logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - ثلاثةٌ من أصلِ الإيمانِ الكفُّ عمَّن قال لا إلهَ إلا اللهُ ولا تكفرُه بذنبٍ ولا تُخرجُه من الإسلامِ بعملٍ، والجهادُ ماضٍ منذُ بعثني اللهُ إلى أن يُقاتلَ آخرُ أمتي الدجالَ لا يُبطلُه جورُ جائرٍ ولا عدلُ عادلٍ، والإيمانُ بالأقدارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 81/3
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد أشراط الساعة - قتل الدجال قدر - كل شيء بقدر إيمان - أصول الدين إيمان - عدم تكفير أهل القبلة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أنَّ أمَّ سلمةَ حدَّثتْهُ: أنَّها كانَت عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وميمونةَ قالَت: فبينا نحنُ عندَهُ أقبلَ ابنُ أمِّ مَكتومٍ فدخلَ عليْهِ، وذلِكَ بعدَ ما أُمِرْنا بالحجابِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: احتجِبا منْه، فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ أليسَ هوَ أعمى لا يبصِرُنا ولا يعرفُنا؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: أفعَمياوانِ أنتُما ألستُما تبصرانِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدًّا بل منكر وشاذ
الراوي : أم سلمة | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 6/55
التصنيف الموضوعي: نكاح - الغيرة ستر العورة - عورات الرجال والنساء
| أحاديث مشابهة

3 - نبيٌّ ضيَّعَهُ قومُه [يعني حديث: أنَّ ابنةَ خالدِ بنِ سنانٍ دخَلتْ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : مَرحبًا بابنةِ نبيٍّ ضيَّعَه قومُهُ]
خلاصة حكم المحدث : لا صحة له
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : ابن باز | المصدر : مسائل ابن باز
الصفحة أو الرقم : 284
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام علم - القصص إيمان - الأنبياء والرسل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أنَّ امرأتين صامتَا، وأن رجلَّا قال: يا رسولُ اللهِ، إنَّ ههنا امرأتين صامتَا، وإنهما قد كادتَا أن تموتَا من العطشِ، فأعرضَ عنه، أو سكتَ، ثم عاد، وأُراهُ قال: بالهاجرَةِ قال: يا نبيَّ اللهِ، إنهما واللهِ قد ماتتَا، أو كادتَا أن تموتَا، قال: ادعْهما قال: فجاءتا، قال فجيءَ بقدحٍ أو عسٍّ، فقال لإحداهُما: قيئي فقاءت قيحًا أو دمًا وصديدًا ولحمًا، حتى قاءت نصفَ القدحِ، ثم قال للأخرى: قيئي فقاءت من قيحٍ ودمٍ وصديدٍ ولحم عَبيطٍ، وغيرِه، حتى ملأتِ القدحَ، ثم قال: إن هاتين صامتَا عمَّا أحلَّ اللهُ، وأفطرتَا على ما حرَّمَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليهما، جلست إحداهُما إلى الأخرى فجعلتَا يأكلانِ لحومَ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف من جهة الإسناد ونكارة المتن
الراوي : عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 181
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - القتات آفات اللسان - الغيبة أنبياء - معجزات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي صيام - التحفظ للصائم من الغيبة واللغو
| أحاديث مشابهة

5 - أنها كانتْ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وميمونةُ قالت: فبينما نحنُ عنده أقبلَ ابنُ أمِّ مكتومٍ فدخل عليه، وذلك بعدما أُمرنا بالحجابِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: احتجبنَ منه. فقلت: يا رسولَ اللهِ أليس هو أعمى لا يُبصرُنا ولا يعرُفنا؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أوعمياوان أنتما؟ ألستما تُبصرانِه؟
خلاصة حكم المحدث : ضعيف شاذ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 40
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - غض البصر رقائق وزهد - الوصايا النافعة ستر العورة - عورات الرجال والنساء ستر العورة - وجوب سترها نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

6 - أنها كانت عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وميمونةُ قالت: فبينما نحنُ عنده أقبل ابنُ أمِّ مكتومٍ فدخل عليه، وذلك بعدما أُمرنا بالحجاب فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ((احتجِبنَ منه)) فقلتُ: يا رسولَ اللهِ أليس هو أعمى لا يُبصرُنا ولا يعرِفُنا؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ((أوعمياوان أنتما؟ ألستما تُبصرانِه؟
خلاصة حكم المحدث : ضعيف شاذ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/227
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - غض البصر رقائق وزهد - الوصايا النافعة ستر العورة - عورات الرجال والنساء ستر العورة - وجوب سترها نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

7 - فاتبعته [يعني: عمرَ] فدخل دارًا ثم دخل حجرةً فاستأذنتُ وسلمتُ فأذِن لي فدخلتُ عليه فإذا هو جالسٌ على مسح ٍ( بساطٍ ) متكئٌ على وِسادتينِ من أدَمٍ محشوتينِ ليفًا, فنبذ إليَّ بإحداهما فجلست عليها وإذا بهوٌ في صفةٍ فيها بيتٌ عليه ستيرٌ فقال : يا أمَّ كلثومٍ غداءَنا, فأخرجت إليه خُبزةً بزيتٍ في عَرضِها ملحٌ لم يُدقْ, فقال : يا أمَّ كلثومٍ ألا تخرُجين إلينا تأكلينَ معَنا مِن هذا قالت : إني أسمعُ عندَك حِسَّ رجلٍ قال : نعم ولا أراه من أهلِ البلدِ, قالت : لو أردتَ أن أخرجَ إلى الرجالِ لكسوتَني كما كسا ابنُ جعفرٍ امرأتَه, وكما كسا الزبيرُ امرأتَه, وكما كسا طلحةُ امرأتَه, قال : أو ما يكفيكِ أن يُقالَ : أمُّ كلثومٍ بنتُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ وامرأةُ أمير المؤمنين عمرَ فقال : كلْ فلو كانت راضيةً لأطعَمَتك أطيبَ من هذا
خلاصة حكم المحدث : قصة باطلة لا تثبت رواية ولا دراية
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 204/4
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب نكاح - عشرة النساء رقائق وزهد - عيش السلف
| أحاديث مشابهة

8 - ألفُ نبيٍّ فأكثرُ [في حديثِ عددِ الأنبياءِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 66/2
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأنبياء والرسل
| أحاديث مشابهة

9 - الأنبياءُ ثلاثةُ آلافٍ [يعني حديث: بُعِثْتُ على أثرٍ مِن ثلاثةِ آلافِ نبيٍّ مِن بَني إسرائيلَ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 66/2
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - ذُكرت أمُّ إبراهيمَ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال أعتَقها ولدُها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز
الصفحة أو الرقم : 764
التصنيف الموضوعي: نكاح - عتق الأمة وتزوجها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - فاتَّبعتُه [يعني عمرَ] فدخل دارًا ثم دخل حجرةً فاستأذنتُ وسلمتُ فأذِن لي فدخلتُ عليه، فإذا هو جالسٌ على مسحٍ (بساطٍ) متكئ على وسادتين من أدمٍ محشوتين ليفًا فنبذ إليَّ بإحداهما فجلستُ عليها وإذا بهو في صُفَّة فيها بيتٌ عليه سترٌ، فقال: يا أمَّ كلثومٍ ألا تخرجين إلينا تأكلين معنا من هذا. قالت: إني أسمع عندك حسَّ رجلٍ، قال: نعم ولا أُراه من أهلِ البلدِ. قالت: لو أردتَ أنْ أخرجَ إلى الرجالِ لكسوتني كما كسى ابنُ جعفرٍ امرأتَه. وكما كسى الزبيرُ امرأتَه. وكما كسى طلحةُ امرأتَه. قال: أو ما يكفيك أنْ يقالَ أمُّ كلثومٍ بنتُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ وامرأةُ أميرِ المؤمنين عمرَ. فقال: كُلْ فلو كانت راضيةً لأطعمتُك أطيبَ من هذا
خلاصة حكم المحدث : قصة باطلة لا تثبت رواية ولا دراية
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/371
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب نكاح - عشرة النساء رقائق وزهد - عيش السلف
| أحاديث مشابهة

12 - قصةُ الغرانيقِ [يعني حديث: قرَأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمكَّةَ: {وَالنَّجْمِ}، فلمَّا بَلَغَ {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [النجم: 19، 20] ألْقى الشَّيطانُ في أُمنيتِهِ ما تِلاوتُهُ {تِلْكَ الْغَرَانِيقُ الْعُلَا * وَإِنَّ شَفَاعَتَهُنَّ لَتُرْتَجَى}، فقال المُشركونَ: ما ذكَرَ آلهتَنا بخَيرٍ قبلَ اليَومِ، فسجَدَ وسَجدوا؛ فنَزَلَتْ آيةُ: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى...} [الحج: 52] الآيةَ.]
خلاصة حكم المحدث : ليس فيها حديث صحيح
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 301/8
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النجم سجود القرآن - سجدة سورة النجم علم - قصة الغرانيق قرآن - أسباب النزول إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - لمَّا اقترف آدمُ الخطيئةَ قال: يا ربِّ أسألُك بحقِّ محمدٍ إلَّا غفرتَ لي، فقال اللهُ: يا آدمُ كيف عرفتَ محمدًا ولم أخلقْه بعدُ؟ فقال: يا ربِّ لأنَّك لما خلَقتَني بيدِك ونفختَ فيَّ رُوحَك رفعتُ رأسِي فرأيتُ على قوائمِ العرشِ مكتوبًا لَا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ فعلِمتُ أنك لم تضفْ إلى اسمِكَ إلَّا أحبَّ الخلقِ إليك، فقال اللهُ: صدقتَ يا آدمُ إنه لأحبُّ الخلقِ إليَّ، وإذ قد سألتني بحقِّه فقد غفرتُ لك، ولولا محمدٌ ما خلقتُك
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/332
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم إسلام - فضل الشهادتين خلق - العرش أنبياء - عام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أبْشِروا بالنَّارِ [يعني حديث: رأيتُ عبدَ اللهِ بنَ أَبِي أَوْفَى في السوقِ في الصَّيَارِفَةِ فقال يا معشر الصيارِفَةِ أَبْشِرُوا قالوا بشَّرَكَ اللهُ بالجنَّةِ بما تُبَشِّرُنَا يا أبا محمَّدٍ قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَبْشِرُوا بالنارِ]
خلاصة حكم المحدث : فيه نظر، ولا يثبت
الراوي : [عبدالله بن أبي أوفى] | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 158
| أحاديث مشابهة

15 - كانوا يستحبون إذا سُوي على الميتِ قبرُه وانصرف الناسُ عنه أن يقالَ عند قبرِه: يا فلانُ قل لا إلهَ إلا اللهُ ثلاثَ مراتٍ يا فلانُ قل ربي اللهُ ودينيَ الإسلامُ ونبيِّي محمدٌ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً والأظهر أنه موضوع
الراوي : ضمرة بن حبيب بن صهيب | المحدث : ابن باز | المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز
الصفحة أو الرقم : 364
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام جنائز وموت - تلقين الميت الشهادة جنائز وموت - تلقين الميت بعد الدفن أنبياء - محمد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - [أخبارُ تلقينِ الميتِ بعدَ إنزالِه في القبرِ ودفنِه بقولِ: يا فلانُ بنَ فلانةَ، فإن لم تعرفْ أمَّه فبقولِ: يا فلانُ بنَ حواءَ ، اذكرْ ما كنتَ عليه في الدنيا، شهادةِ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأن محمدًا رسولُ اللهِ]
خلاصة حكم المحدث : موضوعة
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 315/13
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - تلقين الميت بعد الدفن دفن ومقابر - سماع الميت للأصوات
| أحاديث مشابهة

17 - أحاديثُ تلقينِ الميتِ [يعني حديث: شهدت أبا أمامةَ وهو في النزعِ، فقال : إذا أنا متُّ فاصنعوا بي كما أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أن نصنعَ بموتانا، أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : إذا مات أحدٌ من إخوانِكم فسوَّيتم الترابَ على قبرِه فليقمْ أحدُكم على رأسِ قبرِه، ثم ليقلْ : يا فلانُ ابنَ فلانٍ، فإنه يسمعُه ولا يجيبُ، ثم يقولُ : يا فلانُ بنَ فلانةٍ فإنه يستوي قاعدًا، ثم يقولُ : يا فلانُ بنَ فلانةٍ، فإنه يقولُ : أرشدنا يرحمُك اللهُ، ولكن لا تشعرونَ، فليقلْ : اذكرْ ما خرجت عليه من الدُّنيا شهادةَ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأن محمدًا عبدُه ورسولُه، وأنَّك رضيت باللهِ ربًّا، وبالإسلامِ دينًا، وبالقرآنِ إمامًا، فإن منكرًا ونكيرًا يأخذُ كلُّ واحدٍ منهما بيدِ صاحبِه ويقولُ : انطلقْ بنا، ما يُقعدُنا عندَ مَن قد لقِّن حجتَه، فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ، فإنْ لمْ يعرفْ أمَّه ؟ قال : يُنسبُ إلى أمِّه حواءَ، يا فلانُ بنَ حواءَ]
خلاصة حكم المحدث : كلها غير صحيحة
الراوي : [أبو أمامة الباهلي] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 14/58
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - تلقين الميت الشهادة جنائز وموت - تلقين الميت بعد الدفن مريض - تلقين المريض عند الموت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - أحاديثُ تلقينِ الميتِ [يعني حديث: شهدت أبا أمامةَ وهو في النزعِ، فقال : إذا أنا متُّ فاصنعوا بي كما أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أن نصنعَ بموتانا، أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : إذا مات أحدٌ من إخوانِكم فسوَّيتم الترابَ على قبرِه فليقمْ أحدُكم على رأسِ قبرِه، ثم ليقلْ : يا فلانُ ابنَ فلانٍ، فإنه يسمعُه ولا يجيبُ، ثم يقولُ : يا فلانُ بنَ فلانةٍ فإنه يستوي قاعدًا، ثم يقولُ : يا فلانُ بنَ فلانةٍ، فإنه يقولُ : أرشدنا يرحمُك اللهُ، ولكن لا تشعرونَ، فليقلْ : اذكرْ ما خرجت عليه من الدُّنيا شهادةَ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأن محمدًا عبدُه ورسولُه، وأنَّك رضيت باللهِ ربًّا، وبالإسلامِ دينًا، وبالقرآنِ إمامًا، فإن منكرًا ونكيرًا يأخذُ كلُّ واحدٍ منهما بيدِ صاحبِه ويقولُ : انطلقْ بنا، ما يُقعدُنا عندَ مَن قد لقِّن حجتَه، فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ، فإنْ لمْ يعرفْ أمَّه ؟ قال : يُنسبُ إلى أمِّه حواءَ، يا فلانُ بنَ حواءَ]
خلاصة حكم المحدث : غير صحيحة
الراوي : [أبو أمامة الباهلي] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 14/145
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - تلقين الميت بعد الدفن دفن ومقابر - الدعاء للميت إذا وضع في قبره دفن ومقابر - سؤال الملكين وفتنة القبر إسلام - فضل الشهادتين دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - حديثُ تلقينِ الميتِ [يعني حديث: شهدت أبا أمامةَ وهو في النزعِ، فقال : إذا أنا متُّ فاصنعوا بي كما أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أن نصنعَ بموتانا، أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : إذا مات أحدٌ من إخوانِكم فسوَّيتم الترابَ على قبرِه فليقمْ أحدُكم على رأسِ قبرِه، ثم ليقلْ : يا فلانُ ابنَ فلانٍ، فإنه يسمعُه ولا يجيبُ، ثم يقولُ : يا فلانُ بنَ فلانةٍ فإنه يستوي قاعدًا، ثم يقولُ : يا فلانُ بنَ فلانةٍ، فإنه يقولُ : أرشدنا يرحمُك اللهُ، ولكن لا تشعرونَ، فليقلْ : اذكرْ ما خرجت عليه من الدُّنيا شهادةَ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأن محمدًا عبدُه ورسولُه، وأنَّك رضيت باللهِ ربًّا، وبالإسلامِ دينًا، وبالقرآنِ إمامًا، فإن منكرًا ونكيرًا يأخذُ كلُّ واحدٍ منهما بيدِ صاحبِه ويقولُ : انطلقْ بنا، ما يُقعدُنا عندَ مَن قد لقِّن حجتَه، فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ، فإنْ لمْ يعرفْ أمَّه ؟ قال : يُنسبُ إلى أمِّه حواءَ، يا فلانُ بنَ حواءَ]
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له جاء في أخبار موضوعة عن النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : [أبو أمامة الباهلي] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 14/65
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - تلقين الميت بعد الدفن جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت مناقب وفضائل - أبو أمامة الباهلي إيمان - فتنة القبر وسؤال الملكين جنائز وموت - ألم الموت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - [يعني حديث: يا عمِّ ألا أصِلُك، ألا أحْبوك، ألا أنفعُك؟ قال: بلى يا رسولَ اللهِ قال: يا عمِّ صلِّ أربعَ ركَعاتٍ تقرأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ وسورةٍ، فإذا انقضتِ القراءةُ فقل: اللهُ أكبرُ، والحمدُ للهِ، وسبحانَ اللهِ، خمسَ عشْرةَ مرةً قبلَ أن تركعَ، ثم اركعْ فقلها عشْرًا، ثم ارفعْ رأسَك فقلها عشْرًا ثم اسجدْ فقلها عشْرًا، ثم ارفعْ رأسَك فقلها عشْرًا، ثم اسجدْ فقلها عشْرًا ثم ارفعْ رأسَك فقلها عشْرًا قبلَ أن تقومَ، فذلك خمسٌ وسبعون في كلِّ ركعةٍ وهي ثلاثُ مائةٍ في أربعِ ركَعاتٍ، ولو كانت ذنوبُك مثلَ رملِ عالجٍ غفرها اللهُ لك. قال: يا رسولَ اللهِ ومن يستطيعُ أن يقولَها في يومٍ؟ قال: إن لم تستطعْ أن تقولَها في يومٍ، فقلها في جمعةٍ، فإن لم تستطعْ أن تقولَها في جمعةٍ فقلها في شهرٍ فلم يزلْ يقولُ له حتى قال: فقلها في سنةٍ.]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/381
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة التسبيح إحسان - الحث على الأعمال الصالحة استغفار - مكفرات الذنوب اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
| أحاديث مشابهة

21 - حديثُ الأعرابيِّ أنه قال : يا رسولَ اللهِ لم أجدْ شيئًا أثوبُه لأمِّي؟ قال : صِلْ لها.
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له، لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 310/8
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - بر الوالدين وحقهما دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت علم - حسن السؤال ونصح العالم علم - سؤال العالم عما لا يعلم وصايا - وصول ثواب القربات إلى الميت إذا فعلت له وإن لم يوص
| أحاديث مشابهة

22 - مسحُ الوجهِ بالدعاءِ [حديث عمر: كان إذا رفعَ يدَيهِ في الدعاءِ، لم يَرُدَّهُما حتى يمسحَ بهما وجهَه] [وحديث ابن عباس: إذا دعوتَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ فادعُ ببطنِ كفَّيكَ فإذا فرغتَ فامسحْ بِهما وجهَك] [وحديث ابن عباس: سَلوا اللهَ ببُطونِ أكُفِّكم ولا تَسألوه بظُهورِها، فإذا فرَغتُم فامسَحوا بها وجوهَكم] [وحديث ابن عمر: إنَّ ربَّكم حِيِيٌّ كريمٌ يستحي أن يرفَعَ العبدُ يدَيه فيرُدَّهما صِفْرًا لا خيرَ فيهما فإذا رفَع أحدُكم يدَيه فليقُلْ يا حيُّ يا قيُّومُ لا إلهَ إلَّا أنت يا أرحمَ الرَّاحمين ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ إذا ردَّ يدَيه فليُفْرِغِ الخيرَ على وجهِه]
خلاصة حكم المحدث : ورد فيه أحاديث ضعيفة
الراوي : [عمر بن الخطاب وعبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 9/151
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء
| أحاديث مشابهة

23 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: إني سائِلُك عمَّا في الدنيا والآخرةِ فقال له: سلْ عمَّا بدا لك، قال: يا نبيَّ اللهِ أحبُّ أنْ أكونَ أعلمَ الناسِ قال: اتقِ اللهَ تكنْ أعلمَ الناسِ. فقال: أحبُّ أنْ أكونَ أغنى النَّاسِ قال: كن قنِعًا تكنْ أغنى الناسِ. قال: أحبُّ أن أكونَ خيرَ الناسِ فقال: خيرُ الناسِ من ينفعُ الناسَ فكن نافعًا لهم. فقال: أحبُّ أن أكونَ أعدلَ الناسِ قال: أحبَّ للناسِ ما تحبُّ لنفسِكَ تكنْ أعدلَ الناسِ. قال: أحبُّ أن أكونَ أخصَّ الناسِ إلى اللهِ تعالى قال: أكثرْ ذكرَ اللهِ تكنْ أخصَّ العبادِ إلى اللهِ تعالى. قال: أحبُّ أنْ أكونَ من المحسنين قال: اعبدِ اللهَ كأنك تراهُ فإنْ لم تكنْ تراه فإنه يراك . قال: أحبُّ أن يكمُلَ إيماني قال: حسِّنْ خُلقَكَ يكمُلْ إيمانُك. فقال: أحبُّ أنْ أكونَ من المطيعين، قال: أدِّ فرائضَ اللهِ تكن مطيعًا. فقال: أحبُّ أنْ ألقى اللهَ نقيًّا من الذنوبِ، قال اغتسلْ من الجنابةِ متطهِّرًا تلقى اللهَ يومَ القيامةِ وما عليك ذنبٌ. قال: أحبُّ أنْ أُحشـرَ يومَ القيامةِ في النورِ قال: لا تظلمْ أحدًا تحشـرْ يومَ القيامةِ في النورِ. قال: أحبُّ أنْ يرحمَني ربي قال: ارحمْ نفسَكَ وارحمْ خلقَ اللهِ يرحمْكَ اللهُ. قال: أحبُّ أنْ تقلَّ ذنوبي قال: استغفرِ اللهَ تقلَّ ذنوبُكَ. قال: أحبُّ أنْ أكونَ أكرمَ الناسِ قال: لا تشكوَنَّ اللهَ إلى الخلقِ تكنْ أكرمَ الناسِ. فقال: أحبُّ أنْ يوسَّعَ عليَّ في الرزقِ، قال: دُمْ على الطهارةِ يوسَّعْ عليك في الرزقِ. قال: أحبُّ أن أكونَ من أحبَّاءِ اللهِ ورسولِه، قال: أحِبَّ ما أحبَّ اللهُ ورسولُه وأبغضْ ما أبغضَ اللهُ ورسولُه. قال: أحبُّ أن أكونَ آمنًا من سخطِ اللهِ، قال: لا تغضبْ على أحدٍ تأمنْ من غضبَ اللهِ وسَخطِه. قال: أحبُّ أنْ تُستجابَ دعوتي، قال: اجتنبِ الحرامَ تستَجَبْ دعوتُك. قال: أحبُّ لا يفضحنُي اللهُ على رؤوسِ الأشهادِ، قال: احفظْ فرجَك كيلا تُفتَضحَ على رؤوسِ الأشهادِ. قال: أحبُّ أن يسترَ اللهُ عليَّ عيوبي قال: استرْ عيوبَ إخوانِك يسترِ اللهُ عليك عيوبَك. قال: ما الَّذي يسكنُ غضبَ الرَّحمنِ؟ قال: إخفاءُ الصدقةِ وصلةُ الرَّحِمِ. قال: ما الذي يطْفِئُ نارَ جهنمَ؟ قال: الصومُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع ورواته مجاهيل وكأن واضعه جمع متنه من الأحاديث الصحيحة ومن بعض كلام أهل العلم وبعض ألفاظه منكرة لا توافق الأدلة الشرعية.
الراوي : خالد بن الوليد | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/330
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - تقوى الله بر وصلة - أحب للناس ما تحب لنفسك بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - عَقَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الحَسَنِ شاةً، وقال: يا فاطِمةُ احْلِقي رأسَه، وتصَدَّقي بزِنَةِ شَعْرِه فِضَّةً، فوَزَناه فكان وَزْنُه دِرْهمًا أو بَعْضَ دِرْهَمٍ.
خلاصة حكم المحدث : أما الوزن للشعر فهذا ليس بصحيح، ولو صح لكان شاذًا؛ لأنَّه من طريق ابن عقيل، وهو ضعيف
الراوي : علي | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 283
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مولود - إماطة الأذى عن المولود مولود - العقيقة عن المولود
| أحاديث مشابهة

25 - شُربُ ابنِ الزبيرِ دمَه [يعني حديث: عنْ عامِرِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ يُحدِّثُ، أنَّ أباهُ حدَّثَه، أنَّه أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَحتَجِمُ، فلمَّا فرَغَ قالَ: يا عَبدَ اللهِ، اذهَبْ بهذا الدَّمِ فأهْرِقْه حيث لا يَراكَ أحَدٌ، فلمَّا برَزْتُ عنْ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عمَدْتُ إلى الدَّمِ فحسَوْتُه، فلمَّا رجَعْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: ما صنَعْتَ يا عَبدَ اللهِ؟ قالَ: جعَلْتُه في مَكانٍ ظنَنْتُ أنَّه خافٍ على النَّاسِ، قالَ: فلعَلَّكَ شَرِبْتَه؟ قُلْتُ: نعمْ، قالَ: ومَن أمرَكَ أنْ تَشرَبَ الدَّمَ؟ وَيلٌ لكَ منَ النَّاسِ، ووَيلٌ للنَّاسِ منكَ.]
خلاصة حكم المحدث : في صحته نظر
الراوي : [عبدالله بن الزبير] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 2/163
التصنيف الموضوعي: أشربة - ما يحل من الأشربة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - طهارة دمه وبوله صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

26 - سألَهُ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أُبيِّ بنِ عُمارةَ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ أمسَحُ على الخفَّينِ؟ فقالَ: نعَم. قالَ: يومًا. قالَ: ويومَين. قالَ: وثلاثةً أيَّامٍ. قالَ: نعَم وما شئتَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبي بن عمارة | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 8/96
التصنيف الموضوعي: وضوء - التوقيت في المسح على الخفين وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - [حديثُ أنَّ رجلًا جاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال له: يا رسولَ اللهِ إنَّ القرآنَ ليتفلتُ مني، فأوصاه عليه السلامُ بقراءةِ بعضِ السورِ القرآنيةِ كلِّ سورةٍ لعدةِ مراتٍ، ففعل فلم يتفلَّتْ منه القرآنُ]
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح ولا بمحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما نعلم
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/300
| أحاديث مشابهة

28 - حديثُ مِنًى مُناخُ مَن سَبَق [يعني حديث: يا رسولَ اللهِ ألا نبني لك بمِنى بيتًا أو بناءً يظلُّك من الشَّمسِ فقال لا إنما هو مناخُ مَن سبقَ إليه]
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : [عائشة أم المؤمنين] | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 415
التصنيف الموضوعي: حج - ما ذكر من البناء بمنى حج - منزل النبي من منى حج - بيع دور مكة حج - حرم مكة حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة

29 - أنَّ آدمَ توسَّلَ بمحمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بعد الخطيئةِ، فقال له الرَّبُّ: ما أدراكَ عن محمَّدٍ؟ فقال: يا ربِّ لأنَّك لما خلقتَني بيدِك، ونفختَ فيَّ من روحِكَ رفعتُ رأسي، فرأيتُ على قوائمِ العرشِ مكتوبًا لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ محمَّدٌ رسولُ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 9/22
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق آداب الدعاء - التضرع والتخشع والتمسكن في الدعاء خلق - بدء الخلق وعجائبه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - حديثُ صَلاةِ الكُسوفِ [يعني حديث: خَسَفَتِ الشَّمْسُ في عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَصَلَّى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالنَّاسِ، فَقامَ، فأطالَ القِيامَ، ثُمَّ رَكَعَ، فأطالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ قامَ فأطالَ القِيامَ وهو دُونَ القِيامِ الأوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ فأطالَ الرُّكُوعَ وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ فأطالَ السُّجُودَ، ثُمَّ فَعَلَ في الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ما فَعَلَ في الأُولَى، ثُمَّ انْصَرَفَ وقَدِ انْجَلَتِ الشَّمْسُ، فَخَطَبَ النَّاسَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وأَثْنَى عليه، ثُمَّ قالَ: إنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ آيَتانِ مِن آياتِ اللَّهِ، لا يَخْسِفانِ لِمَوْتِ أحَدٍ ولا لِحَياتِهِ، فإذا رَأَيْتُمْ ذلكَ، فادْعُوا اللَّهَ، وكَبِّرُوا وصَلُّوا وتَصَدَّقُوا. ثُمَّ قالَ: يا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ واللَّهِ ما مِن أحَدٍ أغْيَرُ مِنَ اللَّهِ أنْ يَزْنِيَ عَبْدُهُ أوْ تَزْنِيَ أمَتُهُ، يا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ واللَّهِ لو تَعْلَمُونَ ما أعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا ولبَكَيْتُمْ كَثِيرًا.]
خلاصة حكم المحدث : أصح الروايات أنهما في كل ركعتين وسجدتين، وما سوى ذلك، فهو شاذ
الراوي : [عائشة أم المؤمنين] | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 116
التصنيف الموضوعي: كسوف - صفة صلاة الكسوف
| أحاديث مشابهة
 

1 - قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، فسخُ الحَجِّ لنا خاصَّةً أم للنَّاسِ عامَّةً؟ قال: بَل لنا خاصَّةً.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : بلال بن الحارث | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 92/16 التخريج : أخرجه أبو داود (1808)، والنسائي (2808)، وأحمد (15853) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حج - التمتع بالحج إحسان - إبطال الأعمال حج - النهي عن التحلل بعد السعي إلا للمتمتع إذا لم يسق الهدي حج - فسخ الحج إلى العمرة وعكسه حج - مناسك الحج مناقب وفضائل - ما اشترك فيه جماعة من الصحابة
|أصول الحديث

2 - قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، فَسخُ الحَجِّ لنا خاصَّةً أم للنَّاسِ عامَّةً؟ قال: بَل لنا خاصَّةً.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : بلال | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 91/9 التخريج : أخرجه النسائي (2808) وابن ماجه (2984)واللفظ لهما، وأبو داود (1808) بنحوه
التصنيف الموضوعي: حج - التمتع بالحج إحسان - إبطال الأعمال حج - النهي عن التحلل بعد السعي إلا للمتمتع إذا لم يسق الهدي حج - فسخ الحج إلى العمرة وعكسه حج - مناسك الحج مناقب وفضائل - ما اشترك فيه جماعة من الصحابة
|أصول الحديث

3 - ثلاثةٌ من أصلِ الإيمانِ الكفُّ عمَّن قال لا إلهَ إلا اللهُ ولا تكفرُه بذنبٍ ولا تُخرجُه من الإسلامِ بعملٍ، والجهادُ ماضٍ منذُ بعثني اللهُ إلى أن يُقاتلَ آخرُ أمتي الدجالَ لا يُبطلُه جورُ جائرٍ ولا عدلُ عادلٍ، والإيمانُ بالأقدارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 81/3 التخريج : أخرجه أبو داود (2532)، وأبو يعلى (4312)، والبيهقي (18947) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد أشراط الساعة - قتل الدجال قدر - كل شيء بقدر إيمان - أصول الدين إيمان - عدم تكفير أهل القبلة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أنَّ أمَّ سلمةَ حدَّثتْهُ: أنَّها كانَت عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وميمونةَ قالَت: فبينا نحنُ عندَهُ أقبلَ ابنُ أمِّ مَكتومٍ فدخلَ عليْهِ، وذلِكَ بعدَ ما أُمِرْنا بالحجابِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: احتجِبا منْه، فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ أليسَ هوَ أعمى لا يبصِرُنا ولا يعرفُنا؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: أفعَمياوانِ أنتُما ألستُما تبصرانِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدًّا بل منكر وشاذ
الراوي : أم سلمة | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 6/55
التصنيف الموضوعي: نكاح - الغيرة ستر العورة - عورات الرجال والنساء
| أحاديث مشابهة

5 - نبيٌّ ضيَّعَهُ قومُه [يعني حديث: أنَّ ابنةَ خالدِ بنِ سنانٍ دخَلتْ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : مَرحبًا بابنةِ نبيٍّ ضيَّعَه قومُهُ]
خلاصة حكم المحدث : لا صحة له
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : ابن باز | المصدر : مسائل ابن باز
الصفحة أو الرقم : 284 التخريج : أخرجه البزار (5091)، والطبراني في ((الكبير)) (11/ 441) (12250)، وابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (2/ 423) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام علم - القصص إيمان - الأنبياء والرسل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - هَل تَدري يا ابنَ أُمِّ عَبدٍ كيف حكم الله فيمَن بَغى مِن هذه الأُمَّةِ؟ قال: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ. قال: لا يُجهَزُ على جَريحِها، ولا يُقتَلُ أسيرُها، ولا يُطلَبُ هارِبُها، ولا يُقسَمُ فَيْئُها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ابن عمر | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 82/29 التخريج : أخرجه البزار في ((مسنده)) (5954) ، وابن أخي ميمي في ((فوائده)) (548) ، والثعلبي في ((تفسيره)) (2801) واللفظ لهم .
التصنيف الموضوعي: عقيدة - ما جاء في الخوارج اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين جهاد - الأسرى جهاد - الفيء والغنيمة حدود - قتل الخوارج وأهل البغي فتن - قتال أهل البغي
|أصول الحديث

7 - هَل تَدري يا ابنَ أُمِّ عَبدٍ كيف حكم الله فيمَن بَغى مِن هذه الأُمَّةِ؟ قال: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ. قال: لا يُجهَزُ على جَريحِها، ولا يُقتَلُ أسيرُها، ولا يُطلَبُ هارِبُها، ولا يُقسَمُ فَيئُها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف، ولكن معناه صحيح
الراوي : ابن عمر | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 407/32 التخريج : أخرجه البزار (5954)، والروياني في ((مسنده)) (1437)، وابن أخي ميمي في ((فوائده)) (548) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: عقيدة - ما جاء في الخوارج اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين جهاد - الأسرى جهاد - الفيء والغنيمة حدود - قتل الخوارج وأهل البغي فتن - قتال أهل البغي
|أصول الحديث

8 - شرابُ أمِّ أيمنَ بولَه [يعني حديث: قام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ اللَّيْلِ إلى فَخَّارٍ مِن جانبِ البيتِ، فبالَ فيها، فقُمْتُ مِن اللَّيْلِ وأنا عَطْشى، فشَرِبْتُ مِن في الفَخَّارةِ وأنَا لا أشْعُرُ، فلمَّا أصبَحَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: يا أُمَّ أيْمنَ، قُومِي إلى تلكَ الفَخَّارةِ فأَهْرِقِي ما فيها، قلْتُ: قدْ واللهِ شَرِبْتُ ما فيها. قال: فضَحِكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى بدَتْ نَواجِذُه، ثمَّ قالَ: أمَا إنَّكِ لا تُفْجَعُ بَطنُكِ بعْدَهُ أبدًا.]
خلاصة حكم المحدث : في صحته نظر
الراوي : [أم أيمن] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 2/163 التخريج : أخرجه الحاكم (6912)، والطبراني في ((الكبير)) (25/ 89) (230)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (2/ 67) بنحوه تامًا.
التصنيف الموضوعي: أشربة - ما يحل من الأشربة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - طهارة دمه وبوله صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

9 - أنَّ امرأتين صامتَا، وأن رجلَّا قال: يا رسولُ اللهِ، إنَّ ههنا امرأتين صامتَا، وإنهما قد كادتَا أن تموتَا من العطشِ، فأعرضَ عنه، أو سكتَ، ثم عاد، وأُراهُ قال: بالهاجرَةِ قال: يا نبيَّ اللهِ، إنهما واللهِ قد ماتتَا، أو كادتَا أن تموتَا، قال: ادعْهما قال: فجاءتا، قال فجيءَ بقدحٍ أو عسٍّ، فقال لإحداهُما: قيئي فقاءت قيحًا أو دمًا وصديدًا ولحمًا، حتى قاءت نصفَ القدحِ، ثم قال للأخرى: قيئي فقاءت من قيحٍ ودمٍ وصديدٍ ولحم عَبيطٍ، وغيرِه، حتى ملأتِ القدحَ، ثم قال: إن هاتين صامتَا عمَّا أحلَّ اللهُ، وأفطرتَا على ما حرَّمَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليهما، جلست إحداهُما إلى الأخرى فجعلتَا يأكلانِ لحومَ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف من جهة الإسناد ونكارة المتن
الراوي : عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 181
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - القتات آفات اللسان - الغيبة أنبياء - معجزات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي صيام - التحفظ للصائم من الغيبة واللغو
| أحاديث مشابهة

10 - أنها كانتْ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وميمونةُ قالت: فبينما نحنُ عنده أقبلَ ابنُ أمِّ مكتومٍ فدخل عليه، وذلك بعدما أُمرنا بالحجابِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: احتجبنَ منه. فقلت: يا رسولَ اللهِ أليس هو أعمى لا يُبصرُنا ولا يعرُفنا؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أوعمياوان أنتما؟ ألستما تُبصرانِه؟
خلاصة حكم المحدث : ضعيف شاذ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 40
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - غض البصر رقائق وزهد - الوصايا النافعة ستر العورة - عورات الرجال والنساء ستر العورة - وجوب سترها نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

11 - أنها كانت عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وميمونةُ قالت: فبينما نحنُ عنده أقبل ابنُ أمِّ مكتومٍ فدخل عليه، وذلك بعدما أُمرنا بالحجاب فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ((احتجِبنَ منه)) فقلتُ: يا رسولَ اللهِ أليس هو أعمى لا يُبصرُنا ولا يعرِفُنا؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ((أوعمياوان أنتما؟ ألستما تُبصرانِه؟
خلاصة حكم المحدث : ضعيف شاذ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/227
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - غض البصر رقائق وزهد - الوصايا النافعة ستر العورة - عورات الرجال والنساء ستر العورة - وجوب سترها نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

12 - فاتبعته [يعني: عمرَ] فدخل دارًا ثم دخل حجرةً فاستأذنتُ وسلمتُ فأذِن لي فدخلتُ عليه فإذا هو جالسٌ على مسح ٍ( بساطٍ ) متكئٌ على وِسادتينِ من أدَمٍ محشوتينِ ليفًا, فنبذ إليَّ بإحداهما فجلست عليها وإذا بهوٌ في صفةٍ فيها بيتٌ عليه ستيرٌ فقال : يا أمَّ كلثومٍ غداءَنا, فأخرجت إليه خُبزةً بزيتٍ في عَرضِها ملحٌ لم يُدقْ, فقال : يا أمَّ كلثومٍ ألا تخرُجين إلينا تأكلينَ معَنا مِن هذا قالت : إني أسمعُ عندَك حِسَّ رجلٍ قال : نعم ولا أراه من أهلِ البلدِ, قالت : لو أردتَ أن أخرجَ إلى الرجالِ لكسوتَني كما كسا ابنُ جعفرٍ امرأتَه, وكما كسا الزبيرُ امرأتَه, وكما كسا طلحةُ امرأتَه, قال : أو ما يكفيكِ أن يُقالَ : أمُّ كلثومٍ بنتُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ وامرأةُ أمير المؤمنين عمرَ فقال : كلْ فلو كانت راضيةً لأطعَمَتك أطيبَ من هذا
خلاصة حكم المحدث : قصة باطلة لا تثبت رواية ولا دراية
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 204/4
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب نكاح - عشرة النساء رقائق وزهد - عيش السلف
| أحاديث مشابهة

13 - وقَدِمَ عليه وَفدُ بني عَبسٍ فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، قَدِمَ علينا قُرَّاؤنا فأخبَرَونا أنَّه لا إسلامَ لِمَن لا هِجرةَ له، ولنا أموالٌ ومواشٍ وهي معايِشُنا، فإن كان لا إسلامَ لِمَن لا هِجرةَ له فلا خَيْرَ في أموالِنا، بعناها وهاجَرْنا من آخِرِنا. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (اتَّقُوا اللهَ حَيثُ كُنتُم فلن يَلِتكُمُ اللهُ مِن أعمالِكم شيئًا)، وسألهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن خالِدِ بنِ سِنانٍ: هل له عَقِبٌ؟ فأخبروه أنَّه لا عَقِبَ له، كانت له ابنةٌ فانقَرَضَت، وأنشأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحَدِّثُ أصحابهَ عن خالِدِ بنِ سِنانٍ، فقال: نبيٌّ ضَيَّعه قَومُه.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 537
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات علم - السؤال للانتفاع وإن كثر علم - حسن السؤال ونصح العالم

14 - أحاديثُ المَهْديِّ [حديث ابن مسعود: لا تذهبُ الدُّنيا حتَّى يملكَ العربَ رجلٌ من أهلِ بَيتي يواطئُ اسمُهُ اسمي] [وحديث علي بن أبي طالب: المهديُّ منا أهل البيتِ يُصلحُه اللهُ في ليلةٍ] [وحديث أبي هريرة: يَكونُ المَهديُّ في أمَّتي إن قصَّرَ فسبعٌ وإلا فثمانٍ وإلا فتسعٌ ينعمُ فيها أمَّتي نعمةً لم ينعموا مثلَها يُرسَلُ السَّماءُ عليهم مدرارًا ولا يدَّخرُ الأرضُ شيئًا منَ النَّباتِ ويَكونُ المالُ كُدوسًا يقومُ الرَّجلُ فيقولُ يا مَهديُّ أعطني فيقولُ خُذْ.] [وحديث ثوبان: إذا رأيتُم الرَّاياتِ السُّودَ قد جاءت من قبلِ خراسانَ فأتوها فإنَّ فيها خليفةَ اللَّهِ المَهديَّ] [وحديث أم سلمة: كنَّا عندَ أمِّ سلَمةَ فتذاكَرنا المَهديَّ، فقالَت سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم، يقولُ: المَهديُّ من ولَدِ فاطمةَ]
خلاصة حكم المحدث : بعضها صحيح وبعضها ضعيف وبعضهاً موضوع
الراوي : [عبدالله بن مسعود وعلي بن أبي طالب وأبو هريرة وثوبان وأم سلمة] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 1/157
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج المهدي أشراط الساعة - صفة المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم

15 - ألفُ نبيٍّ فأكثرُ [في حديثِ عددِ الأنبياءِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 66/2
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأنبياء والرسل
| أحاديث مشابهة

16 - [أحاديثُ تدلُّ على أنه [يعني : آدمَ] نبيٌّ ورسولٌ مكَلَّمٌ]
خلاصة حكم المحدث : أحاديث ضعيفة
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 65/2

17 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَخَلَ عليه ابنُ أُمِّ مَكتومٍ رَضيَ اللهُ عنه وعِندَه أُمُّ سَلَمةَ وزَوجةٌ أُخرى مِن أزواجِه رَضيَ اللهُ عنهما، فقال: احتَجِبا مِنه، فقالتا: أليس أعمى لا يُبصِرُنا؟ قال: أفَعَمياوانِ أنتُما؟ ألَستُما تُبصِرانِه؟
خلاصة حكم المحدث : فيه نظر، غير معتمد ومخالف للأحاديث الصحيحة
الراوي : أم سلمة | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 125/30 التخريج : أخرجه أبو داود (4112)، والترمذي (2778)، وأحمد (26537)، وابن حبان (4419) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الحجاب نكاح - الغيرة آداب عامة - غض البصر ستر العورة - عورات الرجال والنساء ستر العورة - وجوب سترها نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
|أصول الحديث

18 - الأنبياءُ ثلاثةُ آلافٍ [يعني حديث: بُعِثْتُ على أثرٍ مِن ثلاثةِ آلافِ نبيٍّ مِن بَني إسرائيلَ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 66/2 التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (295)، والطبراني في ((الأوسط)) (774)، والحاكم (4167) جميعهم بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - ذُكرت أمُّ إبراهيمَ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال أعتَقها ولدُها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز
الصفحة أو الرقم : 764 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2516) واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (3132)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/280)
التصنيف الموضوعي: نكاح - عتق الأمة وتزوجها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - عَن عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه: أنَّه دَعا بكوزٍ مِن ماءٍ، فغَسَلَ وجهَه وكَفَّيه ثَلاثًا، وتَمَضمَضَ ثَلاثًا، فأدخَلَ بَعضَ أصابِعِه في فيه، واستَنشَقَ ثَلاثًا، وغَسَلَ ذِراعَيه ثَلاثًا، ومَسَحَ رَأسَه واحِدةً، -وذَكَرَ باقيَ الحَديثِ- وقال: هَكَذا كان وُضوءُ نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.  
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 145/17 التخريج : أخرجه البيهقي (235) واللفظ له، وأحمد (797)، وابن خزيمة (200) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - الوضوء ثلاثا ثلاثا وضوء - صفة الوضوء وضوء - الاستنشاق والاستنثار وضوء - غسل الوجه وضوء - غسل اليدين مع المرفقين وإطالة الغرة
|أصول الحديث

21 - فاتَّبعتُه [يعني عمرَ] فدخل دارًا ثم دخل حجرةً فاستأذنتُ وسلمتُ فأذِن لي فدخلتُ عليه، فإذا هو جالسٌ على مسحٍ (بساطٍ) متكئ على وسادتين من أدمٍ محشوتين ليفًا فنبذ إليَّ بإحداهما فجلستُ عليها وإذا بهو في صُفَّة فيها بيتٌ عليه سترٌ، فقال: يا أمَّ كلثومٍ ألا تخرجين إلينا تأكلين معنا من هذا. قالت: إني أسمع عندك حسَّ رجلٍ، قال: نعم ولا أُراه من أهلِ البلدِ. قالت: لو أردتَ أنْ أخرجَ إلى الرجالِ لكسوتني كما كسى ابنُ جعفرٍ امرأتَه. وكما كسى الزبيرُ امرأتَه. وكما كسى طلحةُ امرأتَه. قال: أو ما يكفيك أنْ يقالَ أمُّ كلثومٍ بنتُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ وامرأةُ أميرِ المؤمنين عمرَ. فقال: كُلْ فلو كانت راضيةً لأطعمتُك أطيبَ من هذا
خلاصة حكم المحدث : قصة باطلة لا تثبت رواية ولا دراية
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/371
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب نكاح - عشرة النساء رقائق وزهد - عيش السلف
| أحاديث مشابهة

22 - قصةُ الغرانيقِ [يعني حديث: قرَأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمكَّةَ: {وَالنَّجْمِ}، فلمَّا بَلَغَ {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [النجم: 19، 20] ألْقى الشَّيطانُ في أُمنيتِهِ ما تِلاوتُهُ {تِلْكَ الْغَرَانِيقُ الْعُلَا * وَإِنَّ شَفَاعَتَهُنَّ لَتُرْتَجَى}، فقال المُشركونَ: ما ذكَرَ آلهتَنا بخَيرٍ قبلَ اليَومِ، فسجَدَ وسَجدوا؛ فنَزَلَتْ آيةُ: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى...} [الحج: 52] الآيةَ.]
خلاصة حكم المحدث : ليس فيها حديث صحيح
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 301/8 التخريج : أخرجه البزار (5096)، والطبراني في ((الكبير)) (12/ 53) (12450)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (84) بنحوه تامًا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النجم سجود القرآن - سجدة سورة النجم علم - قصة الغرانيق قرآن - أسباب النزول إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - أنَّ أُمَّ كُلثومٍ بنتَ عَليٍّ وابنَها زَيدَ بنَ عُمَرَ أُخرِجَت جِنازَتاهُما، فصَلَّى عليهما أميرُ المَدينةِ، فجَعَلَ المَرأةَ بَينَ يَدَيِ الرَّجُلِ، وأصحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَئِذٍ كَثيرٌ، وثَمَّ الحَسَنُ والحُسَينُ.
خلاصة حكم المحدث : في صحة هذا نظر
الراوي : عمار | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 101/8 التخريج : أخرجه أبو دود (‌3193)، وابن أبي شيبة (11568)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 214)، وابن عساكر (19/ 490) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - إذا حضر جنائز رجال ونساء من يقدم صلاة الجنازة - أين يقوم الإمام من الرجل والمرأة صلاة الجنازة - الصلاة على الجنازة في المصلى والمسجد صلاة الجنازة - الصلاة على الطفل صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة
|أصول الحديث

24 - وكان لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُؤَذِّنانِ: بلالٌ وعَمرو بنُ أُمِّ مَكتومٍ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا أذَّنَ عَمرٌو فكُلوا واشرَبوا؛ فإنَّه رَجُلٌ ضَريرُ البَصَرِ، وإذا أذَّنَ بلالٌ فارفَعوا أيديَكُم؛ فإنَّ بلالًا لا يُؤَذِّنُ -كَذا قال- حَتَّى يُصبِحَ.
خلاصة حكم المحدث : هذا انقلاب، انقلب الحديث على الراوي
الراوي : عائشة | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 306/19 التخريج : أخرجه الدارمي (1227)، وإسحاق في ((مسنده)) (934) بنحوه، والبخاري (1918) بنحوه دون قوله: كان له مؤذنان.
التصنيف الموضوعي: أذان - اتخاذ أكثر من مؤذن للمسجد الواحد أذان - الأذان في غير وقت الصلاة صيام - كم بين السحور والصلاة صيام - وقت الإمساك أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

25 - عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (إذا رَمَيتُمُ الجَمرةَ فقد حَلَّ لكُم كُلُّ شَيءٍ إلَّا النِّساءَ)، فقال رَجُلٌ: والطِّيبُ؟ فقال ابنُ عَبَّاسٍ: أمَّا أنا فقد رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَضمَخُ رَأسَه بالمِسكِ، أفَطيبٌ ذَلكَ أم لا؟
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ابن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 203/16 التخريج : أخرجه أحمد (2090) واللفظ له، والنسائي (3084) وابن ماجه (3041) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - التحلل حج - الطيب بعد الرمي حج - رمي الجمار وكيفيته حج - رمي جمرة العقبة حج - ما يحل بالتحلل الأول من محظورات الإحرام حج - مناسك الحج
|أصول الحديث

26 - لا تَلبِسوا علينا سُنَّةَ نَبيِّنا، عِدَّةُ أُمِّ الولَدِ إذا توفِّيَ عَنها سَيِّدُها أربَعةُ أشهُرٍ وعَشرٌ.
خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 261/28 التخريج : أخرجه أبو داود (2308)، وأحمد (17803)، والحاكم (2836) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة عتق وولاء - أمهات الأولاد عتق وولاء - استبراء أم الولد عدة - عدة أم الولد عدة - عدة المتوفى عنها زوجها اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها
|أصول الحديث

27 - قال: لا تَلبِسوا علينا سُنَّةَ نَبيِّنا، عِدَّةُ أُمِّ الولَدِ إذا توفِّيَ عَنها سَيِّدُها أربَعةُ أشهُرٍ وعَشرٌ.
خلاصة حكم المحدث : غير صحيح
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 325/32 التخريج : أخرجه أبو داود (2308)، وأحمد (17803)، والحاكم (2836) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة عتق وولاء - أمهات الأولاد عتق وولاء - استبراء أم الولد عدة - عدة أم الولد عدة - عدة المتوفى عنها زوجها اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها
|أصول الحديث

28 - أنَّ أُمَّ كُلثومٍ بنتَ عَليٍّ وابنَها زَيدَ بنَ عُمَرَ توفِّيا جَميعًا، فأُخرِجَت جِنازَتاهُما فصَلَّى عليهما أميرُ المَدينةِ، فسَوَّى بَينَ رُؤوسِهما وأرجُلِهما حينَ صَلَّى عليهما.
خلاصة حكم المحدث : في صحة هذا نظر
الراوي : الشعبي | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 101/8 التخريج : أخرجه أبو يوسف في ((الآثار)) (419)، وعبد الرزاق (6336)، وابن أبي شيبة (11574) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - إذا حضر جنائز رجال ونساء من يقدم صلاة الجنازة - أين يقوم الإمام من الرجل والمرأة صلاة الجنازة - الصلاة على الجنازة في المصلى والمسجد صلاة الجنازة - الصلاة على الطفل صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة
|أصول الحديث

29 - لمَّا اقترف آدمُ الخطيئةَ قال: يا ربِّ أسألُك بحقِّ محمدٍ إلَّا غفرتَ لي، فقال اللهُ: يا آدمُ كيف عرفتَ محمدًا ولم أخلقْه بعدُ؟ فقال: يا ربِّ لأنَّك لما خلَقتَني بيدِك ونفختَ فيَّ رُوحَك رفعتُ رأسِي فرأيتُ على قوائمِ العرشِ مكتوبًا لَا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ فعلِمتُ أنك لم تضفْ إلى اسمِكَ إلَّا أحبَّ الخلقِ إليك، فقال اللهُ: صدقتَ يا آدمُ إنه لأحبُّ الخلقِ إليَّ، وإذ قد سألتني بحقِّه فقد غفرتُ لك، ولولا محمدٌ ما خلقتُك
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/332 التخريج : أخرجه الحاكم (4228)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/ 489)، وابن عساكر (7/ 436) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم إسلام - فضل الشهادتين خلق - العرش أنبياء - عام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - عَن أبي سَيَّارةَ المتعيِّ قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ لي نَحلًا، قال: فأدِّ العُشرَ، قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، احمِ لي جَبَلَها، قال: فحَمى لي جَبَلَها.
خلاصة حكم المحدث : كل ما ورد في هذا الباب [يعني زكاة العسل] فهو ضعيف
الراوي : أبو سيارة المتعي | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 196/15 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1823) وأحمد (18069) والطبراني ((22/ 351)) (880) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة العسل زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة إمامة وخلافة - الحمى للمسلمين زكاة - ما نهي عن أخذه وما لا يجوز للمصدق أخذه وما يأخذه
|أصول الحديث