logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - ألا أخبرُكُم بِخَيرِ النَّاسِ وشرِّ النَّاسِ ! إنَّ مِن خيرِ النَّاسِ: رجُلًا عملَ في سبيلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ علَى ظَهْرِ فرسِهِ - أو علَى ظَهْرِ بعيرِهِ، أو علَى قدميهِ - حتَّى يأتيَهُ الموتُ، وإنَّ مِن شرِّ النَّاسِ: رجلًا فاجرًا جريئًا يقرأُ كتابَ اللَّهِ، لا يَرعوي إلى شيءٍ منهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3373
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل الشهيد علم - آفات العلم مناقب وفضائل - خيار الناس قرآن - القراء المنافقون
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

182 - أَلَا أُخْبِرُكُم بخَيْرِ الناسِ وشَرِّ الناسِ ؟ إنَّ من خيرِ الناسِ رجلًا عَمِلَ في سبيلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ على ظَهْرِ فَرَسِهِ، أو على ظَهْرِ بَعِيرِهِ، أو على قَدَمَيْهِ حتى يَأْتِيَهُ الموتُ؛ وإنَّ من شَرِّ الناسِ رجلًا فاجِرًا جريئًا يقرأُ كتابَ اللهِ لا يَرْعَوِي إلى شيءٍ منه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2159
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل الشهيد علم - آفات العلم مناقب وفضائل - خيار الناس قرآن - القراء المنافقون
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

183 - أَدِّ ما افتَرَضَ اللهُ عليك تَكُنْ من أَعْبَدِ الناسِ، واجْتَنِبْ ما حَرَّمَ اللهُ عليكَ تَكُنْ من أَوْرَعِ الناسِ، وارْضَ بما قَسَمَ اللهُ لكَ تَكُنْ من أَغْنَى الناسِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 253
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاستقامة رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل قدر - الرضا بالقضاء رقائق وزهد - اجتناب الشبهات رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة

184 - الرجلانِ مِنْ أُمتي ليقومانِ إلى الصلاةِ وركوعُهُما وسجودُهُما واحدٌ وإنَّما بينَ صلاتيهِمَا كما بينَ السماءِ والأرضِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : القاوقجي | المصدر : اللؤلؤ المرصوع
الصفحة أو الرقم : 87
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الركوع صلاة - فضل السجود صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة آداب عامة - ضرب الأمثال صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة

185 - كان إذا خلا بنسائِه أَلْيَنَ الناسِ، وأكرمَ الناسِ، ضَحَّاكًا بَسَّامًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4386
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وتبسمه نكاح - عشرة النساء نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

186 - حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ عيسى بنِ سَميعٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ أبي الزُّعَيزِعةِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من نفى والِدَيه، وأرى عَيْنَيه ما لم يَرَيا، وقال عَلِيَّ ما لم أقُلْ؛ فلْيَتبَوَّأْ مَقْعَدَه مِنَ النَّارِ. قال عَبدُ اللهِ: فلَبِثْنا بذلك زمانًا نتَخَوَّفُ الزِّيادةَ في الحَديثِ؛ إذ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حَدِّثوا عنِّي؛ فإنَّما أنتم في ذلك كما قُلتُ لكم في بني إسرائيلَ، فحَدِّثوا عنهم ولا حَرَجَ؛ يقولُ: لن تَبْلُغوا ما كان فيهم من خَيرٍ أو شَرٍّ، ومَن قال عَلِيَّ كَذِبًا ليُضِلَّ النَّاسَ بغيرِ عِلمٍ، فإنَّه بَيْنَ عَيْنَي جَهَنَّمَ يَومَ القيامةِ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2408
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رؤيا - إثم من يكذب في الرؤيا علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم بر وصلة - العقوق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة

187 - أن عُمَر بن الخطابِ رضي الله عنه بينما هو يسير في السوق مر على امرأة محترمة بين أعلاج قائمة تسوم بعض السلع فجلدها فانطلقت حتى أتت رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالتْ يا رسولَ اللهِ جلدني عُمَر بن الخطابِ على غير شيء فأرسل النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عمر فقال ما حملك على جلد بنت عمك فأخبره خبرها قال وابنة عمي هي فأنكرتها يا رسولَ اللهِ إذ لم أر عليها جلبابا وظننت أنها وليدة فقال الناس الآن ينزل على رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيها فقال يا عمر وما نجد لنسائنا جلابيب فأنزل الله تعالى { يا أيها النبي... } الآية
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : غير واحد | المحدث : ابن القطان | المصدر : النظر في أحكام النظر
الصفحة أو الرقم : 187
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب زينة اللباس - الحجاب زينة اللباس - المرأة عورة قرآن - أسباب النزول فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

188 - الحسدُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في العربِ وواحدٌ في النَّاسِ، والحياءُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في النِّساءِ وواحدٌ في النَّاسِ، ولَولا ذلكَ ما قويَ الرِّجالُ على النِّساءِ، والحدَّةُ، والعلوُ، وقلةُ الوفاءِ، عشرةُ أجزاءٍ : تسعةٌ في بربرٍ وواحدٌ في النَّاسِ، والبخلُ عشرةُ أجزاءٍ : فتسعةٌ في فارسٍ وواحدٌ في النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح تفرد به طلحة بن يزيد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/292
التصنيف الموضوعي: خلق - صفة بني آدم رقائق وزهد - الحسد رقائق وزهد - الحياء رقائق وزهد - الوفاء بالوعد رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

189 - من أحيا سُنَّةً من سنَّتي قد أُمِيتت بعدي، فإنَّ له من الأجرِ مثلَ أجرِ من عمِل بها من النَّاسِ، لا ينقُصُ من أجورِ النَّاسِ شيئًا ومن ابتدع بدعةً لا يرضاها اللهُ ورسولُه، فإنَّ عليه مثلَ إثمِ من عمِل بها من النَّاسِ، لا ينقُصُ من آثامِ النَّاسِ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 37
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - من دعا إلى هدى اعتصام بالسنة - من سن سنة حسنة أو سيئة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

190 - لا يُجمَعُ بين متفرقٍ، ولا يُفرَّقُ بين مجتمعٍ خشيةَ الصدقةِ، والخليطانِ ما اجتمعا في الحوضِ والفحلِ والرَّاعي
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 5/447
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الأنعام زكاة - زكاة الخلطاء زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة
| أحاديث مشابهة

191 - كانَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حربةً يمشي بها بينَ يديهِ فإذا صلَّى ركزَها بينَ يديهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عصمة بن مالك الخطمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/61
التصنيف الموضوعي: سترة - الصلاة إلى الحربة والعنزة سترة - ما يستر المصلي صلاة - تجويد الصلاة وإقامة أركانها وشروطها صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم سترة - الصلاة إلى سترة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

192 - الرجلانِ مِنْ أُمِّتي ليقومانِ إلى الصلاةِ وركوعُهُما وسجودُهُما واحدٌ، وإنَّ ما بينَ صلاتيهِمَا كما بينَ السماءِ والأرضِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : الأسرار المرفوعة
الصفحة أو الرقم : 396
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الركوع صلاة - فضل السجود صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة آداب عامة - ضرب الأمثال صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة

193 - إذا صلَّى أحدُكم، فلم يَكن بين يديِه ما يَستُرُه؛ فليَخُطَّ خطًّا، ولا يضرُّه ما مرَّ بينَ يدَيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5813
التصنيف الموضوعي: سترة - الأمر باتخاذ السترة في الصلاة سترة - ما يستر المصلي سترة - من لم يجد سترة فليخط خطا صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

194 - بينَ العبدِ والجنةِ سَبْعُ عِقَابٍ، أَهْوَنُها الموتُ، وأَصْعَبُها الوقوفُ بين يَدَيِ اللهِ تعالى، إذا تَعَلَّق المظلومونَ بالظالِمِينَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2360
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص قيامة - العرض مظالم - تحريم الظلم مظالم - قصاص المظالم آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

195 - بينَ العبدِ والجنةِ سبعُ عِقابٍ أهونُها الموتُ وأصعبُها الوقوفُ بين يَدَيْ اللهِ تعالى إذا تعلَّقَ المظلومونَ بالظالمينَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7157
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص قيامة - العرض مظالم - تحريم الظلم مظالم - قصاص المظالم آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة

196 - منِ التمسَ محامدَ النَّاسِ بسَخَطِ اللَّهِ عادَ حامدُهُ منَ النَّاسِ ذامًّا
خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2225
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - أعمال تنافي الإيمان رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

197 - أَتَرْعَوُونَ عن ذِكْرِ الفاجِرِ؟ اذكُروهُ بما فيه؛ يَعرِفُهُ الناسُ، ويَحذَرُهُ الناسُ.
خلاصة حكم المحدث : جزم جمع من الحفاظ بعدم صحته
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/249
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - ما يباح من الغيبة رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال إيمان - النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

198 - كانَ إذا خَلا بنسائِه ألينَ الناسِ، و أكرمَ الناسِ، ضحَّاكًا بسَّامًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6643
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

199 - من أراد سخَطَ اللهِ ورضا الناسِ عاد حامدُه من الناسِ ذامًّا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1365
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - لا طاعة في معصية الله رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

200 - كان إذا خلا في بيتهِ؛ ألْينَ الناسِ، وأكرمَ الناسِ، ضحَّاكًا بسَّامًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4185
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وتبسمه نكاح - عشرة النساء آداب الكلام - التأني والرفق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

201 - إنَّ الرجلينِ من أمَّتي ليقومانِ إلى الصَّلاةِ وركوعُها وسجودُها واحدُ وإن ما بين صلاتيهما ما بين السماءِ والأرضِ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/202
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص صلاة - نقصان الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة إحسان - الإخلاص صلاة - الطمأنينة في الصلاة
| أحاديث مشابهة

202 - لا تُقْعِ بين السجدتينِ [يعني حديث: قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا تُقعِ بينَ السجدتَينِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6257
التصنيف الموضوعي: صلاة - الإقعاء بين السجدتين صلاة - الجلوس المنهي عنه في الصلاة صلاة - النهي عن إقعاء كإقعاء الكلب صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

203 - يا عبدَ اللهِ، أتَدري أيُّ النَّاسِ أعلَمُ؟ قُلتُ: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّ أعلَمَ النَّاسِ أعلَمُهم بالحَقِّ، وإذا اختَلَفَتِ النَّاسُ، وإنْ كان مُقصِّرًا في العَمَلِ، وإنْ كان يَزحَفُ على اسْتِه.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : القول العلي
الصفحة أو الرقم : 183
التصنيف الموضوعي: علم - أي الناس أعلم علم - الفقه في الدين علم - أخذ كل علم من أهله علم - العلم قبل القول والعمل علم - سعة العلم
| أحاديث مشابهة

204 - كُنتُ بالبَطحاءِ في عصابةٍ وفيهم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فمرَّت بِهِ سحابةٌ فنظرَ إليها فقالَ : ما تسمُّونَ هذِهِ قالوا : السَّحابُ قالَ : والمُزنُ قالوا : والمزنُ قالَ : والعَنانُ قالَ أبو بَكْرٍ : قالوا : والعَنانُ قالَ : كَم ترونَ بينَكُم وبينَ السَّماءِ قالوا : لا نَدري قالَ : فإنَّ بينَكُم وبينَها إمَّا واحدًا أوِ اثنينِ أو ثلاثًا وسبعينَ سنةً والسَّماءُ فوقَها كذلِكَ حتَّى عدَّ سبعَ سماواتٍ ثمَّ فوقَ السَّماءِ السَّابعةِ بحرٌ بينَ أعلاهُ وأسفلِهِ كما بينَ سماءٍ إلى سماءٍ ثمَّ فوقَ ذلِكَ ثَمانيةُ أوعالٍ بينَ أظلافِهِنَّ ورُكَبِهِنَّ كما بينَ سماءٍ إلى سماءٍ ثمَّ على ظُهورِهِنَّ العرشُ بينَ أعلاهُ وأسفلِهِ كما بينَ سماءٍ إلى سماءٍ ثمَّ اللَّهُ فوقَ ذلِكَ تبارَكَ وتعالى
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 34
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - العرش خلق - ما جاء في السحاب إيمان - استواء الله على العرش خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

205 - ازهَد في الدُّنيا يُحبَّكَ اللَّهُ [وازهَد فيما في أيدي النَّاسِ يحبَّكَ النَّاسُ]
خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : العقيلي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 3/110
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - محبة الله عز وجل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

206 - أترعَوُونَ عن ذِكْرِ الفاجرِ حتَّى يعرِفَه النَّاسُ، اذكُرُوه بما فيه يحذَرْه النَّاسُ.
خلاصة حكم المحدث : ليس له من حديث بهز أصل ولا من حديث غيره
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/202
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - ما يباح من الغيبة رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال إيمان - النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

207 - أترعَونَ عن ذِكْرِ الفاجرِ متَى يعرفُهُ النَّاسُ اذكروهُ بما فيهِ يحذرْهُ النَّاسُ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/233
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - ما يباح من الغيبة رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال إيمان - النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

208 - أَتَرِعُونَ عن ذكْرِ الفاجِرِ ؟ متى يعرفُهُ الناسُ ؟ اذكُروا الفاجِرَ بما يحذَرْهُ الناسُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 108
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - ما يباح من الغيبة رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال إيمان - النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

209 - أعلمُ الناسِ مَن يجمعُ علمَ الناسِ إلى علمِه، وكلُّ صاحبِ علمٍ غَرْثانُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1101
التصنيف الموضوعي: علم - أي الناس أعلم علم - الحث على طلب العلم علم - الزيادة من العلم والعمل به علم - منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

210 - أَتَرِعُونَ عن ذكْرِ الفاجِرِ ؟ متى يعرفُهُ الناسُ ؟ اذكُروا الفاجِرَ بما يحذَرْهُ الناسُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 104
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - ما يباح من الغيبة رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال إيمان - النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - مَن فرَّقَ بَينَ والِدةٍ وولَدِها فرَّقَ اللهُ بَينَه وبَينَ أحِبَّتِه يَومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبو أيوب خالد بن يزيد الأنصاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 187 التخريج : -

2 - مَن فرَّقَ بَينَ والِدةٍ وولَدِها فرَّقَ اللهُ بَينَه وبَينَ أحِبَّتِه يَومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبو أيوب خالد بن يزيد الأنصاري | المحدث : السخاوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 187 التخريج : -

3 - من فرَّق بين والدةٍ وولدِها، فرَّق اللهُ بينَهُ وبين أحبَّتِه يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 3/590 التخريج : أخرجه الترمذي (1566) واللفظ له، وأحمد (23513)
التصنيف الموضوعي: إيمان - اليوم الآخر بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - ملعونٌ من فرَّق [بين الوالدةِ وولدِها وبين الأخِ وأخيِه]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5276 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (2114) مطولاً، والدارقطني (253)، والحاكم (2333) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - لعنَ اللَّهُ مَن فرَّقَ بينَ الوالِدةِ وولدِها، وبينَ الأخِ وأخيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7263
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم بر وصلة - رحمة الناس عامة بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة

6 - من فَرَّقَ فليس منا – يعني : بين الولدِ وأُمِّهِ وبين الإخوةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3111 التخريج : أخرجه الطبراني (20/228) (535)
التصنيف الموضوعي: بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد بيوع - بعض البيوع المنهي عنها رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - لعنَ اللَّهُ مَن فرَّقَ بينَ الوالِدةِ وولدِها، وبينَ الأخِ وأخيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4693
التصنيف الموضوعي: بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - لَعَنَ رسولُ اللهِ مَنْ فَرَّقَ بين الوَالِدَةِ ووَلَدِها، وبينَ الأَخِ وأَخِيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1120 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2250) باختلاف يسير، والبزار (3140) مختصراً، والدارقطني (3/67) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - اللعن بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - من فرَّقَ بينَ اثنينِ في مَجلِسٍ تَكبُّرًا عليهما فليتبوَّأ مقعدَه منَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : غريب مرسلا
الراوي : أبان [بن أبي عياش] | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/171 التخريج : أخرجه عبدالرزاق (19794)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الجلوس بين الرجلين دون إذنهما جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - الوعيد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - "لعنَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن فَرَّق بَينَ الوالِدِ وولَدِه، وبَينَ الأخِ وأخيه"
خلاصة حكم المحدث : لا بأس بإسناده
الراوي : أبو موسى | المحدث : صديق خان | المصدر : الروضة الندية
الصفحة أو الرقم : 2/101
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم

11 - إنَّ اللهَ جعل الحقَّ على لسانِ عمرَ وقلبهِ، وهو الفاروقُ، فرَّق اللهُ بهِ بينَ الحقِّ والباطلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أيوب بن موسى | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3062 التخريج : أخرجه ابن سعد (3/ 270)، وابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (2/ 662) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب رقائق وزهد - التوفيق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أسماء - الألقاب التي يحبها أو يكرهها صاحبها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إنَّ اللهَ جعل الحقَّ على لسانِ عمرَ وقلبِهِ، وهو الفاروقُ، فَرَّقَ اللهُ به بينَ الحقِّ والباطلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أيوب بن موسى | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1586 التخريج : أخرجه ابن سعد (3/ 270)، وابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (2/ 662) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب رقائق وزهد - التوفيق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أسماء - الألقاب التي يحبها أو يكرهها صاحبها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - لعنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَن فرَّقَ بين الوالدةِ وولدِها، وبين الأخِ وبين أخيه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 445 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2250) واللفظ له، والبزار (3140) مختصراً، والطبراني في ((الدعاء)) (2115) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - اللعن بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - هاشمُ والمطلبُ كهاتين - وضم أصابعَه، وشبَّك بين أصابعِه -، لعن اللهُ من فرق بينهما، ربَّونا صغارًا، وحملناهم كبارًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : زيد بن علي بن الحسين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4739 التخريج : أخرجه البيهقي (13207) واللفظ له، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 467) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - بنو المطلب مناقب وفضائل - بنو هاشم مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - حديثُ أن لا يُباعَ أحدُ الأخَوينِ دونَ الآخرِ [يعني حديث: ملعونٌ من فرَّق بين الوالدةِ وولدِها وبين الأخِ وأخيِه]
خلاصة حكم المحدث : مرسل ضعيف
الراوي : [عمران بن الحصين] | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/334 التخريج : أخرجه الحاكم (2333)، والدارقطني في ((سننه)) (3044)، وتمام في ((فوائده)) (1087) بنحوه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ لبِلالٍ: "لا تُؤَذِّنْ والفَجْرُ هكذا"، وجَمَعَ سُفْيانُ أصابِعَه الثَّلاثَ الَّتي يَأكُلُ بِها، "لا تُؤَذِّنْ حتَّى يقولَ الفَجْرُ هكذا"، وَصَفَّ سُفْيانُ بَيْنَ السَّبَّابتَينِ ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهما.
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : أبو عثمان | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1140
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الفجر

17 - خطبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مسجدِ الخِيفِ فحمِد اللهَ وذكره بما هو أهلُه ثمَّ قال من كانت الدُّنيا همَّه فرَّق اللهُ شملَه وجعل فقرَه بين عينَيْه ولم يؤتِه من الدُّنيا إلَّا ما كتب له
خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/13 التخريج : أخرجه الطبراني (11/266) (11690)، والشجري في ((الأمالي)) (2270) باختلاف يسير، والرامهرمزي في ((المحدث الفاصل)) (ص166) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - الخطبة أيام منى رقائق وزهد - الزهد في الدنيا أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

18 - فَرِّقوها فَرَّق اللهُ هُمومَكم
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : - | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/94
التصنيف الموضوعي: زينة - تقليم الأظفار
| أحاديث مشابهة

19 - مَن فَرَّقَ فليس منا.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5722 التخريج : أخرجه الطبراني (20/228) (535)
التصنيف الموضوعي: بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - ذكَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ أرضًا يُقالُ لها: البُصَيْرَةُ، إلى جَنبِها نَهَرٌ يُقالُ له: دِجْلةُ، ذو نَخْلٍ كَثيرٍ، ويَنزِلُ به بَنو قَنطوراءَ ، فيتَفَرَّقُ النَّاسُ ثَلاثَ فِرَقٍ: فِرقةٌ تَلحَقُ بأصلِها وهَلَكوا، وفِرقةٌ تَأخُذُ على أنْفُسِها وكفَروا، وفِرقةٌ يَجعَلونَ ذَرارِيَّهم خَلفَ ظُهُورِهِم، فيُقاتِلونَ، قَتلاهُم شُهَداءُ، يَفتَحُ اللهُ على بَقِيَّتِهِم. وشَكَّ يَزيدُ فيه مَرَّةً، فقالَ: البُصَيرةُ، أو البَصرةُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف، ومتنه منكر
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20413 التخريج : أخرجه أبو داود (4306) بنحوه، وأحمد (20413) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في كلبِ الزرعِ فَرَقٌ من طعامٍ وفي كلبِ الغنمِ شاةٌ وفي كلبِ الصيدِ كذا درهمًا وفي كلبِ الدارِ فرقٌ من ترابِ عليك أن تحملَه وعليه أن يأخذَه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف في السند
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن العربي | المصدر : القبس
الصفحة أو الرقم : 3/907
التصنيف الموضوعي: بيوع - الرخصة في ثمن كلب الحرث بيوع - بيع الحيوانات بيوع - بيع الكلب تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - الرخصة في ثمن كلب الصيد
| أحاديث مشابهة

22 - من أعسرَ بنفقةِ امرأتِهِ فُرِّقَ بينَهما
خلاصة حكم المحدث : لا أعلمه مرويا بهذا اللفظ أصلا بعد الفحص عنه
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/307
التصنيف الموضوعي: طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نفقة - نفقة المعسر على أهله نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال نكاح - الرجل لا يجد نفقة امرأته نكاح - حق المرأة على الزوج

23 - إذا كان يومُ القيامةِ، صارتْ أمتي ثلاثَ فرقٍ : فرقةً يعبدونَ اللهَ خالصًا، وفرقةً يعبدونَ اللهَ رياءً ، وفرقةً يعبدونَ اللهَ ليسْتأكُلوا بهِ الناسَ. فإذا جمَعهم قال للذي يستأكلُ الناسَ : بعزَّتي وجلالي ! ما أردتَ بعبادتي ؟ ! قال : بعزِّتِكَ وجلالِك ! أَسْتأكِلُ بهِ الناسَ.قال : لمْ ينفعْك ما جمعتَ شيئًا؛ انطلِقوا بهِ إلى النارِ ! ثمَّ يقول للذي كان يعبدُه رياءً : بعزِّتي وجلالي ! ما أردتَ بعبادتي ؟ ! قال : بعزَّتِك وجلالك ! أردتُ بهِ رياءَ الناسِ ؟ قال : لمْ يصعدْ إليَّ منهُ شيءٌ؛ انطلِقوا بهِ إلى النارِ ! ثمَّ يقول للذي كان يعبدُهُ خالصًا : بعزَّتي وجَلالي ! ما أردتَ بعبادتي ؟ ! قال : بعزَّتِك وجَلالِك ! أنتَ أعلمُ بذلكَ مني؛ أردتُ بهِ وجهَك وذكرَكَ ! قال : صدق عبدي ! انطلِقوا بهِ إلى الجنةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5153 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الزهد)) (494) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5105) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة قيامة - الحساب والقصاص إحسان - إبطال الأعمال إحسان - الإخلاص جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - إذا كان آخرُ الزمانِ صارت أمتي ثلاثَ فرَقٍ : فرقةٌ يعبدون اللهَ خالصًا، وفرقةٌ يعبدون اللهَ رياءً ، وفرقةٌ يعبدون اللهَ ليستأْكلوا به النَّاسَ، فإذا جمعهم اللهُ يومَ القيامةِ قال للذي يستأكلُ الناسَ : بعزَّتي وجلالي؛ ما أردتَ بعبادتي ؟ فيقول : وعزَّتِك وجلالِك، أستأكلُ به الناسَ. قال لم ينفعْك ما جمعْتَ، انطلِقوا به إلى النَّارِ. ثم يقول للذي كان يعبده رياءً : بعزَّتي وجلالي؛ ما أردتَ بعبادتي ؟ قال : بعزَّتِك وجلالِك، رياءَ الناسِ. قال : لم يصعدْ إليَّ منه شيءٌ، انطلِقوا به إلى النَّارِ. ثم يقول للذي كان يعبده خالصًا : بعزَّتي وجلالي؛ ما أردتَ بعبادتي ؟ قال : بعزَّتِك وجلالِك؛ أنت أعلمُ بذلك من أردتُ به ؟ أردتُ به ذكرَك ووجهَك. قال : صدَق عبدي، انطلِقوا به إلى الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 25 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5105)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6808) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - النية قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - شهِدتُ المُتَلاعِنَينِ وأنا ابنُ خمسَ عشْرَةَ فُرِّقُ بينَهما
خلاصة حكم المحدث : هذا مما وهم فيه ابن عيينة من أصحاب الزهري لم يقل أحد منهم فرق بينهما
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 200 التخريج : أخرجه البخاري (7165)، وأبو داود (2251)، والبيهقي (15412) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق لعان و تلاعن - اللعان لعان و تلاعن - الملاعنة لعان وتلاعن - التفريق بين المتلاعنين
|أصول الحديث

26 - فرقٌ ما بيننا وبين المشركينَ العمائمُ على القلانِسِ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : ركانة بن عبد يزيد بن هاشم | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/546 التخريج : أخرجه أبو داود (4078)، والترمذي (1784) مطولاً
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - العمائم زينة اللباس - القلنسوة عقيدة - من أمر بمخالفتهم آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - فَرقُ ما بينَنا وبَينَ المشرِكينَ، العَمائمُ علَى القَلانسِ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : ركانة بن عبد يزيد بن هاشم | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 346 التخريج : أخرجه أبو داود (4078)، والترمذي (1784) مطولاً
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - العمائم زينة اللباس - القلنسوة عقيدة - من أمر بمخالفتهم آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - فَرْقُ ما بينَنا وبينَ المشركينَ العمائمُ على القَلانِسِ
خلاصة حكم المحدث : واه
الراوي : ركانة بن عبد يزيد بن هاشم | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/95 التخريج : أخرجه أبو داود (4078)، والترمذي (1784) مطولاً
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - العمائم زينة اللباس - القلنسوة عقيدة - من أمر بمخالفتهم آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - فَرْقُ ما بَيْنَنَا وبينَ المُشْرِكِينَ العَمَائِمُ على القَلَانِسِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ركانة بن عبد يزيد بن هاشم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3959 التخريج : أخرجه أبو داود (4078)، والترمذي (1784) مطولاً
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - العمائم زينة اللباس - القلنسوة عقيدة - من أمر بمخالفتهم آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - في قضاءِ رمضانَ إن شاء فرَّق وإن شاء تابعَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 943 التخريج : أخرجه الدارقطني (2/193)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1130) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التيسير صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان إيمان - الدين يسر صيام - قضاء رمضان على التراخي وكالة - إيفاء الحقوق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث