logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : من صلَّى الضُّحَى اثنتَيْ عشرةَ ركعةً، بنَى اللهُ له قصرًا في الجنَّةِ من ذهبٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/508
التصنيف الموضوعي: جنة - قصور الجنة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار صلاة - الضحى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - حَديثٌ في فضلِ قزوينَ [يعني حديث: ستُفتَحُ عليكمُ الآفاقُ، وستُفتَحُ عليكم مدينةٌ يقالُ لَها قَزوينُ، مَن رابطَ فيها أربعينَ يومًا أو أربعينَ ليلةً، كانَ لَهُ في الجنَّةِ عمودٌ من ذَهَبٍ، عليهِ زبرجدةٌ خضراءُ، عليها قبَّةٌ من ياقوتةٍ حمراءَ، لَها سبعونَ ألفَ مصراعٍ من ذَهَبٍ، على كلِّ مِصراعٍ زوجةٌ منَ الحورِ العينِ]
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 3/200
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - قزوين مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - لو يعلَمُ العِبادُ ما في رمضانَ، لَتَمَنَّتْ أُمَّتي أنْ تكونَ السَّنَةُ كلُّها رمضانَ، فقال رجُلٌ مِن خُزاعةَ: حدِّثْنا بهِ، قال: إنَّ الجنَّةَ لَتَتَزَيَّنُ في رمضانَ مِن رأسِ الحَوْلِ إلى الحَوْلِ، حتَّى إذا كان أوَّلُ يومٍ مِن رمضانَ هبَّتْ ريحٌ مِن تحتِ العرشِ فصَفَقَتْ وَرَقَ الجنَّةِ، فتنظُرُ الحُورُ العِينُ إلى ذلكَ (فتقولُ): يا ربِّ، اجعَلْ لنا مِن عِبادِكَ في هذا الشَّهرِ الشَّريفِ أزواجًا تَقَرُّ أَعْيُنُنا بهم، وتَقَرُّ أَعْيُنُهم بنا، فما مِن عبدٍ يصومُ رمضانَ إلَّا زُوِّجَ زوجةً مِنَ الحُورِ العِينِ في خَيمةٍ مِن دُرَّةٍ مُجَوَّفةٍ ممَّا [نَعَتَ] اللهُ تعالى: {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} [الرحمن: 72]، على كلِّ امرأةٍ منهُم سبعونَ حُلَّةً، ليس فيها حُلَّةٌ على لَونِ الأخرى، (وتُعطَى) سبعينَ لَونًا مِنَ الطِّيبِ، ليس منها لَونٌ على رِيحِ الآخَرِ، لكلِّ امرأةٍ منهُنَّ سبعونَ سريرًا مِن ياقوتةٍ حمراءَ مُوَشَّحةٍ بالدُّرِّ، على كلِّ سريرٍ سبعونَ فِراشًا بَطائِنُها مِن إسْتَبْرَقٍ ، وفَوقَ السَّبعينَ فِراشًا سبعونَ أريكةً ، لكلِّ امرأةٍ ألفُ وَصِيفةٍ لحاجاتِها، وألفُ وَصِيفٍ، مع كلِّ وَصيفٍ صَحْفةٌ مِن ذهبٍ، فيها لَونُ طعامٍ يَجِدُ لآخِرِ لُقمةٍ منها لَذَّةً لا يجدُها لأوَّلِهِ، ويُعطَى زَوجُها مِثْلَ ذلكَ على سريرٍ مِن ياقوتةٍ حمراءَ، عليه سِوارانِ مِن ذهبٍ مُتَوَشِّحٍ بياقوتٍ أحمرَ، هذا بكلِّ يومٍ مِن رمضانَ سِوى ما عَمِلَ مِنَ الحسناتِ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به جرير بن أيوب، وهو ضعيف جدا
الراوي : ابن مسعود الغفاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/397
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة جنة - صفة الجنة جنة - صفة خيام أهل الجنة جنة - نساء الجنة صيام - فضل شهر رمضان
| أحاديث مشابهة

4 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللَّهُ عنهُما ليسَ مِن شجَرَةٍ إلا وفيها نَارٌ إلا العُنَّابَ
خلاصة حكم المحدث : لم أجده
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 238
التصنيف الموضوعي: أطعمة - العناب تفسير آيات - سورة يس مناقب وفضائل - فضائل الأشجار
| أحاديث مشابهة

5 - ليس شيءٍ يُقرِّبُكم من الجنَّةِ ويباعدُكم من النَّارِ إلا أَمرْتُكم به، وليس شيءٌ يباعدُكم من الجنَّةِ ويُقرِّبُكم من النَّارِ إلا نهيتُكم عنه، وإنَّ الروحَ الأمينَ نفث في رُوعي أنه ليس من نفسٍ تموتُ إلا وقد كتب اللهُ – تعالَى – رزقَها، فاتَّقوا اللهَ وأَجمِلوا في الطَّلَبِ، ولا يحمِلَنَّكم استبطاءُ الرزقِ أن تطلُبوه بالمعاصي، فإنه لا يُدرَك ما عندَ اللهِ – تعالَى – إلا بطاعتِه
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/367
التصنيف الموضوعي: تجارة - الإجمال في طلب الرزق قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - تبليغ النبي الدعوة وعدم كتمانه شيئا من الوحي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أنه جيء برجُلٍ مغشيًّا عليه ملفوفًا في خباةٍ إلى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فرَشَّ عليه ماءً فأفاق من غَشيتِه فقال له : ما الذي أصابك ؟ قال : يا رسولَ اللهِ، وجدتُ شجرةً تتمايلُ من عند ريحٍ فأكريتُ منها فصرتُ كما ترى، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ألا وهي خمرةُ العجَمِ، تقطعُ الرزقَ وتحبسُ الكَيلَ وتُنسي الشهادةَ، آكلُ الغُبَيرَةِ لا تصافِحوه
خلاصة حكم المحدث : مكذوب
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 104
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة
| أحاديث مشابهة

7 - الجُودُ موجودٌ عِندَ اللهِ، فجُودوا يَجُودُ اللهُ لكم، أَلَا إنَّ اللهَ خلَقَ الجُودَ في صورةِ رجُلٍ، فجعَلَ أُسَّهُ راسِخًا في أصلِ شجرةِ طُوبَى... الحديثَ، وفيه ذِكْرُ البُخلِ.
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/418
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى بر وصلة - الكرم والجود والسخاء خلق - بدء الخلق وعجائبه رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - فاطمةُ سيدةُ نساءِ أهلِ الجنةِ إلا ما كان من مريمَ بنتِ عمرانَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 515/6
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - ما أحدٌ يَدْخُلُ الجنةَ إلا زوَّجَه اللهُ ثنتين وسبعين مِن الحُورِ العِيْنِ ، وسبعين وثنتين مِن أهلِ الدنيا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 374/6
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - نساء الجنة إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة

10 - أطعِمُوا نُفساءَكم الوُلَّدُ الرطبَ فإن لم يكن رطبٌ فتمرٌ. وليس من الشجرِ شجرةٌ أكرمَ على اللهِ من شجرةٍ نزلت تحتها مريمَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/478
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر تفسير آيات - سورة مريم حيض - النفاس أطعمة - أكل الرطب مناقب وفضائل - مريم بنت عمران
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - [ ما من مسلمٍ يموتُ له ثلاثةٌ منَ الولدِ لم يَبلغوا الحِنثَ ] إلا تَلقَّوهُ من أبوابِ الجنةِ الثمانيةِ من أيِّها شاءَ دخلَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عتبة بن عبد السلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/145
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم جنة - أبواب الجنة رقائق وزهد - فضل الصبر جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - لقد رأيتُنا يومَ بدرٍ وما فينا إنسانٌ إلا نائمٌ، إلَّا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فإنَّهُ كان يصلِّي إلى شجرةٍ يدعو حتى أصبحَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/691
التصنيف الموضوعي: جهاد - الذكر عند اللقاء والدعاء تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اجتهاده في العبادة مغازي - غزوة بدر صلاة - ما يصلى إليه وما لا يصلى إليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - الشُّهداءُ ثلاثةٌ : رجلٌ خرج بنفسِه ومالِه صابرًا مُحتَسِبًا لا يريدُ أن [ يرجعَ حتى ] يُقتَلَ، فإن مات أو قُتِلَ غُفِرَتْ له ذنوبُه كلُّها، ونجا من عذابِ القبرِ، وأَمِنَ من الفزَعِ الأكبرِ، وزُوِّجَ من الحُورِ العِينِ ، ويُحِلُّ عليه حُلَّةَ الكرامةِ، ويُوضَعُ على رأسِه تاجُ الخُلدِ، والثاني : [ رجلٌ ] خرج بنفسِه ومالِه مُحتَسِبًا يريدُ أن يُقتَلَ و [ لا ] يُقتَلُ، فإن مات أو قُتِلَ كانت رُكبتُه برُكبةِ إبراهيمَ خليلِ الرحمنِ بين يدي اللهِ – تعالَى – في مَقعدِ صِدقٍ. والثالثُ : رجلٌ خرج بنفسِه ومالِه مُحْتَسِبًا يريدُ أن يُقتَلَ ويُقتَلَ فإن مات أو قُتِلَ جاء يومَ القيامةِ شاهرًا سَيْفَه واضعَه على عاتقِه، والناسُ جاثُونَ على الرُّكَبِ يقول : افْرُجوا لنا، فإنا قد بذَلْنا دماءَنا للهِ – عزَّ وجلَّ – فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : والذي نفسي بيدِه لو قال ذلك لإبراهيمَ أو لنبيٍّ من الأنبياءِ لَنُحِّيَ له عن الطريقِ لما يَرى من حقِّه، فلا يسألُ اللهَ – تعالَى – شيئًا إلا أعطاه، ولا يَشفَعُ في أحدٍ إلا شُفِّعَ فيه، ويُعطَى في الجنَّةِ ما أَحَبَّ، ولا يَفضُلُه في الجنَّةِ منزلُ نبيٍّ ولا غيرُه، وله في جنَّةِ الفِرْدوسِ ألفُ ألفِ مدينةٍ من فضةٍ، وألفُ ألفِ مدينةٍ من ذهبٍ، وألفُ ألفِ مدينةٍ من لُؤلؤٍ، وألفُ ألفِ مدينةٍ من ياقوتٍ، وألفُ ألفِ مدينةٍ من دُرٍّ، وألفُ ألفِ مدينةٍ من زَبَرْجَدٍ ، وألفُ ألفِ مدينةٍ من نورٍ، في كلِّ مدينةٍ من المدائنِ ألفُ ألفِ قَصرٍ، في كلِّ قَصرٍ ألفُ ألفِ بيتٍ، في كلِّ بيتٍ ألفُ ألفِ سريرٍ، كلُّ سريرٍ طولُه مسيرةُ ألفِ عامٍ، وعَرضُه مَسيرةُ ألفِ عامٍ، وطولُه في السماءِ خَمسمائةِ عامٍ، عليه زوجةٌ قد برَز كُمُّها من جانبيِ السريرِ عشرينَ مَيلًا من كلِّ زاويةٍ، [ و ] هي أربعُ زَوايا، وأشفارُ عَينَيها كجناحِ النِّسرِ أو كقَوادمِ النُّسورِ ، وحاجباها كالهلالِ، عليها ثيابٌ نبَتَتْ في جناتِ عدنٍ سُقْياها من تَسْنيمٍ، وزَهرُها يَخطِفُ الأبصارَ دُونها، لو برزَتْ لأهلِ الدُّنيا لم يَرَها نبيٌّ مُرسَلٌ ولا ملَكٌ مُقَرَّبٌ إلا فُتِنَ بحُسنِها، بين يدي كلِّ امرأةٍ منهنَّ مائةُ ألفِ جاريةٍ بِكرٍ خدمٌ سِوى خَدَمِ زَوجِها، وبين يدي كلِّ سريرٍ كراسيٌّ من غيرِ جوهرِ السَّريرِ، كلُّ [ كرسيٍّ ] طولُه مائةُ ألفِ ذِراعٍ، على كلِّ سريرٍ مائةُ ألفِ فِراشٍ، غِلَظُ كلِّ فراشٍ كما بين السماءِ والأرضِ، وما بينهنَّ مَسيرةُ خَمسمائةِ عامٍ، يدخُلون الجنَّةَ قبلَ الصِّدِّيقينَ والمؤمنين بخَمسمائةِ عامٍ، يَفْتَضُّونَ العَذَارَى وإذا دَنا من السريرِ تطامَّتُ له الفُرُشُ حتى يَركبَها ( مُمْتَزِجًا ) حيثُ شاءَ، فيَتَّكِئُ تَكَأَةً مع الحُورِ العِينِ سبعينَ سنةً، فتُنادِيه أبْهى منها وأجملُ : يا عبدَ اللهِ أما لنا منك دَولةً، فيلتفتُ إليها فيقول : من أنتِ ؟ ! فتقول : أنا من الذين قال اللهُ – تعالَى - : وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ثم تُنادِيه أبْهى منها وأجملُ يا عبدَ اللهِ ما لكَ فينا من حاجةٍ ؟ فيقول : ما علمتُ مكانَكِ، فتقولُ : أو ما علمتَ أنَّ اللهَ – تعالَى – قال : فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ فيقولُ : بلى وربي، قال : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : فلعلَّه يشتغِلُ عنها بعد ذلك أربعين عامًا، لا يُشغِلُه إلا ما هو فيه من النِّعمةِ والَّلذَّةِ، فإذا دخل أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ ركبَ شهداءُ البحرِ [ قراقيرَ ] من دُرٍّ في نهرٍ من نورٍ، مَجادِفُهم قُضبانُ الُّلؤلُؤِ والْمَرجانِ والياقوتِ، معهم ريحٌ تُسمِّى الزهراءَ في أمواجٍ كالجبالِ، إنما هو نورٌ يَتلأْلَأُ، تلك الأمواجُ في أعينُهم أهونُ وأحْلى عندَهم من الشرابِ الباردِ في الزُّجاجةِ البيضاءِ عند أهلِ الدُّنيا في اليومِ الصَّائفِ، [ وأمامَهم ] الذين كانوا في نَحْرِ أصحابِهم، الذين كانوا في الدنيا تُقَدَّمُ [ قراقيرُهم ] بين يديِ أصحابِهم ألفَ ألفِ سنةٍ وخمسين ألفِ سنةٍ، ومَيمَنَتُهم خلفَهم على النِّصفِ من قُرْبِ أولئكَ من أصحابِهم، ومَيْسَرَتُهم مثلُ ذلك، وساقَتُهم الذين كانوا خَلْفَهم في تلكِ [ القَراقيرِ ] من دُرٍّ، فبينما هم كذلك يسيرون في ذلكَ إذ رفَعَتْهم تلك الأمواجُ إلى كرسيٍّ بين يدي عرشِ رَبِّ العِزَّةِ ، فبينما هم كذلك، إذ طلَعَتْ عليهم الملائكةُ يضَعون على خَدَمِ أهلِ الجنَّةِ حُسْنًا وبهاءً وجمالًا ونورًا كما يَضَعُون هم على أهلِ الجنَّةِ منازلَهم عند اللهِ، فيهم أحدُهم أن يَخِرَّ لبعضِ خُدَّامِهم من الملائكةِ ساجدًا فيقول : يا وَليَّ اللهِ، إنما أنا خادمٌ لكَ، ونحن مائةُ ألفِ قَهْرمانٍ في جناتِ عَدْنٍ، ومائةُ ألفِ قَهْرمانٍ في جنَّاتِ الفِرْدَوْسِ، ومائةُ ألفِ قَهْرمانٍ في جناتِ النَّعيمِ، ومائةُ ألفِ قَهْرمانٍ في جناتِ المأْوَى، ومائةُ ألفٍ قَهْرمانٍ في جنَّاتِ الخُلدِ، ومائةُ ألفِ قَهْرمانٍ في جناتِ الجَلالِ، ومائةُ ألفِ قَهْرمانٍ في جناتِ السلامِ، كلُّ قَهْرمانٍ منهم على بابِ مدينةٍ، في كل مدينةٍ ألفُ قَصرٍ، في كلِّ قَصرٍ مائةُ ألفِ بيتٍ من ذهبٍ وفضةٍ ودُرٍّ وياقوتٍ وزَبَرْجَدٍ ولُؤلُؤٍ ونورٍ، فيها أزواجُه وسَرَرُه وخُدَّامُه، لو أنَّ أدناهم نزل به الجنُّ والإنسُ ومثلُهم معهم ألفَ ألفِ مرةٍ لوسِعَهم أدْنى قصرٍ من قُصورِه ما شاءوا من النُّزُلِ والخدمِ والفاكهةِ والثِّمارِ والطعامِ والشَّرابِ، كلُّ قصرٍ مُستَغْنٍ بما فيه من هذه الأشياءِ على قدْرِ سَعَتِهم جميعًا، لا يحتاجُ إلى القصرِ الآخرِ في شيءٍ من ذلك، وإنَّ أَدْناهم منزلةً الذي يَدخُلُ على اللهِ بُكرةً وعَشِيًّا، فيأمرُ بالكرامةِ كلِّها لم يَشْتَغِلْ حتى ينظُرَ إلى وجهِه الجميلِ تبارَك وتَعالى
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/300
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل غزاة البحر جهاد - فضل الشهيد قيامة - الشفاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم قال : إنَّ اللهَ وعدني أن يُدخِلَ الجنَّةَ من أمَّتي سبعين ألفًا بغيرِ حسابٍ، قال يزيدُ بنُ الأخنسِ : واللهِ ما أولئك يا رسولَ اللهِ في أمَّتِك إلَّا كالذُّبابِ الأصهبِ في الذُّبابِ. وفي لفظٍ كالذُّبابِ الأزرقِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/651
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الوعد جنة - عدة المسلمين مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - غزا عبدُ الرَّحمنِ بنُ سهلٍ الأنصاريُّ في زمنِ عثمانَ، ومعاويةُ أميرًا على الشَّامِ فمرَّت به روايا خمرٍ فقام إليها برُمحِه فنقر كلَّ راويةٍ منها فناوشته الغِلمانُ حتَّى بلغ شأنُه معاويةَ فقال : دعوه فإنَّه شيخٌ قد ذهب عقلُه، فبلغه فقال : كلَّا واللهِ ما ذهب عقلي ولكنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم نهانا أن نُدخِلَ بطونَنا وأسقيَتِنا خمرْا وأحلِفُ باللهِ لئن بقيتُ حتَّى أرَى في معاويةَ ما سمِعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم لابدَّ من بطنِه أو لأموتَنَّ دونه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن سهل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/401
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيان أشربة - ما يحرم من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - إنَّ للهِ بابًا في الجنَّةِ لا يَدخل إلَّا مَن عَفا عن مظلِمةٍ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/35
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة جنة - صفة الجنة صدقة - التصدق بالعفو عن المظالم رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم قيامة - العفو عن المظالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِه { تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ } قال : هيَ شَجَرةُ جَوْزُ الهندِ لا تتعَطَّلُ من ثَمَرَةٍ تَحمِلُ كلَّ شَهرٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/229
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة إبراهيم مزارعة - شجرة جوز الهند
| أحاديث مشابهة

18 - يَأْتُونَ مُحمدًا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فَيقولونَ لهُ : يا نَبِيَّ اللهِ، أنتَ الذي فتحَ اللهُ بِكَ، وخُتِمَ بِكَ، وغُفِرَ لكَ ما تَقَدَّمَ من ذَنْبِكَ وما تَأَخَّرَ، جِئْتَ في هذا اليومِ آمِنًا وتَرَى ما نحنُ فيهِ، فَقُمْ فَاشْفَعْ لَنا إلى ربِّكَ، فيقولُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أنا صاحِبُكُمْ، فَيخرجُ ( فيَحُوشُ ) الناسَ حتى يَنْتَهيَ إلى بابِ الجنةِ، فيأخذَ بِحَلْقَةٍ في البابِ من ذهبٍ، فَيَقْرَعُ البابَ، فيقالُ : مَنْ هذا ؟ فيقالُ : مُحمدٌ، فَيُفْتَحُ لهُ حتى يَقُومَ بين يَدَيِ اللهِ – عزَّ وجلَّ – فَيَسْتَأْذِنُ في السُّجُودِ، فَيُؤْذَنُ لهُ [ فَيَسْجُدُ ] فَيُنادَى : يا محمدُ، ارفعْ رأسَكَ، وسَلْ تُعْطَهُ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ، وادْعُ تُجَبْ، قال : فيفتَحُ لهُ بابٌ مِنَ الثَّناءِ عليهِ والتَّحْمِيدِ والتَّمَجِيدِ ما لمْ يفتحْ لأَحَدٍ مِنَ الخَلائِقِ، فَيُنادَى : يا محمدُ، ارفعْ رأسَكَ، سَلْ تُعْطَهُ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ، وادْعُ تُجَبْ، فيرفعُ رأسَهُ فيقولُ : ربِّ أُمَّتي – مَرَّتَيْنِ أوْ ثلاثٍ – قال سلمانُ رضيَ اللهُ عنهُ : فَيَشْفَعُ في كلِّ مَنْ كان في قلبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ من حِنْطَةٍ من إِيمانٍ، أوْ مِثْقَالَ شَعيرةٍ من إِيمانٍ، أوْ مِثْقَالَ حَبَّةٍ من خَرْدَلٍ من إِيمانٍ، فذلكَ هو المقامُ المحمودُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 5/121
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد تفسير آيات - سورة الإسراء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق قيامة - الشفاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - في الجنةِ دارٌ يقال لها: دارُ الفَرَحِ، لا يدخُلُهَا إلا مَن يُفرِحُ الصِّبْيَانَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبدة بن حرب قال ابن عدي الضعف على حديثه بين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/326
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - غرف الجنة رقائق وزهد - ما جاء في إدخال السرور على المسلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير
| أحاديث مشابهة

20 - عن ابنِ عباسٍ قال : إنَّ في صدرِ اللوحِ المحفوظِ، لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه، دينُه الإسلامُ، ومحمدٌ عبدُه ورسولُه، فمن آمن باللهِ، وصدَّق بوعدِه، واتَّبَعَ رُسُلَه، أدخلَه الجنةَ. قال : واللوحُ، لوحٌ من درةٍ بيضاءَ، طولُه ما بين السماءِ والأرضِ، وعرضُه ما بين المشرقِ والمغربِ، وحافَّتاه الدرُّ والياقوتُ، ودفَّتَاهُ ياقوتةٌ حمراءُ، وقلمُه نورٌ، وكلامُه معقودٌ بالعرشِ، وأصلُه في حجرِ ملَكٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 57
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان قرآن - اللوح المحفوظ ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الأنبياء والرسل جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة

21 - لو تبايعَ أهلُ الجنةِ، ولنْ يتبايعوْا، ما تبايعوْا إلا البزَّ
خلاصة حكم المحدث : ليس له إسناد يصح
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/89
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده تجارة - خير التجارة تجارة - فضل التجارة نفقة - أفضل الكسب تجارة - الحث على التجارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال : ما أُسْكِنَ آدمُ الجنَّةَ إلَّا ما بين صلاةِ العصرِ إلى غروبِ الشَّمسِ
خلاصة حكم المحدث : موقوف صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 118
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم علم - القصص
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

23 - عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ قال : دخلتُ أنا وزُفَرُ بنُ أوسِ بنِ الحَدَثانِ على ابنِ عبَّاسٍ بعد ما ذهب بصرُه، فتذاكرنا فرائضَ المواريثِ، فقال ابنُ عبَّاسٍ : أترَوْن من أحصَى رملَ عالِجَ عددًا لم يحْصُ في مالٍ نصفًا ونصفًا وثلثًا ؟ إذا ذهب نصفٌ ونصفٌ فأين الثُّلثُ ؟ فقال له زُفَرُ : يا أبا العبَّاسِ من أوَّلُ من أعال الفرائضَ ؟ قال : عمرُ بنُ الخطَّابِ رضي اللهُ عنه، قال : ولم ؟ قال : لمَّا تدافعت عليه الفرائضُ وركِب بعضُها بعضُا قال : واللهِ ما أدري ما أصنعُ بكم، ولا أدري من قدَّم اللهُ منكم ومن أخَّر، وما أرَى في هذا المالِ أحسنَ من أن أقسِمَه بينكم بالحصصِ. قال ابنُ عبَّاسٍ : وأيمُ اللهِ لو قدَّم من قدَّم اللهُ وأخَّر من أخَّر اللهُ ما عالت فريضةٌ أبدًا، فقال له زُفَرُ : وأيَّهم قدَّم ؟ قال ابنُ عبَّاسٍ : كلُّ فريضةٍ لا تزولُ إلَّا إلى فريضةٍ، فذلك الَّذي قدَّم. وكلُّ فريضةٍ لا تزولُ إلى فريضةٍ فذاك الَّذي أخَّر، فقال له زُفَرُ : فما منعك أن تُشيرَ عليه بهذا الرَّأيِ ؟ قال : هِبتُه واللهِ. قال ابنُ إسحاقَ : فقال لي الزُّهريُّ : لولا أنَّه تقدَّمه إمامُ هدًى مبنيٌّ أمرُه على الورعِ ما اختلف على ابنِ عبَّاسٍ اثنان من أهلِ العِلمِ
خلاصة حكم المحدث : موقوف حسن
الراوي : عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/123
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - عول الفرائض مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم علم - أخذ كل علم من أهله مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

24 - أتيت بالبراقِ فركبتهُ إذا أتى على جبلٍ ارتفعتْ رجلاهُ، وإذا هبطَ ارتفعتْ يداهُ، فسارَ ربنا في أرض غُمّةٍ منتّنةٍ ، ثم أفضينا إلى أرضٍ فيْحَاء طيّبةً فقال : أحسبهُ جبريلُ صلى الله عليه وسلم تلكَ أرضُ أهل النارِ، وهذه أرضُ أهلِ الجنةِ، فأتيتُ على رجلٍ قائمٍ فقال : من هذا يا جبريلُ معكَ ؟ قال أخوكَ محمد صلى الله عليه وسلم، فرحّب ودعا لي بالبركةِ فقلت : من هذا يا جبريلُ ؟ قال : هذا أخوكَ عيسى ابن مريمَ صلى الله عليه وسلم، فسرنا، فسمعتُ صوتا، فأتينا على رجلٍ، فقال : من هذا معكَ يا جبريلُ ؟ قال : هذا أخوكَ محمد صلى الله عليه وسلم، فسّلمَ ودعا لي بالبرَكَةِ، وقال : سَلْ لأمتكَ التيسيرَ، قلت : من هذا يا جبريلُ ؟ قال : هذا أخوك موسى، قلت : على من كانَ تذمُّرهُ ؟ قال : على ربهِ، قلت : على ربهِ ؟ ! قال : نعم قد عرِفَ حدّتَهُ، ثم سرنا فرأيت شيئا، فقلت : ما هذا ؟ أو : ما هذهِ يا جبريلُ ؟ قال : هذهِ شجرةُ أبيكَ إبراهيمُ، ادْنُ منها، قلت : نعم، فدنونا منها، فرحّب ودعا لي بالبركة، ثم مضينا حتى أتينا بيتَ المقدس، فربطَ الدابةَ بالحلقةِ التي تُربطُ بها الأنبياءُ، ثم دخلنا المسجدَ فنُشرَتْ لي الأنبياءُ من سمى اللهُ ومن لم يُسَمّ فصليتُ بهم إلا هؤلاءِ الثلاثةُ : إبراهيمُ وموسى وعيسى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حمزة وهو ميمون الأعور متروك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/93
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - عيسى أنبياء - موسى أنبياء - عام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - سيظهَرُ عليكُم من أرضِ الهِندِ شجرةٌ يُقالُ لها : شاهٌ من أكلَها فقد برئَ من آدَمَ، ومن برئَ من آدَمَ فقَد برئَ منِّي، ومن برئَ منِّي فقد برئَ من اللَّهِ عزَّ وجلَّ، ومن برئَ منه دخل النَّارَ، ألا وهيَ الغُبيرَةُ من أكلَها فقد أغبرَ دينُهُ، وقلَّ يقينُهُ، واتَّسعَ بطنُهُ، وتبلَّدَ ذهنُهُ، فعلَيهِ من اللَّهِ الخِزيُ واللَّعنَةُ
خلاصة حكم المحدث : مكذوب
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 103
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أنبياء - آدم جهنم - من يدخلها وبمن وكلت فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة

26 - خطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدَ انْصرافِه مِن حَجَّةِ الوَداعِ -وكانتْ آخِرَ خُطبةٍ خطَبَها فيما أعلَمُ- فقال: مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، لا يَخلِطُ معها غيرَها، وجَبَتْ له الجَنَّةُ. فقامَ إليه عليٌّ، فقال: ما «لا يَخلِطُ معها غيرَها»؟ صِفْهُ لنا، فَسِّرْه لنا. قال: حُبُّ الدُّنيا، وطَلَبٌ لها، ورِضًا بها، واتِّباعًا لها، وقَومٌ يَقولون أقاويلَ الأنبياءِ، ويَعمَلون أعمالَ الجَبابرةِ، فمَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، ليس فيها مِن هذا، وجَبَتْ له الجَنَّةُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن بن غزوان قال ابن عدي: هو ممن يضع الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/295
التصنيف الموضوعي: حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - بيْنَا أنَا قاعدٌ إذ جاءَ جبريلُ فوكَزَ بيْن كَتِفَيَّ، فقُمْتُ إلَى شجرةٍ فيها كَوكْرَيِ الطَّيْرِ، فقَعَدَ في أحدِهِمَا، وقعدتُّ في الآخَرِ، فسَمَتْ وارتَفَعَتْ حتَّى سدَّتِ الخافقَينِ وأنا أقَلِّبُ طَرْفِي، ولَوْ شِئْتُ أنَّ أمَسَّ السماءَ لمسسْتُ، فالْتفَتَ إلىَّ جبريلُ كأنَّه حِلْسٌ لاطِئٌ، فعَرَفْتُ فضلَ علمِهِ باللهِ علَيَّ، وفُتِحَ بابٌ من أبوابِ السماءِ، ورأيتُ النُّورَ الأعظَمَ، وإذا دونَ الحجابِ رفرفةُ الدُّرِّ والياقوتِ، وأَوْحَى إليَّ ما شاءَ أن يُوحِيَ
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/95
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النجم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي ملائكة - فضل جبريل إيمان - الإيمان بالوحي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - من صلى أربعا قبلَ الزوالِ بالحَمْدِ وآيةَ الكرسيّ : بنّى اللهُ له بيتا في الجنةِ لا يسكنهُ إلا صدّيقٌ أو شهيدٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن جرير قال الدارقطني : كان ضعيفا
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/196
التصنيف الموضوعي: جنة - قصور الجنة أنبياء - عام جهاد - فضل الشهيد صلاة - فضل أربع قبل الظهر وبعدها صلاة - فضل صلاة السنن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - ما من عبدٍ يَعْبُدُ اللهَ – تعالى – لا يُشْرِكُ بهِ شيئًا، ويُقِيمُ الصَّلاةَ، ويُؤْتِي الزكاةَ، ويَصُومُ رَمَضَانَ، ويَجْتَنِبُ الكبائرَ إلَّا دخلَ الجنةَ، قيل : وما الكَبائِرُ؟ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : الإِشْرَاكُ باللهِ – تعالى – وقَتْلُ النَّفْسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/270
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - الكبائر صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - رأيتَ كأنَّ في يدِي سِوارينِ من ذهبٍ فكرهتهُما فذهبَا كِسْرَى وقَيْصَرَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل والمعتمد ما ثبت مرفوعاً أنهما مسيلمة والأسود
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/443
التصنيف الموضوعي: رؤيا - السوار في المنام رؤيا - المبشرات رؤيا - رؤيا الصالحين رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا - رؤيا الأنبياء وتحقق رؤاهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - ما في الجنَّةِ من شجرةٌ إلَّا وساقُها من ذَهبٍ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5/206 التخريج : أخرجه الترمذي (2525)، وأبو يعلى (6195)، وابن حبان (7410) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة جنة - صفة الجنة
|أصول الحديث

2 - السَّخَاءُ شجرةٌ في الجنةِ، أَغْصانُها في الدنيا، فمَنْ تعلَّقَ بغصنٍ مِنها قادَهُ إلى الجنةِ، والبخلُ شجرةٌ في النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه الحسين بن علوان الكلبي ، ذكر من جرحه]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/190 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 245)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 184)
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها بر وصلة - الكرم والجود والسخاء رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
|أصول الحديث

3 - قلنا يا رسولَ اللهِ حدّثْنا عن الجنةِ ما بناؤُها قال لبنةٌ من ذهبٍ ولبنةٌ من فضةٍ
خلاصة حكم المحدث : له شاهد سنده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/441 التخريج : أخرجه مطولا ًالترمذي (2526)، وأحمد (8043) باختلاف يسير، وابن حبان (7387) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - طوبى لِمَن رآني وآمنَ بيِ وطوبى ثُمَّ طوبى ثُمَّ طوبى لِمن آمنَ بي ولَم يَرني فقَالَ رَجُلٌ يا رسولَ اللَّهِ وما طوبى ؟ قالَ شجَرةٌ فيِ الجنَّةِ مسيرةَ مئةِ عامٍ تَخرُجُ ثيابُ أَهلِ الجنَّةِ من أَكمامِها
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 47 التخريج : أخرجه أحمد (11673)، وأبو يعلى (1374) باختلاف يسير، وابن حبان (7230) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ولم يره جنة - شجر الجنة جنة - ثياب أهل الجنة رقائق وزهد - فضل آخر الأمة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

5 - يا عليّ أدْنُ منّي، ضعْ خُمسكَ في خُمْسي، يا عليّ خلقتُ أنا وأنت من شجرةٍ أنا أصلُها وأنتَ فرْعُها، والحسنُ والحسينُ أغصانُها، من تعلّقَ بغصنٍ منها أدخلهُ اللهُ الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه عثمان بن عبد الله الأموي ، ذكر من جرحه]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/395 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/177)، والديلمي في ((الفردوس)) (8345)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/64)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

6 - من صلَّى الضُّحَى ثنتيْ عشرةَ ركعةً بَنى اللهُ له قصْرًا من ذهبٍ في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/74 التخريج : أخرجه الترمذي (473)، وابن ماجه (1380).
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة صلاة - فضل صلاة السنن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار صلاة - الضحى
|أصول الحديث

7 - مَن صَلَّى الضُّحى ثِنتَي عَشرةَ رَكعةً بَنى اللهُ له قَصرًا في الجَنَّةِ مِن ذَهَبٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 168 التخريج : -

8 - قد عَلِمْتُ آخرَ أَهْلِ الجنَّةِ دخولًا الجنَّةَ رجُلٌ كانَ يَسألُ اللَّهَ أن يُجيرَهُ منَ النَّارِ ولا يقولُ أدخِلني الجنَّةَ، فإذا دخلَ أَهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ وأَهْلُ النَّارِ النَّارَ بقيَ بينَ ذلِكَ فيقولُ : يا ربِّ قرِّبني مِن بابِ الجنَّةِ أنظرُ إليها وأجدُ مِن ريحِها، فيقرِّبُهُ، فيَرى شجَرةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/467 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (1265)، واللفظ له، وابن أبي شيبة (34012)، والطبراني (18/ 77/ 143)، باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد خلق - صفة بني آدم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنة - آخر من يدخل الجنة
|أصول الحديث

9 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : من صلَّى الضُّحَى اثنتَيْ عشرةَ ركعةً، بنَى اللهُ له قصرًا في الجنَّةِ من ذهبٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/508 التخريج : أخرجه الترمذي (473)، وابن ماجه (1380)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (506) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - قصور الجنة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار صلاة - الضحى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - لَمَّا أُصيبَ إخوانُكم بأُحُدٍ جعَلَ اللهُ أرواحَهم في أجوافِ طَيرٍ خُضْرٍ تدورُ في أنهارِ الجنَّةِ، وتأكُلُ مِن ثِمارِها، وتَأْوي إلى قناديلَ مِن ذهبٍ مُعلَّقةٍ في ظلِّ العرشِ.
خلاصة حكم المحدث : أصله في مسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 60 التخريج : أخرجه أبو داود (2520)، وأحمد (2388) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - فضل شهداء غزوة أحد جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت مناقب وفضائل - ما اشترك فيه جماعة من الصحابة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - حَديثٌ في فضلِ قزوينَ [يعني حديث: ستُفتَحُ عليكمُ الآفاقُ، وستُفتَحُ عليكم مدينةٌ يقالُ لَها قَزوينُ، مَن رابطَ فيها أربعينَ يومًا أو أربعينَ ليلةً، كانَ لَهُ في الجنَّةِ عمودٌ من ذَهَبٍ، عليهِ زبرجدةٌ خضراءُ، عليها قبَّةٌ من ياقوتةٍ حمراءَ، لَها سبعونَ ألفَ مصراعٍ من ذَهَبٍ، على كلِّ مِصراعٍ زوجةٌ منَ الحورِ العينِ]
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 3/200 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2780)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/55) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - قزوين مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - ما منكم من أحدٍ إلا وله منزلان : منزلٌ في الجنةِ، ومنزلٌ في النارِ. فإذا مات ودخل النارَ ورِث أهلُ الجنةِ منزلَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/451
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المؤمنون خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما
| شرح حديث مشابه

13 - لو يعلَمُ العِبادُ ما في رمضانَ، لَتَمَنَّتْ أُمَّتي أنْ تكونَ السَّنَةُ كلُّها رمضانَ، فقال رجُلٌ مِن خُزاعةَ: حدِّثْنا بهِ، قال: إنَّ الجنَّةَ لَتَتَزَيَّنُ في رمضانَ مِن رأسِ الحَوْلِ إلى الحَوْلِ، حتَّى إذا كان أوَّلُ يومٍ مِن رمضانَ هبَّتْ ريحٌ مِن تحتِ العرشِ فصَفَقَتْ وَرَقَ الجنَّةِ، فتنظُرُ الحُورُ العِينُ إلى ذلكَ (فتقولُ): يا ربِّ، اجعَلْ لنا مِن عِبادِكَ في هذا الشَّهرِ الشَّريفِ أزواجًا تَقَرُّ أَعْيُنُنا بهم، وتَقَرُّ أَعْيُنُهم بنا، فما مِن عبدٍ يصومُ رمضانَ إلَّا زُوِّجَ زوجةً مِنَ الحُورِ العِينِ في خَيمةٍ مِن دُرَّةٍ مُجَوَّفةٍ ممَّا [نَعَتَ] اللهُ تعالى: {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} [الرحمن: 72]، على كلِّ امرأةٍ منهُم سبعونَ حُلَّةً، ليس فيها حُلَّةٌ على لَونِ الأخرى، (وتُعطَى) سبعينَ لَونًا مِنَ الطِّيبِ، ليس منها لَونٌ على رِيحِ الآخَرِ، لكلِّ امرأةٍ منهُنَّ سبعونَ سريرًا مِن ياقوتةٍ حمراءَ مُوَشَّحةٍ بالدُّرِّ، على كلِّ سريرٍ سبعونَ فِراشًا بَطائِنُها مِن إسْتَبْرَقٍ ، وفَوقَ السَّبعينَ فِراشًا سبعونَ أريكةً ، لكلِّ امرأةٍ ألفُ وَصِيفةٍ لحاجاتِها، وألفُ وَصِيفٍ، مع كلِّ وَصيفٍ صَحْفةٌ مِن ذهبٍ، فيها لَونُ طعامٍ يَجِدُ لآخِرِ لُقمةٍ منها لَذَّةً لا يجدُها لأوَّلِهِ، ويُعطَى زَوجُها مِثْلَ ذلكَ على سريرٍ مِن ياقوتةٍ حمراءَ، عليه سِوارانِ مِن ذهبٍ مُتَوَشِّحٍ بياقوتٍ أحمرَ، هذا بكلِّ يومٍ مِن رمضانَ سِوى ما عَمِلَ مِنَ الحسناتِ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به جرير بن أيوب، وهو ضعيف جدا
الراوي : ابن مسعود الغفاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/397
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة جنة - صفة الجنة جنة - صفة خيام أهل الجنة جنة - نساء الجنة صيام - فضل شهر رمضان
| أحاديث مشابهة

14 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللَّهُ عنهُما ليسَ مِن شجَرَةٍ إلا وفيها نَارٌ إلا العُنَّابَ
خلاصة حكم المحدث : لم أجده
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 238
التصنيف الموضوعي: أطعمة - العناب تفسير آيات - سورة يس مناقب وفضائل - فضائل الأشجار
| أحاديث مشابهة

15 - لا تَصوموا يَومَ السَّبتِ إلَّا في فريضةٍ، وإن لم يَجِدْ أحَدُكُم إلَّا عودَ كَرْمٍ، أو لحاءَ شَجَرةٍ، فليُفطِرْ عليه
خلاصة حكم المحدث : هذا التلون في حديث واحد بسند واحد مع اتحاد المخرج يوهن روايته ويضعف ضبطه 
الراوي : الصماء بنت بسر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 409 التخريج : -

16 - ليس شيءٍ يُقرِّبُكم من الجنَّةِ ويباعدُكم من النَّارِ إلا أَمرْتُكم به، وليس شيءٌ يباعدُكم من الجنَّةِ ويُقرِّبُكم من النَّارِ إلا نهيتُكم عنه، وإنَّ الروحَ الأمينَ نفث في رُوعي أنه ليس من نفسٍ تموتُ إلا وقد كتب اللهُ – تعالَى – رزقَها، فاتَّقوا اللهَ وأَجمِلوا في الطَّلَبِ، ولا يحمِلَنَّكم استبطاءُ الرزقِ أن تطلُبوه بالمعاصي، فإنه لا يُدرَك ما عندَ اللهِ – تعالَى – إلا بطاعتِه
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/367 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (35473)، والحاكم (2136)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10376) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تجارة - الإجمال في طلب الرزق قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - تبليغ النبي الدعوة وعدم كتمانه شيئا من الوحي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أنه جيء برجُلٍ مغشيًّا عليه ملفوفًا في خباةٍ إلى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فرَشَّ عليه ماءً فأفاق من غَشيتِه فقال له : ما الذي أصابك ؟ قال : يا رسولَ اللهِ، وجدتُ شجرةً تتمايلُ من عند ريحٍ فأكريتُ منها فصرتُ كما ترى، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ألا وهي خمرةُ العجَمِ، تقطعُ الرزقَ وتحبسُ الكَيلَ وتُنسي الشهادةَ، آكلُ الغُبَيرَةِ لا تصافِحوه
خلاصة حكم المحدث : مكذوب
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 104
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة
| أحاديث مشابهة

18 - ما رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي إلى عودٍ ولا عمودٍ ولا شجرةٍ إلَّا جعلَهُ على حاجبهِ الأيمنِ أوِ الأيسرِ ولا يصمُدُ لهُ صمدًا
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : المقداد بن عمرو بن الأسود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1/360 التخريج : أخرجه أبو داود (693)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (3/107)، والبيهقي (3609) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: سترة - الصلاة إلى الأسطوانة سترة - ما يستر المصلي سترة - الصلاة إلى سترة
|أصول الحديث

19 - يا أيُّها النَّاسُ ليسَ مِن شيءٍ يقرِّبُكم إلى الجنَّةِ ويباعدُكم منَ النَّارِ إلَّا قد أمرتُكم بهِ وليسَ شيءٌ يقرِّبُكم منَ النَّارِ ويباعدُكم منَ الجنَّةِ إلَّا قد نهيتُكم عنهُ وإنَّ الرُّوحَ الأمينَ – ويُروى وإنَّ رُوحَ القدسِ - نَفثَ في رَوعي أنَّ نفسًا لن تموتَ حتَّى تستكمِلَ رزقَها ألا فاتَّقوا اللَّهَ وأجمِلوا في الطَّلَبِ ولا يحملنَّكمُ استبطاءُ الرِّزقِ أن تطلبوهُ بمعاصي اللَّهِ فإنَّهُ لا يدرَكُ ما عندَ اللَّهِ إلَّا بطاعتِهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5/54 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (35473)، والحاكم (2136)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10376) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تجارة - الإجمال في طلب الرزق إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - تقوى الله اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

20 - عنِ ابنِ مسعودٍ حُجُّوا هذا البيتَ قبل أن تنبُتَ شجَرةٌ في البادِيةِ لا تأكلُ منها دابَّةٌ إلا نَفَقتْ
خلاصة حكم المحدث : لم أجده
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 52
التصنيف الموضوعي: حج - ما يستحب من تعجيل الحج إذا قدر عليه إيمان - الحث على المبادرة بالأعمال قبل تظاهر الفتن حج - فضل الحج والعمرة رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات

21 - كُنَّا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ زمانَ غزوةِ تبوكَ، فمرَّ برجلٍ في ظِلِّ شجرةٍ يُرَشُّ الماءُ عليهِ، فقال : ما بالُ هذا ؟ فقالوا : صائمٌ فقال : ليس من البِرِّ الصيامُ في السفرِ
خلاصة حكم المحدث : متفق على أصله
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/805 التخريج : أخرجه البخاري (1946)، ومسلم (1115) بنحوه
التصنيف الموضوعي: صيام - اختيار الفطر للصائم في السفر صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر صيام - كراهية الصوم في السفر مغازي - غزوة تبوك
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - ما أنا والدنيَا ؟ إنما مثلُ الدنيا كمثلِ الراكبِ قال في ظلِّ شجرةٍ في يوم صائفٍ ، ثم راحَ وتركها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن الحسن العرني قال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات، ويقلب الأسانيد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/34 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4109)، وأحمد (3709) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - مثل الدنيا وما يتعلق بالدنيا
|أصول الحديث

23 - إنَّ في الجَنَّةِ لسوقًا ما فيها شِراءٌ ولا بَيعٌ إلَّا الصُّورُ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ، فإذا اشتَهى الرَّجُلُ صورةً دَخَل فيها
خلاصة حكم المحدث : في القلب منه شيء
الراوي : علي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 468 التخريج : -

24 - ونحن ندعوه في الآخِرةِ [يعني حديث: عُرِضَتِ الجُمعةُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاء جِبريلُ في كفِّه كالمرآةِ البيضاءِ في وسَطِها كالنُّكتةِ السَّوداءِ فقال ما هذه يا جبريلُ قال هذه الجُمعةُ يعرِضُها عليكَ ربُّكَ لتكونَ لكَ عيدًا ولقومِكَ مِن بعدِكَ ولكم فيها خيرٌ تكونُ أنتَ الأوَّلَ ويكونُ اليهودُ والنَّصارى مِن بعدِكَ وفيها ساعةٌ لا يدعو أحَدٌ ربَّه بخيرٍ هو له قَسْمٌ إلَّا أعطاه أو يتعوَّذُ مِن شرٍّ إلَّا دفَع عنه ما هو أعظَمُ منه ونحنُ ندعوه في الآخرةِ يومَ المَزيدِ وذلكَ أنَّ ربَّكَ اتَّخَذ في الجنَّةِ واديًا أفيَحَ مِن مِسْكٍ أبيضَ فإذا كان يومُ الجُمعةِ نزَل مِن عِلِّيِّينَ فجلَس على كُرسيِّه وحفَّ الكُرسِيَّ بمنابِرَ مِن ذهَبٍ مُكلَّلةٍ بالجواهرِ وجاء الصِّدِّيقونَ والشُّهداءُ فجلَسوا عليها وجاء أهلُ الغُرَفِ مِن غُرَفِهم حتَّى يجلِسوا على الكَثيبِ وهو كثيبٌ أبيَضُ مِن مِسْكٍ أذفَرَ ثمَّ يتجلَّى لهم فيقولُ أنا الَّذي صدَقْتُكم وَعْدي وأتمَمْتُ عليكم نِعمتي وهذا محلُّ كرامتي فسَلُوني فيسأَلونَه الرِّضا فيقولُ رِضايَ أحَلَّكم داري وأنالَكم كرامتي فسَلُوني فيسأَلونَه الرِّضا الرِّضا فيشهَدُ عليهم على الرِّضا ثمَّ يفتَحُ لهم ما لَمْ تَرَ عينٌ ولَمْ يخطُرْ على قلبِ بشرٍ إلى مِقدارِ مُنصَرَفِهم مِن الجُمعةِ وهي زَبَرْجَدةٌ خَضْراءُ أو ياقوتةٌ حَمْراءُ مُطَّردةٌ فيها أنهارُها متدلِّيةٌ فيها ثمارُها فيها أزواجُها وخدَمُها فليس هم في الجنَّةِ بأشوَقَ منهم إلى يومِ الجُمعةِ ليزدادوا نظَرًا إلى ربِّهم عزَّ وجلَّ وكرامتِه ولذلكَ دُعِي يومَ المَزيدِ]
خلاصة حكم المحدث : [روي نحوه بإسناد واه وله طريق أخرى وله شاهد]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 289 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2084)، والآجري في ((الشريعة)) (612)، والخطيب في ((الموضح)) (2/295) مطولاً
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل يوم الجمعة قيامة - أسماء يوم القيامة
|أصول الحديث

25 - عن أبي هُرَيرةَ رضِي اللهُ عنه، قال: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، ممَّ خُلِقَ الخَلْقُ ؟ قال: مِن الماءِ، قُلْنا: الجنَّةُ، ما بناؤُها ؟! قال: لَبِنةٌ مِن فِضَّةٍ، ولَبِنةٌ مِن ذهَبٍ، ومِلاطُها المِسْكُ الأذفَرُ ، وحَصْباؤُها اللُّؤلؤُ والياقوتُ، وتربتُها الزَّعفرانُ، مَن يدخُلُها ينعَمُ ولا يَبْأَسُ ، ويخلُدُ ولا يموتُ، ولا تَبْلَى ثيابُهم، ولا يَفْنى شَبابُهم .
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5/205
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة الجنة خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما جنة - ثياب أهل الجنة قيامة - ما جاء في خلود أهل الجنة وأهل النار

26 - إن في الجنةِ لسوقًا ما يباعُ فيها ولا يشترى، ليس فيها إلا الصورُ، فمن أحبَّ صورةً من رجلٍ أو امرأةٍ دخل فيها.
خلاصة حكم المحدث : لم أقف على إسناده في الأوسط
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : القول المسدد
الصفحة أو الرقم : 1/42 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((صفة الجنة)) (419) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (5664) بلفظه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: جنة - سوق الجنة جنة - صفة الجنة جنة - أهل الجنة لا يتبايعون
|أصول الحديث

27 - أن أدنى أهلِ الجنةِ درجةٌ لمن يقومُ على رأسِه عشرةُ آلافِ خادمٍ بيدِ كلُّ واحدٍ صحفتان واحدة من ذهبٍ والأخرى من فضةٍ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 373/6 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) (208) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7674)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/175) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - خدم أهل الجنة جنة - درجات الجنة جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة
|أصول الحديث

28 - ما من مسلِمٍ يعودُ مسلِمًا غدوةً إلَّا صلَّى عليهِ سبعونَ ألفَ ملَكٍ حتَّى يُمْسيَ وإن عادَهُ عشيَّةً إلَّا صلَّى عليهِ سبعونَ ألفَ ملَكٍ حتَّى يُصْبِحَ وَكانَ لَهُ خريفٌ في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : روي موقوفاً ومرفوعاً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بذل الماعون
الصفحة أو الرقم : 219 التخريج : أخرجه الترمذي (969) واللفظ له، وأحمد (955)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة ملائكة - أعمال الملائكة استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

29 - ما من مسلمٍ يعودُ مسلمًا غُدوةً إلَّا صلَّى عليه سبعونَ ألفَ ملَكٍ حتَّى يمسي ولا يعودهُ مساءً إلَّا صلَّى عليه سبعونَ ألفَ ملَكٍ حتَّى يصبحَ وكان له خَريفٌ في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/163 التخريج : أخرجه الترمذي (969)، وأحمد (955) باختلاف يسير، والبغوي في ((شرح السنة)) (1410) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة جنائز وموت - عيادة المريض جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - الجُودُ موجودٌ عِندَ اللهِ، فجُودوا يَجُودُ اللهُ لكم، أَلَا إنَّ اللهَ خلَقَ الجُودَ في صورةِ رجُلٍ، فجعَلَ أُسَّهُ راسِخًا في أصلِ شجرةِ طُوبَى... الحديثَ، وفيه ذِكْرُ البُخلِ.
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/418 التخريج : أخرجه الخطيب في ((البخلاء)) (17 )،أبو الحسين ابن أبي يعلى في ((طبقات الحنابلة (2/ 244)
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى بر وصلة - الكرم والجود والسخاء خلق - بدء الخلق وعجائبه رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث