logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إنَّ للهِ عِبادًا يخُصُّهم ( وفي حديثِ ابنِ حَمدانَ يختَصُّهُم وقالَ زاهرٌ في حديثِ الإخميميُ اختَصَّهم ) بالنِّعَمِ لمنافعِ العبادِ فمَن بخِلَ بتلكَ المنافعَ ( زادَ ابنُ حبيبٍ عن العبادِ وقالوا ) نَقَلَ اللَّهُ تلكَ النِّعمَ عَنهُم وحَوَّلَها إلى غَيرِهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] معاوية بن يحيى قال أبو أحمد منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 59/295
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إن للهِ عبادًا خلقهم لحوائجِ الناسِ يفزعُ الناسُ إليهم في حوائجِهم أولئك الآمنونَ من عذابِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن إبراهيم الغفاري عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/315
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - إن لله عز وجل عبادا يُفزعُ الناسُ إليهم في حوائجِهم أولئكَ الآمنونَ من عذابِ اللهِ عز وجل
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الجهم ، قال أبو حاتم الرازي إنه مجهول
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة العلية
الصفحة أو الرقم : 52
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير إيمان - اليوم الآخر بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إنَّ للهِ عندَ أقوامٍ نِعَمًا يُقِرُّها عندَهم ما كانوا في حوائِجِ الناسِ ما لم يَمَلُّوا فإذا مَلُّوا نقَلَها إلى غيرِهِم
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن الحصين وهو متروك
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/195
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - إنَّ للهِ أقوامًا اختصَّهم بالنعَمِ لمنافِعِ العبادِ يُقِرُّهم فيها ما بذلوها فإذا منَعوها نزعَها منهم فحوَّلَها إلى غيرِهم
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن حسان السمتي وثقه ابن معين وغيره وفيه لين [وفيه] أبو عثمان عبد الله بن زيد الحمصي ضعفه الأزدي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/195
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - إنَّ للهِ عبادًا ليسوا بأنبياءَ ولا شهداءَ يغبِطُهم الأنبياءُ والشُّهداءُ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/280
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل جهاد - فضل الشهيد رقائق وزهد - الحب في الله رقائق وزهد - فضل ذكر أخبار الأنبياء والصالحين إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة

7 - إنَّ للَّهِ عِبادًا يضِنُّ بِهِم عن البلايا يُحييهِم في عافيةٍ ويميتُهم في عافيَةٍ ويدخلُهمُ الجنَّةَ في عافيةٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3291
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فوائد الدنيا المحمودة رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك طب - فضل العافية قدر - العمل بالخواتيم إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - كتب عمرُ إلى أبي موسى أنَّهُ لم يزلْ للناسِ وجوهٌ يرفعونَ حوائجَ الناسِ فأكرِمْ وجوهَ الناسِ فبحَسبِ المسلمِ الضعيفِ منَ العدلِ أن يُنصفَ في العدلِ والقِسمةِ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالملك بن حبيب أبو عمران الجوني | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3276
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - ما جاء في الكرام وذوي الهيئات آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إذا أراد اللهُ بعبدٍ خيرًا صيَّر حوائجَ الناسِ إليه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ضعف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 27
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

10 - إنَّ للهِ تعالى عِبادًا لا يكلِّمُهم يومَ القيامَةِ، ولا يُزكِّيهم، ولا يَنظُرُ إليهم، قيل: مَن أولئك؟ قال: متبرٍّ مِن والدَيه راغِبٌ عنهما، ومُتبرٍّ مِن ولَدِه، ورجلٌ أنعَم عليه قومٌ فكَفَر نِعمَتَهم وتبرَّأ منهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 1/333
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول لمن صنع إليه معروفا نكاح - من يبرأ من ولده أو والده إيمان - الوعيد بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - إذا ضلَّ أحدُكُم أو أرادَ عونًا وهوَ بأرضٍ ليسَ بها إنسٌ فليَقُلْ يا عبادَ اللَّهِ أَعينوني ثلاثًا فإنَّ للَّهِ عبادًا لا يراهُم
خلاصة حكم المحدث : سنده منقطع
الراوي : عتبة بن غزوان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/150
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول إذا انفلتت دابته أو أراد غوثا أو أضل شيئا ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إن للهِ تعالَى عبادًا لا يُكلِّمُهم يومَ القيامةِ ولا يُزكيهم ولا ينظرُ إليهم، قيل له : من أولئك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : متبرئٌ من والدَيه وراغبٌ عنهما، ومتبرئٌ من ولدِه، ورجلٌ أنعم عليه قومٌ فكفَر نعمتَهم وتبرَّأ منهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/208
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول لمن صنع إليه معروفا نكاح - من يبرأ من ولده أو والده إيمان - الوعيد بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 -  إنَّ للهِ تبارَك وتعالَى عِبادًا، لا يُكَلِّمُهمُ اللهُ يَومَ القِيامةِ، ولا يُزَكِّيهم، ولا يَنظُرُ إليهم. قيل له: مَن أولئكَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: مُتَبَرٍّ مِن والِدَيهِ راغِبٌ عنهما، ومُتَبَرٍّ مِن وَلَدِه، ورجُلٌ أَنعَمَ عليه قَومٌ فكفَرَ نِعمتَهم وتَبرَّأَ منهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15636
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - العقوق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قيامة - نظر الله إلى الخلق هبة وهدية - شكر المعروف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - ما من عبدٍ أنعم اللهُ عليه نعمةً فأسبغَها عليه، ثم جعلَ من حوائجِ الناسِ إليه فتبرَّم، فقد عرَّضَ تلك النعمةَ للزَّوالِ
خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد وابن جريج وهما مدلسان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/266
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - شكر النعم رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - عنِ ابنِ عُمَرَ: دخَلتُ بَيتَ حَفصةَ، فحالَتْ مِنِّي التِفاتةٌ، فرأيتُ كَنيفَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُستَقبِلَ القِبلةِ. وقال أبو هُرَيرةَ: إذا أتى أحَدُكمُ الغائِطَ فلا يَستَقبِلِ القِبلةَ، ولا يَستَدبِرْها. قال الشَّعبيُّ: صَدَقا جَميعًا، أمَّا قَولُ أبي هُرَيرةَ فهو في الصَّحراءِ؛ أنَّ للهِ عِبادًا مَلائِكةً وجِنًّا يُصَلُّونَ، فلا يَستَقبِلْهم أحَدٌ ببَولٍ ولا غائِطٍ، ولا يَستَدبِرْهم، وأمَّا كُنُفُهم هذه فإنَّما هو بَيتٌ يُبنى، لا قِبلةَ فيه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن ميسرة ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/93
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - استقبال القبلة بالبول والغائط خلق - خلق الملائكة والجن والشياطين طهارة - آداب دخول الخلاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - كنتُ عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فنَزَلت هذه الآيةُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} قال: فنحنُ لا نسألُه، إذ قال: إنَّ لله عبادًا لَيسُوا بأنبياءَ ولا شُهَداءَ، يَغبِطُهم النبيُّونَ والشُّهَداءُ بقُربِهم ومَقعَدِهم مِنَ اللهِ عزَّ وجَلَّ يومَ القيامةِ، قال: وفي ناحيةِ القَومِ أعرابيٌّ، فجثا على رُكبَتَيه ورمى بيَدَيه، فقال: حَدِّثْنا يا رَسولَ اللهِ عنهم مَن هم؟ قال: فرأيتُ في وَجهِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم البِشْرَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هم عِبادٌ مِن عباِد اللهِ مِن بِلدانٍ شَتَّى، وقبائِلَ شَتَّى، مِن شُعوبِ القبائِلِ، لم يَكُنْ بينهم أرحامٌ يتواصلون بها، ولا دُنيا يتباذَلون بها، يتحابُّونَ برُوح ِاللهِ عزَّ وجَلَّ، يجعَلُ اللهُ وُجوهَهم نورًا، ويجعَلُ لهم منابِرَ من لؤلؤٍ قُدَّامَ الرَّحمنِ، يَفزَعُ النَّاسُ ولا يَفزَعونَ، ويخافُ النَّاسُ ولا يخافونَ.
خلاصة حكم المحدث : راويه شهر بن حوشب، وهو عند أهل العلم بالحديث لا يحتج به
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/215
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة رقائق وزهد - الحب في الله مناقب وفضائل - خيار الناس جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لبلال : إذا أَذَّنْتَ فتَرَسَّلْ في أذانكَ... الحديثُ إلى قولِهِ : لقضاءِ حاجتِهِ
خلاصة حكم المحدث : [في إسناده ضعفاء]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 3/352
التصنيف الموضوعي: أذان - كيف يعمل المؤذن في أذانه صلاة - كم يجعل بين الأذان والإقامة من الوقت أذان - الترسل في الأذان والحدر في الإقامة أذان - الفصل بين الأذان والإقامة أذان - صفة الأذان وموضعه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - أنَّهُ أمَر بِلالًا أن يَجعَلَ بينَ أذانِهِ وإقامَتِهِ قدرَ ما يفرغُ الآكِلُ من أَكلِهِ، والشَّاربُ من شربِهِ، والمعتَصرُ إذا دخلَ لقضاءِ حاجتِهِ.
خلاصة حكم المحدث : [روي من طرق وأسانيده ضعيفة]
الراوي : - | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/78
التصنيف الموضوعي: صلاة - كم يجعل بين الأذان والإقامة من الوقت أذان - الفصل بين الأذان والإقامة أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة

19 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ لِبلالٍ اجعَل بينَ أذانِكَ وإقامتِكَ قَدرَ ما يفرغُ الآكلُ من أَكْلِهِ والشَّاربُ مِن شربِهِ والمعتصِرُ إذا دخلَ لقضاءِ حاجتِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وله شواهد كلها واهية
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/126
التصنيف الموضوعي: صلاة - المؤذن ينتظر الإمام صلاة - كم يجعل بين الأذان والإقامة من الوقت صلاة الجماعة والإمامة - متى يقوم الناس للصلاة أذان - الفصل بين الأذان والإقامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - كلَّم اللهُ تباركَ وتعالَى هذا البحرَ الغربيَّ وكلم البحرَ الشرقيَّ فقال للبحرِ الغربيِّ إني حاملٌ فيك عبادًا من عبادِي فكيفَ أنت صانعٌ بهم قال أُغرقُهم قال بأسُك في نواحيكَ فحرَمَه الحلبةَ والصيدَ وكلَّم هذا البحرَ الشرقيَّ فقال إني حاملٌ فيك عبادًا من عبادِي فما أنت صانعٌ بهم قال أحملُهم على ثديِي أكونُ لهم كالوالدةِ لولدِها فأثابه الحلبةَ والصيدَ
خلاصة حكم المحدث : وفيه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري وهو متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/284
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر خلق - خلق البحر مناقب وفضائل - فضائل الشام إيمان - كلام الله خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - إن للهِ خلقًا خلقهم لحوائجِ الناسِ يفزعُ الناسُ إليهم في حوائِجِهم أولئك الآمنون من عذابِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 262
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - التعاون على البر والتقوى بر وصلة - التودد إلى الإخوان صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لبلالٍ: إذا أذَّنتَ فتَرسَّلْ في أذانِك، وإذا أقَمتَ فاحْدِرْ، واجْعَلْ بيْنَ أذانِكَ وإقامَتِكَ قَدْرَ ما يَفرُغُ الآكِلُ من أكْلِه، والشَّارِبُ من شُربِه، والمُعتَصِرُ إذا دَخَلَ لقَضاءِ حاجَتِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف [وورد] من وجه آخر عن أبي هريرة ولا يصح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/151
التصنيف الموضوعي: صلاة - كراهة الجمع بين الأذان والإمامة صلاة - كم يجعل بين الأذان والإقامة من الوقت أذان - الترسل في الأذان والحدر في الإقامة أذان - الفصل بين الأذان والإقامة أذان - وجوب الأذان وفضل الإقامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لبلالٍ : إذا أذنتَ فترسَّلْ؛ وإذا أقمتَ فاحدرْ، واجعل بين أذانكَ وإقامتكَ قدرَ ما يفرغُ الآكلُ من أكلهِ، والشاربُ من شربهِ، والمعصوبُ إذا دخلَ لقضاءِ حاجتهِ، ولا تقوموا حتى ترونِي
خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2/64
التصنيف الموضوعي: صلاة - المؤذن ينتظر الإمام صلاة - كم يجعل بين الأذان والإقامة من الوقت صلاة الجماعة والإمامة - متى يقوم الناس للصلاة أذان - الترسل في الأذان والحدر في الإقامة أذان - الفصل بين الأذان والإقامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لبلالَ: يا بلالُ إذا أذنتَ فترسلْ وإذا أقمتَ فاحذمْ واجعلْ بين أذانِك وإقامتِك قدرَ ما يفرُغُ الآكلُ من أكلِه والشاربُ من شربِه والمعتصرُ إذا دخلَ لقضاءِ الحاجةِ ولا تقوموا حتى تروني
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى البكاء ليس بذاك المعروف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/13
التصنيف الموضوعي: صلاة - المؤذن ينتظر الإمام صلاة - كم يجعل بين الأذان والإقامة من الوقت صلاة الجماعة والإمامة - متى يقوم الناس للصلاة أذان - الترسل في الأذان والحدر في الإقامة أذان - الفصل بين الأذان والإقامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لبلالٍ : يا بِلالُ إذا أذَّنتَ فتَرسَّل وإذا أقَمتَ فاحذُمْ، واجعل بينَ أذانِكَ وإقامتِكَ قدرَ ما يفرغُ الآكلُ من أَكْلِهِ والشَّاربُ من شربِهِ والمعتَصرُ إذا دخلَ لقَضاءِ حاجتِهِ ولا تقوموا حتَّى تَرَوني
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المنعم بن نعيم قال البخاري: منكر الحديث، ويحيى بن مسلم البكاء ضعفه ابن معين
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/428
التصنيف الموضوعي: أذان - كيف يعمل المؤذن في أذانه صلاة - كم يجعل بين الأذان والإقامة من الوقت صلاة الجماعة والإمامة - متى يقوم الناس للصلاة أذان - الترسل في الأذان والحدر في الإقامة أذان - المؤذن يقيم بإشارة الإمام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - إنَّ العبدَ يُشرفَ على الحاجةِ من حاجاتِ الدُّنيا فيذكرُه اللَّهُ من فوقِ سبعِ سَمواتٍ يقولُ ملائِكتي إنَّ عبدي هذا قد أشرفَ على حاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا فإن فتحتُها لَه فتحتُ لَه بابًا منَ النَّارِ ولَكن أردُّ بِها فيصبحُ عاضًّا على أناملِه يقولُ من سعَى ومن دها لي ما هيَ إلَّا رحمةٌ رحمَه اللَّهُ بِها
خلاصة حكم المحدث : تفرد به صالح قال الدارقطني هو متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/802
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حسن الظن بالله قدر - الرضا بالقضاء توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه قدر - لا مانع لما أعطى الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لبلالٍ : يا بلالُ إذا أذنت فترسل في أذانِك، وإذا أقمت فاحدرْ، واجعل بين أذانِك وإقامتِك قدر ما يفرغُ الآكلُ من أكلِه، والشاربُ من شربِه، والمعتصرُ إذا دخل لقضاءِ حاجتِه، ولا تقوموا حتى تروني
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المنعم بن نعميم قال أبو حاتم منكر الحديث وقال البخاري والدارقطني ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 3/350
التصنيف الموضوعي: أذان - كيف يعمل المؤذن في أذانه صلاة - كم يجعل بين الأذان والإقامة من الوقت صلاة الجماعة والإمامة - متى يقوم الناس للصلاة أذان - الترسل في الأذان والحدر في الإقامة أذان - الفصل بين الأذان والإقامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لبلالٍ يا بلالُ إذا أذَّنتَ فترسَّل في أذانِكَ وإذا أقمتَ فاحدُر واجعَل بينَ أذانِكَ وإقامتِكَ قدرَ ما يفرُغُ الآكِلُ من أكلهِ والشَّاربُ من شربهِ والمعتصِرُ إذا دخلَ لقضاءِ حاجتهِ ولا تقوموا حتَّى ترَوني
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن مسلم البصري وهو مجهول
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/435
التصنيف الموضوعي: أذان - الترسل في الأذان والحدر في الإقامة أذان - الفصل بين الأذان والإقامة أذان - المؤذن يقيم بإشارة الإمام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لبلالٍ يا بلالُ إذا أَذَّنْتَ فتَرَسَّلْ في أَذَانِكَ وإذا أَقَمْتَ فاحْدُرْ واجعلْ بينَ أَذَانِكَ وإِقَامتِكَ قَدْرَ ما يفرُغُ الآكِلُ من أكْلِهِ والشارِبُ من شُرْبِهِ والمعتصرُ إذا دخلَ لقضاءِ حاجتِه ولا تقوموا حتى تَروْنِي
خلاصة حكم المحدث : إسناده معروف ولكن بالضعف والضعف الشديد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/244
التصنيف الموضوعي: أذان - كيف يعمل المؤذن في أذانه صلاة - كم يجعل بين الأذان والإقامة من الوقت صلاة الجماعة والإمامة - متى يقوم الناس للصلاة أذان - الترسل في الأذان والحدر في الإقامة أذان - صفة الأذان وموضعه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - إذا طلبتَ حاجةً فأحببت أن تنجحَ فقل لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له العليُّ العظيمُ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له الحكيمُ الكريمُ بسمِ اللهِ الذي لا إلهَ إلا هوَ الحيُّ الحكيمُ سبحانَ اللهِ ربِّ العرشِ العظيمِ الحمدُ للهِ ربِ العالمينَ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا اللهمَّ إني أسألُك موجباتِ رحمتِك وعزائمَ مغفرتِك والغنيمةَ من كلِّ برٍّ والسلامةَ من كلِّ إثمٍ اللهمَّ لا تدعْ لنا ذنبًا إلا غفرتَه ولا همًّا إلا فرجته ولا دَينًا إلا قضيتَه ولا حاجةً من حوائجِ الدنيا والآخرةِ إلا قضيتَها برحمتِك يا أرحمَ الراحمينَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن عبد الصمد وهو ضعيف‏‏
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/160
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء أدعية وأذكار - دعاء الحاجة أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب فضائل سور وآيات - سورة الأحقاف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - إنَّ للهِ عِبادًا يخُصُّهم ( وفي حديثِ ابنِ حَمدانَ يختَصُّهُم وقالَ زاهرٌ في حديثِ الإخميميُ اختَصَّهم ) بالنِّعَمِ لمنافعِ العبادِ فمَن بخِلَ بتلكَ المنافعَ ( زادَ ابنُ حبيبٍ عن العبادِ وقالوا ) نَقَلَ اللَّهُ تلكَ النِّعمَ عَنهُم وحَوَّلَها إلى غَيرِهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] معاوية بن يحيى قال أبو أحمد منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 59/295 التخريج : أخرجه الطبراني (13/206) (13925)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/215)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7662) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إن للهِ عبادًا خلقهم لحوائجِ الناسِ يفزعُ الناسُ إليهم في حوائجِهم أولئك الآمنونَ من عذابِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن إبراهيم الغفاري عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/315 التخريج : أخرجه الطبراني (12/358) (13334)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/225)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1007) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - إنَّ للهِ عِبادًا خلَقهم لِحَوائِجِ الناسِ يَفزَعُ الناسُ إليهِم في حَوائِجِهم أولئكَ الآمِنونَ مِن عَذابِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : [له طرق غير محفوظة]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/955 التخريج : أخرجه الطبراني (12/358) (13334)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/190) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/225)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

4 - إن لله عز وجل عبادا يُفزعُ الناسُ إليهم في حوائجِهم أولئكَ الآمنونَ من عذابِ اللهِ عز وجل
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الجهم ، قال أبو حاتم الرازي إنه مجهول
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة العلية
الصفحة أو الرقم : 52 التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (80)، والخطيب البغدادي في ((الموضح)) (2/ 23)، والشجري في ((الأمالي الخميسية)) (2286) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير إيمان - اليوم الآخر بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - إنَّ للهِ عندَ أقوامٍ نِعَمًا يُقِرُّها عندَهم ما كانوا في حوائِجِ الناسِ ما لم يَمَلُّوا فإذا مَلُّوا نقَلَها إلى غيرِهِم
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن الحصين وهو متروك
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/195 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8350)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - إن للهِ أقوامًا اختصهم بالنعمِ لمنافعِ العبادِ يقرُّهم فيها ما بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم فحوَّلها إلى غيرِهم
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 262 التخريج : أخرجه الطبراني (13/206) (13925)، وتمام في ((الفوائد)) (162)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/115) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - معنى الإحسان وحقيقته بر وصلة - التعاون على البر والتقوى صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
|أصول الحديث

7 - إنَّ للهِ أقوامًا اختصَّهم بالنعَمِ لمنافِعِ العبادِ يُقِرُّهم فيها ما بذلوها فإذا منَعوها نزعَها منهم فحوَّلَها إلى غيرِهم
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن حسان السمتي وثقه ابن معين وغيره وفيه لين [وفيه] أبو عثمان عبد الله بن زيد الحمصي ضعفه الأزدي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/195 التخريج : أخرجه الطبراني (13/206) (13925)، وتمام في ((الفوائد)) (162)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/115) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إنَّ للهِ عبادًا إذا رُؤوا ذُكِرَ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده مرسل حسن
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/836 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (958)، وابن أبي الدنيا في ((الأولياء)) (17) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة رقائق وزهد - فضل ذكر أخبار الأنبياء والصالحين إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث

9 - إنَّ للهِ عبادًا ليسوا بأنبياءَ ولا شهداءَ يغبِطُهم الأنبياءُ والشُّهداءُ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/280
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل جهاد - فضل الشهيد رقائق وزهد - الحب في الله رقائق وزهد - فضل ذكر أخبار الأنبياء والصالحين إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة

10 - إنَّ للَّهِ عزَّ وجلَّ عبادًا يُحييهم في عافيةٍ ويميتُهم في عافيةٍ ويدخلُهمُ الجنَّةَ في عافيةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن البراء بن النضر وهو ضعيف جدا‏‏
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/293
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التعرض لنفحات رحمة الله رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك طب - فضل العافية توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه

11 - إنَّ للهِ عبادًا من الملائكةِ ينطقونَ على أَلْسُنِ بني آدمَ مما في العبدِ من خيرٍ وشرٍّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حرب بن ميمون في حديثه بعض ما فيه إلا أنه ليس بمتروك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/335 التخريج : أخرجه الحاكم (1397)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8876)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (2697) باختلاف يسير في آخر حديث طويل.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - فضل الملائكة إيمان - الملائكة
|أصول الحديث

12 - إنَّ للَّهِ عِبادًا يضِنُّ بِهِم عن البلايا يُحييهِم في عافيةٍ ويميتُهم في عافيَةٍ ويدخلُهمُ الجنَّةَ في عافيةٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3291 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (109)، والرافعي في ((أخبار قزوين)) (4/ 87) واللفظ لهما، وابن أبي الدنيا في ((الأولياء)) (3) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فوائد الدنيا المحمودة رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك طب - فضل العافية قدر - العمل بالخواتيم إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - إنَّ للهِ عبادًا من الملائكةِ ينطقون على ألسُنِ بني آدمَ ممَّا في العبدِ من خيرٍ أو شرٍّ
خلاصة حكم المحدث : [في إسناده ضعيفان]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/956 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 418) واللفظ له، والحاكم (1397)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8876)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (2697) باختلاف يسير في آخر حديث طويل.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - فضل الملائكة إيمان - الملائكة
|أصول الحديث

14 - إن للهِ عند أقوامٍ نعمًا يقرُّها عندهم ما كانوا في حوائجِ المسلمين ما لم يملُّوهم فإذا ملُّوهم نقلها إلى غيرهم
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 262 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8350) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - التعاون على البر والتقوى بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - من يرجى خيره صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

15 - إنَّ للَّهِ عبادًا خصَّهمُ بالنِّعَمِ لمنافعِ العبادِ، يُقرُّها فيهم ما بذلوها، فإن منعوها حوَّلَها عنهُم وجعلَها في غيرِهم
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الله بن زيد الكلبي عن الأوزاعي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/124 التخريج : أخرجه الطبراني (13/206) (13925)، وتمام في ((الفوائد)) (162)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7662) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

16 - إنَّ للهِ عبادًا ليسوا بأنبياءَ ولا شهداءَ يغبِطُهم الأنبياءُ والشُّهداءُ على منازلِهم وقُربِهم من اللهِ... الحديثُ وفيه : تحابُّوا في اللهِ وتصافَوْا به يضعُ اللهُ لهم يومَ القيامةِ منابرَ من نورٍ فتُجعَلُ وجوهُهم نورًا وثيابُهم نورًا يفزعُ النَّاسُ يومَ القيامةِ ولا يفزعون وهم أولياءُ اللهِ لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر بن حوشب مختلف فيه
الراوي : أبو مالك الأشجعي سعد بن طارق | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/198
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الكرامات والأولياء إيمان - الوعد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قيامة - أهوال يوم القيامة

17 - إنَّ للهِ عبادًا يَضِنُّ بهم عن القتلِ، يُطيلُ أعمارَهم ويُحسِّنُ أرزاقَهم، ويُحييهم في عافيةٍ، ويَقبضُ أرواحَهم في عافيةٍ، ويَبعثُهم في عافيةٍ، فيُعطيهم منازلَ الشُّهداءِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده حفص بن سليمان وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بذل الماعون
الصفحة أو الرقم : 109 التخريج : أخرجه الطبراني (10/217) (10371)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (110) واللفظ لهما، والديلمي في ((الفردوس)) (680) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك رقائق وزهد - ما جاء في طول العمر للمؤمن طب - فضل العافية إيمان - الوعد
|أصول الحديث

18 - كتب عمرُ إلى أبي موسى أنَّهُ لم يزلْ للناسِ وجوهٌ يرفعونَ حوائجَ الناسِ فأكرِمْ وجوهَ الناسِ فبحَسبِ المسلمِ الضعيفِ منَ العدلِ أن يُنصفَ في العدلِ والقِسمةِ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالملك بن حبيب أبو عمران الجوني | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3276 التخريج : أخرجه البيهقي (16766)، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (649)، وابن أبي الدنيا في ((منازل الأشراف)) (237) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - ما جاء في الكرام وذوي الهيئات آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - إذا أرادَ اللهُ بعبدِه خيرًا صَيَّرَ حوائجَ الناسِ إليهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن شبيب ضعفه ابن حبان
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/301 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (938)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه

20 - إذا أراد اللهُ بعبدٍ خيرًا صيَّر حوائجَ الناسِ إليه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ضعف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 27 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (938)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

21 - إنَّ للهِ تعالى عِبادًا لا يكلِّمُهم يومَ القيامَةِ، ولا يُزكِّيهم، ولا يَنظُرُ إليهم، قيل: مَن أولئك؟ قال: متبرٍّ مِن والدَيه راغِبٌ عنهما، ومُتبرٍّ مِن ولَدِه، ورجلٌ أنعَم عليه قومٌ فكَفَر نِعمَتَهم وتبرَّأ منهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 1/333 التخريج : أخرجه أحمد (15636)، وابن وهب في ((الجامع)) (19)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7503) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول لمن صنع إليه معروفا نكاح - من يبرأ من ولده أو والده إيمان - الوعيد بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - إذا ضلَّ أحدُكُم أو أرادَ عونًا وهوَ بأرضٍ ليسَ بها إنسٌ فليَقُلْ يا عبادَ اللَّهِ أَعينوني ثلاثًا فإنَّ للَّهِ عبادًا لا يراهُم
خلاصة حكم المحدث : سنده منقطع
الراوي : عتبة بن غزوان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/150 التخريج : أخرجه الطبراني (17/117) (290) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول إذا انفلتت دابته أو أراد غوثا أو أضل شيئا ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - إذا أضَلَّ أحَدُكم شيئًا أو أراد عَونًا وهو بأرضٍ ليس بها أنيسٌ، فليَقُلْ: يا عبادَ اللهِ أعينوني، ثلاثًا؛ فإنَّ للهِ عِبادًا لا يراهم
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عتبة بن غزوان | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1/307 التخريج : -

24 - كنتُ عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذ قال إن للهِ عبادًا ليسوا بأنبياءَ ولا شهداءَ يَغبطُهم النبيون والشهداءُ بقربِهم ومقعدِهم من اللهِ يومَ القيامةِ فقال أعرابيٌّ حدّثْنا من هم يا رسولَ اللهِ؟ فقال هم عبادٌ من عبادِ اللهِ من بلدانٍ شتَّى وقبائلَ شتَّى لم يكنْ بينَهم أرحامٌ يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلونَ بها يتحابونَ بروحِ اللهِ يجعلُ اللهُ وجوهَهم نورًا وتُجعلُ لهم منابرُ من نورٍ قدامَ عرشِ الرحمنِ يفزعُ الناسُ ولا يفزعون ويخافُ الناسُ ولا يخافون
خلاصة حكم المحدث : فيه شهر بن حوشب
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 4/314 التخريج : أخرجه أحمد (22894)، والطبراني (3/290) (3433)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (976) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان خلق - العرش رقائق وزهد - أي المؤمنين خير رقائق وزهد - الحب في الله آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء
|أصول الحديث

25 - إذا أضَلَّ أحدُكم شيئًا أو أراد عَونًا وهو بأرضٍ ليس بها أَنيسٌ فليقُلْ يا عِبادَ اللهِ أعينوني فإنَّ للهِ عِبادًا لا نَراهم وقد جُرِّبَ ذلك
خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم إلا أن يزيد بن علي لم يدرك عتبة‏‏
الراوي : عتبة بن غزوان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/135 التخريج : أخرجه الطبراني (17/117) (290) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول إذا انفلتت دابته أو أراد غوثا أو أضل شيئا ملائكة - أعمال الملائكة أدعية وأذكار - الاستنصار بالدعاء
|أصول الحديث

26 - إن للهِ تعالَى عبادًا لا يُكلِّمُهم يومَ القيامةِ ولا يُزكيهم ولا ينظرُ إليهم، قيل له : من أولئك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : متبرئٌ من والدَيه وراغبٌ عنهما، ومتبرئٌ من ولدِه، ورجلٌ أنعم عليه قومٌ فكفَر نعمتَهم وتبرَّأ منهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/208 التخريج : أخرجه أحمد (15636)، وابن وهب في ((الجامع)) (19)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7503) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول لمن صنع إليه معروفا نكاح - من يبرأ من ولده أو والده إيمان - الوعيد بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 -  إنَّ للهِ تبارَك وتعالَى عِبادًا، لا يُكَلِّمُهمُ اللهُ يَومَ القِيامةِ، ولا يُزَكِّيهم، ولا يَنظُرُ إليهم. قيل له: مَن أولئكَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: مُتَبَرٍّ مِن والِدَيهِ راغِبٌ عنهما، ومُتَبَرٍّ مِن وَلَدِه، ورجُلٌ أَنعَمَ عليه قَومٌ فكفَرَ نِعمتَهم وتَبرَّأَ منهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15636 التخريج : أخرجه أحمد (15636) واللفظ له، والطبراني (20/195) (437)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7887)
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - العقوق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قيامة - نظر الله إلى الخلق هبة وهدية - شكر المعروف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - «إذا أضَلَّ أحَدُكُم شَيئًا أو أرادَ أحَدُكُم عَونًا وهو بأرضٍ ليس بها أنيسٌ، فليَقُلْ: يا عِبادَ اللهِ أغيثوني، يا عِبادَ اللهِ أغيثوني؛ فإنَّ للهِ عِبادًا لا يَراهم»
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع.
الراوي : عتبة بن غزوان | المحدث : السخاوي | المصدر : الابتهاج
الصفحة أو الرقم : 37 التخريج : أخرجه الطبراني (17/ 117)(290) واللفظ له.
|أصول الحديث

29 - ما من عبدٍ أنعم اللهُ عليه نعمةً فأسبغَها عليه، ثم جعلَ من حوائجِ الناسِ إليه فتبرَّم، فقد عرَّضَ تلك النعمةَ للزَّوالِ
خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد وابن جريج وهما مدلسان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/266 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7529)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/215)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (71/259) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - شكر النعم رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - عنِ ابنِ عُمَرَ: دخَلتُ بَيتَ حَفصةَ، فحالَتْ مِنِّي التِفاتةٌ، فرأيتُ كَنيفَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُستَقبِلَ القِبلةِ. وقال أبو هُرَيرةَ: إذا أتى أحَدُكمُ الغائِطَ فلا يَستَقبِلِ القِبلةَ، ولا يَستَدبِرْها. قال الشَّعبيُّ: صَدَقا جَميعًا، أمَّا قَولُ أبي هُرَيرةَ فهو في الصَّحراءِ؛ أنَّ للهِ عِبادًا مَلائِكةً وجِنًّا يُصَلُّونَ، فلا يَستَقبِلْهم أحَدٌ ببَولٍ ولا غائِطٍ، ولا يَستَدبِرْهم، وأمَّا كُنُفُهم هذه فإنَّما هو بَيتٌ يُبنى، لا قِبلةَ فيه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن ميسرة ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/93 التخريج : أخرجه البخاري (148)، ومسلم (266)، وأبو داود (12) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - استقبال القبلة بالبول والغائط خلق - خلق الملائكة والجن والشياطين طهارة - آداب دخول الخلاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث