logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

241 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا اهتمَّ أدخل يدَه في لحيتِه فما أدري أيمُدُّها أم يخلِّلُها أو يحُكُّها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حريز عامة ما يرويه لا يتابع عليه وهو إلى الضعف أقرب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/517
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - فعل العالم إذا اهتم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

242 - رأيتُ عبدَ اللَّهِ بنِ أمِّ حرامٍ الأنصاريَّ وقد صلَّى معَ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ القِبلتينِ وعليْهِ ثوبُ خزٍّ أغبرُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن كثير الفهري منكر الحديث
الراوي : إبراهيم بن أبي عبلة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/502
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو (ابن أم حرام) زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - ما يرخص للرجال من الحرير مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

243 - أنَّ صفوانَ بنَ أميَّةَ أعارَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سلاحًا فقال: أعاريَةٌ مضمونةٌ أم غصبٌ؟ فقال: بل عاريَةٌ مضمونةٌ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/171
التصنيف الموضوعي: بيوع - تضمين العارية بيوع - العارية بيوع - العارية مضمونة جهاد - السلاح غصب وضمانات - ما يضمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

244 - كنَّا نَنحَرُ النَّاقةَ، ونَذبَحُ البَقَرةَ والشَّاةَ، فنَجِدُ في بَطْنِها الجَنينَ، أَنُلْقيه أم نَأكُلُه؟ قالَ: "كُلوه إن شِئْتُم، فإنَّ ذَكاتَه ذَكاةُ أُمِّه".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد بن سعيد وهو ضعيف.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 135
التصنيف الموضوعي: ذبائح - ذكاة الجنين ذبائح - ذبح الإبل
| أحاديث مشابهة

245 - قالت أمُّ سليمانَ بنِ داودَ لسليمانَ: يا بُنيَّ لا تكثرِ النَّومَ بالليلِ فإن كثرةَ النَّومِ بالليلِ تتركُ الرجلَ فقيرًا يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 73
التصنيف الموضوعي: أنبياء - سليمان آداب النوم - آداب عند دخول الليل أنبياء - أنبياء بني إسرائيل رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

246 - لعن رسولُ اللهِ رجلًا أمَّ قومًا وهم له كارهون، وامرأةً باتت وعليها زوجُها ساخِطٌ، ورجلًا سمِع حيَّ على الفلاحِ فلم يُجبْ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن القاسم الأسدي – كذبه الدارقطني
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 155
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إمامة البر والفاجر صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الرجل والقوم له كارهون صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - عشرة النساء
| أحاديث مشابهة

247 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل عليها وهي تختضِبُ، فقال : هلا يا أمَّ فلانٍ هكذا على ظهرِ كفِّه، يعني النقشَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جدة رجل من بني سليم | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 547
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الخضاب للنساء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال زينة - نقش المرأة يدها بالخضاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

248 - عن ابنِ عباسٍ قال : أسلمتْ أمُّ عثمانَ وأمُّ طلحةَ وأمُّ عمارَ وأمُّ أبي بكرٍ وأمُّ الزبيرِ وأمُّ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ
خلاصة حكم المحدث : طريق فيها ضعف
الراوي : عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/228
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أم أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - أم الزبير بن العوام مناقب وفضائل - أم عبد الرحمن بن عوف مناقب وفضائل - أم عثمان بن عفان مناقب وفضائل - أم عمار بن ياسر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

249 - إذا قرأتُم الحمدَ فاقرءوا بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ إنها أمُّ القرآنِ وأمُّ الكتابِ والسَّبعُ المثاني وبسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ إحدَى آياتِها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالحميد بن جعفر كان سفيان الثوري يضعفه ويحمل عليه [و]الصواب فيه الوقف
توضيح حكم المحدث : لا يصح مرفوعا من قول النبي صلى الله عليه وسلم وصح من قول أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 5/418
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفاتحة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - قراءة الفاتحة قراءات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

250 - قالت أمُّ سليمانَ ابنِ داودَ لَه : يا بُنيَّ لا تُكثرِ النَّومَ باللَّيلِ فإنَّ كثرةَ النَّومِ باللَّيلِ تدعُ الرَّجلَ فقيرًا يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده متروك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 35
التصنيف الموضوعي: أنبياء - سليمان تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل أنبياء - داود آداب النوم - ما يذم من النوم رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

251 - عن أبي هريرةَ أنَّهُ كانَ يقولُ من أدرَكَ الرَّكعةَ فقد أدرَكَ السَّجدةَ ومن فاتتْهُ قراءةُ أمِّ القرآنِ فقد فاتَهُ خيرٌ كثيرٌ
خلاصة حكم المحدث : معضل
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1106
التصنيف الموضوعي: صلاة - قراءة الفاتحة صلاة الجماعة والإمامة - إذا أدرك الركوع هل يعتد بتلك الركعة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

252 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو كُنتُ مُؤَمِّرًا أحَدًا من أُمَّتي من غيْرِ مَشورةٍ، لأَمَّرْتُ عليهمُ ابنَ أُمِّ عَبْدٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 846
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

253 - عن عمرِو بنِ العاصِ أنَّه قال: لا تَلبِسوا علينا سُنَّةَ نَبيِّنا، عِدَّةُ أُمِّ الوَلَدِ إذا تُوفِّيَ عنها سيِّدُها أربعةُ أشهُرٍ وعَشْرٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17803
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة عدة - عدة أم الولد عدة - عدة المتوفى عنها زوجها أنبياء - محمد علم - الحث على الأخذ بالسنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

254 - عن ابنِ شهابٍ أنَّ أمَّ حكيمٍ بنتَ الحارثِ بنِ هشامٍ وكانت تحت عكرمةَ بنِ أبي جهلٍ فأسلمت يومَ الفتحِ وهرب زوجُها عكرمةُ بنُ أبي جهلٍ من الإسلامِ حتَّى قدِم اليمنَ فارتحلتْ أمُّ حكيمٍ حتَّى قدِمت عليه باليمنِ فدعته إلى الإسلامِ فأسلم وقدِم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ الفتحِ فلمَّا رآه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وثب إليه فرحًا وما عليه رداءٌ حتَّى بايعه فثبُتا على نكاحِهما
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 12/52
التصنيف الموضوعي: مغازي - فتح مكة مناقب وفضائل - عكرمة بن أبي جهل إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام نكاح - الزوجان الكافران يسلم أحدهما قبل الآخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

255 - لمَّا وُضِعَتْ أُمُّ كُلثومٍ ابنةُ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في القَبرِ، قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى} [طه: 55]، قال: ثُمَّ لا أدري أقال: بِسمِ اللهِ، وفي سَبيلِ اللهِ ، وعلى مِلَّةِ رسولِ اللهِ ، أم لا؟ فلمَّا بُنيَ عليها لَحدُها طَفِقَ يَطرَحُ لهم الجَبوبَ ويقولُ: سُدُّوا خِلالَ اللَّبِنِ، ثُمَّ قال: أمَا إنَّ هذا ليس بشيءٍ، ولكنَّه يُطَيِّبُ بنَفْسِ الحَيِّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا،
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22187
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - الدعاء للميت إذا وضع في قبره دفن ومقابر - اللحد والشق ونصب اللبن على الميت دفن ومقابر - الأمر بتسوية القبور دفن ومقابر - دفن المرأة ومن يدخل قبرها جنائز وموت - حضور الدفن وحثو التراب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

256 - أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ نحَلَ ابنتَهُ من أمِّ كلثومٍ بنتِ عقبةَ ابنِ أبي مُعَيطٍ أربعةَ آلافِ درْهمٍ ولَهُ ولدٌ من غيرِها
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/144
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - لطف الرجل بأهله وأولاده وعشيرته هبة وهدية - الهبة للأولاد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

257 - الحمدُ للَّهِ ربِّ العالمينَ سبعُ آياتٍ إحداهنَّ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ وَهيَ السَّبعُ المثاني والقرآنُ العظيمُ، وَهيَ أمُّ القرآنِ، وَهيَ فاتِحةُ الكِتابِ
خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً وموقوفاً، والموقوف أصح
توضيح حكم المحدث : لا يصح مرفوعا من قول النبي صلى الله عليه وسلم وصح من قول أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/45
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران تفسير آيات - سورة الحج صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم قرآن - فضائل سور القرآن فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

258 - عنِ ابنِ مسعودٍ أنَّهُ قيلَ لَهُ: أرأيتَ شيئًا يحيكُ في صدورنا لا ندري أحلالٌ هوَ أم حرامٌ؟ فقالَ: إيَّاكم والحَكَّاكاتِ فإنَّهنَّ الإثمُ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : - | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 2/96
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - البر والإثم رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة

259 - عن أمِّ الحكمِ الغفاريَّةِ أنّها سئلَتْ : هل سمعْتِ النبيَّ صلَّى اللهِ عليْهِ وآله وسلمَ يذكرُ الساعةَ ؟ قالَتْ : نعم يقولُ : إذا قلَّتِ العربُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أم الحكم الغفارية | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/443
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها مناقب وفضائل - فضائل العرب
| أحاديث مشابهة

260 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّ عُمرَ قالَ لهُ : لقد عَلِمَ أنَّا أُمِرْنَا بالغُسلِ. قلتُ : أنتمُ المهاجرونَ الأوَّلونَ أمِ النَّاسُ جميعًا ؟ قال : لا أدري
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات إلا أنه معلول
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/419
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجمعة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة

261 - إذا قَرَأتمُ { الْحَمْدُ } فاقْرَؤُوا: { بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } إنها أمُّ القُرْآنِ، وأُمُّ الكِتابِ، والسَّبْعُ المثانِي، و{ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } إحْدى آياتِها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحميد بن جعفر صدوق وفيه مقال والموقوف أصح
توضيح حكم المحدث : لا يصح مرفوعا من قول النبي صلى الله عليه وسلم وصح من قول أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 14/664
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - قراءة الفاتحة قرآن - الدليل على أن بسم الله الرحمن الرحيم آية تامة من الفاتحة فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

262 - أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ عَوفٍ نَحَلَ ابنتَه مِن أُمِّ كُلثومٍ بنتِ عُقبةَ بنِ أبي مُعَيطٍ أربَعةَ آلافِ دِرهَمٍ، وله وَلَدٌ من غَيرِها.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 13/209
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - الهبة للأولاد هبة وهدية - الهبة المقبوضة وغير المقبوضة والمقسومة وغير المقسومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

263 - أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ نَحلَ ابنتَهُ مِن أمِّ كُلثومٍ بنتِ عُقبةَ بنِ أَبي مُعَيطٍ أربَعةَ آلافِ دِرهَمٍ وله ولَدٌ مِن غَيرِها
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/360
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - الهبة للأولاد هبة وهدية - الهبة المقبوضة وغير المقبوضة والمقسومة وغير المقسومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

264 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو كُنتُ مُؤَمِّرًا أحَدًا من أُمَّتي عن غيْرِ مَشورةٍ منهم، لأَمَّرْتُ عليهمُ ابنَ أُمِّ عَبْدٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 852
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

265 - استخلَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ابنَ أُمِّ مَكتومٍ على المدينةِ، فكان يُجمِعُ بهم، ويَخطُبُ إلى جَنبِ المِنبرِ، يَجعَلُه على يَسارِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : محمد بن سهل بن أبي حثمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/363
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الأعمى جمعة - آداب الخطبة صلاة - الجمع للمقيم لعذر أو بدون عذر مناقب وفضائل - ابن أم مكتوم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

266 - عن عُمَرِو بنِ العاصِ قالَ: "لا تُلَبِّسوا علينا سُنَّةَ نَبيِّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، عِدَّةُ المُتَوفَّى عنها أرْبَعةُ أَشهُرٍ وعَشْرًا، يَعْني: أُمَّ الوَلَدِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مطر بن طهمان أبو رجاء الوراق، وقد ضعفه غير واحد
الراوي : - | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 85
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة عدة - عدة أم الولد علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة

267 - سافرتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غيرَ مرَّةٍ فما رأيتُه مرَّ بجِيفةِ إنسانٍ إلَّا أمر بدفنِه لا يَسألُ أمسلمٌ هو أم كافرٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر واه وابن شبيب تالف
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1320
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - مواراة المشرك دفن ومقابر - وجوب الدفن رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير إحسان - الحث على الأعمال الصالحة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

268 - في خطبةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ لها قال : قالت : فتزوَّجني فنقلَنِي إلى بيتِ زينبَ بنتِ خزيمةَ أمِّ المساكين بعد أن ماتت
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/316
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أم سلمة مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

269 - أن المهاجرَ بنَ أبي أميةَ تزوجها [ أي ابنةَ الجونِ ]، فأراد عمرُ معاقبتَها فقالت : ما ضرب عليّ الحجابَ، ولا سميتُ أمَّ المؤمنين. فكفَّ عنها
خلاصة حكم المحدث : في إسناده الكلبي
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/272
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الحجاب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

270 - أنَّه قسَمَ لامرأتَينِ حضرَتا القتالَ وهما أمُّ الضَّحَّاكِ بنتُ مسعودٍ أختُ حويِّصةَ ومُحيِّصةَ، وأختُ حذيفةَ بنُ اليمانِ أعطَى كلًا منهما مثلَ سهمِ رجلٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن عياض بن جعدة أحد الضعفاء
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/469
التصنيف الموضوعي: جهاد - جهاد النساء مع الرجال غنائم - الإسهام للنساء غنائم - الغنائم وتقسيمها جهاد - الغنائم وأحكامها
| أحاديث مشابهة
 

1 - حَديثٌ رَواه عُمَرُ بنُ يونُسَ، عن عِكْرِمةَ بنِ عمَّارٍ، عن إسْحاقَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أبي طَلْحةَ، عن أَنَسٍ، قالَ: جاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ -وهي جَدَّةُ إسْحاقَ- إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، فقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، المَرْأةُ تَرى ما يَرى الرَّجُلُ في المَنامِ؛ بأنَّ زَوْجَها جامَعَها، أَتَغْتسِلُ؟ فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: إذا وَجَدَتِ الماءَ فلْتَغْتسِلْ. ورَوى الأوْزاعيُّ، عن إسْحاقَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أبي طَلْحةَ، عن جَدَّتِه أُمِّ سُلَيمٍ، قالَتْ: دَخَلَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ على أُمّ سَلَمةَ، فدَخَلَ عليها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، فقالَتْ له أُمُّ سُلَيمِ: أَرَأيْتَ إذا رَأتِ المَرْأةُ...؟
خلاصة حكم المحدث : إسْحاقُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أبي طَلْحةَ، عن أُمِّ سُلَيمٍ، مُرسَلٌ، وعِكْرِمةُ بنُ عمَّارٍ رَوى عن إسْحاقَ، عن أَنَسٍ: أنَّ أُمَّ سُلَيمٍ...، وحَديثُ الأوْزاعيِّ أَشبَهُ مُرسَلً مِن المُوَصَّلِ.
الراوي : أنس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 163
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة غسل - موجبات الغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الغسل من الاحتلام غسل - من احتلم ولم يجد بللا

2 - وسَمِعْت أبا زُرْعةَ وحَدَّثَنا عن عَبدِ الرَّحيمِ بنِ مُطَرِّفٍ، عن عيسى بنِ يُونُسَ، عن شُعْبةَ، عن يُونُسَ، عن الحَسَنِ، عن سَمُرةَ بنِ جُنْدَبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: الجارُ أحَقُّ بدارِ جارِه.
خلاصة حكم المحدث : ورواه يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، وعَبَّادُ بنُ العَوَّامِ، وجماعةٌ، عن يُونُسَ، عن الحَسَنِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ ليس فيه: سَمُرةُ. وأمَّا مِن حَديثِ شُعْبةَ: فحَدَّثَنا أبو الوَليدِ، حَدَّثَنا شُعْبةُ، عن قَتادةَ، عن الحَسَنِ، عن سَمُرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بنَحْوِه، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1436
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته بر وصلة - حق المسلم على المسلم بر وصلة - من يصلح له المعروف بيوع - آداب البيع

3 - «مَن دَعا بدُعاءِ يونُسَ اسْتُجيبَ له».
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن زيد: تكلم فيه بعضهم ومدحه بعضهم
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1063
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء بلا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - يونس أدعية وأذكار - الدعاء بدعاء يونس عليه السلام
| أحاديث مشابهة

4 - حَديثٌ رواه مِنْدَلٌ، عن يُونُسَ بنِ يَزيدَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ، عن عائِشةَ، قالت: تزوَّجَ رَجُلٌ امرأةً، فلم يجِدْها عَذْراءَ، فأرسَلَت إليها عائِشةُ: أنَّ الحَيضَ يَذهَبُ بالعُذْرةِ؟ قال أبي: رواه عَبدُ اللهِ بنُ المبارَكِ، عن يُونُسَ، عن الزُّهْريِّ، عن عائِشةَ، مُرْسَل.
خلاصة حكم المحدث : المُرْسَلُ عندي أشبَهُ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1250
التصنيف الموضوعي: نكاح - الزوج يجد امرأته غير عذراء

5 - ما ينبَغي لعبدٍ أن يقولَ: أنا خيرٌ مِن يونُسَ بنِ متَّى.
خلاصة حكم المحدث : يرويه شُعبةُ، واختُلِف عنه؛ فرواه شيخٌ يُعرَفُ بيَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، ليس بثِقةٍ، عن شُعبةَ، عن رجُلٍ لم يُسمِّه، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّحيحُ: عن شُعبةَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن حُمَيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1991
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام أنبياء - التخيير بين الأنبياء أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - يونس

6 - لا تَستَرضِعوا الوَرهاءَ، قال الأصمَعيُّ: سَمِعتُ يونُسَ بنَ حَبيبٍ يَقولُ: الوَرهاءُ: الحَمقاءُ.
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن هشام إلا أبو أمية واسمه إسماعيل تفرد به الأصمعي
الراوي : عائشة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 143
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - مجانبة الأحمق رضاع - النهي عن استرضاع الحمقاء

7 - لا ينبغِي لأحدٍ أن يقولَ أنا عندَ اللهِ خيرٌ من يونسَ بنِ متَّى
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو يحيى القتات وهو ضعيف وقد وثق
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/212 التخريج : أخرجه الطبراني (11/84) (11122) واللفظ له، وأخرجه البخاري (4630)، ومسلم (2377) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام أنبياء - يونس أنبياء - عام آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - كراهية التزكية
|أصول الحديث

8 - عزيزٌ على اللَّهِ أن يأخذَ كريمتِي مؤمنٍ ثمَّ يدخلُهُ النَّارَ قالَ يونسٌ يعني عينيهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن عثمان الحاطبي ضعفه أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات
الراوي : عائشة بنت قدامة بن مظعون | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/311 التخريج : أخرجه أحمد (27063)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (24/ 343) (856)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7754) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على ذهاب البصر مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار طب - من ذهب بصره
|أصول الحديث

9 - رِوايةٍ: إنِّي لَأعلَمُ كَلمةً لا يَقولُها مَكروبٌ إلَّا فرَّجَ اللهُ عنه؛ كَلمةُ أخي يُونسَ.
خلاصة حكم المحدث : في سندها ضعف
الراوي : [سعد بن أبي وقاص] | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/182
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يونس أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب أنبياء - عام
| الصحيح البديل

10 - وسَمِعْتُ أبا زُرْعةَ، وذَكَرَ حَديثًا اخْتُلِفَ على عيسى بنِ يونُسَ، فحَدَّثَنا أبو زُرْعةُ، عن عَبْدِ الرَّحيمِ بنِ مُطَرِّفٍ، عن عيسى بنِ يونُسَ، عن حَريزِ بنِ عُثْمانَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ مَيْسرةَ، عن أبي أُمامةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: لا يَدخُلُ النَّارَ أحَدٌ مِن هذه الأمَّةِ إلَّا مَن شَرَدَ على اللهِ كشَرْدِ البَعيرِ.
خلاصة حكم المحدث : حَدَّثَناه عَبْدُ الرَّحيمِ، مَرْفوع، وحَدَّثَنا إبراهيمُ بنُ موسى، قالَ: حَدَّثَنا عيسى بنُ يونُسَ، عن حَريزٍ، مَوْقوف.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2152 التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((السنن)) (2483)، والطبراني (8/ 175) (‌7730) واللفظ لهم، وأحمد (22226)، وابن أبي شيبة (34731) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مظالم - أنواع الذنوب والمعاصي
|أصول الحديث

11 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَرَأَ: {بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس: 58].
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأجلح، وهو أبو حجية الكندي الكوفي، ويحيى بن عَبْد اللهِ، ولا يحتج بحديثه
الراوي : أبي | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/8
التصنيف الموضوعي: قراءات - سورة يونس

12 - لمَّا أرادَ اللهُ تباركَ وتعالى حبْسَ يونُسَ في بطنِ الحوتِ أوْحَى اللهُ إلى الحوتِ أن لَّا تَخْدِشَنَّ لَهُ لحمًا ولَا تَكْسِرَنَّ لَهُ عظمًا فأخذَهُ ثُمَّ أهْوَى بِهِ إلى مَسْكَنِهِ في البحْرِ فلَمَّا انتهى بِهِ إلى أسفَلِ البحرِ سمِعَ يونُسَ حسًّا فقال في نفْسِهِ ما هذا فأَوْحَى اللهُ تباركَ وتعالى إليه وهو في بطنِ الحوتِ إنَّ هذا تسبيحُ دوابِّ الأرضِ فسبَّحَ وهو في بطنِ الحوتِ فسمِعَتْ الملائِكَةُ تسبيحَهُ فقالوا ربَّنَا إنَّا نسمعُ صوتًا ضعيفًا بأرضِ غُرْبَةٍ فقال تباركَ وتعالى ذلِكَ عبدِي يونسُ عصاني فحَبَسْتُهُ في بطنِ الحوتِ في البحرِ فقالوا العبدُ الصالِحُ الذي كان يصعَدُ إليكَ منه في كلِّ يومٍ وليلةٍ عملٌ صالحٌ قال نعم فشفَعُوا لَهُ عندَ ذلِكَ فأمَرَ الحوتَ فقَذَفَهُ في الساحِلِ كَمَا قال اللهُ تعالى وَهُوَ سَقَيمٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه من] لم يسمه وفيه ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/101 التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (18/518)، والبزار (8227)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات أنبياء - يونس تفسير آيات - سورة الصافات علم - القصص إيمان - الإيمان بالوحي
|أصول الحديث

13 - ما من عبدٍ إلا أخطأ أو همَّ بخطيئةٍ ليس يحيى وما ينبغي لأحدٍ أن يقولَ أنا خيرٌ من يونسَ بنِ متَّى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان كان يغالي في التشيع ومع ضعفه يكتب حديثه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/341 التخريج : أخرجه أحمد (2294)، وأبو يعلى (2544) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/199) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أنبياء - التخيير بين الأنبياء أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - يحيى أنبياء - يونس خلق - صفة بني آدم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - ما مِن عبدٍ إلا أَخْطَأَ أو هَمَّ بخطيئَةٍ ليسَ يحْيَى، وما ينبغي لأحدٍ أنْ يقولَ: أنا خيرٌ من يُونُسَ بنِ مَتَّى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد ليس بشيء
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2112 التخريج : أخرجه أحمد (2294)، وأبو يعلى (2544) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/199) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أنبياء - التخيير بين الأنبياء أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - يحيى أنبياء - يونس خلق - صفة بني آدم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 -  إذا أَنكَحَ الوَليَّانِ فهو للأوَّلِ منهما، وإذا باع مِن رجُلَينِ فهو للأوَّلِ منهما. وقال يونسُ: وإذا باع الرجُلُ بَيعًا مِن رجُلَينِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17349 التخريج : أخرجه أحمد (17349) واللفظ له، وابن أبي شيبة (16242)، والطبراني (17/348) (959) مختصراً
التصنيف الموضوعي: نكاح - إذا زوج الوليان بيوع - آداب البيع بيوع - بيع السلعة من رجلين فهو للأول منهما نكاح - المرأة يزوجها وليان برجلين فهي للأول منهما
|أصول الحديث

16 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ سَلَمةَ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا ينبَغي لعبدٍ أن يقولَ: أنا خيرٌ مِن يونُسَ بنِ مَتَّى.
خلاصة حكم المحدث : يرويه شُعبةُ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، واختُلِف عنه في رَفعِه؛ فرفَعه أبو سعيدٍ مَولى بَني هاشِمٍ، وتابَعه أبو حاتِمٍ الرَّازيُّ، عن آدَمَ، عن شُعبةَ. وغَيرُهما يرويه عن شُعبةَ موقوفًا. والصَّحيحُ موقوفٌ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 390
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - يونس أنبياء - عام

17 - في حديثِ ابنِ عُيَينةَ: كلُّ صلاةٍ لا يُقرأُ فيها بأُمِّ القرآنِ فهي خِداجٌ . وفي حديثِ زِيادِ بنِ يُونُسَ: مَن لم يَقرَأْ بفاتِحةِ الكتاب فصَلاتُه خِداجٌ.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مالك ومحفوظ من حديث الزهري
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 20/191 التخريج : أخرجه البخاري (756)، ومسلم (394)، والترمذي (247)، والنسائي (910) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - ما يجزئ من القراءة في الصلاة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة الجنازة - القراءة بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - إنِّي لأعرِفُ كلمةً لا يقولُها مَكْروبٌ إلَّا فرَّجَ اللَّهُ عنهُ كلِمةَ أخي يونس في الظُّلُماتِ أن لا إله إلَّا أنتَ سبحانَكَ إنِّي كنتُ منَ الظَّالِمينَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو الكلابي مظلم الحديث عن المعروفين
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1012
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء بلا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين أدعية وأذكار - فضل الذكر أنبياء - يونس تفسير آيات - سورة الأنبياء أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب
| الصحيح البديل

19 - سألتُ رسولَ اللهِ عن قولِ اللهِ تعالَى: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [يونس: 64]، فقال: (هي الرُّؤيا الصَّالِحةُ يراها المسلِمُ أو تُرَى له).
خلاصة حكم المحدث : من حديث أبي سلمة أيضًا -وهو ابن عبد الرحمن-، عنه، ولم يسمع منه
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن الملقن | المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 144
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة يونس رؤيا - الرؤيا الصالحة من النبوة رؤيا - المبشرات رؤيا - رؤيا الصالحين

20 - ما مِن أَحدٍ مِن وَلَدِ آدَمَ إلَّا وقَدْ أخطأ أو هَمَّ بخطيئَةٍ ليس يحيى بنَ زَكرِيَّا ومَا ينبغِي لأحَدٍ يقُولَ أَنا خَيرٌ مِن يونُسَ بنِ مَتَّى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان تكلم فيه غير واحد من الأئمة وهو منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/46 التخريج : أخرجه أحمد (2294) واللفظ له، وأبو يعلى (2544) باختلاف يسير، والطبراني (12/216) (12933) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يحيى خلق - صفة بني آدم تفسير آيات - سورة يونس رقائق وزهد - من هم بحسنة أو سيئة أنبياء - أنبياء بني إسرائيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - حَديثٌ عن عبَّادِ بنِ موسى، عن طَلْحةَ بنِ يَحْيى الأنْصاريِّ، عن يونُسَ بنِ يَزيدَ، عن الزُّهْريِّ، عن أَنَسٍ، قالَ: إذا عَرَفَ الغُلامُ يَمينَه مِن شِمالِه فمُروه بالصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ عن الزُّهْريِّ قَطْ، قَوْلَه.
الراوي : أنس | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 542
التصنيف الموضوعي: صلاة - متى يؤمر الغلام بالصلاة علم - تعليم الرجل أمته وأهله

22 - ما مِن أحدٍ مِن ولَدِ آدَمَ إلَّا قد أخطَأَ، أو همَّ بخطيئةٍ، ليس يَحْيى بنَ زَكريَّا، وما ينبغي لأحدٍ أنْ يقولَ: أنا خيرٌ من يونُسَ بنِ مَتَّى.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2294 التخريج : أخرجه البخاري (3395)، ومسلم (2377)، وأبو داود (4669) مختصراً، وأحمد (2294) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - يحيى أنبياء - يونس مناقب وفضائل - خيار الناس إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - حَديثٌ رَواه خارِجةُ بنُ مُصعَبٍ، عن يونُسَ، عن الحَسَنِ، عن [عُتَيٍّ]، عن أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: إنَّ للوُضوءِ شَيْطان يُقالُ له: الوَلَهانُ ؛ فاحْذَروه.
خلاصة حكم المحدث : كذا رَواه خارِجةُ، وأَخطَأَ فيه. ورَواه الثَّوْريُّ، عن يونُسَ، عن الحَسَنِ، قَوْلَه. ورَواه غَيْرُ الثَّوْريِّ، عن يونُسَ، عن الحَسَنِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ...، مُرسَل.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 130
التصنيف الموضوعي: وضوء - فضل الوضوء إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين

24 - حَديثٌ رَواه سَعْدانُ، عن يونُسَ، عن الزُّهْريِّ، عن قَبيصةَ بنِ ذُؤَيْبٍ وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: يُوشِكُ أَقْصى مَسالِحِ المُسلِمينَ بسِلاحٍ؟
خلاصة حكم المحدث : ورَواه الزُّهْريُّ، عن سالِمٍ، سَمِعَ أبا هُرَيْرةَ، مَوْقوف. المَوْقوفُ أَشبَهُ. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: وما تُنكِرُ أن يكونَ سَمِعَ مِنهما؟ قالَ [أبو حاتِمٍ]: أُنكِرُ! فإنَّه لا يَحْتمِلُ أن يكونَ هذا مِن حَديثِ قَبيصةَ. وسَعْدانُ أرى أنَّه سَمِعَ مِن يونُسَ بمَكَّةَ، أو بالمَدينةِ، ويونُسُ لم يكنْ معَه كُتُبُه، قالَ وَكيعٌ: رَأيْتُ يونُسَ بنَ يَزيدَ بمَكَّةَ، فجَهَدْتُ أن يُقيمُ لي إسْنادَ حَديثٍ، لم يُقِمْه، فنَرى أنَّ سَعْدانَ سَمِعَ مِنه بمَكَّةَ؛ لأنَّ حَديثَه وحَديثَ أبي ضَمْرةَ وسُلَيْمانَ بنِ بِلالٍ وطَلْحةَ بنِ يَحْيى مُتَقارِبٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 951
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات

25 - أنَّ فَتًى سَأَلَ عِمرانَ بنَ حُصَينٍ عن صَلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في السَّفَرِ، فعَدَلَ إلى مَجلسِ العُوقةِ فقال: إنَّ هذا الفَتى سَأَلَني عن صَلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في السَّفَرِ؛ فاحفَظوا عنِّي: ما سافَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَفَرًا إلَّا صَلَّى رَكعتَينِ رَكعتَينِ حتى يَرجِعَ، وإنَّه أقامَ بمكَّةَ زَمانَ الفَتحِ ثَمانيَ عَشْرةَ لَيلةً يُصلِّي بالنَّاسِ رَكعتَينِ رَكعتَينِ، -وحَدَّثَناه يونُسُ بنُ محمَّدٍ بهذا الإسنادِ، وزاد فيه: إلَّا المَغربَ- ثُمَّ يقولُ: يا أهلَ مكَّةَ قوموا فصَلُّوا رَكعتَينِ أُخرَيَينِ؛ فإنَّا سَفْرٌ، ثُمَّ غَزا حُنَينًا والطَّائفَ فصَلَّى رَكعتَينِ رَكعتَينِ، ثُمَّ رَجَعَ إلى جِعِرَّانةَ فاعتمَرَ منها في ذي القَعْدةِ، ثُمَّ غَزَوتُ مع أبي بَكرٍ وحَجَجتُ واعتمَرتُ، فصَلَّى رَكعتَينِ رَكعتَينِ، ومع عُمَرَ فصَلَّى رَكعتَينِ رَكعتَينِ، -قال يونُسُ: إلَّا المَغربَ- ومع عُثمانَ صَدرًا مِن إمارتِه فصَلَّى رَكعتَينِ، -قال يونُسُ: إلَّا المَغربَ- ثُمَّ إنَّ عُثمانَ صَلَّى بعدَ ذلك أربعًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، ولبعضه شواهد
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19865 التخريج : أخرجه أبو داود (1229)، والترمذي (545) مختصراً، وأحمد (19865) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: سفر - متى يتم المسافر مغازي - غزوة الطائف مغازي - غزوة حنين مغازي - فتح مكة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
|أصول الحديث

26 - حَديثٌ رَواه يونُسُ بنُ بُكَيْرٍ، عن مِسْعَرٍ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَحرَمَ ولَبَّى مِن البَيْتِ حينَ انْبَعَثَتْ به راحِلتُه؟
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: حَبيبٌ، عن الحَسَنِ بنِ مُحمَّدِ بنِ الحَنَفيَّةِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... مُرسَل، وقالا: هو الصَّحيحُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 801
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - الإهلال بالنسك حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - رفع الصوت بالإهلال

27 - حَديثٌ رَواه يونُسُ بنُ بُكَيْرٍ، عن مِسْعَرٍ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَحرَمَ ولَبَّى مِن البَيْتِ حينَ انْبَعَثَتْ به راحِلتُه؟
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: حَبيبٌ، عن الحَسَنِ بنِ مُحمَّدِ بنِ الحَنَفيَّةِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... مُرسَل، وقالا: هو الصَّحيحُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 801
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - الإهلال بالنسك حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - رفع الصوت بالإهلال

28 - حَديثٌ رَواه بَقيَّةُ، عن يونُسَ بنِ يَزيدَ، عن الزُّهْريِّ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: مَن أَدرَكَ رَكْعةً مِن الجُمُعةِ وغَيْرَها فقد أَدرَكَ الصَّلاةَ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: الزُّهْريُّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 607
التصنيف الموضوعي: صلاة - قضاء الفوائت صلاة الجماعة والإمامة - إذا أدرك الركوع هل يعتد بتلك الركعة صلاة الجماعة والإمامة - من أدرك ركعة من الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة جمعة - من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدركها

29 - حَديثٌ رَواه عيسى بن يونُسَ، عن الأَحوَصِ بنِ حَكيمٍ، عن راشِدِ بنِ سَعْدٍ؛ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: لا يُنَجِّسُ الماءَ إلَّا ما غَلَبَ عليه طَعْمُه ولَوْنُه؟
خلاصة حكم المحدث : يُوصِّلُه رِشْدينُ بنُ سَعْدٍ؛ يقولُ: عن أبي أُمامةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، ورِشْدينُ ليس بقَوِيٍّ، والصَّحيحُ مُرسَلٌ.
الراوي : راشد بن سعد | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 97
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء المتغير طهارة - بعض أحكام المياه

30 - أُمِرتُ أنْ أقرَأَ عليك القُرآنَ، قال: قُلتُ: سَمَّاني لك ربُّكَ عزَّ وجلَّ؟! قال: نَعَمْ، فقَرَأَ عليَّ: ((قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا تَجْمَعُونَ)) [يونس: 58]، بالتَّاءِ جَميعًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3620
التصنيف الموضوعي: قراءات - سورة يونس مناقب وفضائل - أبي بن كعب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين