logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قالَ لَهُم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كم أنتُمْ ؟ فعدُّوا أنفسهم فإذا همَّ اثنا عشرَ رجلًا وسبعَ نسوةٍ يعني الَّذينَ بَقوا معَ الرَّسولِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذ أقبلَت العيرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/491
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الجمعة جمعة - العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعة جمعة - فرض الجمعة جمعة - على من تجب قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - عن ابن عباسٍ قال : كانتْ المُؤلفةُ قلوبهم خَمْسةَ عشرَ رجلا فسردَ أسماءهُم وفيهم عَمْرو بن مِرْدَاسٍ السلمي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مروان متروك وشيخه وشيخ شيخه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/15
التصنيف الموضوعي: صدقة - الصدقة على المؤلفة قلوبهم مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

3 - جاء عبدُ اللهِ بنُ الزَّبَعْرَى إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا محمَّدُ تزعمُ أنَّ الله أنزلَ عليكَ إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ ؟ قال : نَعم. قال : فقد عُبِدَ الشَّمسُ والقمرُ والملائكةُ وعيسَى وعُزَيرُ، فكلُّ هؤلاءِ في النَّارِ مع آلهتِنا ؟ فنزلَت إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ ونزلَت وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إلى قولِه خَصِمُونَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/172
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة الأنبياء تفسير آيات - سورة الزخرف جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - استأذنَ أبو ذرٍّ علَى عُثمانَ فقالَ : إنَّهُ يُؤذينا، فلمَّا دخلَ قالَ لَه عُثمانُ أنتَ الَّذي تَزعمُ أنَّكَ خيرٌ من أبي بكرٍ وعمرَ ؟ قالَ : لا ولَكِن سمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : إنَّ أحبَّكم إليَّ وأقربَكُم منِّي من بقيَ علَى العَهْدِ الَّذي عاهدتُهُ عليهِ وأنا باقٍ علَى عَهدِهِ، قالَ : فأمرَه أن يلحقَ بالشَّامِ وَكانَ يحدِّثُهُم ويقولُ : لا يبيتنَّ عندَ أحدِكُم دينارٌ ولا درهمٌ إلَّا ما يُنفقُهُ في سبيلِ اللَّهِ أو بعده لغَريمٍ فَكَتبَ معاويةُ إلى عُثمانَ إن كانَ لَكَ بالشَّامِ حاجةٌ فابعَث إلى أبي ذَرٍّ فَكَتبَ إليهِ عثمانُ أنِ أقدم عليَّ، فقدِمَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/322
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام جهاد - فضل النفقة في سبيل الله رقائق وزهد - الزهد في الدنيا مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري مناقب وفضائل - عثمان بن عفان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - جاءَ العبَّاسُ رضي اللَّه عنهُ يعودُ النبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في مرضِهِ، فرفعَهُ فأجلسَهُ على السَّريرِ فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ : رفعَكَ اللَّهُ يا عمِّ، ثم دخلَ عليٌّ ومعَهُ ابناه، فقالَ العباسُ : هؤلاءِ ولدُكَ يا رسولَ اللَّهِ. قال : هُم ولدُكَ يا عمِّ. قالَ : أتحبُّهُم ؟ قالَ : إنِّي أحبُّهم. قالَ : أحبَّكَ اللَّهُ كما أحببتَهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن يحيى الحجري قال العقيلي : لا يتابع عليه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/581
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : ما تقولُ في حِرْفَتِي ؟ قال : وما حِرْفَتُكَ ؟ قال : أُعَلِّمُ الصِّبْيانَ، فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إِنَّ للهِ تَعالَى، في السَّماءِ الرَّابِعَةِ ملائكةً لا يَعْلَمُ عَدَدَهُمْ إلَّا اللهُ يَسْتَغْفِرُونَ لِلْمُعَلِّمِينَ والصِّبْيانِ.. نفقةُ الصبيانِ، ونفقةُ المعلمِ، ونفقةُ المتعلمِ، ونفقةُ الحجِّ، ونفقةُ شهرِ رمضانَ لا يحاسبُ اللهُ العبدَ عليْها يومَ القيامةِ... خِدْمَةُ العُلَماءِ دينٌ، ومُجَالَسَتُهُمْ كَرَمٌ، والنَّظَرُ إليهِمْ عِبادَةٌ، والمَشْيُ مَعَهُمْ فَخْرٌ، ومُخَالَطَتُهُمْ دَوَاءٌ، ينزلُ عليهم ثلاثُونَ رحمةً، وعلى غَيْرِهِمْ رحمةٌ واحدةٌ، هُمْ أوْلِياءُ اللهِ عزَّ وجلَّ، طوبى لِمَنْ خَالَطَهُمْ، خلقَهُمُ اللهُ شِفَاءً لِلنَّاسِ، فمَنْ جفاهُمْ ندمَ، ومَنْ خدمَهُمْ لمْ يندمْ
خلاصة حكم المحدث : ظاهر البطلان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/416
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب المعلم علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل مجالس العلم والذكر علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم ملائكة - أعمال الملائكة آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهِ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ جالسٌ في مسجدِهِ وحولُهُ أصحابُهُ إذ أقبلَ أعرابيٌّ طويلَ القامةِ على ناقةٍ علطاءَ فتخطَّى الناسَ حتى وقفَ بين يديْ النبيِّ صلَّى اللهِ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ واندفعَ يتكلمُ، فارتجَّ عليْهِ مرارًا إلى أن سكنَ روعُهُ فأنشدَ أبياتًا فقال له النبيُّ صلَّى اللهِ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ : أنتَ وهبُ بنُ السماعِ ؟ قال : أنا وهبُ بنُ السماعِ العوفي الدفاعُ الشديدُ المناعُ، قال : أنتَ الذي ذهبَ جلَّ قومِكَ في الغاراتِ ؟ فذكرَ له أشياءَ من أحوالِهِ، فقال : لا أثرَ بعد عينٍ أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهدُ أنَّكَ رسولُ اللهِ، ثم ذكرَ قصتَهُ مع صنمِهِ وقولِهِ له : يا وهبَ بنَ مالكٍ لا تجزعْ، قد جاءَ ما ليس يدفعُ. فذكرَ الأبياتَ، قال : وأسلمَ وحسنَ إسلامُهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/642
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - وهب بن السماع العوفي مساجد ومواضع الصلاة - الشعر في المسجد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شعر - استماع النبي للشعر وإنشاده في المسجد مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

8 - تنقَّلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سيفَهُ ذا الفقارِ ، يومَ بدرٍ قالَ ابنُ عبَّاسٍ وَهوَ الَّذي رأى فيهِ الرُّؤيا يومَ أُحُدٍ وذلِكَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا جاءَهُ المشرِكونَ يومَ أُحُدٍ كانَ رأي رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يقيمَ بالمدينةِ يقاتِلَهُم فيها، فقالَ لَهُ ناسٌ لم يَكونوا شَهِدوا بدرًا تخرُجُ بنا يا رسولَ اللَّهِ إليهم نقاتلُهُم بأُحُدٍ، ونَرجو أن نُصيبَ منَ الفضيلةِ، ما أصابَ أَهْلُ بَدرٍ، فَما زالوا برَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى لبسَ أداتَهُ، فلمَّا لبسَها ندِموا، وقالوا : يا رسولَ اللَّهِ أقِم فالرَّأيُ رأيُكَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّمَ : ما ينبَغي لنبيٍّ أن يضعَ أداتَهُ بعدَ أن لبسَها حتَّى يَحكُمَ اللَّهُ بينَهُ وبينَ عدوِّهِ قالَ : وَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال لهم يومئذٍ قبلَ أن يلبِسَ الأداةَ : إنِّي رأيتُ أنِّي في دِرعٍ حصينةٍ، فأوَّلتُها المدينةَ وأنِّي مردِفٌ كبشًا، فأوَّلتُهُ كَبشَ الكتيبةِ ورأيتُ أنَّ سيفي ذا الفقارِ فُلَّ، فأوَّلتُهُ فلًّا فيكُم ورأيتُ بقَرًا يُذبَحُ فبقرٌ واللَّهِ خيرٌ فَبقرٌ واللَّهِ خيرٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 5/331
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلب والنفل رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مغازي - غزوة أحد مغازي - غزوة بدر غنائم - الصفي الذي كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - عنِ ابنِ عباسٍ : نزلتْ في رجلٍ أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : إنَّ لِيَ دينارًا، فقال : أنفقْهُ على نفسِكَ قال : إنَّ لي دينارينِ، قال : أنفقهُما على أهلِكَ قال : إنَّ لي ثلاثةً، قال : أنفقهُما على خادِمِكَ، قال : فإِنَّ ليَ أربعةً، قال : أنفقْها على والدَتِكَ، قال : فإنَّ لي خمسةً، قال : أنفقْها على قرابَتِكَ، قال : فإنَّ لي ستةً، قال : أنفقْها في سبيلِ اللهِ وهوَ أحسَنُها
خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/535
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل النفقة في سبيل الله صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - النفقة على الأقارب نفقة - النفقة على الأهل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - مَن أذَّنَ سَبعَ سِنينَ مُحتَسِبًا، كُتِبَت لَه بَراءَةٌ مِنَ النارِ
خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي وهو ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/341
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين رقائق وزهد - الاحتساب إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الاحتساب والنية جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثَ أبا موسى بسريّةٍ في البحرِ، فبينما هُمْ كذلك قد رفعوا الشّراعَ في ليلةٍ مُظْلمةٍ إذا هاتفٌ من فوقهم يهتفُ : يا أهل السفينةِ ! قفوا أخبركُم بقضاءٍ قضاهُ اللهُ على نفسهِ، فقال أبو موسى : أخبرنَا إن كنت مخبرا، قال : إنَّ اللهَ تباركَ وتعالى قضَى على نفسهِ أنّه من أعطشَ نفسهُ له في يومٍ صائفٍ سقاهُ الله يومَ العطَشِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن المؤمل ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/404
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل غزاة البحر سرايا - السرايا صيام - فضل الصيام إيمان - الكرامات والأولياء جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - أنَّ رجبْ شهرٌ عظيمٌ يضاعفُ اللهُ فيه الحسناتِ ويمحُو فيه السيئاتِ، من صامَ يوما من رجبَ. [ فذكره وفِيهِ ] : ومن صامَ منه ثلاثةَ أيامٍ أُدخلَ الجنةَ ولم يقلْ : من صامَ ثمانيةَ عشرَ، بل قال : من صام عشرةَ أيامٍ لم يسألِ اللهَ شيئا إلا أعطاهُ إياهُ، ومن صامَ منهُ خمسةَ عشرَ يوما نادى منادٍ من السماء غفرتُ لك ذنوبكَ وبدلتُ سيئاتكَ حسناتٍ فاستأْنفِ العملَ ومن زادَ زادهُ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين والحكم متروكان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تبيين العجب
الصفحة أو الرقم : 40
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صيام - صوم رجب
| أحاديث مشابهة

13 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه قال للزُّبيرِ يومَ الجملِ : أجئتَ تُقاتِلُ ابنَ عبدِ المطَّلبِ ؟ قال : فرجع الزُّبيرُ فلقيه ابنُ جُرموزٍ فقتله، قال : فجاء ابنُ عبَّاسٍ إلى عليٍّ فقال : إلى أين يدخُلُ قاتلُ ابنِ صفيَّةَ ؟ قال : النَّارَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/546
التصنيف الموضوعي: فتن - موقعة الجمل مناقب وفضائل - الزبير بن العوام مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فتن - ما يفعل في الفتن مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

14 - صِفَةُ [ العاقلِ : أن يحلُمَ ] عَمَّن جهِلَ عليهِ، ويتَجاوزَ عمَّن ظلَمَه، ويتواضَعَ لمَن هوَ دونَه، ويُسابِقُ من هوَ فوقَه في طلَبِ البِرِّ، وإذا أرادَ أن يتكلَّم فكَّرَ، فإذا كان خيرًا تكلَّمَ فغنِمَ، وإن كان شَرًّا سكَتَ فسلِمَ، وإذا عرَضَتْ لهُ فِتنةٌ استَعصَمَ باللهِ تعالى فأمسَكَ يدَه ولِسانَه، وإذا رأى فَضيلةً انتهزَها، لا يُفارِقُه الحياءُ، ولا يَبدو مِنهُ الحرصُ، فتَلكَ عشرُ خِصالٍ يُعرَفُ بها العاقلُ، قال : وصفةُ الجاهلِ : أن يَظلمَ مَن يخالطُه، ويعتدي [ علَى من ] هوَ دونَه، ويتَطاولَ علَى مَن هوَ فوقَه، كلامُه بغيرِ تَدبُّرٍ، فإن تكلَّمَ أثِمَ، وإن سكَت سَها، وإن عرَضَت لهُ فتنةٌ سارَع إليها فأرْدَتْه، وإن رأى فَضيلةً أعرَضَ عنها وأبطأَ عَنها، لا يخافُ ذُنوبَه القديمةَ، ولا يرتَدِعُ فيما يبقَى مِن عُمُرِه عن الذُّنوبِ، مُتوانيًا عن البرِّ مُبطئًا عَنهُ، غيرُ مكترِثٍ لما فاتَه مِن ذلكَ أو ضيَّعَه، فتِلكَ عَشرُ خِصالٍ مِن صِفةِ الجاهلِ الَّذي حُرِمَ العقلَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/215
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام رقائق وزهد - الحلم رقائق وزهد - الحياء رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - المَضمضةُ والاستنشاقُ مِن الوضوءِ الَّذي لا يتمُّ إلَّا بهِما
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/47
التصنيف الموضوعي: وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - الاستنشاق والاستنثار وضوء - فرائض الوضوء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - عن ابنِ عباسٍ قال : كانتِ العربُ في الجاهليةِ يعظمون شأنَ اليتيمِ ويشددون أمرَه حتى كانوا لا يؤاكلونهم ولا يركبون له دابَّةً ولا يستخدمون له خادِمًا وكانوا يتشاءمون بملابسةِ أموالهم فلما جاء الإسلامُ سألوا عن ذلك فنزلت {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ }
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/550
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم بر وصلة - ما يباح لفقير من مال يتيم وليه تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول وصايا - ما للوصي أن يعمل في مال اليتيم وما يأكل منه بقدر عمالته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - قال العبَّاسُ لعليٍّ حين نزلت إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ : انطلِق بنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، فإن كانَ هذا الأمرُ لَنا مِن بعدِه، لَم تُشَاحِحْنا فيهِ قريشٌ، وإن كان لغَيرِنا سألناه الوَصاةَ بِنا، فقالَ : لا، قال العبَّاسُ : فجِئتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فذكرتُ ذلكَ لهُ، فقال : نعَم، إنَّ اللهَ جعل أبا بكرٍ خَليفتي على دِينِه ووحْيِهِ، وهوَ مستُوْصِى بكم، فاسمَعوا لهُ وأطيعوهُ تهتدوا وتُفْلِحُوا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/7
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف إمامة وخلافة - الخلفاء اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين تفسير آيات - سورة النصر مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - عن ابن عباسٍ قال : قال العباسُ : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ما رأيتُ أحدا بعد أبي بكر أوفَى من قريشٍ الذين أسلمُوا بمكةَ يومَ الفتح ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : اللهم فقهْ قريشا في الدينِ، وأذقهُم من يومِي هذا إلى آخرِ الدهر نوالًا ، فقدْ أذقتهُم نكالًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد الله بن شبيب ضعيف] شيخ شيخه لا أدري من هو
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/368
التصنيف الموضوعي: علم - الفقه في الدين مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة

19 - عن ابنِ عباسٍ, قال : غزونا مع معاويةَ غزوةَ المصيفِ, فمَرُّوا بالكهفِ الذي فيهِ أصحابُ الكهفِ, الذين ذكر اللهُ في القرآنِ, فقال معاويةُ : لو كُشِفَ لنا عن هؤلاءِ, فنظرنا إليهم, فقال ابنُ عباسٍ : ليس ذلك لك قد منع اللهُ ذلك من هو خيرٌ منك, فقال : { لَوْ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا } قال معاويةُ : لا أنتهي حتى أعلمَ علمهم, قال : فبعث ناسًا, فقال : اذهبوا فانظروا فلمَّا دخلوا الكهفَ, بعث اللهُ عليهم ريحًا, فأخرجتهم, فبلغ ذلك ابنُ عباسٍ, فأنشأَ يُحدِّثهم عنهم, فقال : إنَّهم كانوا في مملكةِ ملكٍ من هذهِ الجبابرةِ, فجعلوا يعبدونَ حتى عبدةَ الأوثانِ , قال : وهؤلاءِ الفتيةُ بالمدينةِ, فلمَّا رأوا ذلك خرجوا من تلك المدينةِ على غيرِ ميعادٍ, فجمعهم اللهُ, عزَّ وجلَّ, على غيرِ ميعادٍ, فجعل بعضهم يقولُ لبعضٍ : أين تريدون ؟ أين تذهبون, قال : فجعل بعضهم يُخفي من بعضٍ, لأنَّهُ لا يدري هذا على ما خرج هذا, فأخذ بعضهم على بعضٍ المواثيقَ أن يُخبرَ بعضهم بعضًا, فإنِ اجتمعوا على شيٍء, وإلا كتم بعضهم على بعضٍ, قال : فاجتمعوا على كلمةٍ واحدةٍ, ?فقالوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا هَؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوْا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ, فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا, وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ - إلى قولِهِ –مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا ? [ 14 - 16 : الكهف ],قال : فهذا قولُ الفتيةِ, قال : ففُقدوا فجاء أهلُ هذا يطلبونَهُ لا يدرون أين ذهب, وجاء أهلُ هذا يطلبونَهُ لا يدرون أين ذهب, فطلبهم أهلوهم, لا يدرون أين ذهبوا, فرُفِعَ ذلك إلى الملكِ, فقال : ليكونَنَّ لهؤلاءِ شأنٌ بعد اليومِ, قومٌ خرجوا ولا يُدرى أين توجهوا في غيرِ جنايةٍ, ولا شيٌء يُعرفُ, فدعا بلوحٍ من رصاصٍ, فكتب فيهِ أسماءهم, وطرحَهُ في خزانتِهِ, فذلك قولُ اللهِ تباركَ وتعالى [ 9 : الكهف ] { إِنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوْا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا } والرقيمُ هو اللوحُ الذي كتبوا, قال : فانطلقوا حتى دخلوا الكهفَ, فضرب اللهُ على آذانهم, فناموا, قال : فقال ابنُ عباسٍ : واللهِ لو أنَّ الشمسَ تطلعُ عليهم لأحرقتهم, ولولا أنَّهم يُقلبونَ, لأكلتهمُ الأرضُ, فذلك قولُ اللهِ تباركَ وتعالى?وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ,وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ?يقولُ : بالفناءِ { وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ?ثم إنَّ ذلك الملكَ ذهب وجاء ملكٌ آخرُ, فكسر تلك الأوثانَ وعبدَ اللهَ, وعدلَ في الناسِ, فبعثهم اللهُ لما يريدُ, فقال بعضهم لبعضٍ : { كَمْ لَبِثْتُمْ } قال بعضهم : ?يَوْمًا } وقال بعضهم : ?بَعْضَ يَوْمٍ ?,وقال بعضهم : أكثرُ من ذلك, فقال كبيرهم : لا تختلفوا, فإنَّهُ لم يختلف قومٌ قطُّ إلا هَلكوا, قال : فقالوا : { فَابْعَثُوْا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكِمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ } يعني بأزكى : بأطهرَ, إنَّهم كانوا يذبحونَ الخنازيرَ, قال : فجاء إلى المدينةِ, فرأى شارةً أنكرها, وبنيانًا أنكرَهُ, ثم دنا إلى خبازٍ, فرمى إليهِ بدرهمٍ, فأنكرَ الخبازُ الدرهمَ, وكانت دراهمهم كخفافِ الربعِ يعني والربعِ الفصيلَ, قال : فأنكر الخبازُ, وقال : من أين لك هذا الدرهمَ ؟ لقد وجدتَ كنزًا لتَدُلَّني على هذا الكنزِ أو لأرفعنَّكَ إلى الأميرِ, قال : أَتُخَوِّفُنِي بالأميرِ, وإني لدهقانُ الأميرِ فقال : من أبوكَ ؟ قال : فلانٌ, فلم يعرفْهُ, فقال : من الملكُ ؟ فقال : فلانٌ, فلم يعرفْهُ, قال : فاجتمع الناسُ, ورفع إلى عاملهم, فسألَهُ, فأخبرَهُ, فقال : عليَّ باللوحِ, قال : فجيءَ بهِ, فسمَّى أصحابَهُ فلانٌ وفلانٌ, وهم في اللوحِ مكتوبونَ قال : فقال الناسُ : قد دلَّكمُ اللهُ على إخوانكم, قال : فانطلقوا, فركبوا حتى أتوْا الكهفَ, فقال الفتى : مكانكم أنتم, حتى أدخلَ على أصحابي, لا تهجموا عليهم, فيفزعوا منكم, وهم لا يعلمونَ, أنَّ اللهَ قد أقبل بكم, وتاب عليكم, فقالوا : آللهِ لتَخْرُجَنَّ إلينا, قال : إن شاء اللهُ, فلم يَدْرِ أين ذهب, وعميَ عليهم المكانُ قال : فطلبوا وحرصوا, فلم يَقدروا على الدخولِ عليهم, فقالوا : أَكْرِمُوا إخوانكم, قال : فنظروا في أمرهم, فقالوا : ?لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا } فجعلوا يُصلُّونَ عليهم, ويستغفرونَ لهم, ويدعون لهم, فذلك قولُ اللهِ تعالى ?فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا } يعني اليهودَ ?وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيٍء إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ } [ 22 - 24 : الكهف ] فكان ابنُ عباسٍ, يقولُ : إذا قلتَ شيئًا فلم تقل : إن شاء اللهُ, فقل إذا ذكرتَ إن شاء اللهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 4/244
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستثناء في اليمين تفسير آيات - سورة الكهف علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام أيمان - من حلف فقال إن شاء الله لم يحنث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

20 - عن ابنِ عباسٍ قال : كان أبو بردةَ الأسلميُّ كاهنًا يقضي بين اليهودِ، فذكر القصةَ في نزولِ قولِه تعالَى أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوْا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوْا إِلَى الطَّاغُوتِ الآيةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/19
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا استَلَم الرُّكنَ اليَمانيَ قَبَّلَه ووَضَع خَدَّه عليه، قال ابنُ عَبَّاسٍ: عند الرُّكنِ اليَماني مَلَكٌ مُنذُ خَلَق اللهُ السَّمَواتِ والأرضَ إلى يومِ القيامةِ يَقولُ: آمينَ آمينَ، فقولوا أنتم: رَبَّنا آتِنا في الدُّنيا حَسَنةً وفي الآخِرةِ حَسَنةً وقِنا عَذابَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/380
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الركن اليماني حج - فضل الدعاء عند الركن اليماني حج - وضع الخد على الركن اليماني عند تقبيله ملائكة - أعمال الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - أنه صلى الله عليه وسلم قال في المحرمِ الذي خَرّ عن بعيرِهِ وماتَ : خمّروا وجههُ ولا تخَمّروا رأسهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم مختلف فيه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/908
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - كفن المحرم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: قام رجُلٌ منَ الأَزدِ يُقالُ له جُندَبُ بنُ زُهَيرٍ الغامِدِيُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فقال: بأبي وأُمِّي لا أرجِعُ مِن عِندِكَ فلا تَقَرُّ عَيني بمالٍ ولا ولَدٍ حتى أرجِعَ فأنظُرَ إليكَ فأنَّى لي بِكَ في غِمارِ القيامَةِ ؟ فذكَر حديثًا طويلًا في أهوالِ القيامَةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مقاتل ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/248
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - التفدية إيمان - حب الرسول قيامة - أهوال يوم القيامة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

24 - حجَمَ النبي صلى الله عليه وسلم غلامٌ لبعضِ قريشٍ، فلما فرغَ من حجامتهِ، أخذَ الدمَ فذهبَ بهِ من وراءِ الحائطِ، فنظرَ يمينا وشمالا، فلما لم يرَ أحدا تحسّى دمهُ حتى فرغَ، ثم أقبلَ، فنظرَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم في وجهِهِ، فقال : ويحكَ ما صنعتَ بالدمِ ؟ قلت : غيبتُهُ من وراءِ الحائطِ، قال : أين غيبتهُ ؟ قلت : يا رسولَ اللهِ نفستُ على دمكَ أن أهريقهُ في الأرضِ. فهو في بطنِي قال : اذهبْ فقد أحرزتَ نفسكَ من النارِ
خلاصة حكم المحدث : من حديث نافع أبي هرمز قال: يحيى بن معين: كذاب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/42
التصنيف الموضوعي: طب - الحجامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - حب الرسول مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - أوَّلُ منْ يَدْخُلُ الجنةَ الحَمَّادُونَ الذين يَحْمَدُونَ اللهَ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به نصر بن حماد وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 24
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء جنة - أول من يدخل الجنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - ابنُ عبَّاسٍ من نظرَ في كتابِ أخيهِ بغيرِ إذنِهِ فَكأنَّما ينظرُ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/49
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - في قولِه : أَوَ لَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/451
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنبياء خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - ما جاء أن كل شيء خلق من ماء خلق - عجائب المخلوقات خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة

28 - من قَتَل قتيلا فإنه لا يَرِثهُ، وإن لم يكنْ له وارِثٌ غيرهُ وإن كانَ والدهُ أو ولدهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن برق ضعيف عندهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1072
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - موانع الإرث فرائض ومواريث - ميراث القاتل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - بينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في مسيرة في غزوةِ بَني المصطَلِقِ [ في قصَّةِ خروجِ بَعثِ النَّارِ ]
خلاصة حكم المحدث : واهي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/399
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - يأجوج ومأجوج مغازي - غزوة بني المصطلق مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - ّ عن ابن عباسٍ قال نزلتْ هذه الآيةِ في عبد اللهِ بن سَلَامٍ وأصحابهِ وذلكَ أنهم حينَ آمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم آمنُوا بشريعتهِ وشريعةِ موسى فعظّمُوا السبتَ وكرهوا لحمانَ الإبلِ وألبانها بعدما أسلموا فأنكرَ ذلكَ عليهِم المسلمونَ فقالوا إنا نقوَى على هذا وهذا وقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم في التوراةِ كتابُ اللهِ تعالى وفي هذا فلنعملْ بهِما فأنزلَ اللهُ تعالى { يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَافّةً }
خلاصة حكم المحدث : [جاءت في] نسخة موضوعة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 32
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - عبد الله بن سلام
| أحاديث مشابهة
 

1 - قالَ لَهُم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كم أنتُمْ ؟ فعدُّوا أنفسهم فإذا همَّ اثنا عشرَ رجلًا وسبعَ نسوةٍ يعني الَّذينَ بَقوا معَ الرَّسولِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذ أقبلَت العيرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/491 التخريج : أخرجه ابن مردويه كما في ((الدر المنثور)) (8/ 165) واللفظ له، والبزار كما في ((كشف الأستار)) (2273) بلفظه دون ذكر العدد، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/ 157) وذكر أن العدد:"ثمانية نفر".
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الجمعة جمعة - العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعة جمعة - فرض الجمعة جمعة - على من تجب قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 251 التخريج : أخرجه أبو داود (1518)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10290)، وابن ماجه (3819) واللفظ له، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (2234)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه استغفار - فضل الاستغفار أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/448 التخريج : أخرجه أبو داود (1518) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10290)، وابن ماجه (3819)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (2234)
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه استغفار - فضل الاستغفار توبة - الحض على التوبة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
|أصول الحديث

4 - من أَكْثرَ مِنَ الاستِغفارِ جعلَ اللَّهَ لَهُ مِن كلِّ همٍّ مَخرجًا ومِن كلِّ ضيقٍ مَخرجًا ورزَقَهُ من حيثُ لا يحتسبُ
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 25 التخريج : أخرجه أحمد (2234) والنسائي في ((الكبرى)) (10217) وابن أبي الدنيا في ((التوبة)) (174) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه استغفار - فضل الاستغفار استغفار - أسباب المغفرة استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث

5 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لرجلٍ حلَّفَهُ احلف باللَّهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا هوَ ما لهُ عندكَ شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/492 التخريج : أخرجه أبو داود (3620) باختلاف يسير، وأحمد (2695) مطولاً
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته شهادات - اليمين على المدعى عليه أقضية وأحكام - الاكتفاء في اليمين بالحلف بالله أقضية وأحكام - اليمين على المدعى عليه في الأموال والدماء
|أصول الحديث

6 - [عن ابن عباس : ] في قولِهِ : كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ وقال : هُمُ الذينَ هاجَرُوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من مكةَ إلى المدينةِ
خلاصة حكم المحدث : هو في البخاري من وجه آخر
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/159 التخريج : أخرجه أحمد (2463)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11072)، والطبراني (12/6) (12303) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - عن ابن عباس: جاءتْ جاريةٌ إلى عُمرَ، فَقالت: إنَّ سَيِّدي اتَّهمَني فأَقعَدَني على النَّارِ حتَّى أَحرَق فَرْجي، فَقال له عُمرُ: أتُعذِّبُ بِعَذابِ اللهِ تَعالى ؟! قال: اتَّهمتُها يا أَميرَ المُؤمنينَ في نَفسِها، قال: هل رَأيتَ ذلكَ عَليها؟ قال: لا، قال: فاعتَرَفَتْ لكَ بهِ؟ قال: لا، قال: والَّذي نَفسي بيدِه، لو لم أَسمَعْ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَقولُ: لا يُقادُ مَملوكٌ مِن مالِكٍ، ولا وَلدٌ مِن والدِه، لأقَدْتُها مِنكَ، ثُمَّ بَرَّزه وضَرَبه مِئةَ سوطٍ، ثُمَّ قال: اذْهَبي فأنتِ حرَّةٌ، وأنتِ مَولاةُ اللهِ ورَسولِه.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمر بن عيسى القرشي، وفي ترجمته أخرجه العقيلي وابن عدي وضعفاه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/265 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5329)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/181)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8657)
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - ما لا قود فيه ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به صيد - النهي عن التعذيب بالنار عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - ما ينال الرجل من مملوكه
|أصول الحديث

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خَطبَ امرأةً من قومِهِ يقالُ لَها سَودةُ وَكانَ لَها خَمسةُ صبيانٍ أو ستَّةٌ من بعلٍ لَها ماتَ فقالت لَهُ : ما يَمنعُني مِنكَ أن لا تَكونَ أحبَّ البرِّيَّةَ إليَّ إلَّا أنِّي أكرِمُكَ أن تَضغوَ هذِهِ الصِّبيةُ عِندَ رأسِكَ فقالَ لَها يرحمُكِ اللَّهُ إنَّ خيرَ نساءٍ رَكِبنَ أعجازَ الإبلِ صالِحُ نساءِ قُرَيْشٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ، وله طريق أخرى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/422 التخريج : أخرجه أحمد (2923) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف بعد حديث (5365) مختصراً
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم مناقب وفضائل - نساء قريش نكاح - خطبة النكاح فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مناقب وفضائل - فضل قريش
|أصول الحديث

9 - عن ابن عباسٍ قال : كانتْ المُؤلفةُ قلوبهم خَمْسةَ عشرَ رجلا فسردَ أسماءهُم وفيهم عَمْرو بن مِرْدَاسٍ السلمي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مروان متروك وشيخه وشيخ شيخه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/15
التصنيف الموضوعي: صدقة - الصدقة على المؤلفة قلوبهم مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

10 - مَن أصبَحَ مُطيعًا للهِ في والِدَيهِ : أصبح لهُ بابانِ مَفتوحانِ مِن الجنَّةِ، وإن كانَ واحدًا فواحدٌ، ومن أمسَى عاصيًا للهِ في والدَيهِ : أصبَحَ لهُ بابانِ مفتوحانِ من النَّارِ، وإن كانَ واحدًا فواحدٌ، قال الرَّجلُ : وإن ظلَماهُ ؟ قال : وإن ظَلماهُ، وإن ظَلماهُ، وإن ظَلَماهُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات أثبات، غير عبد الله بن يحيى السرخسي، فهو آفته
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/39 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (7916)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (33/365) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

11 - جاء عبدُ اللهِ بنُ الزَّبَعْرَى إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا محمَّدُ تزعمُ أنَّ الله أنزلَ عليكَ إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ ؟ قال : نَعم. قال : فقد عُبِدَ الشَّمسُ والقمرُ والملائكةُ وعيسَى وعُزَيرُ، فكلُّ هؤلاءِ في النَّارِ مع آلهتِنا ؟ فنزلَت إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ ونزلَت وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إلى قولِه خَصِمُونَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/172 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (988)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (351) باختلاف يسير، والطبراني (12/ 153) (12739) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة الأنبياء تفسير آيات - سورة الزخرف جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - استأذنَ أبو ذرٍّ علَى عُثمانَ فقالَ : إنَّهُ يُؤذينا، فلمَّا دخلَ قالَ لَه عُثمانُ أنتَ الَّذي تَزعمُ أنَّكَ خيرٌ من أبي بكرٍ وعمرَ ؟ قالَ : لا ولَكِن سمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : إنَّ أحبَّكم إليَّ وأقربَكُم منِّي من بقيَ علَى العَهْدِ الَّذي عاهدتُهُ عليهِ وأنا باقٍ علَى عَهدِهِ، قالَ : فأمرَه أن يلحقَ بالشَّامِ وَكانَ يحدِّثُهُم ويقولُ : لا يبيتنَّ عندَ أحدِكُم دينارٌ ولا درهمٌ إلَّا ما يُنفقُهُ في سبيلِ اللَّهِ أو بعده لغَريمٍ فَكَتبَ معاويةُ إلى عُثمانَ إن كانَ لَكَ بالشَّامِ حاجةٌ فابعَث إلى أبي ذَرٍّ فَكَتبَ إليهِ عثمانُ أنِ أقدم عليَّ، فقدِمَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/322 التخريج : أخرجه البزار (3889)، والطبراني (2/149) (1628) مختصرا، وأبو يعلى كما في ((فتح الباري)) لابن حجر (3/274) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام جهاد - فضل النفقة في سبيل الله رقائق وزهد - الزهد في الدنيا مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري مناقب وفضائل - عثمان بن عفان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - جاءَ العبَّاسُ رضي اللَّه عنهُ يعودُ النبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في مرضِهِ، فرفعَهُ فأجلسَهُ على السَّريرِ فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ : رفعَكَ اللَّهُ يا عمِّ، ثم دخلَ عليٌّ ومعَهُ ابناه، فقالَ العباسُ : هؤلاءِ ولدُكَ يا رسولَ اللَّهِ. قال : هُم ولدُكَ يا عمِّ. قالَ : أتحبُّهُم ؟ قالَ : إنِّي أحبُّهم. قالَ : أحبَّكَ اللَّهُ كما أحببتَهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن يحيى الحجري قال العقيلي : لا يتابع عليه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/581 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/148) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2962)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/71) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : ما تقولُ في حِرْفَتِي ؟ قال : وما حِرْفَتُكَ ؟ قال : أُعَلِّمُ الصِّبْيانَ، فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إِنَّ للهِ تَعالَى، في السَّماءِ الرَّابِعَةِ ملائكةً لا يَعْلَمُ عَدَدَهُمْ إلَّا اللهُ يَسْتَغْفِرُونَ لِلْمُعَلِّمِينَ والصِّبْيانِ.. نفقةُ الصبيانِ، ونفقةُ المعلمِ، ونفقةُ المتعلمِ، ونفقةُ الحجِّ، ونفقةُ شهرِ رمضانَ لا يحاسبُ اللهُ العبدَ عليْها يومَ القيامةِ... خِدْمَةُ العُلَماءِ دينٌ، ومُجَالَسَتُهُمْ كَرَمٌ، والنَّظَرُ إليهِمْ عِبادَةٌ، والمَشْيُ مَعَهُمْ فَخْرٌ، ومُخَالَطَتُهُمْ دَوَاءٌ، ينزلُ عليهم ثلاثُونَ رحمةً، وعلى غَيْرِهِمْ رحمةٌ واحدةٌ، هُمْ أوْلِياءُ اللهِ عزَّ وجلَّ، طوبى لِمَنْ خَالَطَهُمْ، خلقَهُمُ اللهُ شِفَاءً لِلنَّاسِ، فمَنْ جفاهُمْ ندمَ، ومَنْ خدمَهُمْ لمْ يندمْ
خلاصة حكم المحدث : ظاهر البطلان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/416 التخريج : أخرجه ابن النجار في ((الذيل))، كما في ((لسان الميزان))، لابن حجر ((3/ 246))
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب المعلم علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل مجالس العلم والذكر علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم ملائكة - أعمال الملائكة آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهِ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ جالسٌ في مسجدِهِ وحولُهُ أصحابُهُ إذ أقبلَ أعرابيٌّ طويلَ القامةِ على ناقةٍ علطاءَ فتخطَّى الناسَ حتى وقفَ بين يديْ النبيِّ صلَّى اللهِ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ واندفعَ يتكلمُ، فارتجَّ عليْهِ مرارًا إلى أن سكنَ روعُهُ فأنشدَ أبياتًا فقال له النبيُّ صلَّى اللهِ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ : أنتَ وهبُ بنُ السماعِ ؟ قال : أنا وهبُ بنُ السماعِ العوفي الدفاعُ الشديدُ المناعُ، قال : أنتَ الذي ذهبَ جلَّ قومِكَ في الغاراتِ ؟ فذكرَ له أشياءَ من أحوالِهِ، فقال : لا أثرَ بعد عينٍ أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهدُ أنَّكَ رسولُ اللهِ، ثم ذكرَ قصتَهُ مع صنمِهِ وقولِهِ له : يا وهبَ بنَ مالكٍ لا تجزعْ، قد جاءَ ما ليس يدفعُ. فذكرَ الأبياتَ، قال : وأسلمَ وحسنَ إسلامُهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/642
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - وهب بن السماع العوفي مساجد ومواضع الصلاة - الشعر في المسجد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شعر - استماع النبي للشعر وإنشاده في المسجد مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

16 - تنقَّلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سيفَهُ ذا الفقارِ ، يومَ بدرٍ قالَ ابنُ عبَّاسٍ وَهوَ الَّذي رأى فيهِ الرُّؤيا يومَ أُحُدٍ وذلِكَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا جاءَهُ المشرِكونَ يومَ أُحُدٍ كانَ رأي رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يقيمَ بالمدينةِ يقاتِلَهُم فيها، فقالَ لَهُ ناسٌ لم يَكونوا شَهِدوا بدرًا تخرُجُ بنا يا رسولَ اللَّهِ إليهم نقاتلُهُم بأُحُدٍ، ونَرجو أن نُصيبَ منَ الفضيلةِ، ما أصابَ أَهْلُ بَدرٍ، فَما زالوا برَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى لبسَ أداتَهُ، فلمَّا لبسَها ندِموا، وقالوا : يا رسولَ اللَّهِ أقِم فالرَّأيُ رأيُكَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّمَ : ما ينبَغي لنبيٍّ أن يضعَ أداتَهُ بعدَ أن لبسَها حتَّى يَحكُمَ اللَّهُ بينَهُ وبينَ عدوِّهِ قالَ : وَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال لهم يومئذٍ قبلَ أن يلبِسَ الأداةَ : إنِّي رأيتُ أنِّي في دِرعٍ حصينةٍ، فأوَّلتُها المدينةَ وأنِّي مردِفٌ كبشًا، فأوَّلتُهُ كَبشَ الكتيبةِ ورأيتُ أنَّ سيفي ذا الفقارِ فُلَّ، فأوَّلتُهُ فلًّا فيكُم ورأيتُ بقَرًا يُذبَحُ فبقرٌ واللَّهِ خيرٌ فَبقرٌ واللَّهِ خيرٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 5/331 التخريج : أخرجه الترمذي بعد حديث (1561)، وابن ماجه (2808) مختصراً، وأحمد (2445) بنحوه، والحاكم (2588) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلب والنفل رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مغازي - غزوة أحد مغازي - غزوة بدر غنائم - الصفي الذي كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - عن عِكرِمةَ قال لرجُلٍ: ألا أُطرِفُك بحديثٍ تَفرَحُ به؟ اقرأ {تبارك الذي بيَدِه المُلْكُ} احفَظْها وعَلِّمْها أهلَك ووَلَدَك وجيرانَ بَيتِك؛ فإنَّها المنجيةُ والمجادِلةُ، تجادِلُ وتخاصِمُ يومَ القيامةِ عِندَ رَبِّها وتطلُبُ إليه أن تُنجِيَه من النَّارِ إذا كانت في جوفِه، وينجِّي اللهُ بها صاحِبَها من عذابِ القَبرِ، قال ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وَدِدتُ أنَّها في قَلبِ كُلِّ إنسانٍ من أمَّتي
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 453 التخريج : -

18 - لمَّا نزلَتْ { قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى } قيل يا رسولَ اللهِ مَن قَرابَتُكَ هؤلاءِ الذينَ وجَبَتْ علينا مَوَدَّتُهم قال عليٌّ وفاطِمَةُ وابناهما
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين الأشقر ضعيف ساقط
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 247 التخريج : أخرجه الطبراني (3/47) (2641)، والشجري في ((الأمالي)) (720)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشورى مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

19 - عنِ ابنِ عباسٍ : نزلتْ في رجلٍ أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : إنَّ لِيَ دينارًا، فقال : أنفقْهُ على نفسِكَ قال : إنَّ لي دينارينِ، قال : أنفقهُما على أهلِكَ قال : إنَّ لي ثلاثةً، قال : أنفقهُما على خادِمِكَ، قال : فإِنَّ ليَ أربعةً، قال : أنفقْها على والدَتِكَ، قال : فإنَّ لي خمسةً، قال : أنفقْها على قرابَتِكَ، قال : فإنَّ لي ستةً، قال : أنفقْها في سبيلِ اللهِ وهوَ أحسَنُها
خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/535 التخريج : أخرجه الثعلبي معلقا في ((التفسير البسيط)) (4/ 125) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل النفقة في سبيل الله صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - النفقة على الأقارب نفقة - النفقة على الأهل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - من أذَّنَ سبعَ سنينَ محتَسِبًا كُتبَ لَه براءةٌ منَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1/318 التخريج : أخرجه الترمذي (206)، وابن ماجه (727) باختلاف يسير، والطبراني (11/78) (11098) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الاحتساب والنية إيمان - الوعد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

21 - مَن أذَّنَ سَبعَ سِنينَ مُحتَسِبًا، كُتِبَت لَه بَراءَةٌ مِنَ النارِ
خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي وهو ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/341 التخريج : أخرجه الترمذي (206) واللفظ له، وابن ماجه (727)
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين رقائق وزهد - الاحتساب إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الاحتساب والنية جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - مَن أذَّن سبعَ سِنينَ مُحتَسِبًا كتَب اللهُ له براءةً منَ النارِ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/318 التخريج : أخرجه الترمذي (206)، وابن ماجه (727) باختلاف يسير، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/247) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين رقائق وزهد - الاحتساب إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الاحتساب والنية جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

23 - مَن أذَّنَ سَبعَ سِنينَ مُحتَسِبًا كَتَبَ اللهُ له بَراءةً مِنَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي وهو ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 47 التخريج : -

24 - ما من مسلمٍ يُصْبِحُ ووَالِدَاهُ ( عنهُ ) رَاضِيانِ إِلَّا كان لهُ بابانِ مِنَ الجنةِ، وإنْ كان واحِدًا فَوَاحِدٌ.وَما من مسلمٍ يُصْبِحُ ووَالِدَاهُ عليهِ ( ساخِطَانِ ) إِلَّا كان لهُ بابانِ مِنَ النارِ، وإنْ كان واحِدًا فَوَاحِدٌ، فقال – أُرَاهُ – رجلً : يا رسولَ اللهِ، فإنْ ظَلَماهُ ؟ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وإنْ ظَلَماهُ وإنْ ظَلَماهُ وإنْ ظَلَماهُ – ثلاثَ مراتٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن وقد روي موقوفاً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/114 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/342) واللفظ له، والعدني كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (2/449)
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

25 - مَن سعى لأخيه المُسلِمِ في حاجةٍ - قُضِيَتْ له أو لم تُقْضَ - غُفِرَ له ما تقدَّم مِن ذَنْبِه وما تأخَّر، وكُتِبَتْ له بَراءتانِ: بَراءةٌ مِن النَّارِ، وبَراءةٌ مِن النِّفاقِ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات أثبات إلا أحمد بن بكار ، وقد ذكره ابن حبان في الثقات وضعفه ابن عدي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الخصال المكفرة
الصفحة أو الرقم : 1/72 التخريج : أخرجه الزكي المنذري في جزء ((غفران ما تقدم وما تأخر)) كما في ((لسان الميزان-دائرة المعرف)) لابن حجر (1/ 141) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق إحسان - غفران الله للذنوب والآثام بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه
|أصول الحديث

26 - الهديُ الصالحُ والسمتُ الصالحُ والاقتصادُ جزءٌ من خمسةٍ وعشرينَ جزءًا منَ النبوةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن [و] من وجه آخر عن ابن عباس بلفظ .. خمس وأربعين وإسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/526 التخريج : أخرجه أبو داود (4776)، وأحمد (2698).
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل رقائق وزهد - حسن الهدي والسمت نفقة - الاقتصاد والرفق في المعيشة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - اتَّقوا الحديثَ عنِّي إلَّا ما علِمتم فمن كذبَ عليَّ متعمِّدًا فليتبوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ قال ومن قالَ في القرآنِ برأيهِ فليتبوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1/158 التخريج : أخرجه الترمذي (2951) واللفظ له، وأحمد (2976)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - إنَّ الهديَ الصَّالحَ والسَّمتَ الصَّالحَ والاقتصادَ جزءٌ من خمسةٍ وعشرينَ جزءًا منَ النُّبوَّةِ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/458 التخريج : أخرجه أبو داود (4776)، وأحمد (2698)
التصنيف الموضوعي: تجارة - الاقتصاد في طلب المعيشة إجارة - الاقتصاد في طلب الرزق رقائق وزهد - السكينة والوقار رقائق وزهد - حسن الهدي والسمت نفقة - الاقتصاد والرفق في المعيشة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - أقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بمكةَ عامَ الفتحِ خمسةَ عشرَ يقصُرُ الصلاةَ
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/654 التخريج : أخرجه أبو داود (1231)، وابن ماجه (1076) باختلاف يسير، والنسائي (1453) بنحوه
التصنيف الموضوعي: سفر - من يجوز له تقصير الصلاة مغازي - فتح مكة إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
|أصول الحديث

30 - أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثَ أبا موسى بسريّةٍ في البحرِ، فبينما هُمْ كذلك قد رفعوا الشّراعَ في ليلةٍ مُظْلمةٍ إذا هاتفٌ من فوقهم يهتفُ : يا أهل السفينةِ ! قفوا أخبركُم بقضاءٍ قضاهُ اللهُ على نفسهِ، فقال أبو موسى : أخبرنَا إن كنت مخبرا، قال : إنَّ اللهَ تباركَ وتعالى قضَى على نفسهِ أنّه من أعطشَ نفسهُ له في يومٍ صائفٍ سقاهُ الله يومَ العطَشِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن المؤمل ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/404 التخريج : أخرجه البزار (4974)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/448)، والحاكم (5968) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل غزاة البحر سرايا - السرايا صيام - فضل الصيام إيمان - الكرامات والأولياء جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث