الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - خيرُكم قرني ثم الذينَ يلونَهم ثم الذين يلونهم ثم يخلفُ قومٌ تسبقُ شهاداتُهم أيمانَهم وأيمانُهم شهاداتَهم

2 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : إذا شكَكت في صلاتِك وأنت جالسٌ فلم تدرِ ثلاثًا صلَّيت أم أربعًا فإن كان أكبرُ ظنِّك أنك صليتَ ثلاثًا فقمْ فاركعْ ركعةً ثم سلِّمْ ثم اسجدْ سجدتينِ ثم تشهدْ ثم سلمْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/67
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا لم يدر كم صلى سهو - التشهد في سجدتي السهو سهو - السهو في الفرض والتطوع سهو - العمل في السهو سهو - سجود السهو بعد التسليم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

3 - قرأت على ابنِ عمرَ { الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا } فقال { اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا } ثم قال : قرأتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كما قرأتَ عليَّ فأخذ عليَّ كما أخذتُ عليك

4 - خَطَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَطًّا بيَدِه، ثمَّ قال: هذا سَبيلُ اللهِ مُستقيمًا، قال: ثمَّ خَطَّ عن يمينِه وشِمالِه، ثمَّ قال: هذه السُّبُلُ ليس منها سَبيلٌ إلَّا عليه شيطانٌ يدعو إليه، ثمَّ قرأ: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ} [الأنعام: 153]

5 - إذا كنت في الصلاةِ فشككت في ثلاثٍ أو أربعٍ، وأكثرُ ظنِّك على أربعٍ تشهدت ثم سجدت سجدتينِ وأنت جالسٌ قبل أن تسلمَ ثم تشهدت أيضًا ثم سلَّمت

6 - خطَّ لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطًّا ثم قال : هذا سبيلُ اللهِ ثم خطَّ خطوطًا عن يمينِهِ وعن شمالِهِ ثم قال : هذه سُبُلٌ قال يزيدٌ : متفرِّقَةٌ على كلِّ سبيلٍ منها شيطانٌ يدعو إليهِ ثم قرأ { وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوْا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ }

7 - خيرُ الناسِ قرني الذين يلوني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال : ولا أدري أقال في الثالثةِ أو في الرابعةِ ثم يخلفُ بعدَهم خلفٌ تسبقُ شهادةُ أحدِهم يمينَه ويمينُه شهادتَه

8 - خيرُ الناسِ قرني ثم الذين يلونَهم ثم الذين يلونَهم ثلاثًا أو أربعًا ثم يجيءُ قومٌ تسبقُ شهادةُ أحدِهم يمينَه ويمينُه شهادتَه قال : وكان أصحابُنا يضربونا ونحن صبيانٌ على الشهادةِ والعهدِ

9 - صلَّى بنا سعيدُ بنُ جبيرٍ فجمع المغربَ ثلاثًا بإقامةٍ قال : ثم سلَّمَ ثم صلَّى العشاءَ ركعتينِ ثم ذَكَرَ أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ فعل ذلك وذَكَرَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فعلَ ذلكَ

10 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أخَّرَ العشاءَ ذاتَ ليلةٍ حتى نام القومُ ثم استيقظوا ثم ناموا ثم استيقظوا قال قيسٌ : فجاء عمرُ بنُ الخطابِ فقال : الصلاةُ يا رسولَ اللهِ قال : فخرج فصلَّى بهم ولم يَذكر أنهم توضؤوا

11 - أُتي عليُّ بإناءٍ فشرِب وهو قائمٌ ثم قال : إنه بلغني أنَّ أقوامًا يكرهون أنْ يشرَبَ أحدُهم وهو قائمٌ وقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فعَل مثلَ ما فعلتُ ثم أخَذ منه فتمسَّح ثم قال : هذا وُضوءُ مَنْ لم يُحدِثْ

12 - عن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ أنَّهُ دعا بِكوزٍ من ماءٍ ثمَّ قالَ : أينَ هؤلاءِ الَّذينَ يزعُمونَ أنَّهم يَكْرَهونَ الشُّربَ قائمًا ؟ قالَ : فأخذَهُ فشربَ وَهوَ قائمٌ، ثمَّ توضَّأَ وضوءًا خفيفًا، ومسحَ على نعلَيهِ ثمَّ قالَ : هَكَذا وضوءُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ للطَّاهرِ ما لم يُحدِثْ

13 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اتَّخذَ خاتمًا فلبِسَهَ ثمَّ قالَ : شَغلَني هذا عَنكُم منذُ اليَومِ إليهِ نَظرةٌ، وإليكُم نَظرةٌ، ثمَّ رمَى بِهِ

14 - جاءَت أمُّ الفضلِ ابنةُ الحَرِثِ بأمِّ حبيبةَ بنتِ عبَّاسٍ، فوضعَتها في حِجرِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فبالَت، فاختَلجَتها أمُّ الفَضلِ، ثمَّ لَكَمَت بينَ كتفيها، ثمَّ اختَلجَتها، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أعطِني قدحًا من ماءٍ فصبَّهُ على مَبالِها، ثمَّ قالَ : اسلُكوا الماءَ في سبيلِ البولِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/265
التصنيف الموضوعي: طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله طهارة - ما جاء في غسل بول الجارية ورش بول الصبي طهارة - إزالة النجاسات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - أنَّ قومًا أتَوُا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالوا: صاحبٌ لنا يَشْتكي، أنَكْويه؟ قال: فسكَتَ، ثمَّ قالوا: أنَكْويه؟ فسكَتَ، ثمَّ قال: اكْوُوه، وارضِفُوه رَضْفًا .

16 - أتينا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في رجلٍ نستأذِنُه أن نكويَه فسكت ثم سألناه مرةً أخرى فسكتَ ثم سألناه الثالثةَ فقال : أرضِفوه إن شِئتم كأنَّه غضبانُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/60
التصنيف الموضوعي: طب - الكي آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طب - إباحة التداوي وتركه علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - عن أبي حية بن قيس، قال: توضَّأَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ ثلاثًا ثلاثًا، ثمَّ شرِبَ فضلَ وضوئِهِ ثمَّ قالَ : هَكَذا رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ

18 - أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ قامَ خطيبًا في الرَّحبةِ فحمدَ اللَّهَ وأثنى علَيهِ ثمَّ قالَ : ما شاءَ اللَّهُ أن يقولَ ثمَّ دعا بِكوزٍ من ماءٍ فتمضمَضَ منهُ وتمسَّحَ وشربَ فضلَ كُوزِهِ وَهوَ قائمٌ، ثمَّ قالَ : بلغَني أنَّ الرَّجلَ منكم يَكْرَهُ أن يشرَبَ وَهوَ قائمٌ، وَهَذا وُضوءُ من لم يُحدِث ورأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فعلَ هَكَذا

19 - خرَجتُ فأتَيتُ حائِطًا قال: فقال: دَلوٌ وتمرٌ قال: فدلَّيتُ حتى مَلَأتُ كَفي ثم أتَيتُ الماءَ فاستَعذَبتُ يعني شرِبتُ ثم أتَيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأطعَمتُه بعضَه وأكَلتُ أنا بعضَه

20 - صليْنا معَ عليٍّ رضي الله عنه الظهرَ فانطلق إلى مجلسٍ لهُ يجلسُه في الرحَبةِ فقعد وقعدْنا حولَه ثم حضرتِ العصرُ فأتي بإناءٍ فأخَذَ منه كفًّا فتمضمض واستنشق ومسَح بوجهِه وذراعيهِ ومسح برأسِه ومسح برجليه ثم قام فشرِب فضْلَ إنائِه ثم قال : إني حُدِّثتُ أنَّ رجالًا يكرهون أنْ يشربَ أحدُهم وهو قائمٌ إني رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فعَل كما فعلْتُ

21 - عن رجل من الأنصار عن أبيه، قال: كنتُ قائمًا عندَ عثمانَ بنِ عفَّانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقالَ : ألا أنبِّئُكُم كيفَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ ؟ قُلنا : بلَى فدعا بماءٍ فغَسلَ وجهَهُ ثلاثًا، ومَضمَضَ، واستنشَقَ ثلاثًا، ثمَّ غسلَ يديهِ إلى مرفقيهِ ثلاثًا، ثمَّ مسحَ برأسِهِ، وأذُنَيْهِ، وغسلَ رجليهِ ثلاثًا، ثمَّ قالَ : هَكَذا كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ

22 - عن أبي حية الوادعي وعمرو ذي مر قالا: أبصرْنا عليًّا رضي الله عنه توضَّأ فغسَل يديْه ومضمض واستنشق قال : وأنا أشكُّ في المضمضةِ والاستنشاقِ ثلاثًا ذَكَرها أم لا وغسَل وجهَه ثلاثًا ويديه ثلاثًا كلَّ واحدةٍ منهما ثلاثًا ومسَح برأسِه وأُذُنيه قال أحدُهما ثم أخَذ غَرْفةً فمسَح بها رأسَه ثم قام فشرِب فضْلَ وُضوئِه ثم قال : هكذا كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/357
التصنيف الموضوعي: وضوء - صفة الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - سنن الوضوء وضوء - شرب فضل الوضوء وضوء - فرائض الوضوء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى الظهرَ أو العصرَ خمسًا ثم سجدَ سجدَتيِ السهوِ ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هاتانِ السجدتانِ لمن ظَنَّ منكم أنهُ زادَ أو نقصَ

24 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ سُئِل عن رجلٍ طلَّق امرأتَه ثلاثًا ثم تزوجها رجلٌ فأغلق البابَ وأرخى السترَ ونزع الخمارَ ثم طلقها قبل أن يدخلَ بها تحلُّ لزوجِها الأولِ فقال لا حتى يذوقَ عسيلتَها

25 - من اشترى ثوبًا بعشرةِ دراهمَ وفيه درهمٌ حرامٌ لم يقبلِ اللهُ له صلاةً ما دامَ عليه قال ثم أدخل إصبعَيه في أذنَيه ثم قال صُمَّتا إن لم يكنِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ سمعته يقولُه

26 - أتيتُ خالتي ميمونةَ بنتَ الحارثِ فبِتُّ عندها فوجدتُ ليلتها تلكَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ العِشَاءَ ثم دخلَ بيتَهُ فوضعَ رأسَهُ على وسادةٍ من أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ فجئتُ فوضعتُ رأسي على ناحيةٍ منها فاستيقظَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فنظرَ فإذا عليهِ ليلٌ فسبَّحَ وكبَّرَ حتى نامَ ثم استيقظَ وقد ذهبَ شطرُ الليلِ أو قالَ ثلثاهُ فقامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقَضَى حاجتَه ثم جاءَ إلى قِرْبَةٍ على شَجْبٍ فيها ماءٌ فمضمضَ ثلاثًا واستنشقَ ثلاثًا وغسلَ وجهَه ثلاثًا وذراعَيهِ ثلاثًا ثلاثًا ومسحَ برأسِهِ وأذنيهِ ثم غسلَ قدمَيهِ قال يزيدُ : حسبتُه قال ثلاثًا ثلاثًا ثم أَتَى مُصلَّاهُ فقمتُ وصنعتُ كما صنعَ ثم جئتُ فقمتُ عن يسارِه وأنا أُريدُ أن أُصلِّيَ بصلاتِهِ فأَمْهَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى إذا عرفَ أني أُريدُ أن أُصلِّيَ بصلاتِهِ لفتَ يمينَهُ فأخذَ بأُذُني فأدارني حتى أقامني عن يمينِهِ فصلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما رَأَى أنَّ عليهِ ليلًا ركعتينِ فلمَّا ظنَّ أنَّ الفجرَ قد دَنَا قام فصلَّى سِتَّ ركعاتٍ أَوْتَرَ بالسابعةِ حتى إذا أضاءَ الفجرُ قام فصلَّى ركعتينِ ثم وضعَ جنبَه فنامَ حتى سمعتُ فخيخَه ثم جاءهُ بلالٌ فآذنهُ بالصلاةِ فخرجَ فصلَّى وما مسَّ ماءً فقلتُ لسعيدِ بنِ جبيرٍ : ما أحسنَ هذا فقال سعيدُ بنُ جبيرٍ : أما واللهِ لقد قلتُ ذاكَ لابنِ عباسٍ فقال : مَهْ إنها ليستْ لكَ ولا لأصحابِكَ إنَّها لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنهُ كان يحفظُ

27 - أتيت عمربن الخطاب رضي اللهُ عنه في أناس من قومي فجعل يفرض للرجل من طَيِّئٍ في ألفين ويعرض عني قال فاستقبلته فأعرض عني ثم أتيته من حيال وجهه فأعرض عني قال فقلت يا أمير المؤمنين أتعرفني قال فضحك حتى استلقى لقفاه ثم قال نعم والله إني لأعرفك آمنت إذ كفروا وأقبلت إذ أدبروا ووفيت إذ غدروا وإن أول صدقة بيضت وجه رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ووجوه أصحابه صدقة طَيِّئٍ جئت بها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم أخذ يعتذر ثم قال: إنما فرضت لقوم أجحفت بهم الفاقة وهم سادة عشائرهم لما ينوبهم من الحقوق

28 - مَرُّوا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بجِنازَةٍ فأثنَوا عليها خيرًا في مَناقِبِ الخيرِ فقال وجبَتْ ثم مرَّتْ عليه جِنازَةٌ أُخرى فأثنَوا عليها شرًّا في مَناقِبِ الشرِّ فقال وجبَتْ ثم قال إنَّكم شُهَداءُ في الأرضِ

29 - عنِ النَّزَّالِ بنِ سَبرةَ أنَّهُ شَهِدَ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ صلَّى الظُّهرَ ثمَّ جلسَ في الرَّحبةِ في حوائجِ النَّاسِ، فلمَّا حضرتِ العصرُ أُتِيَ بتَورٍ فأخذَ حَفنةَ ماءٍ، فمسحَ يدَيهِ وذراعَيهِ ووجهَهُ ورأسَهُ ورجلَيهِ، ثمَّ شرِبَ فضلَهُ وَهوَ قائمٌ، ثمَّ قالَ : إنَّ ناسًا يَكْرَهونَ أن يشربوا وَهُم قيامٌ وإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صنعَ كما صنعتُ، وَهَذا وضوءُ مَن لَم يُحدِثْ [ وفي روايةٍ ] فذَكَرَ بمعناهُ إلَّا أنَّهُ قالَ : أُتِيَ بِكوزٍ

30 - إنْ شَرِبَ الخَمرَ فاجلِدوهُ، ثم إنْ شَرِبَ فاجلِدوهُ، ثم إنْ شَرِبَ فاجلِدوهُ، فإذا كان عِندَ الرَّابِعةِ فاضرِبوا عُنُقَه. قال: فكان عَبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو يَقولُ: ائْتوني برَجُلٍ قد جُلِدَ في الخَمرِ أربَعَ مَرَّاتٍ؛ فإنَّ لكم علَيَّ أنْ أضرِبَ عُنُقَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/165
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر أطعمة - تحريم الخمر حدود - من تكرر منه شرب الخمر حدود - الجلد حدود - حد شارب الخمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - قضى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في رجلٍ طَعنَ رجلًا بقرنٍ في رجلِهِ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ، أقِدني، فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : لا تعجَل حتَّى يَبرأَ جُرحُكَ، قالَ : فأبى الرَّجلُ إلَّا أن يستَقيدَ، فأقادَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منهُ، قالَ : فعرِجَ المستقيدُ، وبرأَ المستقادُ منهُ، فأتى المستَقيدُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ لَهُ : يا رسولَ اللَّهِ، عَرِجْتُ، وبرأَ صاحبي ؟ فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ألَم آمُركَ أن لا تَستقيدَ، حتَّى يبرأَ جرحُكَ ؟ فعَصيتَني فأبعدَكَ اللَّهُ، وبطلَ جرحُكَ ثمَّ أمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعدَ الرَّجلِ الَّذي عرجَ : من كانَ بِهِ جرحٌ، أن لا يستَقيدَ، حتَّى تَبرأَ جراحتُهُ، فإذا برئت جراحتُهُ استَقادَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/201 التخريج : أخرجه أحمد (7034) واللفظ له، والبيهقي (16206)، والدارقطني (3114) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - الاستيناء بالقصاص من الجرح والقطع ديات وقصاص - الانتظار بالقود حتى يبرأ ديات وقصاص - الجارح يفتدى بالقود
|أصول الحديث | شرح الحديث

2 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه صلى بهم في كُسوفٍ ثمانِ ركعاتٍ قرأ ثم ركَع ثم رفَع ثم قرأ ثم ركَع ثم رفَع ثم قرأ ثم ركَع ثم رفَع ثم قرأ ثم ركَع ثم رفع ثم سجَد قال : والأُخرى مِثْلُها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/81 التخريج : أخرجه مسلم (909) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كسوف - صفة صلاة الكسوف كسوف - صلاة الكسوف
|أصول الحديث

3 - أنه بات عندَ نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ فقام نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من الليلِ فخرج فنظر في السماءِ ثم تلا هذه الآيةَ التي في آلِ عمرانَ : {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ} حتى بلغ { سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } ثم رجع إلى البيتِ فتسوَّك وتوضَّأ ثم قام فصلَّى ثم اضْطَجع ثم رجع أيضًا فنظر في السماءِ ثم تلا هذه الآيةَ ثم رجع فتسوَّك وتوضأَ ثم قام فصلى ثم اضْطَجع ثم رَجع أيضًا فنظر في السماءِ ثم تلا هذه الآيةَ ثم رجع فتسوَّك وتوضأَ ثم قام فصلَّى
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/164 التخريج : أخرجه مسلم (256) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - ما يقول عند الاستيقاظ تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة طهارة - السواك صلاة - السواك عند كل صلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - بِتُّ عندَ خالتي ميمونةَ فقلتُ : لأنظُرنَّ إلى صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فطُرِحَتْ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وسادةٌ فنام في طولِها ونام أهلُه ثم قام نصفَ الليلِ أو قبلَه أو بعدَه فجعل يَمسحُ النومَ عنْ نفسِه ثم قرأ الآياتِ العشرَ الأواخرَ مِنْ آلِ عِمْرانَ حتى ختَم ثم قام فأتى شَنًّا مُعلَّقًا فأخذ فتوضأ ثم قام يُصلي فقمتُ فصنعتُ مثلَ ما صنَع ثم جئتُ فقمتُ إلى جنبِه فوضع يدَه على رأسي ثم أخذ بأذُني فجعل يفتِلُها ثم صلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم أَوْتَر

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 13/259 التخريج : أخرجه النسائي (1385)، وأحمد (7511).
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل الجمعة حج - ما يجوز من الهدي جمعة - فضل التهجير للجمعة آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الحث على المبادرة بالأعمال قبل تظاهر الفتن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - بِتُّ في بيتِ خالتي ميمونةَ فصلى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ العشاءَ ثم جاء فصلَّى أربعًا ثم قال : أنام الغليمُ أو الغلامُ قال شعبةُ : أو شيئًا نحوَ هذا قال : ثم نام قال : ثم قام فتوضأَ قال : لا أحفظُ وضوءَه قال : ثم قام فصلَّى فقمتُ عن يسارِه قال : فجعلَني عن يمينِه ثم صلَّى خمسَ ركعاتٍ قال : ثم صلَّى ركعتينِ قال : ثم نام حتى سمعتُ غطيطَه أو خطيطَه ثم صلَّى ركعتينِ ثم خرج إلى الصلاةِ

7 - عنْ عليٍّ رضي اللهُ عنه قال : كسَفتِ الشمسُ فصلى عليٌّ رضي الله عنه للناسِ فقرَأ يَس ونحوَها ثم ركَع نحوًا منْ قدْرِ السُّورةِ ثم رفَع رأسَه فقال سمِع اللهُ لمن حمِدَه ثم قام قدرَ السُّورةِ يَدْعُو ويُكبِّرُ ثم ركَع قَدْرَ قراءتِه أيْضًا ثم قال سمِع اللهُ لمنْ حمِدَه ثم قام أيضًا قدرَ السورةِ ثم ركَع قدرَ ذلكَ أيضًا حتى صلى أربعَ ركعاتٍ ثم قال سمِع اللهُ لمنْ حمِدَه ثم سجَد ثم قام في الركعةِ الثانيةِ ففَعَل كفِعْلِه في الركعةِ الأولى ثم جلَس يدعو ويرغَبُ حتى انكشفتِ الشمسُ ثم حدثَهم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كذلكَ فعَل
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رجل يدعى حنش | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/291 التخريج : أخرجه أحمد (1216)، وابن خزيمة (1388)، والبيهقي (6401) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة كسوف - صفة صلاة الكسوف كسوف - صلاة الكسوف كسوف - قدر القراءة في صلاة الكسوف فضائل سور وآيات - سورة يس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - رأيتُ عثمانَ بن عفانٍ رضي الله عنه توضّأ فأفرغَ على يديهِ ثلاثا فغسلهُما ثم مضمضَ واستنثرَ ثم غسلَ وجههُ ثلاثا ثم غسلَ يدهِ اليمنى إلى المرفقِ ثلاثا ثم اليسرى مثل ذلكَ ثم مسحَ برأسهِ ثم غسل قدمهُ اليُمنى ثلاثا ثم اليُسرى مثلَ ذلكَ ثم قال : رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم توضّأَ نحوا من وضوئي هذا ثمًَّ قال : من توضّأ وضوئي هذا ثم صلّى ركعتينِ لا يحدّثُ فيهما نفسهُ غُفِرَ لهُ ما تقدّمَ من ذنبهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/209 التخريج : أخرجه البخاري (1934)، ومسلم (226) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة طهارة - التيمن في الطهور وضوء - صفة الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - فضل الوضوء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ أيُّ الناسِ أحَقُّ مِنِّي بحُسنِ الصُّحبَةِ ؟ قال: أُمُّكَ قال: ثم مَن ؟ قال: ثم أُمُّكَ قال: ثم مَن ؟ قال: ثم أُمُّكَ قال: ثم مَن ؟ قال: أباكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/148 التخريج : أخرجه مسلم (2548)، وابن ماجه (2706)، وأحمد (8344) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - عظم حق الأم بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - أنه توضأ فغسَل وجهَه ثم أخَذ غَرْفةً مِنْ ماءٍ فتمضمض بها واستنثر ثم أخَذ غَرْفةً فجعَل بها هكذا يعني أضافها إلى يدِه الأخرى فغسَل بها وجهَه ثم أخَذ غَرْفةً مِنْ ماءٍ فغسَل بها يدَه اليمنى ثم أخَذ غَرْفةً مِنْ ماءٍ فغسَل بها يدَه اليسرى ثم مسَح برأسِه ثم أخَذ غَرْفةً مِنْ ماءٍ ثم رشَّ على رجلِه اليمنى حتى غسَلها ثم أخَذ غَرْفةً أُخرى فغسَل بها رجلَه اليسرى ثم قال : هكذا رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/135 التخريج : أخرجه أحمد (2416) واللفظ له، والبخاري (140) بنحوه، وعند مسلم (763) بمعناه
التصنيف الموضوعي: طهارة - التيمن في الطهور وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - غسل الرجلين والأعقاب وضوء - الاستنشاق والاستنثار
|أصول الحديث

11 - بتُّ عندَ خالَتي ميمونةَ زوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فصلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ العشاءَ ثم جاء فصلَّى أربعًا ثم نام ثم قام فصلَّى أربعًا فقال : نام الغُليمُ أو كلمةً نحوَها قال : فجئت فقمت عن يسارِه فجعلني عن يمينِه ثم صلى خمسَ ركعاتٍ ثم ركعتيِن ثم نام حتى سمعت غطيطَه أو خطيطَه ثم خرج إلى الصلاةِ

12 - جلَسَ علِيٌّ بَعدَما صلَّى الفَجرَ في الرَّحْبةِ، ثم قال لِغُلامِه: ائْتِني بطَهورٍ. فأتاهُ الغُلامُ بإناءٍ فيه ماءٌ وطَسْتٌ -قال عَبدُ خَيرٍ: ونحن جُلوسٌ نَنظُرُ إليه- فأخَذَ بيَمينِهِ الإناءَ، فأكْفَأهُ على يَدِهِ اليُسْرى، ثم غسَلَ كَفَّيْه، ثم أخَذَ بيَدِهِ اليُمْنى الإناءَ، فأفرَغَ على يَدِهِ اليُسْرى، ثم غسَلَ كَفَّيْه، فعَلَهُ ثَلاثَ مِرارٍ، قال عَبدُ خَيرٍ: كُلُّ ذلك لا يُدخِلُ يَدَهُ في الإناءِ حتى يَغسِلَها ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثم أدخَلَ يَدَهُ اليُمْنى في الإناءِ، فمَضمَضَ واستَنشَقَ ونثَرَ بيَدِهِ اليُسْرى، فعَلَ ذلك ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثم أدخَلَ يَدَهُ اليُمْنى في الإناءِ، فغسَلَ وَجهَهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثم غسَلَ يَدَهُ اليُمنى ثَلاثَ مَرَّاتٍ إلى المِرفَقِ ، ثم غسَلَ يَدَهُ اليُسرى ثَلاثَ مَرَّاتٍ إلى المِرفَقِ ، ثم أدخَلَ يَدَهُ اليُمنى في الإناءِ حتى غمَرَها الماءُ، ثم رفَعَها بما حمَلَتْ مِنَ الماءِ، ثم مسَحَها بيَدِهِ اليُسرى، ثم مسَحَ رَأْسَه بيَدَيْهِ كِلتَيْهما مَرَّةً، ثم صَبَّ بيَدِهِ اليُمنى ثَلاثَ مَرَّاتٍ على قَدَمِه اليُمنى، ثم غسَلَها بيَدِهِ اليُسرى، ثم صَبَّ بيَدِهِ اليُمنى على قَدَمِه اليُسرى، ثم غسَلَها بيَدِهِ اليُسرى ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثم أدخَلَ يَدَهُ اليُمنى فغرَفَ بكَفِّهِ فشَرِبَ، ثم قال: هذا طُهورُ نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فمَن أحَبَّ أنْ يَنظُرَ إلى طُهورِ نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فهذا طُهورُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/261 التخريج : أخرجه أحمد (1133)، وابن خزيمة (147)، وابن حبان (1079) جميعا بلفظه، وأبو داود (112) بنحوه .
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - الوضوء في الأواني والتور وغيرها وضوء - صفة الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء آداب عامة - غسل اليدين قبل وضعها في الإناء
|أصول الحديث

13 - رأيتُ عثمانَ بنَ عفَّانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ دعا بوَضوءٍ وَهوَ على بابِ المسجدِ فغسلَ يديهِ ثمَّ مضمضَ واستنشقَ واستنثرَ، ثمَّ غسلَ وجهَهُ ثلاثَ مرَّاتٍ، ثمَّ غسلَ يديهِ إلى المرفقينِ ثلاثَ مرَّاتٍ، ثمَّ مسحَ برأسِهِ وأمرَّ بيديهِ على ظاهرِ أذُنَيْهِ، ثمَّ مرَّ بِهِما على لحيتِهِ، ثمَّ غسلَ رجليهِ إلى الكعبينِ ثلاثَ مرَّاتٍ، ثمَّ قامَ فرَكَعَ رَكْعتين، ثمَّ قالَ : توضَّأتُ لَكُم كما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ توضَّأَ، ثمَّ رَكَعتُ رَكْعتينِ كما رأيتُهُ رَكَعَ، قالَ : ثمَّ قالَ : قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ فرغَ من رَكْعتيهِ : مَن توضَّأَ كما توضَّأتُ، ثمَّ رَكَعَ رَكْعتينِ لا يحدِّثُ فيهِما نفسَهُ، غُفرَ لَهُ ما كانَ بينَهُما وبينَ صلاتِهِ بالأمسِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/240 التخريج : أخرجه البخاري (1934)، ومسلم (226) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة وضوء - صفة الوضوء وضوء - غسل الرجلين والأعقاب وضوء - فضل الوضوء وضوء - غسل الوجه
|أصول الحديث

14 - أَمَّني جبريلُ عندَ البيتِ فصلَّى بيَ الظهرَ حين زالتِ الشمسُ فكانت بقدرِ الشِّراكِ ثم صلَّى بيَ العصرَ حينَ كان ظلُّ كلِّ شيٍء مثلَيْه ثم صلَّى بيَ المغربَ حينَ أفطرَ الصائمُ ثم صلَّى بيَ العشاءَ حينَ غابَ الشفقُ ثم صلَّى بيَ الفجرَ حينَ حَرُمَ الطعامُ والشَّرابُ على الصائمِ ثم صلَّى الغَدَ الظهرَ حينَ كان ظِلُّ كلِّ شيٍء مثلَهُ ثم صلَّى بيَ العصرَ حينَ صارَ ظِلُّ كلِّ شيءٍ مثلَيْهِ ثم صلَّى بيَ المغربَ حينَ أفطرَ الصائمُ ثم صلَّى بيَ العشاءَ إلى ثُلثِ الليلِ الأولِ ثم صلَّى بيَ الفجرَ فَأَسْفَرَ ثم التفتَ إليَّ فقال : يا محمدُ هذا وقتُ الأنبياءِ من قبلِكَ الوقتُ فيما بيْنَ هذينِ الوقتينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/34 التخريج : أخرجه أبو داود (393) باختلاف يسير، والترمذي (149) باختلاف يسير، وأحمد (1/ 333) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - وقت صلاة العشاء صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - وقت صلاة المغرب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - عنِ ابنِ عباسٍ أنَّهُ بات عندَ نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ فقام نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مِنَ الليلِ فخرج فنظر إلى السماءِ ثم تلا هذهِ الآيةَ التي في آلِ عِمرانَ : { إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ } حتى بلَغ { سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } ثم رجع إلى البيتِ فتسوَّك وتوضَّأ ثم قام فصلَّى ثم اضطجَعَ ثم قام فخرَج فنظر في السماءِ ثم تلا هذه الآيةَ ثم رجَع فتسوَّك وتوضأ ثم قام فصلَّى

16 - كُسِفَتِ الشمسُ فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأصحابُهُ فقرأ سورةً طويلةً ثم ركع ثم رفع رأسَهُ فقرأ ثم ركع وسجد سجدتينِ ثم قام فقرأ وركع ثم سجد سجدتينِ أربعَ ركعاتٍ وأربعَ سجداتٍ في ركعتينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/261 التخريج : أخرجه البخاري بعد حديث (1046)، ومسلم (902) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: كسوف - صفة صلاة الكسوف كسوف - صلاة الكسوف كسوف - قدر القراءة في صلاة الكسوف
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - أنَّهُ قام مِنَ الليلِ فاستَنَّ ثم صلَّى ركعتينِ ثم نام ثم قام فاستَنَّ وتوضأَ وصلَّى ركعتينِ حتى صلَّى سِتًّا ثم أوْتَرَ بثلاثٍ وصلَّى ركعتينِ

18 - صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ العيدَ ثم خطبَ وصلَّى أبو بكرٍ ثم خطبَ وعمرُ ثم خطبَ وعثمانُ ثم خطبَ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/29 التخريج : أخرجه أبو داود (1147)، وابن ماجه (1274) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عيدين - الخطبة بعد الصلاة عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام أذان - الأذان والإقامة لا يشرعان في صلاة العيدين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - خيرُكم قرني ثم الذينَ يلونَهم ثم الذين يلونهم ثم يخلفُ قومٌ تسبقُ شهاداتُهم أيمانَهم وأيمانُهم شهاداتَهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/102 التخريج : أخرجه البخاري (2652)، ومسلم (2533)، والترمذي (3859)، وابن ماجه (2362)، وأحمد (4173) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6031).
التصنيف الموضوعي: شهادات - الشهادة لمن لم يستشهد مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل التابعين مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أخَّر ليلةً العشاءَ حتى رقدْنا ثم استيقَظنا ثم رقَدنا ثم استيقَظنا وإنما حُبِسنا لوفدٍ جاءه ثم خرج فقال : ليس أحدٌ ينتظرُ الصلاةَ غيرُكم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/230 التخريج : أخرجه البخاري (570)، ومسلم (639) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: صلاة - النوم قبل صلاة العشاء مساجد ومواضع الصلاة - النوم في المسجد وضوء - ما لا ينقض الوضوء صلاة - تأخير العشاء صلاة - صلاة العشاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - خيرُ الناسِ قَرني ثم الذين يَلونهم ثم الذين يَلونهم ثم يجيءُ قومٌ تسبِقُ شهادتُهم أيمانَهم وأيمانُهم شهادتَهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/116 التخريج : أخرجه البخاري (2652)، ومسلم (2533)، والترمذي (3859)، وابن ماجه (2362)، وأحمد (4217) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6031).
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة شهادات - الشهادة لمن لم يستشهد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل التابعين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - الخمرُ إذا شرِبوها فاجلِدوهم ثمَّ إذا شرِبوها فاجلِدوهم ثمَّ إذا شرِبوها فاجلِدوهم، ثمَّ إذا شرِبوها فاقتُلوهم، عندَ الرَّابعةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 10/60 التخريج : أخرجه أحمد (6553 )، والطبراني في ((المعجم الكبير )) (13/ 13) (15)، والحاكم في ((المستدرك)) (8119 )
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر حدود - من تكرر منه شرب الخمر حدود - حد شارب الخمر رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - مَن شرِبَ الخمرَ فاجلدوهُ، ثمَّ إذا شرِبَ فاجلدوهُ، ثمَّ إذا شرِبَ فاجلِدوهُ، ثمَّ إذا شرِبَ في الرَّابعةِ فاقتُلوهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 14/184 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (5296)، وأحمد (7762)
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر أطعمة - تحريم الخمر حدود - الجلد حدود - حد شارب الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - دخل عليٌّ على بيتي فدعا بوضوءٍ فجئنا بقعبٍ يأخذُ المُدَّ أو قريبُهُ حتى وضع بين يديهِ وقد بالَ فقال : يا ابنَ عباسٍ ألا أتوضأُ لك وضوءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قلتُ : بلى فداك أبي وأمي قال : فوضع لهُ إناءً فغسلَ يديه ثم مضمضَ واستنشقَ واستنثرَ ثم أخذ بيديهِ فصكَّ بهما وجهَهُ وألقمَ إبهامَهُ ما أقبل من أذنيهِ قال : ثم عاد في مثل ذلك ثلاثًا ثم أخذ كفًّا من ماءٍ بيدِهِ اليمنى فأفرغها على ناصيتِهِ ثم أرسلها تسيلُ على وجهِهِ ثم غسل يدَهُ اليمنى إلى المرفقِ ثلاثًا ثم يدَهُ الأخرى مثل ذلك ثم مسح برأسِهِ وأذنيه من ظهورهما ثم أخذ بكفَّيْهِ من الماءِ فصكَّ بهما على قدميْهِ وفيهما النَّعلُ ثم قلبها بها ثم على الرِّجلِ الأخرى مثلُ ذلك قال : فقلتُ : وفي النَّعلينِ قال : وفي النَّعلينِ قلتُ : وفي النَّعلينِ قال : وفي النَّعلينِ قلتُ : وفي النَّعلينِ قال : وفي النَّعلينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/50 التخريج : أخرجه أحمد (625) واللفظ له، وابن خزيمة (153)، وابن حبان (1080)
التصنيف الموضوعي: وضوء - صفة الوضوء وضوء - صفة مسح الأذنين وضوء - عدد مرات الوضوء طهارة - قدر ما يكفي من الماء للوضوء والغسل وضوء - التيمن في الوضوء
|أصول الحديث

25 - عن عبد خير، قال: علَّمَنا عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ وضوءَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وصبَّ الغلامُ على يديهِ حتَّى أنقاهما، ثمَّ أدخلَ يدَهُ في الرَّكوةِ فمَضمَضَ، واستنشَقَ، وغَسلَ وجهَهُ ثلاثًا ثلاثًا، وذراعيهِ إلى المرفَقينِ ثلاثًا ثلاثًا، ثمَّ أدخلَ يدَهُ في الرَّكوةِ فغَمزَ أسفلَها بيدِهِ، ثمَّ أخرجَها فمَسحَ بِها الأُخرى، ثمَّ مَسحَ بِكَفَّيهِ رأسَهُ مرَّةً، ثمَّ غَسلَ رجليهِ إلى الكَعبَينِ ثلاثًا ثلاثًا، ثمَّ اغترفَ هُنَيَّةً من ماءٍ بِكَفِّهِ فشربَهُ، ثمَّ قالَ : هَكَذا كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/163 التخريج : أخرجه أحمد (876) بلفظه، وأبو داود (111)، والنسائي (94) كلاهما بنحوه.
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - مسح الرأس علم - تعليم الناس وفضل ذلك
|أصول الحديث

26 - صَلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الظهرَ بذي الحُلَيفةِ ثم أَتي بَبَدَنَتِهِ فأَشعرَ صفحةَ سِنامِها الأيمنَ ثم سَلَتَ الدمَ عنها ثم قلَّدها نَعلينِ ثم أَتي بِراحلتهِ فلمَّا قعد عليها واستوتْ به على البيداءِ أَهَلَّ بالحَجِّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/181 التخريج : أخرجه مسلم (1243) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - تقليد الهدي وإشعاره حج - من قال يهل إذا انبعثت به راحلته حج - مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية حج - مناسك الحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - عن ابنِ عباسٍ أنه بات عندَ خالتِه ميمونةَ فجاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بعد العشاءِ الآخرةِ فصلى أربعًا ثم نام ثم قام فقال : أنام الغلامُ أو كلمةً نحوَها قال : فقام يصلي فقمت عن يسارِه فأخذني فجعلني عن يمينِه ثم صلى خمسًا ثم نام حتى سمعت غطيطَه أو خطيطَه ثم خرج فصلَّى

28 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : إذا شكَكت في صلاتِك وأنت جالسٌ فلم تدرِ ثلاثًا صلَّيت أم أربعًا فإن كان أكبرُ ظنِّك أنك صليتَ ثلاثًا فقمْ فاركعْ ركعةً ثم سلِّمْ ثم اسجدْ سجدتينِ ثم تشهدْ ثم سلمْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/67
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا لم يدر كم صلى سهو - التشهد في سجدتي السهو سهو - السهو في الفرض والتطوع سهو - العمل في السهو سهو - سجود السهو بعد التسليم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

29 - عن أبي الغَريفِ قال: أُتيَ علِيٌّ رَضيَ اللهُ عنه بوَضوءٍ، فمَضمَضَ، واستَنشَقَ ثَلاثًا، وغسَلَ وَجهَهُ ثَلاثًا، وغسَلَ يَدَيْه وذِراعَيْه ثَلاثًا ثَلاثًا، ثم مسَحَ برَأْسِه، ثم غسَلَ رِجلَيْه، ثم قال: هكذا رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ توضَّأَ، ثم قرَأَ شَيئًا مِنَ القُرآنِ، ثم قال: هذا لِمَن ليس بجُنُبٍ، فأمَّا الجُنُبُ فلا، ولا آيةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/162
التصنيف الموضوعي: قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائض وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - الاستنشاق والاستنثار
| شرح حديث مشابه

30 - سيَخرجُ أَهْلُ مَكَّةَ ثمَّ لا يُعبَرُ بِها - أو لا يَعبُرُ بِها - إلَّا قليلٌ، ثمَّ تَمتلِئُ وتُبنَى، ثمَّ يَخرجونَ منها، فلا يَعودونَ فيها أبدًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/89 التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((المقصد العلي)) (610) واللفظ له، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (1689) بنحوه، والبزار (233) وقال: المدينة وليس مكة.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - مكة حين يتركها أهلها أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
|أصول الحديث