الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - من سرَّه أن ينظرَ إلى شبيهِ عيسى ابنِ مريم خَلقًا وخُلُقًا فلْينظرْ إلى أبي ذرٍّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/454
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عيسى رقائق وزهد - الكبر والتواضع مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - مرحبًا بطالب العلمِ، [ إنَّ ] طالبَ العلمِ لَتَحُفُّه الملائكةُ وتُظِلُّه بأجنحتِها، ثم يركب بعضُهم بعضًا، حتى يَبلغوا السماءَ الدنيا؛ مِن حُبِّهم لما يُطلَبُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله ثقات رجال الصحيح
الراوي : صفوان بن عسال | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3397
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما جاء في مرحبا علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - صفة الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - حديث الضَّحايا إلى هلالِ المُحرَّمِ لمَن أرادَ أن يستأنِيَ ذلك
خلاصة حكم المحدث : مرسل لا يصح
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/622
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - وقت الأضحية
| أحاديث مشابهة

4 - لما أراد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غزوةَ تبوكَ قال لجدِّ بنِ قيسٍ هل لك في بناتِ الأصفرِ فقال ائْذنْ لي ولا تفتنِّي فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ { وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي}
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن عمارة وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/1226
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة غنائم - السبي فتن - فتنة النساء قرآن - أسباب النزول مغازي - غزوة تبوك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - إذا انْتَهَى أحدُكُمْ إلى مَجْلِسٍ فَلْيُسَلِّمْ، فإذا أرادَ أنْ يَقُومَ فَلْيُسَلِّمْ، فَليسَتِ الأُولَى بِأَحقَّ مِنَ الآخرةِ

6 - خرجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى الخلاءِ وكان إذا أراد الحاجةَ أبعَدَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن أبي قراد | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3/149
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف طهارة - إبعاد المتخلي واستتاره طهارة - آداب دخول الخلاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو مُتَّكِئٌ في المسجدِ على بُرْدٍ لهُ أحمرَ فقلتُ لهُ يا رسولَ اللهِ إني جئتُ أطلبُ العِلْمَ فقال مرحبًا بطالبِ العِلْمِ إنَّ طالبَ العِلْمِ لتحُفَّهُ الملائكةُ وتَظُلَّهُ بأجنحتِها ثم يركبُ بعضُهم بعضًا حتى يبلغوا السماءَ الدنيا من حُبِّهِمْ لما يطلبُ قال قال صفوانُ يا رسولَ اللهِ لا نزالُ نسافرُ بينَ مكةَ والمدينةَ فأَفْتِنَا عن المسحِ على الخُفَّيْنِ فقال لهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثلاثةُ أيامٍ للمسافرِ ويومٌ وليلةٌ للمقيمِ

8 - تفكَّروا في كلِّ شيءٍ، ولا تَفكَّروا في ذاتِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فإنَّ بينَ السماءِ السَّابعة إلى كُرسيِّهِ سبعةُ آلافِ نورٍ، وهو فوقَ ذلك

9 - كان النبيُّ إذا أراد أن يَستودِعَ الجيشَ قال : أَستودِعُ اللهَ دِينَك، و أمانتَك، و خواتيمَ عملِكَ
 
11 - قلتُ يا رسولَ اللهِ أراك تصومُ في شهرٍ ما لم أركَ تصومُ في شهرٍ مثلَ ما تصومُ فيه ؟ قال : أيُّ شهرٍ ؟ قلتُ : شعبانَ، قال : شعبانُ بين رجبَ ورمضانَ يغفلُ الناسُ عنه تُرفعُ فيه أعمالُ العبادِ فأُحِبُّ أن لا يرفع عملي إلا وأنا صائمٌ قال : أراكَ تصومُ الإثنينِ والخميسَ فلا تدَعُهما ؟ قال : إنَّ أعمالَ العبادِ.. الحديث

12 - قلتُ لَأنظُرنَّ إلى صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كيف يُصلِّي قال فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فاستقبل القبلةَ فكبَّر فرفع يدَيه حتى حاذتا أُذنَيه ثم أخذ شمالَه بيمينِه فلما أراد أن يركعَ رفعَها مثلَ ذلك ثم وضع يدَيه على ركبتَيهِ فلما رفع رأسَه من الركوعِ رفعَهما مثلَ ذلك فلما سجد وضع رأسَه بذلك المنزلِ من بين يدَيه ثم جلس فافترشَ رجلَه اليُسرى وأشار بالسَّبَّابةِ...

13 - إنَّ الشَّمسَ لم تُحبَسْ على بشرٍ إلَّا ليُوشعَ لياليَ سار إلى بيتِ المقدسِ وفي روايةٍ ) غزا نبيٌّ من الأنبياءِ، فقال لقومِه : لا يتبعُني رجلٌ قد ملك بُضعَ امرأةٍ ، وهو يُريدُ أن يبنيَ بها ولمَّا يبْنِ بها ولا آخرُ قد بنَى بنيانًا ولمَّا يرفَعْ سقفَها، ولا آخرُ قد اشترَى غنمًا أو خلِفاتٍ ، وهو مُنتظِرٌ وِلادَها، قال : فغزا، فأدنَى للقريةِ حين صلاةِ العصرِ، أو قريبًا من ذلك، وفي روايةٍ : فلقي العدوَّ عند غيبوبةِ الشَّمسِ )، فقال للشَّمسِ : أنت مأمورةٌ وأنا مأمورٌ، اللَّهمَّ احبِسْها عليَّ شيئًا، فحُبِست عليه، حتَّى فتح اللهُ عليه، [ فغنِموا الغنائمَ ]، قال : فجمعوا ما غنموا، فأقبلت النَّارُ لتأكلَه، فأبت أن تطعَمَه [ وكانوا إذا غنِموا الغنيمةَ بعث اللهُ تعالَى عليها النَّارَ فأكلتها ] فقال : فيكم غلولٌ ، فليبايعني من كلِّ قبيلةٍ رجلٌ، فبايعوه، فلصقت يدُ رجلٍ بيدِه، فقال : فيكم الغلولُ، فلتبايعني قبيلتُك، فبايعته، قال : فلصقت بيدِ رجلَيْن أو ثلاثةٍ [ يدُه ]، فقال : فيكم الغلولُ، أنتم غللتم، [ قال : أجل قد غللنا صورةَ وجهِ بقرةٍ من ذهبٍ ]، قال : فأخرجوا له مثلَ رأسِ بقرةٍ من ذهبٍ، قال : فوضعوه في المالِ، وهو بالصَّعيدِ، فأقبلت النَّارُ فأكلته، فلم تحِلَّ الغنائمُ لأحدٍ من قبلِنا، ذلك بأنَّ اللهَ تبارك وتعالَى رأَى ضعفَنا وعجْزَنا فطيَّبها لنا، وفي روايةٍ ) فقال رسولُ اللهِ عند ذلك : إنَّ اللهَ أطعمنا الغنائمَ رحمةً بنا وتخفيفًا، لما علِم من ضعفنِا

14 - أبشِروا هذا ربُّكم قد فتح بابًا من أبوابِ السَّماءِ، يُباهي بكم الملائكةَ ، يقولُ : انظُروا إلى عبادي، قد قضَوْا فريضةً، وهم ينتظِرون أخرَى

15 - جلس جبريلُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فنظر إلى السماءِ فإذا ملكٌ ينزلُ فقال له جبريلُ : هذا الملَكُ ما نزل منذُ يومِ خُلق قبلَ الساعةِ فلما نزل قال : يا محمدُ أرسلَني إليك ربُّك قال أملِكًا أجعلكَ أم عبدًا رسولًا ؟ قال له جبريلُ : تواضَعْ لربِّك يا محمدُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : بل عبدًا رسولًا

16 - أَعجِزتُم أن تكونوا مثلَ عجوزِ بني إسرائيلَ ؟ فقال أصحابُه : يا رسولَ اللهِ و ما عجوزُ بني إسرائيلَ ؟ قال : إنَّ موسى لما سار ببني إسرائيلَ من مصرَ، ضَلُّوا الطريقَ، فقال : ما هذا ؟ فقال علماؤهم نحن نُحَدِّثُك : إنَّ يوسفَ لما حضره الموتُ أخذ علينا مَوثِقًا من اللهِ أن لا نخرُجَ من مصرَ حتى ننقِل عظامَه معنا، قال : فمن يعلمْ موضعَ قبرَه ؟ قالوا ما ندري أين قبرُ يوسفَ إلا عجوزًا من بني إسرائيلَ، فبعث إليها، فأتَتْه، فقال دُلُّوني على قبرِ يوسفَ، قالت لا و الله لا أفعلُ حتى تُعطِيَني حُكمي، قال : و ما حُكمُكِ ؟ قالت أكونُ معك في الجنَّةِ، فكره أن يُعطِيَها ذلك، فأوحى اللهُ إليه أن أَعطِها حكمَها، فانطلقَتْ بهم إلى بُحَيرةٍ، موضعَ مُستَنْقَعِ ماءٍ، فقالت : انضِبوا هذا الماءَ، فأَنضبوا، قالت احفِروا و استخرِجوا عظامَ يوسفَ، فلما أقلُّوها إلى الأرضِ، إذ الطريقُ مثلُ ضوءِ النَّهارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 313
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أنبياء - يوسف علم - أخبار بني إسرائيل علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

17 - لا، بل عبدًا رَسولًا [يعني حديث: جلس جبريلُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فنظر إلى السماءِ، فإذا ملَكٌ ينزلُ، فقال له جبريلُ : هذا الملَكُ ما نزل منذُ خُلِقَ قبلَ الساعةِ فلما نزل قال : يا محمدُ أرْسَلَني إليك ربُّك، أملِكًا أجعلك أم عبدًا رسولًا ؟ قال له جبريلُ : تواضَعْ لربِّك يا محمدُ ! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : لا بل عبدًا رسولًا.]

18 - نزل بنا ضيفٌ بدَويٌّ فجلس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمامَ بيوتِه فجعل يسألُه عن الناسِ كيف فرحُهم بالإسلامِ وكيف حدَبُهم على الصلاةِ فما زال يُخبرُه من ذلك بالذي يَسرُّه حتى رأيتُ وجهَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نَضِرًا فلما انتصف النهارُ وحان أكلُ الطعامِ دعاني مُستخفيًا لا يألوا أنِ ائتِ عائشةَ رضِي اللهُ عنهَا فأخبِرْها أنَّ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ضيفًا فقالت والذي بعثه بالهُدى وديِنِ الحقِّ ما أصبح في يدي شيءٌ يأكلُه أحدٌ من الناسِ فردَّني إلى نسائِه كلِّهنَ يعتذرْنَ بما اعتذرتْ به عائشةُ رضِي اللهُ عنهَا فرأيت بَونَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خُسِفَ فقال البدويُّ إنا أهلُ الباديةِ مُعانُونَ على زمانِنا لسنا بأهلِ الحضرِ فإنما يكفي القبضةُ من التَّمرِ يُشرَبُ عليها من الَّلبنِ أو الماءِ فذلك الخِصبُ فمرَّتْ عند ذلك عَنزٌ لنا قد احتُلِبَتْ كنا نُسمِّيها ثمرَاءَ فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ باسمِها ثمرَا ثمرَا فأقبلتْ إليه تُحَمحِمُ فأخذ برِجلِها باسمِ اللهِ ثم اعتقَلها باسمِ اللهِ ثم مسح سُرَّتَها باسمِ اللهِ فحفَلتْ فدعاني بمِحْلَبٍ فأتيتُه به فحلب باسم اللهِ فملأه فدفعه إلى الضَّيفِ فشرب منه شَربةٍ ضخمةٍ ثم أراد أن يضعَه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عُدْ ثم أراد أن يضعَه فقال له عُدْ فكرَّره عليه حتى امتلأ وشرب ما شاء ثم حلبَ باسم اللهِ وملأه وقال أبلغْ عائشةَ هذا فشربتْ منه ما بدا بها إليه فحلبَ فيه باسم اللهِ ثم أرسلَني به إلى نسائِه كلما شرب منه رددتُه إليه فحلب باسم اللهِ فملأه ثم قال ادفعْهُ إلى الضَّيفِ فدفعتُه إليه فقال باسم اللهِ فشرب منه ما شاء اللهُ ثم أعطاني فلم آلُ أن أضعَ شفَتَي على درَجِ شفتِه فشربتُ شرابًا أحلى من العسلِ وأطيبَ من المسكِ ثم قال اللهمَّ بارِكْ لأهلِها فيه

19 - مَرَّ ابْنُ عمرَ بِرَاعِي غَنَمٍ فقال يا رَاعِيَ الغنمِ هل من جَزْرَةٍ قال الرَّاعِي ليس ها هُنا رَبُّها فقال ابْنُ عمرَ تقولُ أكلَها الذِّئْبُ فرفعَ الرَّاعِي رأسَهُ إلى السَّماءِ ثُمَّ قال فأينَ اللهُ فَاشْتَرَى ابْنُ عمرَ الرَّاعِي واشْتَرَى الغنمَ فَأعتقَهُ وأعطاهُ الغنمَ

20 - إذا شرِب أحدُكم فلا يتنفَّسْ في الإناءِ، فإذا أراد أن يعودَ، فليُنحِّ الإناءَ، ثمَّ ليَعُدْ، إن كان يُريدُ

21 - نهى عن بيعتَينِ في بيعةٍ [يعني حديث: نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَيعَتَيْنِ في بَيعةٍ، وعن لِبسَتَيْنِ: أنْ يَشتَمِلَ أحدُكم الصَّماءَ في ثَوبٍ واحِدٍ، أو يَحتَبي بثَوبٍ واحِدٍ، ليس بَينَه وبَينَ السَّماءِ شيءٌ.]

22 - ما أَهْلكَ اللهُ قَوْمًا، و لا قَرْنًا، و لا أُمَّةً، ولا أهلَ قَرْيَةٍ مُنْذُ أنْزَلَ التوراةَ على وجْهِ الأرضِ بِعَذَابٍ مِنَ السَّماءِ، غيرَ أهلِ القَرْيَةِ التي مُسِخَتْ قِرَدَةً، أَلمْ تَرَ إلى قَوْلِهِ تعالى : و لقدْ آتَيْنا مُوسَى الكتابَ من بَعْدِ ما أهلَكْنا القُرُونَ الأُولَى بَصائِرَ لِلنَّاسِ و هُدًى ورَحْمَةً لعلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2258
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة القصص إيمان - الكتب السماوية إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام فتن - وقوع المسخ
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

23 - يُفتَحُ يأْجوجُ و مأْجوجُ، يخرجون على الناسِ كما قال اللهُ عزَّ و جلَّ : من كلِّ حَدَبٍ يَنْسِلون فيغْشَون الأرضَ، و ينحازُ المسلمون عنهم إلى مدائنِهم و حصونِهم، و يضُمُّون إليهم مواشِيهم، و يشربون مياهَ الأرضِ، حتى إنَّ بعضَهم لَيَمُرُّ بالنهرِ فيشربون ما فيه حتى يتركوه يَبَسًا، حتى إنَّ من بعدِهم لَيَمُرُّ بذلك النهرِ فيقول : قد كان ها هنا ماءٌ مرةً ! حتى إذا لم يَبقَ من الناس إلا أحدٌ في حصنٍ أو مدينةٍ قال قائلُهم : هؤلاءِ أهلُ الأرضِ قد فرَغْنا منهم، بَقِيَ أهلُ السماءِ ! قال : ثم يَهُزُّ أحدُهم حَرْبَتَه، ثم يرمي بها إلى السماءِ، فترجعُ مُختَضِبَةً دمًا للبلاءِ و الفتنةِ فبينا هم على ذلك إذ بعَث اللهُ دُودًا في أعناقِهم كنَغَفِ الجرادِ الذي يخرج في أعناقِهم، فيُصبِحون مَوْتى لا يُسمَعُ لهم حِسٌّ,فيقول المسلمون : ألا رجلٌ يَشري نفسَه فينظرُ ما فعل هذا العدوُّ، قال : فيتجرَّدُ رجلٌ منهم لذلك مُحتَسِبًا لنفسه قد أظنُّها على أنه مقتولٌ، فينزلُ، فيجدوهم مَوْتَى، بعضُهم على بعضٍ، فينادي : يا معشرَ المسلمين : ألا أَبشِروا، فإنَّ اللهَ قد كفاكم عدوَّكم، فيخرجون من مدائنِهم و حصونِهم، و يسْرحون مواشيهم، فما يكون لها رَعيٌ إلا لحومُهم، فتشكرُ عنه كأحسنِ ما تشكرُ عن شيء من النباتِ أصابَتْه قطُّ

24 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أراد أن يبعث رجلًا في حاجةٍ مُهمةٍ وأبو بكرٍ عن يمينِه وعمرُ عن يسارِه فقال له عليُّ بنُ أبي طالبٍ ألا تبعثُ أحدَ هذَينِ ؟ فقال : أبو بكرٍ وعمرُ من هذا الدِّينِ كمنزلةِ السمعِ والبصرِ من الرأسِ

25 - إذا أرادَ اللهُ عز وجلَ بأهلِ بيتٍ خيرا أدخلَ عليهِم الرفقَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1219
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرفق نفقة - الاقتصاد والرفق في المعيشة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - لما طلَّق النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حفصةَ أمر أن يُراجعَها فراجعَها

27 - غزَوْنا من المدينة نريدُ القُسطنطينيَّةَ [ وعلى أهلِ مصرَ عُقبةُ بنُ عامرٍ ] وعلى الجماعةِ عبدُ الرحمنِ بنُ خالدِ بنِ الوليدِ والرومُ مُلصِقو ظهورِهم بحائط المدينةِ، فحمل رجلٌ [ منا ] على العدوِّ فقال الناسُ : مَهْ مَهْ لا إلهَ إلا اللهُ يُلقِي بيدَيه إلى التَّهلُكةِ، فقال أبو أيوبٍ [ الأنصاريُّ : إنما تأوَّلون هذه الآيةَ هكذا، أنْ حمل رجلٌ يقاتلُ يلتمسُ الشهادةَ أو يُبلِي من نفسه ] إنما نزلت هذه الآيةُ فينا معشرَ الأنصارِ لما نَصر اللهُ نبيَّه وأظهر الإسلامَ قلنا [ بيننا خَفِيًّا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ] هَلُمَّ نقيمُ في أموالِنا ونصلحُها فأنزل اللهُ تعالَى ( وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) فالإلقاءُ بالأيدي إلى التَّهلُكةِ أن نقيمَ في أموالِنا ونُصلِحَها وندعَ الجهادَ قال أبو عمرانَ : فلم يَزَلْ أبو أيوبٍ يجاهدُ في سبيلِ اللهِ حتى دُفِنَ بالقُسطنطِينِيَّةِ

28 - لما انتهينا إلى بيتِ المقدسِ؛ قال جبريلُ بإصبعِه فخرج به الحجرِ، وشدَّ به البُراقَ

29 - مَنْ صامَ يومًا في سبيلِ اللهِ جعلَ اللهُ بينَهُ و بين النارِ خَنْدَقًا كما بين السَّماءِ و الأرضِ

30 - الصَّلَوَاتُ الخمسُ كَفَّارَاتٌ لِما بينَهُنَّ ما اجْتُنِبَتِ الكَبائِرُ، و الجمعةُ إلى الجمعةِ، و زِيادَةُ ثلاثَةِ أيامٍ
 

1 - كان إذا أَراد حاجةً لا يَرفَعُ ثَوبَه حتَّى يَدنُوَ منَ الأَرضِ.
خلاصة حكم المحدث : صح الحديث موصولا بإسناد صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1071 التخريج : أخرجه أبو داود (14) واللفظ له، والترمذي معلقاً بعد حديث (14)
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف ستر العورة - وجوب سترها طهارة - آداب دخول الخلاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - مَنْ سَرَّهُ أنْ ينظرَ إلى تَوَاضَعِ عِيسَى، فَلْيَنْظُرْ إلى أبي ذَرٍّ
خلاصة حكم المحدث : قوي بالطرق
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2343 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (5407)، وابن أبي شيبة (32933)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1555) مطولاً
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عيسى رقائق وزهد - الكبر والتواضع مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - إِنَّ يَأْجُوجَ و مَأْجُوجَ يحفرونَ كلَّ يَوْمٍ، حتى إذا كَادُوا يَرَوْنَ شُعَاعَ الشمسِ، قال الذي عليهم : ارْجِعُوا فَسَنَحْفِرُهُ غدًا، فَيُعِيدُهُ اللهُ أَشَدَّ ما كان، حتى إذا بَلَغَتْ مُدَّتُهُمْ ، و أرادَ اللهُ أنْ يَبْعَثَهُمْ على الناسِ حَفَرُوا، حتى إذا كَادُوا يَرَوْنَ شُعَاعَ الشمسِ، قال الذي عليهم : ارْجِعُوا فسنحفرُهُ غدًا إنْ شاءَ اللهُ تعالى، و اسْتَثْنَوْا، فَيَعُودُونَ إليهِ و هو كَهَيْئَتِه حينَ تَرَكُوهُ، فَيحفرونَهُ و يخرجُونَ على الناسِ، فَيُنْشِفُونَ الماءَ، و يَتَحَصَّنُ الناسُ مِنْهُمْ في حُصُونِهِمْ، فَيَرْمُونَ بِسِهامِهِمْ إلى السَّماءِ، فَتَرْجِعُ عليْها الدَّمُ الذي أحفظ ، فَيقولونَ : قَهَرْنا أهلَ الأرضِ و عَلَوْنا أهلَ السَّماءِ،فَيَبْعَثُ اللهُ نَغَفًا في أَقْفَائِهِمْ فيقتلونَ بِها قال رسولُ اللهِ : و الذي نَفسي بيدِهِ إِنَّ دَوَابَّ الأرضِ لَتَسْمَنُ وتَشْكَرُ شَكَرًا من لُحُومِهِمْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1735 التخريج : أخرجه الترمذي (3153)، وابن ماجه (4080)، وأحمد (10632) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - يأجوج ومأجوج أيمان - الاستثناء في اليمين أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث

4 - من سرَّه أن ينظرَ إلى شبيهِ عيسى ابنِ مريم خَلقًا وخُلُقًا فلْينظرْ إلى أبي ذرٍّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/454 التخريج : أخرجه الطبراني (2/149) (1626)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عيسى رقائق وزهد - الكبر والتواضع مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - لما أراد النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الخروجَ إلى خيبرَ قلتُ : يا رسولَ اللهِ أَخرجُ معك أَخرزُ السِّقاءَ، وأُداوي الجَرحى... الحديث، وفيه : فإنَّ لكِ صواحبٌ قد أذِنتُ لهنَّ من قومِك ومِن غيرهم، فكوني مع أمِّ سلَمةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه الواقدي متروك
الراوي : أم سنان الأسليمة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/549 التخريج : أخرجه الواقدي في ((المغازي)) (2/686)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (12939) مطولا بنحوه
التصنيف الموضوعي: جهاد - جهاد النساء مع الرجال طب - مداواة الرجل المرأة والعكس مغازي - غزوة خيبر مغازي - استصحاب النساء في الغزو لمصلحة المرضى والجرحى مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

6 - سبّحِي اللهَ مائةَ تسبيحةٍ، فإنها تعدلُ لكِ مائةُ رقبةٍ تُعتقيها من ولدِ إسماعيلَ، واحمدِي اللهَ مائة تحميدةٍ تعْدِلُ لكِ مائة فرسٍ مُسرجةٍ مُلجمةٍ تُحملينَ عليها في سبيلِ اللهِ، وكبّري اللهَ مائةَ تكبيرةٍ، فإنها تعدِلُ لكِ مائة بدنةٍ مُتقلدَةٍ متقبلةٍ، وهلّلي اللهَ مائةَ تهليلَةٍ - قال ابن خَلَفٍ : أحسبهُ قال - تمْلأ ما بينَ السماءِ والأرضِ، ولا يُرفعُ يومئذٍ لأحدٍ عملٌ، إلا أن يأتِي بمثلِ ما أتيتَ به
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله ثقات
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1316 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10680)، وأحمد (26911) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
|أصول الحديث

7 - من أراد أن ينظرَ إلى رجلٍ قد قضى نحبَه فلْينظُرْ إلى طلحةَ بنِ عُبيدِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح الإسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين
الراوي : عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/248 التخريج : أخرجه ابن سعد (3/ 219)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (25/ 85) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - مرحبًا بطالب العلمِ، [ إنَّ ] طالبَ العلمِ لَتَحُفُّه الملائكةُ وتُظِلُّه بأجنحتِها، ثم يركب بعضُهم بعضًا، حتى يَبلغوا السماءَ الدنيا؛ مِن حُبِّهم لما يُطلَبُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله ثقات رجال الصحيح
الراوي : صفوان بن عسال | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3397 التخريج : أخرجه الطبراني (7347) (8/ 54)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 330) كلاهما بلفظه، وأصله أخرجه الترمذي (3536)، والنسائي (158) كلاهما مطولًا، وابن ماجه (226) مختصرا
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما جاء في مرحبا علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - صفة الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - منِ استطاع منكم أن يسجدَ فلْيسجدْ ومن لم يستطعْ فلا يرفعْ إلى جبهتِه شيئًا يسجدُ عليه ولكن بركوعهِ وسُجودهِ يُومئُ برأسِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/642 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7089) باختلاف يسير، وأحمد بن منيع كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (7/135) بلفظ: "وليكن سجوده ركوعا وليكن ركوعه أن يومئ برأسه"
التصنيف الموضوعي: صلاة - الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما صلاة - صلاة المعذور صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة مريض - صلاة المريض

10 - أنَّ رجلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بجاريةٍ سوداءَ أعجميَّةٍ فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ عليَّ عِتقُ رقبةٍ مؤمنةٍ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أين اللهُ فأشارت إلى السماءِ بإصبعِها السبَّابةِ فقال لها من أنا فأشارت بإصبعِها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وإلى السماءِ أيْ أنت رسولُ اللهِ فقال أَعتِقْها فإنها مؤمنةٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/458 التخريج : أخرجه أبو داود (3284) باختلاف يسير، وأحمد في ((المسند)) (2/291) واللفظ له، والبيهقي في ((الكبرى)) (7/388) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إيمان - أركان الإيمان عتق وولاء - إعتاق الخرساء إذا أشارت بالإيمان وصلت عتق وولاء - ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة وما لا يجوز عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - استواء الله على العرش
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - ... فرفعَ بصرَهُ إلى السماءِ فقالتْ يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أن يستُرَ عورتي قال اللهمَّ استُرْ عورَتَهَا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن المرزبان ضعيف مدلس وتركه بعضهم
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1382 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (3/ 90) (2755) واللفظ له تامًا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - فضل الصبر زينة اللباس - ستر العورة مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
|أصول الحديث

12 - من سرّهُ أن ينظرَ إلى يومِ القيامةِ كأنّه رأَيَ العينِ فليقرأ إِذَا الشّمْسُ كُوِّرَتْ وَ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَ إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1081 التخريج : أخرجه الترمذي (3333)، وأحمد (4806)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الانشقاق تفسير آيات - سورة الانفطار تفسير آيات - سورة التكوير إيمان - اليوم الآخر قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - لا تَزَالُ طَائِفَةٌ من أُمَّتي ظَاهِرِينَ على الناسِ، يرفعُ اللهُ قُلوبَ أقوامٍ يُقَاتِلونَهُمْ، و يَرْزُقُهُمْ اللهُ مِنْهُمْ، حتى يأتيَ أَمْرُ اللهِ عزَّ و جلَّ و هُمْ على ذلكَ، ألا إِنَّ عُقْرَ دَارِ المؤمنينَ الشَّامُ، و الخَيْلُ مَعْقُودٌ في نَوَاصِيها الخَيْرُ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله ثقات
الراوي : سلمة بن نفيل السكوني | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1961 التخريج : أخرجه أحمد (16965) بلفظه، والنسائي (3561) باختلاف يسير، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2460) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إسلام - إظهار دين الإسلام على الأديان أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة خيل - الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق مناقب وفضائل - فضائل الشام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - إنَّ اللهَ تعالى ينزلُ ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ إلى السماءِ الدنيا فيغفرُ لأكثرَ من عددِ شعرِ غنَمِ كلبٍ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكن حجاج وهو ابن أرطأة مدلس وقد عنعنه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3/138 التخريج : أخرجه الترمذي (739)، وابن ماجه (1389)، وأحمد (26018) جميعهم بلفظه بزيادة في أوله.
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب عامة - النصف من شعبان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
|أصول الحديث

15 - تلَقَّى عيسى حُجَّتَه، فلقَّاه اللهُ في قوله : ( وَإِذْ قَالَ اللهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَ أُمِّيَ إِلَهَيِنِ مِنْ دُونِ اللهِ ) فلقَّاه اللهُ : سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ، الآيةُ كلُّها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2454 التخريج : أخرجه الترمذي (3062)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11162)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة المائدة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - مريم بنت عمران إيمان - توحيد الألوهية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - لما أُسرِيَ بالنبيِّ إلى المسجدِ الأقْصى، أصبح يتحدَّثُ الناسُ بذلك، فارتدَّ ناسٌ ممن كانوا آمنوا به، و صدَّقوه، و سَعَوْا بذلك إلى أبي بكرٍ، فقالوا : هل لك إلى صاحبِك يزعم أنه أُسرِيَ به الليلةَ إلى بيتِ المقدسِ ؟ قال : أو قال ذلك ؟ قالوا : نعم، قال : لئن كان قال ذلك لقد صدَقَ، قالوا : أو تُصَدِّقُه أنه ذهب الليلةَ إلى بيتِ المقدسِ و جاء قبل أن يُصبِحَ ؟ قال : نعم إني لَأُصَدِّقُه فيما هو أبعدُ من ذلك، أُصَدِّقُه بخبرِ السماءِ في غُدُوِّه أو رَوْحِه ، فلذلك سُمِّي أبو بكٍر الصِّديقَ
خلاصة حكم المحدث : متواتر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 306 التخريج : أخرجه الحاكم (4407)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 360) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (69) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم علم - التثبت في الحديث
|أصول الحديث

17 - يقول اللهُ تبارك وتعالى من تواضعَ لي هكذا رفعتُه هكذا وجعل يزيدُ بنُ هارونَ باطنَ كفِّهِ إلى الأرضِ وأدناها إلى الأرضِ رفعتُه هكذا وجعل باطنَ كفِّهِ إلى السَّماءِ ورفعَها نحوَ السَّماءِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/434 التخريج : أخرجه أحمد (309)، والحارث في ((المسند)) (854)، والبزار (175) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل رقائق وزهد - الكبر والتواضع عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث

18 - حديث الضَّحايا إلى هلالِ المُحرَّمِ لمَن أرادَ أن يستأنِيَ ذلك
خلاصة حكم المحدث : مرسل لا يصح
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/622
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - وقت الأضحية
| أحاديث مشابهة

19 - لما أراد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غزوةَ تبوكَ قال لجدِّ بنِ قيسٍ هل لك في بناتِ الأصفرِ فقال ائْذنْ لي ولا تفتنِّي فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ { وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي}
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن عمارة وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/1226 التخريج : أخرجه الطبراني (2/ 275)، (2154) بلفظه، أبو نعيم الأصبهاني في ((معرفة الصحابة)) (1720) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة غنائم - السبي فتن - فتنة النساء قرآن - أسباب النزول مغازي - غزوة تبوك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - يا معشرَ قريشٍ ! إنَّهُ ليس أحدٌ يُعْبَدُ من دُونِ اللهِ فيهِ خيرٌ – وقد عَلِمَتْ قُرَيْشٌ أنَّ النَّصارَي تَعْبُدُ عِيسَى ابنَ مريمَ، وما تقولُ في محمدٍ؛ فَقَالوا : يا محمدُ ! أَلسْتَ تَزْعُمُ أنَّ عِيسَى كان نبيًّا وعبدًا من عِبادِ اللهِ صالِحًا ؟ ! فَلَئِنْ كُنْتَ صادِقًا فإنَّ آلِهَتَهُمْ لكما يقولونَ – ( الأصلُ : تَقُولونَ !، قال : فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ : وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ [ الزخرف : 57 ]، قال : قُلْتُ : ما ( يَصِدُّونَ ) ؟ قال : يَضِجُّونَ. وإنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ [ الزخرف : 61 ]، قال : هو خُرُوجُ ( وفي روايةٍ : نزولُ ) عِيسَى ابنِ مريمَ عليهِ السَّلام قبلَ يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3208 التخريج : أخرجه أحمد (2918) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (987)، والطبراني (12/154) (12740) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة الزخرف قرآن - أسباب النزول أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - كتابُ اللهِ، هو حَبْلُ اللهِ المَمْدُودُ مِنَ السَّماءِ إلى الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح بمجموع طرقه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2024
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام آداب عامة - ضرب الأمثال قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه

22 - إذا انْتَهَى أحدُكُمْ إلى مَجْلِسٍ فَلْيُسَلِّمْ، فإذا أرادَ أنْ يَقُومَ فَلْيُسَلِّمْ، فَليسَتِ الأُولَى بِأَحقَّ مِنَ الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 183 التخريج : أخرجه أبو داود (5208) واللفظ له، والترمذي (2706)
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - السلام إذا قام من المجلس آداب السلام - السلام على من أتى جماعة أو فارقهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - يَنْزِلُ عِيسَى بْنُ مريمَ، فيقولُ أَمِيرُهُمُ المَهْدِيُّ : تَعالَ صَلِّ بِنا، فيقولُ : لا، إِنَّ بعضَهُمْ أَمِيرُ بَعْضٍ، تَكْرِمَةُ اللهِ لِهَذِهِ الأُمَّةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2236 التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) كما في ((المنار المنيف)) لابن القيم (ص147) واللفظ له، وأبو يعلى كما في ((مجمع زوائد)) للهيثمي (7/291)، وأبو عوانة في ((المسند)) (317) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج المهدي أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

24 - أنَّ محمدَ بنَ الشَّريدِ جاء بخادمٍ سوداءَ عتماءَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ أمي جعلَت عليها عتقَ رقبةٍ مؤمنةٍ فهل تجزي أن أعتقَ هذه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للخادم مَن ربُّكِ فرفَعتْ برأسِها فقالت في السماءِ....
خلاصة حكم المحدث : إسناده أصح [أي من إسناد حسن قبله] وقوله محمد بن الشريد غير محفوظ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/457 التخريج : أخرجه أبو داود (3284)، وأحمد (7906) باختلاف يسير دون تسمية الصحابي
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان عتق وولاء - ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة وما لا يجوز عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - استواء الله على العرش إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ومَعَهُ جَارِيَةٌ لهُ سَوْدَاءُ فقال إِنَّ عليَّ رَقَبَةً أَحْسِبُهُ قال مُؤْمِنَةً فَهل يُجْزِئُ عَنِّي هذه فقال لها أين اللهُ قالتْ بيدِهِا إلى السَّماءِ قال مَنْ أنا قالتْ أنتَ رسولُ اللهِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَعْتِقْها فإنَّها مُؤْمِنَةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن المرزبان مع ضعفه مدلس
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/464 التخريج : أخرجه الطبراني (12369) (12/ 26)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (37) واللفظ له، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (5785) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إيمان - إعتاق الخرساء إذا أشارت بالإيمان وصلت عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة وما لا يجوز إيمان - استواء الله على العرش إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين
|أصول الحديث

26 - خرجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى الخلاءِ وكان إذا أراد الحاجةَ أبعَدَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن أبي قراد | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3/149 التخريج : أخرجه النسائي (16) بلفظه، وابن خزيمة (51) باختلاف يسير، وأحمد (15660) بنحوه .
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف طهارة - إبعاد المتخلي واستتاره طهارة - آداب دخول الخلاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - قال له عبدُ اللهِ بنُ الزبيرِ حين حُصِرَ إنّ عندي نجائبُ قد أعددتُها لك فهل لك أن تُحوِّلَ إلى مكةَ فيأتيك من أراد أن يأتيَك قال لا إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول يُلحِدُ بمكةَ كبشٌ من قريشٍ اسمُه عبدُ اللهِ عليه مثلُ نصفِ أوزارِ الناسِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن أبي المغيرة ويعقوب بن عبد الله وهو القمي قال الحافظ في ترجمة كل منهما صدوق يهم [وفيه] علة أخرى وهي الانقطاع
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/296 التخريج : أخرجه أحمد (461)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (28/ 218) واللفظ لهما، والبزار (375) بلفظه دون قصة ابن الزبير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة حج - حرمة مكة والنهي عن استحلالها فتن - فتنة قتل عثمان رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
|أصول الحديث

28 - قال له عبدُ اللهِ بنُ الزبيرِ حين حُصِرَ إنَّ عندي نجائبَ قد أعددتُها لكَ فهل لك أن تُحوَّلَ إلى مكةَ فيأتيك من أرادَ أن يأتيكَ قال لا إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول يُلحِدُ بمكةَ كبشٌ من قريشٍ اسمهُ عبدُ اللهِ عليه مثل نصفِ أوزارِ الناسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/595 التخريج : أخرجه أحمد (461)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (28/ 218) واللفظ لهما، والبزار (375) بلفظه دون قصة ابن الزبير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة حج - حرمة مكة والنهي عن استحلالها فتن - فتنة قتل عثمان رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
|أصول الحديث

29 - [ إني أُوشكُ أن أُدعَى فأُجيبُ، و] إني تركتُ فيكم ما إن أخذتُم به لن تَضلُّوا بعدي، الثَّقلَينِ، أحدُهما أكبرُ من الآخرِ؛ كتابُ اللهِ حبلٌ ممدودٌ من السماءِ إلى الأرضِ، وعِترتِي أهلُ بيتي، ألا وإنهما لن يتفرَّقا حتى يرِدَا عليَّ الحوضَ

30 - ما بين السَّماءِ إلى الأرضِ أحدٌ إِلَّا يَعْلَمُ أَنِّي رسولُ اللهِ، إِلَّا عَاصِيَ الجِنِّ و الإنْسِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1718 التخريج : أخرجه مطولا أحمد (14333)، وابن أبي شيبة (32377) باختلاف يسير، والدارمي (18) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي أنبياء - محمد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أدب الحيوانات معه صلى الله عليه وسلم ومعرفته بلغتها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - كل المخلوقات تعلم أنه رسول الله إلا الكفرة
|أصول الحديث