الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

31 - كان أصحابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا التقُوا تصافَحُوا، فإذا قدِموا من سفر عانق بعضُهم بعضًا
خلاصة حكم المحدث : إسناد جيد
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/304
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام آداب السلام - المعانقة بر وصلة - آداب الصحبة بر وصلة - التودد إلى الإخوان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

32 - الميتُ تحضُرُه الملائكةُ، فإذا كان الرجلُ الصالحُ قال : اخرُجي أيتُها النفسُ الطيبةُ كانتْ في الجسدِ الطيبِ اخرُجي حميدةً وأبشِري بروحٍ وريحانٍ وربٍّ غيرِ غضبانَ قال : فلا يزالُ يقالُ لها ذلك حتى تخرجَ ثم يعرجُ بها إلى السماءِ فتفتحُ لها، فيقالُ مَن هذا ؟! فيقولونَ : فلانٌ، فيقولونَ : مرحبًا بالنفسِ الطيبةِ كانتْ في الجسدِ الطيبِ، ادخُلي حميدةً وأبشِري بروحٍ وريحانٍ وربٍّ غيرِ غضبانَ قال : فلا يزالُ يقالُ لها ذلك حتى يُنتهى بها إلى السماءِ التي فيها اللهُ - تبارَك وتعالى - فإذا كان الرجلُ السوءُ قال : اخرُجي أيتُها النفسُ الخبيثةُ كانتْ في الجسدِ الخبيثِ اخرُجي ذميمةً وأبشِري : بـ حميمٍ وغسَّاقٍ وآخرَ مِن شكلِه أزواجٌ قال : فلا تزالُ يقالُ لها ذلك حتى تخرجَ، ثم يعرجُ بها إلى السماءِ فيقالُ : مَن هذا ؟ فيقالُ : هذا فلانٌ فيقالُ : لا مرحبًا بالنفسِ الخبيثةِ كانتْ في الجسدِ الخبيثِ , اخرُجي ذميمةً فإنا لا نفتحُ لكَ أبوابَ السماءِ، فترسلُ منَ السماءِ ثم تصيرُ إلى القبرِ، فيجلسُ الرجلُ الصالحُ في قبرِه غيرَ فزِعٍ، ولا مشعوفٍ، فيقالُ له : فيمَ كنتَ ؟ فيقولُ : كنتُ في الإسلامِ فيقالُ : ما هذا الرجلُ ؟ فيقولُ : محمدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاءنا بالبيناتِ مِن عندِ اللهِ فصدَّقناه فيقالُ : هل رأيتَ اللهَ ؟ فيقولُ : ما ينبَغي لأحدٍ أن يرى اللهَ، فتفرجُ له فرجةٌ قبلَ النارِ فينظرُ إليها يحطِمُ بعضُها بعضًا، فيقالُ له : انظُرْ إلى ما وقاكَ اللهُ، ثم تفرجُ له فرجةٌ قبلَ الجنةِ فينظرُ إلى زهرتِها وما فيها فيقالُ : هذا مقعدُكَ، ويقالُ له : على اليقينِ كنتَ وعليه مِتَّ وعليه تبعثُ إن شاء اللهُ، ويجلسُ الرجلُ السوءُ في قبرِه فزِعًا مشعوفًا، فيقالُ له : فيمَ كنتَ ؟ فيقولُ : لا أدري، فيقالُ له : ما هذا الرجلُ ؟ فيقولُ : سمِعتُ الناسَ يقولونَ قولًا فقُلتُه فيفرجُ له قبلَ الجنةِ فينظرُ إلى زهرتِها وما فيها فيقالُ له انظُرْ إلى ما صرَف اللهُ عنكَ ثم تفرجُ له فرجةٌ إلى النارِ فينظرُ إليها يحطِمُ بعضُها بعضًا فيقالُ له : هذا مقعدُكَ، على الشكِّ كنتَ وعليه مِتَّ وعليه تُبعَثُ إن شاء اللهُ. رواه أحمدُ بنُ منيعٍ والحارثُ وغيرُهما، وستأتي بقيةُ الحديثِ في بابِ السؤالِ في القبرِ

33 - ألا إنَّ كلَّكم مُناجٍ ربَّه، فلا يُؤذِينَّ بعضُكم بعضًا، ولا يرفعنَّ بعضُكم على بعضٍ بالقراءةِ. أو قال : في الصلاةِ

34 - ألا إنَّ كلَّكم مُناجٍ رَبَّه فلا يؤذِيَنَّ بَعضُكم بعضًا، ولا يرفَعْ بَعضُكم على بعضٍ في القراءةِ أو قال في الصلاةِ

35 - إنَّ القرآنَ لم ينزلْ لتَضرِبوا بعضَه ببعضٍ، ولكن يُصدِّقُ بعضُه بعضًا، فما عرفتُم منه فاعمَلوا به، وما تشابه عليكم فآمِنوا به

36 - مرحبًا بطالب العلمِ، [ إنَّ ] طالبَ العلمِ لَتَحُفُّه الملائكةُ وتُظِلُّه بأجنحتِها، ثم يركب بعضُهم بعضًا، حتى يَبلغوا السماءَ الدنيا؛ مِن حُبِّهم لما يُطلَبُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله ثقات رجال الصحيح
الراوي : صفوان بن عسال | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3397
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما جاء في مرحبا علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - صفة الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

37 - خرَجَ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: أَتَزْعُمونَ أنِّي آخِرُكم وَفاةً؟! ألَا إنِّي مِن أَوَّلِكم وَفاةً، وتَتْبَعوني أَفْنادًا، يُهْلِكُ بعضُكم بعضًا.

38 - ما غَبَطْتُ نَفْسي بمَجلِسٍ ساعةً كمَجلِسٍ جلَسْتُه إلى حُجْرةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنتَظِرُ لصلاةِ الصبْحِ، ورَهطٌ بناحيةٍ يَمتَرونَ في القُرآنِ، حتى علَتْ أصواتُهم: فخرَجَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُغضَبًا، فقال في طَرَفِ ثَوبِه على وَجهِه: يا أيُّها الناسُ، إنَّما هلَكَتِ الأُمَمُ قبلَكم على مِثلِ هذا، وإنَّما نزَلَ الكِتابُ يُصدِّقُ بعضُه بعضًا، ولم يَنزِلْ يُكذِّبُ بعضُه بعضًا، فما استَنَصَّ لكم منه فاعْرِفوه، وما اشتَبَه عليكم فرُدُّوا عِلمَه إلى اللهِ عزَّ وجلَّ.

39 - سَمِعْتُ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ يقولُ: الوِترُ على ثلاثةِ أنواعٍ: رجلٌ أوترَ أوَّلَ اللَّيلِ ثمَّ استيقظَ فصلَّى رَكْعتينِ، ورجلٌ أوترَ أوَّلَ اللَّيلِ ثم استَيقظَ فوصلَ إلى وترِهِ رَكْعةً فصلَّى رَكْعتينِ رَكْعتينِ ثمَّ أوترَ، ورجلٌ أخَّرَ وترَهُ إلى آخرِ اللَّيلِ

40 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألَا إنَّ كلَّكم مُناجٍ ربَّه؛ فلا يُؤذِينَّ بعضُكم بعضًا، ولا يَرفَعَنَّ بعضُكم على بعضٍ بالقراءةِ، أو قال: في الصَّلاةِ.

41 - عن شقيق بن سَلَمة : أتانا كتاب عمرَ ونحن بخانقينَ أن الأهلّةَ بعضها أكبَرُ من بعض، فإذا رأيتُم الهلالَ نهارا فلا تُفْطِروا حتى يشهدَ رجلانِ مسلمانِ أنّهما رأياهُ بالأمسِ

42 - أنَّ عثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ، قالَ: إنِّي أوترُ أوَّلَ اللَّيلِ، فإذا قُمتُ من آخرِ اللَّيلِ صلَّيتُ رَكْعةً فما شبَّهتُها إلَّا بقَلوصٍ أضمُّها إلى الإبِلِ

43 - قلتُ لعائشةَ : أرأيتِ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - كانَ يَغتسلُ منَ الجَنابةِ؛ في أوَّلِ اللَّيلِ أم في آخرِهِ ؟ ! قالَت : ربَّما اغتَسلَ في أوَّلِ اللَّيلِ، وربَّما اغتسلَ في آخرِهِ، فقُلتُ : الحمدُ للَّهِ الَّذي جعلَ في الأمرِ سَعةً ! قلتُ : كانَ يوترُ في أوَّلَ اللَّيلِ أم في آخرِهِ ؟ قالت : ربَّما أوترَ في أوَّلِ اللَّيلِ، وربَّما أوترَ في آخرِهِ، قلتُ : كانَ يَجهرُ بالقراءةِ أم يَخفِتُ ؟ قالت : ربَّما جَهَرَ وربَّما خفتَ ، قلتُ : اللَّهُ أَكْبرُ، الحمدُ للَّهِ الَّذي جعلَ في الأمرِ سَعةً !

44 - إنَّ اللهَ زوَى لي الأرضَ حتَّى رأَيْتُ مَشارِقَها ومغاربَها وأعطاني الكَنزينِ : الأحمرَ والأبيضَ وإنَّ مُلْكَ أمَّتي سيبلُغُ ما زُوِي لي منها وإنِّي سأَلْتُ ربِّي لِأمَّتي ألَّا يُهلِكَهم بسَنةٍ عامَّةٍ وألَّا يُسلِّطَ عليهم عدوًّا مِن غيرِهم فيُهلِكَهم ولا يلبِسَهم شِيَعًا ويُذِيقَ بعضَهم بأسَ بعضٍ فقال : يا مُحمَّدُ إنِّي إذا أعطَيْتُ عطاءً فلا مرَدَّ له إنِّي أعطَيْتُك لِأمَّتِكَ ألَّا يُهلَكوا بسَنةٍ عامَّةٍ وألَّا أُسلِّطَ عليهم عدوًّا مِن غيرِهم فيستبيحَهم ولكنْ ألبِسُهم شِيَعًا ولوِ اجتمَع عليهم مَن بيْنَ أقطارِها حتَّى يكونَ بعضُهم يُهلِكُ بعضًا وبعضٌ يُفني بعضًا وبعضُهم يَسبي بعضًا وإنَّه سيرجِعُ قبائلُ مِن أمَّتي إلى التُّركِ وعبادةِ الأوثانِ وإنَّ مِن أخوفِ ما أخافُ على أمَّتي الأئمَّةَ المُضلِّينَ وإنَّهم إذا وُضِع السَّيفُ فيهم لم يُرفَعُ عنهم إلى يومِ القيامةِ وإنَّه سيخرُجُ مِن أمَّتي كذَّابونَ دجَّالونَ قريبًا مِن ثلاثينَ وإنِّي خاتَمُ الأنبياءِ لا نبيَّ بعدي ولا تزالُ طائفةٌ مِن أمَّتي على الحقِّ منصورةً حتَّى يأتيَ أمرُ اللهِ

45 - انتظَرنا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةً بصلاةِ العشاءِ حتَّى ذَهبَ نحو شطرِ اللَّيلِ قالَ فجاءَ فصلَّى بنا وقالَ لولا ضعفُ الضَّعيفِ لأخَّرتُ هذِه الصَّلاةَ إلى شطرِ اللَّيلِ

46 - رحِم اللهُ رجلًا قام مِن اللَّيلِ يُصلِّي وأيقَظ امرأتَه فإنْ أبَتْ نضَح في وجهِها الماءَ ورحِم اللهُ امرأةً قامت مِن اللَّيلِ وأيقَظت زوجَها فإنْ أبى نضَحت في وجهِه الماءَ

47 - سألَها رَجُلٌ: هل كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَرفَعُ صَوتَهُ مِنَ اللَّيلِ إذا قرَأَ؟ قالت: نَعَمْ، رُبَّما رفَعَ، ورُبَّما خفَضَ. قال: الحَمدُ لِلَّهِ الذي جعَلَ في الدِّينِ سَعةً. قال: فهل كان يُوتِرُ مِن أوَّلِ اللَّيلِ؟ قالت: نَعَمْ، رُبَّما أوتَرَ مِن أوَّلِ اللَّيلِ، ورُبَّما أوتَرَ مِن آخِرِه. قال: الحَمدُ لِلَّهِ الذي جعَلَ في الدِّينِ سَعةً.

48 - رَحِم اللهُ رجُلًا قام مِن الليلِ، فصلَّى وأيقَظَ امرأتَه، فإنْ أبَتْ ، نضَحَ في وجهِها الماءَ، رَحِم اللهُ امرأةً قامتْ مِن الليلِ، فصلَّتْ وأيقَظتْ زوجَها، فإنْ أَبى نضَحتْ في وجهِه الماءَ.

49 - إنَّ اللهَ -أو إنَّ ربِّي- زَوَى لي الأرضَ، مَشارقَها ومَغاربَها، وإنَّ أُمَّتي سيَبلُغُ مُلكُها ما زُويَ لي منها، وأُعطيتُ الكَنزَينِ: الأحمرَ والأبيَضَ ، وإنِّي سَأَلتُ ربِّي لأُمَّتي ألَّا يُهلِكَها بسَنةٍ بعامَّةٍ ، ولا يُسلِّطَ عليهم عَدوًّا مِن سِوَى أنفُسِهم فيَستَبيحَ بَيضتَهم ، حتى يَكونَ بعضُهم يَسبي بعضًا، وبعضُهم يُهلِكُ بعضًا، ولو اجتمَعَ عليهم مَن بيْنَ أقطارِها -أو قال: مَن بأقطارِها-، ألَا وإنِّي أخافُ على أُمَّتي الأئمةَ المُضِلِّينَ ، وإذا وُضِعَ السَّيفُ في أُمَّتي لم يُرفَعْ عنها إلى يومِ القِيامةِ، ولا تَقومُ السَّاعةُ حتى تَلحَقَ قَبائلُ مِن أُمَّتي بالمُشركينَ، وحتى تَعبُدَ قَبائلُ مِن أُمَّتي الأَوثانَ .

50 - قُتِلَ أبي يَومَ أُحُدٍ، وتَرَكَ حَديقَتَينِ، ولِيهوديٍّ عليه تَمرٌ، وتَمرُ اليهوديِّ يَستوعِبُ ما في الحَديقَتَينِ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: هل لكَ أنْ تَأخُذَ العامَ بعضًا، وتُؤَخِّرَ بعضًا إلى قابِلٍ؟ فأبى، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: إذا حَضَرَ الجِدادُ فآذِنِّي، قال: فآذَنتُه فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، وأبو بَكرٍ، وعُمَرُ، فجَعَلْنا نَجِدُّ ويُكالُ له مِن أسْفلِ النَّخلِ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يَدعو بالبَرَكة حتى أَوفَيناه جَميعَ حقِّه مِن أصغَرِ الحَديقَتَينِ -فيما يَحسَبُ عَمَّارٌ- ثُمَّ أتَيناهُم برُطَبٍ وماءٍ فأكَلوا وشَرِبوا، ثُمَّ قال: هذا مِن النَّعيمِ الذي تُسْألون عنه.

51 - رحمَ اللَّهُ رجلًا قامَ منَ اللَّيلِ فصلَّى وأيقظَ امرأتَهُ فصلَّت فإن أبت نضحَ في وجْهِها الماءَ، رحِمَ اللَّهُ امرأةً قامت منَ اللَّيلِ فصلَّت وأيقظت زوجَها فإن أبى نضحَت في وجْهِهِ الماءَ

52 - رحِمَ اللهُ رَجُلًا قامَ مِن اللَّيلِ فصلَّى، وأيقَظَ أهلَه فصَلَّتْ، فإنْ أبَتْ نضَحَ في وَجهِها الماءَ، ورحِمَ اللهُ امرأةً قامَتْ مِن اللَّيلِ فأَيقَظتْ زَوجَها، فصلَّى، فإنْ أبى نضَحَتْ في وَجهِه الماءَ.

53 - رَحِم اللهُ رجُلًا قام مِن الليلِ فصلَّى وأيقَظَ امرأتَه فصلَّتْ، فإنْ أبَتْ نضَحَ في وجهِها الماءَ، رَحِم اللهُ امرأةً قامتْ مِن الليلِ فصلَّتْ وأيقَظتْ زوجَها، فإنْ أَبى نضَحتْ في وجهِه الماءَ.

54 - رحِمَ اللهُ رَجُلًا قام مِن اللَّيلِ فصلَّى، وأيقَظَ امرَأَتَه فصَلَّتْ، فإنْ أَبَتْ نضَحَ في وَجْهِها الماءَ، ورحِمَ اللهُ امرَأَةً قامَتْ مِن الليلِ فصلَّتْ، وأيقَظَتْ زَوْجَها فصلَّى، فإنْ أَبَـى نضَحَتْ في وَجْهِه الماءَ.

55 - كنَّا جلوسًا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يوحى إليه فقال : ( إنِّي غيرُ لابثٍ فيكم ولَسْتُم لابثينَ بعدي إلَّا قليلًا وستأتوني أفنادًا يُفني بعضُكم بعضًا وبيْنَ يدَيِ السَّاعةِ مُوتانٌ شديدٌ وبعدَه سنواتُ الزَّلازلِ )

56 - اعتكَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المسجدِ، فسَمِعهم يَجهَرونَ بالقراءةِ، فكشَفَ السِّترَ فقال: ألَا إنَّ كلَّكم مُناجٍ ربَّه، فلا يُؤذِيَنَّ بعضُكم بعضًا، ولا يَرفَعْ بعضُكم على بعضٍ في القراءةِ، أو قال: في الصَّلاةِ.

57 - اعتكَفَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في المسجِدِ، فسمِعَهم يَجهَرونَ بالقِراءةِ، فكشَفَ السِّترَ، وقال: ألَا إنَّ كُلَّكم مُناجٍ ربَّهُ، فَلا يُؤْذِيَنَّ بعضُكم بعضًا، ولا يَرفَعْ بعضُكم على بعضٍ في القراءةِ، أو قال: في الصَّلاةِ.

58 - أرأيتِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَغتَسِلُ من الجَنابةِ في أوَّلِ اللَّيلِ، أمْ في آخِرِه؟ قالت: ربَّما اغتَسَلَ في أوَّلِ اللَّيلِ، وربَّما اغتَسَلَ في آخِرِه، قُلتُ: اللهُ أكبَرُ، الحَمدُ للهِ الذي جَعَلَ في الأمْرِ سَعةً، قُلتُ: أرأيتِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُوتِرُ في أوَّلِ اللَّيلِ، أو في آخِرِه؟ قالت: ربَّما أوتَرَ في أوَّلِ اللَّيلِ، وربَّما أوتَرَ في آخِرِه، قُلتُ: اللهُ أكبَرُ، الحَمدُ للهِ الذي جَعَلَ في الأمْرِ سَعةً، قُلتُ: أرأيتِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَجهَرُ بالقُرآنِ، أو يَخفِتُ به؟ قالت: ربَّما جَهَرَ به، وربَّما خَفَتَ ، قُلتُ: اللهُ أكبَرُ، الحَمدُ للهِ الذي جَعَلَ في الأمْرِ سَعةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24202
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت القيام غسل - غسل الجنابة قرآن - الجهر والإسرار بالقراءة وترويح القلوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

59 - قُمنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةَ ثلاثٍ وعشرينَ إلى ثُلُثُ اللَّيلِ الأوَّلِ ثُمَّ قمنا معَه ليلةَ خَمسٍ وعشرينَ إلى نصفِ اللَّيلِ، ثمَّ قمنا ليلةَ سبعٍ وعشرينَ حتَّى ظنَنَّا أن لا ندرِك الفلاحَ، وهو السَّحورَ

60 - يَنزِلُ رَبُّنا تبارَكَ اسمُه كُلَّ لَيلَةٍ، حين يَبقى ثُلُثُ اللَّيلِ الآخِرُ، إلى السَّماءِ الدُّنيا، فيَقولُ: مَن يَدعوني فأَستَجيبَ له؟ مَن يَسأَلُني فأُعطِيَه؟ مَن يَستَغفِرُني فأَغفِرَ له؟ حتى يَطلُعَ الفَجرُ. فلذلك كانوا يُفَضِّلون صلاةَ آخِرِ اللَّيلِ على صلاةِ أَوَّلِه.
 

1 - بادِروا بالأعمالِ فِتَنًا كقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ، يُصبِحُ الرَّجُلُ مُؤمِنًا ويُمسي كافِرًا، ويُمسي مُؤمِنًا ويُصبِحُ كافِرًا، يَبيعُ دينَهُ بعَرَضٍ مِن الدُّنيا قَليلٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10772 التخريج : أخرجه مسلم (118)، والترمذي (2195)، وأحمد (10772) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: فتن - خروج الناس من الدين فتن - ظهور الفتن إيمان - الحث على المبادرة بالأعمال قبل تظاهر الفتن فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان فتن - لا ترجعوا بعدي كفارا
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - بادِروا بالأعمالِ فِتَنًا كقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ يُصبِحُ الرَّجُلُ فيها مؤمنًا ويُمسي كافرًا ويُصبِحُ كافرًا ويُمسي مؤمِنًا يبيعُ دِينَه بعرَضٍ مِن الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6704 التخريج : أخرجه مسلم (118) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فتن - خروج الناس من الدين فتن - ظهور الفتن إيمان - الحث على المبادرة بالأعمال قبل تظاهر الفتن فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان فتن - لا ترجعوا بعدي كفارا
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - بادِروا بالأَعمالِ فِتَنًا كقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ؛ يُصبِحُ الرَّجُلُ مُؤمِنًا ويُمسي كافِرًا، ويُمسي مُؤمِنًا، ويُصبِحُ كافِرًا، يَبيعُ دينَه بِعَرَضٍ مِن الدُّنيا قَليلٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8030 التخريج : أخرجه مسلم (118)، والترمذي (2195)، وأحمد (8030) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: فتن - خروج الناس من الدين فتن - ظهور الفتن إيمان - الحث على المبادرة بالأعمال قبل تظاهر الفتن فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان فتن - لا ترجعوا بعدي كفارا
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - ذكر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فتنًا كقطعِ الليلِ المظلمِ. أُراهُ قال: قَد يَذْهبُ النّاسُ فيها أَسْرَعَ ذَهَابٍ، قال: فقيل: أكلُّهم هالكٌ أم بعضُهم؟ قال: حَسْبُهم أو بِحَسْبِهِم القَتلُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي صحيح حسن
الراوي : سعيد بن زيد | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 4197 التخريج : أخرجه أحمد (1647) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (1/ 151) (349)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/ 245) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - الفتنة تموج موج البحر فتن - ظهور الفتن فتن - بدء الفتنة فتن - علامة أول الفتن
|أصول الحديث

5 - ذكر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فِتَنًا كقطعِ الليلِ المظلمِ أُراهُ قال : قد يذهبُ فيها الناسُ أسرعَ ذهابٍ قال : فقيل : أَكُلُّهُمْ هالكٌ أم بعضهم قال : حسبهم أو بحسبهم القتلُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن زيد | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/116 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (1/ 151) (349)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/ 245) باختلاف يسير، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1491) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - ترك القتال في الفتن فتن - ظهور الفتن آداب عامة - ضرب الأمثال أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا
|أصول الحديث

6 - ذكَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ، أُراهُ قال: قد يَذهَبُ فيها النَّاسُ أسرَعَ ذَهابٍ. قال: فقيلَ: أكُلُّهم هالِكٌ، أم بَعضُهم؟ قال: حَسْبُهمُ -أو بِحَسْبِهمُ- القَتلُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1647 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8206) بنحوه مطولاً، وأحمد (1647) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - كثرة الهرج فتن - ظهور الفتن أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - أنَّ الضحاكَ بنَ قيسٍ كتبَ إلى قيسِ بنِ الهيثمِ حين ماتَ يزيدُ بنُ معاويةَ: سلامٌ عليكم: أمَّا بعدُ، فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: إنَّ بينَ يديِ السَّاعةِ فتنًا كقطعِ اللَّيلِ المظلم، فتنًا كقطعِ الدُّخانِ يموتُ فيها قلبُ الرَّجلِ كما يموتُ بدنه، يصبحُ الرَّجلُ مؤمنًا، ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا، ويصبحُ كافرًا، يبيعُ فيها أقوامٌ خلاقَهم ودينهم بعرَضٍ منَ الدُّنيا، وإنَّ يزيدَ بنَ معاويةَ قد مات، وأنتم إخواننا وأشقَّاؤنا، فلاَ تسبقونا حتَّى نختارَ لأنفسنا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : الضحاك بن قيس | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 5397 التخريج : أخرجه أحمد (15753)، والحاكم (6234) والطبراني (8/ 298)_x000D_ (8135) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - لا ترجعوا بعدي كفارا فتن - ما يفعل في الفتن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - إنَّ بيْن أيدِيكم فِتنًا كقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ، يُصبِحُ الرَّجلُ فيها مُؤمنًا ويُمْسي كافرًا، ويُمْسي مؤمنًا ويُصبِحُ كافرًا، القاعدُ فيها خيرٌ مِنَ القائمِ، والقائمُ فيها خيرٌ مِنَ الماشي، والماشي فيها خيرٌ مِنَ السَّاعي إليها، قالوا: فما تَأمُرُنا يا رَسولَ اللهِ؟ قال: كُونوا أحلاسَ بُيوتِكم .

9 - إنَّ بينَ يديِ السَّاعةِ فتَنا كقطعِ اللَّيلِ المظلمِ يصبحُ الرَّجلُ فيها مؤمنًا ويمسي كافرًا ويمسي مؤمنًا ويصبحُ كافرًا القاعِدُ فيها خيرٌ منَ القائِمِ والماشي فيها خيرٌ منَ السَّاعي فَكسِّروا قسيَّكم وقطِّعوا أوتارَكم واضربوا سيوفكمُ الحجارةَ فإن دخلَ على أحدٍ منكم فليَكن كخيرِ ابنيِ آدمَ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الصغرى
الصفحة أو الرقم : 909
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها رقائق وزهد - العزلة فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - ترك القتال في الفتن فتن - ظهور الفتن
| شرح حديث مشابه

10 - إنَّ بينَ يديْ الساعةِ فِتَنًا كقطعِ الليلِ المظلمِ يُصبحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ويُمسي كافرًا ويُمسي مؤمنًا ويُصبحُ كافرًا القاعدُ فيها خيرٌ من القائمِ والماشي فيها خيرٌ من الساعي فَكَسِّرُوا قِسِيَّكُمْ وقطِّعُوا أوتارَكم واضربوا سيوفَكم بالحجارةِ فإن دخلَ بَغِيٌّ على أَحَدٍ منكم فليكنْ كخيرِ ابنَيْ آدمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/102
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها رقائق وزهد - العزلة فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - ترك القتال في الفتن فتن - ظهور الفتن
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - إنَّ بين يدي الساعةِ فتنًا كقطعِ الليلِ المظلمِ؛ يصبح الرجلُ فيها مؤمنًا ويُمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا؛ القاعدُ فيها خيرٌ من القائمِ، والماشي خيرٌ منَ الساعي، فكسِّروا فيها قسيَّكم وقطِّعوا فيها أوتارَكم، واضربوا سيوفَكم بالحجارة، والزموا فيها أجوافَ بيوتِكم، فإن دخل على أحدٍ منكم؛ فليكنْ كخيرِ ابنيْ آدمَ.

12 - إن بين يدَيِ الساعةِ فتنًا كقِطْعِ الليلِ المُظلمِ يصبحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ثم يُمسي كافرًا ثم يُمسي مؤمنًا ويصبحُ كافرًا يبيعُ أقوامٌ خَلاقَهم بعرضٍ منَ الدنيا يسيرٍ قال الحسنُ: ولقد رأيناهم صورًا ولا عقلَ أجسامٌ ولا أحلامَ فراشُ نارٍ وذئابُ طمعٍ يغدونَ بدرهمينِ ويروحونَ بدرهمَينِ يبيعُ أحدُهم دينَه بثمنِ العنزِ
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/52 التخريج : أخرجه الحاكم (6263) بلفظه، وأحمد (18404)، وأبو داود الطيالسي (840) باختلاف يسير مختصرا.
التصنيف الموضوعي: فتن - الفتنة تموج موج البحر فتن - خروج الناس من الدين إيمان - النفاق فتن - لا ترجعوا بعدي كفارا
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ ظالِمٍ، عن سعيدِ بنِ زيدٍ، قال: ذكَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فِتنةً كقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمةِ، بحسْبِ أصحابي القَتلُ.
خلاصة حكم المحدث : رواه هلالُ بنُ يِسافٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الملِكِ بنُ مَيسرةَ، عن هلالِ بنِ يِسافٍ، عن ابنِ ظالِمٍ، عن سعيدِ بنِ زيدٍ. تفرَّد به أبو أسامةَ، عن مِسعَرٍ، عن عبدِ الملِكِ بنِ مَيسرةَ، عن هلالٍ، عن ابنِ ظالِمٍ. قال ذلك أبو الأحوَصِ، عن منصورٍ. واختُلِف عن الثَّوريِّ؛ فرواه أبو نُعَيمٍ، عن الثَّوريِّ، عن منصورٍ، عن هلالٍ، عن ابنِ ظالِمٍ مُرسَلًا. وقال الفِريابيُّ: عن الثَّوريِّ، عن منصورٍ، عن هلالٍ، عن ابنِ ظالِمٍ، عن سعيدِ بنِ زيدٍ. وحديثُ مِسعَرٍ هو الصَّحيحُ.
الراوي : سعيد بن زيد | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 664
التصنيف الموضوعي: فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - ظهور الفتن فتن - فيما كان بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والسكوت عما شجر بينهم فتن - علامة أول الفتن فتن - ما يفعل في الفتن

14 - يَكونُ بين يَدَيِ السَّاعةِ فِتَنٌ كقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ، يُصبِحُ الرجُلُ فيها مُؤمنًا، ويُمسي كافرًا، ويُمسي مُؤمنًا، ويُصبِحُ كافرًا، يَبيعُ أقوامٌ دِينَهم بعَرَضٍ من الدُّنيا.
خلاصة حكم المحدث : سنده حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/138 التخريج : أخرجه الترمذي (2197) بلفظه، وابن أبي شيبة في ((الإيمان)) (64)، والحاكم (8355) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - لَيَغْشَيَنَّ أُمَّتي مِن بعْدي فِتَنٌ كقِطَعِ اللَّيلِ المظلِمِ، يُصبِحُ الرَّجلُ فيها مُؤمنًا ويُمسي كافرًا، ويُمْسي مؤمنًا ويُصبِحُ كافرًا، يَبيعُ أقوامٌ دِينَهم بعَرَضٍ مِنَ الدُّنيا قليلٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، [وله شاهد]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8573
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات

16 - ليَغشَيَنَّ أمتي من بعدي فتنٌ كقِطْعِ الليلِ المُظلِمِ، يُصبِحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ويُمسي كافرًا، ويُمسي مؤمنًا، ويُصبِحُ كافرًا، يَبيعُ أقوامٌ دِينَهم بعَرَضٍ من الدنيا قليلٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1267 التخريج : أخرجه الطبراني (13/321) (14118)، والحاكم (8354) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - خروج الناس من الدين فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - غَشِيَتْكم الفِتنُ كقِطَعِ اللَّيلِ المظْلِمِ، أنْجى النَّاسِ فيه رجُلٌ صاحبُ شاهقةٍ، يَأكُلُ مِن رِسلِ غَنمِه، أو رجُلٌ آخِذٌ بعِنانِ فَرسِه مِن وَراءِ الدُّروبِ، يَأكُلُ مِن سَيفِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد، ولم يخرجاه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8794
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فتن - ظهور الفتن فتن - نزول الفتن كمواقع المطر فتن - بدء الفتنة فتن - ما يفعل في الفتن

18 - أَظَلَّتْكُم فِتنٌ كقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ، أَنْجى النَّاسِ منها صاحبُ شاهقةٍ، يَأكُلُ مِن رَسَلِ غَنَمِهِ، أوْ رَجلٍ مِن وراءِ الدُّروبِ آخِذٌ بعِنانِ فرَسِه، يَأكُلُ مِن فَيْءِ سَيفِه.

19 - خرج النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ غداةٍ فقال سُعِّرَت النارُ لأهلِ النارِ وجاءتِ الفتنُ كقِطَعِ الليلِ المظلمِ لو تعلمون ما أعلمُ لضحِكتم قليلًا ولبكيتم كثيرًا
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : عبدالله بن أم مكتوم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/232 التخريج : أخرجه الحاكم (6672) بلفظه والطبراني في ((الأوسط)) (887) وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) ((2/ 4)) بنحوه
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها رقائق وزهد - الحزن والبكاء فتن - ظهور الفتن فتن - نزول الفتن كمواقع المطر
|أصول الحديث

20 - غشِيَتْكم الفتنُ كقطعِ الليلِ المظلمِ، أنجى الناسِ فيه رجلٌ صاحبُ شاهقةٍ يأكلُ من رسلِ غنمِه، أو رجلٌ آخذٌ بعنانِ فرسِه من وراءِ الدربِ يأكلُ من سيفِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1988 التخريج : أخرجه الحاكم (8569)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها جهاد - الترغيب في الجهاد رقائق وزهد - العزلة فتن - ظهور الفتن فتن - ما يفعل في الفتن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - أظلتكُم فتنٌ كقطعِ الليلِ المظلمِ، أنجَى اللهُ منها صاحبَ شاهقةٍ يأكلُ من رسلِ غنمهِ، أو رجلٌ من وراءِ الدّروبِ أخذٌ بعنانِ فرسهِ يأكل من فيئِ سيفهِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1478 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (38418)، والحاكم (2460)
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - العزلة فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - ظهور الفتن فتن - العزلة في الفتن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - الآياتُ خَرزاتٌ مَنظوماتٌ في سِلكٍ فإن يُقطعِ السِّلكُ يَتبعْ بعضُها بعضًا

23 - إنَّ بين يدي الساعةِ لَفتنًا كقطعِ الليلِ المُظلمِ، يصبحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ( الحديث ) وفيه : كَسِّروا قِسِيَّكم، وقطِّعوا أوتارَكم، واضربوا بسيوفِكم الحجارةَ فإن دخل على أحدِكم بيتَه فلْيكنْ كخيرِ ابني آدمَ

24 - مثَلُ المؤمنينَ فيما بينهم كمَثلِ البنيانِ - قال: وأدخَل أصابعَ يدِه في الأرضِ - وقال: يُمسِكُ بعضُها بعضًا

25 - عن ابن عباس: إنَّما كانَ المُحصَّبُ لأنَّ العَربَ كانت تخافُ بعضُها بَعضًا فيرتادونَ فيَخرجونَ فجَرى النَّاسُ عليها
خلاصة حكم المحدث : [ورد] من طريقين [أحدهما] صحيح [والآخر فيه] شعبة بن دينار فيه مقال
الراوي : شعبة مولى ابن عباس | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 9/62 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3538) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - نزول المحصب إذا نفر من منى
|أصول الحديث

26 - خَرَجَ إلينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللَّه عليه وسَلَّمَ فقُمنا إليه فقال: «لا تَقوموا كَما تَقومُ الأعاجِمُ يُعَظِّمُ بَعضُها بَعضًا»

27 - عن عبَيدةَ هو ابنُ عمرٍو السَّلْمانيُّ قال : إنِّي لأحفَظُ من عُمَرَ في الجدِّ مائةُ قضيَّةٍ, كلُّها ينقُضُ بعضُها بعضًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح غريب جدا
الراوي : عبيدة بن عمرو السلماني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 5/219 التخريج : أخرجه أبو بكر بن داود الظاهري كما في ((مسند الفاروق)) لابن كثير (473)، والبيهقي (12541) كلاهما بلفظه، وعبد الرزاق (19043) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ميراث الجد اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه علم - حفظ العلم
|أصول الحديث

28 - عن أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه، قال: أيُّها النَّاسُ، أظلَّتْكم فِتنةٌ كقِطَعِ اللَّيلِ المظلِمِ، إنَّما خيرُ النَّاسِ فيها -أو قال: منها- صاحبُ شاءٍ يَأكُلُ مِن رِسلِ غَنمِه، أو رجُلٌ وَراءَ الدَّرْبِ آخِذٌ بعِنانِ فَرَسِه، يَأكُلُ مِن سَيفِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد، ولم يخرجاه
الراوي : نافع بن سرجس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8658
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن فتن - نزول الفتن كمواقع المطر فتن - الترهب في أيام الفتن فتن - العزلة في الفتن فتن - ما يفعل في الفتن
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُتوكِّئًا على عصًا فقُمنا إليه فقال لا تقوموا كما تقومُ الأعاجمُ يُعظِّمُ بعضُها بعضًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/372 التخريج : أخرجه أبو داود (5230) واللفظ له، وابن ماجه (3836)، وأحمد (22235).
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - قيام الرجل للرجل زينة - اتخاذ العصا والتوكؤ عليها عقيدة - من أمر بمخالفتهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم آداب السلام - القيام
|أصول الحديث

30 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُتوكِّئًا على عصًا فقمنا إليه فقال : لا تقوموا كما تقومُ الأعاجمُ يُعظِّمُ بعضُها بعضًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 2/171 التخريج : أخرجه أبو داود (5230) واللفظ له، وابن ماجه (3836)، وأحمد (22235).
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - قيام الرجل للرجل زينة - اتخاذ العصا والتوكؤ عليها عقيدة - من أمر بمخالفتهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم آداب السلام - القيام
|أصول الحديث