logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قال معاويةُ لقيسِ بنِ سعدٍ : إِنَّما أنتَ حبرٌ من أحبارِ يهود إنْ ظهرْنا عليكَ قتلْناكَ، وإنْ ظهرْتَ عَلَيْنا نزعْناكَ، فقال : إِنَّما أنتَ وأبوكَ صنمانِ من أصنامِ الجاهليةِ، ودخلْتُما في الإسلامِ كرهًا، وخرجْتُما مِنْهُ طوعًا.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو هارون المدني | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/111
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - قيس بن سعد بن عبادة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

2 - جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشكَى إليه فقرًا, فقال : أين أنت من صلاةِ الملائكةِ, وتسبيحِ الخلائقِ, وبها ينزِلُ الرِّزقُ, تقولُ من طلوعِ الفجرِ إلى صلاةِ الصُّبحِ : سبحانَ اللهِ وبحمدِه سبحانَ اللهِ العظيمِ , أستغفِرُ اللهَ مائةَ مرَّةٍ تأتيك الدُّنيا راغمةً ذاخِرةً, ويخلُقُ اللهُ من كلِّ كلمةٍ ملَكًا يُسبِّحُ, لك ثوابُه إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق منكر الحديث جدا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 276
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه أدعية وأذكار - أذكار الصباح ملائكة - أعمال الملائكة أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أن رسولَ اللهِ مَرَّ بأمِّ ضُمَيْرَةَ وهي تَبْكي, فقال : ما يُبكيكِ ؟ أجائعةٌ أنتِ أم عاريةٌ ؟ فقالتْ : فُرِّقَ بيني وبين ابني. فقال : لا يُفَرَّقُ بينَ والِدَةٍ وولَدِها. ثم أرسَلَ إلى الذي عِندَه ضُمَيْرَةُ فدَعاه فابتاعَهُ منه ببَكَرَةٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه حسين تركوه
الراوي : ضميرة الحميري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3664
التصنيف الموضوعي: بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته بر وصلة - حب الولد بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حين مرَّ بالحِجرِ استقوا من بئرِها, فلمَّا راحوا قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: لا تشرَبوا من مائِها ولا توضَّأوا منْهُ، وما كانَ من عجينٍ عجنتموهُ منْهُ فاعلِفوهُ الإبلَ، ولا يخرجنَّ أحدٌ منْكمُ اللَّيلةَ إلَّا ومعَهُ صاحبٌ لَه. ففعلَ النَّاسُ ما أمرَهم إلَّا رجلينِ من بني ساعِدةَ خرجَ أحدُهما لحاجتِهِ والآخرُ لطلبِ بعيرٍ لَه, فأمَّا الَّذي ذَهبَ لحاجتِهِ فإنَّهُ خُنِقَ على مذْهبِهِ وأمَّا الآخرُ فاحتملَتْهُ الرِّيحُ حتَّى طرحَته بجبل طيِّءٍ, فأُخبِر َبذلك رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ ألم أنْهَكم ثمَّ دعا للَّذي أصيبَ على مذْهبِهِ فشُفيَ, وأمَّا الآخرُ فإنَّهُ وصلَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حينَ قدِمَ من تبوكَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل منكر
الراوي : عباس بن سهل | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/637
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة في مواضع الخسف والعذاب اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته اعتصام بالسنة - مخالفة السنة دفن ومقابر - النهي عن المرور بقبور الظالمين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أنَّ رسولَ لله صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حين مرَّ بالحِجرِ استَقَوا من بئرِها, فلمَّا راحوا قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لا تشرَبوا من مائِها ولا توضَّأوا منْهُ وما كانَ من عجينٍ عجَنتموهُ منْهُ فاعلِفوهُ الإبلَ ولا يخرُجَنَّ أحدٌ منْكمُ اللَّيلةَ إلَّا ومعَهُ صاحبٌ لَهُ. ففعلَ النَّاسُ ما أمرَهم إلَّا رجلينِ من بني ساعدةَ خرجَ أحدُهما لحاجتِهِ والآخرُ لطلبِ بعيرٍ لَه, فأمَّا الَّذي ذَهبَ لحاجتِهِ فإنَّهُ خُنِقَ على مذْهبِهِ وأمَّا الآخرُ فاحتملتْهُ الرِّيحُ حتى طرحته بجبل طَيِّءٍ, فأُخبِرَ بذلك رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ ألم أنْهَكم ثمَّ دعا للَّذي أصيبَ على مذْهبِهِ فشُفِيَ, وأمَّا الآخرُ فإنَّهُ وصلَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حينَ قدمَ من تبوكَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل منكر
الراوي : عباس بن سهل | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/637
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عن عائشةُ سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن أولادِ المسلمينِ أين هُم قال في الجنّةِ وسألت عن أولادِ المشركينَ أين هم يومَ القيامةِ قال في النارِ فقلت لم يدركُوا الأعمالَ ولم تجْرِ عليهِم الأقلامُ قال رَبُّكِ أعلمُ بما كانوا عاملينَ والذي نفسِي بيدهِ لو شئتِ لأسمعتكِ تضاغيَهم في النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عقيل يحيى بن المتوكل واه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 358
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم جنة - أولاد المسلمين في الجنة جهنم - أولاد المشركين في النار قدر - ما قيل في أولاد المشركين إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - اعملوا بالقرآنِ أحِلِّوا حلالهُ وحرمُوا حرامهُ واقتدُوا بهِ، ولا تكفُروا بشيء منهُ وما تشابهَ عليكُم منه فردوهُ إلى اللهِ وإلى أولِي العلمِ من بعدِي كيما يخبروكُم، وآمِنوا بالتوراةِ والإنجيلِ والزبورِ وما أُوتِي النبيونَ من ربهم، وليسعكُم القرآنُ وما فيهِ من البيانِ، فإنه شافعٌ مشفعٌ وما حلّ مصدقٌ ألا ولكلّ آيةٍ نورٌ يومَ القيامةِ، وإني أُعطيتُ سورةَ البقرةِ من الذكرِ الأولِ وأعطيتُ طهَ والطواسينَ والحواميمَ من ألواحِ موسَى وأُعطيتُ فاتحةَ الكتابِ من تحتِ العرشِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله قال أحمد: تركوا حديثه
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/3971
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة قرآن - النهي عن اتباع متشابه القرآن والاختلاف فيه قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| أحاديث مشابهة

8 - عن عائشةَ : سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن وِلْدانِ المسلمين أين هم يومَ القيامةِ ؟ قال : في الجنةِ، وسألته عن وِلدانِ المشركين أين هم يومَ القيامةِ، قال : في النارِ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ لم يدركوا الأعمالَ ولم تجرِ عليهمُ الأقلامُ، قال : ربُّك أعلمُ بما كانوا عاملين، والذي نفسي بيدِه لئن شئتَ لأسمعنَّكِ تضاغِيَهم في النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه يحيى بن المتوكل أبو عقيل ذكر من جرحه]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/404
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم جنة - أولاد المسلمين في الجنة جهنم - أولاد المشركين في النار قدر - ما قيل في أولاد المشركين إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - عليٌّ أخي وصاحبي وابنُ عمي وخيرُ من أتركُ بعدي، يقضي دَيني ويُنجزُ مَوعدي. قلتُ لمطرٍ : أين لقِيتَ أنسًا ؟ قال : بالخريبةِ
خلاصة حكم المحدث : المتهم بهذا مطر بن ميمون
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/128
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر من قضى دين رسول الله صلى الله عليه وسلم وعداته مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أذَّن بلالٌ في غداةٍ باردةٍ، فقال : يا بلالُ أينَ النَّاسُ ؟ قال : منعهم البردُ، قال : اللَّهمَّ أذهِبْ عنهمُ البردَ، قال : فرأيتُهم يتروَّحون
خلاصة حكم المحدث : فيه أيوب بن يسار كذبه ابن معين
الراوي : بلال بن رباح | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 153
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الحث على اتقاء البرد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته مناقب وفضائل - بلال بن رباح أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - خَرَجتُ مِن المَسجدِ، فإذا رَجلٌ يُنادي مِن خَلْفي: ارفَعْ إِزارَك؛ فإنَّه أَنقى لِثَوبِك وأَتقى لكَ وخُذْ مِن رَأسِك إن كُنتَ مُسلِمًا، فمَشيتُ خَلفَه فقُلتُ: مَن هَذا؟ فَقال لي رَجلٌ: هَذا علِيٌّ أَميرُ المُؤمنينَ، قال: ثُمَّ أتى دارَ فُراتٍ، وهوَ سوقُ الكَرابيسِ ، فَقال: يا شيخُ، أَحسِنْ بَيعي في قَميصٍ بثَلاثةِ دَراهمَ، فلمَّا عَرَفه لم يَشتَرِ مِنه شَيئًا، ثُمَّ أَتى آخَرَ فلمَّا عَرَفه لم يَشترِ مِنه شَيئًا، فأَتى غُلامًا حَدَثًا فاشتَرى مِنه قَميصًا بثَلاثةِ دَراهمَ، ولَبِسَه ما بينَ الرُّصْغَينِ إلى الكَعبينِ، فَجاء أَبو الغُلامِ صاحبِ الثَّوبِ، فَقيل: يا فُلانُ، قد باعَ ابنُكَ اليومَ مِن أَميرِ المُؤمنينَ قَميصًا بثَلاثةِ دَراهمَ، قال: أَفلا أَخَذْتَ دِرهمَينِ؟ فأَخَذَ أَبوه دِرهمًا وجاء بهِ إلى عليٍّ، فَقال: خُذْ هَذا، قال: ما شأنُ هَذا الدِّرهمِ؟ قال: كان قَميصًا في دِرهمينِ، قال: باعَني بِرِضايَ، وأَخَذَ رِضاه.
خلاصة حكم المحدث : فيه المختار ليس بثقة وشيخه مجهول
الراوي : أبو مطر الجهني البصري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4096
التصنيف الموضوعي: بيوع - التراضي في البيع زينة اللباس - إسبال الإزار زينة اللباس - لباس الإزار زينة اللباس - لباس القميص زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى
| أحاديث مشابهة

12 - في قصةِ خَيبَرَ وما أُخرِج من حِصنِ الصَّعبِ بنِ مُعاذٍ قال : وزُقاقُ خمرٍ فأُهريقَتْ, وعمَد يومئذٍ رجلٌ فشرِب منه, فرُفِع إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكرِه ذلك وخفَقَه بنعلِه وأمَرهم فخَفَقوه بنِعالِهم, وكان يُقالُ له : عبدُ اللهِ الحمارُ, وكان لا يَصبِرُ عنِ الشرابِ فضرَبه رسولُ اللهِ مِرارًا, فقال عُمَرُ : اللهمَّ العَنْه, ما أكثرَ ما يَضرِبُ ! فقال : لا تَفعَلْ يا عُمَرُ, فإنه يُحِبُّ اللهَ ورسولَه.
خلاصة حكم المحدث : فيه الواقدي هالك
الراوي : عبدالله بن الحكم بن رافع الأنصاري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3636
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن حدود - كراهة لعن شارب الخمر حدود - حد شارب الخمر مغازي - غزوة خيبر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - كيف بكِ يا عائشةُ إذا رجع الناسُ إلى المدينةِ وكانت كالرُّمَّانةِ المَحشُوَّةِ ؟ فقالت : فمن أين يأكلون يا رسولَ اللهِ ؟ قال : يُطعِمُهم اللهُ مِن فَوقِهِم ومن تحتِ أقدامِهم ومن جناتِ عدنٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن يحيى. قال البخاري: حديثه منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/525
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة فضائل المدينة - فضل المدينة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - فضل الرزق في الوطن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - كان موضعُ البيتِ في زمنِ آدمَ شِبْرًا أو أكثرَ عِلْمًا، فكانتِ الملائكةُ تحُجُّهُ قبلَ آدمَ فاستقبلتْهُ الملائكةُ فقالوا : يا آدمُ من أين جئتَ ؟ قال : حَجَجْتُ البيتَ فقالوا : قد حجَّتْهُ الملائكةُ قبلكَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1931
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - عام ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الملائكة حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - كانت خولةَ بنت دُلَيجِ تحتَ رجلٍ من الأنصارِ وكان سيّئ الخلقَ ضريرَ البصرِ فقيرا وكانتِ الجاهليةُ إذا أرادَ الرجلُ أن يفارقَ امرأتهُ قال : أنتِ عليّ كظهرِ أمّي. فنازعتهُ في بعضِ الشيء فقال : أنتِ عليّ كظهرِ أمي. وكان له عيّلٌ أو عيّلانِ فلما سمعتهُ يقولُ ما قالَ احتملتْ صِبيانَها فانطلقتْ تسعى إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فوافقتْهُ عند عائشةَ – أم المؤمنين – وإذا عائشةَ تغسلُ شِقّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقامتْ عليهِ ثم قالتْ : يا رسول اللهِ، إن زوجها فقيرٌ ضريرٌ البصرِ سيّئُ الخلقِ وإني نازعتُهُ في شيء فقال : أنتِ عليّ كظهرِ أمّي. ولم يردِ الطلاق. فرفعَ النبي صلى الله عليه وسلم رأسَهُ فقال : ما أعلمُ إلا قد حرمتِ عليهِ. قال : فاستكانتْ وقالت : أشتكِي إلى اللهِ ما نزلَ بِي وبصبيتِي، وتغيرَ وجهُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالت عائشة : وراءكِ. فتنحتْ ومكثَ رسولُ اللهِ ما شاءَ اللهُ ثم انقطعَ الوحيُ فقال : يا عائشةُ أين المرْأَةَ ؟ قالت : ها هي هذهِ، قال : ادعيها. فدعتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اذهبي فجيئِي بزوجكِ. فانطلقتْ تَسعى فلم تلبثْ أن جاءتْ بهِ فأدخلتهُ على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هوَ كما قالتْ ضريرُ البصرِ فقيرٌ سيّئُ الخلقِ. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَستعيذُ بالسميعِ العليمِ من الشيطانِ الرجيمِ بسمِ اللهِ الرحمن الرحيم { قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوجِهَا … } الآيات، فقالَ لهُ النبي صلى الله عليه وسلم : أتجدُ عتقَ رقبةٍ ؟ قال : لا. قال : أتستطيعُ صومَ شهرينِ متتابعينِ ؟ قال : والذي بعثك بالحقِ إنّي إذا لم آكلِ المرةَ والمرتينِ والثلاثَ كادَ أن يعشُو بصري. قال : هل تستطيعُ أن تطعمَ ستينَ مسكينا ؟ قال : لا. إلا أن تعيننِي فيها. قال : فدعا به رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فكفّر يمينهُ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل وعلي ضعيف
الراوي : رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/2978
التصنيف الموضوعي: أيمان - من أعان المعسر في الكفارة تفسير آيات - سورة المجادلة خلع وظهار - كفارة الظهار خلع وظهار - الظهار قرآن - أسباب النزول
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - شهدتُ عليًّا يومَ صِفِّينَ يَقولُ : مَن يُبايعني على الموتِ ؟ فبايَعَه تِسعةٌ وتِسعونَ فقالَ : أينَ التَّمامُ فجاءَ رجلٌ عليهِ أطمارُ صوفٍ، مَحلوقُ الرأسِ، فبايَع فقيلَ : هذا أُوَيسٌ القَرنيُّ، فَما زال يُحارِبُ بين يدَيهِ حتَّى قُتِلَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أصبغ بن نباتة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/33
التصنيف الموضوعي: بيعة - البيعة على ماذا تكون فتن - موقعة الجمل فتن - موقعة صفين مناقب وفضائل - أويس القرني مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - من شكَّ أنَّ المحشرَ ههنا – يعني الشامَ – فليقرأ : هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوْا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ. قال لهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اخرجوا. قالوا : إلى أينَ ؟ قال : إلى أرضِ المحشرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو سعد البقال ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/158
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحشر قيامة - الحشر مناقب وفضائل - فضائل الشام مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - إذا كان يومُ القيامةِ وُضِعَتْ مَنابِرُ من ذهَبٍ ثم يُجاءُ بالعلماءِ [فيجلسونَ عليها ثمَّ يُنادي مُنادي الرَّحمنِ أينَ من حملَ إلى أمَّةِ محمَّدٍ علمًا يريدُ بِهِ وجهَ اللَّهِ فأجلِسوهُ على هذِهِ المَنابرِ فلا خوفَ عليهِم]
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن يحيى كذاب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 39
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - ذُكِرتِ الطِّيَرةُ عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : أحسنُها الفألُ لا ترُدُّ مسلمًا فإذا رأيتَ من الطِّيَرةِ ما تكرَهُ فقُلِ : اللَّهمَّ لا يأتي بالحسناتِ إلَّا أنت ولا يدفعُ السَّيِّئاتِ إلَّا أنت ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بك.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عروة بن عامر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3234
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول الرجل إذا تطير طب - الطيرة والفأل عقيدة - التفاؤل إحسان - الحسنات والسيئات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - صلى بنا رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلاة الفجر, فقال : أين أبو بكر ؟ قال : يا لبيك, قال : ادن مني فذكر حديثا طويلا فيه : أبشر إن الَّذي وضأك جبريل, والَّذي مندلك ميكائيل والَّذي أمسك ركبتي حتَّى لحقت الركوع إسرافيل
خلاصة حكم المحدث : المتهم به محمد بن زياد كذبه أحمد والناس
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 83
التصنيف الموضوعي: عقيدة - كرامات الأولياء مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الملائكة صلاة - أدعية القيام من الركوع وما يتعلق بها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - لا تأكلْ بأصبعٍ فإنه أكلُ الملوكِ ولا بأصبعينِ فإنه أكلُ الشيطانِ وكلْ بثلاثةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 222
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - الأكل بكم إصبع هو جن - صفة إبليس وجنوده آداب عامة - آداب الطعام أطعمة - الأكل بثلاث أصابع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - لا تَكرهوا أربعًا, فإنَّها لأربعةٍ, لا تَكرهوا الرَّمدَ فإنَّه يقطعُ عِرقَ العمَى, ولا تَكرهوا الزُّكامَ فإنَّه يقطعُ عِرقَ الجُذامِ , ولا تَكرهوا السُّعالَ فإنَّه يقطعُ عِرقَ الفالِجِ, ولا تَكرهوا الدَّماميلَ فإنَّها تقطعُ عِرقَ البرَصِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن زهدم الغفاري _ له نسخة موضوعة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 293
التصنيف الموضوعي: طب - البرص طب - الجذام طب - الرمد طب - الفالج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - لا تُغالبوا أمرَ اللهِ ؛ فإنَّ مَن غالبَ أمرَ اللهِ غلَبه، ومَن هجرَه ساءَه، ولا يُبالي اللهُ بأيِّ أنفِ العبادِ أرغمَ ، ولا تكونوا كفلانٍ وفلانٍ عبَدا حتى قلنا أينَ هذانِ، وفتَرا حتى كانا لا يقومانِ إلى الصلاةِ حتى ينضَحَ نساؤُهما في وجوهِهما الماءَ؛ فأوغِلوا في رفقٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن سنان بين الضعف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/144
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - الرفق رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل رقائق وزهد - ذم الكسل والفتور صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - لا أفتقدُ أحدًا من أصحابي غيرَ معاويةَ, لا أراهُ ثمانين عامًا، ثم يُقبِلُ إليَّ على ناقةٍ من المسكِ حشوُها من الرحمةِ, قوائمُها من الزبرجدِ، فأقول : أين كنتَ ؟ فيقول : كنتُ في روضةٍ تحت عرشِ ربي يُناجيني وأُناجِيهِ، ويقول : هذا عوضٌ لما كنتُ تُشْتَمُ في الدنيا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن حفص الوكيل دجال أعمى البصر والبصيرة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/410
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيان إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار إيمان - توحيد الربوبية مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - إذا قالَ أنتِ طالقٌ بمشيئةِ اللَّهِ لا يقعُ الطَّلاقُ [والإرادةُ يقعُ الطَّلاقُ بِها.]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ظلمات
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 218
التصنيف الموضوعي: طلاق - الاستثناء في الطلاق طلاق - تعليق الطلاق طلاق - صيغ الطلاق طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لعليٍّ : أنت أَخِي في الدنيا والآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع بن عمير. قال ابن حبان: رافضي يضع الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/421
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - دخلتُ الجنَّةَ فتناولتُ تفاحةً وكسرتُهَا فخرجَ مِنها حوراءُ أشفارُ عَيْنَيْهَا كريشِ النسورِ , فقلتُ : لمَنْ أنتِ ؟ قالتْ : لعثمانَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن شبيب متروك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 94
التصنيف الموضوعي: جنة - نساء الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لعليٍّ : أنت مِنِّي كهارونَ من موسى غيرَ أنك لستَ بِنبيٍّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه ميمون أبو عبد الله ذكر من جرحه]
الراوي : زيد بن أرقم والبراء بن عازب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/235
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أنبياء - هارون مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

29 - [أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كان يلبَسُ خاتمَهُ في يمينِهِ فلمَّا قُبضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صارَ في يدِ أبي بَكْرٍ في يمينِهِ فلمَّا قبضَ أبو بَكْرٍ صارَ في يدِ عمرَ في يمينِهِ فلمَّا قبضَ عمرُ] فصار في يدِ عثمانَ فلمَّا كان يومُ الدارِ ذهب [ولا يدري أينَ ذَهَبَ]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده بركة بن محمد كذاب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 241
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم فتن - فتنة قتل عثمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - تختَّموا بالعقيقِ فإنَّه مباركٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن الوليد _ متروك
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 236
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما فيه البركة زينة اللباس - خاتم العقيق زينة اللباس - لبس الخاتم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - يا معاذُ،إذا قالَ الرَّجلُ لامرأتِهِ : أنتِ طالقٌ إن شاءَ اللَّهُ لم تُطلَّق وإذا قالَ لعبدِهِ : أنتَ حرٌّ إن شاءَ اللَّهُ فإنَّهُ حرٌّ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به حميد وهو مجهول وضعفه أبو زرعة
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4019 التخريج : أخرجه البيهقي (20416)، والديلمي في ((الفردوس)) (1129)
التصنيف الموضوعي: طلاق - الاستثناء في الطلاق طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق عتق وولاء - الاستثناء في العتق عتق وولاء - صيغ العتق عتق وولاء - فضل العتق
|أصول الحديث

2 - عن ابنِ عباسٍ قال : جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ومعه جاريةٌ سوداءُ أعجميةٌ فقال : عليَّ رقبةٌ فهل تُجزئ هذه عَنِّي؟ فقال : أين اللهُ ؟ فأشارت بيدِها إلى السماءِ. فقال : من أنا ؟ قالت : أنت رسولُ اللهِ. قال أعتِقْها فإنها مؤمنةٌ.
خلاصة حكم المحدث : هذا محفوظ عن أبي معاوية، لكن شيخه قد ضعف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 16 التخريج : أخرجه البزار (4749)، والطبراني (12/27) (12369)
التصنيف الموضوعي: إيمان - إعتاق الخرساء إذا أشارت بالإيمان وصلت عتق وولاء - ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة وما لا يجوز إيمان - استواء الله على العرش
|أصول الحديث

3 - أنَّ أُمَّهُ أوْصَتْهُ أنْ يَعْتِقَ عَنْها رَقَبَةً مُؤْمِنَةً، فقال يا رسولَ اللهِ إِنَّ أمِّي أوْصَتْ بكذا، وهيَ جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ نُوبِيَّةٌ أتجزئُ عَنِّي ؟ قال ائْتِنِي بِها. فقال لها : أينَ اللهُ ؟ قالتْ في السماءِ. قال مَنْ أنا ؟ قالتْ : أنتَ رسولُ اللهِ. قال : أَعْتِقْها إِنَّها مُؤْمِنَةٌ
خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بالقائم
الراوي : [الشريد بن سويد]. | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 16 التخريج : أخرجه أبو داود (3283)، وأحمد (19455)، والدرامي (2393) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - إعتاق الخرساء إذا أشارت بالإيمان وصلت عتق وولاء - ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة وما لا يجوز إيمان - استواء الله على العرش
|أصول الحديث

4 - قال معاويةُ لقيسِ بنِ سعدٍ : إِنَّما أنتَ حبرٌ من أحبارِ يهود إنْ ظهرْنا عليكَ قتلْناكَ، وإنْ ظهرْتَ عَلَيْنا نزعْناكَ، فقال : إِنَّما أنتَ وأبوكَ صنمانِ من أصنامِ الجاهليةِ، ودخلْتُما في الإسلامِ كرهًا، وخرجْتُما مِنْهُ طوعًا.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو هارون المدني | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/111
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - قيس بن سعد بن عبادة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

5 - جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشكَى إليه فقرًا, فقال : أين أنت من صلاةِ الملائكةِ, وتسبيحِ الخلائقِ, وبها ينزِلُ الرِّزقُ, تقولُ من طلوعِ الفجرِ إلى صلاةِ الصُّبحِ : سبحانَ اللهِ وبحمدِه سبحانَ اللهِ العظيمِ , أستغفِرُ اللهَ مائةَ مرَّةٍ تأتيك الدُّنيا راغمةً ذاخِرةً, ويخلُقُ اللهُ من كلِّ كلمةٍ ملَكًا يُسبِّحُ, لك ثوابُه إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق منكر الحديث جدا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 276 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/166)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/343)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/164) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه أدعية وأذكار - أذكار الصباح ملائكة - أعمال الملائكة أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - إذا رأيتُمُ الرجلَ قد أعطى زُهدًا في الدنيا وقلةِ منطقٍ فاقتربوا منه فإنه يُلقي الحكمةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو فروة واه
الراوي : عبدالرحمن بن زهير أبو خلاد | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/562 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4101)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2690)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10534)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام رقائق وزهد - الحكمة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - حسن الهدي والسمت آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
|أصول الحديث

7 - عليكَ بالإياسِ مِمَّا في أيدي النَّاسِ، وإيَّاكَ والطَّمَعَ؛ فإنَّه الفقرُ الحاضِرُ، وصَلِّ صَلاتَكَ وأنتَ مودِّعٌ، وإيَّاكَ وما يُعتَذَرُ مِنه
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن سعد وهو مضعف
الراوي : سعد أبو محمد الأنصاري [وقيل] سعد بن عمارة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 329 التخريج : -

8 - أنَّ مَروانَ كتبَ إلى مُعاويَةَ أنَّهُ أُتِيَ بمجنونٍ قتلَ رجلًا فكتبَ إليه معاويَةُ أن اعقِلهُ ولا تُقِدْ منهُ؛ فإنَّهُ ليسَ على مجنونٍ قوَدَ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : يحيى بن سعيد | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3128 التخريج : أخرجه مالك (3146)، والبيهقي (16073) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حدود - المجنون يجني الجناية ديات وقصاص - جناية المجنون ديات وقصاص - ما لا قود فيه ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
|أصول الحديث

9 - أن رسولَ اللهِ مَرَّ بأمِّ ضُمَيْرَةَ وهي تَبْكي, فقال : ما يُبكيكِ ؟ أجائعةٌ أنتِ أم عاريةٌ ؟ فقالتْ : فُرِّقَ بيني وبين ابني. فقال : لا يُفَرَّقُ بينَ والِدَةٍ وولَدِها. ثم أرسَلَ إلى الذي عِندَه ضُمَيْرَةُ فدَعاه فابتاعَهُ منه ببَكَرَةٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه حسين تركوه
الراوي : ضميرة الحميري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3664 التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/ 388)، والطبري في ((المنتخب من ذيل المذيل)) (51)، والمخلص في ((المخلصيات)) (274)، والبيهقي (18358) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته بر وصلة - حب الولد بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - مَن أدخَلَ عَلَى أخِيهِ سُرورًا خَلَقَ اللهُ من ذلك السرورِ [خلقًا يدفعُ عنهُ الآفاتِ في الدُّنيا فإذا كانَ يومُ القيامةِ كانَ منهُ قريبًا فإذا مرَّ بِهِ قالَ لَهُ لا تخَف فيقولُ لَهُ ومن أنتَ فيقولُ أَنا الفرَحُ والسُّرورُ الَّذي أدخلتَهُ على أخيكَ في دارِ الدُّنيا.]
خلاصة حكم المحدث : آفته مؤنس بن وصيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 167 التخريج : أخرجه المخلص في ((المخلصيات)) (2940)، وأبو الغنائم النرسي في ((حوائج الإخوان)) (9)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (851)، و
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة بر وصلة - تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في إدخال السرور على المسلم
|أصول الحديث

11 - بينما نحنُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في السوقِ إذا امرأةٌ قد أخذت بعنانِ حمارِه فقالت : إنَّ زوجي لا يقرَبُني، ففرِّق بيني وبينَه، فدعاهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : ما لكَ ولها ؟ جاءت تشكو منكَ، حقًّا إنك لا تقربَها ؟ قال : يا رسولَ اللهِ والذي أكرمكَ إنَّ عهدي بهذهِ لهذهِ الليلةُ، فبكتْ وقالت : كذبَ ففرِّقْ بيني وبينَه فإنَّهُ من أبغضِ خلقِ اللهِ إليَّ، فتبسم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم أخذ برأسِه ورأسِها فجمعَ بينهما وقال : اللهم أَدْنِ كلَّ واحدٍ منهما من صاحبِه، قال جابرٌ : فلبثْنَا ما شاء اللهُ أن نلبَثَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالسوقِ فإذا نحنُ بالمرأةِ تحملُ أُدْمًا فلما رأتْهُ طرحتِ الأُدْمَ وأقبلت إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت : والذي بعثكَ بالحقِّ ما خُلِقَ من بشرٍ أحبَّ إليَّ منهُ إلا أنتَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن محمد بن المنكدر قال النسائي : متروك الحديث وقال أبو زرعة : صالح الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/472 التخريج : أخرجه أبو يعلى (1868)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/156) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وتبسمه نكاح - عشرة النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
|أصول الحديث

12 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حين مرَّ بالحِجرِ استقوا من بئرِها, فلمَّا راحوا قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: لا تشرَبوا من مائِها ولا توضَّأوا منْهُ، وما كانَ من عجينٍ عجنتموهُ منْهُ فاعلِفوهُ الإبلَ، ولا يخرجنَّ أحدٌ منْكمُ اللَّيلةَ إلَّا ومعَهُ صاحبٌ لَه. ففعلَ النَّاسُ ما أمرَهم إلَّا رجلينِ من بني ساعِدةَ خرجَ أحدُهما لحاجتِهِ والآخرُ لطلبِ بعيرٍ لَه, فأمَّا الَّذي ذَهبَ لحاجتِهِ فإنَّهُ خُنِقَ على مذْهبِهِ وأمَّا الآخرُ فاحتملَتْهُ الرِّيحُ حتَّى طرحَته بجبل طيِّءٍ, فأُخبِر َبذلك رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ ألم أنْهَكم ثمَّ دعا للَّذي أصيبَ على مذْهبِهِ فشُفيَ, وأمَّا الآخرُ فإنَّهُ وصلَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حينَ قدِمَ من تبوكَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل منكر
الراوي : عباس بن سهل | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/637 التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/ 240) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة في مواضع الخسف والعذاب اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته اعتصام بالسنة - مخالفة السنة دفن ومقابر - النهي عن المرور بقبور الظالمين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أنَّ رسولَ لله صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حين مرَّ بالحِجرِ استَقَوا من بئرِها, فلمَّا راحوا قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لا تشرَبوا من مائِها ولا توضَّأوا منْهُ وما كانَ من عجينٍ عجَنتموهُ منْهُ فاعلِفوهُ الإبلَ ولا يخرُجَنَّ أحدٌ منْكمُ اللَّيلةَ إلَّا ومعَهُ صاحبٌ لَهُ. ففعلَ النَّاسُ ما أمرَهم إلَّا رجلينِ من بني ساعدةَ خرجَ أحدُهما لحاجتِهِ والآخرُ لطلبِ بعيرٍ لَه, فأمَّا الَّذي ذَهبَ لحاجتِهِ فإنَّهُ خُنِقَ على مذْهبِهِ وأمَّا الآخرُ فاحتملتْهُ الرِّيحُ حتى طرحته بجبل طَيِّءٍ, فأُخبِرَ بذلك رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ ألم أنْهَكم ثمَّ دعا للَّذي أصيبَ على مذْهبِهِ فشُفِيَ, وأمَّا الآخرُ فإنَّهُ وصلَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حينَ قدمَ من تبوكَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل منكر
الراوي : عباس بن سهل | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/637 التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/ 240) واللفظ له.
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أنَّ عليًّا قال : ما أحدٌ يموتُ في حدٍّ فأجِدُ في نفسي إلَّا الَّذي يموتُ في حدِّ الخمرِ, فإنَّه شيءٌ أحدثناه بعد النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمن مات منه فدَيْتُه – إمَّا قال : في بيتِ المالِ, وإمَّا قال على عاقلةِ الإمامِ, شكَّ الشَّافعيُّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه , لانقطاعه ولإبراهيم ولا يدري من شيخه
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3468 التخريج : أخرجه البيهقي (17613) واللفظ له، والبخاري (6778)، ومسلم (1707) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم ديات وقصاص - الشارب يضرب زيادة على الأربعين فيموت في الزيادة والذي يموت في غير حد واجب فيما يعاقب به حدود - حد شارب الخمر أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته
|أصول الحديث

15 - عن عائشةُ سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن أولادِ المسلمينِ أين هُم قال في الجنّةِ وسألت عن أولادِ المشركينَ أين هم يومَ القيامةِ قال في النارِ فقلت لم يدركُوا الأعمالَ ولم تجْرِ عليهِم الأقلامُ قال رَبُّكِ أعلمُ بما كانوا عاملينَ والذي نفسِي بيدهِ لو شئتِ لأسمعتكِ تضاغيَهم في النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عقيل يحيى بن المتوكل واه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 358 التخريج : أخرجه أحمد (25743) مختصراً، والحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (753)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/71) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم جنة - أولاد المسلمين في الجنة جهنم - أولاد المشركين في النار قدر - ما قيل في أولاد المشركين إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - يدُ الرحمنِ على رأسِ المؤذنِ مادام يؤذِّنُ، إنه ليغفرُ له مدُّ صوتِه أينَ بلغَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه عمر بن حفص أبو حفص العبدي ذكر من جرحه]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/189 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/7) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1987)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/49)
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين استغفار - أسباب المغفرة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث

17 - أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن كسبِ الإماءِ حتى يعلم من أين هُو
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن هرير قال البخاري : حديثه ليس بالمشهور
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/16 التخريج : أخرجه أبو داود (3427)، والحاكم (2280)، والبيهقي (11799) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الإماء إجارة - كسب البغي بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال
|أصول الحديث

18 - اعملوا بالقرآنِ أحِلِّوا حلالهُ وحرمُوا حرامهُ واقتدُوا بهِ، ولا تكفُروا بشيء منهُ وما تشابهَ عليكُم منه فردوهُ إلى اللهِ وإلى أولِي العلمِ من بعدِي كيما يخبروكُم، وآمِنوا بالتوراةِ والإنجيلِ والزبورِ وما أُوتِي النبيونَ من ربهم، وليسعكُم القرآنُ وما فيهِ من البيانِ، فإنه شافعٌ مشفعٌ وما حلّ مصدقٌ ألا ولكلّ آيةٍ نورٌ يومَ القيامةِ، وإني أُعطيتُ سورةَ البقرةِ من الذكرِ الأولِ وأعطيتُ طهَ والطواسينَ والحواميمَ من ألواحِ موسَى وأُعطيتُ فاتحةَ الكتابِ من تحتِ العرشِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله قال أحمد: تركوا حديثه
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/3971
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة قرآن - النهي عن اتباع متشابه القرآن والاختلاف فيه قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| أحاديث مشابهة

19 - عن عائشةَ : سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن وِلْدانِ المسلمين أين هم يومَ القيامةِ ؟ قال : في الجنةِ، وسألته عن وِلدانِ المشركين أين هم يومَ القيامةِ، قال : في النارِ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ لم يدركوا الأعمالَ ولم تجرِ عليهمُ الأقلامُ، قال : ربُّك أعلمُ بما كانوا عاملين، والذي نفسي بيدِه لئن شئتَ لأسمعنَّكِ تضاغِيَهم في النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه يحيى بن المتوكل أبو عقيل ذكر من جرحه]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/404 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 71)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1541) واللفظ لهما، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (753) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم جنة - أولاد المسلمين في الجنة جهنم - أولاد المشركين في النار قدر - ما قيل في أولاد المشركين إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - ما من عبدٍ يلتفتُ في صلاتِه إلا قال اللهُ له : عبدي أين تلتفتُ ؟ أنا خيرٌ لك ممن تلتفتُ إليه
خلاصة حكم المحدث : [فيه طلحة بن عمرو الحضرمي ذكر من جرحه]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/341 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((أحكام القرآن)) (464)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/107) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3127)
التصنيف الموضوعي: صلاة - النظر في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث

21 - عليٌّ أخي وصاحبي وابنُ عمي وخيرُ من أتركُ بعدي، يقضي دَيني ويُنجزُ مَوعدي. قلتُ لمطرٍ : أين لقِيتَ أنسًا ؟ قال : بالخريبةِ
خلاصة حكم المحدث : المتهم بهذا مطر بن ميمون
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/128 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/258)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/397)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/378) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر من قضى دين رسول الله صلى الله عليه وسلم وعداته مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - أذَّن بلالٌ في غداةٍ باردةٍ، فقال : يا بلالُ أينَ النَّاسُ ؟ قال : منعهم البردُ، قال : اللَّهمَّ أذهِبْ عنهمُ البردَ، قال : فرأيتُهم يتروَّحون
خلاصة حكم المحدث : فيه أيوب بن يسار كذبه ابن معين
الراوي : بلال بن رباح | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 153 التخريج : أخرجه البزار (1356)، والطبراني (1/351) (1069)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/346) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الحث على اتقاء البرد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته مناقب وفضائل - بلال بن رباح أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - يُنادي منادٍ يومَ القيامةِ أين أبناءُ السِّتِّين وهو العمرُ الَّذي قال اللهُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم واه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1300 التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (20/477)، والطبراني (11/177) (11415)، والبيهقي (6755) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة فاطر رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - من بلغ ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر جنائز وموت - الأمل والأجل جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالح
|أصول الحديث

24 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُئِلَ عن مولودٍ وُلِدَ لهُ قبلُ [ وذكرَ ] من أينَ يُوَرَّثُ ؟ فقال : من حيثُ يبولُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد بن السائب الكلبي ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/558 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 119)، والبيهقي (12896) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 230) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - تعليم الفرائض فرائض ومواريث - ميراث الخنثى علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث

25 - جاء ناسٌ إلى عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ، فقالوا : أنتَ هوَ ! قال : من أنا ؟ قالوا : أنت هوَ ؟ قال : ويلكم ! من أنا ؟ قالوا : أنت ربُّنا، أنت ربنا ! قال : ارجعوا، فأبَوْا ، فضربَ أعناقهم، ثم خَدَّ لهم في الأرضِ، ثم قال : يا قُنْبُرُ، ائتني بحِزَمِ الحطبِ واحرقهم. ثم قال : لما رأيتُ الأمرَ امرًا منكرًا*أجَّجْتُ نارًا ودعوتُ قُنْبُرًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه خارجة بن مصعب ذكر من جرحه]
الراوي : عثمان بن أبي عثمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/626 التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((معجمه)) (67)، والآجري في ((الشريعة)) (5/2520)
التصنيف الموضوعي: حدود - حد المرتد فتن - ما افتراه الروافض على أمير المؤمنين علي ردة - أخبار الردة والمرتدين ردة - حد الردة وما يتعلق به
|أصول الحديث

26 - يا ابنَ آدمَ ! لا تزولُ قدماكَ يومَ القيامةِ حتَّى تُسألَ عن أربعٍ : عُمرِكَ فيما أفنيتَه، وجسَدِكَ فيما أبليتَه، ومالِكَ مِن أينَ اكتسبْتَه وأين أنفقتَهُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هاشم هو كثير: واه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/315 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/73)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/44)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1533)
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام قيامة - الحساب والقصاص بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

27 - لا تجوزُ قدما عبدٍ من بين يدي اللهِ عزَّ وجلَّ حتى يُسألَ عن أربعٍ : شبابِكَ فيما أبليتَ، وعمركَ فيما أفنيتَ، ومالكَ من أين أخذتَ وفيم أنفقتَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن الفرج العتكي ضعفه ابن حبان
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/21 التخريج : أخرجه الترمذي (2416)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7576)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1784) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الشباب قيامة - الحساب والقصاص إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال فتن - فتنة المال
|أصول الحديث

28 - خَرَجتُ مِن المَسجدِ، فإذا رَجلٌ يُنادي مِن خَلْفي: ارفَعْ إِزارَك؛ فإنَّه أَنقى لِثَوبِك وأَتقى لكَ وخُذْ مِن رَأسِك إن كُنتَ مُسلِمًا، فمَشيتُ خَلفَه فقُلتُ: مَن هَذا؟ فَقال لي رَجلٌ: هَذا علِيٌّ أَميرُ المُؤمنينَ، قال: ثُمَّ أتى دارَ فُراتٍ، وهوَ سوقُ الكَرابيسِ ، فَقال: يا شيخُ، أَحسِنْ بَيعي في قَميصٍ بثَلاثةِ دَراهمَ، فلمَّا عَرَفه لم يَشتَرِ مِنه شَيئًا، ثُمَّ أَتى آخَرَ فلمَّا عَرَفه لم يَشترِ مِنه شَيئًا، فأَتى غُلامًا حَدَثًا فاشتَرى مِنه قَميصًا بثَلاثةِ دَراهمَ، ولَبِسَه ما بينَ الرُّصْغَينِ إلى الكَعبينِ، فَجاء أَبو الغُلامِ صاحبِ الثَّوبِ، فَقيل: يا فُلانُ، قد باعَ ابنُكَ اليومَ مِن أَميرِ المُؤمنينَ قَميصًا بثَلاثةِ دَراهمَ، قال: أَفلا أَخَذْتَ دِرهمَينِ؟ فأَخَذَ أَبوه دِرهمًا وجاء بهِ إلى عليٍّ، فَقال: خُذْ هَذا، قال: ما شأنُ هَذا الدِّرهمِ؟ قال: كان قَميصًا في دِرهمينِ، قال: باعَني بِرِضايَ، وأَخَذَ رِضاه.
خلاصة حكم المحدث : فيه المختار ليس بثقة وشيخه مجهول
الراوي : أبو مطر الجهني البصري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4096 التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((مسنده)) (96)، وأبو يعلى (295)، والبيهقى (20080).
التصنيف الموضوعي: بيوع - التراضي في البيع زينة اللباس - إسبال الإزار زينة اللباس - لباس الإزار زينة اللباس - لباس القميص زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى
| أحاديث مشابهة

29 - أَذَّنْتُ في غداةٍ باردةٍ، فخرج النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلم يرَ أحدًا في المسجدِ، فقال : أين الناسُ ؟ قلتُ : منعهم البردُ. قال : اللهمَّ أذهب عنهم البردَ؛ فرأيتهم يتروَّحونَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه أيوب بن سيار ذكر من جرحه] [و] فيه المستملي، وليس بثقة
الراوي : بلال بن رباح | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/289 التخريج : أخرجه البزار (1356)، والطبراني (1/351) (1069)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/346) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أذان - أذان الفجر زينة اللباس - الحث على اتقاء البرد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
|أصول الحديث

30 - في قصةِ خَيبَرَ وما أُخرِج من حِصنِ الصَّعبِ بنِ مُعاذٍ قال : وزُقاقُ خمرٍ فأُهريقَتْ, وعمَد يومئذٍ رجلٌ فشرِب منه, فرُفِع إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكرِه ذلك وخفَقَه بنعلِه وأمَرهم فخَفَقوه بنِعالِهم, وكان يُقالُ له : عبدُ اللهِ الحمارُ, وكان لا يَصبِرُ عنِ الشرابِ فضرَبه رسولُ اللهِ مِرارًا, فقال عُمَرُ : اللهمَّ العَنْه, ما أكثرَ ما يَضرِبُ ! فقال : لا تَفعَلْ يا عُمَرُ, فإنه يُحِبُّ اللهَ ورسولَه.
خلاصة حكم المحدث : فيه الواقدي هالك
الراوي : عبدالله بن الحكم بن رافع الأنصاري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3636 التخريج : أخرجه البيهقي (18267) بلفظه
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن حدود - كراهة لعن شارب الخمر حدود - حد شارب الخمر مغازي - غزوة خيبر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث