logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - إِنَّ للهِ عِبادًا اخْتَصَّهُمْ لِقَضَاءِ حَوَائِجِ الناسِ، آِلى على نفسِهِ أنْ لا يُعَذِّبَهُمْ بِالنارِ، فإِذَا كان يومُ القيامةِ، خَلَوْا مع اللهِ يُحَدِّثُهُمْ ويُحَدِّثُونَهُ والناسُ في الحِسابِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/558
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

122 - أنَّ رجلًا سلَّمَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وهو يصلي فردَّ عليه إشارةً
خلاصة حكم المحدث : جيد
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/21
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - الإشارة باليد والكف والرأس صلاة - رد السلام في الصلاة آداب السلام - السلام على من يصلي آداب السلام - كيفية رد السلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

123 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أن تُنكحَ المرأةُ على قرابَتِها مخافةَ القطيعةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عيسى بن طلحة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/56
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها نكاح - الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها ... نكاح - المحرمات من النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

124 - نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن تُنْكَحَ المرأةُ على قرابتِها؛ مخافةَ القطيعةِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عيسى بن طلحة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 60/9
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها نكاح - الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها ... نكاح - المحرمات من النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن خالد وهو متروك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/83
التصنيف الموضوعي: وضوء - المسح على الجبائر إحسان - الأخذ بالرخصة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

126 - سألَ رجلٌ حُذَيْفةَ : أستأذِنُ علَى أمِّي ؟ قالَ : إن لَم تستَأذِنْ علَيها رأيتَ ما تَكْرَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : مسلم بن نذير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/27
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان على ذوات المحارم استئذان - الاستئذان من أجل البصر استئذان - الدخول على النساء علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

127 - ما جاءني جبريلُ إلا أوصاني بالسواكِ حتى لقد خشيتُ أن يُفرضَ عليَّ وعلى أُمَّتِي
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1124
التصنيف الموضوعي: طهارة - السواك فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته ملائكة - أعمال الملائكة وضوء - السواك عند الوضوء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

128 - خُيِّرتُ بين أن أبقى حتى أرى ما يُفتحُ على أمتي وبين التعجيلِ فاخترتُ التعجيلَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/744
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - النعي رقائق وزهد - الحب للقاء الله رقائق وزهد - الزهد في الدنيا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

129 - قال ابنُ عباسٍ : إن وطئت على قذرِ رطبٍ فاغسله، وإن كان يابسًا لم يضرَّه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/607
التصنيف الموضوعي: طهارة - الأذى يصيب النعل طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

130 - عن ابنِ عباسٍ : لم يعملْ بها أكثرُ الناسِ، وإني لآمرُ جاريتي أن تستأذنَ عليّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/33
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان على ذوات المحارم استئذان - الاستئذان في العورات الثلاث استئذان - الاستئذان من أجل البصر استئذان - الرجوع إن لم يؤذن له تفسير آيات - سورة النور
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

131 - زجرَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ - أن يعتمِدَ الرَّجلُ على يدِهِ اليسرى عندَ الأَكلِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/452
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الجلسات المنهي عنها أطعمة - آداب الأكل أطعمة - الأكل متكئا أطعمة - الجلوس على الطعام آداب عامة - آداب الطعام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

132 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ دعا على الفرسِ فأصبَحت شائلةً برجليها يعني ماتَت
خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/20
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور
| أحاديث مشابهة

133 - عن عليٍّ [ أن القطع ] في عشرِ دينارٍ أو عشرةِ دراهمٍ أو ما يساوي أحدُهما
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/109
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - تحريم السرقة حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

134 - أنَّ ابنَ عمرَ صلَّى على أمِّ كلثومَ وابنِها زيدَ فجعلهُ ممَّا يليهِ وكبَّر أربعًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/492
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - صلاة الجنازة صلاة الجنازة - إذا حضر جنائز رجال ونساء من يقدم صلاة الجنازة - أين يقوم الإمام من الرجل والمرأة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة صلاة الجنازة - عدد التكبير في صلاة الجنازة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

135 - في هذِه الآيةِ {إِنْ عَلِمتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا} قالَ: حِرفةً ولا ترسِلوهم كَلًّا على النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل أو معضل
الراوي : يحيى بن أبي كثير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 5/225
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور عتق وولاء - المكاتب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

136 - إنَّ اللهَ خلقَ الصورَ فأعطاهُ إسرافيلَ فهو واضعُهُ على فيهِ شاخصٌ ببصرِهِ إلى العرشِ
خلاصة حكم المحدث : [ضعفه]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/376
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - فضل إسرافيل إيمان - الملائكة قيامة - النفخ في الصور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

137 - من قرأَ سورةَ محمَّدٍ [كان حقًّا على اللهِ تعالى أن يَسقيَه من أنهارِ الجنَّةِ]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 259
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة فضائل سور وآيات - سورة محمد فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة

138 - إنَّ وفدَ ثقيفٍ قالوا : يا رسولَ اللهِ، إنَّ أرضَنا أرضٌ باردةٌ، فما يكفينا مِن غُسلِ الجنابةِ، قال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : أمَّا أنا فأفيضُ على رأسي ثلاثًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/108
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة غسل - فضل الاغتسال غسل - موجبات الغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - صفة الغسل للحي وللميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

139 - وفدتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ فقلتُ : يا رسولَ اللهِ إنِّي وافدُ قومي من بلحارث من البحرينِ فادعُ اللهَ أن يعيننا على عدوِّنا، قال : فدعا وكتب لنا كتابًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ومجهول
الراوي : جنادة بن زيد الحارثي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/246
التصنيف الموضوعي: كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الملوك - بعوث النبي وكتبه إلى الملوك مناقب وفضائل - فضائل البحرين مناقب وفضائل - فضائل القبائل أدعية وأذكار - طلب الدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

140 - أَنَّ حسَّانَ بن ثَابتٍ وكعْبَ بنَ مالِكٍ والنُّعمانَ بنَ بَشِيرٍ دخَلوا على عَلِيٍّ فناظَرُوهُ في شَأنِ عُثمانَ وأَنشَدهُ كعبٌ شِعرٍا فِي رِثاءِ عُثمانَ ثمَّ خرجُوا مِنْ عِندِه فَتوَجَّهوا إلى مُعاوِيَةَ فَأكرَمَهمْ
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف وانقطاع
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/302
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة قتل عثمان مناقب وفضائل - عثمان بن عفان شعر - الرخصة في الشعر ما لم يكن شركا أو هجاء مسلم فتن - بدء الفتنة
| أحاديث مشابهة

141 - إنَّ اللهَ – تبارك وتعالى – لما خلق الصورَ أعطاه إسرافيلَ، فهو واضعُه على فيه شاخصٌ إلى العرشِ متى يُؤْمَرُ.. فذكر الحديثَ، فقال فيه : ثم يضعُ اللهُ – تعالَى – عرشَه حيثُ شاء من الأرضِ، ويحملُ عرشَه يومئذٍ ثمانيةٌ، وهم اليومَ أربعةٌ أقدامُهم على تُخُومِ الأرضِ السفلى، والأرضون والسمواتِ على عُجُزِهِمْ، والعرشُ على مناكبهم، لهم زجلٌ بالتسبيحِ، وتسبيحُهم أن يقولوا : سبحان المَلِكِ ذي الملكوتِ، سبحانَ ذي العرشِ ذي الجبروتِ ، سبحانَ الحيِّ الذي لا يموتُ، سبحان الذي يُمِيتُ الخلائقَ ولا يموتُ، سُبُّوحٌ قدُّوسٌ ربُّ الملائكةِ والروحِ، قدُّوسٌ قدُّوسٌ سبحانَ ربيَ الأعلى ، سبحان ذي المُلْكِ والجبروتِ ، والكبرياءِ والعظمةِ، سبحانَه أبدَ الأبدِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/300
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش عقيدة - إثبات صفات الله تعالى ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - حملة العرش إيمان - عظمة الله وصفاته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

142 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم قال لرجلٍ من أهلِ الصُّفَّةِ يُكنَى أبا رُزَينٍ يا أبا رُزَينٍ إذا خلوتَ فحرِّكْ لسانَك بذِكرِ اللهِ فإنَّك لا تزالُ في صلاةٍ ما ذكرتَ ربَّك، يا أبا رُزَينٍ إذا أقبل النَّاسُ على الجهادِ فأحببتَ أن يكونَ لك مثلُ أجورِهم فالزَمِ المسجدَ تُؤذِّنُ فيه ولا تأخُذْ على أذانِك أجرًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/69
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين إجارة - الأجرة على الأذان أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

143 - دخلَ معاذُ بنُ جبلَ علَى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فقالَ: إنَّ بالبابِ شابًّا يبكِي علَى شبابِهِ وهو يستأذِنُ فدخلَ، فقالَ: ما يُبكيكَ، قالَ: إنِّي ركِبْتُ ذُنُوبًا إنْ أُخِذْتُ بِبَعضِها خُلِّدتُّ في جَهَنَّمَ. فذكرَ الحديثَ في اعتِرَافِهِ بأنَّه كانَ يَنْبِشُ القُبُورَ، وفيهِ: يا سَيِّدِي ومولايَ هذا بُهْلُولُ بنُ ذُؤيْبٍ مَغْلُولًا مُسلْسَلًا معتَرِفًا بذُنُوبِهِ …
خلاصة حكم المحدث : [محمد بن زياد] حكم عليه بعض الحفاظ بالوضع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/167
التصنيف الموضوعي: توبة - الندامة على الذنب توبة - التوبة إلى الله تعالى توبة - الحض على التوبة دفن ومقابر - ما جاء في النباش والنباشة أشراط الساعة - إغلاق باب التوبة
| أحاديث مشابهة

144 - عن عليٍّ كانَ المجوسُ أَهلَ كتابٍ يقرؤونَهُ وعلمٍ يدرسونَهُ فشربَ أميرُهم الخمرَ فوقعَ على أختِهِ فلمَّا أصبحَ دعا أَهلَ الطَّمعِ فأعطاهم وقالَ إنَّ آدمَ كانَ يُنْكحُ أولادَهُ بناتِهِ فأطاعوهُ وقتلَ من خالفَهُ فأسرى على كتابِهم وعلى ما في قلوبِهم منْهُ فلم يبقَ عندَهم منْهُ شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 302/6
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر أنبياء - آدم علم - القصص أشربة - ما يحرم من الأشربة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

145 - قُلنا لأنسٍ: إنَّ قومًا يَزعُمونَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يَزَلْ يَقنُتُ في الفجرِ فقال كذَبوا إنما قنَت شهرًا واحدًا يَدعو على حيٍّ من أحياءِ المُشرِكينَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] قيس وإن كان ضعيفا لكنه لم يتهم بكذب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/400
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء القنوت جهاد - الدعاء على المشركين صلاة - القنوت أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

146 - أنَّ وَلَدَه الرَّجُلَ الصَّالِحَ قال لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكان لا يَرُدُّ سائِلًا: أسألُكَ أنْ تُكفِّنَه في بَعضِ قُمصانِكَ، وأنْ تَقومَ على قَبرِه ولا تُشمِتَ به الأعداءَ.
خلاصة حكم المحدث : لم أجده وأصل سؤال ابنه في الصحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 135
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الشماتة صلاة الجنازة - ما يكره من الصلاة على المنافقين والاستغفار للمشركين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به مناقب وفضائل - عبد الله بن عبد الله بن أبي مولود - فضل الولد الصالح
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

147 - عن ابن عباسٍ في قوله : { وَإِنْ كُنْتُم مَرْضَى أو عَلَى سَفَرٍ } قال : إذا كانتْ بالرجلِ الجراحةَ في سبيلِ اللهِ والقروحُ والجُدَريّ، فيُجْنِبُ فيخاف أن يموتَ إن اغتسلَ، تَيمّمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه جرير عن عطاء] قال ابن معين أن جريراً سمع من عطاء بعد الاختلاط
الراوي : [سعيد بن جبير] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/227
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة تفسير آيات - سورة النساء تيمم - متى يتيمم تيمم - تيمم الجنب طهارة - أحكام الجنب وآدابه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

148 - حديثُ علِيٍّ عندَ التِّرمِذِيِّ أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ استَسْلَفَ مِن العبَّاسِ صَدَقَةَ عَامَينِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/391
التصنيف الموضوعي: زكاة - تعجيل الزكاة زكاة - فرض الزكاة مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
| أحاديث مشابهة

149 - أنَّ أبا أيُّوبَ كان يتوقَّفُ في المسحِ على الخُفَّينِ في خاصَّةِ نفسِهِ مع إفتائِهِ بالجوازِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/366
التصنيف الموضوعي: إحسان - الأخذ بالرخصة وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

150 - الشُّفعةُ لمن واثبَها، ويروى: الشُّفعةُ كنُشطةِ عقالٍ إن قيدت ثبتَت وإلا فاللَّومُ على من تركَها
خلاصة حكم المحدث : بلا إسناد
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1028
التصنيف الموضوعي: شفعة - الشفعة بالجوار شفعة - طلب الشفعة شفعة - ما تقع فيه الشفعة وما لا تقع فيه
| أحاديث مشابهة
 

1 - إنَّ كذبًا عليَّ ليسَ كَكذبٍ على أحدٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : كعب بن قطبة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/302 التخريج : أخرجه الطبراني في ((طرق حديث من كذب علي متعمدا)) (173) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (189) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - كفى بالمرءِ كذبًا أن يحدِّثَ بِكلِّ ما سمِع
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/381 التخريج : أخرجه مسلم في ((مقدمة الصحيح)) (5)، وأبو داود (4992)، وابن حبان (30)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال علم - التثبت في الحديث
| شرح حديث مشابه

3 - عن ابنِ عباسٍ في قوله { لَغْوًا } باطلًا، وفي قوله { وَلَا تَأْثِيمًا } قال : كَذِبًا
خلاصة حكم المحدث : وصله ابن أبي حاتم
الراوي : علي بن أبي طلحة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/495 التخريج : أخرجه البخاري معلقا (4/ 117) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الواقعة جنة - صفة الجنة
|أصول الحديث

4 - قالَ ابنُ عمر رضي اللهُ عنهما: مَن انتَفَى من والدَيْهِ، أو أَرَى عينَيْهِ ما لَمْ تَرَ فليتبَوَّأْ مَقعَدَه من النارِ. قال عبدُ اللهِ: فلبِثْنَا بذلك زَمَانَا نخافُ الزيادةَ في الحديثِ، إذ قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تحدَّثُوا عني ولا حَرَجَ، فإنكم لن تُبَلِّغُوا ما كان فيهِ مِن خيرٍ أو شَرٍّ، ألا ومَن قالَ عليَّ كذِبًا ليُضِلَّ الناسَ بغيرِ عِلْمٍ، فإنه بَينَ عَيْنَيْ جهنَّمَ يومَ القيامَةِ، وما قالَ مِن حسنَةٍ فاللهُ ورسولُهُ يَأْمُرَانِ بِهَا، قال: { إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ }
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي الزعيزعة قال البخاري: منكر الحديث
الراوي : [عبد الله بن عمر]. | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/136 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 6) واللفظ له، وأحمد (5998)، والبزار (6128) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النحل رؤيا - إثم من يكذب في الرؤيا علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لعان و تلاعن - من ادعى إلى غير أبيه جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - حضرتُ رجلًا من المسلمينَ الوفاةُ بدَقوقا ولم يجد أحدًا من المسلمين، فأشهد رجلُين من أهلِ الكتابِ فقدِما الكوفةَ بتَرِكتِه ووصيَّتِه فأخبر الأشعريُّ فقال : هذا لم يكن بعد الذي كان في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأحلفَهما بعد العصرِ ما خانا ولا كذَبا ولا كتَما ولا بدَّلا وأمضى شهادتَهما
خلاصة حكم المحدث : إسناد رجاله ثقات
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 5/483 التخريج : أخرجه أبو داود (3605)، والبيهقي (20661)، وابن جرير الطبري في ((جامع البيان)) (9/ 76) واللفظ لهم جميعا، والحاكم (3224) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: شهادات - اليمين بعد العصر شهادات - شهادة أهل الشرك والكفر إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم شهادات - شهادة أهل الذمة على الوصية في السفر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - عن ابنِ عباسٍ, قال : غزونا مع معاويةَ غزوةَ المصيفِ, فمَرُّوا بالكهفِ الذي فيهِ أصحابُ الكهفِ, الذين ذكر اللهُ في القرآنِ, فقال معاويةُ : لو كُشِفَ لنا عن هؤلاءِ, فنظرنا إليهم, فقال ابنُ عباسٍ : ليس ذلك لك قد منع اللهُ ذلك من هو خيرٌ منك, فقال : { لَوْ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا } قال معاويةُ : لا أنتهي حتى أعلمَ علمهم, قال : فبعث ناسًا, فقال : اذهبوا فانظروا فلمَّا دخلوا الكهفَ, بعث اللهُ عليهم ريحًا, فأخرجتهم, فبلغ ذلك ابنُ عباسٍ, فأنشأَ يُحدِّثهم عنهم, فقال : إنَّهم كانوا في مملكةِ ملكٍ من هذهِ الجبابرةِ, فجعلوا يعبدونَ حتى عبدةَ الأوثانِ , قال : وهؤلاءِ الفتيةُ بالمدينةِ, فلمَّا رأوا ذلك خرجوا من تلك المدينةِ على غيرِ ميعادٍ, فجمعهم اللهُ, عزَّ وجلَّ, على غيرِ ميعادٍ, فجعل بعضهم يقولُ لبعضٍ : أين تريدون ؟ أين تذهبون, قال : فجعل بعضهم يُخفي من بعضٍ, لأنَّهُ لا يدري هذا على ما خرج هذا, فأخذ بعضهم على بعضٍ المواثيقَ أن يُخبرَ بعضهم بعضًا, فإنِ اجتمعوا على شيٍء, وإلا كتم بعضهم على بعضٍ, قال : فاجتمعوا على كلمةٍ واحدةٍ, ?فقالوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا هَؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوْا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ, فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا, وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ - إلى قولِهِ –مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا ? [ 14 - 16 : الكهف ],قال : فهذا قولُ الفتيةِ, قال : ففُقدوا فجاء أهلُ هذا يطلبونَهُ لا يدرون أين ذهب, وجاء أهلُ هذا يطلبونَهُ لا يدرون أين ذهب, فطلبهم أهلوهم, لا يدرون أين ذهبوا, فرُفِعَ ذلك إلى الملكِ, فقال : ليكونَنَّ لهؤلاءِ شأنٌ بعد اليومِ, قومٌ خرجوا ولا يُدرى أين توجهوا في غيرِ جنايةٍ, ولا شيٌء يُعرفُ, فدعا بلوحٍ من رصاصٍ, فكتب فيهِ أسماءهم, وطرحَهُ في خزانتِهِ, فذلك قولُ اللهِ تباركَ وتعالى [ 9 : الكهف ] { إِنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوْا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا } والرقيمُ هو اللوحُ الذي كتبوا, قال : فانطلقوا حتى دخلوا الكهفَ, فضرب اللهُ على آذانهم, فناموا, قال : فقال ابنُ عباسٍ : واللهِ لو أنَّ الشمسَ تطلعُ عليهم لأحرقتهم, ولولا أنَّهم يُقلبونَ, لأكلتهمُ الأرضُ, فذلك قولُ اللهِ تباركَ وتعالى?وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ,وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ?يقولُ : بالفناءِ { وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ?ثم إنَّ ذلك الملكَ ذهب وجاء ملكٌ آخرُ, فكسر تلك الأوثانَ وعبدَ اللهَ, وعدلَ في الناسِ, فبعثهم اللهُ لما يريدُ, فقال بعضهم لبعضٍ : { كَمْ لَبِثْتُمْ } قال بعضهم : ?يَوْمًا } وقال بعضهم : ?بَعْضَ يَوْمٍ ?,وقال بعضهم : أكثرُ من ذلك, فقال كبيرهم : لا تختلفوا, فإنَّهُ لم يختلف قومٌ قطُّ إلا هَلكوا, قال : فقالوا : { فَابْعَثُوْا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكِمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ } يعني بأزكى : بأطهرَ, إنَّهم كانوا يذبحونَ الخنازيرَ, قال : فجاء إلى المدينةِ, فرأى شارةً أنكرها, وبنيانًا أنكرَهُ, ثم دنا إلى خبازٍ, فرمى إليهِ بدرهمٍ, فأنكرَ الخبازُ الدرهمَ, وكانت دراهمهم كخفافِ الربعِ يعني والربعِ الفصيلَ, قال : فأنكر الخبازُ, وقال : من أين لك هذا الدرهمَ ؟ لقد وجدتَ كنزًا لتَدُلَّني على هذا الكنزِ أو لأرفعنَّكَ إلى الأميرِ, قال : أَتُخَوِّفُنِي بالأميرِ, وإني لدهقانُ الأميرِ فقال : من أبوكَ ؟ قال : فلانٌ, فلم يعرفْهُ, فقال : من الملكُ ؟ فقال : فلانٌ, فلم يعرفْهُ, قال : فاجتمع الناسُ, ورفع إلى عاملهم, فسألَهُ, فأخبرَهُ, فقال : عليَّ باللوحِ, قال : فجيءَ بهِ, فسمَّى أصحابَهُ فلانٌ وفلانٌ, وهم في اللوحِ مكتوبونَ قال : فقال الناسُ : قد دلَّكمُ اللهُ على إخوانكم, قال : فانطلقوا, فركبوا حتى أتوْا الكهفَ, فقال الفتى : مكانكم أنتم, حتى أدخلَ على أصحابي, لا تهجموا عليهم, فيفزعوا منكم, وهم لا يعلمونَ, أنَّ اللهَ قد أقبل بكم, وتاب عليكم, فقالوا : آللهِ لتَخْرُجَنَّ إلينا, قال : إن شاء اللهُ, فلم يَدْرِ أين ذهب, وعميَ عليهم المكانُ قال : فطلبوا وحرصوا, فلم يَقدروا على الدخولِ عليهم, فقالوا : أَكْرِمُوا إخوانكم, قال : فنظروا في أمرهم, فقالوا : ?لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا } فجعلوا يُصلُّونَ عليهم, ويستغفرونَ لهم, ويدعون لهم, فذلك قولُ اللهِ تعالى ?فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا } يعني اليهودَ ?وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيٍء إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ } [ 22 - 24 : الكهف ] فكان ابنُ عباسٍ, يقولُ : إذا قلتَ شيئًا فلم تقل : إن شاء اللهُ, فقل إذا ذكرتَ إن شاء اللهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 4/244 التخريج : أخرجه الواحدي في ((التفسير الوسيط)) (563)، وابن أبي شيبة كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (5/ 366) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستثناء في اليمين تفسير آيات - سورة الكهف علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام أيمان - من حلف فقال إن شاء الله لم يحنث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

7 - قيلَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كيفَ يمشونَ على وجوههِم فقال إن الذي أمشاهُم على أقدامهِم قادرٌ على أن يمشيهِم على وجوههِم
خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن مرثد وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 173 التخريج : أخرجه الترمذي (3142)، وأحمد (8755) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفرقان تفسير آيات - سورة الإسراء قيامة - الحشر قيامة - حشر الكافر على وجهه قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

8 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه ما أخذَ اللهُ على أهلِ الجهلِ أن يَتعلموا حتى أخذَ على أهلِ العلمِ أن يَعلموا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة متروك
الراوي : يحيى بن الجزار | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 63 التخريج : أخرجه الخطيب في ((السابق واللاحق)) (صـ187)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (55/ 367) بلفظه مطولًا، والثعلبي في ((تفسيره)) (3/ 228) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - تعليم الناس وفضل ذلك
|أصول الحديث

9 - قال رجل : يا رسولَ اللهِ { الّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِم } ؟ قال : إنّ الذي أمْشاهُم على أرجلهِم، قادرٌ أن يحشرهُم على وجوههِم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو داود السبيعي ضعيف جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/357 التخريج : أخرجه الحاكم (3518) واللفظ له، وأخرجه البخاري (4760)، ومسلم (2806) بنحوه
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه تفسير آيات - سورة الفرقان جهنم - صفة أهل النار قيامة - الحشر إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث

10 - عن عليٍّ : أنَّ الأمَةَ لا ينبغي لها أن تزوَّجَ على الحرَّةِ، الحديثُ
خلاصة حكم المحدث : موقوف وسنده حسن
الراوي : [زر بن حبيش] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1195
التصنيف الموضوعي: نكاح - لا تنكح أمة على حرة وتنكح الحرة على الأمة نكاح - موانع النكاح

11 - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر نحوًا من عشرينَ رجلًا أن يؤَذِّنوا، فأعجَبه صوتُ أبي مَحذورَةَ، فعَلَّمَه الأذانَ : اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ ، اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ، أشهدُ أن محمدًا رسولُ اللهِ، أشهدُ أن محمدًا رسولُ اللهِ، حيَّ على الصلاةِ، حيَّ على الصلاةِ، حيَّ على الفلاحِ، حيَّ على الفلاحِ، اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ لا إلهَ إلا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح وأصله في مسلم
الراوي : أبو محذورة سمرة بن معير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/321 التخريج : أخرجه الدارمي (1196)، وابن خزيمة (377)، والبيهقي (2047) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - عدد المؤذنين مناقب وفضائل - أبو محذورة أذان - استحباب أن يكون المؤذن حسن الصوت اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أنَّ رجلًا مرَّ بالنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ يبولُ فسلَّمَ عليهِ فردَّ عليهِ ثم قال ألا إنَّه لم يحمِلْني على الرَّدِّ عليكَ إلا أنَّي خشيتُ أنَّ تقولَ سلَّمتُ عليهِ فلم يردَّ عليَّ فإذا رأيتَني على هذهِ الحالةِ فلا تسلِّم عليَّ فإنَّكَ إن تفعلْ لا أردُّ عليكَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/203 التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند)) (1/11)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (1/327)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/139) باختلاف يسر.
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - السلام على من يقضي حاجته آداب السلام - السلام على الجالس لقضاء الحاجة آداب السلام - السلام على من يتبول آداب السلام - حكم السلام طهارة - آداب دخول الخلاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - يُحشرُ النَّاسُ يومَ القيامةِ ثلاثةَ أصنافٍ صنفًا مشاةً وصنفًا رُكبانًا وصنفًا على وجوهِهم قيلَ يا رسولَ اللَّهِ وَكيفَ يمشونَ على وجوهِهم قالَ إنَّ الَّذي أمشاهم على أقدامِهم قادرٌ على أن يُمشيَهم على وجوهِهم أما إنَّهم يتَّقونَ بوجوهِهم كلَّ حدبٍ وشوكٍ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5/167 التخريج : أخرجه الترمذي (3142) واللفظ له، وأحمد (8755)
التصنيف الموضوعي: قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض إيمان - إرادة الله قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - أنَّ اللهَ أمر جميعَ الملائكةِ أن يغْدُوا ويروحوا بالسلامِ على حملةِ العرشِ تفضيلًا لهم على سائرِ الملائكةِ
خلاصة حكم المحدث : لم أجده
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 245
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - حملة العرش ملائكة - صفة الملائكة ملائكة - فضل الملائكة

15 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أراد أنْ يَغزُوَ غَزاةً له، فدَعا جَعفَرًا فأمَره أنْ يتخَلَّفَ على المدينةِ، فقال: لا أتخَلَّفُ بعدَكَ أبدًا، فدَعاني، فعزَم عليَّ قَبلَ أنْ أتكلَّمَ، فبكَيتُ
خلاصة حكم المحدث : شبه الموضوع، وعبد الله بن بكير وشيخه ضعيفان
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 11/338 التخريج : أخرجه الحاكم (3294)، والبزار (817) واللفظ لهما تامًا، والنسائي في ((الكبرى)) (8386) بنحوه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: جهاد - من يرخص له بالتخلف مناقب وفضائل - جعفر بن أبي طالب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - أن رجلا أتى عمرَ فقال : إن رجلا أسلمَ على يديّ، فماتَ وتركَ ألفا فتحرجتُ منها، وقال : أرأيتَ لو جنَى جنايةً على من تكونُ ؟ قال : عليّ، قال : فميراثُهُ لك
خلاصة حكم المحدث : موقوف، وإسناده منقطع
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/196 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (27586) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ميراث من أسلم على يدي الرجل
|أصول الحديث

17 - إن ابنِي هذا لسيَّدٌ [يعني حديث: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يُحدِّثُنا يَومًا وَالحَسَنُ بنُ علِيٍّ في حِجْرِهِ، فَيُقبِلُ على أصحابِهِ فَيُحَدِّثُهم، ثم يُقبِلُ على الحَسَنِ فَيُقَبِّلُهُ، ثم قالَ: إنَّ ابْني هذا لَسَيِّدٌ، إنْ يَعِشْ يُصْلِحْ بَينَ طائِفَتَيْنِ مِنَ المُسلِمينَ.]
خلاصة حكم المحدث : لم أر في شيء من طرق المتن لسيد باللام
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/66 التخريج : أخرجه البخاري (7109)، وأبو داود (4662)، وأحمد (20473) جميعهم بلفظه تاما.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب بر وصلة - الإصلاح بين الناس مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

18 - عنِ ابنِ عباسٍ : نزلتْ في رجلٍ أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : إنَّ لِيَ دينارًا، فقال : أنفقْهُ على نفسِكَ قال : إنَّ لي دينارينِ، قال : أنفقهُما على أهلِكَ قال : إنَّ لي ثلاثةً، قال : أنفقهُما على خادِمِكَ، قال : فإِنَّ ليَ أربعةً، قال : أنفقْها على والدَتِكَ، قال : فإنَّ لي خمسةً، قال : أنفقْها على قرابَتِكَ، قال : فإنَّ لي ستةً، قال : أنفقْها في سبيلِ اللهِ وهوَ أحسَنُها
خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/535 التخريج : أخرجه الثعلبي معلقا في ((التفسير البسيط)) (4/ 125) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل النفقة في سبيل الله صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - النفقة على الأقارب نفقة - النفقة على الأهل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أراد أنْ يُصلِّيَ على عبدِ اللهِ بنِ أُبَيٍّ فأخَذ جبريلُ بثَوبِه وقال { لَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ}
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد الرقاشي ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 134 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4112)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/257) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة صلاة الجنازة - ما يكره من الصلاة على المنافقين والاستغفار للمشركين قرآن - أسباب النزول جنائز وموت - لا يصلى على المنافق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - جعل عليٌّ على مقدمةِ أهلِ العراقِ قيسُ بنُ سعدِ بنِ عبادةَ وكانوا أربعين ألفًا بايعوهُ على الموتِ فقُتِلَ عليٌّ فبايعوا الحسنَ بنَ عليٍّ بالخلافةِ وكان لا يحبُّ القتالَ ولكن كان يريدُ أن يشترطَ على معاويةَ لنفسِه فعرف أنَّ قيسَ بنَ سعدٍ لا يُطاوِعُه على الصلحِ فنزعَه وأمر عبدَ اللهِ بنَ عباسٍ فاشترط لنفسِه كما اشترط الحسنُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/67/68 التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (9770) مطولاً، والطبري كما في ((فتح الباري)) لابن حجر (13/63) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بيعة - البيعة على ماذا تكون جهاد - الشجاعة في الحرب والجبن بيعة - مبايعة الإمام مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - قيس بن سعد بن عبادة
|أصول الحديث

21 - أن عمرَ أجْلَى أهلَ نجرانَ, اليهودَ والنصارى, واشتَرَى بياضَ أرَضِيهم وكُرُومَهم, فعاملَ عمرُ الناسَ إن همْ جاءُوا بالبقرِ والحديدِ من عندِهمْ, فلهمْ الثلثانِ, ولعمرَ الثلثُ, وإنْ جاءَ عمرُ بالبذرِ منْ عندِه, فلهُ الشطرُ, وعاملَهم في النخلِ على أن لهم الخمسَ, ولعمرَ أربعةُ أخماسَ, وعاملَهم على الكرمِ على أن لهم الثلثَ, ولعمرَ الثلثينِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل يتقوى بمرسل آخر
الراوي : يحيى بن سعيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 3/304 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (38171) واللفظ له، وأبو داود (3033)، والبيهقي (18792) بنحوه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - الأمر بإخراج غير المسلمين من المدينة مساقاة - المساقاة والمعاملة بجزء من الثمر والزرع مغازي - إخراج المشركين وأهل الكتاب من جزيرة العرب مغازي - إخراج اليهود من المدينة جزية - إخراج اليهود من جزيرة العرب
|أصول الحديث

22 - حديث عليّ : أنه بعثَ حكمينِ، فقال : تدريانِ ما عليكُما، إن رأيتما أن تجمّعا فجمّعا، وإن رأيتُما أن تفرّقا ففرّقا، فقالت الزوجةُ : رضيتُ بما في كتابِ اللهِ تعالى على وليّ، فقال الرجلُ : أما الفرقَة فلا، قال عليّ : كذبتَ لا واللهِ حتى تقرّ بمثلِ الذي أقررتْ بهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبيدة بن عمرو السلماني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1240 التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (5/ 209)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4661)، والبيهقي (14898)، والبغوي في ((شرح السنة)) (2347) جميعا بلفظه مطولا.
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحكمان في الشقاق بين الزوجين نكاح - النشوز نكاح - عشرة النساء نكاح - التنازع في حقوق الزوجية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أراد أن يُصلِّيَ علَى عَبدِ اللهِ بنِ أُبَيٍّ، فأخذ جبريلُ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ بثَوبِه، فقال : وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/122 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4112) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/257) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة صلاة الجنازة - ما يكره من الصلاة على المنافقين والاستغفار للمشركين قرآن - أسباب النزول جنائز وموت - لا يصلى على المنافق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - أنَّ عمومةً لهُ شهِدوا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على رؤيةِ الهلالِ - هلالِ شوالٍ – فأمرَهم أن يفطِروا، وأن يغدوا على عيدِهم
خلاصة حكم المحدث : [صححه]
الراوي : أبو عمير بن أنس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/412
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال عيدين - الخروج للمصلى صيام - الصوم والفطر بالشهادة

25 - إنَّ اللَّهَ أجارَكم من ثلاثٍ : أن يدعوَ عليكُم نبيُّكم فتَهلَكوا جميعًا، وأن يظهرَ أهلُ الباطلِ علَى أهلِ الحقِّ، وأن تجتَمعوا علَى ضلالةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو مالك الأشجعي سعد بن طارق | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بذل الماعون
الصفحة أو الرقم : 66 التخريج : أخرجه أبو داود (4253)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/407) باختلاف يسير، والطبراني (3/292) (3440) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة أنبياء - محمد علم - عصمة الإجماع من الضلالة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

26 - ليس على المُعْتَكِفِ صِيامٌ إلَّا أنْ يَجْعَلهُ على نفسِهِ
خلاصة حكم المحدث : الصواب موقوف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/288 التخريج : أخرجه الدارقطني (2/199)، والحاكم (1603)، والبيهقي (8849)
التصنيف الموضوعي: اعتكاف - ما يباح للمعتكف وما يمنع منه اعتكاف - الصوم للمعتكف إحسان - الحث على الأعمال الصالحة اعتكاف - آداب الاعتكاف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أُمرنا أن لا نزيدَ على أهلِ الكتابِ على : وعليكُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/48 التخريج : أخرجه أحمد (12115)، وابن أبي شيبة (26277) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (6258)، ومسلم (2163) بنحوه
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - رد التحية على غير المسلمين آداب السلام - كيفية رد السلام إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - إنَّ اللهَ وملائكتَه يترحَّمونَ على المُقِرِّينَ على أنفُسِهم بالذنوبِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن إبراهيم الأنصاري قال أبو حاتم: شيخ ضعيف الحديث وقال ابن عدي منكر الحديث عن الثقات والأئمة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/288 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/14)، وابن بشران في ((الأمالي)) (160)، والديلمي في ((الفردوس)) (535)
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - ذكر الذنوب ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة
|أصول الحديث

29 - ليس على المُعتَكِفِ صيامٌ إلَّا أن يَجعَلَه على نَفسِه
خلاصة حكم المحدث : رواه الحاكم مرفوعا والصواب موقوفا
الراوي : عبدالله  بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 369 التخريج : -

30 - لَولا أن أشقَّ على أمَّتي أو على النَّاسِ لأمرتُهُم بالسِّواكِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/39 التخريج : أخرجه مطولاً البخاري (887) واللفظ له، ومسلم (252)
التصنيف الموضوعي: طهارة - السواك فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته وضوء - السواك عند الوضوء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه