الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئل عن رجُلٍ كانت تحتَه امرأةٌ، فطَلَّقَها ثلاثًا، فتزَوَّجَتْ بعْدَه رجُلًا، فطَلَّقَها قبْلَ أنْ يَدخُلَ بها: أَتَحِلُّ لزَوجِها الأوَّلِ؟ قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا، حتى يَكونَ الآخَرُ قد ذاقَ مِن عُسَيْلَتِها، وذاقَتْ مِن عُسَيْلَتِه.
 
3 - كانَ لِرَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ حَادٍ حَسَنُ الصَّوْتِ، فَقالَ له رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: رُوَيْدًا يا أَنْجَشَةُ، لا تَكْسِرِ القَوَارِيرَ، -يَعْنِي ضَعَفَةَ النِّسَاءِ -. وفي روايةٍ : عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرْ حَادٍ حَسَنُ الصَّوْتِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2323
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرفق بر وصلة - الوصية بالنساء سفر - آداب السفر سفر - الحداء في السفر شعر - الحداء والرجز
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - كان أهلُ بَيْتٍ مِنَ الأنْصارِ لهُم جَمَلٌ يَسْنونَ عليه، وإنَّ الجَمَلَ اسْتُصْعِبَ عليهم، فمَنَعَهم ظَهْرَه، وإنَّ الأنْصارَ جاؤوا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالوا: إنه كان لنا جَمَلٌ نُسْني عليه، وإنَّه اسْتُصْعِبَ علينا، ومَنَعَنا ظَهْرَه، وقد عَطِشَ الزَّرْعُ والنَّخْلُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأصحابِه: قُوموا، فقاموا، فدَخَلَ الحائِطَ والجَمَلُ في ناحيَتِه، فمَشَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَحْوَه، فقالتِ الأنْصارُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه قد صار مِثْلَ الكَلْبِ الكَلِبِ، وإنَّا نَخافُ عليكَ صَوْلَتَه، فقال: ليس عليَّ منه بَأْسٌ. فلمَّا نَظَرَ الجَمَلُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقبَلَ نَحْوَه، حتى خَرَّ ساجِدًا بيْنَ يَدَيْه، فأخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِناصيَتِه أذَلَّ ما كانتْ قَطُّ، حتى أدخَلَه في العَمَلِ. فقال له أصْحابُه: يا نبيَّ اللهِ، هذه بَهيمةٌ لا تَعقِلُ تَسجُدُ لكَ ونحن نَعقِلُ، فنَحْنُ أحَقُّ أنْ نَسجُدَ لكَ، فقال: لا يَصلُحُ لبَشَرٍ أنْ يَسجُدَ لبَشَرٍ، ولو صَلُحَ لبَشَرٍ أنْ يَسجُدَ لبَشَرٍ، لأمَرْتُ المَرْأةَ أنْ تَسْجُدَ لزَوْجِها؛ مِنْ عِظَمِ حَقِّه عليها، والذي نَفْسي بِيَدِه، لو كان مِنْ قَدَمِه إلى مَفْرِقِ رَأْسِه قُرْحةٌ تَنْبَجِسُ بالقَيْحِ والصَّديدِ، ثُم اسْتَقْبَلَتْه تَلْحَسُه ما أدَّتْ حَقَّه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره، دون قوله: والذي نفْسي بيدِه لو كان من قدَمِه ... إلخ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12614
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي نكاح - حق الزوج على المرأة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أدب الحيوانات معه صلى الله عليه وسلم ومعرفته بلغتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

5 - إذا وجدتِ المرأةُ في المنامِ ما يجدُ الرجلُ فلْتغتسلْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 824
التصنيف الموضوعي: غسل - موجبات الغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الغسل من الاحتلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - أما أولُ أشراطِ الساعةِ فنارٌ تخرج من المشرقِ؛ فتحشر الناسَ إلى المغربِ، وأما أولُ ما يأكل أهلُ الجنَّةِ فزيادةُ كبِدِ الحوتِ؛ وأما شِبهُ الولدِ أباه وأمَّه؛ فإذا سبق ماءُ الرجلِ ماءَ المرأةِ نزع إليه الولدُ، وإذا سبق ماءُ المرأةِ ماءَ الرجلِ نزَع إليها

7 - ماءُ الرَّجُلِ غليظٌ أبيضُ، وماءُ المرأةِ رقيقٌ أصفرُ، فأيُّهما سَبقَ، كانَ الشَّبَهُ

8 - ماءُ الرَّجُلِ غليظٌ أبيضُ، وماءُ المرأةِ رَقيقٌ أصفرُ فأيُّهما سبقَ كانَ الشَّبَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 43
التصنيف الموضوعي: غسل - موجبات الغسل غسل - الفرق بين ماء الرجل وماء المرأة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

9 - ماءُ الرجلِ غليظٌ أبيضُ، و ماءُ المرأةِ رقيقٌ أصفرُ، فأيهما سبَق أشبهَه الولدُ

10 - كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ضَخْمَ اليَدَيْنِ والقَدَمَيْنِ، حَسَنَ الوَجْهِ، لَمْ أرَ بَعْدَهُ ولَا قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وكانَ بَسِطَ الكَفَّيْنِ.

11 - أن أمًّ سُليمٍ سألت رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن المرأةِ ترى في منامِها ما يرى الرجلُ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا رأت ذلك فأنزَلت فعليها الغُسلُ. فقالت أمُّ سلمةَ: يا رسولَ اللهِ أيكونُ هذا. قال: نعم,ماءُ الرجلِ غليظٌ أبيضٌ, وماءُ المرأةِ رقيقٌ أصفرُ فأيُّهما سبق أو علا أشبَهَه الولدُ.


13 - [حديثُ أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةِ الجنازةِ كان يقومُ حذاءَ رأسِ الرجلِ ووسطِ المرأةِ]

14 - صلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بامرأةٍ من أهلِهِ وبي فأقامَني عن يمينِهِ وصلَّتِ المرأةُ خلفَنا

15 - : أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ صَلَّى به وَبِأُمِّهِ، أَوْ خَالَتِهِ، قالَ: فأقَامَنِي عن يَمِينِهِ، وَأَقَامَ المَرْأَةَ خَلْفَنَا.

16 - مَن احتسبَ ثلاثةً مِن صُلبِهِ ، دخلَ الجنَّةَ. فقامَتِ امرأةٌ، فقالَت : أوِ اثنانِ ؟ قالَ : أوِ اثنانِ، قالتِ المرأةُ : يا لَيتَني قلتُ واحدًا

17 - أنَّ أمَّ سُليمٍ سألَتْ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ المرأةِ ترى في منامِها ما يرى الرَّجلُ ؟ قالَ : إذا أنزلتِ الماءَ فلتغتسِلْ

18 - كانَ أَبُو طَلْحَةَ يَتَتَرَّسُ مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بتُرْسٍ واحِدٍ، وكانَ أَبُو طَلْحَةَ حَسَنَ الرَّمْيِ، فَكانَ إذَا رَمَى تَشَرَّفَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَيَنْظُرُ إلى مَوْضِعِ نَبْلِهِ .

19 - سَأَلَتِ امْرَأَةٌ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عَنِ المَرْأَةِ تَرَى في مَنَامِهَا ما يَرَى الرَّجُلُ في مَنَامِهِ، فَقالَ: إذَا كانَ منها ما يَكونُ مِنَ الرَّجُلِ فَلْتَغْتَسِلْ.

20 - أنَّ قَومًا ذَكَروا عِندَ عُبَيدِ اللهِ بنِ زيادٍ الحَوضَ –قال حسَنٌ: عليُّ بنُ زَيدٍ، عنِ الحسَنِ أنَّه ذُكِر عِندَ عُبَيدِ اللهِ بنِ زيادٍ الحَوضُ- فأنكَرَه، وقال: ما الحَوضُ؟! فبلَغَ ذلك أنسَ بنَ مالكٍ، فقال: لا جَرَمَ واللهِ لَأفعَلَنَّ. فأتاه، فقال: ذكَرتُمُ الحَوضَ؟ فقال عُبَيدُ اللهِ: هل سمِعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَذكُرُه؟ فقال: نعَمْ، أكْثَرَ مِن كذا وكذا مرَّةً، يقولُ: إنَّ ما بيْن طَرَفَيهِ كما بيْن أَيْلةَ إلى مكَّةَ -أو: ما بيْن صَنْعاءَ ومكَّةَ-، وإنَّ آنيَتَه أكثَرُ مِن نُجومِ السَّماءِ. قال حسَنٌ: وإنَّ آنيَتَه لَأكثَرُ مِن عددِ نُجومِ السَّماءِ.

21 - أنَّ أنسًا صلَّى على رجُلٍ فقامَ عند رأسِهِ ثم صلَّى على امرأةٍ فقامَ حيالَ وسْطِ السَّريرِ فقالَ لَهُ العلاءُ بنُ زيادٍ : هَكَذا رأيتَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قامَ على المرأَةِ مقامَكَ منها والرَّجلِ مقامَكَ منهُ قالَ نعَم

22 - عن أنسٍ رضي اللهُ عنه أنه قام على جنازةِ رجلٍ، فقام عندَ رأسِه، ثم أَتَي بِجنازةِ امرأةٍ فصلَّى عليها، وقام عندَ عجِيزَتِها، فقيل له : هل كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَقومُ عندَ رأسِ الرجلِ وعَجِيزَةِ المرأةِ ؟ فقال : نعم

23 - كانتِ اليَهودُ إذا حاضَتِ المرأةُ منهُم لم يؤاكلوهنَّ ولم يشارِبوهنَّ ولم يجامِعوهنَّ في البيوتِ، فسَألوا نبيَّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن ذلِكَ فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ المَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى الآية فأمرَهُم رسولُ اللَّهِ أن يؤاكِلوهنَّ ويشارِبوهنَّ ويجامِعوهنَّ في البيوتِ، وأن يصنَعوا بِهِنَّ كلَّ شيءٍ، ما خَلا الجماعَ

24 - جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ -وَهي جَدَّةُ إسْحَاقَ- إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَقالَتْ له -وَعَائِشَةُ عِنْدَهُ-: يا رَسولَ اللهِ، المَرْأَةُ تَرَى ما يَرَى الرَّجُلُ في المَنَامِ، فَتَرَى مِن نَفْسِهَا ما يَرَى الرَّجُلُ مِن نَفْسِهِ، فَقالَتْ عَائِشَةُ: يا أُمَّ سُلَيْمٍ، فَضَحْتِ النِّسَاءَ، تَرِبَتْ يَمِينُكِ ، فَقالَ لِعَائِشَةَ: بَلْ أنْتِ، فَتَرِبَتْ يَمِينُكِ ، نَعَمْ، فَلْتَغْتَسِلْ -يَا أُمَّ سُلَيْمٍ- إذَا رَأَتْ ذَاكَ.

25 - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ في سَفَرٍ، وكانَ غُلَامٌ يَحْدُو بهِنَّ يُقَالُ له: أنْجَشَةُ، فَقالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: رُوَيْدَكَ يا أنْجَشَةُ سَوْقَكَ بالقَوَارِيرِ. قالَ أبو قِلَابَةَ: يَعْنِي النِّسَاءَ.  [وفي رواية]: كانَ للنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَادٍ يُقَالُ له: أنْجَشَةُ، وكانَ حَسَنَ الصَّوْتِ، فَقالَ له النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: رُوَيْدَكَ يا أنْجَشَةُ، لا تَكْسِرِ القَوَارِيرَ. قالَ قَتَادَةُ: يَعْنِي ضَعَفَةَ النِّسَاءِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6210
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرفق بر وصلة - الوصية بالنساء رقائق وزهد - التؤدة سفر - الحداء في السفر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

26 - أَقْبَلْنَا مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن خَيْبَرَ، وإنِّي لَرَدِيفُ أبِي طَلْحَةَ وهو يَسِيرُ، وبَعْضُ نِسَاءِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَدِيفُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إذْ عَثَرَتِ النَّاقَةُ، فَقُلتُ: المَرْأَةَ، فَنَزَلْتُ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّهَا أُمُّكُمْ فَشَدَدْتُ الرَّحْلَ ورَكِبَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا دَنَا، أوْ: رَأَى المَدِينَةَ قالَ: آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ.

27 - أَخْبَرَنِي بِهنَّ جبريلُ آنِفًا. قال : ذلكَ عَدُوُّ اليَهودِ ! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أَمَّا الشَّبَهُ؛ إذا سَبَقَ ماءُ الرجلِ ماءَ المرأةِ؛ ذهب بِالشَّبَهِ، وإذا سبقَ ماءُ المرأةِ ماءَ الرجلِ؛ ذَهَبَتْ بِالشَّبَهِ. وأولُ شيءٍ يَحْشُرُ الناسَ؛ نارٌ تَجِيءُ من قِبَلِ المَشْرِقِ، فتحشرُ الناسَ إلى المغربِ. وأولُ شيءٍ يأكلُهُ أهلُ الجنةِ؛ رَأْسُ ثَوْرٍ وكَبِدُ حُوتٍ . [ فآمنَ وقال : أشهدُ أنَّكَ رسولُ اللهِ. ثُمَّ قال : يا رسولَ اللهِ ! إِنَّ اليَهودَ قومٌ بُهْتٌ ، وإنَّهُمْ إنْ سَمِعُوا بِإِيمانِي بِكَ؛ بَهَتُونِي ووَقَعُوا فِيَّ، فاخَبْأَنِي، وابْعَثْ إليهِم [ وسَلْهُمْ عَنِّي ]، فجاءُوا، فقال : ما عبدُ اللهِ بْنُ سَلامٍ ؟. قالوا : سَيِّدُنا وابْنُ سيدِنا، وعَالِمُنا وابْنُ عَالِمِنا، وخَيْرُنا وابْنُ خَيْرِنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أَرأيتُمْ إنْ أسلمَ؛ أَتُسْلِمُونَ ؟ !. فَقَالوا : أَعَاذَهُ اللهُ أنْ يفعلَ ذلكَ ! ما كان لِيَفْعَلَ ! فقال : اخْرُجْ يا ابنَ سَلامٍ !، [ فخَرَجَ ] [ إليهِمْ ] فقال : أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، فَقَالوا : [ بَلْ هو ] شَرُّنا وابْنُ شرِّنا، وجَاهِلُنا وابْنُ جَاهِلِنا، فقال : أَلمْ أُخْبِرْكَ يا رسولَ اللهِ ! أنَّهُمْ قومٌ بُهْتٌ ؟ !

28 - كُنَّا مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَقْفَلَهُ مِن عُسْفَانَ ورَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى رَاحِلَتِهِ ، وقدْ أَرْدَفَ صَفِيَّةَ بنْتَ حُيَيٍّ، فَعَثَرَتْ نَاقَتُهُ، فَصُرِعَا جَمِيعًا ، فَاقْتَحَمَ أَبُو طَلْحَةَ، فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ، قالَ: عَلَيْكَ المَرْأَةَ، فَقَلَبَ ثَوْبًا علَى وجْهِهِ، وأَتَاهَا، فألْقَاهُ عَلَيْهَا، وأَصْلَحَ لهما مَرْكَبَهُمَا، فَرَكِبَا واكْتَنَفْنَا رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا أَشْرَفْنَا علَى المَدِينَةِ قالَ: آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ فَلَمْ يَزَلْ يقولُ ذلكَ حتَّى دَخَلَ المَدِينَةَ.

29 - أنَّه ذُكِر الحَوضُ عِندَ عُبَيدِ اللهِ بنِ زيادٍ... فذكَرَ مِثلَه [أي حديثَ: ذُكِرَ عند عُبيد الله بن زيادٍ الحَوضُ، فأنكَرَه، وقال: ما الحوضُ؟ فبلغ ذلك أنسَ بنَ مالك، فقال: لا جرَمَ واللهِ لأفعَلَنَّ. فأتاه فقال: ذَكَرتُم الحوضَ؟ فقال عبيدُ اللهِ: هل سَمِعتَ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يذكُرُه؟ فقال: نعم، أكثَرَ مِن كذا وكذا مرَّةً يقولُ: إنَّ ما بين طَرَفيه كما بينَ أَيلةَ إلى مكَّةَ -أو ما بين صنعاءَ ومكَّةَ- وإنَّ آنيتَه أكثَرُ مِن نُجومِ السَّماءِ. قال حسن: وإنَّ آنيَتَه لأكثَرُ مِن عَدَدِ نجومِ السَّماءِ]، إلَّا أنَّه قال: واللهِ لَأفعَلَنَّ به ولَأفعَلَنَّ.

30 - أنَّ عَبْدَ اللَّهِ بنَ سَلَامٍ، بَلَغَهُ مَقْدَمُ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المَدِينَةَ فأتَاهُ يَسْأَلُهُ عن أشْيَاءَ، فَقَالَ: إنِّي سَائِلُكَ عن ثَلَاثٍ لا يَعْلَمُهُنَّ إلَّا نَبِيٌّ، ما أوَّلُ أشْرَاطِ السَّاعَةِ؟ وما أوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أهْلُ الجَنَّةِ؟ وما بَالُ الوَلَدِ يَنْزِعُ إلى أبِيهِ أوْ إلى أُمِّهِ؟ قَالَ: أخْبَرَنِي به جِبْرِيلُ آنِفًا قَالَ ابنُ سَلَامٍ: ذَاكَ عَدُوُّ اليَهُودِ مِنَ المَلَائِكَةِ، قَالَ: أمَّا أوَّلُ أشْرَاطِ السَّاعَةِ فَنَارٌ تَحْشُرُهُمْ مِنَ المَشْرِقِ إلى المَغْرِبِ، وأَمَّا أوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أهْلُ الجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ الحُوتِ، وأَمَّا الوَلَدُ فَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ المَرْأَةِ نَزَعَ الوَلَدَ، وإذَا سَبَقَ مَاءُ المَرْأَةِ مَاءَ الرَّجُلِ نَزَعَتِ الوَلَدَ قَالَ: أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأنَّكَ رَسولُ اللَّهِ، قَالَ يا رَسولَ اللَّهِ: إنَّ اليَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ فَاسْأَلْهُمْ عَنِّي، قَبْلَ أنْ يَعْلَمُوا بإسْلَامِي، فَجَاءَتِ اليَهُودُ فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّ رَجُلٍ عبدُ اللَّهِ بنُ سَلَامٍ فِيكُمْ؟ قالوا: خَيْرُنَا وابنُ خَيْرِنَا، وأَفْضَلُنَا وابنُ أفْضَلِنَا، فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أرَأَيْتُمْ إنْ أسْلَمَ عبدُ اللَّهِ بنُ سَلَامٍ قالوا: أعَاذَهُ اللَّهُ مِن ذلكَ، فأعَادَ عليهم، فَقالوا: مِثْلَ ذلكَ، فَخَرَجَ إليهِم عبدُ اللَّهِ فَقَالَ: أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، قالوا: شَرُّنَا وابنُ شَرِّنَا، وتَنَقَّصُوهُ، قَالَ: هذا كُنْتُ أخَافُ يا رَسولَ اللَّهِ
 

1 - لا يَصْلُحُ لبَشَرٍ أن يسجدَ لبَشَرٍ، ولو صَلَحَ أن يسجدَ بشرٌ لبَشَرٍ، لَأَمَرْتُ المرأةَ أن تسجدَ لزوجِها من عِظَمِ حَقِّهِ عليها، والذي نفسي بيدِه، لو أَنَّ من قَدَمِهِ إلى مَفْرِقِ رأسِه قُرْحَةً تَنْبَجِسُ بالقَيْحِ والصَّدِيدِ، ثم أَقْبَلَتْ تَلْحَسُه، ما أَدَّتْ حَقَّه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7725 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((النفقة على العيال)) (527) واللفظ له، وأحمد (12614) بلفظه مطولًا، والنسائي في ((الكبرى)) (9102) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم توحيد - ما جاء في أنه لا يسجد إلا لله نكاح - حق الزوج على المرأة آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - توحيد الألوهية
|أصول الحديث | شرح الحديث

2 - «دخل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حائِطًا للأنصارِ ومعه أبو بَكرٍ وعُمَرُ ورِجالٌ مِنَ الأنصارِ، قال: وفي الحائِطِ غَنَمٌ فسجَدَت له، قال أبو بَكرٍ: يا رَسولَ اللهِ إنَّا نحن أحَقُّ بالسُّجودِ لك من هذه الغَنَمِ! فقال: إنَّه لا ينبغي أن يَسجُدَ أحَدٌ لأحَدٍ، ولو كان ينبغي أن يَسجُدَ أحَدٌ لأحَدٍ لأَمَرْتُ المرأةَ أن تَسجُدَ لِزَوْجِها».

3 - «دخل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حائِطًا للأنصارِ، ومعه أبو بَكرٍ وعُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنهما، في رِجالٍ مِنَ الأنصارِ، قال: وفي الحائِطِ غَنَمٌ فسَجَدَت له، فقال أبو بَكرٍ  رحمه اللهُ: يا رَسولَ اللهِ، كنَّا نحن أحَقَّ بالسُّجودِ لك من هذه الغَنَمِ! فقال: إنَّه لا ينبغي في أمَّةٍ أن يَسجُدَ أحَدٌ لأحَدٍ، ولو كان ينبغي لأحَدٍ أن يسجُدَ لأحَدٍ لأَمَرْتُ المرأةَ أن تَسجُدَ لزَوْجِها».

4 - قوموا.، فقاموا، فدخل الحائطَ، والجملُ في ناحيةٍ، فمشى النبيُّ نحوه، فقال الأنصارُ : يا رسولَ اللهِ ! قد صار مثلَ الكلبِ، نخاف عليك صولتَه، قال : ليس عليَّ منه بأسٌ. فلما نظر الجملُ إلى رسولِ اللهِ أقبل نحوه حتى خرَّ ساجدًا بين يدَيه. فأخذ رسولُ اللهِ بناصيتِه أذَلَّ ما كانت قطُّ حتى أدخلَه في العملِ، فقال له أصحابُه : يا رسولَ اللهِ ! هذا بهيمةٌ لا يعقلُ يسجدُ لك، ونحن نعقلُ، فنحن أحقُّ أن نسجدَ لك؛ قال : لا يصلُحُ لبشرٍ أن يسجدَ لبشرٍ، ولو صلح لبشرٍ أن يسجدَ لبشرٍ لأمرتُ المرأةَ أن تسجدَ لزوجِها، لعِظَمِ حقِّه عليها، لو كان من قدمِه إلى مَفْرقِ رأسِه قرحةٌ تنبجسُ بالقيحِ والصديدِ، ثم استقبلَتْه فلحستْه، ما أدَّتْ حقَّه.

5 - «سُئِلَ عن رَجُلٍ كانَت تحتَه امْرَأةٌ فطَلَّقَها ثَلاثًا، فتَزَوَّجَتْ بَعْدَه رَجُلًا فطَلَّقَها قبْلَ أن يَدخُلَ بها، أتَحِلُّ لزَوْجِها الأوَّلِ؟ قالَ: فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا، حتَّى يكونَ الآخِرُ قد ذاقَ مِن عُسَيْلَتِها وذاقَتْ مِن عُسَيْلَتِه».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2733
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق البتة طلاق - طلاق الثلاث طلاق - نكاح المطلقة ثلاثا نكاح - نكاح المحلل طلاق - المطلقة ثلاثا لا تعود حتى تنكح وتذوق العسيلة

6 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سُئِلَ عن رجُلٍ كانَت تحتَهُ امرأةٌ فطلَّقها ثلاثًا فتزوَّجت بعدَهُ رجلًا فطلَّقَها قبلَ أن يَدخلَ عليها، أتحلُّ لزوجِها الأوَّلِ ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا، حتَّى يَكونَ الآخَرُ قد ذاقَ من عُسَيْلتِها وذاقَت من عُسَيلَتِهِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/281 التخريج : أخرجه أحمد (3/ 284)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 198)، وضياء الدين المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (7/279) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طلاق - الرجعة طلاق - نكاح المطلقة ثلاثا نكاح - نكاح المحلل طلاق - المطلقة ثلاثا لا تعود حتى تنكح وتذوق العسيلة
|أصول الحديث

7 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئل عن رجُلٍ كانت تحتَه امرأةٌ، فطَلَّقَها ثلاثًا، فتزَوَّجَتْ بعْدَه رجُلًا، فطَلَّقَها قبْلَ أنْ يَدخُلَ بها: أَتَحِلُّ لزَوجِها الأوَّلِ؟ قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا، حتى يَكونَ الآخَرُ قد ذاقَ مِن عُسَيْلَتِها، وذاقَتْ مِن عُسَيْلَتِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14024 التخريج : أخرجه أحمد (14024) واللفظ له، والبزار (6527)، وأبو يعلى (4199)
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الثلاث طلاق - المطلقة ثلاثا لا تعود حتى تنكح وتذوق العسيلة علم - السؤال للانتفاع وإن كثر علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ أمَّ سُليمٍ سأَلَت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن المرأةِ ترى في منامِها ما يرى الرَّجلُ ؟ قال: ( إذا أنزَلَتِ المرأةُ فلتغتسِلْ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1164 التخريج : أخرجه مسلم (311) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة غسل - موجبات الغسل اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة وصايا - الوصية للنساء بالغسل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - مِن حُسنِ الصَّلاةِ إقامةُ الصَّفِّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8223 التخريج : أخرجه أحمد (12231) باختلاف يسير، وابن خزيمة (1543)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (475) باختلاف يسير مطولاً
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إقامة الصفوف ووصلها وفضائلها صلاة الجماعة والإمامة - الصفوف خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - الوعيد على عدم تسوية الصفوف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - كانَ لِرَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ حَادٍ حَسَنُ الصَّوْتِ، فَقالَ له رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: رُوَيْدًا يا أَنْجَشَةُ، لا تَكْسِرِ القَوَارِيرَ، -يَعْنِي ضَعَفَةَ النِّسَاءِ -. وفي روايةٍ : عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرْ حَادٍ حَسَنُ الصَّوْتِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2323 التخريج : أخرجه البخاري (6211)، ومسلم (2323) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرفق بر وصلة - الوصية بالنساء سفر - آداب السفر سفر - الحداء في السفر شعر - الحداء والرجز
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - أنَّ أمَّ سُليمٍ سأَلتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ المرأةِ ترى في المنامِ ما يرى الرَّجُلُ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لها : ( يا أمَّ سُليمٍ إذا رأَتْ ذلك المرأةُ فلْتغتسِلْ ) قالت أمُّ سلَمةَ ـ واستحيَيْتُ مِن ذلك ـ : ويكونُ ذلك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ( نَعم، ماءُ الرَّجُلِ غليظٌ أبيضُ وماءُ المرأةِ رقيقٌ أصفرُ وأيُّهما سبَق أو علا كان منه الشَّبَهُ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6184 التخريج : أخرجه مسلم (311) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: غسل - موجبات الغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الغسل من الاحتلام غسل - الفرق بين ماء الرجل وماء المرأة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - عقَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن حسَنٍ وحُسينٍ بكبشَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5309 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2945)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1038)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1878) جميعا بلفظه .
التصنيف الموضوعي: مولود - العقيقة عن المولود
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - عقَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن حسَنٍ وحُسينٍ بكبشَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5309 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2945)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1038)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1878)، وابن حبان (5309) جميعا بلفظه .
التصنيف الموضوعي: مولود - العقيقة عن المولود
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - عقَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن حَسَنٍ وحُسَيْنٍ بكَبْشَيْنِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1038 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2945)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1038)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1878)، وابن حبان (5309) جميعا بلفظه .
التصنيف الموضوعي: مولود - العقيقة عن المولود
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - «أكمَلُ النَّاسِ إيمانًا أحسَنُهم خُلُقًا، وإنَّ حُسْنَ الخُلُقِ لَيَبلُغُ دَرَجةَ الصَّومِ والصَّلاةِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2210
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - صفات المؤمنين إيمان - الأعمال التي من الإيمان آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق

16 - «كان أهلُ بيتٍ مِن الأنصارِ لهم جَمَلٌ يَسْنون عليه، وإنَّ الجَمَلَ استَصعَبَ عليهم فمَنَعَهم ظَهْرَه، وإنَّ الأنصارَ جاؤوا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا: إنَّه كان لنا جَمَلٌ نَسْني عليه، وإنَّه استصعب علينا ومنَعَنا ظَهْرَه، وقد عَطِشَ الزَّرعُ والنَّخْلُ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأصحابِه: قوموا، فقاموا فدخل الحائِطَ، والجَمَلُ في ناحيةٍ، فمشى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نحوَه، فقالت الأنصارُ: يا نبيَّ اللهِ، إنَّه قد صار مِثْلَ الكَلْبِ الكَلِبِ، وإنَّا نخافُ عليك صَولَتَه، فقال: ليس عَلَيَّ منه بأسٌ، فلمَّا نظر الجَمَلُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقبَلَ نَحْوَه حتَّى خَرَّ ساجِدًا بَيْنَ يَدَيه، وأخذ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بناصِيَتِه أذَلَّ ما كانَت قَطُّ، حتَّى أدخَلَه في العَمَلِ! فقال له أصحابُه: يا نبيَّ اللهِ، هذه بهيمةٌ لا تَعقِلُ تَسجُدُ لك ونحن نَعقِلُ، فنحن أحَقُّ أن نَسجُدَ لك! قال: لا يَصلُحُ لبَشَرٍ أن يَسجُدَ لبَشَرٍ، ولو صلَحَ لبَشَرٍ أن يسجُدَ لبشَرٍ لأَمَرْتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزَوجِها من عِظَمِ حَقِّه عليها، والذي نَفْسي بيَدِه لو كان من قَدَمِه إلى مَفرِقِ رأسِه قُرحةٌ تَتبجَّسُ بالقَيحِ والصَّديدِ، ثُمَّ استقبَلَتْه تلحَسُه ما أدَّت حَقَّه!».

17 - كان أهلُ بَيْتٍ مِنَ الأنْصارِ لهُم جَمَلٌ يَسْنونَ عليه، وإنَّ الجَمَلَ اسْتُصْعِبَ عليهم، فمَنَعَهم ظَهْرَه، وإنَّ الأنْصارَ جاؤوا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالوا: إنه كان لنا جَمَلٌ نُسْني عليه، وإنَّه اسْتُصْعِبَ علينا، ومَنَعَنا ظَهْرَه، وقد عَطِشَ الزَّرْعُ والنَّخْلُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأصحابِه: قُوموا، فقاموا، فدَخَلَ الحائِطَ والجَمَلُ في ناحيَتِه، فمَشَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَحْوَه، فقالتِ الأنْصارُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه قد صار مِثْلَ الكَلْبِ الكَلِبِ، وإنَّا نَخافُ عليكَ صَوْلَتَه، فقال: ليس عليَّ منه بَأْسٌ. فلمَّا نَظَرَ الجَمَلُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقبَلَ نَحْوَه، حتى خَرَّ ساجِدًا بيْنَ يَدَيْه، فأخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِناصيَتِه أذَلَّ ما كانتْ قَطُّ، حتى أدخَلَه في العَمَلِ. فقال له أصْحابُه: يا نبيَّ اللهِ، هذه بَهيمةٌ لا تَعقِلُ تَسجُدُ لكَ ونحن نَعقِلُ، فنَحْنُ أحَقُّ أنْ نَسجُدَ لكَ، فقال: لا يَصلُحُ لبَشَرٍ أنْ يَسجُدَ لبَشَرٍ، ولو صَلُحَ لبَشَرٍ أنْ يَسجُدَ لبَشَرٍ، لأمَرْتُ المَرْأةَ أنْ تَسْجُدَ لزَوْجِها؛ مِنْ عِظَمِ حَقِّه عليها، والذي نَفْسي بِيَدِه، لو كان مِنْ قَدَمِه إلى مَفْرِقِ رَأْسِه قُرْحةٌ تَنْبَجِسُ بالقَيْحِ والصَّديدِ، ثُم اسْتَقْبَلَتْه تَلْحَسُه ما أدَّتْ حَقَّه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره، دون قوله: والذي نفْسي بيدِه لو كان من قدَمِه ... إلخ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12614 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9147) مختصراً، وأحمد (12614) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي نكاح - حق الزوج على المرأة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أدب الحيوانات معه صلى الله عليه وسلم ومعرفته بلغتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

18 - إذا وجدتِ المرأةُ في المنامِ ما يجدُ الرجلُ فلْتغتسلْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 824 التخريج : أخرجه مسلم (312) بنحوه، وسمويه كما في ((جامع الأحاديث)) للسيوطي (2921)
التصنيف الموضوعي: غسل - موجبات الغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الغسل من الاحتلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - أما أولُ أشراطِ الساعةِ فنارٌ تخرج من المشرقِ؛ فتحشر الناسَ إلى المغربِ، وأما أولُ ما يأكل أهلُ الجنَّةِ فزيادةُ كبِدِ الحوتِ؛ وأما شِبهُ الولدِ أباه وأمَّه؛ فإذا سبق ماءُ الرجلِ ماءَ المرأةِ نزع إليه الولدُ، وإذا سبق ماءُ المرأةِ ماءَ الرجلِ نزَع إليها

20 - إنَّ أكملَ المؤمنين إيمانًا أحسنُهم خُلُقًا، و إنَّ حُسْنَ الخلُقِ ليبلغُ درجةَ الصومِ و الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1578 التخريج : أخرجه البزار (7445)، وأبو يعلى (4166) باختلاف يسير، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (3/978) بنحوه
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - صفات المؤمنين إيمان - الأعمال التي من الإيمان بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - إنَّ أكملَ المؤمنين إيمانًا أحسنُهم خُلُقًا، و إنَّ حُسْنَ الخُلُقِ ليبلغُ درجةَ الصومِ و الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1590 التخريج : أخرجه البزار (7445)، وأبو يعلى (4166) باختلاف يسير، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (3/978) بنحوه
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - صفات المؤمنين إيمان - الأعمال التي من الإيمان بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - «إذا أراد أحَدُكم أن يتزَوَّجَ المرأةَ فلا بأسَ أن يَنظُرَ إليها».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1790
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - النظر للمخطوبة إحسان - الأخذ بالرخصة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال

23 - أقيموا صفوفَكُم؛ فإنَّ تسويةَ الصُّفوفِ مِن تَمامِ الصَّلاةِ [وفي روايةٍ]: إنَّ مِن حُسنِ الصَّلاةِ إقامةَ الصَّفِّ

24 - ماءُ الرَّجُلِ غليظٌ أبيضُ وماءُ المرأةِ رقيقٌ أصفَرُ فأيُّهما سبَق كان الشَّبهُ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6185 التخريج : أخرجه النسائي (200) بلفظه، وابن ماجه (601 )، وأحمد (12222) كلاهما باختلاف يسير مطولًا
التصنيف الموضوعي: غسل - موجبات الغسل غسل - الفرق بين ماء الرجل وماء المرأة
|أصول الحديث

25 - ماءُ الرجلِ غليظٌ أبيضٌ، وماءُ المرأةِ رقيقٌ أصفرُ، فأيهما سبَق كان الشَّبهُ
خلاصة حكم المحدث : [اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإلمام بأحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/95 التخريج : أخرجه النسائي (200) واللفظ له، وابن ماجه (601)، وأحمد (13055).
التصنيف الموضوعي: خلق - ما يكون منه وإليه الشبه خلق - ماء الرجل وماء المرأة غسل - الفرق بين ماء الرجل وماء المرأة
|أصول الحديث

26 - ماءُ الرَّجُلِ غليظٌ أبيضُ، وماءُ المرأةِ رقيقٌ أصفرُ، فأيُّهما سَبقَ، كانَ الشَّبَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 200 التخريج : أخرجه النسائي (200) واللفظ له، وابن ماجه (601)، وأحمد (13055).
التصنيف الموضوعي: خلق - ما يكون منه وإليه الشبه خلق - ماء الرجل وماء المرأة غسل - الفرق بين ماء الرجل وماء المرأة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - ماءُ الرَّجُلِ غليظٌ أبيضُ، وماءُ المرأةِ رَقيقٌ أصفرُ فأيُّهما سبقَ كانَ الشَّبَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 43 التخريج : أخرجه النسائي (200) واللفظ له، وابن ماجه (601)، وأحمد (13055).
التصنيف الموضوعي: غسل - موجبات الغسل غسل - الفرق بين ماء الرجل وماء المرأة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

28 - ماءُ الرجلِ غليظٌ أبيضُ، و ماءُ المرأةِ رقيقٌ أصفرُ، فأيهما سبَق أشبهَه الولدُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5501 التخريج : أخرجه النسائي (200)، وابن ماجه (601)، وأحمد (13055) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: خلق - ما يكون منه وإليه الشبه خلق - ماء الرجل وماء المرأة غسل - الفرق بين ماء الرجل وماء المرأة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ضَخْمَ اليَدَيْنِ والقَدَمَيْنِ، حَسَنَ الوَجْهِ، لَمْ أرَ بَعْدَهُ ولَا قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وكانَ بَسِطَ الكَفَّيْنِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5907 التخريج : أخرجه أحمد (12266)، وابن سعد ((الطبقات الكبرى)) (1/ 414)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (1/ 242) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - إنْ كنتُمْ تُحِبُّونَ أنْ يُحِبَّكُمُ اللهُ و رسولُهُ فَحافِظُوا على ثلاثِ خِصالٍ : صِدْقِ الحَدِيثِ، و أَدَاءِ الأَمانَةِ، و حُسْنِ الجِوَارِ
خلاصة حكم المحدث : حسن بجموع الطرق
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2998 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الألباني في ((السلسلة الصحيحة)) (2998) وعزاه للخلعي في ((فوائده)).
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه بر وصلة - حق الجار والوصاة به رقائق وزهد - الأمانة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته
|أصول الحديث