logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ مَلِكَ الرومِ أَهدَى إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُستَقةً من سُندُسٍ، فلبِسَها، فكأنِّي أنظُرُ إلى يدَيْه تَذَبْذبانِ ، ثم بعَثَ بها إلى جَعْفرٍ، فلبِسَها، ثم جاءه، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي لم أُعطِكَها لتلبَسَها، قال: فما أصنَعُ بها؟ قال: أرسِلْ بها إلى أخيكَ النَّجاشيِّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، ومتنه منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4047
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الحرير هبة وهدية - قبول الهدية هبة وهدية - هدية المشرك هبة وهدية - هدية ما يكره أو يحرم مناقب وفضائل - النجاشي وأصحابه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - خطَبَ ابنُ عبَّاسٍ في آخِرِ رَمَضانَ على مِنبرِ البَصْرةِ، فقال: أخرِجوا صَدَقةَ صَومِكم، فكأنَّ الناسَ لم يعلموا، قال: مَن هاهنا مِن أهلِ المدينةِ؟ قوموا إلى إخوانِكم فعلِّموهم، فإنَّهم لا يَعلَمون: فرَضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذه الصَّدَقةَ صاعًا من تَمرٍ، أو شَعيرٍ، أو نِصفَ صاعِ قَمحٍ، على كلِّ حُرٍّ، أو مملوكٍ، ذَكَرٍ أو أنثى، صغيرٍ أو كبيرٍ، فلمَّا قدِمَ عليٌّ رأَى رُخْصَ السِّعْرِ، قال: قد أوسَعَ اللهُ عليكم، فلو جَعلتُموه صاعًا من كلِّ شيءٍ. قال حُمَيدٌ: وكان الحسَنُ يرى صَدَقةَ رَمَضانَ على مَن صامَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1622
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر على من تجب زكاة - زكاة الفطر مقدارها علم - الحث على طلب العلم صدقة - فتاوى الصحابة والعلماء في الصدقات وما يتصدق به علم - الحث على الأخذ بالسنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - في قِصَّتِه، قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ مِن تَوبَتي إلى اللهِ أنْ أخرُجَ مِن مالي كُلِّه إلى اللهِ وإلى رَسولِه صَدَقةً. قال: لا. قُلتُ: فنِصفِه. قال: لا. قُلتُ: فثُلُثِه. قال: نَعَمْ. قُلتُ: فإنِّي أُمسِكُ سَهمي مِن خَيبَرَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذه السياقة
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3321
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نذور - من نذر أن يتصدق بماله رقائق وزهد - الوصايا النافعة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال في هذا الخَبَرِ، زاد ولا نَذرَ إلَّا فيما ابتُغِيَ به وجهُ اللهِ تعالى.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2192
التصنيف الموضوعي: صلاة - النية في الأعمال نذور - النذر في الطاعة نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - الوفاء بالنذر نذور - من نذر نذرا لا يطيقه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قال: الضِّيافةُ ثَلاثةُ أيَّامٍ، فما سِوى ذلك فهو صَدَقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3749
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - مجلس الضيف أطعمة - طعام الضيف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قال: لا نَذرَ إلَّا فيما يُبتَغى به وَجهُ اللهِ عزَّ وجلَّ، ولا يَمينَ في قَطيعةِ رَحِمٍ .
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3273
التصنيف الموضوعي: أيمان - اليمين فيما لا يملك وفي الغضب والمعصية بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها نذور - النذر في الطاعة نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - ما مِن امرِئٍ تكونُ له صلاةٌ بليلٍ، يَغلِبُه عليها نومٌ، إلَّا كُتِب له أجرُ صلاتِه، وكان نومُه عليه صدقةً.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1314
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الاحتساب والنية نية - النية في العبادات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أنَّها ذكرَتْ عِدَّةً مِن مساكينَ -قال أبو داودَ: وقال غَيرُه: أو عِدةً مِن صَدَقةٍ- فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أعطي ولا تُحصي فيُحصى عليكِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1700
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - الغزوُ غزْوانِ: فأمَّا مَن ابتغى وجهَ اللهِ، وأطاعَ الإمامَ، وأَنفَقَ الكريمةَ ، وياسَرَ الشريكَ ، واجتنَبَ الفسادَ، فإنَّ نومَه ونَبَهَهُ أجرٌ كلُّه، وأمَّا مَن غَزا فخرًا ورياءً وسُمعةً، وعصى الإمامَ، وأفسَدَ في الأرضِ، فإنَّه لم يَرجِعْ بالكَفافِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن موقوفا
توضيح حكم المحدث : إشارة أنه لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2515
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام جهاد - النية في القتال والغزو جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - الرياء والسمعة جهاد - الترغيب في إعانة المجاهدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - أخذْتُ من ثُمامةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أنَسٍ كِتابًا زعَمَ أنَّ أبا بكرٍ كتَبَه لأنَسٍ، وعليه خاتَمُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حين بعَثَه مُصدِّقًا وكتبَه له، فإذا فيه: هذه فريضةُ الصَّدَقةِ التي فرَضَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على المسلمينَ التي أمَرَ اللهُ بها نبيَّه -عليه السلامُ- فمَن سُئِلَها من المسلمين على وَجهِها فلْيُعْطِها، ومَن سُئِلَ فوقَها، فلا يُعْطِهِ: فيما دون خَمْسٍ وعشرينَ من الإبِلِ: الغَنَمُ: في كلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شاةٌ، فإذا بلغَتْ خَمسًا وعشرين، ففيها ابنةُ مَخاضٍ، إلى أنْ تبلُغَ خَمْسًا وثلاثين، فإنْ لم يكنْ فيها بنتُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإذا بلغَتْ سِتًّا وثلاثين، ففيها بنتُ لَبونٍ، إلى خَمْسٍ وأربَعينَ، فإذا بلغَتْ سِتًّا وأربَعينَ، ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الفَحْلِ إلى سِتِّينَ، فإذا بلغَتْ إحدى وسِتِّينَ، ففيها جَذَعةٌ إلى خَمْسٍ وسَبعينَ، فإذا بلغَتْ سِتًّا وسَبعينَ، ففيها ابنَتا لَبونٍ، إلى تِسعينَ، فإذا بلغَتْ إحدى وتِسْعينَ، ففيها حِقَّتانِ طَروقتا الفَحْلِ، إلى عِشرينَ ومِئةٍ، فإذا زادت على عِشرينَ ومِئةٍ، ففي كلِّ أربَعينَ بنتُ لَبونٍ، وفي كلِّ خَمْسينَ حِقَّةٌ، فإذا تبايَنَ أسنانُ الإبِلِ في فرائضِ الصَّدَقاتِ: فمَن بلغَتْ عندَه صَدَقةُ الجَذَعةِ، وليسَتْ عنده جَذَعةٌ وعندَه حِقَّةٌ؛ فإنها تُقبَلُ منه، وأنْ يَجعَلَ معها شاتَينِ، إنِ استيْسَرتا له، أو عِشْرينَ دِرهمًا، ومَن بلغَتْ عندَه صَدَقةُ الحِقَّةِ وليسَتْ عِندَه حِقَّةٌ، وعندَه جَذَعةٌ ؛ فإنها تُقبَلُ منه ويُعطيهِ المُصَدِّقُ عِشْرينَ دِرهمًا أو شاتَينِ، ومَن بلغَتْ عندَه صَدَقةُ الحِقَّةِ وليس عِندَه حِقَّةٌ، وعنده ابنةُ لَبونٍ؛ فإنها تُقبَلُ منه. قال أبو داودَ: مِن هاهنا لم أضْبِطْه عن موسى كما أُحِبُّ: ويَجعَلُ معها شاتَينِ إنِ استيسَرَتا له، أو عِشْرينَ درهمًا، ومَن بلغَتْ عنده صَدَقةُ بنتِ لَبونٍ وليسَتْ عنده إلَّا حِقَّةٌ؛ فإنها تُقبَلُ منه. قال أبو داودَ: إلى هاهنا، ثم أتقَنْتُه -ويعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرهمًا، أو شاتَينِ، ومَن بلغَتْ عندَه صَدَقةُ ابنةِ لَبونٍ وليس عِندَه إلَّا بِنتُ مَخاضٍ ؛ فإنها تُقبَلُ منه وشاتَينِ أو عِشْرينَ دِرهمًا، ومَن بلغَتْ عنده صَدَقةُ ابْنةِ مَخاضٍ وليس عِندَه إلَّا ابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ؛ فإنه يُقبَلُ منه، وليس معه شيْءٌ، ومَن لم يكنْ عندَه إلَّا أربَعٌ، فليس فيها شيءٌ، إلَّا أنْ يَشاءَ رَبُّها، وفي سائمةِ الغنَمِ: إذا كانتْ أرْبَعينَ ففيها شاةٌ، إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ، ففيها شاتانِ، إلى أنْ تبلُغَ مِئَتينِ، فإذا زادتْ على مِئتَينِ، ففيها ثَلاثُ شِياهٍ، إلى أنْ تَبلُغَ ثَلاثَ مِئةٍ، فإذا زادَتْ على ثَلاثِ مِئةٍ، ففي كلِّ مِئةِ شاةٍ شاةٌ، ولا يُؤخَذُ في الصَّدَقةِ هَرِمةٌ ، ولا ذاتُ عَوارٍ من الغَنمِ، ولا تَيسُ الغنَمِ، إلَّا أنْ يَشاءَ المُصدِّقُ، ولا يُجمَعُ بين مُفترِقٍ، ولا يُفرَّقُ بين مُجتمِعٍ خَشْيةَ الصَّدَقةِ، وما كان من خَليطَينِ ؛ فإنَّهما يَتراجعانِ بينهما بالسَّويَّةِ، فإنْ لم تبلُغْ سائمةُ الرجُلِ أربَعينَ، فليس فيها شيءٌ، إلَّا أنْ يشاءَ رَبُّها، وفي الرِّقَّةِ رُبُعُ العُشْرِ، فإنْ لم يكنِ المالُ إلَّا تِسْعينَ ومِئةً فليس فيها شيءٌ، إلَّا أنْ يَشاءَ رَبُّها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1567
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الأنعام زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - صدقة المواشي السائمة زكاة - ما نهي عن أخذه وما لا يجوز للمصدق أخذه وما يأخذه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - قلتُ: ألا تتَّقينَ اللهَ؟ ألم تَسمَعْنَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا نورَثُ، ما ترَكْنا فهو صدقةٌ، وإنَّما هذا المالُ لآلِ محمَّدٍ؛ لنائبتِهم ولضَيفِهم، فإذا متُّ فهو إلى وليِّ الأمرِ مِن بعدي؟
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2977
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل رقائق وزهد - تقوى الله غنائم - مصارف الخمس فرائض ومواريث - لا نورث ما تركنا صدقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - سألتُ جابرًا عن شرطِ ثَقيفٍ إذ بايَعَتْ، قال: اشترَطَتْ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنْ لا صدقةَ عليها ولا جهادَ، وأنَّه سَمِع النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعدَ ذلك يقولُ: سيَتصدَّقونَ ويُجاهِدونَ إذا أسلَموا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3025
التصنيف الموضوعي: إسلام - صحة الإسلام مع الشرط الفاسد مغازي - غزوة الطائف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال ذاتَ يَومٍ: مَن رأى منكم رُؤيا؟ فقال رَجُلٌ: أنا، رأيتُ كأنَّ ميزانًا نَزَلَ من السَّماءِ، فوُزِنتَ أنتَ وأبو بَكرٍ، فرجَحْتَ أنتَ بأبي بَكرٍ، ووُزِنَ عُمَرُ وأبو بَكرٍ، فرَجَحَ أبو بَكرٍ، ووُزِنَ عُمَرُ وعُثمانُ، فرَجَحَ عُمَرُ، ثُمَّ رُفِعَ الميزانُ، فرأيْنا الكراهيةَ في وَجهِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4634
التصنيف الموضوعي: رؤيا - على من يقص الرؤيا فتن - ظهور الفتن مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو بمِنًى أو بعَرفاتٍ، وقد أطافَ به الناسُ، قال: فتجيءُ الأعرابُ، فإذا رَأَوْا وَجهَه قالوا: هذا وَجهٌ مُبارَكٌ، قال: ووقَّتَ ذاتَ عِرقٍ لأهلِ العِراقِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الحارث بن عمرو السهمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1742
التصنيف الموضوعي: حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - أنَّه كلَّمَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الصدقةِ، حينَ وفَدَ عليه، فقال: يا أخا سَبَأٍ، لا بدَّ مِن صدقةٍ، فقال: إنَّما زَرَعْنا القُطنَ يا رسولَ اللهِ، وقد تَبدَّدتْ سَبَأٌ، ولم يَبقَ منهم إلَّا قليلٌ بمَأْرِبَ، فصالَحَ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على سبعينَ حُلَّةً مِن قيمةِ وَفاءِ بَزِّ المَعافِرِ، كلَّ سَنةٍ، عمَّن بقِي مِن سبأٍ بمَأْرِبَ، فلم يَزالوا يُؤدُّونَها حتى قُبِض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإنَّ العُمَّالَ انتقَضوا عليهم بعدَ قَبضِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيما صالَحَ أبيضُ بنُ حمَّالٍ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الحُلَلِ السبعينَ، فرَدَّ ذلك أبو بَكْرٍ على ما وضَعَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتى مات أبو بَكْرٍ، فلمَّا مات أبو بَكْرٍ انتقَضَ ذلك، وصارَتْ على الصدقةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبيض بن حمال | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3028
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - جواز أخذ القيمة في الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - استعمَلَ نافعُ بنُ عَلقَمةَ أبي على عِرافةِ قَومِه، فأمَرَه أنْ يُصدِّقَهم، قال: فبعَثَني أبي في طائفةٍ منهم، فأتيتُ شَيْخًا كبيرًا يُقالُ له: سَعْرُ بنُ دَيْسَمٍ فقلتُ: إنَّ أبي بعَثَني إليك -يعني لأُصُدِّقَك- قال: ابنَ أخي، وأيَّ نحْوٍ تأخُذون؟ قلتُ: نختارُ حتَّى إنَّا نتبيَّنُ ضُروعَ الغنَمِ، قال: ابنَ أخي، فإنِّي أُحدِّثُك أنِّي كنتُ في شِعْبٍ من هذه الشِّعابِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غنَمٍ لي، فجاءني رجُلانِ على بَعيرٍ، فقالا لي: إنَّا رسولا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إليك لتُؤدِّيَ صَدَقةَ غَنَمِك، فقلتُ: ما عليَّ فيها، فقالا: شاةٌ، فأعمِدُ إلى شاةٍ قد عرَفْتُ مكانَها مُمتلئةً مَحضًا وشَحْمًا ، فأخرجتُها إليهما، فقالا: هذه شاةُ الشافعِ، وقد نهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نأخُذَ شافِعًا، قلتُ: فأيَّ شيءٍ تأخُذانِ؟ قالا: عَناقًا: جَذَعةً أو ثَنِيَّةً ، قال: فأعمِدُ إلى عَناقٍ مُعتاطٍ ، والمُعتاطُ: التي لم تَلِدْ وَلدًا، وقد حان وِلادُها، فأخرجتُها إليهما، فقالا: نَاوِلْناها، فجعَلاها معهما على بَعيرِهما، ثم انطَلقا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سعر بن ديسم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1581
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الأنعام زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - فرض الزكاة إمامة وخلافة - العرافة وتعيين العرفاء والوكلاء زكاة - صدقة المواشي السائمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أنَّه أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يطلُبُ ديةَ أخيه -قتَلتْه بنو سَدوسٍ مِن بَني ذُهْلٍ- فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو كنتُ جاعلًا لمُشرِكٍ ديةً، جعَلتُها لأخيكَ، ولكنْ سأُعطيك منه عُقْبى، فكتَبَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمئةٍ مِن الإبلِ مِن أوَّلِ خُمسٍ يخرُجُ مِن مُشرِكي بَني ذُهلٍ، فأخَذَ طائفةً منها، وأَسلَمتْ بنو ذُهلٍ، فطلَبَها بعدُ مُجَّاعةُ إلى أبي بَكْرٍ، وأتاهُ بكتابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكتَبَ له أبو بَكْرٍ باثنَيْ عشَرَ ألفَ صاعٍ مِن صدقةِ اليمامةِ: أربعةُ آلافٍ بُرٌّ، وأربعةُ آلافٍ شعيرٌ، وأربعةُ آلافٍ تَمرٌ، وكان في كتابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمُجَّاعةَ: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، هذا كتابٌ مِن محمَّدٍ النَّبيِّ، لمُجَّاعةَ بنِ مُرارةَ مِن بَني سُلْمى، إنِّي أَعطيتُه مئةً مِن الإبلِ مِن أوَّلِ خُمسٍ يخرُجُ مِن مُشرِكي بَني ذُهلٍ عُقْبةً مِن أخيه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : مجاعة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2990
التصنيف الموضوعي: غنائم - فرض الخمس غنائم - مصارف الخمس مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جزية - ما وعد به النبي من مال البحرين والجزية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - عن صدقةِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه قال: نسَخَها لي عبدُ الحميدِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، هذا ما كتَبَ عبدُ اللهِ عُمَرُ في ثَمْغٍ، فقَصَّ مِن خبرِه نحوَ حديثِ نافعٍ، قال: غيرَ مُتأثِّلٍ مالًا، فما عفا عنه مِن ثمرِه، فهو للسَّائلِ والمحرومِ، قال: وساقَ القصَّةَ، قال: وإنْ شاء وليُّ ثَمْغٍ اشتَرى مِن ثمرِه رقيقًا لعملِه، وكتَبَ مُعَيْقيبٌ، وشَهِد عبدُ اللهِ بنُ الأرقَمِ: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، هذا ما أَوصى به عبدُ اللهِ عُمَرُ أميرُ المؤمنينَ، إنْ حدَثَ به حدَثٌ: أنَّ ثَمْغًا وصِرْمةَ ابنِ الأكوَعِ والعبدَ الذي فيه، والمئةَ سهمٍ التي بخَيْبَرَ ورقيقَه الذي فيه، والمئةَ التي أطعَمَه محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالوادي - تليه حَفْصةُ ما عاشَتْ، ثمَّ يليه ذو الرأي مِن أهلِها: ألَّا يُباعَ ولا يُشترى، يُنفِقُه حيثُ رأى مِن السائلِ والمحرومِ وذي القُربى، ولا حرَجَ على مَن وَلِيَه إنْ أكَلَ، أو آكَلَ، أو اشتَرى رقيقًا منه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : يحيى بن سعيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2879
التصنيف الموضوعي: وقف - الإشهاد في الوقف والصدقة وقف - كتابة الوقف وقف - التصدق ببعض ماله أو رقيقه أو دوابه وقف - من وقف أو تصدق على أقاربه أو أوصى لهم من يدخل فيه وقف - نفقة القيم للوقف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - بعَثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُصدِّقًا، فمررتُ برجُلٍ، فلمَّا جمَعَ لي مالَه، لم أجِدْ عليه فيه إلَّا ابنةَ مَخاضٍ، فقلتُ له: أدِّ ابنةَ مَخاضٍ؛ فإنَّها صَدَقتُك، قال: ذاك ما لا لَبَنَ فيه ولا ظَهْرَ، ولكن هذه ناقةٌ فَتِيَّةٌ عظيمةٌ سمينةٌ، فخُذْها، فقلتُ له: ما أنا بآخذٍ ما لم أومَرْ به، وهذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منك قَريبُ، فإنْ أحبَبْتَ أنْ تَأتِيَه، فتَعرِضَ عليه ما عَرَضْتَ عليَّ، فافعَلْ، فإنْ قَبِلَه منك قَبِلْتُه، وإنْ ردَّه عليكَ رَدَدْتُه، قال: فإنِّي فاعلٌ، فخرَجَ معي، وخرجَ بالناقةِ التي عرَضَ عليَّ حتى قدِمْنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال له: يا نَبِيَّ اللهِ، أتاني رسولُكَ ليأخُذَ مني صَدَقةَ مالي، وايمُ اللهِ ما قام في مالي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولا رسولُه قَطُّ قَبْلَه، فجمعْتُ له مالي، فزعَمَ أنَّ ما عليَّ فيه ابنةُ مَخاضٍ، وذلك ما لا لَبَنَ فيه ولا ظَهْرَ، وقد عَرضْتُ عليه ناقةً فَتيَّةً عظيمةً ليأخُذَها، فأبى علَيَّ، وها هي ذِهْ، قد جئتُكَ بها يا رسولَ اللهِ، خُذْها، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ذاك الذي عليك، فإنْ تطوَّعْتَ بخَيرٍ، آجَرَكَ اللهُ فيه، وقَبِلْناه منك قال: فها هي ذِهْ يا رسولَ اللهِ قد جئتُكَ بها، فخُذْها، قال: فأمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقَبْضِها، ودعا له في مالِه بالبَركةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1583
التصنيف الموضوعي: زكاة - الدعاء لمن أتى بالزكاة زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه صدقة - التصدق عن طيب نفس فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - أغارَ عبدُ الرحمنِ بنُ عُيينةَ على إبلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقتَلَ راعيَها، وخرَجَ يطرُدُها هو وأناسٌ معه في خيلٍ، فجعَلتُ وجهي قِبَلَ المدينةِ، ثمَّ ناديتُ ثلاثَ مرَّاتٍ: يا صباحاهُ! ثمَّ اتَّبَعتُ القومَ، فجعَلتُ أَرْمي وأَعقِرُهم، فإذا رجَعَ إليَّ فارسٌ جلَستُ في أصلِ شجرةٍ، حتى ما خَلَقَ اللهُ شيئًا مِن ظَهرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا جعَلتُه وراءَ ظَهْري، وحتى أَلقَوا أكثرَ مِن ثلاثينَ رُمحًا وثلاثينَ بُردةً؛ يَستخِفُّونَ منها، ثمَّ أتاهم عُيينةُ مدَدًا، فقال: لِيقُمْ إليه نفَرٌ منكم، فقام إليَّ منهم أربعةٌ فصَعِدوا الجبلَ، فلمَّا أسمَعتُهم قلتُ: أتَعرِفوني؟ قالوا: ومَن أنت؟ قلتُ: أنا ابنُ الأَكْوَعِ، والذي كرَّمَ وجهَ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لا يطلُبُني رجُلٌ منكم فيُدرِكَني، ولا أطلُبُه فيَفوتَني، فما بَرِحتُ حتى نظَرتُ إلى فوارسِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتخلَّلونَ الشجرَ، أوَّلُهم الأَخْرَمُ الأسديُّ، فيَلحَقُ بعبدِ الرحمنِ بنِ عُيينةَ، ويَعطِفُ عليه عبدُ الرحمنِ، فاختَلَفا طعنتينِ، فعقَرَ الأَخرمُ عبدَ الرحمنِ، وطعَنَه عبدُ الرحمنِ فقتَلَه، فتَحوَّلَ عبدُ الرحمنِ على فرسِ الأَخرمِ، فيَلحَقُ أبو قتادةَ بعبدِ الرحمنِ، فاختَلَفا طعنتينِ، فعُقِرَ بأبي قتادةَ، وقتَلَه أبو قتادةَ، فتَحوَّلَ أبو قتادةَ على فرسِ الأَخرمِ، ثمَّ جئتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو على الماءِ الذي جلَّيتُهم عنه ذو قَرَدٍ، فإذا نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في خمسِ مئةٍ، فأَعطاني سهمَ الفارسِ والراجِلِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2752
التصنيف الموضوعي: جهاد - المبارزة ديات وقصاص - دفع الصائل جهاد - الغارة من المسلمين على الكفار جهاد - الغنائم وأحكامها غنائم - الإسهام للفارس والراجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَزَا ثقيفًا، فلمَّا أنْ سَمِع ذلك صخرٌ، رَكِبَ في خيلٍ يُمِدُّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فوجَدَ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد انصرَفَ ولم يُفتَحْ، فجعَلَ صخرٌ حينئذٍ عهدَ اللهِ وذِمَّتَه ألَّا يُفارِقَ هذا القَصْرَ، حتى يَنزِلوا على حُكمِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلم يُفارِقْهم حتى نزَلوا على حُكمِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكتَبَ إليه صخرٌ: أمَّا بعدُ، فإنَّ ثقيفًا قد نزَلتْ على حُكمِك يا رسولَ اللهِ، وأنا مُقبِلٌ إليهم وهم في خيلٍ، فأمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالصَّلاةِ جامعةً، فدعا لِأَحْمَسَ عشْرَ دعواتٍ: اللهمَّ بارِكْ لأَحْمَسَ في خيلِها ورجالِها، وأتاهُ القومُ، فتَكلَّمَ المُغيرةُ بنُ شُعبةَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ صخرًا أخَذَ عمَّتي ودخَلتْ فيما دخَلَ فيه المسلمونَ، فدعاه فقال: يا صخرُ، إنَّ القومَ إذا أسلَموا أحرَزوا دماءَهم وأموالَهم، فادفَعْ إلى المُغيرةِ عمَّتَه، فدفَعَها إليه، وسأَل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ماءً لبَني سُليمٍ قد هرَبوا عن الإسلامِ، وترَكوا ذلك الماءَ، فقال: يا نبيَّ اللهِ، أَنزِلْنيه أنا وقَومي، قال: نَعَمْ، فأنزَلَه وأسلَمَ -يعني السُّلَميِّينَ- فأتَوْا صخرًا، فسألوه -وقال غيرُه: الأَسلميُّونَ، مكانَ السُّلميِّينَ- أنْ يَدفَعَ إليهم الماءَ، فأبى، فأتَوُا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالوا: يا نبيَّ اللهِ، أسلَمْنا وأتَيْنا صخرًا ليدفَعَ إلينا ماءَنا، فأَبى علينا، فدعاه فقال: يا صخرُ، إنَّ القومَ إذا أسلَموا أحرَزوا أموالَهم ودماءَهم، فادفَعْ إلى القومِ ماءَهم، قال: نَعَمْ، يا نبيَّ اللهِ، فرأيتُ وجهَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتغيَّرُ عِندَ ذلك حُمرةً؛ حياءً مِن أخذِه الجاريةَ، وأخذِه الماءَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : صخر بن العيلة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3067
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام مغازي - غزوة الطائف جهاد - الفيء والغنيمة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مناقب وفضائل - أحمس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - أنَّ كفَّارَ قريشٍ كتَبوا إلى ابنِ أُبَيٍّ ومَن كان معه يعبُدُ الأَوثانَ مِن الأَوسِ والخَزرَجِ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومئذٍ بالمدينةِ قبلَ وقعةِ بدرٍ: إنَّكم آوَيتُم صاحِبَنا، وإنَّا نُقسِمُ باللهِ لَتُقاتِلُنَّه أو لَتُخرِجُنَّه، أو لَنَسيرَنَّ إليكم بأَجمَعِنا حتى نقتُلَ مُقاتِلَتَكم، ونَسْتبيحَ نساءَكم، فلمَّا بلَغَ ذلك عبدَ اللهِ بنَ أُبَيٍّ ومَن كان معه مِن عبَدةِ الأَوثانِ ، اجتمَعوا لقتالِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا بلَغَ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لَقِيَهم فقال: لقد بلَغَ وعيدُ قريشٍ منكم المَبالِغَ، ما كانتْ تَكيدُكم بأكثرَ ممَّا تُريدونَ أنْ تَكيدوا به أنفُسَكم، تُريدونَ أنْ تُقاتِلوا أبناءَكم وإخوانَكم؟! فلمَّا سَمِعوا ذلك مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تفرَّقوا، فبلَغَ ذلك كفَّارَ قريشٍ، فكتَبَتْ كفَّارُ قريشٍ بعدَ وقعةِ بدرٍ إلى اليهودِ: إنَّكم أهلُ الحَلْقةِ والحُصونِ، وإنَّكم لَتُقاتِلُنَّ صاحِبَنا أو لَنَفعلَنَّ كذا وكذا، ولا يحولُ بينَنا وبينَ خَدَمِ نسائِكم شيءٌ -وهي الخلاخيلُ- فلمَّا بلَغَ كتابُهم النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أجمَعَتْ بنو النَّضيرِ بالغدرِ؛ فأرسَلوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اخرُجْ إلينا في ثلاثينَ رجُلًا مِن أصحابِك، ولْيخرُجْ منَّا ثلاثونَ حَبْرًا؛ حتى نَلتقيَ بمكانِ المَنْصَفِ فيَسمَعوا منك، فإنْ صدَّقوك وآمَنوا بك، آمَنَّا بك، فقَصَّ خبَرَهم، فلمَّا كان الغدُ غدا عليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالكتائبِ فحصَرَهم، فقال لهم: إنَّكم واللهِ لا تَأمَنونَ عِندي إلَّا بعهدٍ تُعاهِدوني عليه، فأَبَوْا أنْ يُعطوه عهدًا، فقاتَلَهم يومَهم ذلك، ثمَّ غدا الغدَ على بَني قُرَيظةَ بالكتائبِ، وترَكَ بَني النَّضيرِ، ودعاهُم إلى أنْ يُعاهِدوه، فعاهَدوه؛ فانصرَفَ عنهم، وغدا على بَني النضيرِ بالكتائبِ، فقاتَلَهم حتى نزَلوا على الجَلاءِ ، فجَلَتْ بنو النَّضيرِ واحتَمَلوا ما أقَلَّتِ الإبلُ مِن أمتعتِهم وأبوابِ بيوتِهم وخشبِها، فكان نخلُ بَني النَّضيرِ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خاصَّةً، أَعطاهُ اللهُ إيَّاها وخصَّه بها، فقال: {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ} [الحشر: 6]؛ يقولُ: بغيرِ قتالٍ، فأَعطى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكثَرَها للمُهاجِرينَ، وقسَمَها بينَهم، وقسَمَ منها لرجُلينِ مِن الأنصارِ كانا ذَوَيْ حاجةٍ، لم يَقسِمْ لأحدٍ مِن الأنصارِ غيرِهما، وبقِي منها صدقةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ التي في أيدي بَني فاطمةَ رضِي اللهُ عنها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3004
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحشر غنائم - كيف قسم النبي صلى الله عليه وسلم قريظة والنضير مغازي - إخراج اليهود من المدينة مغازي - غزوة بني النضير مغازي - غزوة بني قريظة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - عَشَرةٌ في الجَنَّةِ: النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الجَنَّةِ، وأبو بَكرٍ في الجَنَّةِ، وعُمَرُ في الجَنَّةِ، وعُثمانُ في الجَنَّةِ، وعليٌّ في الجَنَّةِ، وطَلْحةُ في الجَنَّةِ، والزُّبَيرُ بنُ العوَّامِ في الجَنَّةِ، وسعدُ بنُ مالكٍ في الجَنَّةِ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ في الجَنَّةِ، ولو شِئتَ لسَمَّيتُ العاشِرَ، قال: فقالوا: مَن هو؟ فسكَتَ، قال: فقالوا: مَن هو؟ فقال: هو سعيدُ بنُ زَيدٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعيد بن زيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4649
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - قلتُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن في الجنَّةِ؟ قال: النَّبيُّ في الجنَّةِ، والشهيدُ في الجنَّةِ، والمولودُ في الجنَّةِ، والوئيدُ في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عم حسناء بنت معاوية | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2521
التصنيف الموضوعي: إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار إيمان - كل مولود يولد على الفطرة جنائز وموت - الوأد جنائز وموت - فضل موت الشهادة مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - "صَلاةُ المَرأةِ في بيتِها أفضَلُ من صَلاتِها في حُجرَتِها، وصَلاتُها في مَخدَعِها أفضَلُ من صَلاتِها في بَيتِها".
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 570
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - صلاة المرأة في بيتها أفضل من حضور الجماعة مع الرجال مساجد ومواضع الصلاة - خروج النساء إلى المساجد غير متزينات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - إذا كان أحَدُكم في الشَّمسِ -وقال مَخلَدٌ: في الفَيءِ- فقَلَصَ عنه الظِّلُّ، وصارَ بعضُه في الشَّمسِ، وبعضُه في الظِّلِّ فلْيَقُمْ.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4821
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الجلسة المكروهة آداب المجلس - الجلوس بين الظل والشمس طب - الجلوس في الشمس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - قُلْتُ لعائشةَ: أرَأيْتِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَغتَسِلُ منَ الجَنابةِ في أوَّلِ الليلِ أو في آخِرِه؟ قالت: ربَّما اغتَسَلَ في أوَّلِ الليلِ وربَّما اغتَسَلَ في آخِرِه، قُلْتُ: اللهُ أكبَرُ، الحَمدُ للهِ الذي جعَلَ في الأمرِ سَعةً. قُلتُ: أرَأيْتِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُوتِرُ أوَّلَ الليلِ، أمْ في آخِرِه؟ قالت: ربَّما أوْتَرَ في أوَّلِ الليلِ، وربَّما أوْتَرَ في آخِرِه، قُلْتُ: اللهُ أكبَرُ، الحَمدُ للهِ الذي جعَلَ في الأمرِ سَعةً. قُلْتُ: أرَأيْتِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَجهَرُ بالقُرآنِ أمْ يَخفِتُ به؟ قالت: ربَّما جهَرَ به وربَّما خفَتَ ، قُلْتُ: اللهُ أكبَرُ، الحَمدُ للهِ الذي جعَلَ في الأمرِ سَعةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 226
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة غسل - موجبات الغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - اليهودُ أتَوُا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو جالسٌ في المسجِدِ في أصحابِه، فقالوا: يا أبا القاسِمِ، في رَجلٍ وامرأةٍ زَنَيا منهم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 488
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الكبائر مساجد ومواضع الصلاة - دخول المشرك للمسجد إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم مساجد ومواضع الصلاة - دخول المسجد
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - مَن اشتَكَى منكم شيئًا، أو اشتكاه أخٌ له، فليقُلْ: ربُّنا اللهُ الذي في السماءِ، تقدَّسَ اسمُكَ، أمرُكَ في السماءِ والأرضِ، كما رحمتُكَ في السماءِ، فاجعَلْ رحمتَكَ في الأرضِ، اغفِرْ لنا حَوْبَنا وخَطايانا، أنتَ ربُّ الطَّيِّبينَ، أنزِلْ رحمةً من رحمتِكَ،
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3892
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء طب - الرقية استغفار - كيفية الاستغفار طب - إباحة التداوي وتركه طب - الذكر الذي يذهب السقم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - قال لي ابنُ عبَّاسٍ: لو رأيتَ إليَّ وإلى مُعاويةَ، وقرأتَ: {فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ}[الكهف:86]، فقال: حاميةٍ ، ودخَلَ كَعْبٌ فسألَه، فقال: أنتم أعلَمُ بالعربيةِ منِّي، ولكنَّها تغرُبُ في عينٍ سَوْداءَ، أو قال: في حَمْأةٍ...، وفي لفظٍ: تغيبُ في ثأْطٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عثمان بن حاضر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 6/112
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف قراءات - سورة الكهف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث
 

1 - يُصبِحُ على كُلِّ سُلامى من ابنِ آدَمَ صَدَقةٌ، تَسليمُه على مَن لَقِيَ صَدَقةٌ، وأمْرُه بالمعروفِ صَدَقةٌ، ونَهيُه عن المُنكَرِ صَدَقةٌ، وإماطَتُه الأذَى عن الطَّريقِ صَدَقةٌ، وبُضعُه أهْلَه صَدَقةٌ، قالوا: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يَأتي شَهوَتَه وتكونُ له صَدَقةٌ؟ قال: أرأيتَ لو وَضَعَها في غَيرِ حَقِّها، أكانَ يأثَمُ؟ قال: ويُجزِئُ من ذلك كُلِّه رَكعَتانِ من الضُّحى.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5243
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صدقة - على كل مسلم صدقة آداب السلام - أجر السلام بر وصلة - كثرة طرق الخير صلاة - الضحى
| شرح حديث مشابه

2 - أنَّ مَلِكَ الرومِ أَهدَى إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُستَقةً من سُندُسٍ، فلبِسَها، فكأنِّي أنظُرُ إلى يدَيْه تَذَبْذبانِ ، ثم بعَثَ بها إلى جَعْفرٍ، فلبِسَها، ثم جاءه، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي لم أُعطِكَها لتلبَسَها، قال: فما أصنَعُ بها؟ قال: أرسِلْ بها إلى أخيكَ النَّجاشيِّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، ومتنه منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4047 التخريج : أخرجه أبو داود (4047) واللفظ له، وأحمد (13626)، والطيالسي (2169)، وأبو يعلى (3980) بلفظه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الحرير هبة وهدية - قبول الهدية هبة وهدية - هدية المشرك هبة وهدية - هدية ما يكره أو يحرم مناقب وفضائل - النجاشي وأصحابه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: ذُكِرَ في صَدَقةِ الفِطرِ، فقال: صاعٌ من بُرٍّ أو صاعٌ من تَمْرٍ أو صاعٌ من شَعيرٍ أو صاعٌ من سُلْتٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/64 التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (2300) واللفظ له، وابن خزيمة (2417)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (2379) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر مقدارها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - كنتُ أبيعُ الأُدْمَ والجِعابَ، فمَرَّ بي عُمَرُ بنُ الخطَّابِ، فقال لي: أدِّ صدَقةَ مالِكَ. فقلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ، إنَّما هو في الأُدْمِ، قال: قوِّمْه، ثم أخرِجْ صدقَتَه.
خلاصة حكم المحدث : سنده حسن
الراوي : حماس بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/11 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (2018) واللفظ له، وعبد الرزاق (7099)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (1687) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة العروض زكاة - ما تجب فيه الزكاة تجارة - زكاة التجارة والعروض
|أصول الحديث

5 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قد عَفَوتُ عن الخيلِ والرقيقِ ، فهاتوا صَدَقةَ الرِّقَّةِ ، من كلِّ أربَعينَ دِرهمًا دِرهمًا، وليس في تِسْعينَ ومِئةٍ شيءٌ، فإذا بلغَتْ مِئَتينِ ففيها خَمْسةُ دراهمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1574 التخريج : أخرجه أبو داود (1574) بلفظه، والترمذي (620)، وأحمد (711) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الخيل والرقيق زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - ما لا زكاة فيه زكاة - حدود الزكاة
|أصول الحديث

6 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال: صدَقةُ الفِطْرِ صاعٌ من طعامٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمران بن تميم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/64 التخريج : أخرجه النسائي (2510)، واللفظ له، وابن خزيمة (2417)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (2389)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر مقدارها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - "لا يَقبَلُ اللهُ صَدَقةً من غُلولٍ ، ولا صَلاةً بغَيرِ طُهورٍ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 59 التخريج : أخرجه النسائي (139)، وابن ماجه (271) باختلاف يسير، وأحمد (20714)
التصنيف الموضوعي: صدقة - الصدقة من الكسب الطيب صدقة - لا يقبل الله الصدقة من الغلول صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون طهارة - لا يقبل الله صلاة بغير طهور
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - خطَبَ ابنُ عبَّاسٍ في آخِرِ رَمَضانَ على مِنبرِ البَصْرةِ، فقال: أخرِجوا صَدَقةَ صَومِكم، فكأنَّ الناسَ لم يعلموا، قال: مَن هاهنا مِن أهلِ المدينةِ؟ قوموا إلى إخوانِكم فعلِّموهم، فإنَّهم لا يَعلَمون: فرَضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذه الصَّدَقةَ صاعًا من تَمرٍ، أو شَعيرٍ، أو نِصفَ صاعِ قَمحٍ، على كلِّ حُرٍّ، أو مملوكٍ، ذَكَرٍ أو أنثى، صغيرٍ أو كبيرٍ، فلمَّا قدِمَ عليٌّ رأَى رُخْصَ السِّعْرِ، قال: قد أوسَعَ اللهُ عليكم، فلو جَعلتُموه صاعًا من كلِّ شيءٍ. قال حُمَيدٌ: وكان الحسَنُ يرى صَدَقةَ رَمَضانَ على مَن صامَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1622 التخريج : أخرجه أحمد (3291)، والدارقطني (2/152)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1017) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر على من تجب زكاة - زكاة الفطر مقدارها علم - الحث على طلب العلم صدقة - فتاوى الصحابة والعلماء في الصدقات وما يتصدق به علم - الحث على الأخذ بالسنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - في قِصَّتِه، قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ مِن تَوبَتي إلى اللهِ أنْ أخرُجَ مِن مالي كُلِّه إلى اللهِ وإلى رَسولِه صَدَقةً. قال: لا. قُلتُ: فنِصفِه. قال: لا. قُلتُ: فثُلُثِه. قال: نَعَمْ. قُلتُ: فإنِّي أُمسِكُ سَهمي مِن خَيبَرَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذه السياقة
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3321 التخريج : أخرجه أبو داود (3321) واللفظ له، والبخاري (2757)، والنسائي (3826) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نذور - من نذر أن يتصدق بماله رقائق وزهد - الوصايا النافعة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال في هذا الخَبَرِ، زاد ولا نَذرَ إلَّا فيما ابتُغِيَ به وجهُ اللهِ تعالى.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2192 التخريج : أخرجه أبو داود (2192)، وأحمد (6732) واللفظ لهما، وابن ماجه (2047) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - النية في الأعمال نذور - النذر في الطاعة نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - الوفاء بالنذر نذور - من نذر نذرا لا يطيقه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قال: الضِّيافةُ ثَلاثةُ أيَّامٍ، فما سِوى ذلك فهو صَدَقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3749 التخريج : أخرجه أحمد (7873)، وابن حبان (5284)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3714) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - مجلس الضيف أطعمة - طعام الضيف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قال: لا نَذرَ إلَّا فيما يُبتَغى به وَجهُ اللهِ عزَّ وجلَّ، ولا يَمينَ في قَطيعةِ رَحِمٍ .
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3273 التخريج : أخرجه أبو داود (3273)، وأحمد (6732) واللفظ لهما، وابن ماجه (2047) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: أيمان - اليمين فيما لا يملك وفي الغضب والمعصية بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها نذور - النذر في الطاعة نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يمُرُّ بالتَّمْرةِ العائرةِ فما يَمنَعُه مِن أخذِها إلَّا مخافةَ أنْ تكونَ صَدَقةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1651 التخريج : أخرجه أحمد (13005)، وأبو يعلى (2862)، وابن حبان (3296) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - لا تحل الصدقة على آل النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الاستبراء للدين والعرض رقائق وزهد - اجتناب الشبهات
|أصول الحديث

14 - ما مِن امرِئٍ تكونُ له صلاةٌ بليلٍ، يَغلِبُه عليها نومٌ، إلَّا كُتِب له أجرُ صلاتِه، وكان نومُه عليه صدقةً.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1314 التخريج : أخرجه أبو داود (1314) بلفظه، والنسائي (1784)، وأحمد (24441) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الاحتساب والنية نية - النية في العبادات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - أمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُخرَصَ العِنَبُ، كما يُخرَصُ النَّخْلُ، وتُؤخَذُ زَكاتُه زَبيبًا، كما تُؤخَذُ صَدَقةُ النَّخلِ تَمْرًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عتاب بن أسيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1603 التخريج : أخرجه الترمذي بعد حديث (644) باختلاف يسير، وابن ماجه (1819) بنحوه
التصنيف الموضوعي: زكاة - الخرص زكاة - زكاة التمر زكاة - زكاة الثمار زكاة - ما تجب فيه الزكاة
|أصول الحديث | شرح الحديث

16 - بإسنادِه ومعناه [أي: معنى حديثِ: أمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُخْرَصَ العِنَبُ، كما يُخْرَصُ النخلُ، وتُؤخَذُ زَكاتُه زَبيبًا، كما تُؤخَذُ صَدَقةُ النخلِ تَمْرًا].
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عتاب بن أسيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1604 التخريج : أخرجه الترمذي بعد حديث (644) باختلاف يسير، وابن ماجه (1819) بنحوه
التصنيف الموضوعي: زكاة - الخرص زكاة - زكاة الثمار زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

17 - أنَّها ذكرَتْ عِدَّةً مِن مساكينَ -قال أبو داودَ: وقال غَيرُه: أو عِدةً مِن صَدَقةٍ- فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أعطي ولا تُحصي فيُحصى عليكِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1700 التخريج : أخرجه أبو داود (1700) واللفظ له، والنسائي (2549)، وأحمد (24766) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - الغزوُ غزْوانِ: فأمَّا مَن ابتغى وجهَ اللهِ، وأطاعَ الإمامَ، وأَنفَقَ الكريمةَ ، وياسَرَ الشريكَ ، واجتنَبَ الفسادَ، فإنَّ نومَه ونَبَهَهُ أجرٌ كلُّه، وأمَّا مَن غَزا فخرًا ورياءً وسُمعةً، وعصى الإمامَ، وأفسَدَ في الأرضِ، فإنَّه لم يَرجِعْ بالكَفافِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن موقوفا
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2515 التخريج : أخرجه أبو داود (2515) واللفظ له، والنسائي (3188)، وأحمد (22042) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام جهاد - النية في القتال والغزو جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - الرياء والسمعة جهاد - الترغيب في إعانة المجاهدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - أخذْتُ من ثُمامةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أنَسٍ كِتابًا زعَمَ أنَّ أبا بكرٍ كتَبَه لأنَسٍ، وعليه خاتَمُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حين بعَثَه مُصدِّقًا وكتبَه له، فإذا فيه: هذه فريضةُ الصَّدَقةِ التي فرَضَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على المسلمينَ التي أمَرَ اللهُ بها نبيَّه -عليه السلامُ- فمَن سُئِلَها من المسلمين على وَجهِها فلْيُعْطِها، ومَن سُئِلَ فوقَها، فلا يُعْطِهِ: فيما دون خَمْسٍ وعشرينَ من الإبِلِ: الغَنَمُ: في كلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شاةٌ، فإذا بلغَتْ خَمسًا وعشرين، ففيها ابنةُ مَخاضٍ، إلى أنْ تبلُغَ خَمْسًا وثلاثين، فإنْ لم يكنْ فيها بنتُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإذا بلغَتْ سِتًّا وثلاثين، ففيها بنتُ لَبونٍ، إلى خَمْسٍ وأربَعينَ، فإذا بلغَتْ سِتًّا وأربَعينَ، ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الفَحْلِ إلى سِتِّينَ، فإذا بلغَتْ إحدى وسِتِّينَ، ففيها جَذَعةٌ إلى خَمْسٍ وسَبعينَ، فإذا بلغَتْ سِتًّا وسَبعينَ، ففيها ابنَتا لَبونٍ، إلى تِسعينَ، فإذا بلغَتْ إحدى وتِسْعينَ، ففيها حِقَّتانِ طَروقتا الفَحْلِ، إلى عِشرينَ ومِئةٍ، فإذا زادت على عِشرينَ ومِئةٍ، ففي كلِّ أربَعينَ بنتُ لَبونٍ، وفي كلِّ خَمْسينَ حِقَّةٌ، فإذا تبايَنَ أسنانُ الإبِلِ في فرائضِ الصَّدَقاتِ: فمَن بلغَتْ عندَه صَدَقةُ الجَذَعةِ، وليسَتْ عنده جَذَعةٌ وعندَه حِقَّةٌ؛ فإنها تُقبَلُ منه، وأنْ يَجعَلَ معها شاتَينِ، إنِ استيْسَرتا له، أو عِشْرينَ دِرهمًا، ومَن بلغَتْ عندَه صَدَقةُ الحِقَّةِ وليسَتْ عِندَه حِقَّةٌ، وعندَه جَذَعةٌ ؛ فإنها تُقبَلُ منه ويُعطيهِ المُصَدِّقُ عِشْرينَ دِرهمًا أو شاتَينِ، ومَن بلغَتْ عندَه صَدَقةُ الحِقَّةِ وليس عِندَه حِقَّةٌ، وعنده ابنةُ لَبونٍ؛ فإنها تُقبَلُ منه. قال أبو داودَ: مِن هاهنا لم أضْبِطْه عن موسى كما أُحِبُّ: ويَجعَلُ معها شاتَينِ إنِ استيسَرَتا له، أو عِشْرينَ درهمًا، ومَن بلغَتْ عنده صَدَقةُ بنتِ لَبونٍ وليسَتْ عنده إلَّا حِقَّةٌ؛ فإنها تُقبَلُ منه. قال أبو داودَ: إلى هاهنا، ثم أتقَنْتُه -ويعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرهمًا، أو شاتَينِ، ومَن بلغَتْ عندَه صَدَقةُ ابنةِ لَبونٍ وليس عِندَه إلَّا بِنتُ مَخاضٍ ؛ فإنها تُقبَلُ منه وشاتَينِ أو عِشْرينَ دِرهمًا، ومَن بلغَتْ عنده صَدَقةُ ابْنةِ مَخاضٍ وليس عِندَه إلَّا ابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ؛ فإنه يُقبَلُ منه، وليس معه شيْءٌ، ومَن لم يكنْ عندَه إلَّا أربَعٌ، فليس فيها شيءٌ، إلَّا أنْ يَشاءَ رَبُّها، وفي سائمةِ الغنَمِ: إذا كانتْ أرْبَعينَ ففيها شاةٌ، إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ، ففيها شاتانِ، إلى أنْ تبلُغَ مِئَتينِ، فإذا زادتْ على مِئتَينِ، ففيها ثَلاثُ شِياهٍ، إلى أنْ تَبلُغَ ثَلاثَ مِئةٍ، فإذا زادَتْ على ثَلاثِ مِئةٍ، ففي كلِّ مِئةِ شاةٍ شاةٌ، ولا يُؤخَذُ في الصَّدَقةِ هَرِمةٌ ، ولا ذاتُ عَوارٍ من الغَنمِ، ولا تَيسُ الغنَمِ، إلَّا أنْ يَشاءَ المُصدِّقُ، ولا يُجمَعُ بين مُفترِقٍ، ولا يُفرَّقُ بين مُجتمِعٍ خَشْيةَ الصَّدَقةِ، وما كان من خَليطَينِ ؛ فإنَّهما يَتراجعانِ بينهما بالسَّويَّةِ، فإنْ لم تبلُغْ سائمةُ الرجُلِ أربَعينَ، فليس فيها شيءٌ، إلَّا أنْ يشاءَ رَبُّها، وفي الرِّقَّةِ رُبُعُ العُشْرِ، فإنْ لم يكنِ المالُ إلَّا تِسْعينَ ومِئةً فليس فيها شيءٌ، إلَّا أنْ يَشاءَ رَبُّها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1567
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الأنعام زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - صدقة المواشي السائمة زكاة - ما نهي عن أخذه وما لا يجوز للمصدق أخذه وما يأخذه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - فرَضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ زكاةَ الفِطرِ طُهرةً للصَّائمِ من اللَّغوِ والرَّفَثِ، وطُعْمةً للمساكينِ، مَن أدَّاها قبلَ الصلاةِ، فهي زكاةٌ مقبولةٌ، ومَن أدَّاها بعدَ الصلاةِ، فهي صَدَقةٌ من الصَّدَقاتِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1609 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1827)، والحاكم (1488)، والبيهقي (7942)
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر على من تجب زكاة - زكاة الفطر وقتها إيمان - الوعد زكاة - مستحقو الزكاة
|أصول الحديث

21 - في هذه القصَّةِ، [أي: حديثِ: أصابني هَوامُّ في رأسي، وأنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عامَ الحُدَيبِيةِ، حتى تخوَّفْتُ على بصَري، فأنزَلَ اللهُ سُبحانَه وتعالى في {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} الآيةَ [البقرة: 196]، فدعاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال لي: احلِقْ رأسَكَ، وصُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ، أو أطعِمْ سِتَّةَ مَساكينَ فَرَقًا من زَبيبٍ، أو انسُكْ شاةً فحلَقْتُ رأسي، ثم نسَكْتُ] زاد: أيَّ ذلك فعَلْتَ، أجزَأَ عنك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1861 التخريج : أخرجه أبو داود (1861) واللفظ له، والبخاري (4159)، ومسلم (1201) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة حج - الفدية حج - حلق الرأس لمن به أذى قرآن - أسباب النزول حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - قلتُ: ألا تتَّقينَ اللهَ؟ ألم تَسمَعْنَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا نورَثُ، ما ترَكْنا فهو صدقةٌ، وإنَّما هذا المالُ لآلِ محمَّدٍ؛ لنائبتِهم ولضَيفِهم، فإذا متُّ فهو إلى وليِّ الأمرِ مِن بعدي؟
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2977 التخريج : أخرجه أبو داود (2977) والبيهقي (12866) واللفظ لهما، والبخاري (6730)، ومسلم (1758) مقتصرًا على الفقرة الأولى.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل رقائق وزهد - تقوى الله غنائم - مصارف الخمس فرائض ومواريث - لا نورث ما تركنا صدقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - سألتُ جابرًا عن شرطِ ثَقيفٍ إذ بايَعَتْ، قال: اشترَطَتْ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنْ لا صدقةَ عليها ولا جهادَ، وأنَّه سَمِع النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعدَ ذلك يقولُ: سيَتصدَّقونَ ويُجاهِدونَ إذا أسلَموا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3025 التخريج : أخرجه أبو داود (3025)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/ 306) واللفظ لهما، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1524) باختلاف يسير، وأحمد (14673) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: إسلام - صحة الإسلام مع الشرط الفاسد مغازي - غزوة الطائف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - أنَّه قال لِلنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أو أبو لُبابةَ، أو مَن شاءَ اللهُ-: إنَّ مِن تَوبَتي أنْ أهجُرَ دارَ قَوْمي التي أصَبتُ فيها الذَّنبَ، وأنْ أنخَلِعَ مِن مالي كُلِّه صَدَقةً. قال: يُجزِئُ عنكَ الثُّلُثُ.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره، لكن القصة فيه بهذه السياقة لأبي لبابة -وهو ابن عبد المنذر- جزما، لا لكعب
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3319 التخريج : أخرجه أبو داود (3319) واللفظ له، والبخاري (2757)، والنسائي (3826) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: توبة - توبة كعب وصاحبيه صدقة - كراهة التصدق بكل المال نذور - من نذر أن يتصدق بماله إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - كنَّا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ إذ جاءَ رجُلٌ بمِثلِ بَيضةٍ من ذَهَبٍ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أصبْتُ هذه من مَعدِنٍ، فخُذْها فهي صَدَقةٌ ما أملِكُ غَيرَها، فأعرَضَ عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم أتاه مِن قِبَلِ رُكنِه الأيمَنِ، فقال مِثلَ ذلك، فأعرَضَ عنه، ثم أتاه مِن قِبَلِ رُكنِه الأيسَرِ، فأعرَضَ عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم أتاه مِن خَلفِه، فأخَذَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فحَذَفه بها، فلو أصابَتْه لأوجَعَتْه -أو لعَقَرَتْه- فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يأتي أحدُكُم بما يَملِكُ فيقولُ: هذه صَدَقةٌ، ثم يَقعُدُ يَستكِفُّ الناسَ، خيرُ الصَّدَقةِ ما كان عن ظَهرِ غِنًى .
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1673 التخريج : أخرجه أبو داود (1673)، والحاكم (1507)، والبيهقي (7718) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: صدقة - أي الصدقة أفضل صدقة - الصدقة عن ظهر غنى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث

26 - كانَ الناسُ يُخرِجون صَدَقةَ الفِطرِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صاعًا مِن شَعيرٍ أو تَمْرٍ أو سَلْتٍ أو زَبيبٍ، قال: قال عبدُ اللهِ: فلمَّا كان عُمَرُ، وكَثُرَتِ الحِنْطةُ جعَلَ عُمَرُ نِصفَ صاعٍ حِنْطةً مكانَ صَاعٍ من تلك الأشياءِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1614 التخريج : أخرجه مسلم في ((التمييز)) (92)، والدارقطني (2/145) باختلاف يسير، والنسائي (2516) مختصراً
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر مقدارها زكاة - ما تجب فيه الزكاة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال إيمان - الدين يسر
| شرح حديث مشابه

27 - بإسنادِه ومعناه، [أي: معنى حديثِ: كنَّا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذ جاء رجُلٌ بمِثلِ بيضةٍ من ذَهَبٍ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أصبتُ هذه من مَعدِنٍ، فخُذْها فهي صَدَقةٌ ما أملِكُ غيرَها...] زاد: خُذْ عنا مالَكَ، لا حاجةَ لنا به.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1674 التخريج : أخرجه أبو داود (1674) بلفظه، والدارمي (1700)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4771) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صدقة - كراهة التصدق بكل المال صدقة - الصدقة عن ظهر غنى
|أصول الحديث

28 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال ذاتَ يَومٍ: مَن رأى منكم رُؤيا؟ فقال رَجُلٌ: أنا، رأيتُ كأنَّ ميزانًا نَزَلَ من السَّماءِ، فوُزِنتَ أنتَ وأبو بَكرٍ، فرجَحْتَ أنتَ بأبي بَكرٍ، ووُزِنَ عُمَرُ وأبو بَكرٍ، فرَجَحَ أبو بَكرٍ، ووُزِنَ عُمَرُ وعُثمانُ، فرَجَحَ عُمَرُ، ثُمَّ رُفِعَ الميزانُ، فرأيْنا الكراهيةَ في وَجهِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4634
التصنيف الموضوعي: رؤيا - على من يقص الرؤيا فتن - ظهور الفتن مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو بمِنًى أو بعَرفاتٍ، وقد أطافَ به الناسُ، قال: فتجيءُ الأعرابُ، فإذا رَأَوْا وَجهَه قالوا: هذا وَجهٌ مُبارَكٌ، قال: ووقَّتَ ذاتَ عِرقٍ لأهلِ العِراقِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الحارث بن عمرو السهمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1742 التخريج : أخرجه أبو داود(1742) واللفظ له، والنسائي (4226)، وأحمد (15972) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - قال: قال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: مَن تَعلَّمَ عِلْمًا ممَّا يُبتَغى به وَجهُ اللهِ عزَّ وجلَّ، لا يَتعَلَّمُه إلَّا لِيُصيبَ به عَرَضًا مِنَ الدُّنيا؛ لم يَجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ يَومَ القيامةِ. يَعني: ريحَها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3664
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة علم - طلب العلم لغير الله جنة - طيب أهل الجنة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال علم - الإخلاص في العلم
| شرح حديث مشابه