logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عليكم بالصِّدْقِ؛ فإنَّه بابٌ مِن أبوابِ الجَنَّةِ، وإيَّاكم والكَذِبَ؛ فإنَّه بابٌ مِن أبوابِ النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، قال الذهبي في الضعفاء: كذبوه
الراوي : أبو بكر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/300
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة

2 - لمَّا أراد عبدُ اللهِ أن يأتي المدينةَ جمع أصحابَهُ فقال : واللهِ إني لأرجو أن يكونَ قد أصبح اليومَ فيكم من أفضلِ ما أصبحَ في أجنادِ المسلمينَ من الدِّينِ والفقهِ والعلمِ بالقرآنِ إنَّ هذا القرآنَ أُنْزِلَ على حروفٍ واللهِ إن كان الرجلانِ ليختصمانِ أشدَّ ما اختصما في شيٍء قطُّ فإذا قال القارئُ هذا أقرأني قال : أحسنتَ وإذا قال الآخرُ قال : كلاكما محسنٌ فأقرأنا أنَّ الصدقَ يهدي إلى البرِّ والبرَّ يهدي إلى الجنةِ والكذبَ يهدي إلى الفجورِ والفجورَ يهدي إلى النارِ واعتبروا ذاك بقولِ أحدكم لصاحبِهِ كذبَ وفجرَ وبقولِهِ إذا صدقَهُ صدقتَ وبررتَ إنَّ هذا القرآنَ لا يختلفُ ، يُسْتَشَنُّ ولا يَتْفَهُ لكثرةِ الردِّ، فمن قرأَهُ على حرفٍ فلا يدعَهُ رغبةً عنهُ ومن قرأَهُ على شيٍء من تلك الحروفِ التي علم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلا يدعَهُ رغبةً عنهُ فإنَّهُ من يجحدْ بآيةٍ منهُ يجحدْ بهِ كلَّهُ فإنما هو كقولِ أحدكم لصاحبِهِ اعجلْ وحيَّ هلًا واللهِ لو أعلمُ رجلًا أعلمُ بما أَنْزَلَ اللهُ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مِنِّي لطلبتُهُ حتى أزدادُ علمَهُ إلى علمي إنَّهُ سيكونُ قومٌ يُميتونَ الصلاةَ فصلُّوا الصلاةَ لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم تطوعًا وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُعارَضُ بالقرآنِ في كلِّ رمضانَ وإني عَرَضْتُ في العامِ الذي قُبِضَ فيهِ مرتينِ فأنبأني أني محسنٌ وقد قرأتُ من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سبعينَ سورةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/324
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه صلاة - الصلاة على وقتها قرآن - عرض القرآن قرآن - نزول القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - لمَّا أرادَ عبدُ اللهِ أنْ يأتيَ المَدينةَ، جمَعَ أَصحابَه، فقال: واللهِ إنِّي لأَرجو أنْ يكونَ قد أصبَحَ اليومَ فيكم مِن أفضَلِ ما أصبَحَ في أجْنادِ المُسلمينَ مِن الدِّينِ والفِقهِ والعِلمِ بالقُرآنِ، إنَّ هذا القُرآنَ أُنزِلَ على حُروفٍ، واللهِ إنْ كان الرَّجُلانِ ليَختصِمانِ أشدَّ ما اختصَما في شيءٍ قَطُّ، فإذا قال القارئُ: هذا أقرَأَني، قال: أحسَنْتَ، وإذا قال الآخَرُ، قال: كلاكما مُحسِنٌ، فأقرَأَنا: إنَّ الصِّدقَ يَهدي إلى البِرِّ، والبِرَّ يَهدي إلى الجنَّةِ، والكَذِبُ يَهدي إلى الفُجورِ، والفُجورُ يَهدي إلى النَّارِ، واعتَبِروا ذاك بقَولِ أحدِكم لصاحبِه: كذَبَ وفجَرَ، وبقَولِه إذا صدَّقَه: صدَقْتَ وبرِرْتَ، إنَّ هذا القُرآنَ لا يَختلِفُ ولا يُستَشَنُّ، ولا يُتفَهُ لكَثرةِ الرَّدِّ، فمَن قرَأَه على حَرفٍ، فلا يدَعْه رَغبةً عنه ، ومَن قرَأَه على شيءٍ مِن تلك الحُروفِ التي علَّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلا يدَعْه رَغبةً عنه ؛ فإنَّه مَن يَجحَدُ بآيَةٍ منه؛ يَجحَدْ به كلِّه، فإنَّما هو كقَولِ أحدِكم لصاحبِه: اعجَلْ، وحَيَّ هَلًا، واللهِ لو أعلَمُ رَجُلًا أعلمَ بما أنزَلَ اللهُ على محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منِّي لطَلَبْتُه، حتى أزدادَ عِلمَه إلى عِلمي، إنَّه سيَكونُ قَومٌ يُميتونَ الصَّلاةَ ، فصَلُّوا الصَّلاةَ لوَقتِها، واجعَلوا صلاتَكم معهم تطوُّعًا، وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُعارَضُ بالقُرآنِ في كلِّ رَمضانَ، وإنِّي عَرَضْتُ في العامِ الذي قُبِضَ فيه مرَّتَينِ، فأنبَأَني أنِّي مُحسِنٌ، وقد قرَأْتُ مِن في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سبعينَ سورةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3845
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - نزول القرآن على سبعة أحرف فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - قال لنا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: استَعيذوا باللهِ مِن طَمَعٍ يَهدي إلى طَبعٍ ، ومِن طَمَعٍ يَهدي إلى غيرِ مَطمَعٍ، ومِن طَمَعٍ حيث لا طَمَعَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22021
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الطمع استعاذة - التعوذ من الطمع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - اِستعيذوا باللهِ مِن طمعٍ يَهدِي إلى طبْعٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2408
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة - ما يؤمر به من التعوذ رقائق وزهد - الطمع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أنَّ ثَقيفًا قالوا للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أجلِسْنا سنةً حتَّى نهديَ لآلهتِنا، فإن قبضْنا الَّذي يُهدَى للآلهةِ أحرزناه ثمَّ أسلمنا وكسرنا الآلهةَ، فهمَّ أن يُؤجِّلَهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 183
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الإسراء قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل القبائل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - إنَّ اللهَ فرضَ عليكم صومَ رمضانَ ولم يَفْرِضْ عليكم قيامَهُ وإِنما قيامُهُ شيءٌ أحْدَثْتُمُوهُ فدُومُوا عليه فإِنَّ ناسًا من بني إسرائيلَ ابتدَعُوا بدعَةً فعابَهُم اللهُ بِتَرْكِها فقال وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللهِ إلى آخرِ الآيةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه زكريا بن أبي مريم ضعفه النسائي وغيره
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/142
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تفسير آيات - سورة الحديد تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان صيام - وجوب صوم رمضان علم - أخبار بني إسرائيل
| أحاديث مشابهة

8 - ما اكتسب المرءُ مثلَ عقلٍ يهدي صاحبَه إلى هدًى أو يرُدُّه عن رديءٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1688
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذكر نعم الله آداب عامة - فضل العقل والذكاء بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - استَعيذوا باللهِ مِن طَمَعٍ يَهدي إلى طَبعٍ ، ومِن طَمَعٍ في غيرِ مَطمَعٍ، ومِن طَمَعٍ حيث لا مَطمَعَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22128
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من الطمع استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - ما اكتَسَب مُكتسِبٌ مثلَ فضلِ علمٍ يهدي صاحبَه إلى هدًى أو يرُدُّه عن ردي وما استقام دينُه حتَّى يستقيمَ عملُه
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زيد أسلم وهو ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/126
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاستقامة علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - فإنَّ عليكم إِثْمَ الفلاحِينَ
خلاصة حكم المحدث : (روي) من طريق مرسلة
الراوي : - | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 1/151
التصنيف الموضوعي: إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام إيمان - وجوب إيمان أهل الكتاب برسالة الإسلام
| أحاديث مشابهة

12 - عن عليٍّ بنِ أبي طالبٍ الذي جاءَ بالصدقِ محمدٌ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والذي صدَّقَ به أبو بكرٍ
خلاصة حكم المحدث : طريقه لينة
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/504
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الزمر مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

13 - شهيدُ البحرِ مثل شهيدَيِ البرِّ، والمائدُ في البحرِ كالمُتَشَحِّطِ في دمِه في البرِّ وما بين الموجتَينِ كقاطعِ الدنيا في طاعةِ اللهِ تعالى وإنَّ اللهَ تعالى قد وكَّل ملَكَ الموتِ بقبضِ الأرواحِ إلا شهيدَ البحرِ فإنَّ اللهَ يتولَّى قبضَ أرواحِهم، وشهيدُ البرِّ يُغفَرُ له كلُّ شيءٍ إلا الدَّينَ، وشهيدُ البحرِ يُغفَرُ له كلُّ شيءٍ والدَّينُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : [أبو أمامة الباهلي] | المحدث : البهوتي | المصدر : كشاف القناع
الصفحة أو الرقم : 3/38
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل غزاة البحر آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الملائكة جهاد - بعض الشهداء الذين لا يقتلون مظالم - خطورة المظالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - اسعوا فإنَّ اللَّهَ كتبَ عليْكمُ السَّعيَ
خلاصة حكم المحدث : روته صفية بنت شيبة عن امرأة لم تسم، وقد قيل: هي بنت أبي تجراة وهي مجهولة
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/98
التصنيف الموضوعي: حج - الصفا والمروة والسعي بينهما حج - مناسك الحج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - إنَّ اللهَ هو السَّلامُ فلا تبدَؤوا بشيءٍ قبلَه فإذا قيل السَّلامُ عليكم فقولوا السَّلامُ عليكم وفي روايةٍ إذا أراد أحدُكم فليقُلِ السَّلامُ عليكم فإنَّ اللهَ هو السَّلامُ فلا تبدَؤوا قبلَ اللهِ بشيءٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/38
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات أسماء الله آداب السلام - حكم السلام آداب السلام - كيفية السلام إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة

16 - شَهيدُ البَحْرِ مِثلُ شَهيدَيِ البَرِّ، والمائِدُ في البَحْرِ كالمُتَشحِّطِ في دَمِه في البَرِّ، وما بَيْنَ المَوْجتَينِ كقاطِعِ الدُّنْيا في طاعةِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وإنَّ اللهَ تَعالى وَكَّلَ مَلَكَ المَوْتِ في قَبْضِ الأرْواحِ، إلَّا شَهيدَ البَحْرِ؛ فإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يَتَوَلَّى قَبْضَ أرْواحِهم، (وشَهيدُ البَرِّ يُغفَرُ له كلُّ شيءٍ إلَّا الدَّيْنَ، وشَهيدُ البَحْرِ يُغفَرُ له كلُّ شيءٍ والدَّيْنُ).
خلاصة حكم المحدث : من رواية عفير بن معدان الحمصي، وقد ضعفه غير واحد
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : جمال الدين المرداوي | المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 416
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل غزاة البحر آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الملائكة جهاد - بعض الشهداء الذين لا يقتلون مظالم - خطورة المظالم
| أحاديث مشابهة

17 - إذا رأيتُمْ منهنَّ شيئًا في مَساكِنِكم، فقولوا: نَشَدْناكم العَهْدَ الذي أخَذَ عليكم نُوحٌ، ونَشَدْناكم العَهْدَ الذي أخَذَ عليكم سُلَيْمانُ، فإنْ عُدْنَ، فاقتُلوهنَّ.
خلاصة حكم المحدث :  [فيه] محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى سيئ الحفظ
الراوي : أبو ليلى الأنصاري والد عبدالرحمن | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/344
التصنيف الموضوعي: أنبياء - سليمان أنبياء - نوح أنبياء - عام آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال صيد - الزجر عن قتل عمار الدور والإذن في قتل الحيات
| أحاديث مشابهة

18 - إياكم ونساءَ الغزاةِ فإنَّ حرمتَهنَّ عليكم كحرمةِ أمهاتِكم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن زربي عامة حديثه لا يتابع عليه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/409
التصنيف الموضوعي: حدود - حرمة نساء المجاهدين مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال استئذان - الدخول على النساء رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - إياكم ونساءُ الغزاةِ فإن حرمتهنّ عليكُم كحرمَةِ أمهاتكُم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن زربي ليس بشيء في الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1054
التصنيف الموضوعي: حدود - حرمة نساء المجاهدين مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال استئذان - الدخول على النساء رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - داوموا على الصلواتِ الخمسِ فإنَّ اللهَ افترضَهُنَّ عليكم
خلاصة حكم المحدث : فيه مروان بن محمد قال ابن حبان لا يحتج به والخبر باطل
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 151
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل صلاة - فرض الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

21 - أن عليًا. وابنَ عباسٍ. وابنَ عمرَ أفتوْا فيمن نذر أن يهديَ ابنَه أن يهدي مائةً من الإبلِ
خلاصة حكم المحدث : من طريق ساقطة
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/16
التصنيف الموضوعي: نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - كفارة النذر نذور - من نذر نذرا لا يطيقه
| أحاديث مشابهة

22 - دخلت مع نسوةٍ من قريشٍ دارَ آلِ أبي حسينٍ ننظرُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يسعَى بينَ الصفَا والمروةِ فرأيتُه يسعَى وإن مئزرَه ليدورُ من شدةِ السعيِ سمعتُه يقولُ اسعوا فإنَّ اللهَ كتب عليكم السعيَ
خلاصة حكم المحدث : في سنده عبد الله بن المؤمل وحديثه منكر وقال أبو حاتم ليس بقوي
الراوي : حبيبة بنت أبي تجراة | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 2/384
التصنيف الموضوعي: حج - الصفا والمروة والسعي بينهما حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - مناسك الحج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - إنَّ اللهَ – تعالى – هو السلامُ، فلا تَبْدَءُوا بِشيءٍ قبلَهُ، فإِذَا قيل : السلامُ عليكُمْ، فقولوا : السلامُ عليكُمْ. وفي روايةِ عبدِ السلامِ : إذا أرادَ أحدُكُمُ السلامَ، فَلْيَقُلِ : السلامُ [ عليكُمْ ]، فإنَّ اللهَ تعالى – هو السلامُ، فلا تَبْدَءُوا بِشيءٍ قبلَ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سعيد ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/181
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - فضل السلام والرد عليه عقيدة - إثبات أسماء الله آداب السلام - كيفية السلام إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة

24 - الجمالُ صوابُ المَقالِ, والكمالُ حُسْنُ الفِعالِ بالصِّدْقِ, وروى العسكريُّ عن العباسِ قال قلتُ يا رسولَ اللهِ ما الجمالُ في الرجلِ ؟ قال فصاحةُ لسانِهِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن الغلابي ضعيف جداً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/399
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آداب الكلام - فصاحة اللسان آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - يا أيها الناس اسْعَوا، فإن اللهَ قد كتبَ عليكُم السّعْي
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : حبيبة بنت أبي تجراة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 8/65
التصنيف الموضوعي: حج - الصفا والمروة والسعي بينهما حج - وجوب الحج حج - مناسك الحج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - عن ابنِ مسعودٍ قال : يا أيُّها النَّاس عليكم بالعلمِ قبلَ أن يُقبَضَ وقبضُه ذَهابُ أهلِه وعليكم بالعلمِ فإنَّ أحدَكم لا يدري متى يفتَقِرُ إلى ما عندَه وعليكم بالعلمِ وإيَّاكم والتَّنطُّعَ والتَّعمُّقَ وعليكم بالعتيقِ فإنَّه سيجئ قومٌ يتلونَ كتابَ الله ينبِذونَه وراءَ ظهورِهم
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو قلابة لم يسمع من ابن مسعود
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/131
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - ذهاب العلماء علم - آفات العلم علم - الحث على طلب العلم علم - قبض العلم وفشو الجهل
| أحاديث مشابهة

27 - من لم يدركِ الغزوَ معي، فليغزُ في البحرِ، فإنَّ غزاةً في البحرِ أفضلُ من غزوتينِ في البَرِّ،،، لا، وإنَّ شهيدَ البحرِ له أجرُ شهيدَي البَرِّ، وإنَّ أفضلَ الشُّهداءِ عند اللهِ يومَ القيامةِ أصحابُ الوكوفِ ، قالوا : يا رسولَ اللهِ وما أصحابُ الوكوفِ ؟ قال : قومٌ تُكفأُ بهم مراكبُهم في سبيلِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع الإسناد
الراوي : - | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/238
التصنيف الموضوعي: جهاد - شهداء البر والبحر جهاد - فضل غزاة البحر جهاد - أي الشهداء أفضل رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات سفر - ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو
| أحاديث مشابهة

28 - كتب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى يهودٍ : من محمدٍ رسولِ اللهِ أخي موسى وصاحبِه بعثه اللهُ بما بعثَه به، إني نشدتُكم باللهِ وما أنزل على موسى يومَ طُورِ سَيناءَ، وفلق لكم البحرَ وأنجاكم، وأهلك عدوَّكم وأطعمَكم من المَنِّ والسَّلْوَى، وظلَّلَ عليكم الغمامَ، هل تجِدونَ في كتابكم أني رسولُ اللهِ إليكم وإلى الناسِ كافَّةً ؟ فإن كان ذلك كذلك فاتَّقوا اللهَ وأَسلِموا، وإن لم يكن عندكم فلا تَباعةَ عليكم.
خلاصة حكم المحدث : فيه حسين تركه النسائي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4183
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى علم - أخبار بني إسرائيل علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما كان عند أهل الكتاب في أمر نبوته صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - عليكم بذِكرِ ربِّكم وصلُّوا صلاتَكم في أولِ وقتِكم فإنَّ اللهَ يُضاعِفُ لكم
خلاصة حكم المحدث : في السند من لا يعرف وفيه سليمان بن داود المنقري وهو الشاذكوني المشهور بالحفظ والضعف الشديد
الراوي : عياض بن زيد العبدي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/48
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صلاة - الصلاة على وقتها صلاة - الصلاة في أول الوقت
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - غَزوةٌ إلى البحرِ كعَشرٍ في البرِّ....
خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن يزيد العمري متهم
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 192
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل غزاة البحر إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - عليكم بالصِدْق فإنه يهدي إلى البِرّ والبِرّ يهدي إلى الجنةِ، وإيّاكُم والكَذِب فإن الكَذِبَ يهدِي إلى الفُجُور والفُجُور يهدي إلى النارِ، ولا يزال الرجل يَصْدُق حتى يُكْتبَ عند الله صِدّيقًا، ولا يزالُ يكذِبُ حتى يَكتبَ عند الله كَذّابا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن ثابت متروك
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1597 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10719)، وابن ماجه (3849)، وأحمد (5) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/101) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
|أصول الحديث

2 - عليكم بالصِّدْقِ فإنَّه يهدي إلى البِرِّ، والبِرُّ يهدي إلى الجَنَّةِ، وإيَّاكم والكذِبَ فإنَّ الكذِبَ يهدي إلى الفُجورِ، والفُجورُ يهدي إلى النَّارِ، ولا يزالُ الرَّجلُ يصدُقُ حتَّى يُكْتَبَ عندَ اللهِ صِدِّيقًا، ولا يزالُ يكذِبُ حتَّى يُكْتَبَ عندَ اللهِ كذَّابًا
خلاصة حكم المحدث : عن إسماعيل بن أبي خالد بهذا الإسناد مرفوعا غريب
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/101 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10719)، وابن ماجه (3849)، وأحمد (5) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/101) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

3 - عليكم بالصِّدقِ فإنَّه يهدي إلى الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن كثير متروك
الراوي : مازن بن الغضوبة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/98 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (20/ 337) (798)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (3/ 121)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6236) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

4 - الكذبُ يهدي إلى الفجورِ وإنّ الفجورَ يهدي إلى النارِ، وإن الصدقَ يهدي إلى البرِّ وإن البرَّ يهدي إلى الجنةِ، وإنه يُقالُ للكاذبِ كذبَ وفجرَ ويقال للصادق صدقَ وبَرّ، وإن محمدا صلى الله عليه وسلم أنبأنا أن الرجلَ يكذبُ حتى يُكتبَ عندَ اللهِ كذّابًا ويصدقُ حتى يُكتبَ صديقا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعد بن سعيد المقبري ينظر حاله
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1925 التخريج : أخرجه هناد في ((الزهد)) (2/632) مختصراً.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - عليكم بالصِّدقِ؛ فإنَّه بابٌ مِن أبوابِ الجَنَّةِ، وإيَّاكُم والكَذِبَ؛ فإنَّه بابٌ مِن أبوابِ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرّحمن بن عمرو بن جبلة قال الذّهبي: كذبوه
الراوي : أبو بكر الصّديق | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 344 التخريج : -

6 - عليكم بالصِّدْقِ؛ فإنَّه بابٌ مِن أبوابِ الجَنَّةِ، وإيَّاكم والكَذِبَ؛ فإنَّه بابٌ مِن أبوابِ النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، قال الذهبي في الضعفاء: كذبوه
الراوي : أبو بكر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/300
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة

7 - لمَّا أراد عبدُ اللهِ أن يأتي المدينةَ جمع أصحابَهُ فقال : واللهِ إني لأرجو أن يكونَ قد أصبح اليومَ فيكم من أفضلِ ما أصبحَ في أجنادِ المسلمينَ من الدِّينِ والفقهِ والعلمِ بالقرآنِ إنَّ هذا القرآنَ أُنْزِلَ على حروفٍ واللهِ إن كان الرجلانِ ليختصمانِ أشدَّ ما اختصما في شيٍء قطُّ فإذا قال القارئُ هذا أقرأني قال : أحسنتَ وإذا قال الآخرُ قال : كلاكما محسنٌ فأقرأنا أنَّ الصدقَ يهدي إلى البرِّ والبرَّ يهدي إلى الجنةِ والكذبَ يهدي إلى الفجورِ والفجورَ يهدي إلى النارِ واعتبروا ذاك بقولِ أحدكم لصاحبِهِ كذبَ وفجرَ وبقولِهِ إذا صدقَهُ صدقتَ وبررتَ إنَّ هذا القرآنَ لا يختلفُ ، يُسْتَشَنُّ ولا يَتْفَهُ لكثرةِ الردِّ، فمن قرأَهُ على حرفٍ فلا يدعَهُ رغبةً عنهُ ومن قرأَهُ على شيٍء من تلك الحروفِ التي علم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلا يدعَهُ رغبةً عنهُ فإنَّهُ من يجحدْ بآيةٍ منهُ يجحدْ بهِ كلَّهُ فإنما هو كقولِ أحدكم لصاحبِهِ اعجلْ وحيَّ هلًا واللهِ لو أعلمُ رجلًا أعلمُ بما أَنْزَلَ اللهُ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مِنِّي لطلبتُهُ حتى أزدادُ علمَهُ إلى علمي إنَّهُ سيكونُ قومٌ يُميتونَ الصلاةَ فصلُّوا الصلاةَ لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم تطوعًا وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُعارَضُ بالقرآنِ في كلِّ رمضانَ وإني عَرَضْتُ في العامِ الذي قُبِضَ فيهِ مرتينِ فأنبأني أني محسنٌ وقد قرأتُ من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سبعينَ سورةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/324 التخريج : أخرجه ابن عساكر (33/ 141) واللفظ له، والبخاري (5000)، ومسلم (2462) مقتصرًا على الفقرة الأخيرة: وقد قرأت من في رسول الله سبعين سورة.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه صلاة - الصلاة على وقتها قرآن - عرض القرآن قرآن - نزول القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - لمَّا أرادَ عبدُ اللهِ أنْ يأتيَ المَدينةَ، جمَعَ أَصحابَه، فقال: واللهِ إنِّي لأَرجو أنْ يكونَ قد أصبَحَ اليومَ فيكم مِن أفضَلِ ما أصبَحَ في أجْنادِ المُسلمينَ مِن الدِّينِ والفِقهِ والعِلمِ بالقُرآنِ، إنَّ هذا القُرآنَ أُنزِلَ على حُروفٍ، واللهِ إنْ كان الرَّجُلانِ ليَختصِمانِ أشدَّ ما اختصَما في شيءٍ قَطُّ، فإذا قال القارئُ: هذا أقرَأَني، قال: أحسَنْتَ، وإذا قال الآخَرُ، قال: كلاكما مُحسِنٌ، فأقرَأَنا: إنَّ الصِّدقَ يَهدي إلى البِرِّ، والبِرَّ يَهدي إلى الجنَّةِ، والكَذِبُ يَهدي إلى الفُجورِ، والفُجورُ يَهدي إلى النَّارِ، واعتَبِروا ذاك بقَولِ أحدِكم لصاحبِه: كذَبَ وفجَرَ، وبقَولِه إذا صدَّقَه: صدَقْتَ وبرِرْتَ، إنَّ هذا القُرآنَ لا يَختلِفُ ولا يُستَشَنُّ، ولا يُتفَهُ لكَثرةِ الرَّدِّ، فمَن قرَأَه على حَرفٍ، فلا يدَعْه رَغبةً عنه ، ومَن قرَأَه على شيءٍ مِن تلك الحُروفِ التي علَّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلا يدَعْه رَغبةً عنه ؛ فإنَّه مَن يَجحَدُ بآيَةٍ منه؛ يَجحَدْ به كلِّه، فإنَّما هو كقَولِ أحدِكم لصاحبِه: اعجَلْ، وحَيَّ هَلًا، واللهِ لو أعلَمُ رَجُلًا أعلمَ بما أنزَلَ اللهُ على محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منِّي لطَلَبْتُه، حتى أزدادَ عِلمَه إلى عِلمي، إنَّه سيَكونُ قَومٌ يُميتونَ الصَّلاةَ ، فصَلُّوا الصَّلاةَ لوَقتِها، واجعَلوا صلاتَكم معهم تطوُّعًا، وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُعارَضُ بالقُرآنِ في كلِّ رَمضانَ، وإنِّي عَرَضْتُ في العامِ الذي قُبِضَ فيه مرَّتَينِ، فأنبَأَني أنِّي مُحسِنٌ، وقد قرَأْتُ مِن في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سبعينَ سورةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3845 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (33/140) باختلاف يسير، وحديث: "الصِّدقَ يَهدي إلى البِرِّ" أصله في صحيح البخاري (6094)، ومسلم (2607)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - نزول القرآن على سبعة أحرف فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - تحَرُّوا الصِّدقَ، وإن رأيتم أنَّ الهلَكةَ فيه فإنَّ فيه النَّجاةَ
خلاصة حكم المحدث : معضل ، ورواته الثقات
الراوي : منصور بن المعتمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/51 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (446)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
|أصول الحديث

10 - تحروا الصدقَ وإن رأيتم أنَّ الهلكةَ فيه فإنَّ فيه النَّجاةَ.
خلاصة حكم المحدث : معضل، إسناده جيد
الراوي : منصور بن المعتمر | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 272 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (446) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - المجاهدة رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
|أصول الحديث

11 - تَحَرَّوا الصِّدقَ، وإن رأيتم أنَّ فيه الهَلَكةَ؛ فإنَّ فيه النَّجاةَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : منصور بن المعتمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 232 التخريج : -

12 - تحرُّوا الصدقَ، وإنْ رأيتُم أنْ فيه الهلكةَ، فإنَّ فيه النجاةَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : منصور بن المعتمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3237 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (446) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - المجاهدة رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
|أصول الحديث

13 - تَحَرَّوا الصِّدقَ، وإن رأيتم أنَّ فيه الهَلَكةَ؛ فإنَّ فيه النَّجاةَ، واجتَنِبوا الكَذِبَ وإن رأيتُم أنَّ فيه النَّجاةَ؛ فإنَّ فيه الهَلَكةَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : مجمع بن يحيى | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 232 التخريج : -

14 - تحرَّوُا الصِّدقَ، وإن رأيتُم أنَّ فيهِ الهلَكةَ، فإنَّ فيهِ النَّجاةَ، واجتَنبوا الكذبَ وإن رأيتُم أنَّ فيهِ النَّجاةَ، فإنَّ فيهِ الهلَكةَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : مجمع بن يحيى | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3238 التخريج : أخرجه هناد في ((الزهد)) ( (2/ 635)) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - المجاهدة رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
|أصول الحديث

15 - قال لنا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: استَعيذوا باللهِ مِن طَمَعٍ يَهدي إلى طَبعٍ ، ومِن طَمَعٍ يَهدي إلى غيرِ مَطمَعٍ، ومِن طَمَعٍ حيث لا طَمَعَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22021 التخريج : أخرجه أحمد (22021) واللفظ له، وعبد بن حميد (115)، والبزار (2662)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الطمع استعاذة - التعوذ من الطمع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - اِستعيذوا باللهِ مِن طمعٍ يَهدِي إلى طبْعٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2408 التخريج : أخرجه أحمد (22074)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (115)، والبزار (2662)
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة - ما يؤمر به من التعوذ رقائق وزهد - الطمع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - نعوذُ باللهِ مِنْ طمَعٍ يَهْدِي إلى طبْعٍ
خلاصة حكم المحدث : معلق
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 116 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (1/ 54)، والطبراني (18/ 69) (127)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 185) واللفظ لهم جميعا، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (8/ 266) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ رقائق وزهد - الطمع استعاذة - التعوذ من الطمع استعاذة - التعوذات النبوية
|أصول الحديث

18 - أنَّ ثَقيفًا قالوا للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أجلِسْنا سنةً حتَّى نهديَ لآلهتِنا، فإن قبضْنا الَّذي يُهدَى للآلهةِ أحرزناه ثمَّ أسلمنا وكسرنا الآلهةَ، فهمَّ أن يُؤجِّلَهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 183 التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (15/ 14) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الإسراء قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل القبائل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - إنَّ اللهَ فرضَ عليكم صومَ رمضانَ ولم يَفْرِضْ عليكم قيامَهُ وإِنما قيامُهُ شيءٌ أحْدَثْتُمُوهُ فدُومُوا عليه فإِنَّ ناسًا من بني إسرائيلَ ابتدَعُوا بدعَةً فعابَهُم اللهُ بِتَرْكِها فقال وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللهِ إلى آخرِ الآيةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه زكريا بن أبي مريم ضعفه النسائي وغيره
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/142
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تفسير آيات - سورة الحديد تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان صيام - وجوب صوم رمضان علم - أخبار بني إسرائيل
| أحاديث مشابهة

20 - إنَّما يَهدي إلى أحسنِ الأخلاقِ اللَّهُ، وإنَّما يصرفُ من أسوئِها هو
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح مرسل
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3255 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (20156)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9152) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - كل شيء بقدر آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث

21 - الجمالُ صَوابُ القَولِ بالحَقِّ، والكمالُ حُسنُ الفعالِ بالصِّدقِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أيوب بن يسار الزهري قال الذهبي: ضعيف جدا
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 357 التخريج : -

22 - الجَمالُ صوابُ القولِ بالحقِّ، والكمالُ حُسْنُ الفِعالِ بالصِّدْقِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه أيوب بن يسار الزهري قال الذهبي ضعيف جدا تفرد عنه عمر بن إبراهيم وهو ضعيف جدًّا
الراوي :  جابر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/292
التصنيف الموضوعي: إحسان - التسديد في الأقوال والأفعال آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق

23 - استَعيذوا باللهِ من طَمَعٍ يَهدي إلى طَمَعٍ ومِن طَمَعٍ إلى غيرِ مَطْمَعٍ ومِن طَمَعٍ حيثُ لا مَطَمْعَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن عامر الأسلمي وهو ضعيف‏‏
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/147 التخريج : أخرجه أحمد (22074)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (115)، والبزار (2662)
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة - ما يؤمر به من التعوذ رقائق وزهد - الطمع
|أصول الحديث

24 - اسْتَعيذوا باللهِ مِن طمَعٍ يَهْدي إلى طَبْعٍ ، ومِن طمَعٍ إلى غيرِ مَطمَعٍ، ومِن طمَعٍ حيث لا طمَعَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عامر الأسلمي , وهو ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/509 التخريج : أخرجه أحمد (22074)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (115)، والبزار (2662)
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من الطمع استعاذة - التعوذات النبوية
|أصول الحديث

25 - ما اكتسب المرءُ مثلَ عقلٍ يهدي صاحبَه إلى هدًى أو يرُدُّه عن رديءٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1688 التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (813)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4726) بنحوه مطولاً، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4660) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذكر نعم الله آداب عامة - فضل العقل والذكاء بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - جاء العبَّاسُ بنُ عبدِ المطَّلبِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليه ثِيابٌ بِيضٌ، فلمَّا نظروا إليه تبسَّم، فقال العبَّاسُ : يا رسولَ اللهِ، ما الجمالُ ؟ قال : صوابُ القولِ بالحقِّ، قال : فما الكمالُ ؟ قال : حُسنُ الفِعالِ بالصِّدقِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمر بن إبراهيم ، وليس بالقوي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1779 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/48) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4964) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (2633) مختصراً
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه
|أصول الحديث

27 - عن عائشةَ كان يهدَى إليّ النمارِي والدباسُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأُمسكهنّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مندل ضعيف و[فيه] ابن أبي رافع وفيه كلام
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 228 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1106) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - لحوم الطير لعب ولهو - اللعب بالحيوان هبة وهدية - قبول الهدية أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

28 - عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: "الصَّدَقةُ مِنَ البُرِّ، فإن لم يَكُنْ بُرٌّ فشَعيرٌ، فإن لم يَكُنْ شَعيرٌ فزَبيبٌ، فإن لم يَكُنْ زَبيبٌ فتَمرٌ"
خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحارث الأعور وهو ضعيف جدا
الراوي : الحارث | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج كتاب الخراج
الصفحة أو الرقم : 523
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة التمر زكاة - زكاة الثمار زكاة - زكاة الزبيب زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة

29 - استَعيذوا باللهِ مِن طَمَعٍ يَهدي إلى طَبعٍ ، ومِن طَمَعٍ في غيرِ مَطمَعٍ، ومِن طَمَعٍ حيث لا مَطمَعَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22128 التخريج : أخرجه أحمد (22128) واللفظ له، وعبد بن حميد (115)، والبزار (2662)
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من الطمع استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - تعلَّموا من أمرِ النِّساءِ ما يحِلُّ لكم، وما يَحرُمُ عليكم، ثمَّ انتهوا، وتعلَّموا من الأنسابِ ما تَصِلون به أرحامَكم، ثمَّ انتَهوا، وتعلَّموا من النُّجومِ ما تهتدونَ به في ظُلَمِ البَرِّ والبَحرِ، ثمَّ انتَهوا
خلاصة حكم المحدث : رواه هانئُ بنُ يحيى، عن مبارَكِ بنِ فَضالةَ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقيل: عنه بهذا الإسنادِ: عن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وغيرُه يرويه...، وإنما يُحفَظُ من قولِ عُمَرَ، موقوفًا.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2990
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - علم النسب سفر - الدلالة في السفر نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم علم - الزجر عن السؤال عما لم يقع