الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما أنه سُئِلَ عن الخَضْخَضَةِ قال : نِكاحُ الأَمَةِ خيرٌ منه وهو خيرٌ من الزِّنا
خلاصة حكم المحدث : مرسل موقوف
الراوي : مسلم البطين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/199
التصنيف الموضوعي: نكاح - الاستمناء نكاح - الناكح يده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - خيرُ خِصالِ الصائمِ السواكُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد غيره أثبت منه، وعاصم بن عبيد الله ليس بالقوي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/272
التصنيف الموضوعي: صيام - السواك للصائم صيام - ما يباح للصائم طهارة - السواك وضوء - السواك عند الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - كان عليُّ بنُ الحُسينِ يذكرُ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه كان إذا ختم القرآنَ حمِد اللهَ بمحامِدَ وهو قائمٌ، ثمَّ يقولُ : الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، الحمدُ للهِ الَّذي خلق السَّماواتِ والأرضَ وجعل الظُّلماتِ والنُّورَ ثمَّ الَّذين كفروا بربِّهم يعدِلون، لا إلهَ إلَّا اللهُ، وكذب العادلون باللهِ، وضلُّوا ضلالًا بعيدًا، لا إلهَ إلَّا اللهُ، وكذب المشركون باللهِ من العربِ، والمجوسِ، واليهودِ، والنَّصارَى، والصَّابئين ومن ادَّعَى للهِ ولدًا، أو صاحبةً، أو نِدًّا ، أو شبيهًا، أو مثلًا، أو سمِيًّا، أو عدلًا، فأنت ربُّنا أعظمُ من أن تتَّخِذَ شريكًا فيما خلقتَ، والحمدُ للهِ الَّذي لم يتَّخذْ صاحبةً ولا ولدًا، ولم يكنْ له شريكٌ في الملكِ، ولم يكنْ له وليٌّ من الذُّلِّ، وكبِّرْه تكبيرًا، اللهُ أكبرُ كبيرًا، والحمدُ للهِ كثيرًا، وسبحانَ اللهِ بُكرةً وأصيلًا ، و{ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (1) قَيِّمًا.. } قرأها إلى قولِه : { إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا } و{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآَخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (1) يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ.. } و{ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } الآيتَيْن و{ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آَللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ } بل اللهُ خيرٌ وأبقَى وأحكمُ وأكرمُ وأجلُّ وأعظمُ ممَّا يُشرِكون، والحمدُ للهِ بل أكثرُهم لا يعلمون، صدق اللهُ ، وبلَّغَتْ رسلُه، وأنا على ذالكم من الشَّاهدين، اللَّهمَّ صلِّ على جميعِ الملائكةِ والمرسلين، وارحَمْ عبادَك المؤمنين من أهلِ السَّماواتِ والأرضِ، واختِمْ لنا بخيرٍ، وافتَحْ لنا بخيرٍ، وباركْ لنا في القرآنِ العظيمِ، وانفعْنا بالآياتِ والذِّكرِ الحكيمِ، ربَّنا تقبَّلْ منَّا إنَّك أنت السَّميعُ العليمُ، بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، ثمَّ إذا افتَتَح القرآنَ قال : مثلَ هذا، ولكن ليس أحدٌ يُطيقُ ما كان نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يُطيقُ

4 - كنت أخدمُ النبي صلى الله عليه وسلم فأتاهُ جبريلُ بآيَةِ التيممِ، فأراني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كيفَ المسحَ للتيمُم، فضربتُ بيدِي الأرضَ ضربةً واحدةً فمسحتُ بهما وجهي، ثم ضربتُ بهمَا الأرض فمسحتُ بهما يديّ إلى المرفقينِ

5 - عن علِيٍّ رضيَ اللهُ عنهُ قال : إذا جاء الأولُ خُيِّرَ بينَ الصداقِ الأخيرِ وبينَ امرأتِه
خلاصة حكم المحدث : رواية خلاس عن علي ضعيفة وأبو المليح لم يسمعه من علي
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/446
التصنيف الموضوعي: طلاق - امرأة المفقود عدة - امرأة المفقود نكاح - امرأة المفقود نكاح - من قال بتخيير المفقود إذا قدم بين امرأته والصداق عدة - عدة زوجة المفقود
| أحاديث مشابهة

6 - أنَّهُ سمع جابرَ بنَ عبدِ اللهِ يقولُ : ليس على مثيرِ الأرضِ زكاةٌ
خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً، وفي إسناده ضعف، والصحيح وقفه
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى قبوله عنده موقوفا
الراوي : محمد بن مسلم المكي أبو الزبير | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/116
التصنيف الموضوعي: زكاة - ما لا زكاة فيه زكاة - ما يسقط الصدقة عن الماشية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - يا رسولَ اللَّهِ أيُّ جلسائِنا خيرٌ قال من يذَكِّرُكم اللَّهَ رُؤيتَه وزادَ في عِلمِكم منطقَهُ وذَكَّرَكُم الآخرةِ عملُه

8 - في ليلةِ النِّصفِ من شعبانَ يغفرُ اللهُ عزَّ وجلَّ لأهلِ الأرضِ إلَّا المشرِكَ والمُشاحِنَ

9 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خرَج إلى البقيعِ فرأى رجُلًا يُباعُ فساوَمَ به ثم تَرَكه فاشتراه رجُلٌ فأعتقَه ثم أَتَى به النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : إني اشتريتُ هذا فأعتقتُه فما تَرى فيه ؟ قال : أخوك ومولاك، قال : ما ترى في صحبتِه ؟ قال : إنْ شَكَرَك فهو خيرٌ له وشرٌّ لك، وإن كَفَرَك فهو خيرٌ لك وشرٌّ له، قال : ما ترى في مالِه ؟ قال : إنْ مات ولم يَدَعْ وارِثًا فلَكَ مالُه

10 - رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي في كساءٍ أبيضَ في غداةٍ باردةٍ يتَّقي بالكساءِ بردَ الأرضِ بيدِهِ ورجلِهِ

11 - ادْرؤوا الحدودَ عن المسلمينَ ما استطعتُم، فإن وجدتُم للمسلمِ مخرجا، فخلُّوا سبيلهُ، فإن الإمامَ أن يخطِئ في العفوِ خيرٌ له من أن يخطِئ في العُقوبةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن سعد ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/302
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم اعتصام بالسنة - العفو والتجاوز في الأمر حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - درء الحدود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - ادرؤُوا الحدودَ عن المسلمينَ ما استطعتُم، فإن وجدتُم للمسلمِ مخْرجا، فخلُّوا سبيلَهُ، فإن الإمامَ أن يُخطئ في العفو خيرٌ له من أن يُخطئ في العقوبةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن زياد الشامي ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/302
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم اعتصام بالسنة - العفو والتجاوز في الأمر حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - درء الحدود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - ادرؤوا الحدودَ عن المسلمينَ ما استطعْتم، فإن وجدتم للمسلمِ مخرجًا فخلُّوا سبيلَه، فإن الإمامَ إنْ يخطئْ في العفوِ خيرٌ له من أن يخطئَ في العقوبةِ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع و[فيه] رشدين بن سعد ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/238
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم اعتصام بالسنة - العفو والتجاوز في الأمر حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - درء الحدود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - قال ابنُ مسعودٍ : ادرَؤوا الحدودَ ما استطَعتم فإنكم إنْ تُخطِئوا في العفوِ خيرٌ من أن تُخطِئوا في العُقوبةِ، وإذا وجدتم لمسلمٍ مخرجًا فادرَءوا عنه الحدَّ
خلاصة حكم المحدث : منقطع وموقوف
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/238
التصنيف الموضوعي: حدود - درء الحدود حدود - إمضاء الحدود أو التوقف فيها بما فيه الاحتياط للرعية
| أحاديث مشابهة

15 - كان لعبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ قميصٌ من حريرٍ يلبسُهُ تحت ثيابِهِ، فقال لهُ عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ : ما هذا ؟ قال : لبستُهُ عند من هوَ خيرٌ منكَ

16 - ما أذنبَ عبدٌ ذنبًا ثمَّ توضَّأَ فأحسنَ الوضوءَ ، ثمَّ خرجَ إلى برازٍ منَ الأرضِ فصلَّى فيهِ رَكعتينِ، واستغفرَ اللَّهَ من ذلِك الذَّنبِ إلَّا غفرَ اللَّهُ لَه

17 - مرَّ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلمِ برجُلٍ أو امرأةٍ لا يضعُ أنفَه إذا سجَد، فقال : لا تُقبلُ صلاةٌ ولا يصيبُ الأنفُ من الأرضِ ما يصيبُ الجبينُ

18 - عن ابنِ عمرَ قال : كلّ مال أَدَّيْتَ زكاتَهُ وإن كان تحتَ سبعِ أرضينَ فليس بكنزٍ، وكلُّ مالٍ لا تُؤدِّي زكاتَهُ فهو كنزٌ وإن كان ظاهرًا على وجهِ الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : الصحيح موقوفاً، وروي مرفوعاً، وليس بالقوي
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/82
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة زكاة - ما أدي زكاته فليس بكنز زكاة - الترهيب من كنز المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

19 - قالَ العبَّاسُ رضيَ اللَّهُ عنهُ : يا رسولَ اللَّهِ !أمِّرني علَى بَعضِ ما ولَّاكَ اللَّهُ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : يا عبَّاسُ ! يا عمَّ رسولِ اللَّهِ ! نَفسٌ تُنجيها خيرٌ مِن إمارةٍ لا تُحصيها

20 - لم تكُنْ سماءُ الدُّنيا تُحرَسُ في الفترةِ بين عيسى ومُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكانوا يقعُدون منها مقاعدَ للسَّمْعِ، فلمَّا بعَث اللهُ عزَّ وجلَّ مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حُرِسَتِ السَّماءُ حَرَسًا شديدًا، ورُجِمَتِ الشَّياطينُ، فأنكَروا ذلك، فقالوا: لا ندري أشَرٌّ أُرِيدَ بمَن في الأرضِ أم أراد رَبُّهم رشَدًا، فقال إبليسُ: لقد حدَث في الأرضِ حَدَثٌ، فاجتمَعَتْ إليه الجِنُّ، فقال: تفرَّقوا في الأرضِ فأخبِروني ماهذا الخَبَرُ الَّذي حدَث في السَّماءِ، وكان أوَّلَ بَعْثٍ بُعِثَ رَكْبٌ في أهلِ نَصِيبِينَ، وهم أشرافُ الجِنِّ وسادَتُهم، فبعَثهم إلى تِهامةَ ، فاندفَعوا حتَّى بلَغوا الواديَ واديَ نَخْلةَ، فوجَدوا نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي صلاةَ الغداةِ ببَطْنِ نَخْلةَ، فاستمَعوا، فلمَّا سمِعوه يتلو القُرآنَ، قالوا: أنصِتوا، ولم يكُنْ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علِم أنَّهم استمَعوا إليه وهو يقرَأُ القُرآنَ، فلمَّا قُضِيَ، يقولُ: فلمَّا فرَغ مِن الصَّلاةِ ولَّوْا إلى قومِهم مُنذِرِينَ، يقولُ: مُؤمِنِينَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه زيادة ينفرد بها عطية العوفي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 2/241
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحقاف تفسير آيات - سورة الجن جن - صفة إبليس وجنوده جن - استراق الشياطين السمع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - هل تَدْرونَ ما هذه الَّتي فوقَكم؟ فقالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّها الرَّفيعُ: سقفٌ محفوظٌ، وموجٌ مكفوفٌ، هل تدرونَ كم بينَكم وبينَها؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّ بينَكم وبينَها مسيرةَ خَمسِ مِئةِ عامٍ، وبينَها وبينَ السَّماءِ الأخرى مِثلُ ذلكَ، حتَّى عَدَّ سبعَ سمواتٍ، وغِلَظُ كلِّ سماءٍ مسيرةُ خَمسِ مِئةِ عامٍ، ثمَّ قال: هل تدرونَ ما فوقَ ذلك؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّ فوقَ ذلك العرشُ ، وبينَه وبينَ السَّماءِ السابعةِ مسيرةُ خَمسِ مِئةِ عامٍ، ثمَّ قال: هل تدرونَ ما هذه الَّتي تحتَكُمْ؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّها الأرضُ، وبينَها وبينَ الأرضِ الَّتي تحتَها مسيرةُ خَمسِ مِئةِ عامٍ، حتَّى عَدَّ سبعَ أرَضينَ، وغِلَظُ كلِّ أرضٍ مسيرةُ خَمسِ مِئةِ عامٍ، ثمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه، لو أنَّكم دلَّيْتُم أحدَكم بحبلٍ إلى الأرضِ السَّابعةِ، لهبَط على اللهِ تبارَك وتعالى، ثمَّ قرَأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ} [الحديد: 3].

22 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا رأى الهلالَ كبَّرَ ثلاثًا ثمَّ هلَّلَ ثلاثًا ثمَّ قالَ هلالُ خيرٍ ورُشدٍ ثلاثًا ثمَّ قالَ آمنتُ بالَّذي خلقَكَ ثلاثًا ثمَّ قالَ الحمدُ للَّهِ الَّذي ذهبَ بشهرِ كذا وكذا وجاءَ بشهرِ كذا وكذا
خلاصة حكم المحدث : مرسل وقد روي من وجهين ضعيفين عن أنس بن مالك مرفوعاً ببعض معناه
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : البيهقي | المصدر : الدعوات الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/120
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند رؤية الهلال أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - إنَّ السُّلطانَ ظلُّ اللَّهِ في الأرضِ يأوي إليهِ كلُّ مظلومٍ من عبادِه فإذا عدلَ كانَ لهُ الأجرُ وعلى الرَّعيَّةِ الشُّكرُ وإذا جارَ كانَ عليهِ الإصرُ وعلى الرَّعيَّةِ الصَّبرُ وإذا جارتِ الولاةُ قحطتِ السَّماءُ وإذا منعتِ الزَّكاةُ هلَكتِ المواشي وإذا ظَهرَ الزِّنا ظَهرَ الفقرُ والمسكنةُ وإذا خُفِرتِ الذِّمَّةُ أُديلَ الكفَّارُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سعيد بن سنان ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2500
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الصبر على ظلم الإمام إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل رقائق وزهد - عقوبات الذنوب زكاة - منع الزكاة فتن - أمراء الجور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذكر رجلًا من بني إسرائيلَ لبس السلاحَ في سبيلِ اللهِ ألفَ شهرٍ، قال : فعجب المسلمونَ من ذلك، قال : فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ : إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ التي لبس فيها ذلك الرجلُ السلاحَ في سبيلِ اللهِ ألفَ شهرٍ

25 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث زَيدَ بنَ حارِثَةَ وجعفَرَ وعبدَ اللهِ بنَ رَواحَةَ رضي اللهُ عنهم فتخَلَّف عبدُ اللهِ بنُ رَواحَةَ فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما خَلَّفَك عن أصحابِك ؟ قال: أحبَبتُ أن أشهَدَ معَك الجمُعَةَ ثم أَلحَقُهم، قال: لو أنفَقتَ ما في الأرضِ جميعًا ما أدرَكتَ غَدوتَهم، وكانوا خرَجوا يومَ جمُعَةٍ

26 - أخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي، قال عليٌّ: وشبَّك بيدي إبراهيمُ بنُ أبي يحيى، وقال لي: شبَّك بيدي أيُّوبُ بنُ خالدٍ، وقال لي: شبَّك بيدي عبدُ اللهِ بنُ رافعٍ، وقال لي: شبَّك بيدي أبو هُرَيرَةَ رضِي اللهُ عنه، وقال لي: شبَّك بيدي أبو القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال لي: خلَق اللهُ الأرضَ يومَ السَّبْتِ، فذكَر الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة] إلا أن موسى بن عبيدة ضعيف، وروي [من طريق آخر] وإسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/125
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أنَّ رافعَ بنَ خَديجٍ أخبره أنه زرَع أرضًا أخذها مِنْ بَني فُلانٍ، فمرَّ به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يَسقي زرعَه، فيسألُه : لِمَن هذا ؟ فقال : الزرعُ لي وهي أرضُ بني فلانٍ، أخذْتُها، لي الشطرُ ولهم الشطرُ قال : فقال : انفُضْ يدَك مِنْ غُبارِها، ورُدَّ الأرضَ إلى أهلِها وخُذْ نفقتَك، قال : فانطلقتُ فأخبرتُهم بما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، قال : فأخذ نفقتَه وردَّ إليهم أرضَهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكير بن عامر البجلي ضعفه يحيى بن سعيد القطان، وحفص بن غياث، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/136
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم مزارعة - المزارعة بالشطر مزارعة - زرع الأرض بغير إذن صاحبها مزارعة - ما يكره من المزارعة مزارعة - ما جاء في الغرس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ : أنا واللهِ حرَّضتُ عمرَ على القيامِ شهرَ رمضانَ، فقيل : واللهِ يا أميرَ المؤمنين وكيف ذلك ؟ قال : أخبرتُه أنَّ في السَّماءِ السَّابعةِ حظيرةً يُقالُ لها : حظيرةُ القُدسِ، وفيها ملائكةٌ يُقالُ لهم : الرَّوْحانيُّون، فإذا كان ليلةُ القدرِ استأذنوا الرَّبَّ عزَّ وجلَّ للنزولِ إلى الدُّنيا فيأذنُ لهم، فلا يمرُّون بمسجدٍ يُصلَّى فيه ولا يستقبِلون أحدًا في طريقٍ إلَّا دعَوْا له فأصابه منهم خيرٌ، قال عمرُ : أفلا نُعرِّفُ النَّاسَ بالخيرِ فأمَرهم بالقيامِ

29 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لفاطمةَ : يا فاطمةُ ! قومي فاشهدي أُضحيتَكِ أما إنَّ لكِ بأولِ قطرةٍ تقطرُ من دمها مغفرةً لكلِّ ذنبٍ أما إنَّهُ يُجاءُ بها يومَ القيامةِ بلحومها ودمائها سبعينَ ضعفًا حتى تُوضعَ في ميزانِكِ، فقال أبو سعيدٍ الخدريُّ رضيَ اللهُ عنهُ : يا رسولَ اللهِ ! أهذه لآلِ محمدٍ خاصةً فَهُمْ أهلٌ لما خُصُّوا بهِ من خيرٍ، أو لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : بل هي لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن خالد ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/283
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - فضل الأضحية استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات إحسان - غفران الله للذنوب والآثام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - كان معاذُ بنُ جبلٍ رضيَ اللهُ عنهُ شابًا جميلًا سَمْحًا من خيرِ شبابِ قومِه لا يُسألُ شيئًا إلا أعطاه حتى دان عليه دينٌ أغلق مالَه، فكلَّم رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في أنْ يكلمَ له غرماءَه ففعل فلمْ يضَعوا له شيئًا - فلو تُرِك لأحدٍ بكلامِ أحدٍ لترك لمعاذٍ بكلامِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ - قال : فدعاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فلمْ يبرحْ من أن باع مالَه وقسمَه بينَ غُرمائِه، قال : فقام معاذٌ رضيَ اللهُ عنهُ ولا مالَ له
 

1 - خيرُ الأصحابِ أربعةٌ، خيرُ السرايا أربعمائةٍ، وخيرُ الجيوشِ أربعةُ آلافٍ، ولن يُغلَبَ اثنا عشرَ ألفًا من قلَّةٍ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به جرير بن حازم موصولاً، وروي منقطعاً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/156 التخريج : أخرجه أبو داود (2611)، والترمذي (1555)، وأحمد (2718) باختلاف يسير، والبيهقي (18948) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - الترغيب في الصحبة جهاد - ما يستحب من الجيوش والسرايا سرايا - السرايا سفر - ما يؤمر به من العمل في السفر وصفة السير والنزول سفر - خير الأصحاب لصاحبه
|أصول الحديث

2 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما أنه سُئِلَ عن الخَضْخَضَةِ قال : نِكاحُ الأَمَةِ خيرٌ منه وهو خيرٌ من الزِّنا
خلاصة حكم المحدث : مرسل موقوف
الراوي : مسلم البطين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/199 التخريج : أخرجه البيهقي (14247) بلفظه، وعبد الرزاق (13588)، وابن أبي شيبة (17787) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: نكاح - الاستمناء نكاح - الناكح يده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - من أحيا شيئا من موتانِ الأرضِ فلهُ رقبتُها وعاديّ الأرضِ للهِ ولرسوله، ثم لكم بعدِي، وفي روايةٍ أخرى : وهيَ لكم منّي
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/326 التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (4/ 46)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (12182) بلفظه، ويحيى بن آدم في ((الخراج)) (277) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إحياء الموات - ملكية الموات لمن أحياه مزارعة - من أحيا أرضا مواتا
|أصول الحديث

4 - يا مُعاذُ، ما خَلق اللهُ شَيئًا على وجهِ الأرضِ أحَبَّ إليه مِنَ العتاقِ، ولا خَلقَ اللَّهُ شَيئًا على وَجهِ الأرضِ أبغَضَ إليه مِنَ الطَّلاقِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده غير قوي، وفيه انقطاع عن مكحول ومعاذ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : البيهقي | المصدر : القضاء والقدر
الصفحة أو الرقم : 151
التصنيف الموضوعي: طلاق - الترهيب من الطلاق طلاق - كراهية الطلاق وبغضه عتق وولاء - فضل العتق

5 - خيرُ خِصالِ الصائمِ السواكُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد غيره أثبت منه، وعاصم بن عبيد الله ليس بالقوي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/272 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1677)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8420)، والدارقطني (2/203)
التصنيف الموضوعي: صيام - السواك للصائم صيام - ما يباح للصائم طهارة - السواك وضوء - السواك عند الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - خَيرُ خَلِّكُم خَلُّ خَمرِكُم
خلاصة حكم المحدث : تفرد به مغيرة، وليس بالقوي
الراوي : جابر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11723 التخريج : -

خلاصة حكم المحدث : تفرد به شهر بن حوشب وروي من وجه آخر عن عبد الله بن عمرو موقوفاً عليه في قصة أخرى بهذا اللفظ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/211 التخريج : أخرجه أبو داود (2482) واللفظ له، وأحمد (6871)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج النار رقائق وزهد - ذهاب الصالحين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن
|أصول الحديث

8 - "مِن خَيْرِ خِصالِ الصَّائِمِ السِّواكُ".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد [قال الداقطني] : غيره أثبت منه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3592
التصنيف الموضوعي: زينة - خصال الفطرة صيام - السواك للصائم طهارة - السواك

9 - خيرُ بيوتِكم بيتٌ فيهِ يتيمٌ مُكرَمٌ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به الحنيني عن مالك
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3526 التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (660)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1249) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/341)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم صدقة - الصدقة على اليتيم بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها بر وصلة - الكرم والجود والسخاء بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة
|أصول الحديث

10 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ} قال: "أرضٌ بَيضاءُ كَأنَّها فِضَّةٌ، لم يُسفَكْ فيها دَمٌ حَرامٌ، ولم يُعمَلْ فيها خَطيئةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جرير بن أيوب ليس بالقوي، وخالفه أصحاب أبي إسحاق، فرواه إسرائيل، عن أبي إسحاق موقوفا على عبد الله، ورواه شعبة، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، قال مرة: عن عبد الله، ثُمَّ لم يجاوز به عمرو بن ميمون، ورواه الثوري، عن أبي إسحاق، عن عمرو، ولم يذكر عبد الله
الراوي : ابن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : البعث والنشور
الصفحة أو الرقم : 216
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة إبراهيم آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - اليوم الآخر علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم قيامة - أهوال يوم القيامة

11 - خيرُ الدَّواءِ السَّعُوطُ، واللَّدُودُ، والحِجامةُ، والمَشْي، والعَلَقُ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/346 التخريج : أخرجه أبو داود في ((مراسيله)) (440)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (23899) باختلاف يسير، والبيهقي (20063) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: طب - الاستمشاء طب - الحجامة طب - السعوط طب - اللدود طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث

12 - خيرُ الدواءِ السَّعوطُ واللَّدودُ والحِجامَةُ والمشيُ والعلَقُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : البيهقي | المصدر : الآداب للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 453 التخريج : أخرجه أبو داود في ((مراسيله)) (440)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (23899) باختلاف يسير، والبيهقي (20063) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: طب - استحباب التداوي طب - الاستمشاء طب - الحجامة طب - السعوط طب - اللدود
|أصول الحديث

13 - كان عليُّ بنُ الحُسينِ يذكرُ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه كان إذا ختم القرآنَ حمِد اللهَ بمحامِدَ وهو قائمٌ، ثمَّ يقولُ : الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، الحمدُ للهِ الَّذي خلق السَّماواتِ والأرضَ وجعل الظُّلماتِ والنُّورَ ثمَّ الَّذين كفروا بربِّهم يعدِلون، لا إلهَ إلَّا اللهُ، وكذب العادلون باللهِ، وضلُّوا ضلالًا بعيدًا، لا إلهَ إلَّا اللهُ، وكذب المشركون باللهِ من العربِ، والمجوسِ، واليهودِ، والنَّصارَى، والصَّابئين ومن ادَّعَى للهِ ولدًا، أو صاحبةً، أو نِدًّا ، أو شبيهًا، أو مثلًا، أو سمِيًّا، أو عدلًا، فأنت ربُّنا أعظمُ من أن تتَّخِذَ شريكًا فيما خلقتَ، والحمدُ للهِ الَّذي لم يتَّخذْ صاحبةً ولا ولدًا، ولم يكنْ له شريكٌ في الملكِ، ولم يكنْ له وليٌّ من الذُّلِّ، وكبِّرْه تكبيرًا، اللهُ أكبرُ كبيرًا، والحمدُ للهِ كثيرًا، وسبحانَ اللهِ بُكرةً وأصيلًا ، و{ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (1) قَيِّمًا.. } قرأها إلى قولِه : { إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا } و{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآَخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (1) يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ.. } و{ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } الآيتَيْن و{ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آَللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ } بل اللهُ خيرٌ وأبقَى وأحكمُ وأكرمُ وأجلُّ وأعظمُ ممَّا يُشرِكون، والحمدُ للهِ بل أكثرُهم لا يعلمون، صدق اللهُ ، وبلَّغَتْ رسلُه، وأنا على ذالكم من الشَّاهدين، اللَّهمَّ صلِّ على جميعِ الملائكةِ والمرسلين، وارحَمْ عبادَك المؤمنين من أهلِ السَّماواتِ والأرضِ، واختِمْ لنا بخيرٍ، وافتَحْ لنا بخيرٍ، وباركْ لنا في القرآنِ العظيمِ، وانفعْنا بالآياتِ والذِّكرِ الحكيمِ، ربَّنا تقبَّلْ منَّا إنَّك أنت السَّميعُ العليمُ، بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، ثمَّ إذا افتَتَح القرآنَ قال : مثلَ هذا، ولكن ليس أحدٌ يُطيقُ ما كان نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يُطيقُ
خلاصة حكم المحدث : منقطع بإسناد ضعيف
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/851 التخريج : أخرجه ابن الجزري في ((النشر في القراءات العشر)) (2/ 464)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة قرآن - آداب التلاوة قرآن - ما جاء في فضل ختم القرآن والدعاء عند الختم قرآن - الدعاء عند ختم القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - علِّموا ولا تُعنِّفوا، فإنَّ المعلِّمَ خيرٌ من المعنِّفِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به حميد، وهو منكر الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/749 التخريج : أخرجه الطيالسي في ((المسند)) (2659)، والحارث في ((المسند)) (43)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/274)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرفق علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم مولود - الرفق بالأولاد آداب الكلام - التأني والرفق بر وصلة - تأديب الأولاد
|أصول الحديث

15 - دخل على عليٍّ رضِي اللهُ عنه رجلان، فطرح لهما وِسادةً ، فجلس أحدُهما على وِسادةٍ ، وجلس الآخرُ على الأرضِ، فقال عليٌّ للَّذي جلس على الأرضِ : قُمْ فاجلِسْ على الوِسادةِ، فإنَّه لا يأبَى الكرامةَ إلَّا حمارٌ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2158 التخريج : أخرجه سعيد بن منصور (3007)، وأبو علي الصواف في ((الفوائد)) (19)، وأبو الشيخ الأصبهاني في ((أمثال الحديث)) (363) جميعهم مختصرا.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - مجلس الضيف آداب المجلس - من ألقي له وسادة آداب المجلس - الجلوس على الأرض بر وصلة - إكرام الزائر
|أصول الحديث

16 - فضلُ العلمِ خيرٌ من فضلِ العبادةِ وخيرُ دينِكم الورَعُ
خلاصة حكم المحدث : يروى مرفوعا بأسانيد ضعيفة وهو صحيح من قول مطرف بن عبد الله بن الشخير
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : البيهقي | المصدر : المدخل إلى السنن الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/34 التخريج : أخرجه البزار (2969) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3960)، والحاكم (317)
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة رقائق وزهد - الورع والتقوى
|أصول الحديث

17 - خيرُ نسائِكم الوَدُودُ الوَلُودُ المُواتِيَةُ المُواسِيَةُ إذا اتَّقَين اللهَ
خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح مرسل
الراوي : سليمان بن يسار | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/82 التخريج : لم نقف عليه إلا عند البيهقي (13607)
التصنيف الموضوعي: نكاح - الترغيب في التزويج من ذي الدين والخلق المرضي نكاح - الحث على التزويج نكاح - صفة المرأة التي يرغب في نكاحها رقائق وزهد - الوصايا النافعة مناقب وفضائل - أي النساء أفضل
|أصول الحديث

18 - المؤمنُ يَألَفُ، ولا خيرَ فيمن لا يَألَفُ ولا يُؤلَفُ
خلاصة حكم المحدث : [وروي] عن عون بن عبد الله قال : قال عبد الله بن مسعود ، فذكره مرسلا موقوفا
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : البيهقي | المصدر : الآداب للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 139 التخريج : أخرجه الروياني في ((مسنده)) (1048)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/284)، والبيهقي في ((الآداب)) (159).
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان بر وصلة - الألفة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - المؤمن يألف ويؤلف

19 - أنَّ سَعدًا كان يُؤذِّنُ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال حَفصٌ: فحَدَّثَني أهلي: أنَّ بلالًا أتى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليُؤذِنَه بصَلاةِ الفَجرِ، فقالوا: إنَّه نائِمٌ، فنادى بأعلى صَوتِه: «الصَّلاةُ خَيرٌ مِنَ النَّومِ، الصَّلاةُ خَيرٌ مِنَ النَّومِ، فأُقِرَّت في صَلاةِ الفَجرِ»
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : حفص بن عمر بن سعد | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2645

20 - الأرضُ كلُّها مسجدٌ إلا المقبرةُ والحمامُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل وروي موصولاً، وله متابعة
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/435 التخريج : أخرجه أبو داود (492)، والترمذي (317)، وابن ماجه (745)، وأحمد (11805)
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - الأرض كلها مسجد مساجد ومواضع الصلاة - المواضع التي تكره فيها الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور دفن ومقابر - النهي عن اتخاذ المساجد في المقبرة مساجد ومواضع الصلاة - أين يجوز بناء المساجد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - كنت أخدمُ النبي صلى الله عليه وسلم فأتاهُ جبريلُ بآيَةِ التيممِ، فأراني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كيفَ المسحَ للتيمُم، فضربتُ بيدِي الأرضَ ضربةً واحدةً فمسحتُ بهما وجهي، ثم ضربتُ بهمَا الأرض فمسحتُ بهما يديّ إلى المرفقينِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الربيع بن بدر ضعيف
الراوي : الأسلع خادم النبي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/208 التخريج : أخرجه الطبراني (1/299) (880)، وابن منده في ((معرفة الصحابة)) (1/204)، والبيهقي (1000) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تيمم - الصعيد والتراب المجزئ للتيمم تيمم - صفة التيمم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - أنَّ عَليًّا: كان يَقولُ في أذانِ الصُّبحِ: «الصَّلاةُ خَيرٌ مِنَ النَّومِ»
خلاصة حكم المحدث : [منقطع]
الراوي : محمد بن علي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2637

23 - إنَّ اللهَ زادَكم صَلاةً هي خَيْرٌ مِن الدُّنْيا وما فيها، وهي الوِتْرُ.
خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد باطل، لم يحدث به عن مكي بن إبْراهيم غير محمود بن محارب هذا، وهو بنيسابور، ولعله غلط في إسناده إن لم يتعمده، أو غلط عليه مُحمَّد بن عَبْد اللهِ بن المبارك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1425
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر

24 - عن عليٍّ قال: «إذا جاءَ الأوَّلُ خُيِّرَ بَينَ الصَّداقِ الأخيرِ وبَينَ امرَأتِه»
خلاصة حكم المحدث : روايات خلاس عن علي ضعيفة، وأبو المليح لم يسمعه من علي. إنما رواه عن امرأة مجهولة.
الراوي : أبو المليح | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15384 التخريج : -

25 - يُحبُّ الإنسانُ الحياةَ والموتُ خيرٌ لنفسِهِ ويحبُّ الإنسانُ كثرةَ المالِ وقلَّةُ المالِ أقلُّ لحسابِهِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : زرعة بن عبدالله البياض | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3414 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (10086) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: خلق - الموت والحياة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء رقائق وزهد - حب المال والشرف فتن - فتنة المال
| الصحيح البديل |أصول الحديث

26 - لا تَبتاعوا المُغَنِّياتِ ولا تشتروهنَّ، ولا تُعَلِّموهنَّ، ولا خيرَ في تجارةٍ فيهنَّ، وثَمَنُهنَّ حرامٌ
خلاصة حكم المحدث : خُلِّط فيه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/14 التخريج : أخرجه البيهقي (11378)
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب المغنية تجارة - ما يجب على التجار توقيه حكم الأغاني - التشديد في الغناء بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال بيوع - بيع القينات والمغنيات
|أصول الحديث

27 - مَوَتَانِ الأرضُ للهِ ولرسولِهِ، فمن أحيا منها شيئًا فهيَ لهُ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به معاوية بن هشام مرفوعاً موصولاً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/143 التخريج : أخرجه البيهقي (12129)
التصنيف الموضوعي: إحياء الموات - ملكية الموات لمن أحياه خراج - إقطاع الأراضي مزارعة - من أحيا أرضا مواتا
|أصول الحديث

28 - إنَّ الأرضَ لتخبرُ يومَ القيامةِ بِكلِّ عملٍ عُمِلَ على ظَهرِها وقرأَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا} فتلاها حتَّى بلغَ {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا} أتدرونَ ما أخبارُها جاءَ جبريلُ عليهِ السَّلامُ قال خبرُها إذا كانَ يومُ القيامةِ أخبرت بِكلِّ عملٍ عُمِلَ على ظَهرِها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن سعد ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2467
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - تكلم السباع والجمادات تفسير آيات - سورة الزلزلة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - الملائكة إيمان - اليوم الآخر

29 - قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! العمرةُ واجبةٌ وفريضتُها كفريضةِ الحجِّ ؟ قال : لا، وإن تَعتمرْ خيرٌ لك
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبيد الله بن المغيرة عن أبي الزبير
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/349 التخريج : أخرجه الترمذي (931)، وأحمد (14397) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6572) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: عمرة - فضل العمرة عمرة - عدم وجوب العمرة حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة
|أصول الحديث

30 - عن علِيٍّ رضيَ اللهُ عنهُ قال : إذا جاء الأولُ خُيِّرَ بينَ الصداقِ الأخيرِ وبينَ امرأتِه
خلاصة حكم المحدث : رواية خلاس عن علي ضعيفة وأبو المليح لم يسمعه من علي
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/446
التصنيف الموضوعي: طلاق - امرأة المفقود عدة - امرأة المفقود نكاح - امرأة المفقود نكاح - من قال بتخيير المفقود إذا قدم بين امرأته والصداق عدة - عدة زوجة المفقود
| أحاديث مشابهة