logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - من تَقَلَّدَ قوسًا على تعليمِ القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/126
التصنيف الموضوعي: إجارة - الأجرة على تعليم القرآن قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - حديثٌ في التهديدِ والوعيدِ في أخذِ القوسِ على تعليمِ القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/77
التصنيف الموضوعي: إجارة - الأجرة على تعليم القرآن إجارة - ما يكره من الأجر قرآن - تعلم القرآن وتعليمه إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - حديث في التهديدِ والوعيدِ في أخذِ القوسِ على تعليمِ القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/77
التصنيف الموضوعي: إجارة - الأجرة على تعليم القرآن إجارة - ما يكره من الأجر قرآن - تعلم القرآن وتعليمه إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - من أخذَ قوسًا على تعليمِ القرآنِ قَلَّدَهُ اللهُ قوسًا من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/126
التصنيف الموضوعي: إجارة - الأجرة على تعليم القرآن إجارة - كسب المعلم إجارة - ما يكره من الأجر قرآن - المراءاة والتأكل بالقرآن إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - إباحةُ ذبيحةِ المرأةِ والصَّبيِّ إذا أطاقَ الذَّبحَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/45
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال ذبائح - ذبيحة المرأة والأمة
| أحاديث مشابهة

6 - تحُوزُ المرأةُ ثلاثَ مواريثَ : لَقِيطَها، وعَتِيقَها، ووَلَدَها الذي لاعَنَتْ عليه
خلاصة حكم المحدث : غير ثابت
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/240
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث فرائض ومواريث - ما يرث النساء من الولاء فرائض ومواريث - من يرث بالولاء فرائض ومواريث - ميراث اللقيط فرائض ومواريث - ميراث الملاعنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - تحوزُ المرأةُ ثلاثَ مواريثَ : عَتِيقَها، ولَقِيطَها، وولدَها الذي لاعَنَتْ علَيه
خلاصة حكم المحدث : ليست ثابتة
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/259
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث فرائض ومواريث - ما يرث النساء من الولاء فرائض ومواريث - من يرث بالولاء فرائض ومواريث - ميراث اللقيط فرائض ومواريث - ميراث الملاعنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - عن ابنِ عباسٍ في المرأةِ ترتدُّ عن الإسلامِ تُحبسُ ولا تقتلُ
خلاصة حكم المحدث : [قال] جماعة من أهل العلم بالحديث... هذا خطأ، والذي روى هذا ليس ممن يثبت أهل الحديث حديثه.
توضيح حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : مسعود بن مالك الأسدي أبو رزين | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/203
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحبس والملازمة حدود - حد المرتد حدود - لا تقتل المرأة إذا ارتدت ردة - حكم المرتد والمرتدة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - فقتلتهَا وجنينَها فقضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في جنينِها بِغُرّةٍ، وأن تُقتلَ المرأةُ بالمرأَةِ
خلاصة حكم المحدث : زيادة [قتلتها] غير محفوظة
توضيح حكم المحدث : زيادة [قتلتها] لا تصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/253
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - دية الجنين الساقط ووصف الغرة الواجبة فيه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

10 - دخل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ البيتَ ثم خرج وبلالٌ خلفَه، فقلتُ لبلالٍ : هل صلى ؟ قال : لا، قال : فلما كان الغدُ دخلَ، فسألتُ بلالًا : هل صلى ؟ قال : نعم، صلى ركعتين استقبلَ الجذعةَ، وجعل الساريةَ الثانيةَ عن يمينِه
خلاصة حكم المحدث : في ثبوته نظر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/329
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - دخول الكعبة والصلاة فيها حج - زيارة البيت علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عن ابنِ عمرَ أنَّهُ كان يقولُ : من السُّنَّةِ أن تُدَلِّكَ المرأةُ بشيْءٍ من الحِنَّاءِ عشيةَ الإحرامِ، وتُغَلِّفَ رأسها بغسلةٍ ليس فيها طِيبٌ، ولا تُحْرِمُ عَطَلًا
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن دينار | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/48
التصنيف الموضوعي: حج - المرأة تختضب قبل إحرامها وتمتشط بالطيب طب - الحناء حج - مباحات الإحرام زينة - نقش المرأة يدها بالخضاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إذا جلستِ المرأة في الصلاةِ وضَعَتْ فخِذَها على فخِذَها الأخرى، وإذا سجدتْ ألصقتْ بطنَها في فخذَيها كأستَرِ ما يكونُ لهَا، وإن اللهَ تعالى ينْظُر إليها، ويقول : يا مَلائِكَتي ! أُشْهدكُم أني قد غَفَرتُ لها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يحتج بمثله
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/223
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - صفة السجود صلاة - ما يستحب للمرأة من ترك التجافي في الركوع والسجود عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ قالَ : ما جزاءُ من أنعمتُ عليهِ بالتَّوحيدِ إلَّا الجنَّةُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/315
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الرحمن توحيد - الأمر بتوحيد الله توحيد - فضل التوحيد جنة - دخول الجنة برحمة الله إحسان - معنى الإحسان وحقيقته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - إنَّما تكونُ الصَّنيعةُ إلى ذي دينٍ أو حسبٍ وجهادُ الضُّعفاءِ الحجُّ وجهادُ المرأةِ حُسنُ التَّبعُّلِ لزوجِها والتَّودُّدُ نصفُ الدِّينِ وما عال امرؤٌ اقتصَدَ واستنزِلوا الرِّزقَ بالصَّدقةِ وأبَى اللهُ أن يجعلَ أرزاقَ عبادِه المؤمنين من حيثُ يحتسبون
خلاصة حكم المحدث : ضعيف بمرة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/538
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نكاح - تزين المرأة لزوجها بر وصلة - من يصلح له المعروف حج - من يجزئه الحج والعمرة عن الجهاد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - إن رجلًا تُوفِّيَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : انظروا هل له وارثٌ ؟ فقالوا : لا، إلا غلامًا كان له فأعتقَه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : ادفعوا إليه ميراثَه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/242
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - من مات وليس له وارث فرائض ومواريث - من يرث بالولاء فرائض ومواريث - ميراث الولاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - يا رسولَ اللهِ ! إنَّا نَسمَعُ مِنكَ فتَأذَنُ لي فأكتُبُها ؟ قال: نَعَمْ، فكان أولَ ما كتَب بِه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أهلِ مكَّةَ، لا يَجوزُ شَرطانِ في بَيعٍ واحِدٍ، ولا بَيعٌ وسَلَفٌ معًا، ولا بَيعُ ما لم يُضمَنْ، ومَن كان مُكاتَبًا على مِائَةِ دِرهَمٍ فقَضاها كلَّها إلَّا عَشَرَةَ دَراهِمَ فهو عبدٌ، أو على مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فقَضاها كلَّها إلَّا أُوقِيَّةً فهو عبدٌ
خلاصة حكم المحدث : لا أراه محفوظاً
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/324
التصنيف الموضوعي: بيوع - الشروط في البيع بيوع - النهي عن بيع وسلف بيوع - النهي عن ربح ما لم يضمن عتق وولاء - المكاتب علم - كتابة العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - فُقِدَ الجَرادُ في سَنةٍ مِن سِنِي عُمرَ، التي تُوُفِّيَ فيها، فاهتَمَّ بذلكَ هَمًّا شَديدًا، فبعَثَ إلى اليَمَنِ راكِبًا، وراكِبًا إلى العِراقِ، وراكِبًا إلى الشَّامِ، يسأَلُ عنِ الجَرادِ: هل أُرى منه شَيئًا؟ فأتاه الرَّاكِبُ الذي مِن قِبَلِ اليَمَنِ بقَبضةٍ، فنثَرَها بينَ يَدَيْه، فلمَّا رآها عُمَرُ كبَّرَ، وقال: سمِعتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ خلَقَ ألْفَ أُمَّةٍ، سِتَّ مئةٍ منها في البَحرِ، وأربَعَ مئةٍ في البَرِّ؛ فإنَّ أوَّلَ هَلاكِ هذه الأُمَّةِ الجَرادُ، فإذا هلَكَ الجَرادُ تَتابَعَتِ الأُمَمُ كنِظامِ السِّلكِ.
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البيهقي | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5391
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - - كنتُ عندَ ابنِ عائشةَ فقال لي يا خُراسانيُّ تحفظُ عنِ الواقديِّ في الشُّكرِ فأنشدتُه ارفع ضعيف لا يحِر بِك ضعفُه يومًا فتدرِكُه العواقبُ قد نمى يجزيكَ أو يثني عليكَ وإنَّ من أثنى عليكَ بما فعلتَ كمن جزى، قال فقال لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخبرني جبريلُ عليهِ السَّلامُ أنَّهُ إذا كانَ يومَ القيامةِ جمعَ اللَّهُ الأوَّلينَ والآخرينَ يقولُ اللَّهُ لعبدِه عبدي هل شَكرتَ فلانًا على ما كانَ منهُ إليكَ فيقولُ لا يا ربِّ شَكرتُك لأنَّ النِّعمةَ كانت منكَ قال فيقولُ اللَّهُ ما شَكرتَني إذ لم تشكر من أدَّيتُ لَك النِّعمةَ على يديهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/3027
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قيامة - العرض إيمان - كلام الله بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - لمَّا حجَّ عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ حجتَهُ الأخيرةَ التي لم يحجَّ غيرها غُودرَ رجلٌ من المسلمينَ قتيلًا ببني وادعةَ، فبعث إليهم عمرُ وذلك بعد ما قضى النسكَ ، وقال لهم : هل علمتم لهذا القتيلِ قاتلًا منكم ؟ قال القومُ : لا، فاستخرج منهم خمسينَ شيخًا فأدخلهمُ الحطيمَ فاستحلفهم باللهِ ربَّ هذا البيتِ الحرامِ وربَّ هذا البلدِ الحرامِ، وربَّ هذا الشهرِ الحرامِ إنَّكم لم تقتلوهُ ولا علمتم لهُ قاتلًا، فحلفوا بذلك، فلمَّا حلفوا قال أدُّوا دِيَةً مغلظةً في أسنانِ الإبلِ أو من الدنانيرِ والدراهمِ دِيَةً وثلثًا، فقال رجلٌ منهم يُقالُ لهُ سنانٌ : يا أميرَ المؤمنينَ ! أما تُجزيني يميني من مالي ؟ قال : لا، إنَّما قضيتُ عليكم بقضاءِ نبيكم، فأخذوا دِيتَهُ دنانيرَ دِيَةً وثلثَ دِيَةٍ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع منكر، وروي منقطعاً و[فيه] من أجمعوا على تركه
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/125
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستحلاف أيمان - تأكيد اليمين بالمكان والزمان ديات وقصاص - القتل بالقسامة ديات وقصاص - القسامة التي كانت بالجاهلية ديات وقصاص - تغليظ الدية من أجل الحرم والشهر الحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - من تَقَلَّدَ قوسًا على تعليمِ القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/126 التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (279)، والبيهقي بعد حديث (12020) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/86)
التصنيف الموضوعي: إجارة - الأجرة على تعليم القرآن قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - حديثٌ في التهديدِ والوعيدِ في أخذِ القوسِ على تعليمِ القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/77 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الشاميين)) (279)، والبيهقي (11795)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (6/ 86) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إجارة - الأجرة على تعليم القرآن إجارة - ما يكره من الأجر قرآن - تعلم القرآن وتعليمه إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - حديث في التهديدِ والوعيدِ في أخذِ القوسِ على تعليمِ القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/77 التخريج : أخرجه أبو داود (3416)، وابن ماجه (2157)، وأحمد (22689)
التصنيف الموضوعي: إجارة - الأجرة على تعليم القرآن إجارة - ما يكره من الأجر قرآن - تعلم القرآن وتعليمه إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - من أخذَ قوسًا على تعليمِ القرآنِ قَلَّدَهُ اللهُ قوسًا من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/126 التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (279)، والبيهقي (12020) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/86)
التصنيف الموضوعي: إجارة - الأجرة على تعليم القرآن إجارة - كسب المعلم إجارة - ما يكره من الأجر قرآن - المراءاة والتأكل بالقرآن إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - [قُرءُ المَرأةِ أو قُروءُ حَيضِ المَرأةِ ثَلاثةٌ أو أربَعةٌ، حتَّى انتَهى إلى عَشرةٍ].
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2264
التصنيف الموضوعي: حيض - إقبال المحيض وإدباره حيض - الأقراء حيض - أقل مدة الحيض وأكثره

6 - لا يجوزُ نكاحٌ إلا بوليٍّ وشاهدَيْ عَدْلٍ
خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/125 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/134)، والدارقطني (3/225)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1695) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الشهادة في النكاح نكاح - الشهود في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح
|أصول الحديث

7 -  [في استِتارِ المرأةِ في الصَّلاةِ]
خلاصة حكم المحدث : غير قوي
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 4055 التخريج : -

8 - إباحةُ ذبيحةِ المرأةِ والصَّبيِّ إذا أطاقَ الذَّبحَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/45
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال ذبائح - ذبيحة المرأة والأمة
| أحاديث مشابهة

9 - «إحرامُ المَرأةِ في وَجهِها، وإحرامُ الرَّجُلِ في رَأسِه»
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 9586 التخريج : -

10 - تحُوزُ المرأةُ ثلاثَ مواريثَ : لَقِيطَها، وعَتِيقَها، ووَلَدَها الذي لاعَنَتْ عليه
خلاصة حكم المحدث : غير ثابت
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/240 التخريج : أخرجه أبو داود (2906)، والترمذي (2115)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6361)، وابن ماجه (2742)، وأحمد (16047) باختلاف يسير، والبيهقي (12757) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث فرائض ومواريث - ما يرث النساء من الولاء فرائض ومواريث - من يرث بالولاء فرائض ومواريث - ميراث اللقيط فرائض ومواريث - ميراث الملاعنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - تحوزُ المرأةُ ثلاثَ مواريثَ : عَتِيقَها، ولَقِيطَها، وولدَها الذي لاعَنَتْ علَيه
خلاصة حكم المحدث : ليست ثابتة
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/259 التخريج : أخرجه أبو داود (2906)، والترمذي (2115)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6361)، وابن ماجه (2742)، وأحمد (16047) باختلاف يسير، والبيهقي (12876) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث فرائض ومواريث - ما يرث النساء من الولاء فرائض ومواريث - من يرث بالولاء فرائض ومواريث - ميراث اللقيط فرائض ومواريث - ميراث الملاعنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - رَأيتُ المَرأةَ التي ورَّثَها عَليٌّ، فأعطى الِابنةَ نِصفًا، والمَواليَ النِّصفَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سلمة بن كهيل | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12713 التخريج : -

13 - المَرأةُ تُحرِزُ ثَلاثةَ مَواريثَ: عَتيقَها، ولَقيطَها، وولَدَها الذي لاعَنَت عليه
خلاصة حكم المحدث : ليست بثابت
الراوي : واثلة بن الأسقع | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12678 التخريج : -

14 - عن ابنِ عباسٍ في المرأةِ ترتدُّ عن الإسلامِ تُحبسُ ولا تقتلُ
خلاصة حكم المحدث : [قال] جماعة من أهل العلم بالحديث... هذا خطأ، والذي روى هذا ليس ممن يثبت أهل الحديث حديثه.
الراوي : مسعود بن مالك الأسدي أبو رزين | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/203 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (18731)، وابن أبي شيبة (29599) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحبس والملازمة حدود - حد المرتد حدود - لا تقتل المرأة إذا ارتدت ردة - حكم المرتد والمرتدة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - فقتلتهَا وجنينَها فقضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في جنينِها بِغُرّةٍ، وأن تُقتلَ المرأةُ بالمرأَةِ
خلاصة حكم المحدث : زيادة [قتلتها] غير محفوظة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/253
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - دية الجنين الساقط ووصف الغرة الواجبة فيه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - دخل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ البيتَ ثم خرج وبلالٌ خلفَه، فقلتُ لبلالٍ : هل صلى ؟ قال : لا، قال : فلما كان الغدُ دخلَ، فسألتُ بلالًا : هل صلى ؟ قال : نعم، صلى ركعتين استقبلَ الجذعةَ، وجعل الساريةَ الثانيةَ عن يمينِه
خلاصة حكم المحدث : في ثبوته نظر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/329 التخريج : أخرجه الدارقطني (1747)، واللفظ له، وأصله في البخاري (2988)، ومسلم (1329)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - دخول الكعبة والصلاة فيها حج - زيارة البيت علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - عن ابنِ عمرَ أنَّهُ كان يقولُ : من السُّنَّةِ أن تُدَلِّكَ المرأةُ بشيْءٍ من الحِنَّاءِ عشيةَ الإحرامِ، وتُغَلِّفَ رأسها بغسلةٍ ليس فيها طِيبٌ، ولا تُحْرِمُ عَطَلًا
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن دينار | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/48 التخريج : أخرجه الدارقطني (2669) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - المرأة تختضب قبل إحرامها وتمتشط بالطيب طب - الحناء حج - مباحات الإحرام زينة - نقش المرأة يدها بالخضاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - إذا جلستِ المرأة في الصلاةِ وضَعَتْ فخِذَها على فخِذَها الأخرى، وإذا سجدتْ ألصقتْ بطنَها في فخذَيها كأستَرِ ما يكونُ لهَا، وإن اللهَ تعالى ينْظُر إليها، ويقول : يا مَلائِكَتي ! أُشْهدكُم أني قد غَفَرتُ لها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يحتج بمثله
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/223 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/214) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/200)، والبيهقي (3324)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - صفة السجود صلاة - ما يستحب للمرأة من ترك التجافي في الركوع والسجود عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ قالَ : ما جزاءُ من أنعمتُ عليهِ بالتَّوحيدِ إلَّا الجنَّةُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/315 التخريج : أخرجه الثعلبي في التفسير (9/ 192) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الرحمن توحيد - الأمر بتوحيد الله توحيد - فضل التوحيد جنة - دخول الجنة برحمة الله إحسان - معنى الإحسان وحقيقته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - إنَّما تكونُ الصَّنيعةُ إلى ذي دينٍ أو حسبٍ وجهادُ الضُّعفاءِ الحجُّ وجهادُ المرأةِ حُسنُ التَّبعُّلِ لزوجِها والتَّودُّدُ نصفُ الدِّينِ وما عال امرؤٌ اقتصَدَ واستنزِلوا الرِّزقَ بالصَّدقةِ وأبَى اللهُ أن يجعلَ أرزاقَ عبادِه المؤمنين من حيثُ يحتسبون
خلاصة حكم المحدث : ضعيف بمرة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/538 التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((التمهيد)) (21/ 20) واللفظ له، والدارقطني في ((أطراف الغرائب)) (247) باختلاف يسير، وابن شاهين في ((فوائده)) (23) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نكاح - تزين المرأة لزوجها بر وصلة - من يصلح له المعروف حج - من يجزئه الحج والعمرة عن الجهاد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - هلْ قرَأ أحدٌ منكُم آنفًا في الصلاةِ ؟ قالوا : نعم، قال : إني أقولُ : ما لي أُنازعُ القرآنَ ، فانتهى الناسُ عنِ القراءةِ حينَ قال ذلك
خلاصة حكم المحدث : في صحته نظر
الراوي : عبدالله بن مالك بن بحينة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/159 التخريج : أخرجه البيهقي (2934)، وأحمد (22922)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7251) واللفظ لهم جميعا، والبزار (2313) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - رفع الصوت بالقراءة في الصلاة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - كراهية رفع الصوت بالقرآن
|أصول الحديث

22 - «لا تُحِدُّ المَرأةُ فوقَ ثَلاثةٍ إلَّا على زَوجِها، فإنَّها تُحِدُّ أربَعةَ أشهرٍ وعَشرًا، ولا تَلبَسُ ثَوبًا مَصبوغًا إلَّا ثَوبَ عَصبٍ، ولا تَكتَحِلُ، ولا تَختَضِبُ، ولا تَمَسُّ طِيبًا إلى أدنى طُهرَتِها إذا تَطَهَّرَت مِن حَيضَتِها نُبذةً مِن قُسطِ أو أظفارٍ»
خلاصة حكم المحدث : [قوله] «ولا ثوب عصب»، وليس بمحفوظ
الراوي : أم عطية الأنصارية | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15339 التخريج : -

23 - خرجنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ حتى جئنا امرأةً من الأنصارِ في الأسواقِ وهي جدةُ خارجةَ بنِ زيدِ بنِ ثابتٍ –فذكر الحديثَ - قال : فجاءت المرأةُ بابنتينِ لها، فقالت : يا رسولَ اللهِ ! هاتانِ ابنتا ثابتِ بنِ قيسِ بنِ شماسٍ، قُتِل معك يومَ أُحدٍ، وقد استفاء عمُّهما مالَهما وميراثَهما كلَّه، فلم يدعْ مالًا إلا أخذَ، فما ترى يا رسولَ اللهِ ؟ فواللهِ ! لا تُنكحانِ أبدًا إلا ولهما مالٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : يقضي الله عزَّ وجلَّ في ذلك، فنزلت سورةُ النساءِ { يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ } الآية. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : ادعُ ليَ المرأةَ وصاحبَها، فقال لعمِّهما : اعطِهما الثلثينِ وأعطِ أمَّهما الثمنَ، وما بَقيَ لك.
خلاصة حكم المحدث : قوله: ثابت بن قيس خطأ، إنما هو سعد بن الربيع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/229 التخريج : أخرجه أبو داود (2891)، والدارقطني (4/78)، والبيهقي (12680) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث فرائض ومواريث - ميراث البنات قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - فضل شهداء غزوة أحد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - نَحو [قال: «هَل قَرَأ أحَدٌ مِنكُم آنِفًا في الصَّلاةِ؟» قالوا: نَعَم يا رَسولَ اللهِ، قال: «أمَا إنِّي أقولُ: ما لي أُنازَعُ القُرآنَ؟» فانتَهى النَّاسُ عنِ القِراءةِ حينَ قال ذلك].
خلاصة حكم المحدث : خطأ، و[فيه] عمر بن صهبان ضعيف بمرة.
الراوي : ابن عبَّاسٍ | المحدث : البيهقي | المصدر : القراءة خلف الإمام
الصفحة أو الرقم : 327
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - رفع الصوت بالقراءة في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - جهر المأموم بالقراءة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب

25 - إن رجلًا تُوفِّيَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : انظروا هل له وارثٌ ؟ فقالوا : لا، إلا غلامًا كان له فأعتقَه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : ادفعوا إليه ميراثَه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/242 التخريج : أخرجه أبو داود (2905)، والترمذي (2106)، وابن ماجة (2741) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - من مات وليس له وارث فرائض ومواريث - من يرث بالولاء فرائض ومواريث - ميراث الولاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - يا رسولَ اللهِ ! إنَّا نَسمَعُ مِنكَ فتَأذَنُ لي فأكتُبُها ؟ قال: نَعَمْ، فكان أولَ ما كتَب بِه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أهلِ مكَّةَ، لا يَجوزُ شَرطانِ في بَيعٍ واحِدٍ، ولا بَيعٌ وسَلَفٌ معًا، ولا بَيعُ ما لم يُضمَنْ، ومَن كان مُكاتَبًا على مِائَةِ دِرهَمٍ فقَضاها كلَّها إلَّا عَشَرَةَ دَراهِمَ فهو عبدٌ، أو على مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فقَضاها كلَّها إلَّا أُوقِيَّةً فهو عبدٌ
خلاصة حكم المحدث : لا أراه محفوظاً
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/324 التخريج : أخرجه ابن حبان (4321)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2431)، والبيهقي (22162) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بيوع - الشروط في البيع بيوع - النهي عن بيع وسلف بيوع - النهي عن ربح ما لم يضمن عتق وولاء - المكاتب علم - كتابة العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أنَّه كان مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةَ الجِنِّ، وأنَّه خَطَّ حَولَه خَطًّا، وقال: «لا تَخرُجنَّ مِنه». وأنَّه لمَّا رَجَعَ قال: «هَل مَعَك مِن وُضوءٍ؟» قال: لا. مَعي إداوةٌ فيها نَبيذٌ. فقال: «تَمرةٌ طَيِّبةٌ، وماؤُه طَهورٌ». وتَوضَّأ به
خلاصة حكم المحدث : روي من أوجه كلها ضعيف، وأشهرها رواية أبي زيد، مولى عمرو بن حريث. وقد ضعفها أهل العلم بالحديث.
الراوي : ابن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 515
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ وضوء - الوضوء بالنبيذ أشربة - ما يحل من الأشربة طهارة - النبيذ مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود

28 - [عن عائشةَ أنَّها قالت: أهدِيَ لي ولحفصةَ طعامٌ، وكُنَّا صائمتَينِ، فقالت إحداهما لصاحِبَتِها: هل لكِ أن تُفطِري؟ قالت: نعم، فأفطَرَتا ثمَّ دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت له: يا رسولَ اللهِ، إنَّا أُهدِيَ لنا هديَّةٌ فاشتَهَيناه فأفطَرنا، فقال: "لا عليكما، صوما يومًا آخَرَ مكانَه"]
خلاصة حكم المحدث : لم يثبت
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 8945 التخريج : -

29 - انصرَف مِنْ صلاةٍ جهَر فيها بالقراءةِ فقال : هل قرأ معي أحدٌ منكم آنِفًا ؟ فقال رجلٌ : نعم يا رسولَ اللهِ، قال : إني أقول ما لي أُنازَعُ القرآنَ ، قال : فانتهى الناسُ عنِ القراءةِ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيما جهَر فيه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالقراءةِ مِنَ الصلواتِ حينَ سمِعُوا ذلك مِنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/157 التخريج : أخرجه أبو داود (826) واللفظ له، والترمذي (312)، والنسائي (919)، وأحمد (7994) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد مساجد ومواضع الصلاة - لا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن
|أصول الحديث

30 - صلى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةً نظنُّ أنها الصبحُ، فلما قضاها قال : هل قرَأ منكم أحدٌ ؟ فقال رجلٌ : نعم أنا يا رسولَ اللهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إني أقولُ ما لي أُنازَعُ القرآنَ ، وقال مَعْمَرٌ عنِ الزُّهريِّ : فانتهى الناسُ عنِ القراءةِ فيما جهَر فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/157 التخريج : أخرجه أبو داود (827)، وابن ماجه (848)، وأحمد (7270) باختلاف يسير، والبيهقي (3008) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - رفع الصوت بالقراءة في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - جهر المأموم بالقراءة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث