logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إذا أصبح ابنُ آدمَ فإنَّ الأعضاءَ كلَّها تُكفِّرُ اللَّسانَ، وتقولُ : ننشُدُك اللهَ فينا، إنَّك إذا استقمتَ استقمنا، وإن اعوججْتَ اعوججنا
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سعيد تفرد به حماد بن أبي الصهباء
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/342
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - استحباب طيب الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أنتُم اليومَ في زمانٍ من ترَك عُشرَ ما أُمِرَ بهِ هلَكَ وسيأتي على النَّاسِ زمانٌ من عمِلَ منهُم بِعُشرِ ما أُمرَ بهِ نَجا
خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به نعيم عن سفيان
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/369
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - الحث على المبادرة بالأعمال قبل تظاهر الفتن إيمان - ذهاب الإيمان آخر الزمان
| أحاديث مشابهة

3 - من صامَ رمضانَ فعرفَ حدودَه وعرفَ ما ينبغي أن يُحفَظَ منهُ كفَّرَ ما قبلَهُ
خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به عنه يحيى بن أيوب
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/193
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - حفظ الجوارح صيام - فضل الصيام صيام - فضل شهر رمضان استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - اللَّهمَّ اغفِرْ للصَّحابةِ ولمن رأَى ولمن رأَى، قال : قلتُ : ما معنَى ولمن رأَى ؟ قال : من رأَى من الصَّحابةِ ومن رأَى من رآهم
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي حازم عن سهل تفرد به ابنه عبد الجبار
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/291
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل التابعين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أقبلت يهودُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا : يا أبا القاسمِ ! نسألُك عن أشياءَ إن أجبتَنا فيها اتَّبعناك وصدَّقناك وآمنَّا بك، قال : فأخذ عليهم ما أخذ إسرائيلُ على نفسِه، قالوا : اللهُ على ما نقولُ وكيلٌ، قالوا : أخبِرْنا عن علامةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال : تنامُ عيناه ولا ينامُ قلبُه، قالوا : فأخبِرْنا كيف تُؤنِّثُ المرأةُ وكيف تُذكِّرُ، قال : يلتقي الماءان فإذا علا ماءُ المرأةِ الرَّجلَ أنَّثت، وإذا علا ماءُ الرَّجلِ ماءَ المرأةِ أذكَرتْ، قالوا : صدقتَ، قالوا : أخبِرْنا عن الرَّعدِ، قال : هو ملَكٌ من الملائكةِ مُوكَّلٌ بالسَّحابِ يصرِفُه حيث شاء اللهُ، قالوا : فما هذا الصَّوتُ الَّذي يُسمَعُ ؟ قال : زجْرُه السَّحابَ إذا زجره حتَّى ينتهيَ إلى أمرِه، قالوا : صدقتَ، قالوا : فأخبِرْنا ما حرَّم إسرائيلُ على نفسِه، قال : كان يسكُنُ البدوَ فاشتكَى فلم يجِدْ شيئًا يُلائمُه إلَّا لحومَ الإبلِ وألبانَها، لذلك حرَّمها، قالوا : صدقتَ، قالوا : أخبِرْنا من الَّذي يأتيك من الملائكةِ ؟ فإنَّه ليس من نبيٍّ إلَّا ويأتيه ملَكٌ من الملائكةِ بالرِّسالةِ والوحيِ، فمن صاحبُك ؟ فإنَّما بقيِتْ هذه قال : جبريلُ، قالوا : ذاك الَّذي ينزِلُ بالحربِ والقتالِ، ذاك عدوُّنا، لو قلتَ ميكائيلَ الَّذي يُنزِلُ القطرَ تابعناك، فأنزل اللهُ تعالَى : قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سعيد تفرد به بكير
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/337
التصنيف الموضوعي: خلق - ما جاء في الرعد والبرق خلق - ماء الرجل وماء المرأة خصائص النبي صلى الله عليه وسلم - خصيصة نوم العين دون نوم القلب قرآن - أسباب النزول ملائكة - فضل جبريل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - أنَّه ماتَ ابنٌ له، فكَتَبَ إليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعزِّيه بابْنِه، فكَتَبَ إليه: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ؛ مِن مُحمدٍ رَسولِ اللهِ، إلى مُعاذِ بنِ جَبَلٍ: سَلامٌ عَليكَ؛ فإنِّي أحمَدُ إليكَ اللهَ الذي لا إلهَ إلَّا هو ، أمَّا بَعدُ: فعَظَّمَ اللهُ لكَ الأجْرَ وألهَمَكَ الصَّبرَ، ورَزَقَنا وإيَّاكَ الشُّكرَ، إنَّ أنْفُسَنا وأهلينا وأموالَنا وأولادَنا مِن مَواهِبِ اللهِ الهَنيئةِ، وعَواريهِ المُستَودَعةِ، يُمَتَّعُ بها إلى أجَلٍ مَعلومٍ، ويُقبَضُ لِوَقتٍ مَحدودٍ، ثم افتَرَضَ علينا الشُّكرَ إذا أعطى، والصَّبرَ إذا ابتَلى، وكان ابنُكَ مِن مَواهِبِ اللهِ الهَنيئةِ، وعَواريهِ المُستَودَعةِ، مَتَّعَكَ به في غِبطةٍ وسُرورٍ، وقَبَضَه مِنكَ بأجْرٍ كَبيرٍ، الصَّلاةَ والرَّحمةَ والهُدى، إنْ صَبَرتَ احتَسَبتَ، فلا تَجمَعَنَّ عليكَ يا مُعاذُ خَصلَتَيْنِ فيَحبَطَ لكَ أجْرُكَ فتَندَمَ على ما فاتَكَ، فلو قَدِمتَ على ثَوابِ مُصيبَتِكَ عَلِمتَ أنَّ المُصيبةَ قد قَصُرتْ في جَنبِ الثَّوابِ، فتُنجِزَ مِنَ اللهِ تَعالى مَوعودَه، وليُذهِبْ أسَفَكَ ما هو نازِلٌ بكَ، فكَأنْ قد، والسَّلامُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يثبت
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 1/307
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية رقائق وزهد - الصبر على البلاء علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات إيمان - توحيد الألوهية جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، قَالَ: شَهِدتُ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ رَضيَ اللهُ تَعالى عنه حينَ أُصيبَ بوَلَدِه واشتَدَّ وَجْدُه عليه، فبَلَغَ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فكتَبَ إليه: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ؛ مِن مُحمدٍ رَسولِ اللهِ، إلى مُعاذِ بنِ جَبَلٍ: سَلامٌ عَليكَ؛ فإنِّي أحمَدُ إليكَ اللهَ الذي لا إلهَ إلَّا هو ، أمَّا بَعدُ: فعَظَّمَ اللهُ لكَ الأجْرَ وألهَمَكَ الصَّبرَ، ورَزَقَنا وإيَّاكَ الشُّكرَ، إنَّ أنْفُسَنا وأهلينا وأموالَنا وأولادَنا مِن مَواهِبِ اللهِ الهَنيئةِ، وعَواريهِ المُستَوْدَعةِ، يُمَتَّعُ بها إلى أجَلٍ مَعلومٍ، ويُقبَضُ لِوَقتٍ مَحدودٍ، ثم افتَرَضَ علينا الشُّكرَ إذا أعْطى، والصَّبرَ إذا ابتَلى، وكان ابنُكَ مِن مَواهِبِ اللهِ الهَنيئةِ، وعَواريهِ المُستَودَعةِ، مَتَّعَكَ به في غِبطةٍ وسُرورٍ، وقَبَضَه مِنكَ بأجْرٍ كَبيرٍ، الصَّلاةَ والرَّحمةَ والهُدى، إنْ صَبَرتَ احتَسَبتَ، فلا تَجمَعَنَّ عليكَ يا مُعاذُ خَصلَتَيْنِ فيَحبَطَ لكَ أجْرُكَ فتَندَمَ على ما فاتَكَ، فلو قَدِمتَ على ثَوابِ مُصيبَتِكَ عَلِمتَ أنَّ المُصيبةَ قد قَصُرتْ في جَنبِ الثَّوابِ، فتُنجِزَ مِنَ اللهِ تَعالى مَوعودَه، وليُذهِبْ أسَفَكَ ما هو نازِلٌ بكَ، فكَأنْ قد، والسَّلامُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يثبت
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 1/306
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - شكر النعم رقائق وزهد - فضل الصبر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، قَالَ: شَهِدتُ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ رَضيَ اللهُ تَعالى عنه حينَ أُصيبَ بوَلَدِه واشتَدَّ وَجدُه عليه، فبَلَغَ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فكتَبَ إليه: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ؛ مِن مُحمدٍ رَسولِ اللهِ، إلى مُعاذِ بنِ جَبَلٍ: سَلامٌ عَليكَ؛ فإنِّي أحمَدُ إليكَ اللهَ الذي لا إلهَ إلَّا هو ، أمَّا بَعدُ: فعَظَّمَ اللهُ لكَ الأجْرَ وألهَمَكَ الصَّبرَ، ورَزَقَنا وإيَّاكَ الشُّكرَ، إنَّ أنْفُسَنا وأهلينا وأموالَنا وأولادَنا مِن مَواهِبِ اللهِ الهَنيئةِ، وعَواريهِ المُستَودَعةِ، يُمَتَّعُ بها إلى أجَلٍ مَعلومٍ، ويُقبَضُ لِوَقتٍ مَحدودٍ، ثم افتَرَضَ علينا الشُّكرَ إذا أعطى، والصَّبرَ إذا ابتَلى، وكان ابنُكَ مِن مَواهِبِ اللهِ الهَنيئةِ، وعَواريهِ المُستَودَعةِ، مَتَّعَكَ به في غِبطةٍ وسُرورٍ، وقَبَضَه مِنكَ بأجْرٍ كَبيرٍ، الصَّلاةَ والرَّحمةَ والهُدى، إنْ صَبَرتَ احتَسَبتَ، فلا تَجمَعَنَّ عليكَ يا مُعاذُ خَصلَتَيْنِ فيَحبَطَ لكَ أجْرُكَ فتَندَمَ على ما فاتَكَ، فلو قَدِمتَ على ثَوابِ مُصيبَتِكَ عَلِمتَ أنَّ المُصيبةَ قد قَصُرتْ في جَنبِ الثَّوابِ، فتُنجِزَ مِنَ اللهِ تَعالى مَوعودَه، وليُذهِبْ أسَفَكَ ما هو نازِلٌ بكَ، فكَأنْ قد، والسَّلامُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يثبت
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 1/307
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - شكر النعم رقائق وزهد - فضل الصبر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - بينا أنا أصلِّي ذاتَ ليلةٍ إذ رأيتُ مثلَ القناديلِ نورًا ينزِلُ منَ السَّماءِ فلمَّا أن رأيتُ ذلِك وقعتُ ساجِدًا قال فذَكرتُ ذلِك لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال هلَّا مضيتَ فقلتُ ما استطعتُ إذ رأيتُ أن وقَعتُ ساجِدًا فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لو مَضيتَ لرأيتَ العجائِبَ
خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به معاذ عن أبيه
الراوي : أسيد بن حضير | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 9/249
التصنيف الموضوعي: عقيدة - كرامات الأولياء قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - نزول السكينة والملائكة عند القراءة ملائكة - أعمال الملائكة مناقب وفضائل - أسيد بن حضير
| أحاديث مشابهة

10 - نامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على حصيرٍ فأثَّرَ في جنبِه فقالت لهُ عائشةُ رضيَ اللَّهُ تعالى عنها يا رسولَ اللَّهِ هذا كِسرى وقيصرُ في مُلكٍ عظيمٍ وأنتَ رسولُ اللَّهِ لا شيءَ لَك تَنامُ على حصيرِ وتلبسُ الثَّوبَ الرَّديءَ فقال لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يا عائشةُ لو شئتُ أن تسيرَ معيَ الجبالُ ذَهبًا لسارت ولقد أتاني جبريلُ بمفاتيحِ خزائنِ الدُّنيا فلم أُرِدْها ارفعي الحصيرَ فرفعتُه فإذا تحتَ كلِّ زاويةٍ منها قضيبٌ من ذَهبٍ ما يحملُه الرَّجلُ فقال انظري إليها يا عائشةُ إنَّ الدُّنيا لا تعدلُ عندَ اللَّهِ منَ الخيرِ قدرَ جناحِ بعوضةٍ ثمَّ غارتِ القضبانُ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث إسماعيل تفرد به إسماعيل بن يحيى
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/309
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله زينة اللباس - التواضع في اللباس فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - يعمِدُ أحدُكم إلى ابنتِه فيزوِّجُها القبيحَ الذَّميمَ، إنَّهنَّ يُرِدنَ ما تريدونَ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/160
التصنيف الموضوعي: نكاح - القبيح والقبيحة نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - حق المرأة على الزوج نكاح - مواصفات الزوج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - ما يبسُطُ رجلٌ منكم يدَه إلى اللَّهِ يسألُهُ خيرًا ويردَّها حتَّى يضعَ فيها خيرًا
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الحسن تفرد به هشام عن غالب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/201
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه رقائق وزهد - سعة رحمة الله آداب الدعاء - قبول دعاء المسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

13 - مَن لَم يذَرِ المخابَرةَ فليؤذَنْ بِحَربٍ منَ اللَّهِ ورسولِه
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي الزبير تفرد به ابن خيثم بهذا اللفظ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 9/248
التصنيف الموضوعي: مزارعة - المزارعة بالشطر مزارعة - ما يكره من المزارعة مساقاة - المساقاة والمعاملة بجزء من الثمر والزرع إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - من فرَّقَ بينَ اثنينِ في مَجلِسٍ تَكبُّرًا عليهما فليتبوَّأ مقعدَه منَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : غريب مرسلا
الراوي : أبان [بن أبي عياش] | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/171
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الجلوس بين الرجلين دون إذنهما جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - الوعيد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - لا يجمَعُ اللَّهُ تعالى بينَ من يُنفِقُ في سبيلِه، وبينَ من يشِحُّ بما أعطاهُ اللَّهُّ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مالك تفرد به محمد بن الفرج
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/364
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - إذا دخلَ أَهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ وأَهلُ النَّارِ النَّارَ، فقيلَ لي : يا محمَّدُ ! اشفَعْ فأخرِجْ من أحببتَ من أمَّتِكَ، قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : فشفَاعتي يومئذٍ مُحرَّمةٌ على رجلٍ لقيَ اللَّهَ بشتمِهِ رجلٍ مِن أصحابي
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر تفرد به عنه إسماعيل بن يحيى التيمي
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/277
التصنيف الموضوعي: قيامة - الشفاعة مناقب وفضائل - تحريم سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - القرون الأول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - من صلَّى في أوَّلِ شَهرِ رمضانَ إلى آخرِ رمضانَ في جماعةٍ فقد أخذَ بحظِّهِ مِن ليلةِ القدرِ
خلاصة حكم المحدث : غريب المتن والإسناد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/263
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صيام - فضل شهر رمضان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - من صلَّى في أوَّلِ شَهرِ رمضانَ إلى آخرِ شَهرِ رمضانَ في جماعةٍ فقد أخذَ بحظِّهِ من ليلةِ القدرِ
خلاصة حكم المحدث : غريب الإسناد والمتن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/75
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صيام - فضل شهر رمضان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - لأن أقعُدَ مع قومٍ يذكرون اللهَ, بعد صلاةِ الغداةِ إلى أن تطلُعَ الشَّمسُ, أحبُّ إليَّ من أن أحرِّرَ أربعةً محرَّرين من ولدِ إسماعيلَ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سليمان تفرد به عنه عبد المؤمن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/40
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الصباح أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى صلاة - الجلوس بعد الصبح إلى الضحى عتق وولاء - عتق الأخيار علم - فضل مجالس العلم والذكر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - لتقصُدَنَّكم نارٌ هي اليومَ خامدةٌ في وادٍ يُقالُ له : برْهوتُ، يغشَى النَّاسَ فيها عذابٌ أليمٌ، تأكلُ الأنفسَ والأموالَ، تدورُ الدُّنيا كلُّها في ثمانيةِ أيَّامٍ تطيرُ كطيْرِ الرِّيحِ والسَّحابِ، حرُّها باللَّيلِ أشدُّ من حرِّها بالنَّهارِ، ولها بين السَّماءِ والأرضِ دوِيٌّ كدوِيِّ الرعدِ القاصفِ، هي من رءوسِ الخلائقِ بالنَّهارِ أدنَى من العرشِ ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أسليمةٌ يومئذ على المؤمنين والمؤمناتِ ؟ قال : وأين المؤمنون والمؤمناتِ يومئذٍ هم شرٌّ من الحُمُرٍ يتسافدون كما تسافَدُ البهائمُ، وليس فيهم رجلٌ يقولُ : مَهْ مَهْ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث زيد ومكحول تفرد به يحيى بن سعيد عن أبي عبد الرحمن [وفيه] يحيى بن سعيد وموسى بن إبراهيم المروزي ضعيفان
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/219
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج النار أشراط الساعة - فيمن تقوم عليهم الساعة أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - تجتمِعونَ يومَ القيامةِ فيقالُ أينَ فقراءُ هذِه الأمَّةِ ومساكينُها فيقومون فيقالُ لَهم ماذا عمِلتُم فيقولونَ ربَّنا ابتُلينا فصبَرنا وولَّيتَ الأمورَ والسُّلطانَ غيرَنا فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ صدقتُم فيدخلونَ بزمان وتبقى شِدَّةٌ على ذوي الأموالِ والسُّلطانِ قالوا فأينَ المؤمنونَ يومئذٍ قال يوضعُ لَهم كراسيُّ من نورٍ مظلَّلٌ عليهمُ الغمامُ يَكونُ ذلِك اليومُ أقصرَ على المؤمنينَ من ساعةٍ من نَهارٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث شعبة تفرد به عنه مسكين بن بكير
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/242
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان جنة - دخول الفقراء قبل الأغنياء الجنة بنصف يوم رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء سؤال - فضل التعفف والتصبر صدقة - المسكين والفقير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - جاءَ رجُلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّك لأحَبُّ إليَّ مِن نَفْسي، وإنَّكَ لأحَبُّ مِن أَهْلي، وإنَّك لأحَبُّ إليَّ مِن ولَدِي، وإنِّي أكونُ في البَيتِ فأذكُرُكَ، فما أَصبِرُ حتى آتيَكَ فأنظُرَ إلَيكَ، فإذا ذكرتُ مَوْتي ومَوْتَكَ عرَفتُ أنَّكَ إذا دخَلتَ الجنَّةَ رُفِعتَ مع النبيِّينَ، وأنَّي وإنْ أُدخِلتُ الجنَّةَ خشِيتُ ألَّا أراكَ، فلم يرُدَّ عليه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا حتى نزَلَ جِبْرِيلُ عليه السلامُ بهذه الآيةِ: {وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ الله عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [النساء: 69].
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث فضيل ومنصور متصلا تفرد به العابدي فيما قاله سليمان
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/130
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل تفسير آيات - سورة النساء جنة - درجات الجنة قرآن - أسباب النزول إيمان - حب الرسول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - جاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّك لَأحَبُّ إليَّ مِن نَفْسي، وإنَّكَ لَأحَبُّ مِن أهلي، وإنَّكَ لَأحَبُّ إليَّ مِن وَلَدي، وإنِّي أكونُ في البَيتِ فأذكُرُكَ، فمَا أصبِرُ حتى آتيَكَ فأنظُرَ إليكَ، فإذا ذَكَرتُ مَوتي ومَوتَكَ عَرَفتُ أنَّكَ إذا دَخَلتَ الجَنَّةَ رُفِعتَ مع النَّبيِّينَ، وإنِّي وإنْ أُدخِلتُ الجَنَّةَ خَشيتُ ألَّا أراكَ. فلم يَرُدَّ عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَيئًا حتى نَزَلَ جِبريلُ عليه السَّلامُ بهذه الآيةِ: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [النساء: 69].
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث منصور وإبراهيم تفرد به فضيل وعنه العابدي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/267
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل تفسير آيات - سورة النساء جنة - درجات الجنة قرآن - أسباب النزول إيمان - حب الرسول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - لا يدخلُ الجنَّةَ من أتَى ذاتَ محرَمٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري تفرد به هشام
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/75
التصنيف الموضوعي: حدود - التشديد على من أتى ذات محرم حدود - ذم الزنا وتحريمه جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - إذا كان يومُ القيامةِ نادَى منادٍ على رؤوسِ الأوَّلين والآخرين : من كان خادمًا للمسلمين في دارِ الدُّنيا فليقُمْ وليمْضِ على الصِّراطِ غيرَ خائفٍ، وادخلوا الجنَّةَ أنتم ومن شئتم من المؤمنين، فليس عليكم حسابٌ ولا عذابٌ. وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ( الخادمُ في الدُّنيا هو سيِّدُ القومِ في الآخرةِ ) )
خلاصة حكم المحدث : تفرد الفارياني بوضعه وكان وضاعا مشهورا بالوضع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/508
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الخادم جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض قيامة - الصراط
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - إذا كانَ يومُ القيامةِ نادى منادٍ على رءوسِ الأوَّلينَ والآخرينَ من كانَ خادمًا للمسلِمينَ في دارِ الدُّنيا فليقُم وليمضِ على الصِّراطِ آمنًّا غيرَ خائفٍ وادخلوا الجنَّةَ أنتُم ومن شئتُم منَ المؤمنينَ فليسَ عليكم حسابٌ ولا عذابٌ وقالَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يا ويحَ الخادمِ في الدُّنيا هوَ سيِّدُ القومِ في الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد الفارياناني بوضعه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/57
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الخادم جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب سفر - فضل خدمة الرفقة قيامة - الحساب والقصاص قيامة - الصراط
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - كنَّا جماعةً منَ الأنصارِ والمُهاجرينَ على بابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فتذاكرنا الفضائلَ فيما بيننا فعلا بيننَا الصَّوتُ فخرجَ علينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال فيمَ ارتفعَ أصواتَكم بينَكم قال قلنا يا رسولَ اللَّهِ تذاكرنا الفضائلَ فيما بيننا فقال أبو بَكرٍ قلنا لم يحضُرنا يا رسولَ اللَّهِ قال فلا تُفضِّلوا أحدًا منكم على أبي بَكرٍ فإنَّهُ أفضلُكم في الدُّنيا والآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث إسحاق عن مسعر تفرد به العباس
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/311
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراجعة في الكلام آداب الكلام - ما جاء في خفض الصوت مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم آداب المجلس - الجلوس على باب البيت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - إنَّ للإسلامِ صُوًى بيِّنًا كمنارِ الطَّريقِ فمن ذلِك أن يُعبَدَ اللَّهُ لا يُشرَكَ بِهِ شيئًا وتُقامَ الصَّلاةُ وتُؤتى الزَّكاةُ ويُحجَّ البيتُ ويُصامَ رمضانَ والأمرُ بالمعروفِ والنَّهيُ عنِ المنكرِ والتَّسليمُ على بني آدمَ فإن ردُّوا عليكَ ردَّت عليكَ وعليهمُ الملائِكةُ وإن لم يردُّوا عليكَ ردَّت عليكَ الملائِكةُ ولعنتهم أو سَكتت عنهم وتسليمُك على أَهلِ بيتِك إذا دخلتَ ومنِ انتقصَ منهنَّ شيئًا فَهوَ سَهمٌ من سِهامِ الإسلامِ ترَكَهُ ومن ترَكَهنَّ كلَّهنَّ فقد ترَك الإسلامَ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث خالد تفرد به ثور
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/247
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام حج - وجوب الحج زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - ما أنا قلتُ مَن أصبحَ جُنُبًا فقد أفطرَ ولَكنْ محمَّدٌ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وربِّ الكعبةِ قالَهُ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/370 التخريج : أخرجه الحميدي (1018)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/316)
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته صيام - من طلع عليه الفجر وهو جنب طهارة - أحكام الجنب وآدابه اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - التثبت في الحديث
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث إبراهيم تفرد به ابن أخيه عنه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/283 التخريج : أخرجه ابن حبان (671)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (539) مختصراً، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/249) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا طب - فضل العافية قيامة - الحساب والقصاص
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أحِبُّوا اللهَ لما يَغْذُوكم به من نِعمِه، وأحبُّوني لحبِّ اللهِ، وأحِبُّوا أهلَ بيتي لحبِّي
خلاصة حكم المحدث : غريب بهذا اللفظ لا يعرف متصلا إلا من حديث علي بن عبد الله بن العباس ولا عنه إلا من حديث هشام بن يوسف وهو محتج بحديثه وهو أحد الثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/245 التخريج : أخرجه الترمذي (3789)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - شكر النعم رقائق وزهد - محبة الله عز وجل مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم إيمان - حب الرسول
|أصول الحديث

4 - استَعينوا على حوائجِكم بالكِتمانِ، فإنَّ كلَّ ذي نعمَةٍ محسودٌ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث خالد تفرد به عنه ثور
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/244 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/108)، والطبراني (20/94) (183)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/404)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحسد بر وصلة - كتمان الحوائج
|أصول الحديث

5 - كنتُ معَ ابنِ عمرَ جالسًا فقال رجلٌ لودِدتُ أنِّي رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لهُ ابنُ عمرَ فَكنتَ تصنعُ ماذا قال كنتُ واللَّهِ أومنُ بهِ وأقبِّلُ ما بينَ عينيهِ وأطيعُه فقال لهُ ابنُ عمرَ ألا أبشِّرُك قال بلى يا أبا عبدِ الرَّحمنِ فقال سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ما اختلطَ حبِّي بقلبِ عبدٍ فأحبَّني إلَّا حرَّمَ اللَّهُ جسدَه على النَّارِ ثمَّ قال ليتَني أرى إخواني ورَدوا على الحوضَ فأستقبلَهم بالآنيةِ فيها الشَّرابُ فأسقيَهم من حوضي قبلَ أن يدخلوا الجنَّةَ فقيلَ لهُ يا رسولَ اللَّهِ أوَ لسنا إخوانَك قال أنتُم أصحابي وإخواني من آمنَ بي ولم يرني إنِّي سألتُ ربِّي أن يُقرَّ عيني بِكم وبمن آمنَ بي ولم يرني
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر تفرد به إسماعيل وعنه السري
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/301 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/ 301)، واللفظ له، وأبو داود الطيالسي (1956)، وعبد بن حميد (767)، بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام رقائق وزهد - فضل آخر الأمة قيامة - الحوض إيمان - حب الرسول
|أصول الحديث

6 - من رآني في المنامِ فقد رآني فإنَّ الشَّيطانَ لا يتمثَّلُ بي
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر تفرد به علي بن قادم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/290 التخريج : أخرجه الترمذي (2276) واللفظ له، وابن ماجه (3900)، وأحمد (4304)
التصنيف الموضوعي: رؤيا - المبشرات رؤيا - رؤيا الصالحين رؤيا - من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام رؤيا - من رأى تلاعب الشيطان به في المنام إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - من رآني في المنامِ فأنا الَّذي رأَى، فإنَّ الشَّيطانَ لا يتمثَّلُ بي
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي إسحاق وأبي الأحوص تفرد به روح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/386 التخريج : أخرجه الترمذي (2276)، وابن ماجه (3900)، وأحمد (4304) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/348) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رؤيا - المبشرات رؤيا - رؤيا الصالحين رؤيا - من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام رؤيا - من رأى تلاعب الشيطان به في المنام إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ جِبْرِيلَ عليه السلامُ أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو جالسٌ حَزينًا، قد حصَبَه بعضُ أهلِ مكَّةَ. فقال له: ما لكَ؟ قال: فعَلَ بي هؤلاءِ وفعَلوا. فقال: تحبُّ أنْ أُرِيَكَ آيةً؟ قال: نعَمْ. قال: فنظَرَ إلى شجَرةٍ مِن وراءِ الوادي، فقال: ادْعُ تلكَ الشجَرةَ، فدعاها، فجاءتْ تَمْشي، حتى قامَتْ بينَ يدَيْه. فقال لها: ارجِعي إلى مكانِها.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري وإبراهيم تفرد به نصر عن بشر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/118 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4028)، وأحمد (12112)، والدارمي (23) جميعهم باختلاف يسير وزادوا في آخره زيادة.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تكليم النبي للجمادات وانقيادها له فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
|أصول الحديث

9 - إذا أصبح ابنُ آدمَ فإنَّ الأعضاءَ كلَّها تُكفِّرُ اللَّسانَ، وتقولُ : ننشُدُك اللهَ فينا، إنَّك إذا استقمتَ استقمنا، وإن اعوججْتَ اعوججنا
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سعيد تفرد به حماد بن أبي الصهباء
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/342 التخريج : أخرجه الترمذي (2407)، وأحمد (11927) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/309) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - استحباب طيب الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيما يَرْوي عن ربِّه عزَّ وجلَّ قال: أربعُ خِصالٍ؛ واحدةٌ فيما بيني وبينَكَ، وواحدةٌ فيما بينَكَ وبينَ عبادي، وواحدةٌ لي، وواحدةٌ لكَ. فأمَّا التي لي: فتَعبُدُني لا تشرِكُ بي شيئًا، وأمَّا التي لكَ عليَّ: فما عمِلتَ مِن خَيرٍ جزَيتُكَ به، وأمَّا التي بيني وبينَكَ: فمِنكَ الدُّعاءُ، وعليَّ الإجابةُ، وأمَّا التي بينَكَ وبينَ عبادي تَرْضى لهم ما تَرْضى لنفْسِكَ.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الحسن تفرد به عنه صالح مرفوعا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/185 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2757) بلفظه، والطبراني في ((الدعاء)) (16)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10671) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة توحيد - الأمر بتوحيد الله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - أحب للناس ما تحب لنفسك
|أصول الحديث

11 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبعثُ رجالًا إلى البُلدانِ يدعون النَّاسَ إلى الإسلامِ، فقال رجلٌ : لو بعثتَ أبا بكرٍ وعمرَ لا غنَى بي عنهما، إنَّ أبا بكرٍ وعمرَ من الإسلامِ بمنزلةِ السَّمعِ والبصرِ من الإنسانِ
خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به الوليد بن الفضل عنه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/76 التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (301) مختصراً، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/342)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/114)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

12 - إنَّ اللهَ استقبَلَ بي الشامَ، وولَّي ظهريَ اليمَنَ، ثمَّ قال لي: يا محمَّدُ، إنِّي قد جعَلتُ لكَ ما تُجاهَكَ غَنيمةً ورِزقًا، وما خلْفَ ظهرِكَ مَددًا، ولا يزالُ اللهُ يزيدُ -أو قال: يُعِزُّ الإسلامَ وأهلَه، وينقُصُ الشِّركَ وأهلَه- حتى يسيرَ الراكبُ بينَ كذا -يعني: البحرينِ- لا يَخْشى إلَّا جوارًا، وليَبلُغَنَّ هذا الأمرُ مبلَغَ الليلِ.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الشيباني تفرد به عنه ضمرة بن ربيعة
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/114 التخريج : أخرجه الطبراني (8/171) (7642)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/392) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - إظهار دين الإسلام على الأديان الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة مناقب وفضائل - فضائل الشام مناقب وفضائل - فضائل اليمن وأهل اليمن مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - رأى رجلٌ منَ الأنصارِ فيما يرى النَّائمُ قال قيلَ بأيِّ شيءٍ أمرَكم بهِ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال أمرنا أن نسبِّحَ ثلاثًا وثلاثينَ ونحمدَ ثلاثًا وثلاثينَ ونُكبِّرَ أربعًا وثلاثينَ فذلِك مائةٌ قال فسبِّحوا خمسًا وعشرينَ واحمدوا خمسًا وعشرينَ وَكبِّروا خمسًا وعشرينَ وَهلِّلوا خمسًا وعشرينَ فتلكَ مائةٌ فلمَّا أصبحَ ذَكرَ ذلِك لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال افعلوا كما قال الأنصاريُّ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث علي وعبد العزيز تفرد به أحمد بن يونس
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/332 التخريج : أخرجه النسائي (1351)، والبزار (5919)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/300) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رؤيا - تأويل الرؤيا صلاة - أدعية دبر الصلوات أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء أنبياء - محمد اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

14 - يقولُ اللَّهُ تعالى أنا عندَ ظنِّ عبدي بي وأنا معَه إذا ذَكرني وإن تقرَّبَ منِّي شِبرًا تقرَّبتُ منهُ ذِراعًا وإن تقرَّبَ منِّي ذِراعًا تقرَّبتُ منهُ باعًا وإن أتاني يمشي أتيتُه هرولَةً
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري تفرد به ابن مهدي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 9/28 التخريج : أخرجه البخاري (7537)، ومسلم (2675) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر توبة - الحض على التوبة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - حسن الظن بالله إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به عنه سعيد بن عبيد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/262
التصنيف الموضوعي: استغفار - فضل الاستغفار توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة توحيد - فضل التوحيد استغفار - أسباب المغفرة استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته

16 - يا عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ ! قلتُ : لبَّيْك يا رسولَ اللهِ ! قال : يا عبدَ اللهِ ! قلتُ : لبَّيْك ثلاثًا، قال : أتدري أيُّ عُرَى الإيمانِ أوثقُ ؟ قلتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : الولايةُ فيه، والحبُّ فيه، والبُغضُ فيه، فقال : يا عبدَ اللهِ ! قلتُ : لبَّيْك ثلاثًا، قال : أتدري أيُّ النَّاسِ أفضلُ ؟ قلتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : فإنَّ أفضلَ النَّاسِ أفضلُهم عملًا إذا فقُهوا في دينِهم، قال : يا عبدَ اللهِ ! قلتُ : لبَّيْك ثلاثًا، قال : أتدري أيُّ النَّاسِ أعلمُ ؟ قلتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : أعلمُ النَّاسِ أبصرُهم بالحقِّ إذا اختلف النَّاسُ، وإن كان مُقصِّرًا في العملِ، وإن كان يزحَفُ على استِه، اختلف من قبلنا على اثنين وسبعين فِرقةً، نجا منها ثلاثٌ، وهلك سائرُها؛ فِرقةٌ آزت الملوكَ وقاتلوهم على دينِهم ودينِ عيسَى ابنِ مريمَ عليه السَّلامُ، فأخذوهم وقتلوهم وقطَّعوهم بالمناشيرِ، وفِرقةٌ لم تكُنْ لهم طاقةٌ بموازاتِ الملوكِ ولا بأن يُقيموا بين ظهرانيهم، فدعَوْهم إلى دينِ اللهِ ودينِ عيسَى بنِ مريمَ عليه السَّلامُ، فساحوا في البلادِ وترهَّبوا، قال : وهم الَّذين قال اللهُ : وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من آمن بي وصدَّقني واتَّبعني فقد رعاها حقَّ رعايتِها، ومن لم يتَّبِعْني فأولئك هم الهالكون
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سويد بن غفلة وأبي إسحاق تفرد به عقيل الجعدي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/196 التخريج : أخرجه الطبراني (10/272) (10531)، والحاكم (3790)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9510) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة تفسير آيات - سورة الحديد رقائق وزهد - البغض في الله رقائق وزهد - الحب في الله علم - الفقه في الدين
|أصول الحديث

17 - دخلتُ المسجدَ وأميرُ المؤمنين عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِي اللهُ تعالَى عنه على المنبرِ، وهو يقولُ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ اللهَ أوحَى إلى نبيٍّ من أنبياءِ بني إسرائيلَ : قُلْ لأهلِ طاعتي من أمَّتِك : ألَّا يتَّكِلوا على أعمالِهم، فإنِّي لا أُقاصُّ عبدًا الحسابَ يومَ القيامةِ أشاءُ أن أُعذِّبَه إلَّا عذَّبتُه، وقُلْ لأهلِ معصيتي من أمَّتِك : لا يلْقوا بأيديهم فإنِّي أغفرُ الذَّنبَ العظيمَ ولا أُبالي ، وأنَّه ليس من أهلِ قريةٍ ولا مدينةٍ ولا أهلِ أرضٍ ولا رجلٍ بخاصَّةٍ ولا امرأةٍ يكونُ لي على ما أُحِبُّ إلَّا كنتُ له على ما يحِبُّ، وإنَّه ليس من أهلِ مدينةٍ ولا أهلِ أرضٍ ولا رجلٍ بخاصَّةٍ ولا امرأةٍ يكونُ على ما أُحِبُّ إلَّا كنتُ له على ما يحِبُّ، ثمَّ يتحوَّلُ عمَّا أحبُّ إلى ما أكرَهُ إلَّا تحوَّلتُ له ممَّا يحِبُّ إلى ما يكرهُ، وأنَّه ليس من أهلِ قريةٍ ولا أهلِ مدينةٍ ولا أهلِ أرضٍ ولا رجلٍ بخاصَّةٍ ولا امرأةٍ يكونُ على ما أكرهُ إلَّا كنتُ له على ما يكَرهُ، ثمَّ يتحوَّلُ عمَّا أكرَهُ إلى ما أحِبُّ إلَّا تحوَّلتُ له على يكرَهُ إلى ما يحِبُّ. ليس منِّي من تطيَّر أو من تُطُيِّر له أو تكهَّن أو تُكُهِّن له، أو سحَر أو سُحِر له، إنَّما أنا وخلقي وكلُّ خلقي لي
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي عبد الرحمن تفرد به مختار
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/216 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4844)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - الطيرة والفأل إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - السحر والنشرة والكهانة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

18 - أنتُم اليومَ في زمانٍ من ترَك عُشرَ ما أُمِرَ بهِ هلَكَ وسيأتي على النَّاسِ زمانٌ من عمِلَ منهُم بِعُشرِ ما أُمرَ بهِ نَجا
خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به نعيم عن سفيان
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/369
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - الحث على المبادرة بالأعمال قبل تظاهر الفتن إيمان - ذهاب الإيمان آخر الزمان
| أحاديث مشابهة

19 - مَن سرَّهُ أن يَعلَمَ ما لهُ عندَ اللَّهِ فليعلَم ما للَّهِ عندَه
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث صالح تفرد به عاصم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/189 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/62)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/176) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل رقائق وزهد - محاسبة النفس
|أصول الحديث

20 - من صامَ رمضانَ فعرفَ حدودَه وعرفَ ما ينبغي أن يُحفَظَ منهُ كفَّرَ ما قبلَهُ
خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به عنه يحيى بن أيوب
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/193 التخريج : أخرجه أحمد (11524)، وابن حبان (3433)، والبيهقي (8768) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - حفظ الجوارح صيام - فضل الصيام صيام - فضل شهر رمضان استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - ما من مُلبٍّ إلَّا ليلبِّي ما عن يمينِه وعن شمالِه، من حجرٍ أو مدَرٍ أو شجرٍ، حتَّى تنقطعَ الأرضُ من ها هنا، ومن ها هنا، وإنَّ أهلَ الدَّرجاتِ العُلَى ليرَوْن من أسفلَ منهم، كما ترَوْن الكوكبَ في السَّماءِ
خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به عن أبي حازم
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/287 التخريج : أخرجه الترمذي (828)، وابن ماجه (2921) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان جنة - درجات الجنة حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - رفع الصوت بالإهلال حج - فضل التلبية والنحر
|أصول الحديث

22 - ما أُصيدَ مِن صَيدٍ ولا قُطِعَ من شَجَرٍ إلَّا بتَضييعِه التَّسبيحَ
خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به القشيري عن مسعر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/282 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/240)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - ما جاء أن آجال الحيوانات في التسبيح وصفة قبض أرواحها أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
|أصول الحديث

23 - جئتُ إلى المسجدِ مع أبي والرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ، قال : فسمِعتُه يقولُ : يكونُ من بعدي اثنا عشرةَ خليفةً، ثمَّ خفَّض صوتَه فلم أدرِ ما يقولُ، فقلتُ لأبي : ما يقولُ ؟ قال : كلُّهم من قريشٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سعيد تفرد به سفيان
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/368
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة إمامة وخلافة - الإمامة في قريش إمامة وخلافة - الخلفاء

24 - سابَقَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينَ الخيلِ فأرسلَ ما ضُمِّرَ منها مِنَ الحَفْيَا إلى ثنيَّةِ الوداعِ وأرسلَ ما لم يُضمَّر منها من ثنيَّةِ الوداعِ إلى مسجِدِ بني زُريقٍ قال عبدُ اللَّهِ وَكنتُ فارِسًا فسبقتُ النَّاسَ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ابن نافع تفرد به إسماعيل عن عليه عن أيوب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 9/230 التخريج : أخرجه البخاري (7336)، ومسلم (1870)، وأبو داود (2575)، والنسائي (3584)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/222) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: خيل - السبق بين الخيل لعب ولهو - ما يباح من اللعب خيل - أحكام الخيل خيل - صفات الخيل لعب ولهو - ما يجوز المسابقة عليه بعوض
|أصول الحديث

25 - نِساءُ المُجاهِدينَ على القاعِدينَ في الحُرمةِ كأُمَّهاتِهم، ما أحَدٌ مِن القاعِدينَ يُخالِفُ إلى امرأةٍ واحِدةٍ منهم، فيَخونَه في أهلِه إلَّا وقَفَ له يَومَ القيامةِ، فقيلَ له: إنَّ هذا خانَكَ في أهلِكَ، فخُذْ مِن عَمَلِه ما شِئتَ. قال: فما ظَنُّكم.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر تفرد به يحيى بن آدم ثابت صحيح من حديث علقمة
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/302 التخريج : أخرجه مسلم (1897) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حدود - حرمة نساء المجاهدين حدود - ذم الزنا وتحريمه جهاد - الترغيب في إعانة المجاهدين قيامة - أهوال يوم القيامة لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
|أصول الحديث

26 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ اللَّهِ تعالى قال أعددتُ لعباديَ الصَّالحينَ ما لا عينٌ رأَت ولا أذُنٌ سمِعتْ ولا خطَرَ على قلبِ بشَرٍ ما أطلعتُكُم عليهِ ثمَّ قرأَ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ ?
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري تفرد به ابن مهدي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 9/28
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة تفسير آيات - سورة السجدة إيمان - الوعد خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما

27 - مِن حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يعنيهِ
خلاصة حكم المحدث : غريب عن الثوري عن جعفر تفرد به يوسف
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/274 التخريج : أخرجه الترمذي (2318)، وأحمد (1737)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
|أصول الحديث

28 - ما بين بيتي ومنبري روضةٌ من رياضِ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث يونس تفرد به الكديمي عن عبد الله
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/30 التخريج : أخرجه أحمد (15187) باختلاف يسير، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1196) مختصرا، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/26) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة مساجد ومواضع الصلاة - فضل المساجد ومواضع الذكر والسجود مساجد ومواضع الصلاة - فضل ما بين المنبر والقبر في مسجد النبي مساجد ومواضع الصلاة - فضل منبر مسجد النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - ما بين بيتي ومنبري روضةٌ من رياضِ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ربيعة تفرد به محمد بن سليمان عن مالك عنه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/303 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/72)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/264)
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة مساجد ومواضع الصلاة - فضل المساجد ومواضع الذكر والسجود مساجد ومواضع الصلاة - فضل ما بين المنبر والقبر في مسجد النبي مساجد ومواضع الصلاة - فضل منبر مسجد النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - ما بينَ بيتي ومِنبري روضةٌ من رياضِ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مالك وربيعة تفرد به محمد بن سليمان بن معاذ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/374 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/72) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2873)، والدارقطني في ((العلل)) (13/54) مطولاً
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة مساجد ومواضع الصلاة - فضل المساجد ومواضع الذكر والسجود مساجد ومواضع الصلاة - فضل ما بين المنبر والقبر في مسجد النبي مساجد ومواضع الصلاة - فضل منبر مسجد النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه