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته قيامة - نشر الدواوين
|أصول الحديث

5 - ثَلاثٌ مِن أصلِ الإيمانِ: الكفُّ عمَّن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، لا نُكفِّرُه بذنْبٍ، ولا نُخرِجُه من الإسلامِ بعَمَلٍ، والجِهادُ ماضٍ منذُ بَعَثَني اللهُ إلى أنْ تُقاتِلَ آخِرُ أُمَّتي الدَّجَّالَ، لا يُبطِلُه جَورُ جائِرٍ؛ والإيمانُ بالأقدارِ.
خلاصة حكم المحدث : في [إسناده] يزيد بن أبي نشبة راويه عن أنس، وهو مجهول.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 4/ 370 التخريج : أخرجه أبو داود (2532) واللفظ له، وأبو يعلى (4312)، والبيهقي (18947)
التصنيف الموضوعي: جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة فتن - فتنة الدجال قدر - الرضا بالقضاء إيمان - أصول الدين إيمان - عدم تكفير أهل القبلة
|أصول الحديث

6 - ثلاثٌ من أصلِ الإيمانِ: الكفُّ عمَّن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ لا نُكفِّرُه بذنبٍ، ولا نُخرِجُه من الإسلامِ بعَمَلٍ، والجِهادُ ماضٍ منذُ بَعَثَني اللهُ إلى أن يُقاتِلَ آخِرُ أُمَّتي الدَّجَّالَ، لا يُبطِلُه جورُ جائِرٍ، ولا عدلُ عادلٍ، والإيمانُ بالأقدارِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي نشبة مجهول، [وروي من طريق]أبي هُرَيرَةَ رفعه، [بسند] رجاله ثقات إلا أن مكحولا لم يسمع من أبي هُرَيرَةَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 8/ 211 التخريج : أخرجه أبو داود (2532) واللفظ له، وأبو يعلى (4312)، والبيهقي (18947)
التصنيف الموضوعي: جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة فتن - فتنة الدجال قدر - الرضا بالقضاء إيمان - أصول الدين إيمان - عدم تكفير أهل القبلة
|أصول الحديث

7 - ثلاثٌ من أصلِ الإيمانِ: الكفُّ عمَّن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، لا نُكفِّرُه بذنبٍ ولا نُخرِجُه من الإسلامِ بعَمَلٍ، والجهادُ ماضٍ منذُ بَعَثني اللهُ إلى أنْ تُقاتِلَ آخِرُ أُمَّتي الدَّجالَ، لا يُبطِلُه جورُ جائِرٍ، [ولا عَدلُ عادلٍ] والإيمانُ بالأقدارِ.
خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسناد ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 314 التخريج : أخرجه أبو داود (2532) واللفظ له، وأبو يعلى (4312)، والبيهقي (18947)
التصنيف الموضوعي: جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة فتن - فتنة الدجال قدر - الرضا بالقضاء إيمان - أصول الدين إيمان - عدم تكفير أهل القبلة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - سَمِعَ رَجلًا يقولُ لميِّتٍ [يعني] مُسلِمًا: أبْشِرْ بالجَنَّةِ، فقال: وما يُدريكَ لعلَّه تكلَّم بما لا يعنيه، أو بَخِلَ بما لا يُغنيه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/ 140 التخريج : أخرجه الترمذي (2316)، والبزار (7557)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/56) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار صدقة - ذم البخل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: [أفضَلُ الدُّعاءِ دُعاءُ يومِ عَرفةَ، وأفضَلُ ما قُلتُ أنا والنبيون من قبلي: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له].
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] حسن في الشواهد
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 392 التخريج : أخرجه الترمذي (3585)، وأحمد (6961) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أفضل الدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور حج - الدعاء يوم عرفة وفضله
|أصول الحديث

10 - خيرُ دُعاءٍ دُعاءُ يومِ عَرفةَ، وخيرُ ما قُلتُ أنا والنبيون من قبلي: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه حماد بن أبي حميد، وهو ضعيف. لكنه يحسن بشواهده.
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/ 150 التخريج : أخرجه الترمذي (3585)، وأحمد (6961) من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أنبياء - عام أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إيمان - الأنبياء والرسل حج - الدعاء يوم عرفة وفضله
|أصول الحديث

11 - عن أبي عُثمانَ النَّهْديِّ، أنَّ سعدَ بنَ مالكٍ، قال: أُنزِلَتْ فيَّ هذه الآيةُ: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا}... الآيَةَ، وقال: كُنتُ رَجُلًا بَرًّا بأُمِّي، فلمَّا أسلَمْتُ، قالت: يا سعدُ، ما هذا الذي أراكَ قد أحدَثْتَ؟ لتَدَعَنَّ دِينَك هذا أو لا آكُلُ ولا أشرَبُ حتى أموتَ، فتُعيَّرُ بي، فيُقالُ: يا قاتِلَ أُمِّه، فقُلتُ: لا تَفعَلي يا أُمَّهْ؛ فإنِّي لا أدَعُ دِيني هذا لشَيءٍ، فمَكَثَتْ يومًا وليلَةً لم تأكُلْ فأصبَحَتْ قد جَهِدَتْ، فمَكَثَتْ يومًا وليلةً أخرى لا تأكُلُ، فأصبَحَتْ قد اشتَدَّ جُهدُها، فلمَّا رأيتُ ذلك قُلتُ: يا أُمَّهْ، تَعلمينَ واللهِ لو كانت لك مِئَةُ نفْسٍ، فخَرَجَتْ نفْسًا نفْسًا، ما تَرَكْتُ دِيني هذا لشَيءٍ، فإنْ شِئتِ كُلي، وإنْ شِئتِ لا تأكُلي، فأَكَلَتْ.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] قابل للتحسين.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 2/ 228 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (20/331) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (1748) مختصراً بنحوه
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة لقمان بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها قرآن - أسباب النزول بر وصلة - بر الوالدين وحقهما رقائق وزهد - المحافظة على الدين، وبذل المال والنفس دونه

12 - لا يَنفَعُ حَذَرٌ من قَدَرٍ.
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 261 التخريج : أخرجه البزار (8149) مطولاً
التصنيف الموضوعي: قدر - الرضا بالقضاء قدر - كل شيء بقدر قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث

13 - لا يَرُدُّ القضاءَ إلَّا الدُّعاءُ.
خلاصة حكم المحدث : في سنده أبو مودود ضعيف، لكن الحديث يتقوى بشواهده
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 230 التخريج : أخرجه الترمذي (2139)، والبزار (2540)، والطبراني (6/251) (6128) مطولاً
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قدر - كل شيء بقدر قدر - لا يرد القدر إلا الدعاء قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث

14 - نَظَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى القَمَرِ ليلةَ البدْرِ، فقال: إنَّكم ستَرَوْنَ ربَّكم كما تَرَوْنَ هذا القَمَرَ، لا تُضارُّون في رُؤيتِه، فإنِ استطعتم أنْ لا تُغلَبوا على صَلاةٍ قبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وقبلَ غُروبِها فافْعَلوا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمارة بن رويبة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 179 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((رؤية الله)) (152)، وأبو نعيم في ((المسند المستخرج على صحيح مسلم)) (1413) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صلاة - النوافل المطلقة

15 - لا يُؤمِنُ عبدٌ حتى يَؤمِنَ بالقَدَرِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 302 التخريج : أخرجه الطبراني (6/172) (5900) واللفظ له، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (1107)
التصنيف الموضوعي: إيمان - علامة الإيمان إيمان - فضل الإيمان قدر - كل شيء بقدر إيمان - أعمال تنافي الإيمان قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 -  لا تُجالِسوا أهلَ القَدَرِ، ولا تُفاتِحوهم.
خلاصة حكم المحدث : في سنده حكيم بن شريك الهذلي، وهو مجهول
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 172 التخريج : أخرجه أبو داود (4710)، وأحمد (206) من حديث عمر رضي الله عنه.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما ينهى عنه في المجالس اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء قدر - القدرية اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

17 - بُلِّغتُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه كان يقولُ إذا خَطَبَ: كُلُّ ما هو آتٍ قريبٌ، [لا بُعدَ لما هو آتٍ]، لا يَعجَلُ اللهُ لعَجَلَةِ أحَدٍ، ولا يَخِفُّ لأمرِ الناسِ، ما شاءَ اللهُ لا ما شاءَ الناسُ، يُريدُ الناسُ أمرًا، ويُريدُ اللهُ أمرًا، وما شاءَ اللهُ كان، ولو كَرِهَ الناسُ، ولا مُبعِّدَ لما قرَّب اللهُ، ولا مُقرِّبَ لما بعَّد اللهُ، ولا يكونُ شيءٌ إلَّا بإذنِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : [الحديث] على إرساله رجاله ثقات رجال الصحيح
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 282 التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (58)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (346) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جمعة - كيفية الخطبة إيمان - إرادة الله إيمان - عظمة الله وصفاته جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

18 - الناسُ كإِبِلٍ مِئَةٍ - لا تَجِدُ فيها راحِلَةً.
خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 8/ 257 التخريج : أخرجه البخاري (6498)، ومسلم (2547) باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان مناقب وفضائل - الناس كإبل مائة آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - قلة عدد المؤمنين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما ضرب له من المثل صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الحسن بن علي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 2/ 371 التخريج : أخرجه الترمذي (2518)، وأحمد (1723) مطولاً، والنسائي (5711) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - اجتناب الشبهات رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - إنَّ اللهَ لا يَجمَعُ أُمَّتي على ضَلالةٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن سفيان وهو ضعيف، [وذكر للحديث عدة شواهد]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 1/ 184 التخريج : أخرجه الترمذي (2167)، والحاكم (396)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/37) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة علم - عصمة الإجماع من الضلالة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

21 - ومَن يَعصِهِما؛ فإنَّه لا يضُرُّ إلَّا نفْسَه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 1/ 231 التخريج : أخرجه أبو داود (1097)، والطبراني (10/261) (10499)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (13830) مطولاً
التصنيف الموضوعي: نكاح - خطبة النكاح جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

22 - عن ابنِ مسعودٍ حديثُ زيدِ الخيلِ، وتَسميةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ زيدَ الخيرِ، وقولُه: أسأَلُك عن علامَةِ اللهِ فيمَن يُريدُ، وعلامتِه فيمَن لا يُريدُ، إني أُحِبُّ الخيرَ وأهلَه، ومَن يعمَلُ به، وإنْ عَمِلتُ به ابتغيْتُ ثوابَه، فإنْ فاتني منه شيءٌ حَنَنتُ إليه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هي علامةُ اللهِ فيمَن يُريدُ، وعلامتُه فيمَن لا يُريدُ، لو أرادَك في الأخرى هيَّأك لها، ثم لا يُبالي في أيِّ وادٍ سَلَكتَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عون بن عمارة: ضعيف.
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 250 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (415)، والطبراني (10/249) (10464)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/22)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحب في الله إحسان - التسديد في الأقوال والأفعال إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
|أصول الحديث

23 - لا تَقرَأُ الحائِضُ ولا الجُنُبُ شيئًا من القُرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عياش. ضعيف في روايته عن غير أهل بلده، وهذا الحديث منها؛ وله طريقان آخران وهما ضعيفان
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 4/ 32 التخريج : أخرجه الترمذي (131) واللفظ له، وابن ماجه (596)
التصنيف الموضوعي: حيض - ما تؤمر الحائض أن تجتنب طهارة - أحكام الجنب وآدابه قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائض غسل - تحريم القراءة على الحائض والجنب
|أصول الحديث

24 - لا صغيرةَ معَ الإصرارِ، [ولا كبيرةَ معَ الاستِغفارِ]
خلاصة حكم المحدث : خبر منكر، وله شاهد [وروي] من حديث عائشة، و [فيه] إسحاق حديثه منكر، [وروي] من حديث أبي هُرَيرَةَ، وفي إسناده بشر بن عبيد الدارسي وهو متروك.
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/ 172 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (7994) مطولاً من حديث ابن عباس. وأخرجه موقوفاً البيهقي في ((شعب الإيمان)) (7268) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحسنات والسيئات رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - الحذر من صغائر الذنوب مظالم - لا إصرار مع الاستغفار مظالم - لا صغيرة مع إصرار

25 - لا صَغيرةَ مع الإصرارِ، ولا كَبيرةَ مع الاستغفارِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/ 176 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (7994) باختلاف يسير من حديث ابن عباس. وأخرجه موقوفاً البيهقي في ((شعب الإيمان)) (7268) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر إحسان - الحسنات والسيئات إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها مظالم - لا إصرار مع الاستغفار مظالم - لا صغيرة مع إصرار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

26 - مَن لَقِيَ اللهَ لا يُشرِكُ به شيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 208 التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/371) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام قدر - العمل بالخواتيم إيمان - الوعد إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا
| شرح حديث مشابه

27 - إنَّ من حُسنِ إسلامِ المرءِ تَرْكَه ما لا يَعْنيه.
خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح بشواهده
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 8/ 29 التخريج : أخرجه الترمذي (2317)، وابن ماجه (3976) باختلاف يسير، وابن حبان (229) واللفظ له من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام إيمان - الأعمال التي من الإيمان آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - أعمال تنافي الإيمان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - قال: لكِنَّ الحمزةَ لا بواكيَ له، فبكتْه نساءُ الأنصارِ.
خلاصة حكم المحدث : حديث حسن
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 8/ 157 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1591)، وأحمد (5666) مطولاً باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت رقائق وزهد - الحزن والبكاء مناقب وفضائل - حمزة بن عبد المطلب مغازي - قتل حمزة في غزوة أحد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - صِنفانِ من [هذه] الأُمَّةِ لا تنالُهما شفاعتي: المرجئةُ والقدريَّةُ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 303 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1625)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع قدر - القدرية قيامة - الشفاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - [أنَّه لا يُسألُ إلَّا عن الشهادتينِ، وبعدَهما يُبشَّرُ بالجَنَّةِ].
خلاصة حكم المحدث : فيه شريك، وهو سيىء الحفظ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/282 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11265)، والطبراني (11/347) (12242)، والبيهقي في ((إثبات عذاب القبر)) (7)
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - سؤال الملكين وفتنة القبر إيمان - فتنة القبر وسؤال الملكين جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث