الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - سأَلْتُ ثُمامةَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ أَنَسٍ عنِ العَزْلِ، فقال: سمِعْتُ أَنَسَ بنَ مالِكٍ يقولُ: جاءَ رجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وسأَلَ عنِ العَزْلِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو أنَّ الماءَ الذي يكونُ منه الولَدُ أَهرَقْتَه على صَخرةٍ؛ لأَخرَجَ اللهُ منها -أو يُخرِجُ منها- ولَدًا -الشَّكُّ منه- ولَيَخلُقَنَّ اللهُ نفْسًا هو خالِقُها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12420
التصنيف الموضوعي: قدر - كل شيء بقدر نكاح - العزل قدر - لا مانع لما أعطى الله قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - ليس من كُلِّ الماءِ يكونُ الوَلَدُ، وإذا أرادَ اللهُ أنْ يَخلُقَ منه شَيْئًا، لم يَمنَعْه شَيءٌ.

3 - أصَبْنا نِساءً يومَ حُنَيْنٍ، فكُنَّا نَعزِلُ عنهنَّ نُريدُ الفِداءَ، فقُلْنا: لو سألْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ... ثمَّ ذكَرَ مِثلَه. [أي: حَديثَ: لَمَّا أصَبْنا سَبْيَ حُنَينٍ سأَلْنا رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن العَزْلِ، فقال: ليس مِن كُلِّ الماءِ يكونُ الوَلَدُ، وإذا أراد اللهُ عزَّ وجَلَّ أن يَخلُقَ شَيئًا لم يمنَعْه شَيءٌ]

4 - أصَبْنا سَبْيًا يَومَ حُنَينٍ، فكُنَّا نَلتَمِسُ فِداءَهُنَّ، فسَأَلْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن العَزلِ، فقال: اصنَعوا ما بَدا لكم، فما قَضى اللهُ فهو كائِنٌ؛ فليس من كُلِّ الماءِ يكونُ الوَلَدُ.

5 - ونهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُبالَ في الماءِ الدَّائمِ، الذي لا يَجري، ثم يُغتَسَلَ منه. قال مُؤَمَّلٌ: الرَّاكِدِ، ثم يُغتَسَلَ منه.
 
7 - أَصَبْنا سَبايا يَومَ حُنَينٍ، فكُنَّا نَعزِلُ عنهُنَّ، نَلتَمِسُ أنْ نُفادِيَهُنَّ من أهْلِهِنَّ، فقال بعضُنا لبعضٍ: تَفعَلون هذا وفيكم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ ائْتُوه، فسَلُوه، فأَتَيْناهُ -أو ذَكَرْنا ذلك له- قال: ما من كُلِّ الماءِ يكونُ الوَلَدُ، إذا قَضى اللهُ أمْرًا كان. ومَرَرْنا بالقُدورِ وهي تَغْلي، فقال لنا: ما هذا اللَّحْمُ؟ فقُلْنا: لَحمُ حُمُرٍ، فقال لنا: أهْليَّةٍ أو وَحْشيَّةٍ؟ فقُلْنا له: بَلْ أهليَّةٍ. قال: فقال لنا: فاكْفِئوها. قال: فكَفَأْناها، وإنَّا لَجِياعٌ نَشْتَهيهِ. قال: وكُنَّا نُؤمَرُ أنْ نُوكِئَ الأسْقيةَ.

8 - لو كان أُحُدٌ عِنْدي ذَهَبًا لَسَرَّني أنْ أُنْفِقَه في سَبيلِ اللهِ، وأنْ لا يَأْتِـيَ عليه ثَالِثَةٌ وعِنْدي مِنه دِينارٌ ولا دِرْهمٌ، إلا شيءٌ أَرْصُدُه في دَيْنٍ يكونُ عَلَيَّ.

9 - أنَّ حَبرًا من أحبارِ اليهودِ قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أسألُكَ عنِ الولدِ، فقال: ماءُ الرجُلِ أبيضُ، وماءُ المرأةِ أصفرُ، فإذا اجتَمعا فَعَلا مَنِيُّ الرجُلِ مَنِيَّ المرأةِ أَذْكَرا بإذنِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وإذا عَلا مَنِيُّ المرأةِ مَنِيَّ الرجُلِ آنَثا بإذنِ اللهِ ، فقال اليهوديُّ: لقدْ صدَقْتَ، وإنَّكَ لَنَبيٌّ، ثمَّ انصرَف فذهَبَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لقدْ سألني عنِ الذي سألني، وما لي عِلمٌ بشيءٍ منه حتَّى أتاني اللهُ عزَّ وجلَّ به.

10 - إنِّي أُحرِّمُ ما بَينَ لابَتَيِ المَدينةِ، كما حرَّمَ إبراهيمُ حَرَمَهُ، لا يُقطَعُ عِضاهُها، ولا يُقتَلُ صَيدُها، ولا يَخرُجُ منها أحَدٌ رَغبةً عنها، إلَّا أبدَلَها اللهُ خَيرًا منه، والمَدينةُ خَيرٌ لهم لو كانوا يَعلَمونَ، ولا يُريدُهم أحَدٌ بِسوءٍ، إلَّا أذابَهُ اللهُ ذَوبَ الرَّصاصِ في النَّارِ، أو ذَوبَ المِلحِ في الماءِ.

11 - فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِعَبدِ بنِ زَمْعةَ: الوَلَدُ للفِراشِ، وللعاهِرِ الحَجَرُ ، ثم أمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَوْدةَ بِنتَ زَمْعةَ أنْ تَحتَجِبَ منه؛ لِما رأى مِن شَبَهِه بعُتْبةَ، فما رَآها حتى لقِيَ اللهَ.

12 - مَن ماتَ له ثَلاثةٌ منَ الوَلَدِ، فاحتَسَبَهم؛ دخَلَ الجَنَّةَ، قال: قُلْنا: يا رسولَ اللهِ: واثنانِ؟ قال: واثنانِ، قال محمودٌ: فقُلتُ لجابرٍ: أُراكم لو قُلْتم: واحدًا، لقال: واحدٌ، قال: وأنا واللهِ أظُنُّ ذاك.

13 - مَن مات له ثلاثةٌ مِن الولدِ دخَل الجنَّةَ ) قال: قُلْنا: يا رسولَ اللهِ وابنانِ ؟ قال: ( وابنانِ ) قال محمودٌ: قُلْتُ لجابرِ بنِ عبدِ اللهِ إنِّي لأراكم لو قُلْتُم واحدًا لقال واحدًا قال: واللهِ أظُنُّ ذلك

14 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الماءِ يَكونُ بأرضِ الفَلاةِ، وما يَنوبُه منَ السِّباعِ والدَّوابِّ، فقال: إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يُنجِّسْه شيءٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1
التصنيف الموضوعي: طهارة - المياه التي تردها السباع طهارة - الماء الراكد طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يُقالُ له: إنَّه يُستَقى لكَ مِن بِئرِ بُضاعةَ ، وهي بِئرٌ يُلْقى فيها لُحومُ الكلابِ، والمَحايضُ، وعَذِرُ الناسِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ الماءَ طَهورٌ لا يُنَجِّسُه شيءٌ". قال أبو داوُدَ: سمِعْتُ قُتَيْبةَ بنَ سَعيدٍ قال: سأَلْتُ قَيِّمَ بِئرِ بُضاعةَ عن عُمقِها، قال: أكثَرُ ما يكونُ فيها الماءُ إلى العانةِ، قُلْتُ: فإذا نقَصَ؟ قال: دونَ العَورةِ. قال أبو داوُدَ: وقدَّرْتُ أنا بِئرَ بُضاعةَ برِدائِي مَدَدْتُه عليها، ثم ذَرَعْتُه، فإذا عَرضُها ستَّةُ أذرُعٍ، وسأَلْتُ الذي فتَحَ لي البُستانَ فأدخَلَني إليه: هل غُيِّرَ بناؤُها عمَّا كانت عليه؟ قال: لا. ورَأيْتُ فيها ماءً مُتغيِّرَ اللَّونِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه وشواهده
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 67
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - بئر بضاعة طهارة - الماء المتغير طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - أنَّ علِيًّا رَضيَ اللهُ عنه أُتيَ في ثلاثةِ نَفَرٍ، إذ كان باليَمنِ اشترَكوا في وَلدٍ، فأقرَعَ بيْنَهم، فضَمِنَ الذي أصابَتْه القُرعةُ ثُلُثَيِ الدِّيةِ، وجَعَلَ الوَلدَ له، قال زَيدُ بنُ أرقَمَ: فأتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخبَرتُه بقَضاءِ عليٍّ، فضَحِكَ حتى بَدَتْ نَواجِذُه .

17 - أنَّ أباه طَلْقَ بنَ علِيٍّ حدَّثَه: أنَّه انطَلَقَ وَفدٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ حتى أتَوْه، فأخْبَروه أنَّ بأرْضِهم بَيعةً ، واستَوْهَبوه مِن طَهورِه فَضْلَه، فدَعا بماءٍ فتَوَضَّأ وتَمَضمَضَ، ثُمَّ صَبَّه في إداوةٍ ، وقال: اذهَبوا بهذا الماءِ، فإذا قَدِمتُم بَلَدَكُم، فاكْسِروا بَيعَتَكُم وانْضَحوا مكانَها مِن هذا الماءِ، واتَّخِذوها مسجِدًا، قال: قُلنا: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّا نَخرُجُ في زَمانٍ كَثيرِ السُّمومِ والحَرِّ، والماءُ يَنشَفُ؟ قال: فمُدُّوه مِن الماءِ؛ فإنَّه يَبْقَى منه شَديدٌ كَثيرٌ رَطْبٌ، قال: فخَرَجْنا حتى بَلَغْنا بَلَدَنا، فكَسَرْنا بَيْعَتَنا، ونَضَحْنا مَكانَها بذلك الماءِ، واتَّخَذْناها مسجِدًا.

18 - خرَجْنا ستَّة وفد إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خمسةٌ مِن بني حنيفةَ والسادسُ رجُلٌ مِن ضُبَيعةَ بنِ ربيعةَ حتَّى قدِمْنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبايَعْناه وصلَّيْنا معه وأخبَرْناه أنَّ بأرضِنا بِيعةً لنا واستَوْهَبْناه مِن فضلِ طَهورِه فدعا بماءٍ فتوضَّأ منه وتمضمَض ثمَّ صبَّه لنا في إداوةٍ ثمَّ قال : ( اذهَبوا بهذا الماءِ فإذا قدِمْتُم بلدَكم فاكسِروا بِيعتَكم ثمَّ انضَحوا مكانَها مِن هذا الماءِ واتَّخِذوا مكانَها مسجدًا ) فقُلْنا : يا رسولَ اللهِ البلدُ بعيدٌ والماءُ ينشَفُ قال : ( فأمِدُّوه مِن الماءِ فإنَّه لا يزيدُه إلَّا طِيبًا ) فخرَجْنا فتشاحَحْنا على حَمْلِ الإداوةِ أيُّنا يحمِلُها فجعَلها رسولُ اللهِ لكلِّ رجُلٍ منَّا يومًا وليلةً فخرَجْنا بها حتَّى قدِمْنا بلدَنا فعمِلْنا الَّذي أمَرنا وراهبُ ذلك القومِ رجُلٌ مِن طيِّئٍ فنادَيْناه بالصَّلاةِ فقال الرَّاهبُ : دعوةُ حقٍّ ثمَّ هرَب فلَمْ يُرَ بعدُ

19 - سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَسأَلُ عن الماءِ يكونُ بأرضِ الفَلاةِ، وما يَنوبُه من الدَّوابِّ والسِّباعِ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا كان الماءُ قَدْرَ قُلَّتَينِ لم يَحمِلِ الخَبَثَ .

20 - لا يَبولَنَّ أَحَدُكم في الماءِ الدَّائِمِ ثم يَتَوَضَّأُ منه.

21 - سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يُسأَلُ عن الماءِ يكونُ بالفَلاةِ من الأرضِ، وما يَنوبُه من الدَّوابِّ والسِّباعِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يُنجِّسْه شَيءٌ.

22 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خطَبَهم على راحِلَتِه، وإنَّ راحِلَتَه لتَقصَعُ بجِرَّتِها ، وإنَّ لُعابَها لَيَسيلُ بينَ كَتِفَيَّ، فقال: إنَّ اللهَ قد قسَمَ لكلِّ إنسانٍ نَصيبَه منَ الميراثِ، ولا تَجوزُ وَصيَّةٌ لوارثٍ، الوَلَدُ للفِراشِ، وللعاهِرِ الحَجَرُ ، ألَا ومَنِ ادَّعى إلى غيرِ أبيهِ، أو تَولَّى غيرَ مَواليهِ، فعليه لَعنةُ اللهِ، والملائكةِ، والنَّاسِ أجمعينَ، لا يَقبَلُ اللهُ منه صَرفًا، ولا عَدلًا، أو عَدلًا، ولا صَرفًا.

23 - كنتُ جالسًا مع عبدِ اللهِ وأبي موسى، فقال أبو موسى: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، أرَأَيتَ لو أنَّ رَجُلًا أجنَبَ فلمْ يَجِدِ الماءَ شَهرًا، كان يَتيَمَّمُ؟ فقال عبدُ اللهِ: لا يَتيَمَّمُ، وإنْ لم يَجِدِ الماءَ شَهرًا، فقال له أبو موسى: فكيف تَصنَعونَ بهذه الآيةِ في سورةِ المائدةِ: {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} [النساء: 43]؟ فقال له عبدُ اللهِ: لو رُخِّصَ لهم في هذا لأَوشَكوا إذا بَرَدَ عليهمُ الماءُ أنْ يَتيَمَّموا بالصَّعيدِ، فقال له أبو موسى: فإنَّما كَرِهتُم هذا لهذا؟ قال: نَعم، فقال له أبو موسى: ألم تَسمَعْ قَولَ عَمَّارٍ لعُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما: بعَثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حاجةٍ، فأجنَبتُ فلمْ أجِدِ الماءَ، فتَمرَّغتُ في الصَّعيدِ كما تَمرَّغُ الدَّابَّةُ، ثُمَّ جِئتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فذَكَرتُ ذلك له، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما كان يَكفيكَ أنْ تَضرِبَ يَدَيكَ على الأرضِ، ثُم تَمسَحَ إحداهما على الأُخرى، ثُم تَمسَحَ بهما وَجهَكَ، فقال عبدُ اللهِ: ألمْ تَرَ عُمَرَ لم يَقنَعْ بقَولِ عَمَّارٍ، وقال يوسُفُ: أنْ تَضرِبَ بكَفَّيكَ على الأرضِ، ثُم تَمسَحَهما، ثُم تَمسَحَ بهما وَجهَكَ وكَفَّيكَ، فقال عبدُ اللهِ: فلمْ تَرَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه لم يَقنَعْ بقَولِ عَمَّارٍ.

24 - ما ضرَبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِه امْرَأةً له قَطُّ ولا خادِمًا، ولا ضرَبَ بيَدِه شَيئًا قَطُّ إلَّا أنْ يُجاهِدَ في سَبيلِ اللهِ، قالَتْ: ما نِيلَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَيءٌ فانتَقَمَه، إلَّا أنْ تُنتَهَكَ مَحارِمُ اللهِ، فيَنتَقِمَ للهِ، قالَتْ: ما عُرِضَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمْرانِ، أحَدُهُما أيسَرُ مِن الآخَرِ، إلَّا أخَذَ الذي هو الأيسَرُ، إلَّا أنْ يَكونَ إثْمًا، فإنْ كان إثْمًا كان أبْعَدَ النَّاسِ منه.

25 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا صافَحَ الرجُلَ، لم يَنزِعْ يَدَه من يَدِه حتى يكونَ هو الذي يَنزِعُ يَدَه، ولا يَصرِفُ وَجهَه عن وَجهِه حتى يكونَ هو الذي يَصرِفُ وَجهَه عن وَجهِه، ولم يُرَ مُقَدِّمًا رُكبَتَيْه بينَ يَدَيْ جَليسٍ له.

26 - ما أُحِبُّ أنَّ لي أُحُدًا ذَهَبًا، يَمُرُّ علَيَّ ثالثةٌ وعِندِي منه، فأَجِدُ مَن يتقَبَّلُه مِنِّي، إلَّا أنْ أرصُدَه في دَيْنٍ يَكونُ علَيَّ.
 
28 - استأذَنَ أبي النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فدخَلَ بينَه وبينَ قَميصِه، فجعَلَ يُقبِّلُ ويَلتَزِمُ، ثم قالَ: يا رسولَ اللهِ، ما الشيءُ الذي لا يَحِلُّ مَنعُه؟ قال: الماءُ قال: يا نبيَّ اللهِ، ما الشيءُ الذي لا يَحِلُّ مَنعُه؟ قال: المِلحُ قال: يا نبيَّ اللهِ، ما الشيءُ الذي لا يَحِلُّ مَنعُه؟ قال: أنْ تَفعَلَ الخَيرَ خَيرٌ لك.

29 -  لو أنَّ أحدَكُم إذا نزَلَ مَنزِلًا، قالَ: أعوذُ بكَلِماتِ اللهِ التَّامَّاتِ من شَرِّ ما خلَقَ لم يضُرَّهُ في ذلك المنْزِلِ شيءٌ حتَّى يرْتَحِلَ منهُ.

30 - يكونُ قومٌ في النَّارِ ما شاء اللهُ أنْ يكونوا ثمَّ يرحَمُهم اللهُ فيُخرِجُهم منها فيكونونَ في أدنى الجنَّةِ في نهرٍ يُقالُ له : الحيوانُ لو استضافهم أهلُ الدُّنيا لَأطعَموهم وسقَوْهم وأتحَفوهم
 

1 - سأَلْتُ ثُمامةَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ أَنَسٍ عنِ العَزْلِ، فقال: سمِعْتُ أَنَسَ بنَ مالِكٍ يقولُ: جاءَ رجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وسأَلَ عنِ العَزْلِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو أنَّ الماءَ الذي يكونُ منه الولَدُ أَهرَقْتَه على صَخرةٍ؛ لأَخرَجَ اللهُ منها -أو يُخرِجُ منها- ولَدًا -الشَّكُّ منه- ولَيَخلُقَنَّ اللهُ نفْسًا هو خالِقُها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12420 التخريج : أخرجه أحمد (12420) واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (366)، والبزار (7341)
التصنيف الموضوعي: قدر - كل شيء بقدر نكاح - العزل قدر - لا مانع لما أعطى الله قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - ليس من كُلِّ الماءِ يكونُ الوَلَدُ، وإذا أرادَ اللهُ أنْ يَخلُقَ منه شَيْئًا، لم يَمنَعْه شَيءٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11566 التخريج : أخرجه مسلم (1438)، وأحمد (11566) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قدر - كل شيء بقدر نكاح - العزل آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أصَبْنا نِساءً يومَ حُنَيْنٍ، فكُنَّا نَعزِلُ عنهنَّ نُريدُ الفِداءَ، فقُلْنا: لو سألْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ... ثمَّ ذكَرَ مِثلَه. [أي: حَديثَ: لَمَّا أصَبْنا سَبْيَ حُنَينٍ سأَلْنا رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن العَزْلِ، فقال: ليس مِن كُلِّ الماءِ يكونُ الوَلَدُ، وإذا أراد اللهُ عزَّ وجَلَّ أن يَخلُقَ شَيئًا لم يمنَعْه شَيءٌ]

4 - لمَّا أصَبْنا سَبيَ خَيبَر سَأَلْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن العَزلِ؟ فقال: ليس مِن كلِّ الماءِ يَكونُ الوَلدُ، وإذا أرادَ اللهُ أنْ يَخلُقَ شيئًا لم يَمنَعْه شيءٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرح مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3705 التخريج : أخرجه البخاري (2542) بمعناه، ومسلم (1438) باختلاف يسير دون ذكر "سبي خيبر"
التصنيف الموضوعي: قدر - كل شيء بقدر مغازي - غزوة خيبر نكاح - العزل التسري - وطء الأمة ونكاحها قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - لمَّا أصَبْنا سَبْيَ حُنَيْنٍ، سألْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن العَزْلِ، فقال: ليس مِن كلِّ الماءِ يكونُ الولدُ، وإذا أرادَ اللهُ عزَّ وجلَّ أنْ يخلُقَ شيئًا لم يَمنَعْهُ شيءٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3923 التخريج : أخرجه البخاري (2542) بمعناه، ومسلم (1438) باختلاف يسير دون ذكر "سبي حنين"
التصنيف الموضوعي: قدر - كل شيء بقدر مغازي - غزوة حنين نكاح - العزل التسري - وطء الأمة ونكاحها قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - أصَبْنا سَبْيًا يَومَ حُنَينٍ، فكُنَّا نَلتَمِسُ فِداءَهُنَّ، فسَأَلْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن العَزلِ، فقال: اصنَعوا ما بَدا لكم، فما قَضى اللهُ فهو كائِنٌ؛ فليس من كُلِّ الماءِ يكونُ الوَلَدُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11438 التخريج : أخرجه مسلم (1438)، وأحمد (11438) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: نكاح - العزل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - سعة علم النبي صلى الله عليه وسلم قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - أنَّ امرأةً قالت للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هل تَغتسلُ المرأةُ إذا احتَلمتْ وأبصرتِ الماءَ؟ فقال: نَعَمْ، فقالت لها عائشةُ: تَرِبَتْ يداكِ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعِيها، وهل يكونُ الشَّبَهُ إلَّا مِن ذلك؟ إذا عَلا ماؤُها ماءَ الرجُلِ أشبهَ الولدُ أخوالَه، وإذا عَلا ماءُ الرجُلِ ماءَها أشبهَهُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مصعب بن شيبة، قال أحمد: روى أحاديث مناكير، وقال أبو حاتم: لا يحمدونه وليس بقوي، وقال النسائي: منكر الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسافع، فمن رجال مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2660 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2660) بلفظه، ومسلم (314)، وأبو داود (237)، وأحمد (24610) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: خلق - ما يكون منه وإليه الشبه علم - الحث على طلب العلم غسل - غسل الجنابة علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم غسل - الغسل من الاحتلام
|أصول الحديث

8 - لمَّا افتتَحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَيبَرَ أصَبْنا سَبيًا، فكنَّا نَعزِلُ عنهن، فقال بعضُنا لبعضٍ: أتَفعَلونَ هذا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى جَنبِكم، لا تَسأَلونه؟! فسَأَلوه عن ذلك، فقال: ليس مِن كلِّ الماءِ يَكونُ الوَلدُ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إذا أرادَ أنْ يَخلُقَ شيئًا لم يَمنَعْه شيءٌ؛ فلا عليكم ألَّا تَعزِلوا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرح مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3704 التخريج : أخرجه البخاري (2542) بمعناه، ومسلم (1438) باختلاف يسير دون ذكر "سبي خيبر"
التصنيف الموضوعي: قدر - كل شيء بقدر مغازي - غزوة خيبر نكاح - العزل نكاح - نكاح الإماء التسري - وطء الأمة ونكاحها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - ونهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُبالَ في الماءِ الدَّائمِ، الذي لا يَجري، ثم يُغتَسَلَ منه. قال مُؤَمَّلٌ: الرَّاكِدِ، ثم يُغتَسَلَ منه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9988 التخريج : أخرجه من طرق مسلم (282)، والنسائي (399)، وأحمد (9988) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - البول في الماء الدائم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته طهارة - الماء الراكد طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - أنَّه سُئِل عن الماءِ الذي يكونُ في الفَلاةِ وما يرِدُ مِن السِّباعِ والدوابِّ؟ قال: إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ ليس يحمِلِ الخَبَثَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 282 التخريج : أخرجه أبو داود (63)، والترمذي (67)، والنسائي (52) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طهارة - المياه التي تردها السباع طهارة - بئر بضاعة طهارة - الماء الراكد طهارة - بعض أحكام المياه
|أصول الحديث

11 - لا يُبالُ في الماءِ الَّذي لا يَجري، ثم يُغْتَسَلُ منه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9115 التخريج : أخرجه من طرق مسلم (282)، والنسائي (399)، وأحمد (9115) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - البول في الماء الدائم طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الابتعاد عن مظنة النجاسة طهارة - الماء الراكد غسل - لا يبول في مستحمه ثم يغتسل فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - لا يبولَنَّ أحدُكم في الماءِ الدَّائمِ الَّذي لا يجري ثمَّ يغتسِلُ منه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن أبي عثمان التبان المدني؛ لم يذكر فيه البخاري وابن أبي حاتم جرحا ولا تعديلا، وأبوه أبو عثمان؛ روى عنه غير واحد، وروى له البخاري تعليقات، وحسن الترمذي حديثه. وباقي رجاله ثقات.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1254 التخريج : أخرجه البخاري (239)، ومسلم (282) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - البول في الماء الدائم غسل - الغسل في الماء الراكد طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - الأماكن التي نهي عن قضاء الحاجة فيها طهارة - الماء الراكد
|أصول الحديث

13 - أَصَبْنا سَبايا يَومَ حُنَينٍ، فكُنَّا نَعزِلُ عنهُنَّ، نَلتَمِسُ أنْ نُفادِيَهُنَّ من أهْلِهِنَّ، فقال بعضُنا لبعضٍ: تَفعَلون هذا وفيكم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ ائْتُوه، فسَلُوه، فأَتَيْناهُ -أو ذَكَرْنا ذلك له- قال: ما من كُلِّ الماءِ يكونُ الوَلَدُ، إذا قَضى اللهُ أمْرًا كان. ومَرَرْنا بالقُدورِ وهي تَغْلي، فقال لنا: ما هذا اللَّحْمُ؟ فقُلْنا: لَحمُ حُمُرٍ، فقال لنا: أهْليَّةٍ أو وَحْشيَّةٍ؟ فقُلْنا له: بَلْ أهليَّةٍ. قال: فقال لنا: فاكْفِئوها. قال: فكَفَأْناها، وإنَّا لَجِياعٌ نَشْتَهيهِ. قال: وكُنَّا نُؤمَرُ أنْ نُوكِئَ الأسْقيةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11778 التخريج : أخرجه مسلم (1438) مختصراً، وأحمد (11778) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة أطعمة - أكل الحمر الأهلية نكاح - العزل طهارة - لحوم الحمر الأهلية وأنها رجس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

14 - لو كان أُحُدٌ عِنْدي ذَهَبًا لَسَرَّني أنْ أُنْفِقَه في سَبيلِ اللهِ، وأنْ لا يَأْتِـيَ عليه ثَالِثَةٌ وعِنْدي مِنه دِينارٌ ولا دِرْهمٌ، إلا شيءٌ أَرْصُدُه في دَيْنٍ يكونُ عَلَيَّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7484 التخريج : أخرجه البخاري (2389)، ومسلم (991)، وابن ماجه (4132)، وأحمد (7484) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته قرض - أداء الديون نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - أرأيتَ لو كان بفِناءِ أحدِكم نهرٌ يَجري، يغتسلُ منه كلَّ يومٍ خمسَ مرَّاتٍ، ما كان يَبقى مِن دَرَنِه؟، قالوا: لا شيءَ، قال: فإنَّ الصلواتِ تُذهِبُ الذُّنوبَ كما يُذهِبُ الماءُ الدَّرَنَ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 518 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1397)، وأحمد (518) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: وضوء - فضل الوضوء استغفار - مكفرات الذنوب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما ضرب له من المثل صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - استأذَنَ أبي النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجعَلَ يَدْنو منه ويَلتَزِمُه، ثم قال: يا نبيَّ اللهِ، ما الشيءُ الذي لا يَحِلُّ مَنعُه؟ قال: الماءُ، قال: يا نبيَّ اللهِ، ما الشيءُ الذي لا يَحِلُّ مَنعُه؟ قال: المِلحُ، قال: يا نبيَّ اللهِ، ما الشيءُ الذي لا يَحِلُّ مَنعُه؟ قال: أنْ تَفعَلَ الخَيرَ خَيرٌ لكَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه مجاهيل
الراوي : بهيسة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/708 التخريج : أخرجه أحمد (15947) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9591)، والطبراني (24/ 206) (528) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به آداب عامة - شراكة الناس في المنافع العامة مثل الماء والنار والملح ونحو ذلك أشربة - فضل سقي الماء علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
|أصول الحديث

17 - سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: أرَأَيتَ لو كان بفِناءِ أحَدِكم نَهرٌ يَجري يَغتسِلُ منه كلَّ يومٍ خَمسَ مِرارٍ، ما كان مُبقِيًا مِن دَرَنِه؟ قال: لا شيءَ، قال: فإنَّ الصَّلَواتِ تُذهِبُ الذُّنوبَ كما يُذهِبُ الماءُ الدَّرَنَ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عثمان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4962 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4962)، والمروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (84) واللفظ لهما، وابن ماجه (1397)، وأحمد (518)، وعبد بن حميد (56) جميعا باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها آداب عامة - ضرب الأمثال استغفار - مكفرات الذنوب صلاة - الصلاة كفارة صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - نهى أنْ يُبالَ في الماءِ الرَّاكِدِ، ثم يُتَوضَّأَ منه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7868 التخريج : أخرجه من طرق مسلم (282)، والنسائي (399) بنحوه، وأحمد (7868) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته طهارة - الابتعاد عن مظنة النجاسة طهارة - الماء الراكد طهارة - بعض أحكام المياه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - أنَّه نهَى أنْ يُبالَ في الماءِ الرَّاكِدِ، ثم يُتوَضَّأَ منهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10892 التخريج : أخرجه من طرق مسلم (282)، والنسائي (399) بنحوه، وأحمد (10892) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - البول في الماء الدائم غسل - الغسل في الماء الراكد اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته طهارة - الماء الراكد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - عن داوُدَ، قال: قُلتُ للشَّعبيِّ: إنَّ أبا موسى نَهى يومَ فَتحِ تُسْتَرَ: لا توطَأُ الحَبالى، ولا يُشارَكُ المُشرِكونَ في أَوْلادِهم، فإنَّ الماءَ يَزيدُ في الوَلَدِ، أشيءٌ قاله برأيِهِ، أو شيءٌ رَواهُ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقال: نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ أَوْطاسٍ أنْ توطأَ حاملٌ حتى تضَعَ، أو حائلٌ حتى تُستَبرَأَ.

21 - أنَّ حَبرًا من أحبارِ اليهودِ قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أسألُكَ عنِ الولدِ، فقال: ماءُ الرجُلِ أبيضُ، وماءُ المرأةِ أصفرُ، فإذا اجتَمعا فَعَلا مَنِيُّ الرجُلِ مَنِيَّ المرأةِ أَذْكَرا بإذنِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وإذا عَلا مَنِيُّ المرأةِ مَنِيَّ الرجُلِ آنَثا بإذنِ اللهِ ، فقال اليهوديُّ: لقدْ صدَقْتَ، وإنَّكَ لَنَبيٌّ، ثمَّ انصرَف فذهَبَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لقدْ سألني عنِ الذي سألني، وما لي عِلمٌ بشيءٍ منه حتَّى أتاني اللهُ عزَّ وجلَّ به.

22 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ سلَامٍ أَتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَقدَمَه المدينةَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي سائِلُكَ عن ثلاثِ خِصالٍ، لا يَعلَمُهُنَّ إلَّا نبيٌّ، قال: سَلْ، قال: ما أَوَّلُ أشراطِ الساعةِ؟ وما أَوَّلُ ما يأكُلُ منه أهلُ الجَنَّةِ؟ ومن أين يُشبِهُ الولَدُ أَباه وأُمَّه؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَخبَرَني بهِنَّ جِبريلُ عليه السلامُ آنِفًا، قال: ذلك عدوُّ اليهودِ منَ الملائكةِ، قال: أمَّا أَوَّلُ أشراطِ الساعةِ، فنارٌ تخرُجُ منَ المَشرِقِ فتَحشُرُ النَّاسَ إلى المَغرِبِ، وأمَّا أَوَّلُ ما يأكُلُ منه أهلُ الجَنَّةِ زيادةُ كَبِدِ حُوتٍ ، وأمَّا شَبَهُ الولَدِ أَباه وأُمَّه، فإذا سبَقَ ماءُ الرجُلِ ماءَ المرأةِ؛ نزَعَ إليه الولَدُ، وإذا سبَقَ ماءُ المرأةِ ماءَ الرجُلِ؛ نزَعَ إليها، قال: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّكَ رسولُ اللهِ، وقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ اليهودَ قومٌ بُهْتٌ ، وإنَّهم إنْ يَعلَموا بإِسْلامي يَبْهَتوني عندكَ، فأَرسِلْ إليهم فاسأَلْهم عنِّي: أيُّ رجلٍ ابنُ سلَامٍ فيكم؟ قال: فأَرسَلَ إليهم، فقال: أيُّ رجُلٍ عبدُ اللهِ بنُ سلَامٍ فيكم؟ قالوا: خَيرُنا وابنُ خَيرِنا، وعالِمُنا وابنُ عالِمِنا، وأَفقَهُنا وابنُ أَفقَهِنا، قال: أرَأَيْتم إنْ أسلَم تُسلِمونَ؟ قالوا: أَعاذَه اللهُ من ذلك، قال: فخرَجَ ابنُ سلَامٍ فقال: أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، قالوا: شَرُّنا وابنُ شَرِّنا، وجاهِلُنا وابنُ جاهِلِنا، فقال ابنُ سلَامٍ: هذا الذي كُنْتُ أَتخَوَّفُ منهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12057 التخريج : أخرجه البخاري (3329)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8254) بنحوه، وأحمد (12057) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج النار جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم خلق - ماء الرجل وماء المرأة خلق - صفة يهود مناقب وفضائل - عبد الله بن سلام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - إنِّي أُحرِّمُ ما بَينَ لابَتَيِ المَدينةِ، كما حرَّمَ إبراهيمُ حَرَمَهُ، لا يُقطَعُ عِضاهُها، ولا يُقتَلُ صَيدُها، ولا يَخرُجُ منها أحَدٌ رَغبةً عنها، إلَّا أبدَلَها اللهُ خَيرًا منه، والمَدينةُ خَيرٌ لهم لو كانوا يَعلَمونَ، ولا يُريدُهم أحَدٌ بِسوءٍ، إلَّا أذابَهُ اللهُ ذَوبَ الرَّصاصِ في النَّارِ، أو ذَوبَ المِلحِ في الماءِ.

24 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئلَ عنِ الماءِ يَكونُ في الفَلاةِ، فذكَرَ مَعْناهُ [أيْ ذكَرَ مَعْنى حَديثِ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الماءِ، وما يَنوبُه منَ الدوابِّ والسِّباعِ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إذا كان الماءُ قُلَّتيْنِ لم يَحمِلِ الخَبَثَ"].
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 64 التخريج : أخرجه الترمذي (67)، والنسائي (52)، وابن ماجه (517) بمعناه
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - المياه التي تردها السباع طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - سؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - أنَّه وفَدَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فاستَقطَعَه المِلحَ -قال ابنُ المتوكِّلِ: الذي بمَأْرِبَ- فقَطَعَه له، فلمَّا أنْ وَلَّى قال رجُلٌ مِن المجلسِ: أتَدري ما قطَعتَ له؟ إنَّما قطَعتَ له الماءَ العِدَّ ، قال: فانتُزِع منه، قال: وسألتُه عمَّا يُحمَى مِن الأَراكِ، قال: ما لم تَنَلْه خِفافُ -وقال ابنُ المُتوكِّلِ: أَخْفافُ- الإبلِ.

26 - نهى أنْ يُبالَ في الماءِ الدَّائمِ، ثم يُتوضَّأُ منه، وقال رَوْحٌ: لا يَبولَنَّ أحدُكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده من جهة محمد بن سيرين صحيح على شرط الشيخين، ومن جهة خلاس منقطع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10385 التخريج : أخرجه من طرق مسلم (282)، والنسائي (399) بنحوه، وأحمد (10385) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - البول في الماء الدائم طهارة - الماء الراكد طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
|أصول الحديث

27 - خَرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ غَزْوةِ تَبوكَ، قال: فبَلَغَه أنَّ في الماءِ قِلَّةً الذي يَرِدُه، فأمَرَ مُناديًا فنادَى في النَّاسِ: ألَّا يَسبِقَني إلى الماءِ أحَدٌ، فأتَى الماءَ وقد سَبَقَه قَومٌ فلَعَنَهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي على شرط مسلم
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23395 التخريج : أخرجه أحمد (23395) واللفظ له، والبزار (2803)
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة تبوك اعتصام بالسنة - مخالفة السنة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

28 - فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِعَبدِ بنِ زَمْعةَ: الوَلَدُ للفِراشِ، وللعاهِرِ الحَجَرُ ، ثم أمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَوْدةَ بِنتَ زَمْعةَ أنْ تَحتَجِبَ منه؛ لِما رأى مِن شَبَهِه بعُتْبةَ، فما رَآها حتى لقِيَ اللهَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26001 التخريج : أخرجه البخاري (7182)، ومسلم (1457)، وأبو داود (2273)، والنسائي (3484)، وأحمد (26001) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحكم بالظاهر أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم رضاع - الولد للفراش أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم حدود - للعاهر الحجر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - لا يُـمْنَعْ فَضْلُ الماءِ ليُمْنَعَ به الكَلَأُ . قال سُفيانُ: يَكونُ حَولَ بِئْرِك الكَلَأُ فتَمْنَعُهم فَضْلَ مائِكَ، فلا يَعُودون أنْ يَرعَوْا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7324 التخريج : أخرجه البخاري (2353)، ومسلم (1566)، وأبو داود (3473)، والترمذي (1272)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5774)، وابن ماجه (2478)، وأحمد (7324) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - شراكة الناس في المنافع العامة مثل الماء والنار والملح ونحو ذلك أشربة - النهي عن منع فضل الماء بر وصلة - التعاون على البر والتقوى مزارعة - الناس شركاء في ثلاث
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - مَن ماتَ له ثَلاثةٌ منَ الوَلَدِ، فاحتَسَبَهم؛ دخَلَ الجَنَّةَ، قال: قُلْنا: يا رسولَ اللهِ: واثنانِ؟ قال: واثنانِ، قال محمودٌ: فقُلتُ لجابرٍ: أُراكم لو قُلْتم: واحدًا، لقال: واحدٌ، قال: وأنا واللهِ أظُنُّ ذاك.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14285 التخريج : أخرجه أحمد (14285) واللفظ له، وابن حبان (2946)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9745)
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم إيمان - الاحتساب والنية علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه