logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المُكاتَبِ يُقتَلُ: يُودَى ما أدَّى من مُكاتَبتِه دِيَةَ الحُرِّ، وما بقِيَ دَيَةَ المَمْلوكِ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، وهذا إسناد اختلف فيه عن عكرمة في وصله وإرساله، وفي رفعه ووقفه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4581
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - دية المكاتب عتق وولاء - المكاتب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - حدَّثَنا رَوحٌ، حدَّثَنا حَبيبُ بنُ شِهابٍ العَنبَريُّ، قال: سمِعتُ أبي يَقولُ: أتَيتُ ابنَ عبَّاسٍ أنا وصاحِبٌ لي، فلَقينا أبا هُريرةَ عِندَ بابِ ابنِ عبَّاسٍ، فقال: مَن أَنتُما؟ فأخبَرناه، فقال: انطَلِقا إلى ناسٍ على تَمرٍ وماءٍ، إنَّما يَسيلُ كُلُّ وادٍ بقَدَرِه. قال: قُلنا: كَثُرَ خَيرُكَ، استَأذِنْ لنا على ابنِ عبَّاسٍ. قال: فاستأذَنَ لنا، فسمِعنا ابنَ عبَّاسٍ، يُحَدِّثُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: خطَبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ تَبوكَ، فقال: ما في النَّاسِ مِثلُ رَجُلٍ آخِذٍ بِعِنانِ فَرَسِه، فيُجاهِدُ في سَبيلِ اللهِ، ويَجتنِبُ شُرورَ النَّاسِ، ومِثلُ رَجُلٍ بادٍ في غَنَمِه، يُقري ضَيفَه، ويُؤدِّي حَقَّه، قال: قُلتُ: أَقالَها؟ قال: قالَها. قال: قُلتُ: أَقالَها؟ قال: قالَها. قال: قُلتُ: أَقالَها؟ قال: قالَها. فكبَّرتُ اللهَ، وحمِدتُ اللهَ، وشكَرتُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2837
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد مغازي - غزوة تبوك بر وصلة - إكرام الزائر بر وصلة - الكرم والجود والسخاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي في ثَوبٍ واحدٍ، يَتَّقي بفُضولِه حرَّ الأرضِ وبَردَها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 12/ 203
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في الثوب الواحد صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما يسجد عليه مساجد ومواضع الصلاة - ما يصلى عليه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعَلِّمنا من الحُمَّى والأوجاعِ: بسمِ اللهِ الكبيرِ، أعوذُ باللهِ العظيمِ من شرِّ عِرْقٍ نَعَّارٍ ، ومن شرِّ حَرِّ النارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2729
التصنيف الموضوعي: طب - الحمى أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم مريض - دعاء المريض لنفسه ولغيره
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أنَّ عائشةَ اشترَتْ بَريرةَ وأعتقَتْها واشتَرَطوا الوَلاءَ، فقَضى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّ الوَلاءَ لمَن أعتَقَ، وخَيَّرَها فاختارَتْ نَفْسَها؛ ففَرَّقَ بيْنَهما وجعَلَ عليها عِدَّةَ الحُرَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3777
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم عتق وولاء - الولاء لمن أعتق عدة - عدة الأمة إذا أعتقت واختارت فراق زوجها العبد طلاق - خيار الأمة تحت العبد إذا عتقت مناقب وفضائل - بريرة مولاة عائشة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - عن ابن عباس قال: جاءتْ جاريةٌ إلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فقالت: إنَّ سَيِّدي اتَّهَمَني فأقعَدَني على النَّارِ حتى احتَرَقَ فَرْجي. فقال لها عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنهُ: هل رَأى ذلك عليكِ؟ قالت: لا. قال: فاعتَرَفتِ له بشيءٍ؟ قالت: لا. فقالَ عُمَرُ: علَيَّ به. فلمَّا رَأى عُمَرُ الرَّجُلَ، قال له: تُعذِّبُ بِعَذابِ اللهِ عزَّ وجلَّ! قال: يا أميرَ المُؤمِنينَ، اتَّهمْتُها في نفْسِها. قال: رَأيتَ ذلك عليها؟ قال الرَّجُلُ: لا. قال: فاعتَرَفَتْ لكَ به؟ قال: لا. قال: والذي نَفْسي بيَدِهِ، لو لم أسمَعْ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: لا يُقادُ مَملوكٌ مِن مالِكِهِ، ولا وَلَدٌ مِن والِدِهِ، لأقَدْتُها منكَ. فجَرَّدَهُ، فضرَبَهُ مِئةَ سَوطٍ، وقال: اذهَبي، فأنتِ حُرَّةٌ لوَجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وأنتِ مَولاةٌ للهِ عزَّ وجلَّ ورَسولِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أشهَدُ لسَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: مَن حرَّقَ -وسَقَطَ مِنَ الكِتابِ: مَملوكَهُ- بالنَّارِ، أو مَثَّلَ به مُثْلةً، فهو حُرٌّ، وهو مَوْلى اللهِ عزَّ وجلَّ، ورَسولِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5329
التصنيف الموضوعي: حدود - التعزير ديات وقصاص - ما لا قود فيه ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به جهاد - النهي عن المثلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - خطَبَ ابنُ عبَّاسٍ النَّاسَ في آخِرِ رَمضانَ، فقال: يا أَهلَ البَصرَةِ، أَدُّوا زَكاةَ صَومِكم، قال: فجعَلَ النَّاسُ يَنظُرُ بَعضُهم إلى بَعضٍ، فقال: مَن هاهنا مِن أَهلِ المَدينَةِ؟ قوموا فعَلِّموا إخوانَكم؛ فإنَّهم لا يَعلمون أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فرَضَ صَدَقةَ رَمضانَ نِصفَ صاعٍ مِن بُرٍّ، أو صاعًا مِن شَعيرٍ، أو صاعًا مِن تَمرٍ، على العَبدِ والحُرِّ، والذَّكَرِ والأُنثى.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3291
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر على من تجب زكاة - زكاة الفطر مقدارها علم - الحث على طلب العلم صدقة - فتاوى الصحابة والعلماء في الصدقات وما يتصدق به علم - الحث على الأخذ بالسنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - خطَبَ ابنُ عبَّاسٍ في آخِرِ رَمَضانَ على مِنبرِ البَصْرةِ، فقال: أخرِجوا صَدَقةَ صَومِكم، فكأنَّ الناسَ لم يعلموا، قال: مَن هاهنا مِن أهلِ المدينةِ؟ قوموا إلى إخوانِكم فعلِّموهم، فإنَّهم لا يَعلَمون: فرَضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذه الصَّدَقةَ صاعًا من تَمرٍ، أو شَعيرٍ، أو نِصفَ صاعِ قَمحٍ، على كلِّ حُرٍّ، أو مملوكٍ، ذَكَرٍ أو أنثى، صغيرٍ أو كبيرٍ، فلمَّا قدِمَ عليٌّ رأَى رُخْصَ السِّعْرِ، قال: قد أوسَعَ اللهُ عليكم، فلو جَعلتُموه صاعًا من كلِّ شيءٍ. قال حُمَيدٌ: وكان الحسَنُ يرى صَدَقةَ رَمَضانَ على مَن صامَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1622
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر على من تجب زكاة - زكاة الفطر مقدارها علم - الحث على طلب العلم صدقة - فتاوى الصحابة والعلماء في الصدقات وما يتصدق به علم - الحث على الأخذ بالسنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - يودى المُكاتَبُ بِحِصَّةِ ما أَدَّى ديةَ الحُرِّ، وما بقيَ ديةَ عَبدٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3489 التخريج : أخرجه أبو داود (4581) بنحوه، والنسائي (4810) باختلاف يسير، وأحمد (3489) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - جناية المملوك والجناية عليه ديات وقصاص - دية المكاتب ديات وقصاص - دية المملوك
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - يُودَى المكاتَبُ بقدرِ ما أدَّى دِيَةَ الحُرِّ، وبقدرِ ما رَقَّ دِيَةَ العبدِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2356 التخريج : أخرجه أبو داود (4581) بنحوه، والنسائي (4810) باختلاف يسير، وأحمد (2356) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - جناية المملوك والجناية عليه ديات وقصاص - دية المكاتب ديات وقصاص - دية المملوك
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - المُكاتَبُ يُودَى ما أَعتَقَ منه بحسابِ الحُرِّ، وما رَقَّ منه بحسابِ العبدِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2660 التخريج : أخرجه أبو داود (4581) بنحوه، والنسائي (4810) باختلاف يسير، وأحمد (2660) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - المكاتب عتق وولاء - سعاية العبد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - قَضى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المُكاتَبِ يُودى بما أدَّى من كِتابتِه دِيَةَ الحُرِّ، وما بَقيَ دِيَةَ العَبدِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3448 التخريج : أخرجه أبو داود (4581)، والترمذي (1259)، والنسائي (4810)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - دية المكاتب عتق وولاء - المكاتب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - قضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المُكاتَبِ يُقتَلُ: يُودَى ما أدَّى من مُكاتَبتِه دِيَةَ الحُرِّ، وما بقِيَ دَيَةَ المَمْلوكِ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، وهذا إسناد اختلف فيه عن عكرمة في وصله وإرساله، وفي رفعه ووقفه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4581 التخريج : أخرجه النسائي (4812) باختلاف يسير، والترمذي (1259)، وأحمد (3489) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - دية المكاتب عتق وولاء - المكاتب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - قَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المُكاتَبِ يُقتَلُ، يودى لِما أَدَّى مِن مُكاتَبَتِه ديَةَ الحُرِّ، وما بقيَ ديَةَ العَبدِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3423 التخريج : أخرجه أبو داود (4581) بنحوه، والنسائي (4810) باختلاف يسير، وأحمد (3423) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - دية المكاتب عتق وولاء - المكاتب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المُكاتَبِ: يَعتِقُ منه بِقَدرِ ما أدَّى ديةَ الحُرِّ، وبِقَدرِ ما رَقَّ منه ديةَ العَبدِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1944 التخريج : أخرجه أبو داود (4581) بنحوه، والنسائي (4810) باختلاف يسير، وأحمد (1944) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية المكاتب عتق وولاء - المكاتب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - عَن ابْنِ عَبَّاسٍ: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ} [البقرة: 178] إلى آخِرِ الآيةِ، قال: كُتِبَ على بَني إسرائيلَ القِصاصُ، وأَرخَصَ لكم في الدِّيَةِ: {فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة: 178]، قال: ممَّا كُتِبَ على بَني إسرائيلَ فيما عاد إلى الرُّخصةِ لم يَكُنْ مَأخوذًا ممَّن يُؤخَذُ منه إلَّا بطِيبِ نَفْسِه بذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر بن زيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 12/422 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (12/ 422) بلفظه، والبيهقي (16129) باختلاف يسير، والبخاري (4498) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة علم - أخبار بني إسرائيل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام ديات وقصاص - تفضل الله على الأمة بإعطاء الدية عند القتل مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

9 - حدَّثَنا رَوحٌ، حدَّثَنا حَبيبُ بنُ شِهابٍ العَنبَريُّ، قال: سمِعتُ أبي يَقولُ: أتَيتُ ابنَ عبَّاسٍ أنا وصاحِبٌ لي، فلَقينا أبا هُريرةَ عِندَ بابِ ابنِ عبَّاسٍ، فقال: مَن أَنتُما؟ فأخبَرناه، فقال: انطَلِقا إلى ناسٍ على تَمرٍ وماءٍ، إنَّما يَسيلُ كُلُّ وادٍ بقَدَرِه. قال: قُلنا: كَثُرَ خَيرُكَ، استَأذِنْ لنا على ابنِ عبَّاسٍ. قال: فاستأذَنَ لنا، فسمِعنا ابنَ عبَّاسٍ، يُحَدِّثُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: خطَبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ تَبوكَ، فقال: ما في النَّاسِ مِثلُ رَجُلٍ آخِذٍ بِعِنانِ فَرَسِه، فيُجاهِدُ في سَبيلِ اللهِ، ويَجتنِبُ شُرورَ النَّاسِ، ومِثلُ رَجُلٍ بادٍ في غَنَمِه، يُقري ضَيفَه، ويُؤدِّي حَقَّه، قال: قُلتُ: أَقالَها؟ قال: قالَها. قال: قُلتُ: أَقالَها؟ قال: قالَها. قال: قُلتُ: أَقالَها؟ قال: قالَها. فكبَّرتُ اللهَ، وحمِدتُ اللهَ، وشكَرتُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2837 التخريج : أخرجه أحمد (2837) واللفظ له، والحارث في ((المسند)) (619)، والحاكم (2378)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد مغازي - غزوة تبوك بر وصلة - إكرام الزائر بر وصلة - الكرم والجود والسخاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - انقلَب عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ إلى منزلِه بمنًى في آخِرِ حجَّةٍ حجَّها عمرُ بنُ الخطَّابِ فقال: إنَّ فلانًا يقولُ: لو قد مات عمرُ بايَعْتُ فلانًا قال عمرُ: إنِّي قائمٌ العشيَّةَ في النَّاسِ وأُحذِّرُهم هؤلاء الَّذينَ يُريدونَ أنْ يغصِبوهم أمرَهم قال عبدُ الرَّحمنِ: فقُلْتُ: لا تفعَلْ يا أميرَ المؤمنينَ فإنَّ المَوسِمَ يجمَعُ رَعاعَ النَّاسِ وغَوْغاءَهم، وإنَّ أولئكَ الَّذينَ يغلِبونَ على مجلسِكَ إذا أقَمْتَ في النَّاسِ فيَطيروا بمقالتِك ولا يضَعوها مواضعَها، أمهِلْ حتَّى تقدَمَ المدينةَ فإنَّها دارُ الهجرةِ فتخلُصَ بعلماءِ النَّاسِ وأشرافِهم وتقولَ ما قُلْتَ متمكِّنًا، ويَعونَ مقالتَك ويضَعونها مواضعَها فقال عمرُ: لئِنْ قدِمْتُ المدينةَ سالِمًا إنْ شاء اللهُ لأتكلَّمَنَّ في أوَّلِ مقامٍ أقومُه فقدِم المدينةَ في عقِبِ ذي الحجَّةِ فلمَّا كان يومُ الجمعةِ عجَّلْتُ الرَّواحَ في شدَّةِ الحرِّ فوجَدْتُ سعيدَ بنَ زيدٍ قد سبَقني فجلَس إلى ركنِ المنبرِ الأيمنِ وجلَسْتُ إلى جنبِه تمَسُّ ركبتي ركبتَه فلم أنشَبْ أنْ طلَع عمرُ فقُلْتُ لسعيدٍ: أمَا إنَّه سيقولُ اليومَ على هذا المنبرِ مقالةً لم يقُلْها منذُ استُخلِف قال: وما عسى أنْ يقولَ ؟ فجلَس عمرُ على المنبرِ فحمِد اللهَ وأثنى عليه بما هو أهلُه ثمَّ قال: أمَّا بعدُ فإنِّي قائلٌ لكم مقالةً قُدِّر لي أنْ أقولَها لا أدري لعلَّها بينَ يدَيْ أجَلي فمَن عقَلها ووعاها فلْيُحدِّثْ بها حيث انتَهتْ به راحلتُه ومَن لم يعقِلْها فلا يحِلُّ لمسلمٍ أنْ يكذِبَ عليَّ: إنَّ اللهَ تبارَك وتعالى بعَث محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنزَل عليه الكتابَ فكان فيما أُنزِل عليه آيةُ الرَّجمِ فقرَأ بها ورجَم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورجَمْنا بعدَه، وأخافُ إنْ طال بالنَّاسِ زمانٌ أنْ يقولَ قائلٌ: ما نجِدُ آيةَ الرَّجمِ في كتابِ اللهِ فيضِلُّوا بتركِ فريضةٍ أنزَلها اللهُ، والرَّجمُ حقٌّ على مَن زنى مِن الرِّجالِ والنِّساءِ إذا قامتِ البيِّنةُ أو كان حَملٌ أو اعترافٌ، وايمُ اللهِ لولا أنْ يقولَ النَّاسُ: زاد عمرُ في كتابِ اللهِ لكتَبْتُها ألا وإنَّا كنَّا نقرَأُ ( لا ترغَبوا عن آبائِكم فإنَّ كفرًا بكم أنْ ترغَبوا عن آبائِكم ) ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ( لا تُطروني كما أطَرتِ النَّصارى عيسى ابنَ مريمَ فإنَّما أنا عبدٌ فقولوا: عبدُ اللهِ ورسولُه ) ألا وإنَّه بلَغني أنَّ فلانًا قال: لو قد مات عمرُ بايَعْتُ فلانًا فمَن بايَع امرأً مِن غيرِ مشورةٍ مِن المسلِمينَ فإنَّه لا بيعةَ له ولا للَّذي بايَعه فلا يغتَرَّنَّ أحدٌ فيقولَ: إنَّ بيعةَ أبي بكرٍ كانت فَلتةً ألا وإنَّها كانت فلتةً إلَّا أنَّ اللهَ وقى شرَّها وليس منكم اليومَ مَن تُقطَعُ إليه الأعناقُ مِثلُ أبي بكرٍ ألا وإنَّه كان مِن خيرِنا يومَ توفَّى اللهُ رسولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ المهاجرينَ اجتمَعوا إلى أبي بكرٍ وتخلَّف عنَّا الأنصارُ في سَقيفةِ بني ساعدةَ فقُلْتُ لأبي بكرٍ: انطلِقْ بنا إلى إخوانِنا مِن الأنصارِ ننظُرْ ما صنَعوا فخرَجْنا نؤُمُّهم فلقيَنا رجلانِ صالحانِ منهم فقالا: أين تذهَبون يا معشرَ المهاجرينَ ؟ فقُلْتُ: نُريدُ إخوانَنا مِن الأنصارِ قال: فلا عليكم ألَّا تأتوهم اقضوا أمرَكم يا معشرَ المهاجرينَ فقُلْتُ: واللهِ لا نرجِعُ حتَّى نأتيَهم فجِئْناهم فإذا هم مجتمعونَ في سَقيفةِ بني ساعدةَ وإذا رجلٌ مزَّمِّلٌ بينَ ظَهْرانَيْهم فقُلْتُ: مَن هذا ؟ فقالوا: سعدُ بنُ عُبادةَ قُلْتُ: ما له ؟ قالوا: وجِعٌ، فلمَّا جلَسْنا قام خطيبُهم فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثمَّ قال: أمَّا بعدُ فنحنُ أنصارُ اللهِ وكتيبةُ الإسلامِ وقد دفَّت إلينا - يا معشرَ المسلِمينَ - منكم دافَّةٌ وإذا هم قد أرادوا أنْ يختصُّوا بالأمرِ ويُخرِجونا مِن أصلِنا قال عمرُ: فلمَّا سكَت أرَدْتُ أنْ أتكلَّمَ وقد كُنْتُ زوَّرْتُ مقالةً قد أعجَبتْني أُريدُ أنْ أقولَها بينَ يدَيْ أبي بكرٍ وكُنْتُ أُداري منه بعضَ الحَدِّ وكان أحلَمَ منِّي وأوقَرَ فأخَذ بيدي وقال: اجلِسْ فكرِهْتُ أنْ أُغضِبَه فتكلَّم فواللهِ ما ترَك ممَّا زوَّرْتُه في مقالتي إلَّا قال مثلَه في بديهتِه أو أفضَلَ فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثمَّ قال: أمَّا بعدُ فما ذكَرْتُم مِن خيرٍ فأنتم أهلُه ولن يعرِفَ العربُ هذا الأمرَ إلَّا لهذا الحيِّ مِن قريشٍ هم أوسطُ العربِ دارًا ونسبًا وقد رضيتُ لكم أحدَ هذينِ الرَّجلينِ فبايِعوا أيَّهما شِئْتُم وأخَذ بيدي ويدِ أبي عُبيدةَ بنِ الجرَّاحِ وهو جالسٌ بيننا فلم أكرَهْ شيئًا مِن مقالتِه غيرَها كان واللهِ لَأنْ أُقدَّمَ فتُضرَبَ عنقي في أمرٍ لا يُقرِّبُني ذلك إلى إثمٍ أحَبَّ إليَّ مِن أنْ أُؤمَّرَ على قومٍ فيهم أبو بكرٍ فقال فتى الأنصارِ: أنا جُذَيْلُها المحكَّكُ وعُذَيْقُها المرجَّبُ منَّا أميرٌ ومنكم أميرٌ يا معشرَ قريشٍ فكثُر اللَّغطُ وخشيتُ الاختلافَ فقُلْتُ: ابسُطْ يدَك يا أبا بكرٍ فبسَطها فبايَعْتُه وبايَعه المهاجرونَ والأنصارُ ونزَوْنا على سعدٍ فقال قائلٌ: قتَلْتُم سعدًا فقُلْتُ: قتَل اللهُ سعدًا فلم نجِدْ شيئًا هو أفضلَ مِن مبايعةِ أبي بكرٍ خشيتُ إنْ فارَقْنا القومَ أنْ يُحدِثوا بعدَنا بيعةً فإمَّا أنْ نُبايِعَهم على ما لا نرضى وإمَّا أنْ نُخالِفَهم فيكونَ فسادًا واختلافًا فبايَعْنا أبا بكرٍ جميعًا ورضينا به
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 413 التخريج : أخرجه البخاري (6830) بلفظ مقارب، ومسلم (1691) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حدود - حد الرجم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم حدود - حد الزنا حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - نِكاحُ الحُرَّةِ على الأَمةِ طَلاقُ الأَمةِ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 5/307 التخريج : أخرجه الذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (5/ 306)، والبيهقي (14123)، وعبد الرزاق (13102)، وسعدان في ((جزئه)) (120) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الأمة نكاح - المحرمات من النساء
|أصول الحديث

12 - مَن وَلَدَتْ منه أمَتُهُ فهي حُرَّةٌ مِن بَعدِ مَوتِه.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4229 التخريج : أخرجه الحاكم (2191) واللفظ له، وابن ماجه (2515)، وأحمد (2759)، وابن أبي شيبة (21589) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - أمهات الأولاد عتق وولاء - فضل العتق
|أصول الحديث

13 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي في ثَوْبٍ مُتوَشِّحًا به، يَتِّقي بِفُضولِه حَرَّ الأَرضِ وبَردَها.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2938 التخريج : أخرجه أحمد (2938) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1337)، وابن أبي شيبة (2786)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في الثوب الواحد صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما يسجد عليه مساجد ومواضع الصلاة - ما يصلى عليه
|أصول الحديث

14 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى في كِساءٍ، يَتَّقي بفُضولِه حَرَّ الأَرضِ وبَرْدَها.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3327 التخريج : أخرجه أحمد (3327) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1337)، وابن أبي شيبة (2786)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة - الصلاة في الثوب الواحد صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما يسجد عليه مساجد ومواضع الصلاة - ما يصلى عليه
|أصول الحديث

15 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي في ثَوبٍ واحدٍ، يَتَّقي بفُضولِه حرَّ الأرضِ وبَردَها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 12/ 203 التخريج : أخرجه أحمد (2320)، وابن أبي شيبة (2786)، والطبراني (11/210) (11521) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في الثوب الواحد صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما يسجد عليه مساجد ومواضع الصلاة - ما يصلى عليه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى في ثوبٍ واحدٍ مُتوشِّحًا به، يتَّقي بفُضولِه حَرَّ الأرضِ وبَرْدَها.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2320 التخريج : أخرجه أحمد (2320) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1337)، وابن أبي شيبة (2786)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة - الصلاة في الثوب الواحد صلاة - ستر العورة في الصلاة صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما يسجد عليه
|أصول الحديث

17 - رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ مُتوشِّحًا به، يتَّقي بفُضولِه بَرْدَ الأرضِ وحَرَّها.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2760 التخريج : أخرجه أحمد (2760) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1337)، وابن أبي شيبة (2786)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة - الصلاة في الثوب الواحد صلاة - لباس الرجل في الصلاة
|أصول الحديث

18 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خيَّرَ بَريرةَ، فاخْتارَتْ نَفْسَها، وأمَرَها أنْ تَعتَدَّ عِدَّةَ الحُرَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/543 التخريج : أخرجه أحمد (3405)، والدارقطني في ((سننه)) (3777)، وأبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (65) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: طلاق - عدة الطلاق اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته طلاق - خيار الأمة تحت العبد إذا عتقت مناقب وفضائل - بريرة مولاة عائشة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - عَن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَمَرتُ أهلَ البَصْرةِ إذ كنتُ فيهم أنْ يُعطُوا عن الصَّغيرِ والكَبيرِ والحُرِّ والمَملوكِ مُدَّينِ مِن حِنطةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه]  ابن أبي ليلى- واسمه محمد بن عبد الرحمن الأنصاري الكوفي- سيئ الحفظ، وباقي رجاله رجال الصحيح.
الراوي : عطاء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 9 /40 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (3421) واللفظ له، وابن زنجويه في ((الأموال)) (2379) باختلاف يسير، والنسائي (2509) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر على من تجب زكاة - زكاة الفطر مقدارها زكاة - فرض الزكاة
|أصول الحديث

20 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعَلِّمنا من الحُمَّى والأوجاعِ: بسمِ اللهِ الكبيرِ، أعوذُ باللهِ العظيمِ من شرِّ عِرْقٍ نَعَّارٍ ، ومن شرِّ حَرِّ النارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2729 التخريج : أخرجه الترمذي (2075)، وابن ماجه (3526)، وأحمد (2729) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: طب - الحمى أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم مريض - دعاء المريض لنفسه ولغيره
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - إذا أصاب المُكاتَبُ حَدًّا أو ميراثًا، وَرِث بحسابِ ما عتَق منه. قال: وقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يُودَى المُكاتَبُ بحِصَّةِ ما أدَّى دِيَةَ حُرٍّ، وما بَقِي دِيَةَ عبدٍ.  
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 9 / 374 التخريج : أخرجه الترمذي (1259) واللفظ له، والنسائي (4810)، وأحمد (3489) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود ديات وقصاص - دية المكاتب عتق وولاء - المكاتب حدود - حد المكاتب فرائض ومواريث - المكاتب يرث بقدر ما عتق منه
|أصول الحديث

22 - أنَّ عائشةَ اشترَتْ بَريرةَ وأعتقَتْها واشتَرَطوا الوَلاءَ، فقَضى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّ الوَلاءَ لمَن أعتَقَ، وخَيَّرَها فاختارَتْ نَفْسَها؛ ففَرَّقَ بيْنَهما وجعَلَ عليها عِدَّةَ الحُرَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3777 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (3777) واللفظ له، وأحمد (2542)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 308) (11826) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم عتق وولاء - الولاء لمن أعتق عدة - عدة الأمة إذا أعتقت واختارت فراق زوجها العبد طلاق - خيار الأمة تحت العبد إذا عتقت مناقب وفضائل - بريرة مولاة عائشة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ الطائفِ: مَن خرَجَ إلينا مِن العبيدِ، فهو حُرٌّ، فخرَجَ عبيدٌ من العبيدِ فيهم أبو بَكْرٍةَ، فأعتَقَهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2229م التخريج : أخرجه أحمد (2229م)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/209) واللفظ لهما، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1867) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة الطائف جهاد - من فر من عبيد أهل الحرب إلى المسلمين وأسلم ومولاه كافر
|أصول الحديث

24 - كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعلِّمُنا مِنَ الأوجاعِ كلِّها أنْ نقولَ: بِسمِ اللهِ الكبيرِ، نعوذُ باللهِ العظيمِ مِن شرِّ عِرْقٍ نعَّارٍ ، ومِن شرِّ حرِّ النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن إسماعيل بن حبيبة، ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1418 التخريج : أخرجه الترمذي (2075)، وابن ماجه (3526)، وأحمد (2729) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم مريض - دعاء المريض لنفسه ولغيره
|أصول الحديث

25 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُعلِّمُهم مِن الحُمَّى، ومِن الأوجاعِ كلِّها أنْ يَقولوا: باسمِ اللهِ الكبيرِ، أعوذُ باللهِ العظيمِ مِن شَرِّ كلِّ عِرْقٍ نَعَّارٍ ، ومِن شَرِّ حَرِّ النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/329 التخريج : أخرجه الترمذي (2075)، وابن ماجه (3526)، وأحمد (2729) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء طب - الحمى طب - الرقية اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه مريض - دعاء المريض لنفسه ولغيره
|أصول الحديث

26 - عن ابن عباس قال: جاءتْ جاريةٌ إلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فقالت: إنَّ سَيِّدي اتَّهَمَني فأقعَدَني على النَّارِ حتى احتَرَقَ فَرْجي. فقال لها عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنهُ: هل رَأى ذلك عليكِ؟ قالت: لا. قال: فاعتَرَفتِ له بشيءٍ؟ قالت: لا. فقالَ عُمَرُ: علَيَّ به. فلمَّا رَأى عُمَرُ الرَّجُلَ، قال له: تُعذِّبُ بِعَذابِ اللهِ عزَّ وجلَّ! قال: يا أميرَ المُؤمِنينَ، اتَّهمْتُها في نفْسِها. قال: رَأيتَ ذلك عليها؟ قال الرَّجُلُ: لا. قال: فاعتَرَفَتْ لكَ به؟ قال: لا. قال: والذي نَفْسي بيَدِهِ، لو لم أسمَعْ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: لا يُقادُ مَملوكٌ مِن مالِكِهِ، ولا وَلَدٌ مِن والِدِهِ، لأقَدْتُها منكَ. فجَرَّدَهُ، فضرَبَهُ مِئةَ سَوطٍ، وقال: اذهَبي، فأنتِ حُرَّةٌ لوَجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وأنتِ مَولاةٌ للهِ عزَّ وجلَّ ورَسولِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أشهَدُ لسَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: مَن حرَّقَ -وسَقَطَ مِنَ الكِتابِ: مَملوكَهُ- بالنَّارِ، أو مَثَّلَ به مُثْلةً، فهو حُرٌّ، وهو مَوْلى اللهِ عزَّ وجلَّ، ورَسولِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5329 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8657)، والحاكم (2856)، والبيهقي (16368) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حدود - التعزير ديات وقصاص - ما لا قود فيه ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به جهاد - النهي عن المثلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أنَّ زَوجَ بَريرَةَ كان عَبدًا أَسوَدَ يُسمَّى مُغيثًا، وكنتُ أَراه يَتبَعُها في سِكَكِ المَدينَةِ ، يَعصِرُ عَينَيْه عليها ، قال: فقَضى فيها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَربعَ قَضِيَّاتٍ: قَضى أنَّ الوَلاءَ لِمَن أعتَقَ، وخيَّرَها، وأمَرَها أنْ تَعتَدَّ -قال: همَّامٌ مَرَّةً: عِدَّةُ الحُرَّةِ- قال: وتُصُدِّقُ عليها بصَدَقةٍ، فأهدَت منها إلى عائِشةَ، فذكَرَت ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: هو عليها صَدَقةٌ، ولنا هَديَّةٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3405 التخريج : أخرجه البخاري (5280، 5281)، والترمذي (1156) بنحوه مختصراً، وأبو داود (2232) مختصراً، وأحمد (3405) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الأمة عتق وولاء - الولاء لمن أعتق عدة - عدة الأمة إذا أعتقت واختارت فراق زوجها العبد صدقة - كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة طلاق - خيار الأمة تحت العبد إذا عتقت
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - خطَبَ ابنُ عبَّاسٍ النَّاسَ في آخِرِ رَمضانَ، فقال: يا أَهلَ البَصرَةِ، أَدُّوا زَكاةَ صَومِكم، قال: فجعَلَ النَّاسُ يَنظُرُ بَعضُهم إلى بَعضٍ، فقال: مَن هاهنا مِن أَهلِ المَدينَةِ؟ قوموا فعَلِّموا إخوانَكم؛ فإنَّهم لا يَعلمون أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فرَضَ صَدَقةَ رَمضانَ نِصفَ صاعٍ مِن بُرٍّ، أو صاعًا مِن شَعيرٍ، أو صاعًا مِن تَمرٍ، على العَبدِ والحُرِّ، والذَّكَرِ والأُنثى.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3291 التخريج : أخرجه النسائي (1580)، وأحمد (3291) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر على من تجب زكاة - زكاة الفطر مقدارها علم - الحث على طلب العلم صدقة - فتاوى الصحابة والعلماء في الصدقات وما يتصدق به علم - الحث على الأخذ بالسنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - خطَبَ ابنُ عبَّاسٍ في آخِرِ رَمَضانَ على مِنبرِ البَصْرةِ، فقال: أخرِجوا صَدَقةَ صَومِكم، فكأنَّ الناسَ لم يعلموا، قال: مَن هاهنا مِن أهلِ المدينةِ؟ قوموا إلى إخوانِكم فعلِّموهم، فإنَّهم لا يَعلَمون: فرَضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذه الصَّدَقةَ صاعًا من تَمرٍ، أو شَعيرٍ، أو نِصفَ صاعِ قَمحٍ، على كلِّ حُرٍّ، أو مملوكٍ، ذَكَرٍ أو أنثى، صغيرٍ أو كبيرٍ، فلمَّا قدِمَ عليٌّ رأَى رُخْصَ السِّعْرِ، قال: قد أوسَعَ اللهُ عليكم، فلو جَعلتُموه صاعًا من كلِّ شيءٍ. قال حُمَيدٌ: وكان الحسَنُ يرى صَدَقةَ رَمَضانَ على مَن صامَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1622 التخريج : أخرجه أحمد (3291)، والدارقطني (2/152)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1017) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر على من تجب زكاة - زكاة الفطر مقدارها علم - الحث على طلب العلم صدقة - فتاوى الصحابة والعلماء في الصدقات وما يتصدق به علم - الحث على الأخذ بالسنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - أنَّه تمارى هو والحُرُّ بنُ قيسِ بنِ حِصنٍ الفزاريُّ في صاحبِ موسى فقال ابنُ عبَّاسٍ: هو الخضِرُ فمرَّ بهما أُبَيُّ بنُ كعبٍ فدعاه ابنُ عبَّاسٍ فقال: يا أبا الطُّفيلِ هلُمَّ إلينا فإنِّي قد تمارَيْتُ أنا وصاحبي هذا في صاحبِ موسى الَّذي سأَل موسى السَّبيلَ إلى لُقيِّه فهل سمِعْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ فيه شيئًا ؟ فقال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( بينما موسى في ملأٍ مِن بني إسرائيلَ إذ جاءه رجلٌ فقال له: هل تعلَمُ أحدًا أعلمَ منك ؟ فقال موسى: لا، فأوحى اللهُ إلى موسى: بل عبدُنا الخضِرُ، فسأَل موسى السَّبيلَ إلى لُقيِّه فجعَل اللهُ له الحوتَ آيةً وقيل له: إذا فقَدْتَ الحوتَ فارجِعْ فإنَّك تلقاه فسار موسى ما شاء اللهُ أنْ يسيرَ ثمَّ قال لفتاه: آتِنا غداءَنا فقال لموسى حينَ سأَله الغَداءَ: أرأَيْتَ إذ أوَيْنا إلى الصَّخرةِ فإنِّي نسيتُ الحوتَ وما أنسانيهِ إلَّا الشَّيطانُ أنْ أذكُرَه وقال موسى لفتاه: ذلك ما كنَّا نبغي فارتدَّا على آثارِهما قصصًا فوجَدا خضِرًا وكان مِن شأنِهما ما قصَّ اللهُ في كتابِه )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 102 التخريج : أخرجه البخاري (74)، ومسلم (2380) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أنبياء - الخضر علم - الخروج في طلب العلم علم - أخذ كل علم من أهله علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه