logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن عمرِو بنِ الحَرِيشِ قال: سأَلْتُ عبدَ اللهِ بنَ عمرِو بنِ العاصِ، فقُلْتُ: إنَّا بِأرضٍ ليس بها دينارٌ ولا درهمٌ، وإنَّما نُبايعُ بالإبلِ والغنمِ إلى أجَلٍ، فما ترَى في ذلك؟ قال: على الخبيرِ سقَطْتَ، جهَّزَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَيشًا على إبلٍ مِن إبلِ الصَّدقةِ، حتى نفِدَتْ، وبقيَ ناسٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اشْتَرِ لنا إبلًا بِقَلائصَ مِن إبلِ الصَّدقةِ إذا جاءتْ حتى نُؤدِّيَها إليهم، فاشترَيْتُ البعيرَ بالاثنَينِ والثَّلاثِ قَلائصَ حتى فرَغْتُ، فأدَّى ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن إبلِ الصَّدقةِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6593
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الحيوانات سلم - السلم في الحيوان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - كان عُبَيدُ اللهِ بنُ زيادٍ يَسأَلُ عن الحَوضِ -حَوضِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وكان يُكذِّبُ به، بعدَما سأَلَ أبا بَرْزَةَ والبراءَ بنَ عازِبٍ وعائذَ بنَ عمرٍو ورَجُلًا آخَرَ، وكان يُكذِّبُ به! فقال أبو سَبْرَةَ: أنا أحدِّثُكَ بحديثٍ فيه شفاءُ هذا؛ إنَّ أباك بعَثَ معي بمالٍ إلى مُعاويَةَ، فلقيتُ عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو، فحدَّثَني مما سمِعَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأمْلَى علَيَّ، فكتَبْتُ بِيَدي، فلم أَزِدْ حرفًا، ولم أَنقُصْ حرفًا، حدَّثَني أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّ اللهَ لا يحِبُّ الفُحشَ -أو يُبغِضُ الفاحشَ والمتفحِّشَ-. قال: ولا تقومُ السَّاعةُ حتى يَظهَرَ الفُحشُ والتَّفاحُشُ، وقطيعةُ الرَّحِمِ، وسوءُ المجاورةِ، وحتى يؤتَمَنَ الخائنُ ويخَوَّنَ الأمينُ. وقال: ألا إنَّ مَوعدَكُمْ حَوضي، عرْضُه وطولُه واحدٌ، وهو كما بين أَيْلَةَ ومكَّةَ، وهو مَسيرةُ شهرٍ، فيه مِثلُ النُّجومِ أباريقُ، شرابُه أَشَدُّ بياضًا مِن الفِضَّةِ، مَن شرِبَ منه مَشرَبًا؛ لمْ يَظمَأْ بعدَه أبدًا. فقال عُبَيدُ اللهِ: ما سمِعْتُ في الحَوْضِ حديثًا أثبتَ مِن هذا. فصدَّقَ به، وأخَذَ الصَّحيفةَ، فحبَسَها عندَه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6514
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها قيامة - الحوض بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

3 - لقدْ حَجَبْتَها عن ناسٍ كَثِيرٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد
الصفحة أو الرقم : 2061
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - إنَّ العبدَ، إذا كانَ علَى طريقةٍ حسنةٍ منَ العبادَةِ، ثُمَّ مَرِضَ، قيلَ للملَكِ الموَكَّلِ بِه : اكتُب لَه مثلَ عملِه إذا كانَ طليقًا حتَّى أُطلقَه أو أَكفِتَه إليَّ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 807
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب صلاة - النوافل المطلقة مريض - ما يجري على المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - عن عبدِ اللهِ بنِ بُرَيدةَ قال: شكَّ عُبَيدُ اللهِ بنُ زيادٍ في الحَوضِ، فقال له أبو سَبْرةَ -رَجُلٌ مِن صحابةِ عُبَيدِ اللهِ بنِ زيادٍ-: فإنَّ أباكَ حين انطلَقَ وافدًا إلى مُعاويةَ انطلَقْتُ معه، فلَقيتُ عبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو، فحدَّثَني مِن فيه إلى فيَّ حديثًا سمِعَه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَملاه علَيَّ وكتَبْتُه، قال: فإنِّي أقسَمْتُ عليكَ لما أعرَقْتَ هذا البِرذَونَ حتى تأتيَني بالكتابِ، قال: فركِبْتُ البِرذَونَ، فركَضْتُه حتى عرِقَ، فأتَيْتُه بالكتابِ، فإذا فيه: حدَّثَني عبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ العاصِ أنه سمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّ اللهَ يُبغِضُ الفُحشَ والتَّفحُّشَ، والذي نفْسُ محمَّدٍ بيَدِه، لا تقومُ السَّاعةُ حتى يُخَوَّنَ الأمينُ، ويُؤتَمَنَ الخائنُ، حتى يظهَرَ الفُحشُ والتَّفحُّشُ، وقطيعةُ الأرحامِ، وسوءُ الجِوارِ، والذي نفْسُ محمَّدٍ بيَدِه، إنَّ مَثلَ المؤمنِ لَكَمَثلِ القِطعةِ مِن الذَّهبِ، نفَخَ عليها صاحبُها فلم تغَيَّرْ ولم تَنقُصْ، والذي نفْسُ محمَّدٍ بيَدِه، إنَّ مَثلَ المؤمنِ لَكَمَثلِ النَّحلةِ، أكَلَتْ طَيِّبًا، ووضَعَتْ طَيِّبًا، ووقَعَتْ فلم تُكسَرْ ولم تَفسُدْ. قال: وقال: ألا وإنَّ لي حَوضًا ما بين ناحيتَيه كما بين أَيلَةَ إلى مكَّةَ -أو قال: صَنعاءَ إلى المدينةِ- وإنَّ فيه مِن الأباريقِ مِثلَ الكَواكبِ، هو أشدُّ بياضًا مِن اللَّبنِ، وأحلى مِن العسلِ، مَن شرِبَ منه لم يظمَأْ بعدَها أبدًا، قال أبو سَبْرةَ: فأخَذَ عُبَيدُ اللهِ بنُ زيادٍ الكتابَ، فجزِعْتُ عليه، فلَقيَني يحيى بن يعمَرَ، فشكَوْتُ ذلك إليه، فقال: واللهِ لَأنا أحفظُ له منِّي لِسورةٍ مِن القرآنِ، فحدَّثَني به كما كان في الكتابِ سَواءً.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6872
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - مثل المؤمن قيامة - الحوض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

6 - وفيه: أنَّ رَجُلًا جاءَ، فقال: اللَّهُمَّ اغفِرْ لي ولمُحَمَّدٍ، ولا تُشرِكْ في رَحْمَتِكَ إيَّانا أحدًا [فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن قائلُها؟ فقال الرَّجُلُ: أنا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لقد حجَبْتَهنَّ عن ناسٍ كثيرٍ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 7/247
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الزجر عن الإفراد بالدعاء إيمان - حب المؤمن لأخيه ما يحب لنفسه توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - أنَّ رَجُلًا قال: اللَّهُمَّ اغفِرْ لي ولمحمَّدٍ وحدَنا! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لقد حجَبْتَها عن ناسٍ كثيرٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6849
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه بر وصلة - رحمة الناس عامة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ رَجُلًا قال: اللَّهُمَّ اغفِرْ لي ولمحمَّدٍ وحدَنا! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لقد حجَبْتَها عن ناسٍ كثيرٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7059
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه بر وصلة - رحمة الناس عامة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - لَمَّا كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالطَّائِفِ، قالَ: إنَّا قَافِلُونَ غَدًا إنْ شَاءَ اللَّهُ فَقالَ نَاسٌ مِن أصْحَابِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا نَبْرَحُ أوْ نَفْتَحَهَا، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فَاغْدُوا علَى القِتَالِ قالَ: فَغَدَوْا فَقَاتَلُوهُمْ قِتَالًا شَدِيدًا، وكَثُرَ فِيهِمُ الجِرَاحَاتُ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّا قَافِلُونَ غَدًا إنْ شَاءَ اللَّهُ قالَ: فَسَكَتُوا، فَضَحِكَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6086
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في الضحك فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وتبسمه مغازي - غزوة الطائف جهاد - الغارة من المسلمين على الكفار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - أتسمعون يا معشرَ قريشٍ ! أما والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه؛ لقد جئتُكم بالذَّبحِ. قال : فأخذت [ القومُ ] كلمتَه، حتَّى ما منهم رجلٌ إلَّا لكأنَّما على رأسِه طائرٌ واقعٌ، حتَّى إنَّ أشدَّهم فيه وطأةً قبل ذلك يترفَّؤُه بأحسنِ ما يُجيبُ من [ القولِ ]؛ حتَّى إنَّه ليقولُ : انصرِفْ يا أبا القاسمِ ! انصرِفْ راشدًا؛ فواللهِ ما كنتُ جهولًا !. فانصرف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتَّى إذا كان من الغدِ، اجتمعوا في الحِجرِ؛ وأنا معهم، فقال بعضُهم لبعضٍ : ذكرتم ما بلغ منكم، وما بلغكم عنه، حتَّى إذا بادأكم بما تكرهون تركتموه ! وبينا هم في ذلك؛ إذ طلع عليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوثبوا إليه وثبةَ رجلٍ واحدٍ، وأحاطوا به يقولون له : أنت الَّذي تقولُ كذا وكذا ؟ لمَّا كان يبلغُهم منه من عيبِ آلهتِهم ودينِهم، قال : نعم أنا الَّذي أقولُ ذلك، قال : فلقد رأيتُ رجلًا منهم أخذ بمجمَعِ ردائِه، وقام أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ رضي اللهُ عنه دونه يقولُ – وهو يبكي - : أتقتلون رجلًا أن يقولَ ربِّي اللهَ، ثمَّ انصرفوا عنه. فإنَّ ذلك لأشدُّ ما رأيتُ قريشًا بلغت منه قطُّ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد
الصفحة أو الرقم : 1404
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شجاعة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره في الدعوة إلى الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

11 - وَقَفَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ علَى رَاحِلَتِهِ ، فَطَفِقَ نَاسٌ يَسْأَلُونَهُ، فيَقولُ القَائِلُ منهمْ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي لَمْ أَكُنْ أَشْعُرُ أنَّ الرَّمْيَ قَبْلَ النَّحْرِ، فَنَحَرْتُ قَبْلَ الرَّمْيِ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: فَارْمِ وَلَا حَرَجَ قالَ: وَطَفِقَ آخَرُ يقولُ: إنِّي لَمْ أَشْعُرْ أنَّ النَّحْرَ قَبْلَ الحَلْقِ، فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ، فيَقولُ: انْحَرْ وَلَا حَرَجَ. قالَ: فَما سَمِعْتُهُ يُسْأَلُ يَومَئذٍ عن أَمْرٍ، ممَّا يَنْسَى المَرْءُ وَيَجْهَلُ، مِن تَقْدِيمِ بَعْضِ الأُمُورِ قَبْلَ بَعْضٍ، وَأَشْبَاهِهَا، إلَّا قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: افْعَلُوا ذلكَ، وَلَا حَرَجَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1306
التصنيف الموضوعي: حج - أفعال يوم النحر ومن قدم شيئا على آخر آداب عامة - الخطأ والنسيان حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - تقديم النحر والحلق والرمي علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه كانَ مُنَافِقًا - أَوْ كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ مِن أَرْبَعَةٍ كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ - حتَّى يَدَعَهَا: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وإذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وإذَا خَاصَمَ فَجَرَ .
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2459
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه جهاد - تحريم الغدر في الجهاد مظالم - الفجور في الخصومة نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب الكلام - التشديد في خلف الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - أربَعٌ مَن كُنَّ فيه كان مُنافِقًا، وإنْ كانت فيه خَصلةٌ منهنَّ كانت فيه خَصلةٌ مِن النِّفاقِ حتَّى يدَعَها: مَن إذا حدَّثَ كذَبَ، وإذا وعَدَ أخلَفَ، وإذا خاصَمَ فجَرَ ، وإذا عاهَدَ غدَرَ .
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 5/309
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه جهاد - تحريم الغدر في الجهاد رقائق وزهد - الوفاء بالوعد مظالم - الفجور في الخصومة نفاق - علامة المنافق وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - أربعٌ مَن كنَّ فيهِ كانَ مُنافقًا وإن كانَت خَصلةٌ منهنَّ فيهِ كانَت فيهِ خَصلةٌ منَ النِّفاقِ حتَّى يدعَها، من إذا حدَّثَ كذبَ، وإذا وعدَ أخلفَ، وإذا خاصمَ فجرَ ، وإذا عاهَدَ غدرَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2632
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه جهاد - تحريم الغدر في الجهاد رقائق وزهد - الوفاء بالوعد مظالم - الفجور في الخصومة نفاق - علامة المنافق وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - أربعةٌ من كنَّ فيهِ كانَ مُنافقًا، أو كانَت فيهِ خصلةٌ منَ الأربعِ كانت فيهِ خَصلةٌ منَ النِّفاقِ حتَّى يدعَها، إذا حدَّثَ كذبَ، وإذا وعدَ أخلفَ، وإذا عاهدَ غدرَ ، وإذا خاصمَ فجرَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5035
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه جهاد - تحريم الغدر في الجهاد مظالم - الفجور في الخصومة نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب الكلام - التشديد في خلف الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - أربعٌ من كنَّ فيه كان منافقًا خالصًا، و من كانتْ فيه خَصلةٌ منهنَّ كانتْ فيه خَصلةٌ من النفاقِ حتى يدَعَها : إذا ائْتُمنَ خان، وإذا حدَّث كذب، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 890
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه جهاد - تحريم الغدر في الجهاد رقائق وزهد - الخيانة مظالم - الفجور في الخصومة نفاق - علامة المنافق وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - أَرْبَعُ خِلالٍ مَن كُنَّ فيه كانَ مُنافِقًا خالِصًا: مَن إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذا وعَدَ أخْلَفَ، وإذا عاهَدَ غَدَرَ ، وإذا خاصَمَ فَجَرَ ، ومَن كانَتْ فيه خَصْلَةٌ منهنَّ كانَتْ فيه خَصْلَةٌ مِنَ النِّفاقِ حتَّى يَدَعَها.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3178
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه جهاد - تحريم الغدر في الجهاد مظالم - الفجور في الخصومة نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب الكلام - التشديد في خلف الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - أَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه كانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، ومَن كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ منهنَّ كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حتَّى يَدَعَهَا: إذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وإذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وإذَا خَاصَمَ فَجَرَ .
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 34
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه جهاد - تحريم الغدر في الجهاد رقائق وزهد - الخيانة مظالم - الفجور في الخصومة نفاق - علامة المنافق وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

19 - أربعٌ مَن كُنَّ فيه كان مُنافِقًا خالصًا، ومَن كانتْ فيه خَصلةٌ منهُنَّ كانتْ فيه خَصلةٌ مِنَ النفاقِ حتَّى يَدَعَها: إذا حدَّثَ كَذَبَ، وإذا عاهَدَ غدَرَ ، وإذا وعَدَ أخلَفَ، وإذا خاصَمَ فَجَرَ .
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/28
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه جهاد - تحريم الغدر في الجهاد مظالم - الفجور في الخصومة نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب الكلام - التشديد في خلف الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4688
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه جهاد - تحريم الغدر في الجهاد مظالم - الفجور في الخصومة نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب الكلام - التشديد في خلف الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2673
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - قلة العلم وانتشار الجهل رقائق وزهد - ذهاب العلماء علم - التوقي في الفتيا علم - قبض العلم وفشو الجهل علم - ذم الفتوى بالرأي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 100
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - قلة العلم وانتشار الجهل رقائق وزهد - ذهاب العلماء علم - آفات العلم علم - التوقي في الفتيا علم - قبض العلم وفشو الجهل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

23 - انْكسفتِ الشَّمسُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ فقامَ رسولُ اللَّهِ إلى الصَّلاةِ وقامَ الَّذينَ معَهُ، فقامَ قيامًا فأطالَ القيامَ ثمَّ رَكعَ فأطالَ الرُّكوعَ ثمَّ رفعَ رأسَهُ وسجدَ فأطالَ السُّجودَ ثمَّ رفعَ رأسَهُ وجلسَ فأطالَ الجلوسَ ثمَّ سجدَ فأطالَ السُّجودَ ثمَّ رفعَ رأسَهُ وقامَ فصنعَ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ مثلَ ما صنعَ في الرَّكعةِ الأولى منَ القيامِ والرُّكوعِ والسُّجودِ والجلوسِ فجعلَ ينفخُ في آخرِ سجودِهِ منَ الرَّكعةِ الثَّانيةِ ويبْكي ويقولُ: لم تعدني هذا وأنا فيهم لم تعدني هذا ونحنُ نستغفرُكَ. ثمَّ رفعَ رأسَهُ وانجلتِ الشَّمسُ فقامَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فخطبَ النَّاسَ فحمدَ اللَّهَ وأثنى عليْهِ ثمَّ قالَ: إنَّ الشَّمسَ والقمرَ آيتانِ من آياتِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ فإذا رأيتم كسوفَ أحدِهما فاسعوا إلى ذِكرِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ لقد أدنيتِ الجنَّةُ منِّي حتَّى لو بسطتُ يدي لتعاطيتُ من قطوفِها ولقد أدنيتِ النَّارُ منِّي حتَّى لقد جعلتُ أتَّقيها حتَّى رأيتُ فيها امرأةً من حميرَ تعذَّبُ في هرَّةٍ ربطتْها فلم تدعْها تأْكلُ من خشاشِ الأرضِ فلاَ هيَ أطعمتْها ولاَ هيَ سقتْها حتَّى ماتت فلقد رأيتُها تنْهشُها إذا أقبلت وإذا ولَّت تنْهشُ أليتَها وحتَّى رأيتُ فيها صاحبَ السِّبتيَّتينِ أخا بني الدَّعداعِ يدفعُ بعصًا ذاتِ شعبتينِ في النَّارِ وحتَّى رأيتُ فيها صاحبَ المحجنِ الَّذي كانَ يسرقُ الحاجَّ بمحجنِهِ متَّكئًا على محجنِهِ في النَّارِ يقولُ أنا سارقُ المحجنِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1481
التصنيف الموضوعي: صلاة - النفخ في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - بكاء الإمام في الصلاة كسوف - الذكر والدعاء والاستغفار في الكسوف كسوف - صفة صلاة الكسوف كسوف - ما عرض على النبي في صلاة الكسوف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

24 - أَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه كانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَن كَانَتْ فيه خَلَّةٌ منهنَّ كَانَتْ فيه خَلَّةٌ مِن نِفَاقٍ حتَّى يَدَعَهَا: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وإذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وإذَا خَاصَمَ فَجَرَ . غَيْرَ أنَّ في حَديثِ سُفْيَانَ: وإنْ كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ منهنَّ كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 58
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه جهاد - تحريم الغدر في الجهاد مظالم - الفجور في الخصومة نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب الكلام - التشديد في خلف الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - رَجَعْنا مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مِن مَكَّةَ إلى المَدِينَةِ حتَّى إذا كُنَّا بماءٍ بالطَّرِيقِ تَعَجَّلَ قَوْمٌ عِنْدَ العَصْرِ، فَتَوَضَّؤُوا وهُمْ عِجالٌ فانْتَهَيْنا إليهِم وأَعْقابُهُمْ تَلُوحُ لَمْ يَمَسَّها الماءُ فقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: ويْلٌ لِلأَعْقابِ مِنَ النَّارِ أسْبِغُوا الوُضُوءَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 241
التصنيف الموضوعي: خلق - النار وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - غسل الرجلين والأعقاب وضوء - فضل الوضوء وضوء - فرائض الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

26 - قال: سمِعْتُ رَجُلًا مِن مُزَينَةَ يسأَلُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: يا رسولَ اللهِ، جئْتُ أسأَلُكَ عن الضَّالَّةِ مِن الإبلِ؟ قال: معها حِذاؤها، وسِقاؤها، تأكُلُ الشَّجرَ، وترِدُ الماءَ، فدَعْها حتى يأتِيَها باغيها ، قال: الضَّالَّةُ مِن الغَنمِ؟ قال: لكَ، أو لأخيكَ، أو للذِّئبِ، تجمَعُها حتى يأتيَها باغيها ، قال: الحَريسةُ التي توجَدُ في مَراتعِها؟ قال: فيها ثَمنُها مرَّتَينِ، وضَربُ نَكالٍ، وما أُخِذَ مِن عَطنِه ففيه القَطعُ، إذا بلَغَ ما يؤخَذُ مِن ذلك ثَمنِ المِجَنِّ، قال: يا رسولَ اللهِ، فالثِّمارُ وما أُخِذَ منها في أكمامِها؟ قال: مَن أخَذَ بفَمِه، ولم يتَّخِذْ خُبنةً ، فليس عليه شيءٌ، ومَن احتمَلَ، فعليه ثَمنُه مرَّتَينِ وضَربًا ونَكالًا، وما أُخِذَ مِن أَجرانِه، ففيه القَطعُ، إذا بلَغَ ما يؤخَذُ مِن ذلك ثَمنُ المِجَنِّ، قال: يا رسولَ اللهِ، واللُّقَطةُ نجِدُها في سَبيلِ العامرةِ؟ قال: عرِّفْها حَولًا ، فإنْ وُجِدَ باغيها ؛ فأَدِّها إليه، وإلَّا فهي لكَ، قال: ما يوجَدُ في الخَرِبِ العاديِّ؟ قال: فيه وفي الرِّكازِ الخُمُسُ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6683
التصنيف الموضوعي: خراج - الركاز وما فيه لقطة - أحكام اللقطة لقطة - ضالة الإبل والبقر والغنم حدود - في كم تقطع يد السارق حدود - لا قطع فيمن سرق شيئا من الثمر حتى يحرز
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - إنَّ اللَّهَ لا يَنْزِعُ العِلْمَ بَعْدَ أنْ أعْطاكُمُوهُ انْتِزاعًا، ولَكِنْ يَنْتَزِعُهُ منهمْ مع قَبْضِ العُلَماءِ بعِلْمِهِمْ، فَيَبْقَى ناسٌ جُهّالٌ، يُسْتَفْتَوْنَ فيُفْتُونَ برَأْيِهِمْ، فيُضِلُّونَ ويَضِلُّونَ، فَحَدَّثْتُ به عائِشَةَ زَوْجَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ إنَّ عَبْدَ اللَّهِ بنَ عَمْرٍو حَجَّ بَعْدُ فقالَتْ: يا ابْنَ أُخْتي انْطَلِقْ إلى عبدِ اللَّهِ فاسْتَثْبِتْ لي منه الذي حَدَّثْتَنِي عنْه، فَجِئْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَحدَّثَني به كَنَحْوِ ما حدَّثَني، فأتَيْتُ عائِشَةَ فأخْبَرْتُها فَعَجِبَتْ فقالَتْ: واللَّهِ لقَدْ حَفِظَ عبدُ اللَّهِ بنُ عَمْرٍو.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7307
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - قلة العلم وانتشار الجهل رقائق وزهد - ذهاب العلماء علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - قبض العلم وفشو الجهل مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن العاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

28 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خطَبَهم وهو مُسنِدٌ ظَهرَه إلى الكَعبةِ، فقال: لا صلاةَ بعدَ العَصرِ حتى تغرُبَ الشَّمسُ، ولا صلاةَ بعدَ صلاةِ الغَداةِ حتى تطلُعَ الشَّمسُ، والمؤمنونَ تكافَأُ دِماؤهم، يَسعى بذِمِّتِهم أَدناهم، وهم يدٌ على مَن سِواهم، ألا لا يُقتَلُ مؤمنٌ بكافرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عَهدِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6970
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان حدود - إقامة الحد على الشريف والوضيع ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر صلاة - أوقات النهي عن الصلاة جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - قال: قُلْتُ: يا أبا محمَّدٍ، إنَّا بأَرضٍ لسنا نجِدُ بها الدِّينارَ والدِّرهمَ، وإنَّما أَمْوالُنا المَواشي، فنحن نَتبايَعُها بيننا، فنَبتاعُ البقرةَ بالشَّاةِ نَظِرةً إلى أَجلٍ، والبَعيرَ بالبقراتِ، والفَرسَ بالأباعِرِ، كلُّ ذلك إلى أَجلٍ، فهل علينا في ذلك مِن بأسٍ؟ فقال: على الخبيرِ سقَطْتَ، أمَرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أبعَثَ جَيشًا على إبلٍ كانتْ عندي، قال: فحمَلْتُ النَّاسَ عليها، حتى نفِدَتِ الإبلُ، وبَقيَتْ بَقيَّةٌ مِن النَّاسِ، قال: فقُلْتُ لِرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا رسولَ اللهِ، الإبلُ قد نفِدَتْ، وقد بَقيَتْ بَقيَّةٌ مِن النَّاسِ لا ظَهرَ لهم؟ قال: فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ابتَعْ علينا إبلًا بقَلائصَ مِن إبلِ الصَّدقةِ إلى مَحِلِّها، حتى نُنفِّذَ هذا البَعثَ، قال: فكنتُ أبتاعُ البَعيرَ بالقَلُوصَينِ والثَّلاثِ مِن إبلِ الصَّدقةِ إلى مَحِلِّها، حتى نفَّذْتُ ذلك البَعثَ، قال: فلمَّا حلَّتِ الصَّدقةُ أدَّاها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7025
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته سرايا - ترتيب السرايا والجيوش علم - أخذ كل علم من أهله علم - السؤال للانتفاع وإن كثر قرض - قرض الحيوان ورد مثله، أو أحسن منه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - إذا سمعتُمُ المؤذِّنَ فقولوا مثلَ ما يقولُ، ثمَّ صلُّوا عليَّ، فإنَّهُ من صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللَّهُ عليْهِ بِها عشرًا، ثمَّ سلوا ليَ الوسيلةَ فإنَّها منزلةٌ لا تنبغي إلَّا لعبدٍ من عبادِ اللَّهِ وأرجو أن أَكونَ أنا هو، ومن سألَ ليَ الوسيلةَ حلَّت عليْهِ الشَّفاعةُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3614
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذكار بعد الأذان أذان - الدعاء عند الأذان أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قيامة - الشفاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - عن عمرِو بنِ الحَرِيشِ قال: سأَلْتُ عبدَ اللهِ بنَ عمرِو بنِ العاصِ، فقُلْتُ: إنَّا بِأرضٍ ليس بها دينارٌ ولا درهمٌ، وإنَّما نُبايعُ بالإبلِ والغنمِ إلى أجَلٍ، فما ترَى في ذلك؟ قال: على الخبيرِ سقَطْتَ، جهَّزَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَيشًا على إبلٍ مِن إبلِ الصَّدقةِ، حتى نفِدَتْ، وبقيَ ناسٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اشْتَرِ لنا إبلًا بِقَلائصَ مِن إبلِ الصَّدقةِ إذا جاءتْ حتى نُؤدِّيَها إليهم، فاشترَيْتُ البعيرَ بالاثنَينِ والثَّلاثِ قَلائصَ حتى فرَغْتُ، فأدَّى ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن إبلِ الصَّدقةِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6593 التخريج : أخرجه أبو داود (3357) مختصراً، وأحمد (6593) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الحيوانات سلم - السلم في الحيوان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - لَيَأْتِيَنَّ علَى أُمَّتِي ما أَتَى علَى بني إسرائيلَ حذْوَ النَّعْلِ بالنَّعْلِ، [حتَّى إنْ كان منهم مَن أتَى أُمَّه علانيةً لكان في أُمَّتي مَن يصنعُ ذلك] و إِنَّ بني إسرائيلَ تفَرَّقَتْ على ثنتينِ وسبعينَ مِلَّةً، وتَفْتَرِقُ أُمَّتي على ثلاثٍ وسبعينَ ملَّةً، كلُّهم في النارِ إلَّا مِلَّةً واحدَةً، ما أنا عليه و أصحابي
خلاصة حكم المحدث : حسن [كان الشيخ قد ضعف ما بين المعقوفين وحذفه واضعًا مكانه نقاطًا ثم تراجع وأشار بإعادته] ، انظر " السلسلة الصحيحة " : 3 / 335 تحت الرقم : 1348 ]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5343 التخريج : أخرجه الترمذي (2641)، والطبراني (14/53) (14646)، والحاكم (444) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة أشراط الساعة - لتركبن سنن من كان قبلكم مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - طوبى لِلْغُرَباءِ، قيل : و مَنِ الغُرَباء يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ناسٌ صالِحُونَ قَلِيلٌ في ناسِ سَوْءٍ كَثِيرٍ، مَنْ يَعْصِيهِمْ أكثرُ مِمَّنْ يُطِيعُهُمْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1619 التخريج : أخرجه أحمد (6650)، والطبراني (13/363) (14178)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (203)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة رقائق وزهد - فضل العمل الصالح في الزمن السوء
|أصول الحديث | شرح الحديث

4 - يخرجُ ناسٌ منَ النَّارِ فيسمَّونَ الجَهنَّميُّونَ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 667/2 التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/667)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/53)
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد رقائق وزهد - سعة رحمة الله إيمان - الوعد قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - كان عُبَيدُ اللهِ بنُ زيادٍ يَسأَلُ عن الحَوضِ -حَوضِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وكان يُكذِّبُ به، بعدَما سأَلَ أبا بَرْزَةَ والبراءَ بنَ عازِبٍ وعائذَ بنَ عمرٍو ورَجُلًا آخَرَ، وكان يُكذِّبُ به! فقال أبو سَبْرَةَ: أنا أحدِّثُكَ بحديثٍ فيه شفاءُ هذا؛ إنَّ أباك بعَثَ معي بمالٍ إلى مُعاويَةَ، فلقيتُ عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو، فحدَّثَني مما سمِعَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأمْلَى علَيَّ، فكتَبْتُ بِيَدي، فلم أَزِدْ حرفًا، ولم أَنقُصْ حرفًا، حدَّثَني أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّ اللهَ لا يحِبُّ الفُحشَ -أو يُبغِضُ الفاحشَ والمتفحِّشَ-. قال: ولا تقومُ السَّاعةُ حتى يَظهَرَ الفُحشُ والتَّفاحُشُ، وقطيعةُ الرَّحِمِ، وسوءُ المجاورةِ، وحتى يؤتَمَنَ الخائنُ ويخَوَّنَ الأمينُ. وقال: ألا إنَّ مَوعدَكُمْ حَوضي، عرْضُه وطولُه واحدٌ، وهو كما بين أَيْلَةَ ومكَّةَ، وهو مَسيرةُ شهرٍ، فيه مِثلُ النُّجومِ أباريقُ، شرابُه أَشَدُّ بياضًا مِن الفِضَّةِ، مَن شرِبَ منه مَشرَبًا؛ لمْ يَظمَأْ بعدَه أبدًا. فقال عُبَيدُ اللهِ: ما سمِعْتُ في الحَوْضِ حديثًا أثبتَ مِن هذا. فصدَّقَ به، وأخَذَ الصَّحيفةَ، فحبَسَها عندَه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6514 التخريج : أخرجه أحمد (6514) واللفظ له، والحاكم (253)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (20/43)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها قيامة - الحوض بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

6 - ثمَّ قالَ طُوبَى للغُرباءِ قيلَ مَن الغُرباءُ قالَ أناسٌ صالِحونَ قليلٌ في ناسٍ سَوءٍ كثيرٍ مَن يَعصيهِم أكثرُ مِمَّن يُطيعُهُم
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3188 التخريج : أخرجه أحمد (6650)، والطبراني (13/363) (14178)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (203) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - لقدْ حَجَبْتَها عن ناسٍ كَثِيرٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد
الصفحة أو الرقم : 2061 التخريج : أخرجه أحمد (6849)، والبخاري في (( الأدب المفرد)) (626)، وابن حبان (986) جميعهم بلفظه بزيادة في أوله.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ العبدَ إذا كان على طريقةٍ حسنةٍ من العبادةِ ثمَّ مرِضَ قيلَ للملَكِ المُوَّكلِ بهِ اكتبْ مثلَ عملِهِ إذا كان طليقًا حتَّى أُطْلِقَهُ أو أَكْفِتَهُ إليَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3421 التخريج : أخرجه أحمد (6895)، وعبدالرزاق (20308)، والبيهقي (6784) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عقيدة - صحائف الأعمال مريض - فضل المرض والنوائب مريض - يكتب للعبد ما كان يعمل إذا نابه مرض ونحوه ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح الحديث

9 - إنَّ العبدَ، إذا كانَ علَى طريقةٍ حسنةٍ منَ العبادَةِ، ثُمَّ مَرِضَ، قيلَ للملَكِ الموَكَّلِ بِه : اكتُب لَه مثلَ عملِه إذا كانَ طليقًا حتَّى أُطلقَه أو أَكفِتَه إليَّ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 807 التخريج : أخرجه أحمد (6895) واللفظ له، وعبدالرزاق (20308)، والبيهقي (6784)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب صلاة - النوافل المطلقة مريض - ما يجري على المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - إنَّ العبدَ إذا كان على طريقةٍ حَسنةٍ مِن العِبادةِ، ثُمَّ مرِضَ، قيل لِلمَلَكِ الموَكَّلِ به: اكتُبْ له مِثلَ عملِه إذا كان طليقًا، حتى أُطلِقَه، أو أَكفِتَه إليَّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6895 التخريج : أخرجه أحمد (6895)، وعبدالرزاق (20308)، والبيهقي (6784)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب صلاة - النوافل المطلقة مريض - ما يجري على المريض
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - عَنْ أَبي سَبْرَة الهُذَلِيِّ [سَمِعَ ابْنَ زيادٍ يَسْأَلُ عَنِ الحوْضِ؛ حَوْضِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: ما أُراهُ حَقًّا بَعْدَما سَأَلَ أَبا بَرْزَةَ الأَسْلَمِيَّ والبَراءَ بْنَ عازِبٍ وعائذَ بنَ عَمْرٍو، فقالَ: ما أُصَدِّقُ هؤلاء. فقالَ أَبو سَبْرَةَ: أَلا أُحَدِّثُكَ بِحديثِ شِفاءٍ؟ بَعَثَني أَبوكَ بمالٍ إلى مُعاويةَ، فَلَقِيتُ عبدَ اللهِ بنَ عَمْرٍو، فحَدَّثني بِفيهِ، وكَتَبْتُهُ بِقَلَمي، ما سَمِعَهُ مِنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمْ أَزِدْ حَرْفًا ولَمْ أَنْقُصْ، حَدَّثَني أَنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: «إنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الفاحِشَ ولا المُتَفَحِّشَ، والَّذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيدِهِ لا تَقومُ السَّاعَةُ حتَّى يَظْهَرَ الفُحْشُ والتَّفَحُّشُ، وقَطيعةُ الرَّحِمِ، وسُوءُ الْمُجاوَرَةِ، ويَخونُ الأَمينُ ويُؤْتَمنُ الخائنُ، ومَثَلُ المؤْمِنِ كَمَثَلِ النَّحْلةِ أَكَلَتْ طَيِّبًا، وَوَضَعَتْ طَيِّبًا، وَوَقَعَتْ طَيِّبًا، فَلَمْ تُفْسِدْ ولَمْ تَكْسِرْ، ومَثَلُ العَبْدِ المؤْمِنِ مِثْلُ القِطْعَةِ الجَيِّدَةِ مِنَ الذَّهَبِ نُفِخَ عليها، فَخَرَجَتْ طَيِّبةً، وَوُزِنَتْ فَلَمْ تَنْقُصْ». وقالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «مَوْعِدُكُمْ حَوْضي عَرْضُهُ مِثْلُ طولِهِ، وهو أَبْعَدُ مِمَّا بَيْنَ أَيْلَةَ إلى مَكَّةَ، وذاكَ مَسيرَةُ شَهْرٍ، فيهِ أَمْثالُ الكَواكِبِ أَباريقُ، ماؤهُ أَشَدُّ بَياضًا مِنَ الفِضَّةِ، مَنْ وَرَدَهُ وشَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهُ أَبَدًا». فقالَ ابنُ زيادٍ: ما حَدَّثني أَحَدٌ بِحَديثٍ مِثْلِ هذا، أَشْهَدُ أنَّ الحَوْضَ حَقٌّ واجِبٌ. وَأَخَذَ الصَّحيفَةَ الَّتي جاءَ بها أبو سَبْرَةَ.]
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 256

12 - إنَّ أوَّلَ الآياتِ خروجًا طلوعُ الشَّمسِ من مغربِها وخروجُ الدَّابَّةِ ضحًى، فأيَّتُهُما كانت قبلَ صاحبتِها فالأخرَى علَى إثرِها. ثمَّ قالَ عبدُ اللَّهِ – وَكانَ يقرأُ الكتبَ : وأظنُّ أُولاها خروجًا طلوعَ الشَّمسِ من مغربِها، وذلِكَ أنَّها كلَّما غربَتْ أتَتْ تحتَ العرشِ وسجدَتْ واستأذنَتْ في الرُّجوعِ فأذِنَ لَها في الرُّجوعِ، حتَّى إذا بدا اللَّهُ أن تطلعَ من مغربِها فعلَتْ كما كانت تفعلُ : أتَتْ تحتَ العرشِ فسجدَتْ واستأذنَتْ في الرُّجوعِ، فلم يردَّ علَيها شيءٌ، ثمَّ تستأذنُ في الرُّجوعِ فلا يردُّ علُيها شيءٌ، حتَّى إذا ذَهَبَ منَ اللَّيلِ ما شاءَ اللَّهُ أن يذهبَ، وعرفَتْ أنَّهُ إذا أُذِنَ لَها في الرُّجوعِ لم تدرِكِ المشرقَ، قالت : ربِّ، ما أبعدَ المشرقَ. مَن لي بالنَّاسِ. حتَّى إذا صارَ الأفقُ كأنَّهُ طَوقٌ استأذنَتْ في الرُّجوعِ، فيُقالُ لَها : مِن مَكانِكِ فاطلعي. فطلعَتْ علَى النَّاسِ من مغربِها، ثمَّ تلا عبدُ اللَّهِ هذِهِ الآيةَ : لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/843 التخريج : أخرجه أحمد (6881) واللفظ له، وأخرجه مسلم (2941) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها تفسير آيات - سورة الأنعام خلق - العرش فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - عن عبدِ اللهِ بنِ بُرَيدةَ قال: شكَّ عُبَيدُ اللهِ بنُ زيادٍ في الحَوضِ، فقال له أبو سَبْرةَ -رَجُلٌ مِن صحابةِ عُبَيدِ اللهِ بنِ زيادٍ-: فإنَّ أباكَ حين انطلَقَ وافدًا إلى مُعاويةَ انطلَقْتُ معه، فلَقيتُ عبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو، فحدَّثَني مِن فيه إلى فيَّ حديثًا سمِعَه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَملاه علَيَّ وكتَبْتُه، قال: فإنِّي أقسَمْتُ عليكَ لما أعرَقْتَ هذا البِرذَونَ حتى تأتيَني بالكتابِ، قال: فركِبْتُ البِرذَونَ، فركَضْتُه حتى عرِقَ، فأتَيْتُه بالكتابِ، فإذا فيه: حدَّثَني عبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ العاصِ أنه سمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّ اللهَ يُبغِضُ الفُحشَ والتَّفحُّشَ، والذي نفْسُ محمَّدٍ بيَدِه، لا تقومُ السَّاعةُ حتى يُخَوَّنَ الأمينُ، ويُؤتَمَنَ الخائنُ، حتى يظهَرَ الفُحشُ والتَّفحُّشُ، وقطيعةُ الأرحامِ، وسوءُ الجِوارِ، والذي نفْسُ محمَّدٍ بيَدِه، إنَّ مَثلَ المؤمنِ لَكَمَثلِ القِطعةِ مِن الذَّهبِ، نفَخَ عليها صاحبُها فلم تغَيَّرْ ولم تَنقُصْ، والذي نفْسُ محمَّدٍ بيَدِه، إنَّ مَثلَ المؤمنِ لَكَمَثلِ النَّحلةِ، أكَلَتْ طَيِّبًا، ووضَعَتْ طَيِّبًا، ووقَعَتْ فلم تُكسَرْ ولم تَفسُدْ. قال: وقال: ألا وإنَّ لي حَوضًا ما بين ناحيتَيه كما بين أَيلَةَ إلى مكَّةَ -أو قال: صَنعاءَ إلى المدينةِ- وإنَّ فيه مِن الأباريقِ مِثلَ الكَواكبِ، هو أشدُّ بياضًا مِن اللَّبنِ، وأحلى مِن العسلِ، مَن شرِبَ منه لم يظمَأْ بعدَها أبدًا، قال أبو سَبْرةَ: فأخَذَ عُبَيدُ اللهِ بنُ زيادٍ الكتابَ، فجزِعْتُ عليه، فلَقيَني يحيى بن يعمَرَ، فشكَوْتُ ذلك إليه، فقال: واللهِ لَأنا أحفظُ له منِّي لِسورةٍ مِن القرآنِ، فحدَّثَني به كما كان في الكتابِ سَواءً.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6872 التخريج : أخرجه أحمد (6872) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (20/44)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - مثل المؤمن قيامة - الحوض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

14 - أنَّ رَجُلًا جاء فقال: اللَّهُمَّ اغفِرْ لي ولمحمَّدٍ، ولا تُشرِكْ في رحمتِكَ إيَّانا أحدًا! فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن قائلُها؟ فقال الرَّجُلُ: أنا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لقد حجَبْتَهنَّ عن ناسٍ كثيرٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6590 التخريج : أخرجه أحمد (6590) واللفظ له، وابن حبان (986)، والطبراني (13/556) (14465)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الاعتداء في الدعاء رقائق وزهد - سعة رحمة الله استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته بر وصلة - رحمة الناس عامة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

15 - قال رجلٌ اللَّهمَّ اغفِرْ لي ولِمُحمَّدٍ وحدَنا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لقد حَجَبتَها عن ناسٍ كثيرٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 488 التخريج : أخرجه أحمد (6849)، وابن حبان (986)، والطبراني (13/556) (14465) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - بدء الداعي بنفسه آداب الدعاء - الزجر عن الإفراد بالدعاء أدعية وأذكار - الدعاء للمسلمين بظهر الغيب أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - وفيه: أنَّ رَجُلًا جاءَ، فقال: اللَّهُمَّ اغفِرْ لي ولمُحَمَّدٍ، ولا تُشرِكْ في رَحْمَتِكَ إيَّانا أحدًا [فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن قائلُها؟ فقال الرَّجُلُ: أنا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لقد حجَبْتَهنَّ عن ناسٍ كثيرٍ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 7/247 التخريج : أخرجه أحمد (6849) واللفظ له، وابن حبان (986)، والطبراني (13/556) (14465) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الزجر عن الإفراد بالدعاء إيمان - حب المؤمن لأخيه ما يحب لنفسه توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ بُرَيْدَة قالَ: ذُكِرَ لي أَنَّ أَبا سَبْرَةَ بْنَ سَلَمَةَ الهُذَلِيَّ سَمِعَ ابْنَ زيادٍ يَسْأَلُ عَنِ الحوْضِ؛ حَوْضِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: ما أُراهُ حَقًّا بَعْدَما سَأَلَ أَبا بَرْزَةَ الأَسْلَمِيَّ والبَراءَ بْنَ عازِبٍ وعائذَ بنَ عَمْرٍو، فقالَ: ما أُصَدِّقُ هؤلاء. فقالَ أَبو سَبْرَةَ: أَلا أُحَدِّثُكَ بِحديثِ شِفاءٍ؟ بَعَثَني أَبوكَ بمالٍ إلى مُعاويةَ، فَلَقِيتُ عبدَ اللهِ بنَ عَمْرٍو، فحَدَّثني بِفيهِ ، وكَتَبْتُهُ بِقَلَمي، ما سَمِعَهُ مِنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمْ أَزِدْ حَرْفًا ولَمْ أَنْقُصْ، حَدَّثَني أَنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: «إنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الفاحِشَ ولا المُتَفَحِّشَ، والَّذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيدِهِ لا تَقومُ السَّاعَةُ حتَّى يَظْهَرَ الفُحْشُ والتَّفَحُّشُ، وقَطيعةُ الرَّحِمِ، وسُوءُ الْمُجاوَرَةِ، ويَخونُ الأَمينُ ويُؤْتَمنُ الخائنُ، ومَثَلُ المؤْمِنِ كَمَثَلِ النَّحْلةِ أَكَلَتْ طَيِّبًا، وَوَضَعَتْ طَيِّبًا، وَوَقَعَتْ طَيِّبًا، فَلَمْ تُفْسِدْ ولَمْ تَكْسِرْ، ومَثَلُ العَبْدِ المؤْمِنِ مِثْلُ القِطْعَةِ الجَيِّدَةِ مِنَ الذَّهَبِ نُفِخَ عليها، فَخَرَجَتْ طَيِّبةً، وَوُزِنَتْ فَلَمْ تَنْقُصْ». وقالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «مَوْعِدُكُمْ حَوْضي عَرْضُهُ مِثْلُ طولِهِ، وهو أَبْعَدُ مِمَّا بَيْنَ أَيْلَةَ إلى مَكَّةَ، وذاكَ مَسيرَةُ شَهْرٍ، فيهِ أَمْثالُ الكَواكِبِ أَباريقُ، ماؤهُ أَشَدُّ بَياضًا مِنَ الفِضَّةِ، مَنْ وَرَدَهُ وشَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهُ أَبَدًا». فقالَ ابنُ زيادٍ: ما حَدَّثني أَحَدٌ بِحَديثٍ مِثْلِ هذا، أَشْهَدُ أنَّ الحَوْضَ حَقٌّ واجِبٌ. وَأَخَذَ الصَّحيفَةَ الَّتي جاءَ بها أبو سَبْرَةَ. وفي حَديثِ أَبي أُسامَةَ عنْ عبدِ اللهِ بنِ بُرَيْدَةَ، عن أبي سَبْرَة.
خلاصة حكم المحدث : صحيح فقد اتفق الشيخان على الاحتجاج بجميع رواته غير أبي سبرة الهذلي وهو تابعي كبير مبين ذكره في المسانيد والتواريخ غير مطعون فيه وله شاهد من حديث قتادة، عن ابن بريدة
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 255
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - مثل المؤمن قيامة - الحوض
| شرح حديث مشابه

18 - أنَّ رجُلًا قال : اللَّهمَّ اغفِرْ لي ولِمُحمَّدٍ وحدَنا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( لقد حجَبْتَها عن ناسٍ كثيرٍ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 986 التخريج : أخرجه أحمد (6849)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (626)، والطبراني (13/556) (14465) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه بر وصلة - رحمة الناس عامة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - أنَّ رجُلًا قال : اللَّهمَّ اغفِرْ لي ولِمُحمَّدٍ وحدَنا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( لقد حجَبْتَها عن ناسٍ كثيرٍ )
خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح، رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 986 التخريج : أخرجه أحمد (6849)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (626)، والطبراني (13/556) (14465) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه بر وصلة - رحمة الناس عامة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

20 - أنَّ رَجُلًا قال: اللَّهُمَّ اغفِرْ لي ولمحمَّدٍ وحدَنا! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لقد حجَبْتَها عن ناسٍ كثيرٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6849 التخريج : أخرجه أحمد (6849) واللفظ له، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (626)، وابن حبان (986)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه بر وصلة - رحمة الناس عامة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - أنَّ رَجُلًا قال: اللَّهُمَّ اغفِرْ لي ولمحمَّدٍ وحدَنا! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لقد حجَبْتَها عن ناسٍ كثيرٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7059 التخريج : أخرجه أحمد (7059) واللفظ له، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (626)، وابن حبان (986)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه بر وصلة - رحمة الناس عامة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - لَمَّا كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالطَّائِفِ، قالَ: إنَّا قَافِلُونَ غَدًا إنْ شَاءَ اللَّهُ فَقالَ نَاسٌ مِن أصْحَابِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا نَبْرَحُ أوْ نَفْتَحَهَا، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فَاغْدُوا علَى القِتَالِ قالَ: فَغَدَوْا فَقَاتَلُوهُمْ قِتَالًا شَدِيدًا، وكَثُرَ فِيهِمُ الجِرَاحَاتُ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّا قَافِلُونَ غَدًا إنْ شَاءَ اللَّهُ قالَ: فَسَكَتُوا، فَضَحِكَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6086 التخريج : أخرجه مسلم (1778) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في الضحك فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وتبسمه مغازي - غزوة الطائف جهاد - الغارة من المسلمين على الكفار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - وعُرِضَتْ عليَّ النَّارُ، فلولا أنِّي دفعتُها عنكم لغشِيَتْكُم، ورأيتُ فيها ثلاثةً يُعذَّبونَ : امرأةٌ حِمْيَرِيَّةٌ سوداءُ طويلةٌ تُعذَّبُ في هِرَّةٍ لها أوثقَتْها، فلم تَدَعْها تأكلُ مِن خَشاشِ الأرضِ، ولم تُطْعِمْها حتَّى ماتَت، فهى إذا أقبلَت تَنْهَشْها، وإذا أدبرَت تنهشْهَا. الحديثَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2274 التخريج : أخرجه ابن حبان (5622)
التصنيف الموضوعي: جهنم - من يدخلها وبمن وكلت صيد - تحريم تعذيب الهرة ونحوها من الحيوان الذي لا يؤذي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رؤية النبي صلى الله عليه وسلم الجنة والنار في صلاته آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

24 - لا برَّ أنْ يصامَ في السفرِ [يعني حديث: سار رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنزل بأصحابِه وإذا ناسٌ قد جعلوا عريشًا على صاحبِهم وهو صائمٌ فمَرَّ به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما شأنُ صاحبِكم أَوجِعٌ قالوا يا رسولَ اللهِ ولكنَّه صائمٌ وذلك في يومٍ حرورٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا برَّ أن يُصامَ في سفرٍ]
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9692 التخريج : أخرجه الطبراني (13/ 45) (109) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر إحسان - الأخذ بالرخصة إيمان - الدين يسر سفر - آداب السفر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - لا بِرَّ أن يُصامَ في سفرٍ [يعني حديث: سافرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فنزلَ بأصحابِهِ وإذا ناسٌ قد جعلوا عريشًا على صاحبِهم وهوَ صائمٌ فمرَّ بهم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ ما شأنُ صاحبِكم أوجِعٌ قالوا لا يا رسولَ اللَّهِ ولكنَّهُ صائمٌ وذلكَ في يومٍ حرورٍ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا برَّ أن يصامَ في سفرٍ]
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1056 التخريج : أخرجه الطبراني (14/83) (14693) مطولاً
التصنيف الموضوعي: صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر إحسان - الأخذ بالرخصة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - أنَّهم كانوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ فمَرُّوا على قبرِ أبي رِغالٍ وهو أبو ثَقيفٍ وهو امرؤٌ مِن ثمودَ مَنزِلُه بحِراءٍ فلمَّا أهلَك اللهُ قومَه بما أهلَكهم به منَعه لِمكانِه مِن الحَرَمِ وأنَّه خرَج حتَّى إذا بلَغ ها هنا مات فدُفِن معه غُصنٌ مِن ذهَبٍ فابتدَرْنا فاستخرَجْناه
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6198 التخريج : أخرجه أبو داود (3088)، والبيهقي (7903) باختلاف يسير، والطبراني (13/479) (14348) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خراج - الركاز وما فيه آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام دفن ومقابر - جواز نقل الميت أو نبشه لغرض صحيح
|أصول الحديث

27 - أنَّ رَجُلًا جاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنِّي أنزِعُ في حَوضي، حتى إذا ملَأْتُه لِأَهلي، ورَدَ علَيَّ البَعيرُ لغيري فسقَيْتُه، فهل لي في ذلك مِن أَجرٍ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: في كلِّ ذاتِ كَبدٍ حَرَّى أَجرٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7075 التخريج : أخرجه أحمد (7075)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما أشربة - فضل سقي الماء علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - أتسمعون يا معشرَ قريشٍ ! أما والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه؛ لقد جئتُكم بالذَّبحِ. قال : فأخذت [ القومُ ] كلمتَه، حتَّى ما منهم رجلٌ إلَّا لكأنَّما على رأسِه طائرٌ واقعٌ، حتَّى إنَّ أشدَّهم فيه وطأةً قبل ذلك يترفَّؤُه بأحسنِ ما يُجيبُ من [ القولِ ]؛ حتَّى إنَّه ليقولُ : انصرِفْ يا أبا القاسمِ ! انصرِفْ راشدًا؛ فواللهِ ما كنتُ جهولًا !. فانصرف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتَّى إذا كان من الغدِ، اجتمعوا في الحِجرِ؛ وأنا معهم، فقال بعضُهم لبعضٍ : ذكرتم ما بلغ منكم، وما بلغكم عنه، حتَّى إذا بادأكم بما تكرهون تركتموه ! وبينا هم في ذلك؛ إذ طلع عليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوثبوا إليه وثبةَ رجلٍ واحدٍ، وأحاطوا به يقولون له : أنت الَّذي تقولُ كذا وكذا ؟ لمَّا كان يبلغُهم منه من عيبِ آلهتِهم ودينِهم، قال : نعم أنا الَّذي أقولُ ذلك، قال : فلقد رأيتُ رجلًا منهم أخذ بمجمَعِ ردائِه، وقام أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ رضي اللهُ عنه دونه يقولُ – وهو يبكي - : أتقتلون رجلًا أن يقولَ ربِّي اللهَ، ثمَّ انصرفوا عنه. فإنَّ ذلك لأشدُّ ما رأيتُ قريشًا بلغت منه قطُّ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد
الصفحة أو الرقم : 1404 التخريج : أخرجه ابن حبان (6567)
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شجاعة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره في الدعوة إلى الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

29 - عنِ ابنِ أبي مُلَيْكةَ، أنَّ رَجلًا مِن قُرَيْشٍ قالَ لعبدِ اللَّهِ بنِ عَمرٍو: إنِّي مُضعفٌ منَ الأَهْلِ والحمولةِ؛ إنَّما حمولَتُنا هذِهِ الحمرُ الدَّيَّانةُ، أفأفيضُ من جمعٍ بليلٍ؟ فقالَ: أمَّا إبراهيمُ فإنَّهُ باتَ بمنًى، حتَّى أصبحَ وطلعَ حاجبُ الشَّمسِ سارَ إلى عرفةَ حتَّى نزلَ منزلَهُ منها وقالَ مؤمَّلٌ: منزلَهُ مِن عرفةَ، وقالوا: ثمَّ راحَ فوقفَ موقفَهُ منهُ، وقالَ مؤمَّلٌ: منها، وقالوا: حتَّى غابَتِ الشَّمسُ أفاضَ فأتَى جمعًا قالَ زيادٌ: فنزلَ منزلَهُ منهُ، وقالَ مؤمَّلٌ: منها، وقالوا: ثمَّ باتَ بِهِ حتَّى إذا كانتِ لصلاةِ الصُّبحِ المعجَّلةِ، وقفَ حتَّى إذا كانَ لصلاةِ الصُّبحِ المُسْفِرَةِ أفاضَ فتلكَ ملَّةُ أبيكم إبراهيمَ وقد أمرَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يتَّبعَهُ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 427
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم حج - الغدو من منى إلى عرفة حج - النزول بين عرفة وجمع حج - الوقوف بعرفة وأحكامه علم - حسن السؤال ونصح العالم

30 - وَقَفَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ علَى رَاحِلَتِهِ ، فَطَفِقَ نَاسٌ يَسْأَلُونَهُ، فيَقولُ القَائِلُ منهمْ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي لَمْ أَكُنْ أَشْعُرُ أنَّ الرَّمْيَ قَبْلَ النَّحْرِ، فَنَحَرْتُ قَبْلَ الرَّمْيِ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: فَارْمِ وَلَا حَرَجَ قالَ: وَطَفِقَ آخَرُ يقولُ: إنِّي لَمْ أَشْعُرْ أنَّ النَّحْرَ قَبْلَ الحَلْقِ، فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ، فيَقولُ: انْحَرْ وَلَا حَرَجَ. قالَ: فَما سَمِعْتُهُ يُسْأَلُ يَومَئذٍ عن أَمْرٍ، ممَّا يَنْسَى المَرْءُ وَيَجْهَلُ، مِن تَقْدِيمِ بَعْضِ الأُمُورِ قَبْلَ بَعْضٍ، وَأَشْبَاهِهَا، إلَّا قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: افْعَلُوا ذلكَ، وَلَا حَرَجَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1306 التخريج : أخرجه البخاري (1738)، ومسلم (1306).
التصنيف الموضوعي: حج - أفعال يوم النحر ومن قدم شيئا على آخر آداب عامة - الخطأ والنسيان حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - تقديم النحر والحلق والرمي علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه