logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ يخطُبُ إلى جِذعٍ في المسجدِ قائمًا، فقالَ : إنَّ القيامَ قد شقَّ عليَّ، فقالَ لَهُ تَميمٌ الدَّاريُّ : ألا أعمَلُ لَكَ منبرًا كما رأيتُ يُصنَعُ بالشَّامِ فشاورَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ المسلمينَ في ذلِكَ فرأَوا أن يتَّخذَهُ، فقالَ العبَّاسُ بنُ عبدِ المطَّلبِ يا رسولَ اللَّهِ : إنَّ لي غلامًا يقالُ لَهُ : كلابٌ أعملُ النَّاسِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : مُرهُ أن يعملَهُ فأرسلَهُ إلى أثلةٍ بالغابةِ فقَطعَها، ثمَّ عملَ منها درَجتينِ ومَقعدًا، ثمَّ جاءَ بِهِ فوضعَهُ في موضعِهِ اليومَ وذكرَ حديثًا طويلًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يعتمد عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/499
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر مساجد ومواضع الصلاة - وصف منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - اسم صانع منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

182 - خِيارُ أُمَّتي علماؤُها، وخِيارُ علمائِها رُحَماؤُها، ألَا وإنَّ اللهَ تعالى لَيَغفِرُ للعالِمِ أربعِينَ ذَنْبًا قبل أن يَغفِرَ للجاهلِ ذَنْبًا واحدًا، ألَا وإنَّ العالِمَ الرَّحيمَ يَجِيءُ يومَ القيامةِ وإنَّ نُورَه قد أضاءَ، يَمشِي فيه ما بين المشرِقِ والمغرِبِ كما يُضِيءُ الكوكبُ الدُّرِّيُّ.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن إسحاق السلمي، قال الخطيب: إنه أحد الغرباء المجهولين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/530
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم بر وصلة - رحمة الناس عامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما ضرب له من المثل صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

183 - ثلاثٌ من أصلِ الإيمانِ : الكَفُّ عمَّن قالَ لا إلَه إلَّا اللَّهُ لا تُكفِّرُه بذَنبٍ ولا تُخرِجُهُ عَنِ الإسلامِ بعمَلٍ والجِهادُ ماضٍ مُذْ بعثَنيَ اللَّهُ إلى أن يقاتِلَ آخرُ أمَّتيَ الدَّجَّالَ لا يُبطلُه جَورُ جائرٍ ولا عَدلُ عادلٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 438/3
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة إيمان - الأعمال التي من الإيمان أشراط الساعة - قتل الدجال إيمان - عدم تكفير أهل القبلة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

184 - كنتُ بحلْوانٍ، والناسُ يغدونَ ويرُوحونَ، فقلت : ما لهؤلاءِ يغْدُونَ ؟ فقالوا : ها هُنا رجلٌ يقالُ لهُ : أبُو جحشٍ المغرِبيّ، وقد رأَى عليّ بن أبي طالبٍ. فذهبتُ معهم إلى أبي جَحْشٍ المغربيّ، شيخٌ أسودُ مثل القبرِ، طويلٌ، فقلتُ لهُ : أنتَ رأيتَ عليّ بن أبي طالب ابن عمّ المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم، قلت : وابن كَمْ كنتَ ؟ قال : ابن عشرِ سنينَ، أقلّ أو أكثرَ، فحسِبنَا عمرهُ فإذا قد أتى عليه مئة وخمسٌ وثمانونَ سنةً، قلت : وأي يومٍ رأيتهُ ؟ قال : رأيتهُ وقتَ الفتن حين طعنَ وهو عليلٌ، ووصفَ لنا خلقتهُ، قال : كان رجلا عظيمَ الهامَة ، دقيقَ الساقينِ، كبيرَ البطْنِ، طويلَ اليدينِ والأصابِعَ. قال : ووجّهُ علي بن أبي طالبٍ الرسالةَ إلى ابنيهِ يقول لهم : لا تظلموهُ، واضرِبوهُ ضربة في المكانِ الذي ضربنِي، فإن هذا وصيّةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أوصاني بهِ قبل هذا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جحش المغربي، متهم أو لا وجود له [وفيه] جعفر بن محمد بن أبان الخراساني، - ولا أدري من ذا -
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 9/36
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود من الضربة فتن - قتل علي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب حدود - قتل الخوارج وأهل البغي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

185 - سألتُ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ، أتسوَّكُ وأنا صائِمٌ؟ فقال: نَعَمْ، قُلتُ: أيُّ النَّهارِ أتسوَّكُ؟ قال: أيَّ النَّهارِ شِئتَ، إنْ شِئتَ غدوَةً، وإنْ شِئتَ عَشيَّةً، قُلتُ: فإنَّ النَّاس يَكرَهونَه عَشيَّةً، قال: ولِمَ؟ قُلتَ: يقولون: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لَخَلوفُ فَمِ الصائِمِ أطيَبُ عندَ اللهِ [من رِيحِ المِسكِ]، قال: سُبحانَ اللهِ، لقد أمَرَهم بالسِّواكِ حين أمَرَهم، وهو يعلم أنَّه لا بدَّ أنْ يكونَ بفمِ الصائِمِ خَلوفٌ -وإنِ استاكَ- وما كان بالذي يأمُرُهم أنْ يُنتِنوا أفواهَهم عَمدًا، ما كان في ذلك من الخَيرِ شَيءٌ، بل هو شَرٌّ إلَّا مَنِ ابتُليَ ببَلاءٍ لا يَجِدُ منه بُدًّا، قُلتُ: والغُبارُ في سَبيلِ اللهِ أيضًا كذلك؟ إنَّما يُؤجَرُ مَنِ اضْطُرَّ إليه، ولا يَجِدُ عنه محيصًا؟ قال: نَعَمْ، فأمَّا مَن أَلْقى نفسَه في البلاءِ عَمدًا، فما له في ذلك من أجْرٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه بكر بن خنيس وهو ضعيف ‏‏
الراوي : عبدالرحمن بن غنم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/168
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد صيام - السواك للصائم صيام - خلوف فم الصائم صيام - فضل الصيام طهارة - السواك
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

186 - كان مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في اثنَينِ وأربَعينَ مِن أصْحابِه، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي في المَقامِ، وهم خَلفَه جُلوسٌ يَنتَظِرونَه، فلمَّا صلَّى أهْوى فيما بيْنَه وبيْنَ الكَعْبةِ كأنَّه يُريدُ أنْ يَأخُذَ شَيئًا، ثم انصَرَفَ إلى أصْحابِه، فثَاروا، وأشارَ إليهم بيَدِه أنِ اجْلِسوا فجَلَسوا، فقال: رَأيتُموني حين فَرَغتُ من صَلاتي أهْويتُ فيما بيْني وبيْنَ الكَعْبةِ كأنِّي أُريدُ أنْ آخُذَ شَيئًا، قالوا: نَعَمْ يا رسولَ اللهِ، قال: إنَّ الجَنَّةَ عُرِضَتْ علَيَّ، فلم أرَ مِثلَ ما فيها، وإنَّها مَرَّتْ بي خَصْلةٌ مِن عِنَبٍ فأعْجَبَتْني، فأهْويتُ إليها لآخُذَها فسَبَقَتْني، ولو أخَذتُها لغَرَستُها بيْنَ ظَهْرانيكم حتى تأكُلوا مِن فاكهةِ الجَنَّةِ، واعْلَموا أنَّ الكَمْأةَ دواءُ العَينِ، وأنَّ العَجْوةَ مِن فاكهةِ الجَنَّةِ، وأنَّ هذه الحبَّةَ السَّوْداءَ التي تكونُ في المِلْحِ اعلَموا أنَّها دَواءٌ من كُلِّ داءٍ إلَّا المَوتَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف،
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22972
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة طب - الحبة السوداء طب - العجوة والتمر طب - الكمأة خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

187 - من قرأ آيةَ الكرسيِّ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ لم يمنعْه من دخولِ الجنَّةِ إلَّا الموتُ، ومن قرأها حين يأخذُ مضجِعَه أمَّنه اللهُ على دارِه ودارِ جارِه ودُوَيْراتٍ حولَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/943
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - ما يقول عند النوم صلاة - أدعية دبر الصلوات جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

188 - ألا إنَّ بني آدمَ خُلِقوا طبقاتٍ فمنهم من يولَدُ مؤمِنًا ويحيى مؤمنًا ويموتُ مؤمِنًا ومنهم من يولَدُ كافِرًا [ويَحيا كافرًا ويموتُ كافرًا، وَمِنْهُم من يولَدُ مؤمنًا ويحيا مؤمنًا ويموتُ كافرًا، وَمِنْهُم من يولَدُ كافرًا ويَحيا كافرًا ويموتُ مؤمنًا، ألا وإنَّ منهمُ البطيءَ الغضبِ سريعَ الفَيءِ، وَمِنْهُم سريعُ الغَضَبِ سريعُ الفيءِ، فتِلكَ بتلكَ، ألا وإنَّ منهُم سريعَ الغَضَبِ بطيءَ الفيءِ، ألا وخيرُهُم بطيءُ الغضَبِ سريعُ الفيءِ، وشرُّهم سريعُ الغضَبِ بطيءُ الفيءِ، ألا وإنَّ منهُم حَسنَ القضاءِ حَسنَ الطَّلبِ، وَمِنْهُم سيِّئُ القضاءِ حسنُ الطَّلبِ، وَمِنْهُم حسنُ القضاءِ سيِّئُ الطَّلبِ، فتلكَ بتِلكَ، ألا وإنَّ منهمُ السَّيِّئَ القَضاءِ السَّيِّئَ الطَّلبِ، ألا وخيرُهُمُ الحسَنُ القضاءِ الحسَنُ الطَّلبِ، ألا وشرُّهم سيِّئُ القضاءِ سيِّئُ الطَّلبِ، ألا وإنَّ الغضبَ جمرةٌ في قلبِ ابنِ آدمَ، أما رأيتُمْ إلى حُمرةِ عَينيهِ وانتِفاخِ أوداجِهِ، فمَن أحسَّ بشَيءٍ من ذلِكَ فليُلصِق بالأرضِ قالَ : وجعَلنا نَلتَفتُ إلى الشَّمسِ هل بقيَ منها شيءٌ ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ألا إنَّهُ لم يبقَ منَ الدُّنيا فيما مضى منها إلَّا كما بقيَ من يومِكُم هذا فيما مضى منهُ]
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن جدعان وهو ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 10/101
التصنيف الموضوعي: قدر - تصريف الله لقلوب العباد كيف يشاء قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

189 - سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الفأْرةِ تقعُ في السَّمنِ أو الوَدَكِ ، فقال : اطرَحوها وما حَولَها إنْ كان جامدًا، فقالوا : يا رسولَ اللهِ ! فإنْ كان مائعًا ؟ قال : فانْتفِعوا به ولا تأكلوهُ
خلاصة حكم المحدث : الصحيح موقوف غير مرفوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/354
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة طهارة - الفأرة تقع في السمن طهارة - إزالة النجاسات علم - السؤال للانتفاع وإن كثر قرض - النهي عن إضاعة المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

190 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم لمَّا سجد وقعتْ رُكبتاهُ إلى الأرضِ قبل أنْ تقعَ كفَّاهُ، فلمَّا سجد وضع جبهتَهُ بين كفَّيهِ وجافَى عن إبطيهِ وإذا نهض نهض على ركبتيهِ واعتمد على فخِذيهِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/819
التصنيف الموضوعي: صلاة - الهوي إلى السجود صلاة - صفة السجود صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - فتح ما بين العضدين في الركوع والسجود صلاة - متى توضع اليدان في السجود وأين توضع ومتى ترفع؟
| أحاديث مشابهة

191 - أوْصاني بخَمسٍ: أرحَمُ المَساكينَ وأُجالِسُهم، وأنظُرُ إلى مَن تحتي ولا أنظُرُ إلى مَن فَوقي، وأنْ أصِلَ الرَّحِمَ وإنْ أدبَرَتْ، وأنْ أقولَ الحَقَّ وإنْ كان مُرًّا، وأنْ أقولَ: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/58
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أدعية وأذكار - فضل الذكر بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - السعي على الأرملة والمسكين رقائق وزهد - التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

192 - شامَمتُ النَّصرانيَّةَ واليَهوديَّةَ فكرِهتُهما، فكنتُ بالشَّامِ، فأتَيتُ راهبًا، فقصَصتُ عليه أمْري. فقال: أراكَ تُريدُ دِينَ إبراهيمَ عليه السَّلامُ يا أخا أهلِ مكَّةَ، إنَّكَ لتَطلُبُ دِينًا ما يوجَدُ اليومَ، فالحَقْ ببَلدِكَ؛ فإنَّ اللهَ يَبعَثُ مِن قَومِكَ مَن يَأتي بدِينِ إبراهيمَ بالحَنيفيَّةِ، وهو أكرَمُ الخَلقِ على اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : زيد بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/132
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شهادة أهل الكتاب بصدقه صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

193 - استأذَنَ أبو ذَرٍّ على عُثمانَ وأنا عندَهُ، قال: فتَغافَلوا عنه ساعةً، فقُلْتُ: يا أميرَ المُؤمنينَ، هذا أبو ذَرٍّ على البابِ يَستأذِنُ، قال: ائذَنْ له إنْ شِئْتَ؛ إنَّه يُؤذِينَا ويَبرَحُ بنا، قال: فأذِنْتُ، فجلَسَ على سَريرٍ مِن مولٍ مِن هذه النَّمِرِيَّةِ، فرَجَفَ به السَّريرُ، وكان عظيمًا طويلًا، فقال عُثمانُ: أمَا إنَّك الزَّاعِمُ أنَّك خيرٌ مِن أبي بكرٍ وعُمرَ؟ قال: ما قُلْتُ، قال عُثمانُ: إنِّي أنْزِعُ عليك بالبيِّنةِ، قال: واللهِ ما أدري ما بَيِّنَتُك، وما تأْتي به، وقد علِمْتَ ما قُلْتُ، قال: فكيف قُلْتَ إذًا؟ قال: قُلْتُ: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ أحبَّكم إليَّ وأقرَبَكم مِنِّي الَّذي يَلْحَقُني على العَهْدِ الَّذي عاهَدْتُه عليه، وكلُّكم قد أصاب مِن الدُّنيا، وأنا على ما عاهَدَني عليه، وعلى اللهِ تَمامُ النِّعمةِ، وسألَهُ عن أشياءَ، فأخبَرَهُ بالَّذي يَعلمُهُ، وبالَّذي بلَغَهُ، فأمَرَهُ أنْ يَرتحِلَ إلى الشَّامِ، فلَحِقَ بمُعاويةَ، فكان يُحدِّثُ بالشَّامِ، فاستَهْوى قُلوبَ الرِّجالِ، كأنَّ مُعاويةَ يُنكِرُ بعْضَ شأْنِ رَعيَّتِه، وكان يقولُ: لا يَبِيتَنَّ عندَ أحدِكم دِينارٌ ولا دِرهمٌ ولا شَيءٌ مِن فِضَّةٍ، إلَّا شَيءٌ يُنفِقُه في سَبيلِ اللهِ، أو يَعُدُّه لِغَريمٍ. وإنَّ مُعاويةَ بعَثَ إليه بألْفِ دِينارٍ في جُنحِ اللَّيلِ ، فأنفَقَها، فلمَّا صَلَّى مُعاويةُ الصُّبحَ دعا رسولَهُ الَّذي أرسلَهُ إليه، فقال: اذهَبْ إلى أبي ذَرٍّ، فقُلْ: أنْقِذْ جَسَدي مِن عذابِ مُعاويةَ، أنقَذَك اللهُ مِن عذابِ النَّارِ؛ فإنِّي أخطأْتُ لك، قال: بُنَيَّ قُلْ له: يقولُ لك أبو ذَرٍّ: واللهِ ما أصبَحَ عندنا منه دِينارٌ، ولكنْ أنظِرْنا ثلاثًا حتَّى نَجمَعَ لك دَنانيرَك، فلمَّا رأى مُعاويةُ أنَّ قولَه يُصدِّقُ فِعْلَه، كتَبَ إلى عُثمانَ: أمَّا بعدُ، إنْ كان لك بالشَّامِ حاجةٌ أو بأهْلِه، فابعَثْ إلى أبي ذَرٍّ؛ فإنَّه قد أوغَلَ صَدقةَ النَّاسِ، فكتَبَ إليه عُثمانُ: أقْدِمَ عليَّ، فقَدِمَ عليه بالمدينةِ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/310
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري مناقب وفضائل - فضائل الشام رقائق وزهد - عيش السلف فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

194 - أنَّ امرأةً قالتْ: يا رسولَ اللهِ، ما حقُّ الزوْجِ على زَوجَتِه؟ قال: لا تَمنَعُه نَفْسَها، وإنْ كانت على ظَهرِ قَتَبٍ ، ولا تَصومُ إلَّا بإذْنِه، ولا تَصدَّقُ من بَيتِه إلَّا بإذْنِه، ولا تَخرُجُ من بَيتِها إلَّا بإذْنِه، فإنْ فعَلَتْ، لعَنَتْها الملائكةُ حتى تَموتَ، أو تُراجِعَ، قالت: يا نبيَّ اللهُ، وإنْ كان لها ظالِمًا؟ قال: وإنْ كان لها ظالمًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 6/184
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن صدقة - تصدق المرأة من بيت زوجها نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - طاعة المرأة لزوجها صيام - كراهية صوم المرأة تطوعا بغير إذن زوجها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

195 - فإنَّ لك من الأجرِ إذا أممتَ البيتَ العتيقَ ألا ترفعَ قدمًا أو تضعَها أنت ودابتُكَ إلا كتبت لك حسنةٌ ورُفعت لك درجةٌ وأما وقوفُك بعرفةَ: فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ لملائكتِه: يا ملائكتي ما جاء بعبادي؟ قالوا: جاءوا يلتمسون رضوانَك والجنَّةَ فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: فإني أشهدُ نفسي وخلقي أني قد غفرتُ لهم ولو كانت ذنوبُهم عددَ أيامِ الدهرِ وعددَ رملِ عالجٍ. وأما رميُكَ الجمارَ: فإنَّ اللهَ – عزَّ وجلَّ – قال: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة: 17]. وأما حَلقُك رأسَك: فإنه ليس من شعركَ شعرةٌ تقع في الأرضِ إلا كانت لك نورًا يومَ القيامةِ. وأما طوافُك بالبيتِ إذا ودعتَ: فإنك تخرجُ من ذنوبِكَ كيومِ ولدتكَ أمُّك
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 154
التصنيف الموضوعي: حج - الحلق والتقصير حج - فضل الحج المبرور إيمان - الملائكة حج - فضل الحج والعمرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

196 - يعلى بن الأشدَقِ أن حُميدَ بنَ ثورٍ حدَّثه أنَّه حين أسلَم أتى النبيَّ صلى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فقال: أصبَحَ قلبي من سليِمى مقصدًا، إنْ خطأ منها وإنْ تعمَّدا. في أبياتٍ يقولُ فيها: حتى أتيتُ المصطَفى محمدًا. يتلو كتابًا منَ اللهِ مُرشِدًا، ساق ابنُ شاهينَ الأبياتَ كلَها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعلى ضعيف متروك
الراوي : حميد بن ثور الهلالي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/356
التصنيف الموضوعي: شعر - إنشاد الشعر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق شعر - استماع النبي للشعر وإنشاده في المسجد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

197 - كان النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : ألا أخبرُكم لمَ سمَّى اللَّهُ إبراهيمَ خليلَه الَّذي وفَّى ؟ لأنَّهُ كانَ يقولُ كلَّما أصبحَ وَأَمسَى : فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : تفسير الطبري
الصفحة أو الرقم : 13/3/91
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - فضل الذكر أنبياء - إبراهيم تفسير آيات - سورة النجم أدعية وأذكار - أذكار الصباح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

198 - إنَّ في الجمعةِ ساعةً لا يسأل اللهَ تعالى العبدُ فيها شيئًا إلا آتاه إياهُ قالوا يا رسولَ اللهِ أيةُ ساعةٍ هي قال حين تقامَ الصلاةُ إلى الانصرافِ منها
خلاصة حكم المحدث : في إسناده كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف وقد اتفق أئمة الجرح والتعديل على ضعفه
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/301
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء جمعة - الساعة التي في الجمعة جمعة - فضل الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

199 - إنَّ في الجُمُعةِ ساعةً لا يَسألُ اللهَ العَبدُ فيها شيئًا إلَّا آتاه إيَّاه، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، أيَّةُ ساعةٍ هي؟ قال: هي حينَ تُقامُ الصَّلاةُ إلى الانصِرافِ منها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن عبد الله ضعيف عند الأئمة
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 615/2
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء جمعة - الساعة التي في الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

200 - إنَّ في الجُمُعةِ ساعةً لا يَسأَلُ اللهَ العَبدُ فيها شيئًا إلَّا آتاه اللهُ إيَّاه، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، أيَّةُ ساعةٍ هي؟ قال حينَ تُقامُ الصَّلاةُ إلى الانصِرافِ مِنها
خلاصة حكم المحدث : في سنده كثير بن عبد الله قال الحافظ ضعيف منهم من نسبه إلى الكذب وقال الذهبي قال ابن معين ليس بشيء وقال الشافعي وأبو داود ركن من أركان الكذب
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/362
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء جمعة - الساعة التي في الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

201 - إنَّ في الجمُعةِ ساعةً لا يَسألُ اللهَ العبدُ فيها شيئًا إلَّا آتاهُ اللهُ إيَّاه، قالوا: يا رسولَ اللهِ، أيَّةُ ساعةٍ هي؟ قال: حينَ تُقامُ الصلاةُ إلى الانصرافِ منها.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، وهو ضعيف
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/378
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء جمعة - الساعة التي في الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

202 -  ألَا أُخبِرُكم لِمَ سَمَّى اللهُ تبارَك وتعالَى إبراهيمَ خَليلَه الذي وَفَّى؟ لأنَّه كان يقولُ كلَّما أَصبَحَ وأَمْسى: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ} [الروم: 17] حتى يَختِمَ الآيةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15624
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم تفسير آيات - سورة النجم أدعية وأذكار - أذكار الصباح أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء فضائل سور وآيات - سورة الروم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

203 - " ألَا أُخبِرُكم لِمَ سمَّى اللهُ تَبارك وتَعالى إبراهيمَ خليلَه الذي وفَّى؛ لأنَّه كان يقولُ كُلَّما أصبَحَ وأمْسى: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ} [الروم: 17] حتى يَختِمَ الآيةَ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 7/411
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أنبياء - إبراهيم أنبياء - خصائص وفضائل تفسير آيات - سورة الروم أدعية وأذكار - أذكار الصباح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

204 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا سَجَد وَقَعَت رُكبَتاه إلى الأرضِ قبل أن تَقَع كفَّاه، فلمَّا سَجَد وَضَع جَبْهَتَه بيْن كَفَّيه، وجافى عن إِبْطَيه، وإذا نَهَض نَهَض على رُكبَتَيه واعتَمَد على فَخِذَيه
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 370/1
التصنيف الموضوعي: صلاة - الهوي إلى السجود صلاة - صفة السجود صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الاستعانة بالركب في الصلاة صلاة - متى توضع اليدان في السجود وأين توضع ومتى ترفع؟
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

205 - ثَلاثةٌ مِن أصْلِ الإيمانِ: الكَفُّ عمَّن قالَ لا إلهَ إلَّا اللهُ، ولا تُكَفِّرْه بذَنْبٍ، ولا تُخرِجْه مِن الإسْلامِ بعَمَلٍ، والجِهادُ ماضٍ مُنْذُ بَعَثَني اللهُ إلى أن يَقاتِلَ آخِرُ أُمَّتي الدَّجَّالَ، لا يُبطِلُه جَوْرُ جائِرٍ، ولا عَدْلُ عادِلٍ، والإيمانُ بالأقْدارِ.
خلاصة حكم المحدث : والراوي عن أنس يزيد بن أبي نشبة، وهو في معنى المجهول
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 155
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد أشراط الساعة - قتل الدجال قدر - كل شيء بقدر إيمان - أصول الدين إيمان - عدم تكفير أهل القبلة
| أحاديث مشابهة

206 - ثلاثٌ من أصلِ الإيمانِ الكفُّ عمَّن قال لا إلهَ إلا اللهُ لا تُكفِّرُه بذنبٍ ولا تُخرجُه من الإسلامِ بعملٍ والجهادُ ماضٍ مذْ بعثنِي اللهُ إلى أن يقاتلَ آخرُ أمتي الدجالَ لا يُبطلُه جورُ جائرٍ ولا عدلُ عادلٍ والإيمانُ بالأقدارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي شيبة وهو مجهول
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 1/89
التصنيف الموضوعي: جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة فتن - فتنة الدجال قدر - الرضا بالقضاء إيمان - أصول الدين إيمان - عدم تكفير أهل القبلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

207 - إنَّما تكونُ الصَّنيعةُ إلى ذي دِينٍ أو حسَبٍ، وجهادُ الضُّعفاءِ الحجُّ، وجهادُ المرأةِ حسنُ التَّبعُّلِ لزوجِها، والتَّودُّدُ نصفُ الإيمانِ، وما عالَ امرؤٌ على اقتصادٍ، واستنزلوا الرِّزقَ بالصَّدقةِ، وأبى اللَّه إلا أن يجعلَ أرزاقَ عبادِهِ المؤمنينَ من حيثُ لا يحتسبونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 33
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نكاح - تزين المرأة لزوجها بر وصلة - من يصلح له المعروف حج - من يجزئه الحج والعمرة عن الجهاد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

208 - إنَّما تكونُ الصَّنيعةُ إلى ذي دِينٍ أو حسَبٍ, وجِهادُ الضُّعفاءِ الحجُّ, وجِهادُ المرأةِ حُسْنُ التَّبتُّلِ لزوجِها, والتَّودُّدُ نصفُ الإيمانِ, وما عَالَ امرؤٌ على اقتصادٍ, واستنْزِلوا الرِّزقَ بالصَّدقةِ, وأَبَى اللهُ إلَّا أنْ يجعَلَ أرزاقَ عِبادِه المُؤمنينَ مِن حيث لا يحتَسِبونَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/35
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - ما جاء في ترغيبات تختص بها النساء صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نكاح - تزين المرأة لزوجها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

209 - ثلاثٌ مِن أصلِ الإيمانِ: الكَفُّ عَمَّن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ، لا تُكَفِّرْه بذَنبٍ ولا تُخرِجْه عن الإسلامِ بعَمَلٍ، والجِهادُ ماضٍ منذُ بَعَثني اللهُ إلى أن يُقاتِلَ آخِرُ أمَّتي الدَّجَّالَ، لا يُبطِلُه جَوْرُ جائِرٍ ولا عَدْلُ عادِلٍ، والإيمانُ بالأقدارِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده يزيد بن أبي نسبة وهو مجهول
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 1740/4
التصنيف الموضوعي: جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة فتن - فتنة الدجال قدر - الرضا بالقضاء إيمان - أصول الدين إيمان - عدم تكفير أهل القبلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

210 - ثلاثٌ من أصلِ الإيمانِ : الكَفُّ عمَّن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، لا تُكفِّرْهُ بذنبٍ، ولا تُخرِجْهُ منَ الإسلامِ بعملٍ، والجِهادُ ماضٍ مُذ بعثَني اللَّهُ إلى أن يقاتِلَ آخرُ أمَّتي الدَّجَّالَ، لا يبطلُهُ جَورُ جائرٍ، ولا عَدلُ عادلٍ، والإيمانُ بالأقدارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 55
التصنيف الموضوعي: جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة أشراط الساعة - قتل الدجال قدر - الإيمان بالقدر قدر - كل شيء بقدر إيمان - عدم تكفير أهل القبلة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - بينَا أنا نائِمٌ إذ رأيتُ عمودَ الكتابِ احتُمِلَ من تحتِ رأسي فظنَنتُ أنَّهُ مذهوبٌ بهِ، فأتبعتُه بَصري فعمدَ بهِ إلى الشَّامِ ألا وإنَّ الإيمانَ حيثُ تقعُ الفتَنُ بالشَّامِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ثور
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/104 التخريج : أخرجه أحمد (21781) واللفظ له، والبزار (4111)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/60) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - بَيْنَا أنا نائمٌ أتَتْني ملائكةٌ فحمَلَت عمودَ الكتابِ من تحتِ وسادتي فعمَدَت به إلى الشَّامِ ألا فالإيمانُ حينَ تقعُ الفتنُ بالشَّامِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد العزيز بن عبيد الله وهو ضعيف‏‏
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/60 التخريج : أخرجه أحمد (17810)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1357) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

3 - رأَيْتُ عمودَ الكتابِ انتُزِع من تحتِ وسادتي فأتبَعْتُه بصري فإذا هو نورٌ ساطعٌ حتَّى ظنَنْتُ أنَّه قد هُوِي به فعُمِد به إلى الشَّامِ وإنِّي أوَّلْتُ أنَّ الفتنَ إذا وقَعَت أنَّ الإيمانَ بالشَّامِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عفير بن معدان وهو مجمع على ضعفه‏‏
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/61 التخريج : أخرجه الطبراني (8/199) (7714)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/448)
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن مناقب وفضائل - فضائل الشام رؤيا - رؤيا الأنبياء وتحقق رؤاهم فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

4 - انتُزِعَ من تحتِ وسادِتي فإذا هو نورٌ ساطعٌ حتى ظننْتُ أنَّهُ قد هوى به فعُمِدَ به إلى الشامِ وإنِّي أولْتُ أن الفتنَ إذا وقعَتْ أن الأمانَ بالشامِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/420 التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/301)، والطبراني (8/199) (7714)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/448) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رؤيا - تأويل الرؤيا رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

5 - لا يَقْتُلُ القاتلُ حين يقتُلُ وهو مؤمِنٌ ولا يزني الزاني حين يزني وهو مُؤْمِنٌ ولا يشرَبُ الخمرَ حين يشربُها وهو مؤمِنٌ ولا يَخْتَلِسُ خِلْسَةً وهو مؤمِنٌ يُخْتَلَعُ منْهُ الإيمانُ كمَا يَخْلَعُ سِرْبَالَهُ فإِذَا رجَعَ إلى الإيمانِ رجع إليه وإذا رجع رجع إليه الإيمانُ
خلاصة حكم المحدث : فيه مبارك بن حسان وبقية رجاله ثقات‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/298 التخريج : أخرجه البزار (9287) باختلاف يسير، وقوله: "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن" أخرجه البخاري (5578)، ومسلم (57)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر حدود - ذم الزنا وتحريمه ديات وقصاص - تحريم القتل مظالم - النهي عن النهبة إيمان - نفي الإيمان عن أهل الكبائر حين تلبسه بالمعصية
|أصول الحديث

6 - أنَّ اليهودَ قالوا : يا أبا القاسمِ إن كنْتَ صادقًا فالحقْ بالشامِ فإنَّها أرضُ المحشرِ وأرضُ الأنبياءِ، فغَزَا تبوكَ لا يريدُ إلا الشامَ، فلمَّا بلغَ تبوكَ أنزلَ اللهُ تعالى الآياتِ من سورةِ بَني إسرائيلَ وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا الآيةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن مع كونه مرسلا
الراوي : عبدالرحمن بن غنم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/715 التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/ 254)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/ 178) كلاهما مطولا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الإسراء أنبياء - عام قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - فضائل الشام
|أصول الحديث

7 - عن مَكْحولٍ إنَّ المسلمينَ زرعوا بالشَّامِ فبلغَ عمرَ بنَ الخطَّابِ فأمرَ بإحراقِهِ وقد ابيضَّ فأُحْرِقَ وأنَّ معاويةَ تولَّى حرقَهُ.
خلاصة حكم المحدث : هذا مرسل، و[فيه] أسد ضعيف
الراوي : محمد بن راشد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/211 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((المحلى)) (8/ 211).
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد مزارعة - التحذير من الاشتغال بآلة الزرع جهاد - الترغيب في إعانة المجاهدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - لا يزني الزَّاني حين يزني وهو مؤمنٌ، ولا يسرِقُ السَّارقُ حين يسرِقُ وهو مؤمنٌ، ولا يشربُ الخمرَ حين يشربُها وهو مؤمنٌ، إنَّما الإيمانُ كالسِّربالِ ، فإذا وقع من العبدِ شيءٌ من هذه الخطايا، خلع كما يخلعُ السِّربالِ ، فإذا تاب رجع إليه الإيمانُ كما يلبسُ هو سربالِه
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء عن أبي هريرة لم يذكره بهذه الزيادة إلا قتادة وعبد العزيز
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/370 التخريج : أخرجه البزار (9287)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (1865) باختلاف يسير، وأصله في صحيح البخاري (5578)، ومسلم (57) دون قوله: "إنما الإيمان كالسربال ..."
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر توبة - الحض على التوبة حدود - تحريم السرقة حدود - ذم الزنا وتحريمه إيمان - نفي الإيمان عن أهل الكبائر حين تلبسه بالمعصية
|أصول الحديث

9 - يأتي عليكُمْ زَمانٌ لا يَبْقَى مُؤْمِنٌ إِلَّا لَحِقَ بِالشَّامِ.
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ وقفه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن رجب | المصدر : فضائل الشام لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/188 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الجهاد)) (193)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (19791)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/304) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - إنَّ للصلاةِ أولًا وآخِرًا، وإنَّ أولَ وقتِ صلاةِ الظهرِ حينَ تزولُ الشمسُ، وإنَّ آخِرَ وقتِها حينَ يَدخُلُ وقتُ العصرِ، وإنَّ أولَ وقتِ العصرِ حينَ يَدخُلُ وقتُها، وإنَّ آخِرَ وقتِها حينَ تَصفَرُّ الشمسُ، وإنَّ أولَ وقتِ المَغرِبِ حينَ تَغرُبُ الشمسُ، وإنَّ آخِرَ وقتِها حينَ يَغيبُ الأُفُقُ، وإنَّ أولَ وقتِ العِشاءِ حينَ يَغيبُ الأُفُقُ، وإنَّ آخِرَ وقتِها حينَ يَنتَصِفُ الليلُ، وإنَّ أولَ وقتِ الفجرِ حينَ يَطلُعُ الفجرُ، وإنَّ آخِرَ وقتِها حينَ تَطلُعُ الشمسُ
خلاصة حكم المحدث : زيادة [للصلاة أولا وآخرا] [فيه] محمد بن فضيل عن الأعمش حديثه ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/376
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - وقت صلاة المغرب

11 - أن للصلاةِ أولا وآخرا وإن أوّلَ وقتِ الظهرِ حين تزولُ الشمسُ وإن آخر وقتها حينَ يدخلُ وقتُ العصرِ وإن أوّلَ وقتِ العصرِ حين يدخلُ وقتُها وإن آخرِ وقتها حين تَصْفَرُّ الشمسُ وإن أوّل وقتِ المغربِ حين تغْرُبُ الشمسُ وإن آخِرَ وقتِها حين يغيبُ الأُفُقُ وإن أوّلَ وقتِ العشاءِ حين يغيبُ الأُفُقُ وإن آخر وقتها حين ينتصفُ الليلُ وإن أوّل وقتِ الفجرِ حين يطْلُعُ الفجرُ وإن آخرَ وقتها حين تطلعُ الشمسُ
خلاصة حكم المحدث : هذا لا يصح مسنداً وهم في إسناده ابن فضيل وغيره يرويه عن الأعمش عن مجاهد مرسلاً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/576
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - وقت صلاة المغرب
| أحاديث مشابهة

12 - "إنَّ للصَّلاةِ أوَّلًا وآخِرًا، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ الظُّهْرِ حينَ تَزولُ الشَّمْسُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ يَدخُلُ وَقْتُ العَصْرِ، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ العَصْرِ حينَ يَدخُلُ وَقْتُها، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ تَصْفَرُّ الشَّمْسُ، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ المَغرِبِ حينَ تَغرُبُ الشَّمْسُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ يَغيبُ الأُفُقُ، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ العِشاءِ حينَ يَغيبُ الأُفُقُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ يَنْتِصفُ اللَّيْلُ، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ الفَجْرِ حينَ يَطلُعُ الفَجْرُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ تَطلُعُ الشَّمْسُ".
خلاصة حكم المحدث : يقال: إن مُحمَّد بن فضيل بن غزوان واهم فيه، وإنما هو عن الأعمش، عن مجاهد أنه كانَ يقال، فذكره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1072
التصنيف الموضوعي: صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - وقت صلاة العشاء صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - وقت صلاة المغرب

13 - إنَّ للصلاةِ أولًا وآخرًا، وإنَّ أولَ وقتِ الظهرِ حينَ تزولُ الشمسُ، وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ يدخلُ وقتُ العصرِ، وإنَّ أولَ وقتِ العصرِ حينَ يدخلُ وقتُها، وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ تصفرُّ الشمسُ، وإنَّ أولَ وقتِ المغربِ حينَ تغربُ الشمسُ، وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ يغيبُ الأفقُ، وإنَّ أولَ وقتِ العشاءِ الآخرةِ حينَ يغيبُ الأفقُ، وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ ينتصفُ الليلُ، وإنَّ أولَ وقتِ الفجرِ حينَ يطلعُ الفجرُ، وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ تطلعُ الشمسُ
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن قال البخاري وأبو حاتم أن محمد بن فضيل أخطأ فيه [يعني في رفعه]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 414
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - وقت صلاة المغرب

14 - إنَّ للصَّلاةِ أوَّلًا وآخِرًا، وإنَّ أوَّلَ وقتِ الظُّهرِ... الحديثَ. [يعني حديثَ: "‌إنَّ ‌للصَّلاةِ ‌أوَّلًا ‌وآخِرًا، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ الظُّهرِ حينَ تزولُ الشَّمسُ، وإنَّ آخِرَ وَقتِها حينَ يدخُلُ وَقتُ العَصرِ، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ العَصرِ حينَ يدخُلُ وَقتُ العَصرِ، وإنَّ آخِرَ وَقتِها حينَ تصفارُّ الشَّمسُ، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ المغرِبِ حينَ تَغرُبُ الشَّمسُ، وإنَّ آخِرَ وَقتِها حينَ يَغيبُ الأفُقُ، وإنَّ أوَّلَ وقتِ العِشاءِ الآخِرةِ حينَ يَغيبُ الأفُقُ، وإنَّ آخِرَ وَقتِها حينَ ينتَصِفُ اللَّيلُ، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ الفَجرِ حينَ يَطلُعُ الفَجرُ، وإنَّ آخِرَ وَقتِها حينَ تَطلُعُ الشَّمسُ].
خلاصة حكم المحدث : رواه مُحمَّدُ بنُ فُضَيلٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، ووَهِمَ فيه. وخالفه زائدةُ، وعَبثَرُ بنُ القاسِمِ؛ فرَوَياه عن الأعمَشِ، عن مجاهدٍ، قَولَه، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3170
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - وقت صلاة المغرب

15 - إِنَّ للصلاةِ أَوَّلًا وآخِرًا، وإِنَّ أولَ وقْتِها صلاةُ الظُّهْرِ حينَ تَزُولُ الشمسُ، وآخِرَ وقْتٍ حينَ يدخلُ وقْتُ العَصْرِ، وإِنَّ أولَ وقْتِ صَلاةِ العَصْرِ حينَ يدخلُ وقْتُها، وإِنَّ آخِرَ وقْتِها حينَ تَصْفَرُّ الشمسُ، وإِنَّ أولَ وقْتِ المغربِ حينَ تَغْرُبُ الشمسُ، وإِنَّ آخِرَ وقْتِها حينَ يَغِيبُ الأُفُقُ، وإِنَّ أولَ وقْتِ العِشَاءِ الآخرةِ حينَ يَغِيبُ الأُفُقُ، وإِنَّ آخِرَ وقْتِها حينَ يَنْتَصِفُ اللَّيْلُ، وإِنَّ أولَ وقْتِ الفجرِ حينَ يَطْلُعُ الفجرُ، وإِنَّ آخِرَ وقْتِها حينَ تَطْلُعُ الشمسُ
خلاصة حكم المحدث : خطأ أخطأ فيه محمد بن فضيل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 151
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - وقت صلاة المغرب

16 - إنَّ الإيمانَ لستُّونَ أو بِضْعٌ وستُّونَ أو سبعونَ أو بِضْعٌ وسبعونَ إنَّ أعظمَه لشهادةُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وإنَّ أدناها لإماطةُ الأذى عن الطَّريقِ وإنَّ الحياءِ لبابٌ منها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو نعيم النخعي عامة ما له لا يتابعه الثقات عليه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/510 التخريج : أخرجه أبو بكر البزاز كما في ((مجموع فيه ثلاثة أجزاء حديثية)) (670) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - إماطة الأذى عن الطريق إيمان - شعب الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الحياء
|أصول الحديث

17 - إنَّ الإيمانَ لستُّون أو بضعٌ وستُّون أو سبعون أو بضعٌ وسبعون، إنَّ أعظمَه لشهادةُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، وإنَّ أدناها لإماطةُ الأذَى عن الطَّريقِ، وإنَّ الحياءَ لبابٌ منها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العرزمي ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/545 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 316)، وأبو بكر البزاز كما في ((مجموع فيه ثلاثة أجزاء حديثية)) (670) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - إماطة الأذى عن الطريق إيمان - شعب الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الحياء
|أصول الحديث

18 - من قال حين يُصبِحُ: اللَّهُمَّ أصبَحْنا نُشهِدُك ونُشهِدُ حَمَلةَ عَرشِك ومَلائكتَك وجَميعَ خَلْقِك أنَّك أنت اللهُ لا إلهَ إلَّا أنت وَحْدَك لا شَريكَ لك، وأنَّ مُحمَّدًا عَبدُك ورَسولُك، إلَّا غَفَر اللهُ له ما أصابه في يَومِه ذلك مِن ذَنبٍ، وإن قالها حينَ يُمسي غَفَر اللهُ له ما أصابه في تلك اللَّيلةِ مِن ذَنبٍ
خلاصة حكم المحدث : في سنده بقية
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 2/311 التخريج : أخرجه أبو داود (5078)، والترمذي (3501)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9838) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - أذكار الصباح أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - إنَّ اللهَ قد تكفَّل لي بالشامِ وأهلهِ وإنَّ إبليسَ أتَى العراقَ فباضَ فيها وفرَّخ وأتَى مصرَ فبسَط عَبقرِيَّهُ واتَّكأَ وقال جبلُ الشامِ جبلُ الأنبياءِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : إياس بن معاوية المزني | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/465 التخريج : أخرجه وكيع في ((أخبار القضاة)) (1/ 324)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/ 99) باختلاف يسير .
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل الشام إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
|أصول الحديث

20 - سئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الساعةِ وأنا شاهِدٌ فقال لا يعلَمُها إلَّا اللهُ ولَا يُجَلِّيها لِوَقْتِهَا إلَّا هو ولكن سَأُحَدِّثُكُمْ بِمشَارِيطِهَا ومَا بَيْنَ يديْهَا ألَا إنَّ بينَ يديْهَا فِتَنًا وهَرْجًا فقيل يا رسولَ اللهِ أمَّا الفتنُ فقَدْ عَرَفْنَاهَا فَمَا الهرْجُ قال بلسانِ الحبَشَةِ القتلُ وأنْ يُلْقَى بينَ الناسِ التناكُرُ فلا يَعْرِفُ أحدٌ أحدًا وتخِفُّ قلوبُ الناسِ وتَبْقَى رَجْرَاجَةً لَا تَعْرِفُ مَعْرُوفًا ولَا تُنْكِرُ منكرًا
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم يسم
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/327
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - ما جاء في علم وقت الساعة تفسير آيات - سورة الأعراف أشراط الساعة - كثرة الهرج فتن - ظهور الفتن

21 - إنَّ اللهَ تَعالى قد تَكفَّلَ لي بالشَّامِ وأهلِه، وإنَّ إبليسَ أتى العِراقَ فباضَ فيها وفَرَّخَ، وإلى مِصرَ فبَسَطَ عَبقَريَّه واتَّكَأ، وقال: جَبَلُ الشَّامِ جَبَلُ الأنبياءِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل ومع إرساله منقطع
الراوي : إياس بن معاوية المزني | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 1/99 التخريج : أخرجه وكيع في ((أخبار القضاة)) (1/ 324) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده مناقب وفضائل - فضائل الشام مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

22 - إنَّ للصَّلاةِ أوَّلًا وآخِرًا [وإنَّ أوَّلَ وقتِ صلاةِ الظُّهرِ حين تزولُ الشَّمسُ وآخرَ وقتِها حين يدخلُ وقتُ العصرِ وأوَّلَ وقتِ العصرِ حين يدخُلُ وقتُها وآخرَ وقتِها حين تصفرُّ الشَّمسُ وإنَّ أوَّلَ وقتِ المغربِ حين تغرُبُ الشَّمسُ وآخِرَ وقتِها حين يغيبُ الشَّفقُ وإنَّ أوَّلَ وقتِ العشاءِ الآخرةِ حين يغيبُ الأُفقُ وإنَّ آخرَ وقتِها حين ينتصِفُ اللَّيلُ وإنَّ أوَّلَ وقتِ الفجرِ حين يطلُعُ الفجرُ وإنَّ آخرَ وقتِها حين تطلُعُ الشَّمسُ]
خلاصة حكم المحدث : وهم محمد بن فضيل في حديثه والصحيح هو حديث الأعمش عن مجاهد [كان يقال إن للصلاة ....]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 62
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - وقت صلاة المغرب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

23 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرو قالَ : يأتي عليكم زمانٌ لا يبقى مؤمنٌ إلَّا لحقَ بالشَّامِ
خلاصة حكم المحدث : [روي] مرفوعا وليس بالمحفوظ والمحفوظ الموقوف
الراوي : خيثمة بن عبدالرحمن | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 1/315 التخريج : أخرجه الحاكم (8413)، وابن أبي شيبة (19791)، وابن المبارك في ((الجهاد)) (193) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - حديثُ ابنِ مسعودٍ : تعلَّموا الفرائضَ وعلِّمُوها فإني امرؤٌ مقبوضٌ وإنَّ العِلمَ سيُقبضُ، وتظهرُ الفِتنُ حتى يختلف الاثنانِ في الفريضةِ، فلا يجدانِ من يفصلُ بينهما
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1061 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6305)، والدارمي (221)، والحاكم (7950) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها علم - قبض العلم وفشو الجهل فتن - ظهور الفتن فرائض ومواريث - تعليم الفرائض فتن - كراهية الاختلاف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - إنَّ اللهَ قسمَ بينَكُمْ أخلاقَكمْ كما قسمَ بينَكمْ أرزاقَكمْ وإنَّ اللهَ يُعطي الدُّنيا مَنْ يحبُّ ومَنْ لا يحبُّ، ولا يُعطي الإيمانَ إلا مَنْ يحبُّ
خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت في سنده فأقل أحواله أنه يحسن ، ولكن الدارقطني قال الصحيح موقوف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 283 التخريج : أخرجه أحمد (3672)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5524) مطولاً باختلاف يسير، والحاكم (94) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - إذا أحب الله عبدا قدر - كل شيء بقدر رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - لا يزنِي الزانِي حينَ يزني وهو مؤمنٌٌ ولا يسرقُ السارقُ حينَ يسرقُ وهو مؤمنٌٌ ولا يشربُ الخمرَ حينَ يشربُها وهو مؤمنٌٌ قلنا يا رسولَ اللهِ : كيفَ ذلك قال : يخرجُ الإيمانُ منه فإن تاب رجَع إليه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وثقه العجلي وضعفه أحمد وغيره لسوء حفظه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/105
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر توبة - الحض على التوبة حدود - تحريم السرقة حدود - ذم الزنا وتحريمه إيمان - نفي الإيمان عن أهل الكبائر حين تلبسه بالمعصية

27 - لما حضَر معاذٌ قلتُ : ألا أراكَ، قد حضَرتَ ؟ قال : نعَم وساء حينُ الكذبِ هذا، مَن مات وهو موقِنٌ بثلاثٍ : يعلمُ أنَّ اللهَ حقٌّ، وأنَّ الساعةَ قائمةٌ، وأنَّ اللهَ يبعثُ مَن في القبورِ. قال : فقال قولًا رغِب لهم فيه إلا يكُنْ : إلا غفَر له، فلا أدري
خلاصة حكم المحدث : إسناد فيه مقال
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/118 التخريج : أخرجه ابن عساكر» (31/ 405)، ومسدد كما في ((المطالب العالية)) (2895) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت قدر - العمل بالخواتيم إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - العبرة بالخواتيم
|أصول الحديث

28 - مَن قالَ حينَ يأوي إلى فراشِهِ أستغفِرُ اللَّهَ الَّذي لاَ إلَهَ إلاَّ هوَ الحيَّ القيُّومَ وأتوبُ إليهِ، غُفِرت له ذنوبُهُ وإن كانت مِثلَ زبدِ البحرِ، وإن كانت عددَ ورقِ الشَّجرِ، وإن كانت عددَ رملِ عالجٍ، وإن كانت عَددَ أيَّامِ الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله الوصافي واه ولكن تابعه عليه عصام بن قدامة و[فيه] عطيه العوفي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/2/84 التخريج : أخرجه والطبراني في ((الدعاء)) واللفظ له، والترمذي (3397)، وأحمد (11074) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم استغفار - فضل الاستغفار آداب النوم - ما يقول عند النوم استغفار - أسباب المغفرة استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث

29 - الإيمانُ بِضعٌ وستون أو ستون أو بضعٌ وسبعون أو سبعون، إنَّ أعظمَه شهادةُ أن لا إلهَ إلا اللهُ، وأدناه إماطةُ الأذى عن الطريق، وإنَّ الحياءَ لَبابٌ منها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثابت الزاهد يخطئ ، يشتبه عليه فيروي حسب ما يستحسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/300 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/96)
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - إماطة الأذى عن الطريق إيمان - شعب الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الحياء
|أصول الحديث

30 - الإيمان بضعٌ وستونَ أو ستينَ أو بضعٌ وسبعونَ أو سبعينَ، إن أعظمَه لشهادةُ أن لا إله إلا الله وأدناهُ إماطةُ الأذى عن الطريقِ، وإن الحياء لباب منها.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العرزمي محتمل لضعفه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1085 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/96)
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - إماطة الأذى عن الطريق إيمان - شعب الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الحياء
|أصول الحديث