logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - في قولِه تعالى: {فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ} [الحشر: 6] قال: صالَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أهلَ فَدَكَ، وقُرًى قد سمَّاها لا أَحفَظُها، وهو محاصِرٌ قومًا آخَرينَ، فأرسَلوا إليه بالصلحِ، قال: {فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ} [الحشر: 6]؛ يقولُ: بغيرِ قتالٍ، قال الزُّهريُّ: وكانتْ بنو النَّضيرِ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خالصًا لم يَفتَحوها عَنْوةً ، افتَتَحوها على صُلحٍ، فقسَمَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بينَ المُهاجِرينَ، لم يُعطِ الأنصارَ منها شيئًا، إلَّا رجُلينِ كانتْ بهما حاجةٌ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكنه مرسل
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2971
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحشر غنائم - الغنائم وتقسيمها غنائم - كيف قسم النبي صلى الله عليه وسلم قريظة والنضير جهاد - الفيء والغنيمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

122 - ّ أن أعرابيا جاءَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أني رأيتُ الهِلالَ ، فقال : أتشهد أن لا إله إلا اللهُ ؟ قال : نعم، قال : أتشهدُ أن محمدا رسولُ اللهِ ؟ قال : نعم، قال : فأذّنَ في الناسِ يابلالُ أن يَصُوموا غدا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سماك إذا تفرد بأصل لم يكن حجة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النسائي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/776
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - ثبوت شهر رمضان صيام - الصوم لرؤية الهلال صيام - الصوم والفطر بالشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

123 - جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ فقالَ : إنِّي رأيتُ الهلالَ يعني رمضانَ فقالَ أتشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ ؟ قال : نعمْ قال : أتشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ ؟ قال : نعمْ قال : يا بلالُ أذنْ في الناسِ فلْيصومُوا غدًا
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 278/1
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - ثبوت شهر رمضان صيام - الصوم لرؤية الهلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

124 - جاء أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إني رأيتُ الهلالَ يعني رمضانَ فقال أتشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ قال نعم قال أتشهدُ أن محمدًا رسولُ اللهِ قال نعم قال يا بلالُ أذِّنْ في الناسِ فليَصوموا غدًا
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 2/163
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم صيام - الصوم لرؤية الهلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

125 - جاء أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : إني رأيتُ الهلالَ - يعني رمضانَ -. فقال : أتشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ ؟ قال : نعم. قال : أتشهدُ أن محمدًا رسولُ اللهِ ؟ قال : نعم. قال : يا بلالُ أَذِّنْ في الناسِ فليصوموا غدًا
خلاصة حكم المحدث : أعل بالإرسال
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : مجموع فتاوى ابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 205/20
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم صيام - الصوم لرؤية الهلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

126 - مَنْ لمْ يتعززْ بعزِّ اللهِ تَقطعتْ نفسُهُ على الدنيا حسراتٍ ومَنْ لمْ يرَ أنْ لله ِعندهُ نعمةً إلا في مَطعمٍ أوْ مشربٍ فذلكَ الذي قلَّ عِلمُهُ وكثُرَ جهلُهُ ومَنْ نظرَ إلى ما في أيدي الناسِ طال حزنُهُ ولمْ يَشفِ غيظَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/635
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الطمع رقائق وزهد - ذكر نعم الله رقائق وزهد - شكر النعم رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

127 - إذا كانَ يومٌ حارٌّ فقالَ الرجلُ : لا إلهَ إلا اللهُ ما أشدَّ حرِّ هذا اليومِ، اللهمَّ أجرْنِي منْ حرِّ جهنَّمَ، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ : إنَّ عبدًا منْ عبيدي استجارَ بِي مِنْ حرِّكِ وإنِّي أشهدُكِ أنِّي قدْ أجرتُهُ، وإنْ كانَ يومٌ شديدُ البردِ فقال العبدُ : لا إلهَ إلا اللهُ ما أشدُّ بردِ هذا اليومِ، اللهمَّ أجرْنِي منْ زمهريرِ جهنمَ، قال اللهُ عزَّ وجلَّ لجهنمَ : إنْ عبدًا منْ عبيدي استجارَ بي منْ زمهريرِكِ وإنِّي أُشهدكِ أنِّي قدْ أجرتُهُ، قالوا : وما زمهريرُ جهنمَ ؟ قالَ : بيتٌ يلقى فيهِ الكافرُ فيتميزُ منْ شدةِ بردِها بعضُه منْ بعضٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة أو أبو سعيد الخدري | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 537
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ جهنم - صفة جهنم وعظمها أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

128 - إذا كان يومٌ حارٌ فقال الرجلُ لا إلهَ إلا اللهُ ما أشدَّ حرَّ هذا اليومِ اللهمَّ أجرني مِنْ حرِّ جهنمَ قال اللهُ عز وجل لجهنمَ إنَّ عبدًا مِنْ عبادِي استجارَني مِنْ حرِّكِ وإني أشهدُكِ أني قدْ أجرتُهُ وإذا كان يومٌ شديدُ البردِ فقال لا إلهَ إلا اللهُ ما أشدَّ بردَ هذا اليومِ اللهُمَّ أجرْني مِنْ زمهريرِ جهنمَ قال اللهُ عز وجل لجهنمَ إنَّ عبدًا مِنْ عبيدِي استجارَني مِنْ زمهريرِكِ وإني أُشهدُكِ أني قدْ أجرتُهُ قالوا وما زمهريرُ جهنمَ قال بيتٌ يُلقى فيهِ الكافرُ فيَتميزُ مِنْ شدةِ بردِها بعضُهُ مِنْ بعضٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري وأبو هريرة | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/689
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ جهنم - صفة جهنم وعظمها أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

129 - إذا كان يومٌ حارٌّ فقال الرجُلُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، ما أشَدَّ حَرَّ هذا اليومِ! اللهُمَّ أجِرْني من حَرِّ جهنَّمَ؛ قال اللهُ عزَّ وجَلَّ لجَهنَّمَ: إنَّ عَبدًا من عبادي استجار بي من حَرِّك، فإنِّي أُشهِدُك أنِّي قد أجَرْتُه، وإن كان يومٌ شديدُ البردِ فقال العَبدُ لا إلهَ إلَّا اللهُ، ما أشَدَّ بَرْدَ هذا اليومِ! اللَّهُمَّ أَجِرْني من زمهريرِ جَهنَّمَ؛ قال اللهُ عزَّ وجَلَّ لجَهنَّمَ: إنَّ عَبدًا مِن عبيدي استجار بي من زَمهريرِك، وإنِّي قد أجَرْتُه، قالوا: وما زمهريرُ جَهنَّمَ؟ قال: بيتٌ يُلقى فيه الكافِرُ فيتمَيَّزُ من شِدَّةِ بَرْدِها بعضُه من بعضٍ!
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري وأبو هريرة | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/466
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ جهنم - صفة جهنم وعظمها أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

130 - أُمِرْتُ أن أُقَاتِلَ الناسَ حتى يقولوا : لا إلهَ إلا اللهُ, فإذا قالوها, عصموا مِنِّي دماءَهم وأموالَهم إلا بحقِّها, وحسابُهم على اللهِ عزَّ وجلَّ ) قيل : وما حقُّها ؟ قال : ( زنىً بعد إحصانٍ , وكفرٌ بعد إيمانٍ, وقتلُ نفسٍ, فيُقْتَلُ بها ).
خلاصة حكم المحدث : لعل آخره من قول أنس, وقد قيل: إن الصواب وقف الحديث كله عليه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/236
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم ديات وقصاص - القود من القاتل إسلام - قتال الناس حتى يسلموا حدود - حد الزنا ردة - حد الردة وما يتعلق به
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

131 - من أصاب دينارًا أو درهمًا أظنُّه قال : من الغنيمةِ طُبِعَ على قلبِه بطابعِ النفاقِ حتى يُؤدِّيهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه]محمد بن عبد الرحمن القشيري قال ابن عدي : منكر الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/624
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون جهاد - الغلول من الغنيمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

132 - من أصابَ دينارا أو درهما، - أظنّه قال : من الغَنِيمَةِ – طُبِعَ على قلبهِ بطابَعِ النّفاقِ حتى يؤَدّيهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد القشيري ذكر من جرحه]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/287
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون جهاد - الغلول من الغنيمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

133 - عن ابنِ عباسٍ قال : جاءَ أعرابِيّ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال : إني رأَيتُ الهلالَ ، فقال : أتشهدُ أن لا إله إلا الله، أتشهدُ أن محمدا رسولُ اللهِ ؟ قال نعم، قال : يا بلالُ أذِّنْ في الناسِ أن يصوموْا غدا
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3/462
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - خبر الواحد اعتصام بالسنة - قبول خبر الواحد صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - ثبوت شهر رمضان صيام - الصوم والفطر بالشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

134 - مَن ردَّتْه الطِّيَرةُ من حاجةٍ، فقد أشرَكَ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، ما كفَّارةُ ذلك؟ قال: أنْ يقولَ أحَدُهمُ: اللَّهُمَّ لا خَيرَ إلَّا خَيرُكَ، ولا طَيْرَ إلَّا طَيْرُكَ، ولا إلهَ غَيرُكَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/418
التصنيف الموضوعي: طب - الطيرة والفأل إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - توحيد الألوهية إيمان - عظمة الله وصفاته رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

135 - يا أبا كاهل ألا أخبرك بقضاء قضاه الله على نفسه؟ قلتُ: بلى يا رسولَ اللهِ قال: من لي أن أبقى حتى أخبرك به كله أحيا الله قلبك فلا يميته حتى يميته بدنك اعلمن يا أبا كاهل أنه لم يغضب رب العزة على من كان في قلبه مخافة ولا يأكل الله النار منه هدبة اعلم يا أبا كاهل أنه من ستر عورته حياء من اللهِ عزَّ وجلَّ سرا وعلانية كان حقا على الله عزَّ وجلَّ أن يستر عورته يوم القيامة اعلمن يا أبا كاهل أنه من دخل حلاوة الصلاة قلبه حتى يتم ركوعها وسجودها كان حقا على الله عزَّ وجلَّ أن يرضيه يوم القيامة اعلمن يا أبا كاهل أنه من صلَّى أربعين يومًا وأربعين ليلة في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كان حقا على الله عزَّ وجلَّ أن يرويه يوم العطش اعلمن يا أبا كاهل أنه من كف أذاه عن الناس كان حقا على الله أن يكف عنه أذى القبر اعلمن يا أبا كاهل أن من بر والديه حيا وميتا كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة قال: قلنا: كيف يبر والديه إذا كانا ميتين؟ قال: يبرهما أن يستغفر لوالديه ولا يسب والدي أحد فيسب والديه اعلمن يا أبا كاهل أن من أدى زكاة ماله عند حولها كان حقا على الله عزَّ وجلَّ أن يجعله من رفقاء الأنبياء اعلمن يا أبا كاهل أنه من قلتُ عنده حسناته وعظمت عنده سيئاته كان حقا على الله عزَّ وجلَّ أن يثقل ميزانه يوم القيامة اعلمن يا أبا كاهل أنه من أبي يزدد على حقه من الميراث كان حقا على الله أن يجعله من ورثة الجنة اعلمن يا أبا كاهل أنه من سعى على امرأته وولده وما ملكت يمينه يقيم فيهم أمر الله ويطعمهم من حلال كان حقا على الله أن يجعله مع الشهداء في درجاتهم اعلمن يا أبا كاهل أنه من صلَّى علي كل يوم ثلاث مرات وكل ليلة ثلاث مرات حبا لي وشوقا إلي كان حقا على الله أن يغفر له ذنوبه تلك الليلة وذلك اليوم اعلمن يا أبا كاهل أنه من شهد أن لا إلهَ إلا اللهُ وحده مستيقنا به كان حقا على الله أن يغفر له بكل مرة واحدة ذنوب حول
خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول فيه نظر لا يعرف إلا من هذا الوجه
الراوي : أبو كاهل قيس بن عائذ الأحمسي | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/450
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة بر وصلة - الحياء بر وصلة - بر الوالدين وحقهما ستر العورة - وجوب سترها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

136 - أتى العبَّاسُ بنُ عبدِ المطَّلبِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ إنِّي أتَيْتُ قومًا يتحدَّثونَ فلمَّا رأَوْني سكَتوا وما ذاك إلَّا إنَّهم استَثقَلوني فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقد فعَلوها والَّذي نفسي بيدِه لا يُؤمِنُ أحدُهم حتَّى يُحِبَّكم لحبِّي أترجونَ أن تدخُلوا الجنَّةَ بشفاعتي ولا يرجوها بنو عبدُ المطَّلبِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أصرم بن حوشب وهو متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/93
التصنيف الموضوعي: قيامة - الشفاعة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

137 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا أبا كاهِلٍ ألَا أُخْبِرُكَ بقضاءِ قضاه اللهُ على نفْسِهِ قلتُ بلى يا رسولَ اللهِ قال أَحْيَا اللهُ قلبَكَ ولا يميتُهُ يومَ يموتُ بدنُكَ اعلم يا أبا كاهِلٍ أنه لن يغضبَ ربُّ العزةِ على من كان في قلبِهِ مخافَةٌ ولا تأكُلُ النارُ منه هُدْبَةً اعلم يا أبا كاهِلٍ أنه من ستر عورةً حياءً من اللهِ سرًّا وعلانيةً كان حقًّا على اللهِ أنْ يسترَ عورتَهُ يومَ القيامةِ اعلم يا أبا كاهِلٍ أنه مَنْ دخلَتْ حلاوةُ الصلاةِ قلبَهُ حتى يُتِمَّ ركوعَها وسجودَها كان حقًّا على اللهِ أن يُرْضِيَهُ يومَ القيامةِ اعلم يا أبا كاهِلٍ أنه مَنْ صَلَّى أربعينَ يومًا وأربعينَ ليلةً في جماعةٍ يدرِكُ التَّكْبِيرَةَ الأولى وكان حقًّا على اللهِ أن يكتبَ له براءَةً مِنَ النارِ اعلم يا أبا كاهِلٍ أنه مَنْ صامَ مِنْ كلِّ شهرٍ ثلاثةَ أيامٍ مع شهرِ رمضانَ كان حقًّا على اللهِ أن يُرْوِيَهُ يومَ العَطَشِ اعلم يا أبا كاهِلٍ أنه من كفَّ أذاه عنِ الناسِ كان حقًّا على اللهِ أن يَكُفَّ عنه أَذَى القبرِ اعلم يا أبا كاهِلٍ أنه من برَّ والديْهِ حيًّا وميتًّا كان حقًّا على اللهِ أن يُرْضِيَهُ يومَ القيامةِ قلتُ كيفَ يبرُّ والديْهِ إذا كانا مَيِّتَيْنِ قال بِرُّهُمَا أنْ يَسْتَغْفِرَ لِوالدَيْهِ ولا يسبُّهُمَا ولا يسبُّ والدَيْ أَحَدٍ فيَسُبُّ والدَيْهِ اعلم يا أبا كاهِلٍ أَنَّهُ من أدَّى زكاةَ مالِهِ عندَ حُلُولِها كان حقًّا علَى اللهِ أن يجعلَهُ من رُفَقَاءِ الأنبياءِ اعْلَمْ يا أبا كاهِلٍ أنه من قلَّتْ عندَهُ حسناتُهُ وعظُمَتْ عندَهُ سَيِّئَاتُهُ كان حقًّا على اللهِ أن يُثَقِّلَ مِيزَانَهُ يومَ القيامَةِ اعلمَنَّ يا أبا كاهِلٍ أنه من سعى على امرأتِهِ وولدِهِ وما ملكَتْ يمينُه يقيمُ فيهِمْ أمْرَ اللهِ ويُطْعِمُهُمْ من حلالٍ كان حقًّا على اللهِ أن يجعلَهُ مع الشهداءِ في درجاتِهِمْ اعلَم يا أبا كاهِلٍ أنه من صلَّى علَيَّ كلَّ يومٍ ثلاثَ مَرَّاتٍ وكلَّ ليلةٍ ثلاثَ مراتٍ حبًّا بِي وشَوْقًا لِي كان حقًّا على اللهِ أن يغفِرَ له ذنوبَهُ تلْكَ الليلةَ وذلِكَ اليومَ اعلَمْ يا أبا كاهِلٍ أنه من شَهِدَ أن لَّا إِلَهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ مستيقِنًا بِهِ كان حقًّا على اللهِ أن يغفِرَ له بكلِّ مرةٍ ذنوبَ حَوْلٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن عطاء ذكره الذهبي وقال إسناده مظلم
الراوي : أبو كاهل قيس بن عائذ الأحمسي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/221
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الخوف من الله صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر ستر العورة - وجوب سترها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

138 - اختَصمَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ رجُلانِ فوقعَتِ اليمينُ علَى أحدِهِما فحلفَ باللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ ما لهُ عندَهُ شيءٌ قالَ فنزلَ جبريلُ علَيهِ السَّلامُ علَى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ فقالَ إنَّهُ كاذِبٌ إنَّ لهُ عندَهُ حقَّهُ فأمرَهُ أن يُعْطيَهُ حقَّهُ وَكَفَّارةُ يمينِهِ معرِفتُهُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ أو شَهادتُهُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عطاء بن السائب وقد تكلم فيه غير واحد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/132
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم أيمان - الحلف كاذبا متعمدا أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

139 - مَن قال في دُبرِ صَلاةِ الغَداةِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ؛ كان كعَتاقِ رَقبةٍ مِن وَلدِ إسماعيلَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العوفي واه. والراوي عنه: سيئ الحفظ ومحله الصدق
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 80
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى صلاة - أدعية دبر الصلوات أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء إيمان - توحيد الألوهية
| أحاديث مشابهة

140 - كنت محبوسًا فى السِّجْنِ أنَا والفرزدقُ فى يَدَىْ مالكِ بنِ المنذرِ فقال الفرزدقُ فى السِّجْنِ : يا يحيى إن كنتُ كاذبًا فلا أخرجني اللهُ من السجنِ ولا أنجاني من يَدَيْ مالكٍ وكان يخافُه إن لم أكن أتيتُ أبا هريرةَ وأبا سعيدٍ فقلتُ إني رجلٌ من أهلِ المشرقِ وإن قومًا يخرجون علينا فيقتلون من قال لا إله إلا اللهُ ويَأْمَنُ من سواه من الناسِ فقالا : وإلا لا نَجَّانِي اللهُ من السجنِ سَمِعنا خليلَنا يقولُ : من قتلهم فله أجرُ شهيدٍ ومن قتلوه فله أجرُ شهيدينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري وأبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 926
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - ما تحصل به الشهادة اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي
| أحاديث مشابهة

141 - من حدَّث نفسَه بتعظيمِ الناسِ له بصيامٍ أو صلاةٍ أو حجٍّ أو غيرِ ذلك فقد كفر باللهِ عَزَّ وَجَلَّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير الكاهلي حذر منه الثوري وقال ابن معين ليس بشيء في الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/159
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - صور من الشرك الأصغر توحيد - الشرك الخفي رقائق وزهد - الرياء والسمعة صلاة - النية في الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

142 - عن [أبي ظبيان حصين بن جندب] قال: أتَيتُ مِصرَ، فرَأيْتُ النَّاسَ قد قفَلوا مِن غَزوِهم، فأخبَروني: أنَّهم لمَّا كانوا عندَ انقضاءِ مَغزاهم حيث يَراهم العَدوُّ، حضَرَ أبا أيُّوبَ المَوتُ؛ فدَعا الصَّحابةَ والنَّاسَ، فقال: إذا قُبِضتُ، فلتُركَبِ الخَيلُ، ثُمَّ سيروا حتى تَلقَوُا العَدوَّ، فيَرُدُّوكم، فاحفِروا لي، وادفِنوني، ثُمَّ سَوُّوه! فلتَطَأِ الخَيلُ والرِّجالُ عليه حتى لا يُعرَفَ، فإذا رجَعتُم، فأخبِروا النَّاسَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخبَرَني: أنَّه لا يَدخُلُ النَّارَ أحدٌ يقولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/412
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد دفن ومقابر - الأمر بتسوية القبور إسلام - فضل الشهادتين جنائز وموت - حفر القبر جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
| أحاديث مشابهة

143 - كنَّا جلوسًا عند رجُلٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأُتِيَ فقيل له: أدرِكْ دارَكَ فقدِ احترَقَتْ دارُكَ، فقال: لا واللهِ ما احترَقَتْ داري، فقيلَ له: يُقالُ لكَ: احترَقَتْ دارُكَ وتحلِفُ باللهِ ما احترَقَتْ داري؟ فقال: إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن قال حينَ يُصبِحُ: إنَّ ربِّي اللهُ لا إلهَ إلَّا هو، لكنَّه قال: أشهَدُ بدلَ أعلَمُ، وقال بعد قولِه: عِلمًا: أعوذُ باللهِ الَّذي يُمسِكُ السَّماءَ أن تقَعَ على الأرضِ إلَّا بإذنِه مِن شرِّ كلِّ دابَّةٍ ربِّي آخِذٌ بناصيتِها، إنَّ ربِّي على صراطٍ مُستقيمٍ، لم يرَ يومَئذٍ في نفسِه ولا أهلِه ولا مالِه شيئًا يكرَهُه، وقد قُلْتُها اليومَ، فقام وقاموا معه، فانتهَوْا إلى الدَّارِ وقد احتَرَق ما حولَها، ولم يُصِبْها شيءٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف من أجل الرجل المبهم
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/427
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء الحفظ أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - أذكار الصباح أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - التوكل واليقين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

144 - قلت يا رسولَ اللهِ ما نجاةُ هذا الأمرِ الذي نحن فيه ؟ قال : من شهد أن لا إلهَ إلا اللهُ فهو له نجاةٌ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده كوثر وهو متروك
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/20
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام توحيد - فضل التوحيد إسلام - فضل الشهادتين أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

145 - قلتُ : يا رسولَ اللهِ ما نجاةُ هذا الأمرِ الذي نحنُ فيهِ ؟ قال : مَن شهِد أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، فهو له نجاةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كوثر بن حكيم ضعيف
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/70
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - فضل الشهادتين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

146 - من قال سبحانَ اللهِ وبحمدِه كُتبَ له مائةُ حسنةٍ وأربعةٌ وعشرون ألفَ حسنةٍ ومن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ كان له بها عهدٌ عند اللهِ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه نظر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/347
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

147 - إنَّ للهِ لوحًا من زبرجدةٍ خضراءَ جُعِلَتْ تحتَ العرشِ أني لا إلهَ إلا اللهُ أنا أرحمُ وأترحَّمَ خلقتُ بضعةَ عشرَ وثلاثِمئةِ خُلُقٍ من جاء بخُلُقٍ منها مع شهادةِ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ دخل الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو ظلال القسملي عامة ما يرويه ما لا يتابعه الثقات عليه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/425
التصنيف الموضوعي: إسلام - الأعمال التي من الإسلام خلق - العرش أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

148 - من قال: لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ يحيي ويميتُ وهو الحيُّ الذي لا يموتُ بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ لا يريدُ بها إلا وجهَ اللهِ – أدخله اللهُ بها جناتِ النعيمِ
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 212
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الإخلاص أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء إيمان - توحيد الألوهية جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

149 - من قال: لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له أحدٌ صمدٌ لم يلدْ ولم يولدْ ولم يكنْ له كفُوًا أحدٌ – كتب اللهُ له ألفيْ ألفَ حسنةٍ
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : عبد الله بن أبي أوفى | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 212
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحسنات والسيئات إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - توحيد الألوهية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

150 - مَن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له أَحَدٌ صَمَدٌ لم يلِدْ ولم يولَدْ ولم يكُنْ له كُفُوًا أحَدٌ كتَب اللهُ له ألفَي ألفِ حسنةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه فائد أبو الورقاء وهو متروك‏‏
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/88
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - يخرجُ من النَّارِ من قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ، وكان في قلبِه ما يزِنُ شعيرةً، ويخرجُ من النَّارِ من قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ، وكان في قلبِه ما يزِنُ ذرَّةً من إيمانٍ، وليس اللهُ تعالَى يترُكُ في النَّارِ أحدًا فيه خيرٌ إلَّا أخرجه منها
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث قتادة عن عقبة
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/297
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد إسلام - فضل الشهادتين رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب قيامة - أهوال يوم القيامة

2 - من قال أستغفرُ اللهَ العظيمَ الذي لا إلهَ إلا هوَ الحيُّ القيومُ ثلاثَ مراتٍ نفسًا من قلبِه غفرَ اللهُ لهُ ذنوبَه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عروة بن زهير قال البخاري : سمع منه عبد الحميد بن جعفر . لا يتابع عليه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/63 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/70)، من حديث أبي بكر
التصنيف الموضوعي: استغفار - فضل الاستغفار توبة - الحض على التوبة توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة استغفار - أسباب المغفرة عقيدة - إثبات أسماء الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - مَن قال : أستغفرُ اللَّهَ الَّذي لا إلَه إلا هوَ الحيَّ القيُّومَ ثلاثَ مرَّاتٍ يعني يقينًا مِن قلبِه غَفرَ لهُ ذنوبَه
خلاصة حكم المحدث : عن أبي بكر بإسناد لا يتابع وعن أبي هريرة فيه ضعيف وعن أنس فيه كذاب
الراوي : أبو بكر الصديق وأبو هريرة وأنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2347
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح استغفار - فضل الاستغفار توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة عقيدة - إثبات أسماء الله إحسان - غفران الله للذنوب والآثام
| أحاديث مشابهة

4 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عادَ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ في مرَضٍ له قال ثُمَّ دعا له رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ اللَّهم أذهِب عنهُ البأسَ رب النَّاسِ إلهَ النَّاسِ ملكِ النَّاسِ أنتَ الشَّافي لا شافِيَ إلَّا أنتَ أرقيكَ من كلِّ شيءٍ يأتيك من حسدٍ وعينٍ، اللَّهمَّ أصِحَّ قلبَهُ وجِسمَهُ، واكشِفْ سَقَمَهُ وأجبْ دعوتَهُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : علي بن رباح | المحدث : البيهقي | المصدر : الدعوات الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/251 التخريج : لم نقف عليه إلا عند البيهقي في ((الدعوات الكبير)) (605).
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية مريض - الدعاء للمريض مريض - عيادة النساء الرجال جنائز وموت - عيادة المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - إذا قال المؤذنُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ فقال أحدكم اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ ثم قال أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ قال أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ ثم قال أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ قال أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ ثم قال حيَّ على الصلاةِ قال لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ ثم قال حيَّ على الفلاحِ قال لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ ثم قال اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ قال اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ ثم قال لا إلهَ إلا اللهُ قال لا إلهَ إلا اللهُ من قلبِهِ دخل الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : [ رواه ] غير إسماعيل عن عمارة مرسلا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 264
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن إسلام - فضل الشهادتين أذان - صفة الأذان وموضعه أذان - من سمع النداء لزمته الإجابة
| شرح حديث مشابه

6 - يا بلالُ نادِ في الناسِ من قال لا إلهَ إلا اللهُ قبلَ موتِه بسنةٍ دخل الجنةَ أو شهرٍ أو جمعةٍ أو يومٍ أو ساعةٍ قال إذًا يتَّكِلوا قال وإنِ اتَّكلوا
خلاصة حكم المحدث : فيه المنهال بن خليفة وهو منكر الحديث
الراوي : بلال بن رباح | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/23 التخريج : أخرجه الطبراني (1/366) (1126)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (46)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء توحيد - فضل التوحيد أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله إيمان - الوعد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - من قال لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له أطاع بها قلبَه وذلَّ بها لسانَه وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه حرمه اللهُ عزَّ وجلَّ على النارِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم والأكثر على تضعيفه
الراوي : سعد بن عبادة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/26 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1364) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام توحيد - فضل التوحيد إسلام - فضل الشهادتين جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأني رسولُ اللهِ وأشهدُ أنه لا يقولُها أحدٌ من حقيقةِ قلبِه إلا وقاه اللهُ حرَّ النارِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/22 التخريج : أخرجه البزار (262)، والشجري في ((ترتيب الأمالي الخميسية)) (108) واللفظ لهما، وأبو يعلى (230) مطولا.
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين إحسان - الإخلاص إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون إيمان - توحيد الألوهية جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
|أصول الحديث

9 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ قال غَافِرِ الذَّنْبِ لمنْ يقولُ لَا إِلَهَ إلَّا اللهُ وقَابِلِ التَّوْبِ لمن يقولُ لَا إِلَهَ إلَّا اللهُ شَدِيدِ الْعِقَابِ لِمَنْ لا يقولُ لَا إلهَ إلَّا اللهُ ذِي الطَّوْلِ ذي الغِنَى لَا إلَهَ إلَّا هُوَ كانتِ كفارُ قريشٍ لا يُوَحِّدُونَهُ فوحَّدَ نفْسَهُ إِلَيْهِ الْمَصيرُ مصيرُ مَنْ يقولُ لا إلَهَ إلَّا اللهُ فيُدْخِلُهُ الجنَّةَ ومصيرُ مَنْ لا يقولُ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ فيُدْخِلُهُ النارَ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف
الراوي : [زيد بن أسلم] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/104
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة تفسير آيات - سورة غافر توحيد - الأمر بتوحيد الله توحيد - فضل التوحيد أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله
| أحاديث مشابهة

10 - قال أبو رُهْمٍ : يا أبا أيوبَ وما تظُنُّ خبيئةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ ؟ فأكلَهُ الناسُ بأفواههم فقالوا : وما أنتَ وخبيئةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ ؟ فقال أبو أيوبَ : دعوا الرجلَ عنكم، أُخْبِرُكُمْ عن خبيئةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ كما أظُنُّ بل كالمستيقنِ إنَّ خبيئةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ أن يقولَ : ربِّ من شهدَ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ مُصَدِّقًا لسانَهُ قلبُهُ أدخلَهُ الجنةَ..
خلاصة حكم المحدث : عبد الله بن ناشر مستور الحال يصلح في الشواهد والمتابعات وكذا ابن لهيعة يصلح في الشواهد والمتابعات .
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 91
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام توحيد - فضل التوحيد إسلام - فضل الشهادتين إيمان - الوعد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

11 - كَوى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ سَعدًا، أو أسْعَدَ بنَ زُرارةَ، في حَلقِهِ؛ مِنَ الذُّبحةِ ، وقال: لا أدَعُ في نَفْسي حَرَجًا مِن سَعدٍ، أو أسْعَدَ بنِ زُرارةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16618 التخريج : أخرجه أحمد (16618) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4651)
التصنيف الموضوعي: طب - الكي طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - ألا أخبرُكم بشيءٍ أمَرَ به نوحٌ ابنَه إنَّ نوحًا قال لابنِه يا بني آمرُكَ بأمرَين وأنهاك عن أمرَين آمرُكَ بأن تقولَ لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له وأنَّ السماءَ والأرضَ لو وُضِعتا في كِفَّةٍ ولا إله إلا اللهُ في كِفَّةٍ لوزنتْها لا إله إلا اللهُ ولو جُعِلتا في حلقةٍ لقصمَتها وآمرُك أن تقولَ سبحان اللهِ وبحمدِه وإنها صلاةُ الخلقِ وتسبيحُ الخلقِ وبها يُرزق الخلقُ وأنهاك يا بني أن تشركَ بالله شيئًا فإنه من يشركْ باللهِ فقد حرَّم اللهُ عليه الجنةَ وأنهاك عن الكِبْرِ فإنه لا يدخلُ أحدٌ الجنةَ وفي قلبِه مثقالُ حبةٍ من خردلٍ من كِبْرٍ فقال معاذُ بنُ جبلَ يا رسولَ اللهِ من الكبرِ أن يكون لأحدِنا النَّعلانِ يلبَسُهما أو الدابةُ يركبُها أو الثيابُ يلبسُها أو الطعامُ يَجمعُ عليه أصحابَه قال فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا ولكنَّ الكبرَ أن تُسفِّهَ الحقَّ وتَغمِصَ المؤمنَ قال ثم قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ألا أُنبئُك بخلالٍ من كنَّ فيه فليس بمُتكبِّرٍ اعتقالُ الشاةِ وركوبُ الحمارِ ولبسُ الصوفِ ومحالقةُ فقراءِ الْمُؤْمِنينَ ولْيأكلْ أحدُكم مع عيالِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة غفل عن الإتقان في الحفظ بطل الاحتجاج به
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/242 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (1149)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/ 282) واللفظ لهم، وابن أبي شيبة (300038) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة أنبياء - نوح أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الكبر والتواضع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أنَّ أسعدَ بنَ زرارةَ قال يا أيها الناسُ هل تدرون على ما تُبايعون محمدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إنكم تُبايِعُونَه أن تُحاربوا العربَ و العجمَ والجنَّ والإنسَ فقالوا نحنُ حربٌ لمن حارب وسِلمٌ لمن سالَمَ قالوا يا رسولَ اللهِ اشتَرِطْ قال تُبايعوني على أن تشهدوا أن لا إلهَ إلا اللهُ وأني رسولُ اللهِ وتُقيموا الصلاةَ وتُؤتوا الزكاةَ والسمعَ والطاعةَ وأن لا تُنازِعوا الأمرَ أهلَه وأن تَمنعوني مما تمنعونَ منه أنفسكم وأهلِيكم
خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد وهو ضعيف وقد وثق
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/52 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/ 457)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (9895) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام بيعة - البيعة على السمع والطاعة فيما استطاع بيعة - البيعة على ماذا تكون إسلام - البيعة على الإسلام مغازي - بيعة العقبة
|أصول الحديث

14 - لما قال فرعونُ لا إلهَ إلا اللهُ جعل جبريلُ عليه الصلاةُ والسلامُ يحشو في قلبِه الطينَ والترابَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن حكام لا يحتج به إذا انفرد
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 185
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة يونس فتن - ذكر فرعون ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام

15 - كَتَب عُمرُ إلى أبي موسى: أنَّ القَضاءَ فَريضةٌ مُحكمةٌ، وسُنَّةٌ مُتَّبعةٌ، فافْهمْ إذا أُدليَ إليكَ، فإنَّه لا يَنفعُ تَكلُّمٌ بِحقٍّ لا نَفاذَ لَه، وآسِ بينَ النَّاسِ في وَجهِكَ ومَجلسِك وقَضائِك؛ حتَّى لا يَطمعَ شَريفٌ في حَيفِكَ، ولا يَيأسَ ضَعيفٌ مِن عَدلِكَ. البيِّنةُ على مَنِ ادَّعى، وَاليَمينُ على مَن أَنكرَ. والصُّلحُ جائزٌ بينَ المُسلمينَ إلَّا صُلحًا أحلَّ حَرامًا أو حرَّم حلالًا. وَمَنِ ادَّعى حقًّا غائبًا أو بيِّنةً فاضرِبْ لَه أَمدًا يَنتهي إليهِ، فإن جاءَ بِبيِّنتِه أَعطيتَه بِحقِّه، فإنْ أَعجَزه ذلكَ استَحللتَ عليهِ القضيَّةَ، فإنَّ ذلكَ أَبلغُ في العُذرِ وأَجلى لِلعَمَى. ولا يَمنعُكَ مِن قضاءٍ قَضيتَه اليومَ فَراجَعتَ فيهِ لِرَأيِك وهُديتَ فيه لِرُشدِك أن تَرجِعَ الحقَّ؛ لأنَّ الحقَّ قَديمٌ، ولا يُبطِلُ الحقَّ شيءٌ، ومُراجعةُ الحقِّ خيرٌ مِنَ التَّمادي في الباطِلِ. والمُسلمونَ عُدولٌ بعضُهُم على بَعضٍ في الشَّهادةِ إلَّا مَجلودٌ في حدٍّ أو مُجرَّبٌ عليهِ بِشهادةِ الزُّورِ، أو ظَنينٌ في وَلاءٍ أو قَرابةٍ فإنَّ اللهَ تَولَّى مِنَ العِبادِ السَّرائرَ وسَتَر عَليهمُ الحُدودَ إلَّا بِالبيِّناتِ والأَيمانِ. ثُمَّ الفَهمَ الفَهمَ فيما أُدْليَ إليكَ ممَّا لَيس في قُرآنٍ ولا سُنَّةٍ، ثُمَّ قايسِ الأُمورَ عِندَ ذلكَ، واعرِفِ الأَمثالَ والأَشباهَ، ثُمَّ اعمَد إلى أَحبِّها إلى اللهِ فيما تَرى وأَشبَهِها بالحقِّ. وإيَّاكَ والغَضبَ في القَلقِ والضَّجرِ والتَّأذِّيَ بِالنَّاسِ عندَ الخُصومةِ والتَّنكُّرِ، فإنَّ القَضاءَ في مَواطنِ الحقِّ يوجِبُ اللهُ بِه الأَجرَ ويُحسِنُ بِه الذُّخرَ، فَمَن خَلُصتْ نِيَّتُه في الحقِّ ولو على نَفسِه كَفاه اللهُ ما بَينَه وبينَ النَّاسِ، وَمَن تَزيَّن لَهُم بِما لَيس في قَلبِه شانَه اللهُ، فإنَّ اللهَ لا يَقبلُ مِنَ العِبادِ إلَّا ما كان له خالصًا، وما ظَنُّك بِثوابِ غيرِ اللهِ في عاجلِ رِزقِه وخَزائنِ رَحمتِه.
خلاصة حكم المحدث : معمر أظنه ابن راشد وإسنادها منقطع
الراوي : أبو العوام البصري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4154 التخريج : أخرجه البيهقي (20567)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (32/71)
التصنيف الموضوعي: شهادات - البينة على المدعي شهادات - اليمين على المدعى عليه شهادات - شهادة القاذف والمحدود شهادات - من لا تجوز شهادته أقضية وأحكام - جلوس الخصمين بين يدي الحاكم
|أصول الحديث

16 - إنَّ قلوبَ بني آدمَ بين أصبعَيْن من أصابعِ اللهِ، فإذا شاء صرفه، وإذا شاء بصَّره وإذا شاء نكسه، ولم يعطِ اللهُ أحدًا من النَّاسِ شيئًا هو خيرٌ من أن يسلكَ في قلبِه اليقينَ، وعند اللهِ مفاتيحُ القلوبِ، فإذا أراد اللهُ بعبدِه خيرًا : فتح له قُفلَ قلبِه، واليقينَ والصِّدقَ، وجعل قلبَه وعاءً، وعيًا لما سلك فيه، جعل قلبَه سليمًا، ولسانَه صادقًا، وخليقتًه مستقيمةً، وجعل أذنَيْه سميعةً وعينَه بصيرةً، ولم يؤتَ أحدٌ من النَّاسِ شيئًا – يعني هو شرٌّ – من أن يسلُكَ اللهُ في قلبِه الرِّيبةَ ، وجعل نفسَه شرَّةً شرِهةً مشرفةً متطلِّعةً، لا ينفعُه المالُ وإن أكثر له، وغلَّق اللهُ القُفلَ على قلبِه فجعله ضيِّقًا حرِجًا، كأنَّما يصعَّدُ في السَّماءِ
خلاصة حكم المحدث : أنا أبرأ من عهدة شرحبيل بن الحكم . وعامر بن نائل ، وقد أغنانا الله – فله الحمد كثيرا – عن الاحتجاج في هذا الباب بأمثالها
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 192/1
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه رقائق وزهد - التوكل واليقين عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - تصريف الله لقلوب العباد كيف يشاء إيمان - توحيد الأسماء والصفات

17 - سألت رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ماذا ردّ إليكَ ربُّكَ في الشّفاعَةِ ؟ فقال : والذي نفسُ محمدٍ بيدهِ لقد ظننتُ أنك أوّلُ من يسألني عن ذلكَ من أمّتي، لما رأيتُ من حرصكِ على العلمِ، والذي نفسُ محمدٍ بيدهِ ما يهمّنِي من انقصافهِم على أبوابِ الجنةِ أهمُّ عندِي من تمامِ شفاعتِي، وشفاعتِي لمنْ شهد أن لا إله إلا اللهُ مخلصًا يصدقِ قلبهِ لسانهُ ولسانهُ قلبهُ.
خلاصة حكم المحدث : من طريق معاوية بن معتب أو مغيث وهو مستور الحال يصلح حديثه في الشواهد والمتابعات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 74 التخريج : أخرجه أحمد (8056)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/696)، وابن حبان (6466)
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به إسلام - فضل الشهادتين رقائق وزهد - الإخلاص قيامة - الشفاعة
|أصول الحديث

18 - يا رسولَ اللهِ من أَوْلَى الناسِ بشفاعَتِكَ ؟ قال : أصحابُ لا إلهَ إلا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] قيس أبو عمارة قال البخاري : فيه نظر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/398 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/468) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح توحيد - فضل التوحيد أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله قيامة - الشفاعة إيمان - توحيد الألوهية
|أصول الحديث

19 - ألا أُعلِّمُكم ما علَّم نوحٌ ابنَه ؟ قالوا : بلى. قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : يا بنيَّ، إني آمُرُك بأمرينِ، وأنهاك عن أمرينِ أنهاك [ أن ] تُشركَ باللهِ شيئًا؛ فإنَّهُ من يشركُ باللهِ شيئًا فقد حرَّم اللهُ عليه الجنةَ، وأنهاك عن الكِبرِ؛ فإنَّهُ لا يدخلُ الجنةَ من كان في قلبِه حبَّةُ خردلٍ من كِبْرٍ. وآمُرُك بقولِ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريك له، له المُلْكُ، وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيٍء قديرٌ ؛ فإنَّ السمواتِ لو كانت حلقةً قصمَها، وآمُرُك بسبحانَ اللهِ وبحمدِه؛ فإنها صلاةُ الخلقِ، وتسبيحُ الخلقِ، وبها يُرْزَقُ الخلقُ. فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ، أَمِنَ الكِبْرِ أن يكون للرجلِ الدابةُ يركبُها، أو الثوبُ يلبَسُه، أو الطعامُ يدعو عليه أصحابَه، قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : لا، ولكنَّ الكِبْرَ أن تُسَفِّهَ الحقَّ وتَغْمِصَ الناسَ. وسأُنبِّئُكم بخمسٍ من كنَّ فيه فليس بمتكبِّرٍ : اعتقالُ الشاةِ، ولبسُ الصوفِ، وركوبُ الحمارِ، ومجالسةُ فقراءِ المؤمنين، وأن يأكلَ الرجلُ مع عيالِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/173 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (1149)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 242)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/ 282) واللفظ لهم، وابن أبي شيبة (300038) مختصرًا.
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم كَوَى أسعدَ بنَ زُرارةَ مِنَ الشوكةِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح لكن قال ابن حجر وأبو حاتم أن الصواب مرسل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 53 التخريج : أخرجه الترمذي (2050)، وابن حبان (6080)، والحاكم (4859)
التصنيف الموضوعي: طب - استحباب التداوي طب - الشفاء في ثلاث طب - الكي طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث

21 - قاتلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم محاربَ خَصفةَ بنخلٍ فرأَوا مِنَ المسلمينَ غِرَّةً، فجاءَ رجلٌ مِنهُمْ يقالُ لهُ : غورثُ بنُ الحارثِ، حتَّى قامَ على رأسِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالسيفِ. فقال : مَنْ يمنعُكَ مِني ؟ قال : اللهُ عزَّ وجلَّ. فسقطَ السيفُ مِنْ يدِهِ، فأخذَهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : مَنْ يمنعُكَ مِني ؟ قال : كُنْ كخيرِ آخذٍ. قال : أتشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ ؟. قال : لا، ولكِنِّي أعاهدُكَ ألا أقاتلَكَ، ولا أكونَ معَ قومٍ يقاتلونَكَ. فخلَّى سبيلَهُ. قال : فذهبَ إلى أصحابِهِ. قال : قدْ جِئتُكُمْ مِنْ عِند خيرِ الناسِ. فلمَّا كان الظهرُ أوْ العصرُ، صلَّى بِهمْ صلاةَ الخوفِ فكان الناسُ طائفتينِ، طائفةً بإزاءِ عدُِّهمْ، وطائفةً صلُّوا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فصلَّى بالطائفةِ الذينَ كانوا معهُ ركعتينِ، ثمَّ انصرَفوا، فكانوا مكانَ أولئكَ الذينَ كانوا بإزاءِ عدُِّهمْ، وجاءَ أولئكَ فصلَّى بِهمْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ركعتينِ، فكان للقومِ ركعتانِ، ركعتانِ، ولرسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أربعُ ركعاتٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن أبي وحشية لم يسمع من سليمان بن قيس والحديث صحيح عن جابر من طرق أخرى
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 85 التخريج : أخرجه أحمد (15190)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1094)، وأبو يعلى (1778) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف صلاة الخوف - مشروعية صلاة الخوف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عصمة الله له من الناس فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي
|أصول الحديث

22 - أرسَلَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال : بشِّرِ الناسَ أنَّه مَن قال : لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له دخَل الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه مقال
الراوي : زيد بن خالد الجهني | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/79 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10949)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6472)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - فضل الشهادتين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - كنا قعودًا حولَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ معنا أبو بكرٍ وعمرُ.... فقال : يا أبا هريرةَ وأعطاني نعلَيه قال : اذهبْ بنعليَّ هاتَينِ فمن لقِيتَ من وراءِ هذا الحائطِ يشهد أن لا إله إلا اللهُ مُستيقنًا بها قلبُه فبشِّرْه بالجنَّةِ فكان أولُ من لقيتُ عمرَ فقال....
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عكرمة بن عمار فيه كلام كثير
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3/127 التخريج : أخرجه مسلم (31)
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد إسلام - فضل الشهادتين أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - التوكل واليقين علم - كتمان بعض العلم للمصلحة
|أصول الحديث

24 - هذا كتابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عندنا الذي كتبَهُ لعمرو بنُ حزمٍ حين بعثَهُ إلى اليمنِ، فذكرَهُ، وفي آخرِهِ : وإنَّهُ من أسلمَ من يهوديٍّ أو نصرانيٍّ إسلامًا خالصًا من نفسِهِ فدانَ دِينَ الإسلامِ، فإنَّهُ من المؤمنينَ لهُ ما لهم وعليهِ ما عليهم، ومن كان على نصرانيةٍ أو يهوديةٍ فإنَّهُ لا يُفْتَنُ عنها، وعلى كلِّ حالمٍ ذكرٍ أو أنثى حرٍّ أو عبدٍ دينارٌ وافٍ أو عرضُهُ من الثيابِ، فمن أدَّى ذلك فإنَّ لهُ ذمَّةَ اللهِ وذمَّةَ رسولِهِ، ومن منع ذلك فإنَّهُ عدوُّ اللهِ ورسولِهِ والمؤمنينَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع، وروي من وجه آخر منقطعاً
الراوي : عبدالله بن أبي بكر بن حزم | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/194 التخريج : أخرجه البيهقي (18709) واللفظ له، ومحمد بن نصر في ((السنة)) (236)، والطبري في ((التاريخ)) (3/ 128)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جزية - مقدار الجزية سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم كتب النبي - كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى عمرو بن حزم مناقب وفضائل - عمرو بن حزم
|أصول الحديث

25 - إنِّي لأعلمُ كلمةً لا يقولُها عبدٌ حقًّا مِنْ قلبِهِ إلا حُرِّمَ على النارِ. فقال لهُ عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ : أنا أحدثُكَ ما هيَ، هيَ كلمةُ الإخلاصِ التي ألزمَها اللهُ تباركَ وتَعالى محمدًا صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابَهُ، وهيَ كلمةُ التَّقوى التي ألاصَ عليها نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عمَّهُ أبا طالبٍ عندَ الموتِ : شهادةُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 298 التخريج : أخرجه أحمد (447) واللفظ له، والحاكم (1298) باختلاف يسير، والحارث (1) وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/ 774) كلاهما مختصرا وأصله في الصحيح.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر إسلام - فضل الشهادتين جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله جنائز وموت - من كان آخر قوله لا إله إلا الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - نادِ يا عُمُر في الناسِ، أنَّه منْ ماتَ يعبُدُ اللهَ مُخلصًا من قلبِه أدخلَهُ اللهُ الجنةَ، وحرَّمَه على النارِ، قال : فقال عُمرُ : يا رسولَ اللهِ، أفلا أُبشِّرُ الناسَ ؟ قال : لا، لا يَتَّكِلوا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن هانئ لم أقف له على ترجمة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/70 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (1036) باختلاف يسير، وأبو يعلى (1820) واللفظ له، وابن حبان (151) بنحوه
التصنيف الموضوعي: قدر - العمل بالخواتيم إحسان - الإخلاص إيمان - العبرة بالخواتيم إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار إيمان - الوعد
|أصول الحديث

27 - أقرعُ بابَ الجنةِ فيُفتحُ لي بابٌ من ذهبٍ وحلقةٌ من فضةٍ فيستقبِلُني النورُ الأكبرُ فأخِرُّ ساجدًا فألقِي من الثناءِ على اللهِ ما لم يلقَ أحدٌ قبلي فيُقالُ لي ارفعْ رأسَك سلْ تعطَه وقلْ تسمعْ واشفعْ تشفعْ فأقولُ أمتي فيُقالُ لك من كان في قلبِه مثقالُ شعيرةٍ من إيمانٍ قال ثم أسجدُ الثانيةَ قال ثم ألقِي مثلَ ذلك ويُقالُ لي مثلَ ذلك وأقولُ أمتي فيقالُ لك من كان في قلبِه مثقالُ خردلٍ من إيمانٍ ثم أسجدُ الثالثةَ فيقالُ لي مثلَ ذلك ثم أرفعُ رأسِي فأقولُ أمتي فيُقالُ لك من قال لا إلهَ إلا اللهُ مخلصًا
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف‏‏
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/376 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4137)
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان توحيد - فضل التوحيد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق قيامة - الشفاعة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

28 - إذا قال العبدُ: لا إله إلا اللهُ والله أكبر، صَدَّقه ربُّه، وقال: لا إلهَ إلَّا أنا وأنا أكبر، وإذا قال: لا إلهَ إلَّا الله وحدَه لا شريكَ له، يقولُ الله: لا إلهَ إلَّا أنا وحدي لا شريكَ لي. وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحده لا شريكَ له، له المُلك وله الحمدُ، قال الله: لا إلهَ إلَّا أنا، لي المُلكُ ولي الحمد، وإذا قال: لا إلهَ إلا الله، ولا حولَ ولا قُوَّةَ إلَّا بالله، قال الله: لا إله إلا أنا، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلا بي. وكان يقولُ: من قالها مِن مَرَضِه ثم مات لم تَطعَمْه النارُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو إسحاق وهو السبيعي، وكان اختلط [وله متابعة]
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
الصفحة أو الرقم : 62
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الباقيات الصالحات ونحوها مريض - دعاء المريض لنفسه ولغيره

29 - صَلُّوا على مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وخَلفَ مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 557/1 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/26)، والطبراني (12/447) (13622)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/177) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إمامة البر والفاجر جنائز وموت - الصلاة على من قال لا إله إلا الله صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - شروط الأئمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : ما لي إن شهدتُ أن لا إلَهَ إلا اللهُ وكبَّرتُه وحمدتُه وسبَّحتُه ؟ فقال : إنَّ إبراهيم عليهِ السلامُ سأل ربَّهُ فقال : يا ربِّ ما جزاءُ من هلَّلَ مخلصًا من قلبِه ؟ قال : جزاؤُه أن يكون كيومِ ولدتْهُ أمُّه من الذنوبِ. قال : يا ربِّ فما جزاءُ من كبَّرَكَ ؟ قال : عظُمَ مقامُه. قال : يا ربِّ فما جزاءُ من حمدَكَ ؟ قال : الحمدُ مفتاحُ شكري، والحمدُ يعرجُ بهِ إلى ربِّ العالمين. قال : فما جزاءُ من سبَّحَكَ ؟ قال : لا يعلمُ تأويلَ التسبيحِ إلا ربَّ العالمين
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن عبد الله اليمامي وهاه أبو زرعة وقال البخاري : منكر الحديث ذاهب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/211 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/126) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح أنبياء - إبراهيم إسلام - فضل الشهادتين استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - الإخلاص
|أصول الحديث