logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - وقَّتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يَحلِقَ الرجلُ عانتَه كلَّ أربعين يومًا، وأن ينتِفَ إبطَيه كلما طلَع، ولا يدعُ شاربَيهِ يطولانِ، وأن يُقلِّمَ أظفارَه من الجمُعةِ إلى الجُمُعةِ، وأن يتعاهدَ البراجِمَ إذا توضَّأَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/33
التصنيف الموضوعي: زينة - تقليم الأظفار زينة الشعر - أخذ الشارب زينة الشعر - حلق العانة زينة الشعر - نتف شعر الإبط وضوء - صفة الوضوء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

92 - إذا سُئِلَ الرَّجلُ عن أخيهِ فَهوَ بالخيارِ إن شاءَ سَكَتَ وإن شاءَ قالَ فصدَقَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6989
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آداب الكلام - حفظ اللسان آفات اللسان - ما يباح من الغيبة رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة إيمان - النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

93 - نِعمَ الرَّجلُ الفقيهُ في الدِّينِ إنِ احتيجَ إليْهِ نفعَ وإنِ استُغنيَ عنْهُ أغنى نفسَهُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 242
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

94 - إذا سُئِلَ الرجلُ عن أخيه فهو بالخيارِ، إِنْ شاءَ سَكَتَ، وإِنْ شاء قال فصدَقَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 538
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آداب الكلام - حفظ اللسان آفات اللسان - ما يباح من الغيبة رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة إيمان - النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

95 - من اغتسل يومَ الجمُعةِ كفِّرَتْ ذنوبُه وخطاياه، وإذا أخذ في المشي كتب له بكلِّ خُطوةٍ عشرون حسنةً، فإذا انصرف من الصلاةِ أجيز بعمل مائتي سنةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وفى متنه نكارة
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 8093
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل الجمعة غسل - غسل الجمعة استغفار - مكفرات الذنوب مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

96 - إنَّ اللهَ لا يُعَذِّبُ العامَّةَ بعملِ الخاصةِ، حتى تكونَ العامَّةُ تستطيعُ أن تُغَيِّرَ على الخاصةِ، فإذا لم تُغَيِّرِ العامَّةُ على الخاصَّةِ، عَذَّبَ اللهُ العامَّةَ والخاصَّةَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [عميرة بن فروة] | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1675
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - درجات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب فتن - عذاب العامة بعمل الخاصة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

97 - "لا تُكَفِّروا أهْلَ مِلَّتِكم وإن عَمِلوا الكَبائِرَ".
خلاصة حكم المحدث : [لم يصح] وفي إسْنادِه عُتْبةُ بنُ اليَقْظانِ، والحارِثُ بنُ نَبْهانَ، وغَيْرُهما.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/139
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام رقائق وزهد - الكبائر إيمان - عدم تكفير أهل القبلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

98 - احضَرُوا الجمعةَ، وادنُوا منَ الإمامِ، فإِنَّ الرجلََّ لَيكونَ مِنْ أهلِ الجنةِ فيتأخَّرُ عنِ الجمعَةِ، فيؤخَّرُ عنِ الجنَّةِ وإِنَّهُ لمنْ أهلِها
خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا اللفظ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1113
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - فضل الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - خطبة الجمعة إيمان - الحث على المبادرة بالأعمال قبل تظاهر الفتن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

99 -  إنَّ الرَّجُلَ لَيكونُ من أهْلِ الصَّلاةِ والزَّكاةِ والحَجِّ والعُمرةِ، حتى ذكَرَ سِهامَ الخَيرِ، وما يُجْزى يومَ القيامَةِ إلَّا بقَدْرِ عَقْلِه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1301
التصنيف الموضوعي: زكاة - فرض الزكاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها قيامة - الحساب والقصاص آداب عامة - فضل العقل والذكاء حج - فضل الحج والعمرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

100 - إنَّ أهونَ أهلِ النَّارِ عذابًا : رجلٌ يطأُ جمرةً يغلي منها دماغُه، فقال أبو بكرٍ الصدِّيقُ : وما كان جُرمُه يا رسولَ اللهِ ؟ قال : كانت له ماشيةٌ يَغشَى بها الزَّرعَ ويؤذِيه، وحرَّمه اللهُ وما حولَه غلوةً بسهمٍ أو قال : رميةً بحجرٍ فاحذَروا ألا يُسحتَ الرجلُ مالَه في الدُّنيا، ويُهلِكُ نفسَه في الآخرةِ, قال : وإنَّ أدنى أهلِ الجنةِ منزلةً، وأسفلَهم درجةً : رجلٌ لا يدخلُ الجنَّةَ بعدَه أحدٌ، يُفسحُ له في بصرِه مسيرةَ مئةِ عامٍ، في قُصورٍ من ذهبٍ، وخيامٍ من لؤلؤٍ، ليس فيها موضعُ شبرٍ إلا معمورٌ، يُغدَى عليه كلَّ يومٍ ويُراحُ بسبعينَ ألفَ صحفةٍ من ذهبٍ، ليس منها صحفةٌ إلا فيها لونٌ ليس في الآخرِ مثلُه، شهوتُه في آخرِها كشهوتِه في أولِها، لو نزل به جميعُ أهلِ الدنيا، لوسَّعَ عليهم مما أُعطِيَ، لا يُنقِصُ ذلك مما أُوتِيَ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا التمام
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6631
التصنيف الموضوعي: جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - درجات الجنة جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم جهنم - أهون أهل النار عذابا مساقاة - حريم البئر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

101 - من اغتسل يومَ الجمعةِ؛ كُفِّرَت عنه ذنوبُه وخطاياه، فإذا أخذ في المشيِ؛ كُتِبَ له بكلِّ خطوةٍ عشرون حسنةً، فإذا انصرف من الصلاةِ أُجيزَ بعمل مِئَتي سنةٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عتيق أبي بكر الصديق وعمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 423
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل الجمعة استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات غسل - غسل الجمعة غسل - فضل الاغتسال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

102 - إن اللهَ لا يعذبُ العامَّةَ بعملِ الخاصَّةِ حتى يَرَوُا المنكرَ بين ظَهْرَانَيْهِم وهم قادرون على أن يُنْكِرُوه فلا يُنْكِرُوه، فإذا فعلوا ذلك عذب اللهُ الخاصَّةَ والعامَّةَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [عميرة بن فروة] | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3110
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - درجات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب فتن - عذاب العامة بعمل الخاصة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

103 - يدخلُ الجنةَ رجلٌ فلا يَبقى أهلُ دارٍ ولا أهلُ غرفةٍ إلا قالوا : مرحبًا مرحبًا إلينا إلينا. فقال أبو بكرٍ : يا رسولَ اللهِ ما توَّى على هذا الرجلِ في ذلكَ اليومِ. قال : أَجَلْ وأنتَ هو يا أبا بكرٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6933
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعد مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

104 - سمِعَ الزُّبيرُ رجُلًا يحدِّثُ، فاستمعَ الزُّبيرُ حتَّى قضى الرَّجلُ حديثَهُ، قال له الزُّبيرُ : أنت سمعتَ هذا من رسولِ اللَّهِ ؟ فقال الرجلُ : نعمْ. فقال : هذا وأشباهُهُ مما يمنعني أن أتحدَّثَ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ. قد لعَمري سمعتُ هذا مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا يومئذٍ حاضِرٌ، ولكنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ابتدأَ بِهذا الحديثِ فحدَّثَناهُ عن رجلٍ مِن أهلِ الكتابِ حديثَهُ يومَئذٍ، فجئتَ أنتَ بعدَ انقضاءِ صدرِ الحديثِ، وذِكرِ الرَّجلِ الَّذي هوَ مِن أهلِ الكتابِ فظننتَ أنَّهُ من حديثِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : الخبر منقطع وكأنه مصنوع
الراوي : - | المحدث : المعلمي | المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 60
التصنيف الموضوعي: علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - رواية حديث أهل الكتاب علم - سماع الحديث وتبليغه إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة

خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/13
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام أيمان - تعظيم شأن الأيمان أيمان - متى تجب الكفارة بيوع - من قال لصاحبه تعال أقامرك آداب الكلام - آفات اللسان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

106 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمر أصحابَه أن يعتَمِدوا على الرجلِ اليسرَى وأن ينصِبوا اليمنَى.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [سراقة بن مالك] | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : الشرح الممتع
الصفحة أو الرقم : 1/109
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

107 - الحجاجُ والعمارُ وفدُ اللهِ، إِنَّ سَأَلُوا أُعْطُوا، وإِنْ دَعَوْا أجابَهم، وإِنْ أنفَقُوا أخلَفَ لهم، والذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِهِ، ما كبَّرَ مُكَبِّرٌ على نشَزٍ، ولا أهلَّ مُهِلٌّ على شرَفٍ من الأشرافِ؛ إلَّا أهلَّ ما بينَ يديْهِ وكبَّرَ؛ حتى ينقطِعَ به مُنقَطِعُ الترابِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2765
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء حج - الإهلال بالنسك عمرة - فضل العمرة حج - النفقة في الحج هي في سبيل الله حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

108 - الحجاجُ والعمَّارُ وفدُ اللهِ، إن سأَلوا أُعطوا، وإن دَعوا أُجِيبوا، وإن أنفقوا أُخلِفَ لهم، والذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِه ! ما كبَّر مُكبِّرٌ على نشَزٍ، ولا أهَلَّ مُهِلٌّ على شرَفٍ من الأشرافِ؛ إلا أهَلَّ ما بين يدَيه وكبَّر؛ حتى ينقطعَ منه مُنقطعُ التُّرابِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 708
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرة - فضل العمرة حج - فضل الحج ووجوبه حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

109 - أنه ذكر فتنًا تكونُ في آخرِ الزمانِ، فقال له عمرُ : متى ذلك يا عليُّ ؟ قال : إذا تُفقه لغيرِ الدينِ، وتُعلم العلمُ لغيرِ العملِ، والتُمست الدنيا بعملِ الآخرةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً موقوف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 88
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة علم - آفات العلم علم - العمل بالعلم علم - علم لا ينفع فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
| أحاديث مشابهة

110 - لا تُكفِروا أَهلَ ملَّتِكم وإن عملوا بالْكبائرِ وصلُّوا معَ كلِّ إمامٍ وجاهِدوا معَ كلِّ أميرٍ وصلُّوا على كلِّ ميِّتٍ من أَهلِ القبلةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/423
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام رقائق وزهد - الكبائر صلاة الجماعة والإمامة - إمامة البر والفاجر صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة إيمان - عدم تكفير أهل القبلة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

111 - تَعيَّشوا بنسائِكُم، فإنَّ الرَّجلَ يَعيشُ معَ امرأتِهِ أربعينَ سنةً، فإن شاءَ أفسدَها، وإن شاءَ أصلحَها، فإنَّ المرأةَ خُلِقَت من ضِلعٍ، إن بُلَّ شَهْرينِ لم يَلِن، وإن أقيمَ لم يستَقِمْ، فعاشروهنَّ بأخلاقِهِنَّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5545
التصنيف الموضوعي: نكاح - عشرة النساء نكاح - مداراة النساء خلق - بدء الخلق وعجائبه رقائق وزهد - الوصايا النافعة نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

112 - في الرَّجُلِ يأتي جاريةَ امرأتِه: إن كانت أحلَّتْها له جَلَدْتُه [مائةً]، وإن لم تكُنْ أحلَّتْها له رجَمْتُه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : النسائي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/280)
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد الرجم حدود - حد الزنا حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه حدود - من وطئ جارية امرأته
| أحاديث مشابهة

113 - لا يرُدُّ القَدرَ إلَّا الدُّعاءُ، ولا يَزيدُ في العُمُرِ إلَّا البِرُّ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزقَ بالذَّنبِ يُصِيبُهُ.
خلاصة حكم المحدث : حسن دون قوله وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه
الراوي : ثوبان | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3418
التصنيف الموضوعي: قدر - لا يرد القدر إلا الدعاء إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

114 - يا رسولَ اللهِ ما السُّنَّةُ في الرجلِ من أهلِ الشركِ يُسلِمُ على يدي رجلٍ من المسلمين ؟ قال : هو أولى الناسِ بمَحياهُ ومماتُه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : تميم الداري | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4/468
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام فرائض ومواريث - من يرث بالولاء فرائض ومواريث - ميراث من أسلم على يدي الرجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

115 - إنَّ الرَّجلَ من أهْلِ الجنَّةِ ليُزَوَّجُ خمسَمائةِ حَوراءَ، وأربعةَ آلافِ بِكْرٍ، وثمانيةَ آلافِ ثَيِّبٍ ، يعانقُ كلَّ واحدةٍ منهُنَّ مِقدارَ عُمرِهِ في الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6103
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

116 - إنَّ الرَّجلَ ليَكونُ مِن أَهْلِ الصَّلاةِ والزَّكاةِ والحجِّ والعمرةِ والصِّيامِ والجِهادِ - حتَّى ذَكَرَ سِهامَ الخيرِ -؛ وما يُجزَى يومَ القيامةِ إلَّا بقدرِ عقلِهِ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5557
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد صلاة - فضل الصلاة آداب عامة - فضل العقل والذكاء حج - فضل الحج والعمرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

117 - إنَّ الرجلَ من أهلِ الجنةِ لَيتزوجُ خَمسَمِائةِ حَوْراءَ، وأربعةَ آلافِ بِكْرٍ، وثَمانِيةَ آلافِ ثَيِّبٍ ، يُعانِقُ كُلَّ واحِدَةٍ مِنهنَّ مِقدارَ عُمْرِهِ في الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2219
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

118 - إنَّ الرجلَ يومَ القيامةِ من أهلِ الجنةِ ليشرفُ على أهلِ النارِ فيناديه رجلٌ من أهلِها يا فلانُ أتعرفُني قال لا واللهِ ما أعرفُك مَن أنت ويْحك قال أنا الذي مررت على بابي فاستسقَيتني شربةً من ماءٍ فسقيتُك قال قد عرفت ذلك قال فاشفعْ لي بها عندَ ربِّك قال فدخل ذلك الرجلُ على اللهِ في زورةٍ فقال يا ربِّ إني أشرفت على أهلِ النارِ فناداني رجلٌ من أهلِها فقال يا فلانُ هل تعرفُني فقلت لا واللهِ ما أعرفُك فمن أنت ويحكَ قال فأعاد الكلامَ يا ربِّ فشفِّعني فيه قال فيُشفِّعُه اللهُ فيه ويأمرُ بإخراجِه من النارِ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/347
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد قيامة - الشفاعة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أشربة - فضل سقي الماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

119 - ألا أحدِّثكم عن الخضِر ؟ قالوا : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : بينما هو ذات يومٍ يمشي في سوقِ بني إسرائيلَ؛ أبصره رجلٌ مكاتَبٌ. فقال : تصدَّق عليَّ بارك اللهُ فيك ! فقال : الخضرُ : آمنتُ بالله، ما شاء اللهُ من أمر يكون، ما عندي شيءٌ أعطيكه. فقال : المسكينُ : أسألك بوجهِ اللهِ ! لما تصدقت عليَّ؛ فإني نظرتُ السيماء ( وفي رواية : سيماء الخيرِ ) في وجهك، ورجوتُ البركةَ عندك ! فقال الخضرُ : آمنتُ باللهِ، ما عندي شيءٌ أعطيكَه إلا أن تأخذني فتبيعني ! فقال المسكينُ : وهل يستقيم هذا ؟ ! قال : نعم، الحقَّ أقول؛ لقد سألتني بأمر عظيمٍ، أما إني لا أخيِّبك بوجه ربي؛ بعني ! قال : فقدم إلى السوق فباعه بأربعِ مئةِ درهمٍ، فمكث عند المشتري زمانًا لا يستعمله في شيءٍ، فقال له : إنك إنما ابتعتني التماسَ خيرٍ عندي، فأوصني بعمل ؟ قال : أكره أن أشق عليك؛ إنك شيخٌ كبيرٌ. قال : ليس يشق عليَّ. قال : فقمْ وانقلِ هذه الحجارةَ، وكان لا ينقلها دون ستةِ نفرٍ في يوم. فخرج الرجلُ لبعض حاجته؛ ثم انصرف وقد نقل الحجارةَ في ساعة ! قال : أحسنتَ وأجملتَ وأطقتَ ما لم أرك تطيقه. قال : ثم عرض للرجل سفرٌ، فقال : إني أحسبك أمينًا، فاخلُفني في أهلي خلافةً حسنةً. قال : فأوصني بعمل. قال : إني أكره أن أشق عليك. قال : ليس يشقُّ عليَّ. قال : فاضرب من اللبِن لبيتي حتى أقدم عليك. قال : فمضى الرجلُ لسفره. [ قال : ] فرجع الرجلُ وقد شيد بناءَه ! فقال : أسألك بوجه اللهِ ! ما سبيلُك وما أمرك ؟ قال : سألتني بوجه اللهِ، ووجهُ اللهِ أوقعني في العبوديةِ. فقال الخضِرُ : سأخبرك من أنا ؟ أنا الخضر الذي سمعتَ به؛ سألني [ رجلٌ ] مسكينٌ صدقةً، فلم يكن عندي شيءٌ أعطيه، فسألني بوجه الله، فأمكنته من رقبتي، فباعني. وأخبرك أنه من سئل بوجه اللهِ، فردَّ سائلَه وهو يقدر؛ وقف يوم القيامةِ [ وليس على وجهه ] جلدٌ ولا لحمٌ؛ إلا عظم يتقعقَعُ. فقال الرجلُ : آمنتُ بالله، شققتُ عليك يا نبيَّ اللهِ ! ولم أعلم. قال : لا بأس؛ أحسنتَ وأبقيتَ. فقال الرجلُ : بأبي أنت وأمي يا نبيَّ اللهِ ! احكُم في أهلي ومالي بما أراك اللهُ، أو أخيرك؛ فأخلِّي سبيلك ؟ فقال : أحب أن تخلِّيَ سبيلي؛ فأعبدُ ربي. فخلى سبيلَه. فقال الخضِرُ : الحمد للهِ الذي أوقعني في العبودية؛ ثم نجاني منها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5353
التصنيف الموضوعي: أنبياء - الخضر سؤال - السؤال بوجه الله سؤال - عدم رد السائل علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

120 - ألا أحدِّثُكُمْ عَنِ الخَضِرِ ؟ قالُوا : بَلَى يا رسولَ اللهِ ! قال : بينَمَا هو ذاتَ يومٍ يَمشِي في سُوقِ بَنِي إسرائِيلَ أبْصَرَهُ رجلٌ مُكاتِبٌ فقال : تَصدَّقَ عليَّ بارَكَ اللهُ فِيكَ. فقال الخَضِرُ : آمنْتُ بِاللهِ، وما شاءَ اللهُ من أمْرٍ يَكونُ، ما عِندِي شيءٌ أُعْطِيكَهُ. فقال المسكِينُ : أسألُكَ بِوْجْهِ اللهِ لَمَا تَصدَّقْتَ عليَّ؛ فإنِّي نَظرتُ السَّماحَةَ في وجْهِكَ، ورَجوتُ البَرَكةَ عِندَكَ. فقال الخَضِرُ : آمنتُ بِاللهِ، ما عِنْدِي شَيءٌ أٌعطِيكَهُ إِلَّا أنْ تَأخُذَنِي فتَبِيعُنِي. فقال المسكِينُ : وهلْ يَستقيمُ هذا ؟ قال : نَعمْ؛ أقولُ : لَقدْ سَألْتَنِي بِأمرٍ عظيمٍ، أمَا إِنِّي لا أُخَيِّبُكَ بِوجْهِ رَبِّي، بِعْنِي. قال : فقَدَّمَهُ إلى السُّوقِ، فباعَهُ بأربَعِمِائةِ دِرْهَمٍ، فمكثَ عند المشْتَرِى زمانًا لا يَستعْمِلُهُ في شَيءٍ، فقال : إنَّما اشتريْتَنِي الْتِماسَ خَيرًا عِندِي، فأوْصِنِي بِعملٍ. قال : أكْرَهُ أنْ أشُقَّ عليكَ، إنَّكَ شَيخٌ كبيرٌ ضَعيفٌ. قال : ليس يَشُقُّ عليَّ قال : قُمْ فانْقِلِ هذه الحِجارَةَ. وكانَ لا يَنقُلُها دُونَ سِتَّةِ نَفَرٍ في يومٍ. فخَرَجَ الرجلُ لِبعضِ حاجَتِه ثُمَّ انْصرَفَ وقدْ نَقَلَ الحِجارَةَ في ساعةٍ ! قال : أحسنْتَ وأجْمَلْتَ، وأطَقْتَ ما لَمْ أرَكَ تُطِيقُهُ. قال : ثُمَّ عَرَضَ لِلرجلِ سَفرٌ، فقال : إنِّي أحْسَبُكَ أمينًا فاخْلُفْنِي في أهْلِي خلافَةً حسَنَةً. قال : وأوْصِنِي بِعملٍ. قال : أكْرَهُ أنْ أشُقَّ عليْكَ. قال : ليس يَشُقُّ عليَّ. قال : فاضْرِبْ من اللبَنِ لِبيتِي، حتى أقْدُمَ عليْكَ. قال : فمَرَّ الرَّجُلُ لِسَفَرِهِ، قال : فَرَجَعَ الرَّجلُ وقَدْ شَيَّدَ بناءً. قال : أسألُكَ بِوجْهِ اللهِ ما سَبيلُكَ وما أمْرُكَ ؟ قال : سألتَنِي بِوجْهِ اللهِ، ووجْهُ اللهِ أوْقَعَنِي في هذه العُبوديةِ، فقال الخَضِرُ : سأُخْبِرُكَ مَنْ أنَا ؟ أنا الخَضِرُ الذي سمِعتَ به، سألَنِي مِسكينٌ صدَقَةً فلَمْ يَكُنْ عِندِي شيءٌ أُعطِيهِ. فسَأَلَنِي بِوجْهِ اللهِ، فأمْكَنْتُهُ من رَقَبَتِي، فباعَنِي. وأُخْبرُكَ أنَّه مَنْ سُئِلَ بِوجهِ اللهِ فرَدَّ سائِلَهُ وهُوَ يَقدِرُ؛ وقَفَ يومَ القِيامةِ جِلدَةً ولا لَحْمَ له يَتَقَعْقَعُ. فقال الرجلُ : آمنْتُ بِاللهِ، شَقَقْتُ عليْكَ يا نبيَّ اللهِ ! ولَمْ أعلَمْ. قال : لا بَأْسَ، أحْسنْتَ وأتْقَنْتَ. فقال الرجُلُ : بِأبِي أنتَ وأُمِّي يا نبيَّ اللهِ ! احْكُمْ في أهلِي ومالِي بِما شِئتَ، أو اخْتَرْ فأُخَلِّي سَبيلَكَ. قال : أُحِبُّ أنْ تُخَلِّي سَبيلِي فأعبدَ ربِّي. فخَلَّى سَبيلَهُ. فقال الخَضِرُ : الحمدُ للهِ الذي أوْثَقَنِي في العبوديةِ، ثُمَّ نَجَّانِي مِنْها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 507
التصنيف الموضوعي: سؤال - السؤال بوجه الله سؤال - عدم رد السائل علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام سؤال - حق السائل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - إنَّ الرجلَ لَيَعْمَلُ بعملِ أهلِ الخيرِ سبعينَ سنةً، فإذا أَوْصَى حاف في وصيتِه فيُخْتَمُ له بشَرِّ عملِه فيدخلُ النارَ، وإنَّ الرجلَ لَيَعْمَلُ بعملِ أهلِ الشرِّ سبعينَ سنةً فيَعْدِلُ في وصيتِه فيُخْتَمُ له بخيرِ عملِه فيدخلُ الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1458 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2704) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (2867) بنحوه، وأحمد (7742) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء قدر - العمل بالخواتيم وصايا - الإضرار بالوصية إيمان - العبرة بالخواتيم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إنَّ الرجلَ لَيعملُ بِعملِ أهلِ الخَيرِ سَبعينَ سَنةً فإذا أوْصَى حَافَ في وصيتِه فيُخْتَمُ له بِشرِّ عَمَلِهِ فيدخُلُ النارَ، وإنَّ الرَّجُلَ ليَعملُ بِعمَلِ أهلِ الشَّرِّ سَبعينَ سنةً فيَعدِلُ في وصيتِه فيُختَمُ له بِخيرِ عَمَلِهِ فيَدخلُ الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2038 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2704) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (2867) بنحوه، وأحمد (7742) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قدر - العمل بالخواتيم وصايا - الإضرار بالوصية إيمان - العبرة بالخواتيم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار وصايا - الحث على الوصية وفضيلة التنجيز حال الحياة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - إنَّ الرَّجلَ ليعملُ بعملِ أهلِ الخيرِ سبعينَ سنةً، فإذا أوصَى حافَ في وصيَّتِه، فيختمُ لَه بشرِّ عملِه، فيدخلُ النَّارَ، وإنَّ الرَّجلَ ليعملُ بعملِ أهلِ الشَّرِّ سبعينَ سنةً فيعدلُ في وصيَّتِه فيختمُ لَه بخيرِ عملِه فيدخلُ الجنَّةَ قالَ أبو هريرةَ : واقرءوا إن شئتُم : (تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ) (عَذَابٌ مُهِينٌ)
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 537 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2704) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (2867) بنحوه، وأحمد (7742) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء قدر - العمل بالخواتيم وصايا - الإضرار بالوصية إيمان - العبرة بالخواتيم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إنَّ أحَدَكم يُجمَعُ خَلقُه في بَطنِ أُمِّه أربَعينَ يَومًا نُطفةً، ثمَّ يكونُ عَلَقةً مِثلَ ذلك، ثمَّ يكونُ مُضغةً مِثلَ ذلك، ثمَّ يَبعَثُ اللهُ إليه مَلَكًا ويؤمَرُ بأربَعِ كَلِماتٍ ويُقالُ له: اكتُبْ عَمَلَه ورِزقَه وأجَلَه وشَقيٌّ أو سَعيدٌ، ثمَّ يُنفَخُ فيه الرُّوحُ، فإنَّ الرَّجُلَ منكم لَيَعمَلُ بعَمَلِ أهلِ الجَنَّةِ حتَّى لا يَكونَ بَينَه وبَينَها إلَّا ذِراعٌ فيَسبِقُ عليه الكِتابُ فيَعمَلُ بعَمَلِ أهلِ النَّارِ فيَدخُلُ النَّارَ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَعمَلُ بعَمَلِ أهلِ النَّارِ حتَّى ما يَكونُ بَينَه وبَينَها إلَّا ذِراعٌ فيَسبقُ عليه الكِتابُ فيَعمَلُ بعَمَلِ أهلِ الجَنَّةِ فيَدخُلُ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : هو والله الذي لا إله إلَّا هو من كلام ابن مسعود تعقبوه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 415 التخريج : -

5 - إنَّ الرجلَ لَيَعْمَلُ والمرأةَ بطاعةِ اللهِ تعالى سِتِّينَ سنةً، ثم يَحْضُرُهما الموتُ فيُضَارَّانِ في الوصيةِ، فتجبُ لهما النارُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1457 التخريج : أخرجه الترمذي (2117) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (2867) باختلاف يسير، وابن ماجه (2704) بنحوه
التصنيف الموضوعي: قدر - العمل بالخواتيم وصايا - الإضرار بالوصية إيمان - العبرة بالخواتيم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار وصايا - الحث على الوصية وفضيلة التنجيز حال الحياة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - إنَّ الرجلَ ليعملُ – أو المرأةُ – بطاعةِ اللهِ ستين سنةً، ثم يحضُرْهُما الموتُ فيُضارَّانِ في الوصيةِ فتجبُ لهما النارُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2038
التصنيف الموضوعي: قدر - العمل بالخواتيم وصايا - الإضرار بالوصية إيمان - العبرة بالخواتيم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار وصايا - الحث على الوصية وفضيلة التنجيز حال الحياة
| أحاديث مشابهة

7 - إنَّ الاتِّقاءَ على العَمَلِ أشَدُّ مِنَ العَمَلِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَعمَلُ العَمَلَ فيُكتَبُ له عَمَلٌ صالِحٌ مَعمولٌ به في السِّرِّ يُضعَّفُ أجْرُه سَبعينَ ضِعفًا، فلا يَزالُ به الشَّيطانُ حتى يَذكُرَه لِلناسِ ويُعلِنَه، فيُكتَبَ عَلانيةً، ويُمحى تَضعيفُ أجْرِه كُلُّه، ثم لا يَزالُ به الشَّيطانُ حتى يَذكُرَه لِلناسِ الثانيةَ ويُحِبُّ أنْ يُذكَرَ به ويُحمَدَ عليه، فيُمحى مِنَ العَلانيةِ ويُكتَبُ رِياءً ، فاتَّقَى اللهَ امرُؤٌ صانَ دِينَه، وإنَّ الرِّياءَ شِركٌ.
خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين] وأظنه موقوفا
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/56 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6394) باختلاف يسير، والديلمي كما في ((زهر الفردوس)) لابن حجر (1066) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - صور من الشرك الأصغر رقائق وزهد - الرياء والسمعة إحسان - إبطال الأعمال إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الاستبراء للدين والعرض
|أصول الحديث

8 - إنَّ الاتِّقاءَ على العملِ؛ أشَدُّ من العَملِ، وإنَّ الرجلَ لَيعملُ العمَلَ فيُكتَبُ لهُ عملٌ صالِحٌ، مَعمولٌ به في السِّرِّ، يُضَعَّفُ أجرُهُ سَبعينَ ضِعفًا، فلَا يَزالُ بهِ الشيطانُ حتى يَذْكُرَهُ للناسِ ويُعلِنَهُ فيُكتَبُ علانِيةً، ويُمْحَى تَضعيفُ أجْرِهِ كُلِّهِ، ثُمَّ لا يَزالُ بهِ الشيطانُ حتى يَذكُرَهُ للناسِ الثَّانِيةَ، ويُحِبُّ أنْ يُذكَرَ بهِ ويُحمَدَ عليه، فيُمْحَى من العلانِيَةِ، ويُكتَبُ رِياءً ؛ فاتَّقَى اللهَ امْرؤٌ صانَ دِينَهُ وإنَّ الرِّياءَ شِركٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 24 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6394) باختلاف يسير، والديلمي كما في ((الغرائب الملتقطة)) لابن حجر (1109) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - صور من الشرك الأصغر رقائق وزهد - الرياء والسمعة إحسان - إبطال الأعمال إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الاستبراء للدين والعرض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - "خَرَجَ علينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفي يَدِه كِتابانِ، فقال: أتَدرونَ ما هذانِ الكِتابانِ؟ قُلنا: لا، إلَّا أن تُخبرَنا يا رَسولَ اللهِ، قال للَّذي في يَدِه اليُمنى: هذا كِتابٌ مِن رَبِّ العالَمينَ بأسماءِ أهلِ الجَنَّةِ وأسماءِ آبائِهم وقَبائِلهم، ثُمَّ أُجمِلَ على آخِرِهم فلا يُزادُ فيهم ولا يُنقَصُ مِنهم، ثُمَّ قال للَّذي في شِمالِه: هذا كِتابٌ مِن رَبِّ العالَمينَ بأسماءِ أهلِ النَّارِ وأسماءِ آبائِهم وقَبائِلهم، ثُمَّ أُجمِلَ على آخِرِهم فلا يُزادُ فيهم ولا يُنقَصُ مِنهم أبَدًا، فقال أصحابُه: ففيمَ العَمَلُ يا رَسولَ اللهِ؟ إن كان أمرٌ قد فُرِغَ مِنه، فقال: سَدِّدوا وقارِبوا؛ فإنَّ صاحِبَ الجَنَّةِ يُختَمُ له بعَمَلِ أهلِ الجَنَّةِ، وإن عَمِلَ أيَّ عَمَلٍ، وإنَّ صاحِبَ النَّارِ يُختَمُ له بعَمَلِ أهلِ النَّارِ، وإن عَمِلَ أيَّ عَمَلٍ. قال رَسولُ اللهِ صَلَّى عليه وآله وسَلَّمَ بيَدَيه فنَبَذَهما، ثُمَّ قال: فرَغَ رَبُّكُم مِنَ العِبادِ، فريقٌ في الجَنَّةِ وفريقٌ في السَّعيرِ".
خلاصة حكم المحدث : الموقوف أشبه بالصواب
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : فتح البيان
الصفحة أو الرقم : 12/ 277 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشورى قدر - جف القلم على علم الله قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - تقدير المقادير قبل الخلق

10 - "خَرَجَ علينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفي يَدِه كِتابانِ، فقال: أتَدرونَ ما هذانِ الكِتابانِ؟ قُلنا: لا، إلَّا أن تُخبرَنا يا رَسولَ اللهِ، قال للَّذي في يَدِه اليُمنى: هذا كِتابٌ مِن رَبِّ العالَمينَ بأسماءِ أهلِ الجَنَّةِ وأسماءِ آبائِهم وقَبائِلهم، ثُمَّ أُجمِلَ على آخِرِهم فلا يُزادُ فيهم ولا يُنقَصُ مِنهم، ثُمَّ قال للَّذي في شِمالِه: هذا كِتابٌ مِن رَبِّ العالَمينَ بأسماءِ أهلِ النَّارِ وأسماءِ آبائِهم وقَبائِلهم، ثُمَّ أُجمِلَ على آخِرِهم فلا يُزادُ فيهم ولا يُنقَصُ مِنهم أبَدًا، فقال أصحابُه: ففيمَ العَمَلُ يا رَسولَ اللهِ؟ إن كان أمرٌ قد فُرِغَ مِنه، فقال: سَدِّدوا وقارِبوا؛ فإنَّ صاحِبَ الجَنَّةِ يُختَمُ له بعَمَلِ أهلِ الجَنَّةِ، وإن عَمِلَ أيَّ عَمَلٍ، وإنَّ صاحِبَ النَّارِ يُختَمُ له بعَمَلِ أهلِ النَّارِ، وإن عَمِلَ أيَّ عَمَلٍ. قال رَسولُ اللهِ صَلَّى عليه وآله وسَلَّمَ بيَدَيه فنَبَذَهما، ثُمَّ قال: فرَغَ رَبُّكُم مِنَ العِبادِ، فريقٌ في الجَنَّةِ وفريقٌ في السَّعيرِ".
خلاصة حكم المحدث : قال ابنُ جرير الموقوف أشبه بالصواب، قلت بل المرفوع أشبه بالصواب، فقد رفعه الثقة ورفعه زيادة ثابتة من وجه صحيح، [وله ما يقويه]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : صديق خان | المصدر : فتح البيان
الصفحة أو الرقم : 12/ 277 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشورى قدر - جف القلم على علم الله قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - تقدير المقادير قبل الخلق

11 - الإبقاءُ علَى العملِ أشدُّ منَ العمَلِ؛ إنَّ الرَّجُلَ ليعمَلُ العملَ فيُكتَبُ عمَلٌ صالِحٌ معمولٌ بهِ في السرِّ، يُضعَّفُ أجرُه سبعينَ ضِعفًا، فلا يزالُ به الشَّيطانُ حتَّى يَذكُرَهُ للنَّاسِ ويُعلِنَهُ، فتُكتَبُ له علانيَةً، ويُمحا تَضعيفُ أجرِهِ كلِّهِ، ثمَّ لا يزالُ بهِ الشَّيطانُ حتى يذكُرَهُ للنَّاسِ الثانيةَ ويُحبُّ أن يُذكَرَ ويُحمَدَ عليهِ، فيُمحا العلانيَةَ ويُكتَبَ رياءً ، فاتقى اللَّهَ امرؤٌ صانَ دينَهُ، وإنَّ الرياءَ شِركٌ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5990 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6813)
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - فيمن يغويهم الشيطان رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات إحسان - إبطال الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ سُئِلَ عن هذهِ الآيةِ : وَإِذْ أخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأشْهَدَهُمْ عَلَى أنْفُسِهِمْ ألَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ فقالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ : سمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سُئِلَ عنها فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ ثمَّ مسحَ ظَهْرَهُ بيمينِهِ فاستخرَجَ منهُ ذرِّيَّةً فقالَ : خَلقتُ هؤلاءِ للجنَّةِ وبعملِ أهْلِ الجنَّةِ يعملونَ ثمَّ مسحَ ظَهْرَهُ فاستخرجَ منهُ ذرِّيَّةً فقالَ : خلقتُ هؤلاءِ للنَّارِ وبعملِ أهْلِ النَّارِ يعملونَ فقالَ الرَّجلُ : ففيمَ العملُ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ اللَّهَ إذا خلقَ العبدَ للجنَّةِ استَعملَهُ بعملِ أهْلِ الجنَّةِ حتَّى يموتَ علَى عملٍ من أعمالِ أهْلِ الجنَّةِ، فيُدْخِلَهُ اللَّهُ الجنَّةَ، وإذا خلقَ العبدَ للنَّارِ استعملَهُ بعملِ أهْلِ النَّارِ حتَّى يموتَ علَى عملٍ من أعمالِ أهْلِ النَّارِ فيُدْخِلَهُ اللَّهُ النَّارَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : مسلم بن يسار الجهني | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3075 التخريج : أخرجه الترمذي (3075)، وأبو داود (4703)، وأحمد (311) بلفظه.
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - إنَّ اللهَ خلق آدمَ، ثم مسح ظهرَه بيمينِه فاستخرج منه ذريةً فقال خلقتُ هؤلاءِ للجنةِ، وبعَمَلِ أهلِ الجنةِ يعملونَ، ثم مسح ظهرَه، فاستخرج منه ذريةً فقال : خلقتُ هؤلاءِ للنارِ، وبعَمَلِ أهلِ النارِ يعملونَ، إنَّ اللهَ إذا خلق العبدَ للجنةِ استعمله بعَمَلِ أهلِ الجنةِ، حتى يموتَ على عملٍ من أعمالِ أهلِ الجنةِ، فيُدْخِلُهُ به الجنةَ، وإذا خلق العبدَ للنارِ استعمله بعَمَلِ أهلِ النارِ، حتى يموتَ على عملٍ من أعمالِ أهلِ النارِ، فيُدْخِلُهُ به النارَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف [ ثم صححه الشيخ انظر : " شرح الطحاوية " رقم 220 ]
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1602 التخريج : أخرجه أبو داود (4703)، والترمذي (3075)، والنسائي (11126) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم قدر - العمل بالخواتيم قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - كل شيء بقدر
|أصول الحديث

14 - إنَّ اللهَ خلق آدمَ ثُمَّ مسح ظهرَهُ فاستخرج منهُ ذريتَهُ فقال :خلقتُ هؤلاءِ للجنةِ وبعمل أهلِ الجنةِ يعملونَ، ثُمَّ مسح ظهرهُ فاستخرجَ منهُ ذريةً فقال : خلقتُ هؤلاءِ للنارِ وبعملِ أهلِ النارِ يعملون، فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ! ففيمَ العملُ ؟ فقال : إنَّ اللهَ إذا خلق العبدَ للجنةِ استعملَه بعملِ أهلِ الجنةِ حتى يموتَ على عملٍ من أعمالِ أهلِ الجنةِ فيُدخلُه الجنةَ، وإذا خلق العبدَ للنارِ استعملهُ بعملِ أهلِ النارِ حتى يموتَ على عملِ أهلِ النارِ فيُدخلُهُ النارَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف [ ثم صححه الشيخ انظر : " شرح الطحاوية " رقم 220 ]
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3071 التخريج : أخرجه أبو داود (4703)، والترمذي (3075)، والنسائي (11126) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم قدر - الإيمان بالقدر قدر - العمل بالخواتيم قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - كل شيء بقدر
|أصول الحديث

15 - إنَّ الرَّجُلَ ليعمَلُ والمرأةُ بطاعةِ اللَّهِ ستِّينَ سنةً ثمَّ يحضرُهما الموتُ فيُضارَّانِ في الوصيَّةِ فتجِبُ لَهُما النَّارُ ثُمَّ قرأَ عليَّ أبو هريرةَ ( مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ ) إلى قولِه ( ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2117 التخريج : أخرجه الترمذي (2117) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (2867) باختلاف يسير، وابن ماجه (2704) بنحوه
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء قدر - العمل بالخواتيم وصايا - الإضرار بالوصية إيمان - العبرة بالخواتيم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - إنَّ الرَّجلَ ليَعملُ - والمرأةُ - بطاعةِ اللَّهِ ستِّينَ سنةً ثمَّ يحضرُهُما الموتُ فيُضارَّانِ في الوصيَّةِ فتجبُ لَهُما النَّارُ قالَ : وقرأَ عليَّ أبو هُرَيْرةَ من ها هُنا ( مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ ) حتَّى بلغَ : ( ذَلِكَ الفَوْزُ العَظِيمُ )
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2867
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء قدر - العمل بالخواتيم وصايا - الإضرار بالوصية إيمان - العبرة بالخواتيم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة

17 - إنَّ الرَّجُلَ من أهلَ عليِّينَ ليُشرِفُ على أهلِ الجنَّةِ فتُضيءُ أهلُ الجنّةِ لوجهِه كأنَّها كوكبٌ دُريٌّ وإنَّ أبا بَكرٍ وعمرَ لمنْهم وأنعَما
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3007
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة جنة - صفة أهل الجنة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

18 - إنَّ منَ الجفاءِ أن يمسحَ الرَّجلُ جَبينَهُ قبلَ أن يفرُغَ مِن صلاتِهِ، وأن يصلِّيَ لا يُبالي مَن أمامَهُ، وأن يأكلَ معَ رجلٍ ليسَ مِن أهلِ دينهِ، ولا مِن أهلِ الكتابِ في إناءٍ واحدٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 873 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (7/54) واللفظ له، وأخرجه تمام في ((الفوائد)) (1585) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الأكل مع غير المسلم صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - مسح الجبهة بعد الانصراف من الصلاة صلاة - مسح الجبهة في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - إنَّ الرَّجلَ من أَهلِ علِّيِّينَ ليَشرِفُ على أَهلِ الجنَّةِ فتُضيءُ الجنَّةُ لوجْهِهِ كأنَّها كَوْكبٌ درِّيٌّ - قالَ وَهكذا جاءَ الحديثُ درِّيٌّ مرفوعةٌ الدَّالُ لا تُهمزُ - وإنَّ أبا بَكرٍ وعمرَ لمنْهُم وأنعَما
خلاصة حكم المحدث : ضعيف وصح بلفظ آخر
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3987
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة جنة - صفة أهل الجنة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

20 - عن عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ أنَّه قال في الرَّجُلِ يَقتُلُ المرأةَ عَمْدًا: إنْشاؤوا قَتَلوه وأعطَوا أهلَ المقتولِ نِصْفَ الدِّيَة، وقال: وإنْ شاؤوا أن يأخُذوا دِيَةَ المرأةِ فَعَلوا ذلك.
خلاصة حكم المحدث : [هذه] رواية لا أحسبها تثبت
الراوي : الحسن | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 13/44
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القصاص بين الرجال والنساء ديات وقصاص - قتل الرجل بالمرأة ديات وقصاص - دية المرأة في النفس وما دونها

21 - أنَّ رجلًا من بكرِ بنِ وائلٍ قتل رجلًا من أهلِ الحيرةِ ، فكتب فيه عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ أن يدفعَ إلى أولياءِ المقتولِ فإن شاءوا قتلوا وإن شاءوا عفَوا، فدُفِع الرجلُ إلى وليِّ المقتولِ إلى رجلٍ يُقالُ له : حُنَينٌ من أهلِ الحيرةِ فقتله، فكتب عمرُ بعدَ ذلك : إن كان الرجلُ لم يقتلْ فلا تقتلوه، فرأوا أن عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ أراد أن يُرَضِّيَهم من الدِّيَةِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع ضعيف
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/32 التخريج : أخرجه محمد بن الحسن الشيباني في ((الحجة على أهل المدينة)) (4/355) باختلاف يسير، وعبدالرزاق (18515)، وابن أبي شيبة (28038) مختصراً بنحوه
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - العفو والتجاوز في الأمر ديات وقصاص - العقل ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - من قتل له قتيل فهو بخير النظرين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - عن عليٍّ قال : لما نزلت : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ [ سورة الشعراء : 214 ] دعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجالًا من أهلِ بيتِه : إن كان الرجلُ منهم لآكلًا جذَعةً ، وإن كان شاربًا فرَقًا.. إلى آخر الحديث
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 7/445 التخريج : أخرجه عبد الله بن أحمد في ((زياداته على الفضائل)) (1108) بلفظه، والطبري في ((تهذيب الآثار - مسند علي)) (3/ 60)، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (16015)، والضياء في ((المختارة)) (500) جميعا بنحوه مطولا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشعراء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كتَب إلى أهلِ اليمَنِ كتابًا فيه: الفرائضُ والسُّنَنُ والدِّيَاتُ، وبعَث به مع عمرِو بنِ حَزْمٍ، فقُرِئَتْ على أهلِ اليمَنِ، هذه نسختُها: مِن مُحمَّدٍ النَّبيِّ إلى شُرَحْبِيلَ بنِ عبدِ كُلَالٍ ونُعَيمِ بنِ عبدِ كُلَالٍ والحارثِ بنِ عبدِ كُلَالٍ قَيْلِ ذِي رُعَيْنٍ، أمَّا بعدُ: وكان في كتابِه: أنَّ مَنِ اعتبَط مُؤمِنًا قَتْلًا عن بيِّنةٍ فإنَّه قَوَدٌ، إلَّا أن يَرضَى أولياءُ المقتولِ، وإنَّ في النَّفسِ الدِّيَةَ مائةً مِن الإبِلِ، وفي الأنفِ إذا أُوعِبَ جَدْعُه: الدِّيَةُ، وفي اللِّسانِ: الدِّيَةُ، وفي الشَّفَتَيْنِ: الدِّيَةُ، وفي الذَّكَرِ: الدِّيَةُ، وفي الصُّلْبِ: الدِّيَةُ، وفي العينَيْنِ: الدِّيَةُ، وفي الرِّجْلِ الواحدةِ: نِصفُ الدِّيَةِ، وفي المأمومةِ: ثُلُثُ الدِّيَةِ، وفي الجائفةِ: ثُلُثُ الدِّيَةِ، وفي المُنقِّلَةِ: خَمْسَ عَشْرَةَ مِن الإبِلِ، وفي كلِّ إصبَعٍ مِن أصابِعِ اليَدِ والرِّجْلِ عَشْرٌ مِن الإبِلِ، وإنَّ الرَّجُلَ يُقتَلُ بالمرأةِ، وعلى أهلِ الذَّهَبِ ألفُ دِينارٍ.
خلاصة حكم المحدث : روي مرسلاً من وجوه أخر
الراوي : عمرو بن حزم | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/275 التخريج : أخرجه النسائي (4853) واللفظ له، وابن حبان (6559)، والطبراني في ((الأحاديث الطوال)) (56) باختلاف يسير مطولًا.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - قتل الرجل بالمرأة ديات وقصاص - مقدار الدية كتب النبي - كتاب النبي لأهل اليمن
|أصول الحديث

24 - إنَّ العبدَ لَيَعْمَلُ الذنبَ فإذا ذَكَره أَحْزَنَهُ، وإذا نظر اللهُ إليه قد أَحْزَنَهُ غَفَر له ما صَنَع قبلَ أن يأخذَ في كَفَّارَتِهِ بلا صلاةٍ ولا صيامٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1504 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/29) واللفظ له، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2139) مختصراً، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/176) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: توبة - الندامة على الذنب توبة - الحض على التوبة توبة - الندم توبة استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - الحزن والبكاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - يَصُفُّ الناسُ يومَ القيامةِ صُفوفًا، ثُم يَمُرُّ أهلُ الجنةِ فيَمُرُّ الرجلُ على الرجلِ من أهلِ النارِ فيَقولُ يا فُلانُ ! أمَا تَذْكُرُ يومَ اسْتَسْقَيْتَ فسَقَيْتُكَ شَرْبةً قال فيَشْفَعُ لهُ ويَمرُّ الرجُلُ على الرجُلِ فيَقولُ أمَا تَذْكُرُ يومَ ناوَلْتُكَ طَهُورًا فيَشْفَعُ له ويَمرُّ الرجُلُ على الرجُلِ فيَقولُ يا فُلانُ أمَا تَذْكُرُ يومَ بَعثْتَنِي لِحاجةِ كذا وكذا فَذَهَبْتُ لكَ ؟ فيَشْفَعُ لهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 562 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3685) باختلاف يسير، وأبو يعلى (4006)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6511) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق قيامة - الشفاعة أشربة - فضل سقي الماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كتب إلى أهلِ اليمنِ كتابًا، فيه الفرائضُ والسننُ والدِّياتُ، وبعث به مع عمرِو بنِ حزمٍ، فقُرئت على أهلِ اليمنِ، هذه نسختُها : من محمدٍ النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إلى شرحبيلَ بنِ عبدِ كُلالٍ، ونُعيمِ بنِ عبدِ كُلالٍ، والحارثِ بنِ عبدِ كُلالٍ، قيل ذي رُعَيْنٍ، ومعافرَ، وهمدانَ. أما بعدُ، وكان في كتابِه. أنَّ من اعتبط مؤمنًا قتلًا عن بيِّنةٍ فإنَّهُ قوْدٌ، إلا أن يرضى أولياءُ المقتولِ، وأنَّ في النفسِ الدِّيةَ مائةً من الإبلِ، وفي الأنفِ إذا أُوعِبَ جدعُه الدِّيةُ، وفي اللسانِ الدِّيةُ، وفي الشفتيْنِ الدِّيةُ، وفي البيضتيْنِ الدِّيةُ، وفي الذَّكرِ الدِّيةُ، وفي الصلبِ الدِّيةُ، وفي العينيْنِ الدِّيةُ، وفي الرِّجْلِ الواحدةِ نصفُ الدِّيةِ، وفي المأمومةِ ثلثُ الدِّيةِ، وفي الجائفةِ ثلثُ الدِّيةِ، وفي المُنقِّلةِ خمسَ عشرةَ من الإبلِ، وفي كلِّ أُصبعٍ من أصابعِ اليدِ والرجلِ عشرٌ من الإبلِ، وفي السِّنِّ خمسٌ من الإبلِ، وفي المُوضِحةِ خمسٌ من الإبلِ، وأنَّ الرجلَ يُقتلُ بالمرأةِ، وعلى أهلِ الذهبِ ألفُ دينارٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف وأكثر فقراته لها شواهد فيه
الراوي : عمرو بن حزم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 4868 التخريج : أخرجه النسائي (4853) واللفظ له، وابن حبان (6559)، والطبراني في ((الأحاديث الطوال)) (56) باختلاف يسير مطولًا.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الموضحة ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - قتل الرجل بالمرأة ديات وقصاص - مقدار الدية كتب النبي - كتاب النبي لأهل اليمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - يُصَفُّ النَّاسُ يومَ القيامةِ صفوفًا فيمرُّ الرَّجلُ من أَهْلِ النَّارِ علَى الرَّجلِ من أَهْلِ الجنَّةِ فيقولُ يا فُلانُ أما تذكُرُ يومَ استَسقَيتَ فسقيتُكَ شَربةً فيشفَعُ لهُ ويمرُّ الرَّجلُ علَى الرَّجلِ فيقولُ أما تذكرُ يومَ ناولتُكَ طَهورًا فيشفَعُ لهُ ويقولُ يا فُلانُ أما تذكرُ يومَ بَعثتَني في حاجةِ كذا وَكَذا فذَهَبتُ لَكَ ؟ فيشفعُ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6430 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3685) باختلاف يسير، وأبو يعلى (4006)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6511) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق قيامة - الحساب والقصاص قيامة - الشفاعة أشربة - فضل سقي الماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - إنَّ اللهَ خلق سبعَ سماواتٍ وخلق لكلِّ سماءٍ بابًا، ولكلِّ بابٍ ملَكًا، ووكَّل بكلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ أربعةً من الملائكةِ، ملَكَيْن بالنَّهارِ وملَكَيْن باللَّيلِ، فإذا كان عند المساءِ تصعَدُ ملائكةُ النَّهارِ بعملِ العِبادِ، فإذا بلغوا سماءَ الدُّنيا قال لهما الملَكُ : ما هذا ؟ قالا : هذا عملُ عبدٍ من عبادِه، قال : رُدَّا عليه، لا يقبَلِ اللهُ منه ولعنه، فإنَّه حاسدٌ، وإنَّ اللهَ نهاني أن يُجاوزَني عملُ الحاسدين، وتصديقُ ذلك في كتابِ اللهِ { وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ... } سورة النِّساء [ الآية 32 ] ثمَّ يُصعَدُ بعملِ عبدٍ من عبادِه ليس بحاسدٍ إلى السَّماءِ الثَّانيةِ، فيقولُ لهما الملَكُ : ما هذا قالا : هذا عملُ عبدٍ من عبادِه. قال : رُدَّا عليه لا يتقبَّلُ اللهُ منه ولعنه فإنَّه يغتابُ المؤمنين والمؤمناتِ، وإنَّ اللهَ تعالَى نهاني أن يُجاوزني عملُ المغتابين، وتصديقُ ذلك في كتابِ اللهِ { ييَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ... } [ الحجرات : 12 ] ثمَّ يصعَدان بعملِ عبدٍ من عبادِه ليس بحاسدٍ ولا مغتابٍ إلى السَّماءِ الثَّالثةِ، فيقولُ الملَكُ لهما : ما هذا ؟ قالا : هذا عملُ عبدٍ من عبادِه قال : رُدَّا عليه، لا يقبلُ اللهُ منه ولعنه، فإنَّه ظالمُ المؤمنين والمؤمناتِ، وإنَ اللهَ تعالَى نهاني أن يُجاوزني عملُ الظَّالمين، وتصديقُ ذلك في كتابِ اللهِ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ... } [ النِّساء : 29 ] ثمَّ يُصعَدُ عملٌ عبدٍ ليس بحاسدٍ، ولا مغتابٍ، ولا ظالمٍ إلى السَّماءِ الرَّابعةِ فيقولُ لهما الملَكُ : ما هذا ؟ قالا : هذا عملُ عبدٍ من عبادِه، قال : رُدَّا عليه، لا يقبلُ اللهُ منه، ولعنه، فإنَّه خائنٌ للمؤمنين والمؤمناتِ، وإنَّ اللهَ نهاني أن يُجاوزني عملُ الخائنين، وتصديقُ ذلك في كتابِ اللهِ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ... } [ الأنفال : 27 ] ثمَّ يُصعَدُ بعملِ عبدٍ من عبادِه، فيقولُ : رُدَّا عليه، لا يتقبَّلُ اللهُ منه ولعنه فإنَّه مستكبِرٌ جبَّارٌ، وإنَّ اللهَ نهاني أن يُجاوزني عملُ المستكبرين، وتصديقُ ذلك في كتابِ اللهِ تعالَى {... إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ } [ غافر : 60 ] ثمَّ يُصعَدُ [ بعملِ ] عبدٍ من عبادِه ليس بحاسدٍ، ولا مغتابٍ، ولا ظالمٍ، ولا خائنٍ ، ولا مستكبرٍ، يُصعَدُ بعملِه إلى السَّماءِ السَّادسةِ، فيقولُ لهما الملَكُ : ما هذا ؟ قالا : هذا عملُ عبدٍ من عبادِه، قال : رُدَّا عليه، لا يتقبَّلُ اللهُ منه ولعنه، فإنَّه مُراءٍ يُرائي بعملِه، وإنَّ اللهَ أمرني أن لا يجاوزني عملُ مُرائي، وتصديقُ ذلك في كتابِ اللهِ {... يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142) مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ } ثمَّ يُصعَدُ بعملِ عبدٍ من عبادِه ليس بحاسدٍ، ولا مغتابٍ، ولا ظالمٍ، ولا خائنٍ ، ولا مستكبرٍ، ولا مُراءٍ، يُصعَدُ بعملِه إلى السَّماءِ السَّابعةِ، فيقولُ لهما الملَكُ : ما هذا ؟ قالا : هذا عملُ عبدٍ من عبادِه، قال : رُدَّا عليه، لا يتقبَّلُ اللهُ منه ولعنه، فإنَّه عاصٍ عاملٌ بالكبائرِ، وإنَّ اللهَ أمرني أن لا يجاوزني عملُ عاصٍ، وتصديقُ ذلك في كتابِ اللهِ { أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ } [ الجاثية : 21 ] ثمَّ يُصعَدُ بعملِ عبدٍ من عبادِه تائبٍ ليس بحاسدٍ، ولا مغتابٍ، ولا ظالمٍ، ولا خائنٍ ، ولا مستكبرٍ، ولا مُراءٍ، ولا عاصٍ، فيكونُ لعملِه دوِيٌّ كدوِيِّ الرَّعدِ، ولا يمرُّ بملأٍ من الملائكةِ إلَّا استغفر له حتَّى يحمِلَه إلى علِّيِّين ، وتصديقُ ذلك في كتابِ اللهِ { كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18) وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ (19) كِتَابٌ مَرْقُومٌ (20) يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ } [ المطففين : 18 - 21 ] فيستغفرُ المقرَّبون له، وتصديقُ ذلك في كتابِ اللهِ قولُه { فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ }
خلاصة حكم المحدث : لا نشك في وضعه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/411 التخريج : أخرجه السيوطي في (اللآلىء المصنوعة) ((2/ 284) والجرجاني في ((تاريخ جرجان)) (229) بنحوه
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة رقائق وزهد - الحسد مظالم - تحريم الظلم ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - إبطال الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - ولدُ الزِّنا شرُّ الثَّلاثةِ إذا عَمِلَ بعملِ أبويهِ
خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/58 التخريج : أخرجه أحمد (24784)، والبيهقي (20486) واللفظ له، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1283)
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه عتق وولاء - عتق ولد الزنا عتق وولاء - ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة وما لا يجوز نكاح - ولد الزنا لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - ولَدُ الزِّنا شَرُّ الثلاثَةِ إذا عمِلَ بعمَلِ أبوَيهِ
خلاصة حكم المحدث : قوله: (إذا عمل بعمل أبويه) المحفوظ أنه من قول سفيان الثوري
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/105
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه عتق وولاء - عتق ولد الزنا عتق وولاء - ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة وما لا يجوز نكاح - ولد الزنا لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه