الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - بيْنا أنا نائمٌ إذ رَأَيتُ عَمودَ الكِتابِ احتُمِلَ مِن تحت رأسي، فظَنَنتُ أنه مَذهوبٌ به، فأتْبَعتُه بَصري، فعُمِدَ به إلى الشَّامِ، ألَا وإنَّ الإيمانَ حين تَقَعُ الفِتنُ بالشَّامِ.

2 - أنَّ رَجلًا قال: يا رسولَ اللهِ، هل للإسلامِ من مُنتَهًى؟ قال: نَعَمْ، يكونُ أهلُ بيتٍ منَ العَربِ، أوِ العَجَمِ إذا أرادَ اللهُ بهم خَيرًا أدخَلَ عليهمُ الإسلامَ، قال: ثُم ماذا؟ قال: ثُم تَقَعُ الفِتَنُ كأنَّها الظُّلَلُ، فقال رَجلٌ: كلَّا إنْ شاءَ اللهُ، فقال: لَتَعودُنَّ فيها أساوِدَ صُبًّا، يَضرِبُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ .

3 - عن يُسَيْرِ بنِ عمرٍو، قال: شيَّعْنا أبا مسعودٍ حينَ خرَجَ، فنزَلَ في طريقِ القادِسِيَّةِ، فدخَلَ بُستانًا فقَضى حاجتَهُ، ثم توضَّأَ ومسَحَ على جَوْرَبَيْهِ، ثم خرَجَ وإنَّ لحيتَهُ لَيَقْطُرُ منها الماءُ، فقُلْنا له: اعْهَدْ إلينا؛ فإنَّ النَّاسَ قد وقَعوا في الفِتَنِ، ولا نَدْري هل نَلْقاكَ أَمْ لا، قال: اتَّقوا اللهَ، واصبِروا حتَّى يَستَريحَ بَرٌّ، أوْ يُستَراحَ مِن فاجرٍ، وعليكم بالجماعةِ؛ فإنَّ اللهَ لا يَجْمَعُ أُمَّةَ مُحمَّدٍ على ضلالةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، ومثله لا يقال من قبل الرأي، وله طريق أخرى
الراوي : يسير بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1152
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة علم - عصمة الإجماع من الضلالة وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

4 - إنَّ السعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَنَ، إنَّ السعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَنَ، إنَّ السعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَنَ، ولَمَن ابتُلِيَ فصَبَر؛ فَوَاهًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : المقداد بن عمرو بن الأسود | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5332
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - فضل الصبر فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - العزلة في الفتن فتن - ما يفعل في الفتن
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - قامَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ خطيبًا حينَ استُخلِفَ، فقالَ: إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ كانَ رخَّصَ لنبيِّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما شاءَ، ألا وإنَّ نبيَّ اللَّهِ قدِ انطُلِقَ بِهِ، فأحصِنوا فروجَ هذِهِ النِّساءِ، وأتِمُّوا الحجَّ والعمرةَ للَّهِ، كما أمرَكُم
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 9/443
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج إحسان - الأخذ بالرخصة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة حج - فضل الحج والعمرة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ حينَ أمر أسامةَ بنَ زيدٍ فبلغه أن الناسَ عابوا أسامةَ وطعنوا في إمارتِه فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في الناسِ فقال : كما حدَّثني سالمٌ ألا إنكم تعيبونَ أسامةَ وتطعنونَ في إمارتِه وقد فعلتم ذلك بأبيه من قبلُ وإن كان لخليقًا للإمارةِ وإن كان لأحبَّ الناسِ كلِّهم إليَّ، وإن ابنَه هذا من بعدِه لأحبُّ الناسِ إليَّ فاستوصوا به خيرًا فإنه من خيارِكم، قال سالمٌ : ما سمعتُ عبدَ اللهِ يُحدِّثُ هذا الحديثَ قطُّ إلا قال ما حاشا فاطمةَ

7 - ذكر أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا عنده الدنيا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ألا تستمعون؟! ألا تستمعون، إنَّ البذاذةَ من الإيمانِ!! إنَّ البذاذةَ من الإيمانِ!!
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 335
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - من لا يؤبه به زينة اللباس - التواضع في اللباس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - الأنبياءُ إخوةٌ لعَلَّاتٍ؛ أمَّهاتُهُم شتَّى ودينُهُم واحدٌ، وإنِّي أولى النَّاسِ بعيسى ابنِ مريمَ؛ لأنَّهُ لم يَكُن بيني وبينَهُ نبيٌّ، وإنَّهُ نازلٌ، فإذا رأيتُموهُ فاعرِفوهُ : رجلٌ مَربوعٌ إلى الحمرةِ والبياضِ، عليهِ ثوبانِ مُمصَّران، كأنَّ رأسَهُ يقطرُ وإن لم يُصبهُ بلَلٌ، فيدقُّ الصَّليبَ، ويقتُلُ الخنزيرَ، ويضعُ الجزيةَ ، ويدعو النَّاسَ إلى الإسلامِ، ويُهْلِكُ اللَّهُ في زمانِهِ المِللَ كلَّها إلَّا الإسلامَ، ويُهْلِكُ اللَّهُ في زمانِهِ المسيحَ الدَّجَّالَ، ثمَّ تقعُ الأمَنةُ على الأرضِ، حتَّى ترتَعَ الأسودُ معَ الإبلِ، والنِّمارُ معَ البقرِ، والذِّئابُ معَ الغنمِ، ويَلعبَ الصِّبيانُ بالحيَّاتِ لا تضرُّهم، فيمكثُ أربعينَ سنةً، ثمَّ يُتوفَّى ويصلِّي عليهِ المسلِمونَ

9 - أقامَ أنسٌ مع عبدِ المَلِكِ بنِ مَرْوانَ بالشَّامِ شَهرَينِ يَقصُرُ الصَّلاةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 8/432
التصنيف الموضوعي: سفر - مسافة القصر سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

10 - لقيتُ أبا الدَّرداءِ رضيَ اللَّهُ عنهُ بالشَّامِ فسألتُهُ عنِ القُنوتِ، فلم يَعرِفْهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 4/383
التصنيف الموضوعي: صلاة - القنوت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

11 - إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنِ جُنِّبَ الفِتَنَ، و لَمَنِ ابْتُلِيَ فَصَبَرَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : المقداد بن عمرو بن الأسود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 975
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - فضل الصبر فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - العزلة في الفتن فتن - ما يفعل في الفتن
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - عن أنسٍ أنه أقام بالشامِ مع عبدِ الملكِ بنِ مرْوانَ شهرين يصلي صلاةَ المسافرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/735
التصنيف الموضوعي: إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

13 - عن أنسٍ أنَّه أقامَ بالشَّامِ مع عبدِ الملكِ بنِ مروانَ شهرَينِ يصلِّي صلاةَ المسافِرينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/548
التصنيف الموضوعي: إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - يَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أنا مع عَبْدي حين يَذْكُرُني، فإنْ ذكَرَني في نَفْسِه ذكَرْتُه في نَفْسي، وإنْ ذكَرَني في مَلَإٍ، ذكَرْتُه في مَلَإٍ هُم خَيْرٌ مِنهم، وإن اقترَبَ إليَّ شِبْرًا اقترَبْتُ إليه ذِراعًا، فإنِ اقترَبَ إليَّ ذِراعًا اقترَبْتُ إليه باعًا، فإنْ أتاني يَـمْشي أتَيْتُه هَرْوَلةً ، وقال ابنُ نُـمَيْرٍ في حَديثِه: أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدي بي ، وأنا معَه حين يَذْكُرُني.

15 - كان أبو طَلحةَ ومُعاذٌ وأبو عُبَيدةَ يَشرَبونَ بالشَّامِ الطِّلاءَ، ما طُبِخَ على الثُّلُثِ وذهَبَ ثُلُثاه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/28
التصنيف الموضوعي: أشربة - الطلاء أشربة - ما يحل من الأشربة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - تَظهَرُ الفِتَنُ، ويَكثُرُ الهَرْجُ. قلنا: وما الهَرْجُ؟ قال: القَتلُ القَتلُ. قال: ويُقبَضُ العِلْمُ.

17 - الإيمانُ يَمانٍ، والكُفرُ مِن قِبَلِ المَشرقِ، وإنَّ السَّكينةَ في أهلِ الغَنَمِ، وإنَّ الرِّياءَ والفَخرَ في أهلِ الفَدَّادينَ، أهلِ الوَبَرِ ، وأهلِ الخَيلِ، ويَأتي المَسيحُ مِن قِبَلِ المَشرِقِ، وهِمَّتُه المدينةُ، حتى إذا جاءَ دُبُرَ أُحُدٍ تلَقَّتْه الملائكةُ، فضرَبَتْ وَجْهَه قِبَلَ الشَّامِ، هنالِكَ يَهلِكُ، هنالِكَ يَهلِكُ.

18 -   يُقْبَضُ العِلْمُ، وتَظْهَرُ الفِتَنُ، ويَكْثُرُ الـهَرْجُ، قيل: يا رسولَ اللهِ، وما الـهَرْجُ؟ قال: القَتْلُ.

19 - أنَّ أبا عبيدةَ بنَ الجرَّاحِ, ومعاذَ بنَ جبلٍ وأبا طلحةَ معهم كانوا يشربون بالشام من الطِّلاءِ, مما طبخ الثُّلثُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 5/25
التصنيف الموضوعي: أشربة - الطلاء أشربة - ما يحل من الأشربة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - يُقبَضُ العِلْمُ، وتَظهَرُ الفِتَنُ، ويَكثُرُ الهَرْجُ. قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما الهَرْجُ؟ قال: بيَدِهِ هكذا: يَعني القَتلَ.

21 - يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويُلْقَى الشُّحُّ، وتَظْهَرُ الفِتَنُ، ويَكْثُرُ الـهَرْجُ، قال: قالوا: أَيُّـما هو يا رسولَ اللهِ؟ قال: القَتْلُ، القَتْلُ.

22 - إنِّي عبدُ اللَّهِ وخاتمُ النَّبيِّينَ وإنَّ آدمَ لمنجدلٌ في طينتِهِ وسأخبرُكم عن ذلِكَ دعوةُ أبي إبراهيمَ وبشارةُ عيسى لي ورؤيا أمِّي الَّتي رأت. وإنَّ أمَّ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رأت حينَ وضعتْهُ نورًا أضاءت منه قصورُ الشَّامِ.

23 - يتقارَبُ الزَّمانُ وينقُصُ العِلمُ وتظهَرُ الفِتنُ ويُلقى الشُّحُّ ويكثُرُ الهَرْجُ ) قالوا : وما الهَرْجُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ( القتلُ القتلُ )

24 - حَجَجْنا مع معاويةَ بنِ أبي سُفيانَ، فلمَّا قَدِمْنا مكَّةَ قام حين صَلَّى صَلاةَ الظُّهرِ، فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّ أهْلَ الكِتابَينِ افتَرَقوا في دِينِهم على ثِنتَينِ وسَبعينَ مِلَّةً، وإنَّ هذه الأُمَّةَ ستَفترِقُ على ثلاثٍ وسَبعينَ مِلَّةً -يعني: الأهواءَ-، كُلُّها في النَّارِ إلَّا واحدةً، وهي الجَماعةُ، وإنَّه سيَخرُجُ في أُمَّتي أقْوامٌ تَجارَى بهم تلك الأهواءُ كما يَتَجارَى الكَلَبُ بصاحِبِه، لا يَبْقى منه عِرْقٌ ولا مَفصِلٌ إلَّا دخَلَه. واللهِ يا مَعشَرَ العربِ، لئنْ لم تَقوموا بما جاء به نَبيُّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لَغَيْرُكم مِنَ النَّاسِ أَحْرى ألَّا يَقومَ به.

25 - كان عبدُ اللهِ يَحلِفُ باللهِ؛ أنَّ الذي أمَرَ بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين حُرِّمَتِ الخَمرُ، أنْ تُكسَرَ دِنانُه، وأنْ يُلْقى من التَّمرِ والزَّبيبِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن أبي الهذيل | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 1308/3
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته أشربة - الأمر بإهراق الخمر وكسر دنانه أشربة - ما يحرم من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - كان عبدُ اللهِ يحلف باللهِ أن التي أمر بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ حين حرمت الخمرُ أن تكسر دنانُه وأن تكفأ َلمن التمرِ والزبيبِ

27 - كان عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ يحلفُ باللهِ أنَّ الَّتي أمر بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم _ حين حُرِّمت الخمرُ _ أن تُكسرَ دنانُها, وأن تُكفأَ : ثمرُ التَّمرِ والزَّبيبِ

28 - تَظهَرُ الفِتَنُ، ويَكثُرُ الهَرْجُ ، ويُرفَعُ العِلمُ. فلمَّا سمِعَ عُمَرُ أبا هُرَيرةَ يَقولُ: يُرفَعُ العِلمُ، قال عُمَرُ: أمَا إنَّه ليس يُنزَعُ مِن صُدورِ العُلماءِ، ولكنْ يَذهَبُ العُلماءُ.

29 - إنِّي عندَ اللَّهِ لمَكتوبٌ خاتمِ النَّبيِّينَ وإنَّ آدمَ لمنجَدلٌ في طينتِهِ سأنبئِّكُم بأوَّلِ أمري دعوةُ أبي إبراهيمَ وبُشرى عيسى ورُؤيا أمِّيَ رأَت حينَ ولدَتني كأنها خرجَ منها نورٌ أضاءَتْ لَه قصورُ الشَّامِ

30 - لا تَقومُ السَّاعةُ حتى يَظهَرَ ثَلاثونَ دَجَّالونَ، كُلُّهم يَزعُمُ أنَّه رَسولُ اللهِ، ويَفِيضَ المالُ فيَكثُرَ، وتَظهَرَ الفِتَنُ، ويَكثُرَ الهَرْجُ. قال: قيلَ: أيُّما الهَرْجُ؟ قال: القَتْلُ القَتلُ، ثلاثًا.
 

1 - بينا أنا نائمٌ رأيتُ عمودَ الكتابِ احتُمِل من تحتِ رأسي، فعُمِد به إلى الشَّامِ ألا وإنَّ الإيمانَ حين تقعُ الفتنُ بالشَّامِ
خلاصة حكم المحدث : رواته رواة الصحيح
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/104 التخريج : أخرجه أحمد (21781)، والبزار (4111)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/60) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - بينا أنا نائمٌ رأيتُ عمودَ الكتابِ احتُملَ من رأسي فظنَنتُ أنَّهُ مذهوبٌ بِه فأتبعتُه بصري فعُمِدَ بِه إلى الشَّامِ ألا وإنَّ الإيمانَ حينَ تقعُ الفتَنُ بالشَّامِ
خلاصة حكم المحدث : لا نعلم له إسناداً أحسن من هذا الإسناد
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البزار | المصدر : الأحكام الشرعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 4/511 التخريج : أخرجه أحمد (21781)، والبزار (4111)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/60) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم فتن - ظهور الفتن مناقب وفضائل - فضائل الشام رؤيا - رؤيا الأنبياء وتحقق رؤاهم فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - بينَا أنا نائِمٌ رأيْتُ عمودَ الكتابِ احتُمِلَ مِنْ تحتِ رَأْسِي فظننتُ أنه مذهوبٌ به فأَتْبَعْتُهُ بصري فعُمِدَ بِهِ إلى الشامِ ألَا وإنَّ الإيمانَ حين تقعُ الفتنُ بالشامِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عامر الأنطاكي وهو ثقة‏‏
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/292 التخريج : أخرجه أحمد (21781)، والبزار (4111) باختلاف يسير، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1198) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - بَيْنَا أنا نائمٌ رأيتُ عمودَ الكتابِ احتُمِل من تحتِ رأسي فظنَنْتُ أنَّه مذهوبٌ به فأتبَعْتُه بصري فعُمِد به إلى الشَّامِ ألا وإنَّ الإيمانَ حينَ تقعُ الفتنُ بالشَّامِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/60 التخريج : أخرجه أحمد (21781)، والبزار (4111) باختلاف يسير، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1198) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - بيْنا أنا نائمٌ إذ رَأَيتُ عَمودَ الكِتابِ احتُمِلَ مِن تحت رأسي، فظَنَنتُ أنه مَذهوبٌ به، فأتْبَعتُه بَصري، فعُمِدَ به إلى الشَّامِ، ألَا وإنَّ الإيمانَ حين تَقَعُ الفِتنُ بالشَّامِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21733 التخريج : أخرجه أحمد (21733) واللفظ له، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/290)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1198)
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم فتن - ظهور الفتن مناقب وفضائل - فضائل الشام رؤيا - رؤيا الأنبياء وتحقق رؤاهم فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - بَيْنَا أنا نائمٌ رأيتُ عمودَ الكتابِ احتُمِل من تحتِ رأسي فأتبَعْتُه بصري فإذا هو قد عُمِد به إلى الشَّامِ ألا وإنَّ الإيمانَ إذا كانتِ الفتنُ بالشَّامِ ثلاثَ مرَّاتٍ وفي روايةٍ إذا وقَعتِ الفتنُ فالأمنُ بالشَّامِ
خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد وفي أحدها ابن لهعية وهو حسن الحديث وقد توبع على هذا وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/61 التخريج : أخرجه الحارث في ((مسنده)) (2/944) مختصراً، والطبراني (13/623) (14545) واللفظ له. والرواية: أخرجها الطبراني (13/598) (14514)
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - بينَما أَنا نائمٌ رأيتُ عمودَ الكتابِ احتُمِلَ مِن تحتِ رأسي، فظننتُ أنَّهُ مذهوبٌ بِهِ، فأتبعتُهُ بصري فعمدَ بِهِ إلى الشَّامِ، وإنَّ الإيمانَ حينَ تقعُ الفتنةُ بالشَّامِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، وروي من وجه آخر
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 6/447 التخريج : أخرجه أحمد (21781)، والبزار (4111) باختلاف يسير، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/447) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - إنِّي رأيتُ كأنَّ عمودَ الكتابِ انتُزِع من تحت وسادتي ، فأَتْبعتُه بصري، فإذا هو نورٌ ساطعٌ عُمِد به إلى الشَّامِ ألا وإنَّ الإيمانَ إذا وقعتِ الفتنُ بالشَّامِ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/103 التخريج : أخرجه أحمد (17775) باختلاف يسير، والطبراني (13/637) (14561) بنحوه، والحاكم (8554) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - لقيت أبا مسعودٍ حينَ قُتِل علِيٌّ فتبعته فقلت له أنشدُك اللهَ ما سمعت من النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الفتنِ فقال إنا لا نكتمُ شيئًا عليك بتقوَى اللهِ والجماعةِ وإياكَ والفرقةَ فإنها هي الضلالةُ وإن اللهَ لم يكنْ ليجمَعَ أمةِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ضلالةٍ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : يسير بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/221 التخريج : أخرجه الطبراني (17/ 239) (665) واللفظ له، وابن منده في ((معرفة الصحابة)) (ص260)، وابن أبي شيبة (38770) كلاهما بمعناه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة رقائق وزهد - تقوى الله فتن - اتباع الجماعة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - أنَّ رَجلًا قال: يا رسولَ اللهِ، هل للإسلامِ من مُنتَهًى؟ قال: نَعَمْ، يكونُ أهلُ بيتٍ منَ العَربِ، أوِ العَجَمِ إذا أرادَ اللهُ بهم خَيرًا أدخَلَ عليهمُ الإسلامَ، قال: ثُم ماذا؟ قال: ثُم تَقَعُ الفِتَنُ كأنَّها الظُّلَلُ، فقال رَجلٌ: كلَّا إنْ شاءَ اللهُ، فقال: لَتَعودُنَّ فيها أساوِدَ صُبًّا، يَضرِبُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : كرز بن علقمة الخزاعي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 6154 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (6154) واللفظ له، وأحمد (15918)، والطيالسي (1386) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - ظهور الفتن أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا علم - السؤال للانتفاع وإن كثر فتن - لا ترجعوا بعدي كفارا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - عن يُسَيْرِ بنِ عمرٍو، قال: شيَّعْنا أبا مسعودٍ حينَ خرَجَ، فنزَلَ في طريقِ القادِسِيَّةِ، فدخَلَ بُستانًا فقَضى حاجتَهُ، ثم توضَّأَ ومسَحَ على جَوْرَبَيْهِ، ثم خرَجَ وإنَّ لحيتَهُ لَيَقْطُرُ منها الماءُ، فقُلْنا له: اعْهَدْ إلينا؛ فإنَّ النَّاسَ قد وقَعوا في الفِتَنِ، ولا نَدْري هل نَلْقاكَ أَمْ لا، قال: اتَّقوا اللهَ، واصبِروا حتَّى يَستَريحَ بَرٌّ، أوْ يُستَراحَ مِن فاجرٍ، وعليكم بالجماعةِ؛ فإنَّ اللهَ لا يَجْمَعُ أُمَّةَ مُحمَّدٍ على ضلالةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، ومثله لا يقال من قبل الرأي، وله طريق أخرى
الراوي : يسير بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1152 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (37192)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2240)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (162) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة علم - عصمة الإجماع من الضلالة وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

12 - قال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ، هل للإسلامِ مِن مُنتَهًى ؟ قال : نعَم، أيُّ أهلِ بيتٍ منَ العربِ والعجمِ، أراد اللهُ عزَّ وجلَّ، بهم خيرًا أدخَل عليهمُ الإسلامَ قال : ثم مَه ؟ قال : ثم تقَعُ الفتنُ كأنهَّا الظُّلَلُ، قال : كلا واللهِ إن شاء اللهُ. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : بَلى، والذي نفسي بيدِه، ثم تعودونَ فيها أساودَ صُبًّا، يضربُ بعضُكم رقابَ بعضٍ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : كرز بن علقمة الخزاعي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/109 التخريج : أخرجه أحمد (15917)، والطيالسي في ((المسند)) (1386)، وابن حبان (5956) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فتن - ظهور الفتن أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا فتن - بدء الفتنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - إنَّ للصَّلاةِ أوَّلًا وآخرًا وإنَّ أوَّلَ وقتِ الظُّهرِ حينَ تزولُ الشَّمسُ وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ يدخلُ وقتُ العَصرِ وإنَّ أوَّلَ وقتِ العصرِ حينَ يدخلُ وقتُها وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ تصفرُّ الشَّمسُ وإنَّ أوَّلَ وقتِ المغربِ حينَ تَغربُ الشَّمسُ وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ يَغيبُ الأفُقُ وإنَّ أوَّلَ وقتِ العِشاءِ الآخرةِ حينَ يغيبُ الأفُقُ وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ ينتصِفُ اللَّيلُ وإنَّ أوَّلَ وقتِ الفَجرِ حينَ يطلُعُ الفجرُ وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ تطلُعُ الشَّمسُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 12/161
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - وقت صلاة المغرب
| شرح حديث مشابه

14 - إنَّ للصَّلاةِ أَوَّلًا وآخِرًا، وإنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الظُّهرِ حِينَ تَزولُ الشَّمسُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُ العصرِ، وإنَّ أَوَّلَ وَقْتِ العَصرِ حين يَدخُلُ وَقْتُها، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حين تَصْفَرُّ الشَّمسُ، وإنَّ أَوَّلَ وَقْتِ المغربِ حين تَغْرُبُ الشَّمسُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حين يَغيبُ الأُفْقُ، وإنَّ أَوَّلَ وَقْتِ العِشاءِ الآخِرَةِ حين يَغِيبُ الأُفْقُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حين يَنْتَصِفُ اللَّيلُ، وإنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الفجرِ حين يَطْلُعُ الفَجْرُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ تَطْلُعُ الشَّمسُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7172 التخريج : أخرجه الترمذي (151)، وأحمد (7172) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - وقت صلاة العشاء صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - وقت صلاة المغرب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - "إنَّ لِلصلاةِ أوَّلًا وآخِرًا [وإن أوّلَ وقتِ الظهرِ حين تزولُ الشمسُ وإن آخر وقتها حينَ يدخلُ وقتُ العصرِ وإن أوّلَ وقتِ العصرِ حين يدخلُ وقتُها وإن آخرِ وقتها حين تَصْفَرُّ الشمسُ] وإنَّ أوَّلَ وَقتِ المَغرِبِ حينَ تَغرُبُ الشمسُ، وإنَّ آخِرَ وَقتِها حينَ يَغيبُ الأُفُقُ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/296
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة المغرب
| شرح حديث مشابه

16 - ألا إنَّ الفتنَ من هاهُنا ثلاثَ مرَّاتٍ ومن ثَمَّ يطلعُ قرْنُ الشَّيطانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/458 التخريج : أخرجه أحمد (6302) واللفظ له، والبخاري (3279)، ومسلم (2905) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - الفتنة من قبل المشرق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - الجن والشياطين فتن - علامة أول الفتن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 -  ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه وجَدَ حلاوةَ الإيمانِ: مَن كان اللهُ ورسولُه أَحَبَّ إليه ممَّا سِواهما، وأنْ يُحِبَّ العبدَ لا يُحِبُّه إلَّا للهِ، وأنْ يُقذَفَ في النارِ أَحَبُّ إليه مِن أنْ يُعادَ في الكفرِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13592 التخريج : أخرجه البخاري (16)، ومسلم (43) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - حلاوة الإيمان إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - الحب في الله آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - حب الرسول
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - قال رجلٌ يا رسولَ اللهِ هل للإسلامِ مِنْ منتَهَى قال نَعَمْ أَيُّما أهلِ بيْتٍ مِنَ العَرَبِ أَوِ العجَمِ أَرَادَ اللهُ بهم خيْرًا أدْخَلَ علَيْهِم الإسلامَ ثم تَقَعُ الفِتَنُ كأنَّها الظُّلَلُ قال كَلَّا واللهِ إِنْ شاءَ اللهُ قال بَلَى والَّذِي نَفْسِي بيدِهِ ثم تعودونَ فيها أساوِدُ صبًّا يضربُ بعضُكُمْ رقابَ بعضٍ قال سفيانُ الحيَّةُ السوداءُ تنصِبُ أيْ تَرْتَفِعُ وفي روايةٍ فأوَّلُ الناسِ مؤمِنٌ مُعْتَزِلٌ في شِعْبٍ مِنَ الشعابِ يَتَّقِي رَبَّهُ تبارَكَ وتعَالى وَيَدَعُ الناسَ مِنْ شَرِّهِ
خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد وأحدها رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : كرز بن علقمة الخزاعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/308 التخريج : أخرجه أحمد (15917)، والطيالسي في ((المسند)) (1386)، وابن حبان (5956) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - العزلة فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا
|أصول الحديث | شرح الحديث

19 - ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه وجَد حلاوةَ الإيمانِ: أنْ يكونَ اللهُ ورسولُه أحَبَّ إليه ممَّا سواهما وأنْ يُحِبَّ المرءَ لا يُحِبُّه إلَّا للهِ وأنْ يكرَهَ أنْ يعودَ في الكفرِ كما يكرَهُ أنْ توقَدَ له نارٌ فيُقذَفَ فيها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 238 التخريج : أخرجه ابن حبان (238) واللفظ له، والبخاري (16)، ومسلم (43)، وأحمد (12122) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - حلاوة الإيمان رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان إيمان - الشرك ظلم عظيم إيمان - حب الرسول
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - سُئِلَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الفأرةِ تَقَعُ في السمنِ فقال إنْ كان جامدًا فألقوها وما حولَها وإنْ كان مائعًا فلا تقربُوه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 14/34 التخريج : أخرجه أبو داود (3842)، وأحمد (7591) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة طهارة - الفأرة تقع في السمن طهارة - إزالة النجاسات طهارة - الابتعاد عن مظنة النجاسة علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - سُئِلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الفَأرَةِ تَقَعُ في السَّمنِ، فقال: إنْ كان جامِدًا فأَلقوها وما حَولَها، وإنْ كان مائِعًا؛ فلا تَقرَبوه.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7601 التخريج : أخرجه أبو داود (3842)، وأحمد (7601) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السمن طهارة - الفأرة تقع في السمن طهارة - إزالة النجاسات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أشار رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيدِهِ نَحْوَ اليَمَنِ فقال: الإيمانُ هاهُنا، ألَا وإنَّ القَسْوةَ وغِلَظَ القُلوبِ في الفَدَّادِينَ أصحابِ الإبِلِ، حيثُ يطلُعُ قَرْنُ الشَّيطانِ في رَبيعةَ، ومُضَرَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 803
التصنيف الموضوعي: فتن - الفتنة من قبل المشرق مناقب وفضائل - فضائل اليمن وأهل اليمن رقائق وزهد - جمود العين وقسوة القلب
| شرح حديث مشابه

23 - إنَّ السعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَنَ، إنَّ السعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَنَ، إنَّ السعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَنَ، ولَمَن ابتُلِيَ فصَبَر؛ فَوَاهًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : المقداد بن عمرو بن الأسود | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5332
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - فضل الصبر فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - العزلة في الفتن فتن - ما يفعل في الفتن
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

24 - إنَّ السعيدَ لمن جُنِّبَ الفِتنَ إنَّ السعيدَ لمَن جُنِّبَ الفِتنَ إنَّ السَّعيدَ لمَن جُنِّبَ الفِتَنَ ولمَن ابتُلِيَ فصبرَ فواهًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : المقداد بن الأسود وعبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/667
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - فضل الصبر فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - العزلة في الفتن فتن - ما يفعل في الفتن
| شرح حديث مشابه

25 - إن أبا بكر الصديقَ رضي الله عنه كتبَ إلى أُمراءِ الأجنادِ بالشامِ : إنكم هبطتُم أرضَ الربَا فلا تبتاعُوا الذهبَ بالذهبِ إلا وزنا بوزنٍ، ولا الورقَ بالورقِ إلا وزنا بوزنٍ، ولا الطعامَ بالطعامِ إلا مِكْيالا بمِكْيالٍ
خلاصة حكم المحدث : موقوف، إسناده لا بأس به
الراوي : أبو قيس مولى عمرو بن العاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/87
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة بيوع - بيع الطعام بالطعام وما ينهى عنه ربا - الربا في المكيلات والموزونات ربا - ربا الفضل ربا - ما يقع فيه الربا
| شرح حديث مشابه

26 - من قعد في مُصلَّاه حين ينصرفُ من الصُّبحِ, حتَّى يُسبِّحَ ركعتَيِ الضُّحَى, لا يقولُ إلَّا خيرًا, غُفِر له خطاياه, وإن كانت أكثرَ من زبدِ البحرِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الصغرى
الصفحة أو الرقم : 254 التخريج : أخرجه أبو داود (1287)، وأحمد (15623) باختلاف يسير، وأورده ابن عبدالبر في ((التمهيد)) (8/142) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - الجلوس بعد الصبح إلى الضحى صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - الضحى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - يوشِكُ ألَّا تقومَ السَّاعةُ حتَّى يُقبَضَ العِلمُ وتظهَرَ الفِتَنُ ويكثُرَ الكذِبُ ويتقارَبَ الزَّمانُ وتتقارَبَ الأسواقُ ويكثُرَ الهَرْجُ ) قيل : وما الهَرْجُ ؟ قال : ( القتلُ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6718 التخريج : أخرجه البخاري (7061)، ومسلم (157) مختصراً بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - تقارب الزمان أشراط الساعة - قلة العلم وانتشار الجهل أشراط الساعة - كثرة الهرج علم - قبض العلم وفشو الجهل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - إنَّ للصَّلاةِ أوَّلًا وآخرًا، وإنَّ أوَّلَ وقتِ الظُّهرِ حينَ تَزولُ الشَّمسُ، وإنَّ آخرَ وقتِها، حينَ يدخلُ وقتُ العَصرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 3/165
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - صلاة الظهر صلاة - صلاة العصر
| شرح حديث مشابه

29 - مَن قالَ: حينَ يَسمعُ المؤذِّنَ وأَنا أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، وأنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ، رَضيتُ باللَّهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا غُفِرَ لَهُ ذنبُهُ
خلاصة حكم المحدث : [ورد] من ثلاث طرق صحاح
الراوي : سعد رضي الله عنه | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 3/118 التخريج : أخرجه مسلم (386)، وأبو داود (525)، والترمذي (210) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن أدعية وأذكار - فضل الذكر إسلام - فضل الشهادتين أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - البَذاذةُ منَ الإيمانِ [يعني حديث: ألَا تسمَعون! ألَا تسمَعون! إنَّ البَذَاذةَ مِن الإيمانِ، إنَّ البَذَاذةَ مِن الإيمانِ. يعني التَّقحُّلَ.]
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : [أبو أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي] | المحدث : البهوتي | المصدر : كشاف القناع
الصفحة أو الرقم : 1/286 التخريج : أخرجه أبو داود (4161)، وابن ماجه (4118)
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - من لا يؤبه به زينة اللباس - التواضع في اللباس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه