logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- سيَخرجُ أَهْلُ مَكَّةَ ثمَّ لا يُعبَرُ بِها - أو لا يَعبُرُ بِها - إلَّا قليلٌ، ثمَّ تَمتلِئُ وتُبنَى، ثمَّ يَخرجونَ منها، فلا يَعودونَ فيها أبدًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر الصفحة أو الرقم : 1/89
التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((المقصد العلي)) (610) واللفظ له، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (1689) بنحوه، والبزار (233) وقال: المدينة وليس مكة.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - مكة حين يتركها أهلها أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
|أصول الحديث

أصول الحديث:


مسند أحمد (23/ 72)
14735 - حدثنا موسى، حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، أنه أخبره أن عمر بن الخطاب أخبره، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: سيخرج أهل مكة منها، ثم لا يعمروها - أو لا تعمر - إلا قليلا، ثم تعمر وتمتلئ وتبنى، ثم يخرجون منها، فلا يعودون إليها أبدا

المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي (2/ 267)
610 - حدثنا زهير، حدثنا يحيى بن إسحاق، حدثنا ابن لهيعة، أخبرنا أبو الزبير، عن جابر: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخبره أنه، سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيخرج أهل مكة منها ثم لا يعمر فيها إلا قليل

أخبار مكة للفاكهي (2/ 366)
1689 - حدثنا أبو العباس الكديمي قال: ثنا بشر بن عمر الزهراني قال: ثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر مكة، فقال: " يعمرها أهلها ثم يخربونها، يخرجون منها ثم يعودون فيها فيعمرونها، ثم يخربونها فلا يعودون إليها إلى يوم القيامة "

مسند البزار = البحر الزخار (1/ 350)
233 - وحدثناه محمد بن يحيى القطعي قال: نا بشر بن عمر، قال: نا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيخرج أهل المدينة منها ثم لا يعمرونها إلا قليلا، ثم يخرجون منها فلا يعمرونها أبدا قال أبو بكر: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عمر إلا من هذا الوجه، ولا عن غير عمر بهذا اللفظ من وجه صحيح، وابن لهيعة فقد احتمل الناس حديثه مثل ابن المبارك وابن وهب وغيرهما من الثقات