logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - ما مِن عَبْدٍ يَمُوتُ له عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ، يَسُرُّهُ أنْ يَرْجِعَ إلى الدُّنْيا وأنَّ له الدُّنْيا وما فيها، إلَّا الشَّهِيدَ؛ لِما يَرَى مِن فَضْلِ الشَّهادَةِ؛ فإنَّه يَسُرُّهُ أنْ يَرْجِعَ إلى الدُّنْيا، فيُقْتَلَ مَرَّةً أُخْرَى.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2795
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الشهيد جنائز وموت - فضل موت الشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

122 - ما مِن عبدٍ يموتُ لَهُ عندَ اللَّهِ خيرٌ يحبُّ أن يرجِعَ إلى الدُّنيا، وأنَّ لَهُ الدُّنيا وما فيها، إلَّا الشَّهيدُ، لما يَرى من فضلِ الشَّهادةِ، فإنَّهُ يحبُّ أن يرجعَ إلى الدُّنيا، فيُقتلَ مرَّةً أخرى
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1643
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الشهيد جنائز وموت - فضل موت الشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

123 - [عن] أبي جحيفة قال: سَأَلْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عنْه، هلْ عِنْدَكُمْ شيءٌ ممَّا ليسَ في القُرْآنِ؟ وقالَ مَرَّةً: ما ليسَ عِنْدَ النَّاسِ؟ فَقالَ: والذي فَلَقَ الحَبَّةَ وبَرَأَ النَّسَمَةَ، ما عِنْدَنَا إلَّا ما في القُرْآنِ، إلَّا فَهْمًا يُعْطَى رَجُلٌ في كِتَابِهِ، وما في الصَّحِيفَةِ قُلتُ: وما في الصَّحِيفَةِ؟ قالَ: العَقْلُ، وفِكَاكُ الأسِيرِ، وأَنْ لا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بكَافِرٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6903
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - العقل ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر علم - كتابة العلم جهاد - فداء الأسارى قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

124 - [عن] أبي جحيفة قال: سَأَلْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عنْه هلْ عِنْدَكُمْ شيءٌ ممَّا ليسَ في القُرْآنِ؟ وقالَ ابنُ عُيَيْنَةَ مَرَّةً: ما ليسَ عِنْدَ النَّاسِ؟ فقالَ: والذي فَلَقَ الحَبَّةَ وبَرَأَ النَّسَمَةَ ما عِنْدَنا إلَّا ما في القُرْآنِ إلَّا فَهْمًا يُعْطَى رَجُلٌ في كِتابِهِ، وما في الصَّحِيفَةِ قُلتُ: وما في الصَّحِيفَةِ؟ قالَ: العَقْلُ، وفِكاكُ الأسِيرِ، وأَنْ لا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بكافِرٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6915
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - العقل ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر علم - كتابة العلم جهاد - فداء الأسارى قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

125 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ - رَضِي اللَّهُ عنهُما - قال : ما أعجَزَكَ مِنَ البهائِمُ فهو بمنزِلَةِ الصيدِ
خلاصة حكم المحدث : أثر صحيح. وذكره البخاري في صحيحه تعليقا بصيغة الجزم فهو صحيح عنده
الراوي : [عكرمة مولى ابن عباس] | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 9/122
التصنيف الموضوعي: ذبائح - ذكاة ما ند وهرب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

126 - سَحَرَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَهُودِيٌّ مِن يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ، يُقَالُ له: لَبِيدُ بنُ الأعْصَمِ: قالَتْ حتَّى كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُخَيَّلُ إلَيْهِ أنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ، وَما يَفْعَلُهُ، حتَّى إذَا كانَ ذَاتَ يَومٍ، أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ، دَعَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ دَعَا، ثُمَّ دَعَا، ثُمَّ قالَ: يا عَائِشَةُ أَشَعَرْتِ أنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيما اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ؟ جَاءَنِي رَجُلَانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُما عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ، فَقالَ الذي عِنْدَ رَأْسِي لِلَّذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ، أَوِ الذي عِنْدَ رِجْلَيَّ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي: ما وَجَعُ الرَّجُلِ؟ قالَ: مَطْبُوبٌ، قالَ: مَن طَبَّهُ؟ قالَ: لَبِيدُ بنُ الأعْصَمِ، قالَ: في أَيِّ شيءٍ؟ قالَ: في مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ ، قالَ: وَجُفِّ طَلْعَةِ ذَكَرٍ، قالَ: فأيْنَ هُوَ؟ قالَ: في بئْرِ ذِي أَرْوَانَ . قالَتْ: فأتَاهَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في أُنَاسٍ مِن أَصْحَابِهِ، ثُمَّ قالَ: يا عَائِشَةُ وَاللَّهِ لَكَأنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الحِنَّاءِ، وَلَكَأنَّ نَخْلَهَا رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ. قالَتْ فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَفلا أَحْرَقْتَهُ؟ قالَ: لا أَمَّا أَنَا فقَدْ عَافَانِي اللَّهُ، وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ علَى النَّاسِ شَرًّا، فأمَرْتُ بهَا فَدُفِنَتْ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2189
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مغازي - واقعة سحر النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - السحر والنشرة والكهانة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

127 - مَن أحْيا أرضًا مَيْتةً، فله منها -يَعْني أجرًا-وما أكَلَتِ العَوافي منها؛ فهو له صَدقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14271
التصنيف الموضوعي: مزارعة - فضل الزرع والغرس مزارعة - من أحيا أرضا مواتا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

128 - ما من عبدٍ يموتُ لَهُ عندَ اللَّهِ خيرٌ لا يسرُّهُ أن يرجعَ إلى الدُّنيا وأنَّ لَهُ الدُّنيا وما فيها إلَّا الشَّهيدَ لما يرى من فضلِ الشَّهادةِ فإنَّهُ يسرُّهُ أن يرجعَ إلى الدُّنيا فيُقتَلَ مرَّةً أخرى
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/81
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الشهيد جنائز وموت - فضل موت الشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

129 - أنَّ هِلالَ بنَ أُمَيَّةَ قذَفَ شَريكَ بنَ سَحْماءَ بامرَأتِهِ، فرُفِعَ ذلك إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ائتِ بأربعةِ شُهداءَ، وإلَّا فحَدٌّ في ظَهرِكَ. قال: واللهِ يا رسولَ اللهِ، إنَّ اللهَ يَعلَمُ أنِّي صادِقٌ. فجعَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ له: أربَعةٌ وإلَّا فحَدٌّ في ظَهرِكَ. فقال: واللهِ يا رسولَ اللهِ، إنَّ اللهَ يَعلَمُ أنِّي لَصادِقٌ. يَقولُ ذلك مِرارًا، ولَيُنزِلَنَّ اللهُ عليكَ ما يُبَرِّئُ به ظَهْري مِنَ الجَلدِ. فنزَلَتْ آيةُ اللِّعانِ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} [النور: 6] فدَعا هِلالًا، فشهِدَ أربَعَ شَهادَاتٍ باللهِ: إنَّهُ لَمنَ الصَّادِقينَ، والخامِسَةَ أنَّ لَعنةَ اللهِ عليه إنْ كانَ مِنَ الكاذِبينَ، ثم دُعِيَتِ المَرأةُ، فشهِدَتْ أربَعَ شَهاداتٍ باللهِ: إنَّهُ لَمنَ الكاذِبينَ، فلمَّا كان عِندَ الخامِسةِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فإنَّها مُوجِبةٌ ، فتَكأْكأَتْ حتى ما شَكَكْنا أنَّها ستُقِرُّ، ثم قالت: لا أفضَحُ قَوْمي سائِرَ اليَومِ . فمَضَتْ على اليَمينِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: انْظُروا، فإنْ جاءَتْ به أبيضَ سَبِطًا، قَضيءَ العَينَيْنِ، فهو لهِلالِ بنِ أُمَيَّةَ، وإنْ جاءَتْ به جَعْدًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ ، فهو لِشَريكِ بنِ سَحْماءَ. فجاءَتْ به آدَمَ جَعْدًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لولا ما سبَقَ مِن كِتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ كان لي ولها شَأنٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5148
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور لعان وتلاعن - الشهادة في اللعان أيمان لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه لعان وتلاعن - قذف الزوج لزوجته لعان وتلاعن - كيفية الملاعنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

130 - ثلاثةٌ كلُّهم ضامنٌ على اللهِ إنْ عاش رُزِق وكُفي وإنْ مات أدخَله اللهُ الجنَّةَ: مَن دخَل بيتَه فسلَّم فهو ضامنٌ على اللهِ ومَن خرَج إلى المسجدِ فهو ضامنٌ على اللهِ ومَن خرَج في سبيلِ اللهِ فهو ضامنٌ على اللهِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو أمامة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 499
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام جهاد - فضل الجهاد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

131 - ثلاثةٌ كلُّهم ضامنٌ على اللهِ إنْ عاش رُزِق وكُفي وإنْ مات أدخَله اللهُ الجنَّةَ: مَن دخَل بيتَه فسلَّم فهو ضامنٌ على اللهِ ومَن خرَج إلى المسجدِ فهو ضامنٌ على اللهِ ومَن خرَج في سبيلِ اللهِ فهو ضامنٌ على اللهِ
خلاصة حكم المحدث : الحديث صحيح
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 499
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

132 - حَدِّثْني ما حدَّثَتْكَ أُمُّ المُؤمِنينَ عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: قالت: كان يَنامُ أوَّلَ الليلِ، ويُحْيي آخِرَه، فرُبَّما كانت له الحاجةُ إلى أهلِه، ثُم يَنامُ قبلَ أنْ يَمَسَّ ماءً، فإذا كان عندَ النداءِ الأوَّلِ وثَبَ -وما قالت: قامَ- فأفاضَ عليه الماءَ -وما قالت: اغتَسَلَ، وأنا أعلَمُ ما تُريدُ- وإنْ لم يكنْ جُنُبًا توضَّأَ وُضوءَ الرَّجلِ للصلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح، دون قوله: "قبل أن يمس ماء"
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24708
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت القيام تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم غسل - غسل الجنابة غسل - تأخير الغسل إلى آخر الليل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

133 - علَيْكُم بالصِّدْقِ، فإنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلى البِرِّ ، وإنَّ البِرَّ يَهْدِي إلى الجَنَّةِ، وما يَزالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا، وإيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فإنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إلى الفُجُورِ، وإنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إلى النَّارِ، وما يَزالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الكَذِبَ حتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذّابًا. وبهذا الإسنادَلَمْ يَذْكُرْ في حَديثِ عِيسَى: ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ، ويَتَحَرَّى الكَذِبَ . وفي حَديثِ ابْنِ مُسْهِرٍ: حتَّى يَكْتُبَهُ اللَّهُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2607
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

134 - ما مِن نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ في أُمَّةٍ قَبْلِي إلَّا كانَ له مِن أُمَّتِهِ حَوارِيُّونَ ، وأَصْحابٌ يَأْخُذُونَ بسُنَّتِهِ ويَقْتَدُونَ بأَمْرِهِ، ثُمَّ إنَّها تَخْلُفُ مِن بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يقولونَ ما لا يَفْعَلُونَ، ويَفْعَلُونَ ما لا يُؤْمَرُونَ، فمَن جاهَدَهُمْ بيَدِهِ فَهو مُؤْمِنٌ، ومَن جاهَدَهُمْ بلِسانِهِ فَهو مُؤْمِنٌ، ومَن جاهَدَهُمْ بقَلْبِهِ فَهو مُؤْمِنٌ، وليسَ وراءَ ذلكَ مِنَ الإيمانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ . قالَ أبو رافِعٍ: فَحَدَّثْتُ عَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ فأنْكَرَهُ عَلَيَّ، فَقَدِمَ ابنُ مَسْعُودٍ فَنَزَلَ بقَناةَ فاسْتَتْبَعَنِي إلَيْهِ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ يَعُودُهُ، فانْطَلَقْتُ معهُ فَلَمَّا جَلَسْنا سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ عن هذا الحَديثِ، فَحدَّثَنيهِ كما حَدَّثْتُهُ ابْنَ عُمَرَ. قالَ صالِحٌ: وقدْ تُحُدِّثَ بنَحْوِ ذلكَ عن أبِي رافِعٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 50
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - درجات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إيمان - تفاضل أهل الإيمان جهاد - الجهاد باللسان واليد إيمان - الأعمال التي من الإيمان أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

135 - أنَّه كان عامَّةُ وصيَّةِ نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عندَ موتِه: الصَّلاةَ الصَّلاةَ، وما ملكَتْ أيمانُكُم. حتى جعَل نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُلجْلِجُها في صدرِه، وما يَفيضُ بها لِسانُه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26684
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق صلاة - عظم قدر الصلاة نفقة - نفقة الرقيق والرفق بهم والإحسان إليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

136 - كلُّ قسْمٍ قُسِمَ في الجاهليَّةِ فَهوَ على ما قُسِمَ وَكلُّ قَسْمٍ أدرَكَهُ الإسلامُ فَهوَ على قَسْمِ الإسلامِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2031
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - ما قسم من الدور والأراضي في الجاهلية ثم أسلم أهلها عليها فرائض ومواريث - لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم فرائض ومواريث - من أسلم على الميراث قبل أن يقسم فرائض ومواريث - موانع الإرث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

137 - كلُّ قَسْمٍ قُسِمَ في الجاهليَّةِ، فهو على ما قُسِمَ، وكلُّ قَسْمٍ أدرَكَه الإسلامُ، فهو على قَسْمِ الإسلامِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3221
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم فرائض ومواريث - موانع الإرث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

138 - لقينا عبدَ اللهِ بنَ عمرَ فذكرنا القَدَرَ وما يقولون فيه فقال : إذا رجعتُم إليهم فقولوا : إنَّ ابنَ عمرَ منكم بريءٌ وأنتم منه برآءٌ ثلاثَ مِرارٍ ثمَّ قال : أخبرني عمرُ بنُ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه أنَّهم بينما هم جلوسٌ أو قعودٌ عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاءه رجلٌ يمشي حسِنُ الوجهِ حسنُ الشَّعرِ عليه ثيابُ بياضٍ فنظر القومُ بعضُهم إلى بعضٍ : ما نعرِفُ هذا وما هذا بصاحبِ سفرٍ، ثمَّ قال : يا رسولَ اللهِ آتيك ؟ قال : نعم، فجاء فوضع رُكبتَيْه عند رُكبتَيْه ويدَيْه على فخِذَيْه فقال : ما الإسلامُ ؟ قال : شهادةُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ وتقيمُ الصَّلاةَ وتُؤتي الزَّكاةَ وتصومُ رمضانَ وتحُجُّ البيتَ، قال : فما الإيمانُ ؟ قال : أن تُؤمِنَ باللهِ وملائكتِه والجنَّةِ والنَّارِ والبعثِ بعد الموتِ والقدَرِ كلِّه، قال : فما الإحسانُ ؟ قال : أن تعملَ للهِ كأنَّك تراه فإنَّك إن لم تكُنْ تراه فإنَّه يراك. قال : فمتَى السَّاعةُ ؟ قال : ما المسئولُ عنها بأعلمَ من السَّائلِ. قال : فما أشراطُها ؟ قال : إذا الحُفاةُ العُراةُ رعاءُ الشَّاءِ تطاولوا في البُنيانِ وولدت الإماءُ ربَّاتِهنَّ. قال : ثمَّ قال : عليَّ الرَّجلَ فطلبوه فلم يرَوْا شيئًا، فمكث يومَيْن أو ثلاثةً ثمَّ قال : يا بنَ الخطَّابِ أتدري من السَّائلُ عن كذا وكذا ؟ قال : اللهُ ورسولُه أعلمُ. قال : ذاك جبريلُ جاءكم يُعلِّمُكم دينَكم. قال : وسأله رجلٌ من جُهَينةَ أو مُزَينةَ فقال : يا رسولَ اللهِ فيما نعملُ ؟ أفي شيءٍ قد خلا أو مضَى ؟ أو في شيءٍ يُستأنَفُ الآن ؟ قال : في شيءٍ قد خلا أو مضَى، فقال رجلٌ أو بعضُ القومِ : يا رسولَ اللهِ فيم نعملُ ؟ قال : أهلُ الجنَّةِ يُيَسَّرون لعملِ أهلِ الجنَّةِ وأهلُ النَّارِ يُيَسَّرون لعملِ أهلِ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/629
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام أشراط الساعة - تطاول الناس في البنيان إيمان - أركان الإيمان قدر - كل شيء بقدر إحسان - معنى الإحسان وحقيقته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

139 - أولُ ما خلق اللهُ : القلمَ فقال له : اكتبْ، فكتب ما يكونُ إلى يومِ القيامةِ، فهو عنده في الذكرِ فوقَ عرشِه
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : - | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : تفسير القرطبي
الصفحة أو الرقم : 22/379
التصنيف الموضوعي: إيمان - أركان الإيمان خلق - أول ما خلق الله قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

140 - رَأَى عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ حُلَّةً سِيَرَاءَ عِنْدَ بَابِ المَسْجِدِ، فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، لَوِ اشْتَرَيْتَهَا، فَلَبِسْتَهَا يَومَ الجُمُعَةِ ولِلْوَفْدِ، قالَ: إنَّما يَلْبَسُهَا مَن لا خَلَاقَ له في الآخِرَةِ، ثُمَّ جَاءَتْ حُلَلٌ، فأعْطَى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عُمَرَ منها حُلَّةً ، وقالَ: أكَسَوْتَنِيهَا، وقُلْتَ في حُلَّةِ عُطَارِدٍ ما قُلْتَ؟ فَقالَ: إنِّي لَمْ أكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا، فَكَسَاهَا عُمَرُ أخًا له بمَكَّةَ مُشْرِكًا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2612
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - التجمل للوفود زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس هبة وهدية - الهدية للمشركين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

141 - ثلاثةٌ كلُّهم ضامنٌ على الله إن عاش رُزِقَ و كُفِيَ، و إن مات أدخله اللهُ الجنَّةَ : من دخل بيتَه فسلّم، فهو ضامنٌ على اللهِ، و من خرج إلى المسجدِ فهو ضامنٌ على اللهِ، و من خرج في سبيلِ اللهِ فهو ضامنٌ على اللهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 321
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة مساجد ومواضع الصلاة - فضل من غدا إلى المسجد أو راح أدعية وأذكار - الذكر عند دخول المنزل جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

142 - كلُّ قَسْمٍ، قُسِمَ في الجاهليَّةِ فَهوَ على ما قُسِمَ لَهُ، وَكُلُّ قَسْمٍ أدرَكَهُ الإسلامُ فَهوَ على قَسْمِ الإسلامِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2914
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - ما قسم من الدور والأراضي في الجاهلية ثم أسلم أهلها عليها فرائض ومواريث - لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم فرائض ومواريث - من أسلم على الميراث قبل أن يقسم فرائض ومواريث - موانع الإرث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

143 - ثلاثةٌ كلُّهم ضامنٌ على اللهِ إن عاش كُفِيَ، و إن مات دخل الجنةَ : من دخل بيتَه بسلامٍ فهو ضامنٌ على اللهِ عزَّ و جلَّ و من خرج إلى المسجدِ فهو ضامنٌ على اللهِ و من خرج في سبيل اللهِ فهو ضامنٌ على اللهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 832
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة مساجد ومواضع الصلاة - فضل من غدا إلى المسجد أو راح آداب السلام - السلام عند دخول المنزل أدعية وأذكار - الذكر عند دخول المنزل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

144 - إِنَّ هاتينِ الصلاتينِ – يعني العشاءَ والصبحَ – مِنْ أثقلِ الصلاةِ علَى المنافقينَ، ولَوْ يعلَمونَ فضْلَ ما فيهما لأتَوْهُما ولوْ حبْوًا ، عليكم بالصَّفِّ الْمُقَدَّمِ؛ فإِنَّه مثلُ صفِّ الملائِكةِ، وَلَوْ تعلمونَ فضيلَتَهُ لابْتَدَرْتُموهُ، وصلاةُ الرَّجُلِ مع الرجلِ أزْكَىَ مِنْ صلاتِهِ وحدَهُ، وصلاتُهُ مع الرجلينِ أزكَى مِنْ صلاتِهِ مع الرجلِ، وما كان أكثرَ فهو أحبُّ إلى اللهِ تعالى
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2242
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - فضل الصلاة في الصف الأول والثاني ملائكة - أعمال الملائكة نفاق - علامة المنافق وصفاته صلاة - صلاة العشاء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

145 - فِي كُلِّ الصَّلَاةِ يَقْرَأُ، فَما أسْمعنَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، أسْمَعْنَاكُمْ، وما أخْفَى مِنَّا، أخْفَيْنَا مِنكُم فَقالَ له رَجُلٌ: إنْ لَمْ أزِدْ علَى أُمِّ القُرْآنِ؟ فَقالَ: إنْ زِدْتَ عَلَيْهَا فَهو خَيْرٌ، وإنِ انْتَهَيْتَ إلَيْهَا أجْزَأَتْ عَنْكَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 396
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - ما يجزئ من القراءة في الصلاة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - مقدار القراءة في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

146 - قالَ ابنُ عَبَّاسٍ: يَوْمُ الخَمِيسِ، وَما يَوْمُ الخَمِيسِ، ثُمَّ بَكَى، حتَّى بَلَّ دَمْعُهُ الحَصَى، فَقُلتُ: يا ابْنَ عَبَّاسٍ، وَما يَوْمُ الخَمِيسِ؟ قالَ: اشْتَدَّ برَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَجَعُهُ، فَقالَ: ائْتُونِي أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لا تَضِلُّوا بَعْدِي، فَتَنَازَعُوا، وَما يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ، وَقالوا: ما شَأْنُهُ أَهَجَرَ؟ اسْتَفْهِمُوهُ، قالَ: دَعُونِي فَالَّذِي أَنَا فيه خَيْرٌ، أُوصِيكُمْ بثَلَاثٍ: أَخْرِجُوا المُشْرِكِينَ مِن جَزِيرَةِ العَرَبِ، وَأَجِيزُوا الوَفْدَ بنَحْوِ ما كُنْتُ أُجِيزُهُمْ. قالَ: وَسَكَتَ عَنِ الثَّالِثَةِ، أَوْ قالَهَا فَأُنْسِيتُهَا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1637
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء غنائم - جوائز الوفد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مغازي - إخراج المشركين وأهل الكتاب من جزيرة العرب وصايا - أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

147 - اصْنعُوا ما بَدَا لكمْ، فمَا قَضَى اللهُ تعالَى فهوَ كائِنٌ، و ليْسَ من كلِّ الماءِ يكونُ الولَدُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1016
التصنيف الموضوعي: قدر - الإيمان بالقدر قدر - كل شيء بقدر نكاح - العزل آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

148 - ما بال أقوامٍ يشترطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ، ما كان من شرطٍ ليس في كتابِ اللهِ فهو باطلٌ وإن كان مئةَ شرطٍ، كتابُ اللهِ أحقُّ، وشرطُ اللهِ أوثقُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيم | المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 1/296
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة بيوع - الشروط في البيع بيوع - شروط البيع قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

149 - إِزرةُ المؤمنِ إلى نصفِ الساقِ، ولا حرجَ أو قال : لا جناحَ عليه فيما بينه وبين الكعبَينِ، وما كان أسفلَ من ذلك فهو في النَّارِ، ومن جَرَّ إزارَه بطرًا لم ينظُرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2031
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إسبال الإزار زينة اللباس - جر الثوب للخيلاء زينة اللباس - لباس الإزار عقيدة - إثبات صفات الله تعالى رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

150 - لا تَمْنَعُوا نِساءَكُمُ المَساجِدَ إذا اسْتَأْذَنَّكُمْ إلَيْها قالَ: فقالَ بلالُ بنُ عبدِ اللهِ: واللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ، قالَ: فأقْبَلَ عليه عبدُ اللهِ: فَسَبَّهُ سَبًّا سَيِّئًا ما سَمِعْتُهُ سَبَّهُ مِثْلَهُ قَطُّ وقالَ: أُخْبِرُكَ عن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وتَقُولُ: واللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 442
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب اعتصام بالسنة - لزوم السنة رقائق وزهد - ما جاء في ترغيبات تختص بها النساء صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة علم - تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - عَن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ، قالَ : إنَّ اللَّهَ نظرَ في قُلوبِ العِبادِ، فوجدَ قلبَ مُحمَّدٍ صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ خيرَ قلوبِ العِبادِ، فاصطَفاهُ لنَفسِهِ، فابتعثَهُ برِسالتِهِ، ثمَّ نَظرَ في قلوبِ العبادِ بعدَ قَلبِ محمَّدٍ، فوجدَ قلوبَ أصحابِهِ خيرَ قُلوبِ العبادِ، فجعلَهُم وزراءَ نبيِّهِ، يُقاتِلونَ على دينِهِ، فلَمَّا رأى المسلِمونَ حَسنًا، فَهوَ عندَ اللَّهِ حسنٌ، وما رأوا سيِّئًا فَهوَ عندَ اللَّهِ سَيِّءٌ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : زر بن حبيش | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 842
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

2 - قال ابنُ مسعودٍ إن اللهَ نظر في قلوبِ العبادِ، فوجد قلبَ محمدٍ خيرَ قلوبِ العبادِ، فاصطفاه لنفسِه، وابتعثه برسالتِه، ثم نظر في قلوبِ العبادِ بعد قلبِ محمدٍ، فوجد قلوبَ أصحابِه خيرَ قلوبِ العبادِ، فجعلهم وزراءَ نبيِّه، يقاتلون على دينِه، فما رآه المسلمون حسنًا فهو عند اللهِ حسنٌ وما رأوه سيئًا فهو عند اللهِ سيئٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن موقوف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 469
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - عَن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللَّهُ تَعالى عنهُ قالَ إنَّ اللَّهَ نَظرَ في قُلوبِ العِبادِ فوَجدَ قَلبَ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خَيرَ قُلوبِ العبادِ فاصطَفاهُ لنَفسِهِ وابتَعثَهُ برسالتِهِ ثمَّ نَظرَ في قُلوبِ العِبادِ بعدَ قلبِهِ فَوجدَ قُلوبَ أصحابِهِ خيرَ قلوبِ العِبادِ بعدَهُ فجَعلَهُم وزراءَ نبيِّهِ يقاتِلونَ علَى دينِهِ فما رآهُ المسلِمونَ حَسنًا فَهوَ عندَ اللَّهِ حَسَنٌ وما رآهُ المسلِمونَ سيِّئًا فَهُوَ عندَ اللَّهِ سيِّئ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : زر بن حبيش | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 65 التخريج : أخرجه أحمد (3600)، والطيالسي (243)، والبزار (1816) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

4 - ما رآهُ المسلِمونَ حسنًا فَهوَ عندَ اللَّهِ حسنٌ وما رآهُ المسلِمونَ قبيحًا فَهوَ عندَ اللَّهِ قبيحٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن موقوفا
الراوي : [عبدالله بن مسعود] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 889 التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (861)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3602)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة علم - عصمة الإجماع من الضلالة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - ما رآه المسلمون حسنًا فهو عندَ اللهِ حسنٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 310 التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (861)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3602) مطولاً
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة علم - عصمة الإجماع من الضلالة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - عنِ ابنِ مسعودٍ مرفوعًا وموقوفًا : ما رآهُ المسلمونَ حسنًا فهوَ عندَ اللهِ حسنٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : الأسرار المرفوعة
الصفحة أو الرقم : 129
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| شرح حديث مشابه

7 - عن ابن مسعودٍ قال إنَّ اللهَ نظر في قلوبِ العبادِ فاختارَ محمدا صلى الله عليه وسلم فبعثهُ برسالتهِ, ثم نظرَ في قلوبِ العبادِ فاختارَ له أصحابا فجعلهُم أنصارَ دِينِهِ ووزَراءَ نبيهِ, فما رآهُ المسلمونَ, حسنا فهو عندَ اللهِ حسَنٌ, وما رآه المسلمون قبيحًا فهو عندَ اللهِ قبيحٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : - | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/245
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - عن ابنِ مَسعودٍ قالَ : إنَّ اللَّهَ نظَرَ في قلوبِ العِبادِ فاختارَ مُحمَّدًا صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فبعثَهُ برسالتِهِ، ثمَّ نظرَ في قلوبِ العبادِ فاختارَ لَه أصحابًا فجعلَهم أنصارَ دينِهِ ووُزَراءَ نبيِّهِ، فما رآهُ المسلِمونَ حَسنًا فَهُوَ عِندَ اللَّهِ حسَنٌ، وما رآهُ المسلِمونَ قَبيحًا فَهوَ عِندَ اللَّهِ قبيحٌ
خلاصة حكم المحدث : موقوف حسن
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 431 التخريج : أخرجه الطيالسي (243) بلفظه، وأحمد (3600)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3602) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال إنَّ اللهَ نظرَ في قلوبِ العبادِ فاختارَ محمدًا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فبعثَهُ برسالتِهِ ثمَّ نظرَ في قلوبِ العبادِ فاختارَ لهُ أصحابًا فجعلَهُمْ أنصارَ دينِهِ ووزراءَ نبيِّهِ فما رآهُ المسلمونَ حسنًا فهوَ عِندَ اللهِ حَسنٌ وما رآهُ المسلمونَ قبيحًا فهوَ عندَ اللهِ قبيحٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : - | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/500
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

10 - قالَ عبدُ اللَّهِ – يعني ابنَ مسعودٍ – رضيَ اللَّهُ عنهُ: إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ نظرَ في قلوبِ العبادِ فاختارَ محمَّدًا صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فبعثَهُ برسالتِهِ، ثمَّ نظرَ في قلوبِ العبادِ فاختارَ لَه أصحابًا، فجعلَهم أنصارَ دينِهِ، ووزراءَ نبيِّهِ، فما رآهُ المسلِمونَ حسنًا فَهوَ عندَ اللَّهِ حسنٌ، وما رآهُ المسلمونَ قبيحًا فَهوَ عندَ اللَّهِ قبيحٌ
خلاصة حكم المحدث : موقوف حسن
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/435 التخريج : أخرجه أحمد (3600) بلفظه، وأبو داود الطيالسي (243)، والبزار (1816) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنبياء - محمد علم - عصمة الإجماع من الضلالة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - إنَّ اللهَ نظر في قلوبِ العبادِ فوجد قلبَ محمَّدٍ خيرَ قلوبِ العبادِ فاختارَهُ لرسالتِهِ ثمَّ نظر في قلوبِ العبادِ فوجد قلوبَ أصحابِهِ خيرَ قلوبِ العبادِ فاختارَهُم لصُحبتهِ فما رآهُ المسلمونَ حسنًا فهو عند اللهِ حسنٌ
خلاصة حكم المحدث : ثابت عن ابن مسعود
الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : الفروسية
الصفحة أو الرقم : 299
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم علم - عصمة الإجماع من الضلالة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - قولُ عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ إنَّ اللَّهَ نظرَ في قلوبِ العبادِ فرأى قلبَ محمَّدٍ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - خيرَ قلوبِ العبادِ فاختارَه لرسالتِه ثمَّ نظرَ في قلوبِ العبادِ بعدَه فرأى قلوبَ أصحابِه خيرَ قلوبِ العبادِ فاختارَهم لصحبتِه فما رآهُ المؤمنونَ حسنًا فَهوَ عندَ اللَّهِ حسنٌ وما رآهُ المؤمنونَ قبيحًا فَهوَ عندَ اللَّهِ قبيحٌ
خلاصة حكم المحدث : ثابت عنه
الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : الطرق الحكمية
الصفحة أو الرقم : 81
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - القرون الأول مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

13 - ما من عبدٍ إلَّا وله في السَّماءِ صِيتٌ فإن كان صيتُه في السَّماءِ حسنًا وُضِع في الأرضِ حسنًا وإذا كان صيتُه سيِّئًا وُضِع في الأرضِ سيِّئًا
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 2/752 التخريج : أخرجه البزار (9202)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5248)، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (938) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن رقائق وزهد - إذا أحب الله عبدا رقائق وزهد - القبول رقائق وزهد - من أبغضه الله رقائق وزهد - من أحبه الله
|أصول الحديث

14 - ذرُوني ما ترَكْتُكم فإنَّما هلَك مَن كان قبْلَكم بسؤالِهم واختلافِهم على أنبيائِهم فما أُمِرْتُم فأْتوا منه ما استطَعْتُم وما نهَيْتُ عن فانتَهوا [وفي روايةٍ] زاد فيه: "وما أخبَرْتُكم أنَّه مِن عندِ اللهِ فهو الَّذي لا شكَّ فيه"
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2106
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم إيمان - بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام علم - الزجر عن السؤال عما لم يقع
| شرح حديث مشابه

15 - ما أحلَّ اللَّهُ في كتابهِ فهوَ حلالٌ، وما حرَّمَ فهوَ حرامٌ، وما سكتَ عنهُ فهوَ عفوٌ، فاقبلوا منَ اللَّهِ عافيتَهُ، فإنَّ اللَّهَ لم يكن لينسَى شيئًا وتلا : وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 24/3 التخريج : أخرجه البزار (4087)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2102)، والدارقطني (2/137) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ما سكت عنه الشارع فهو عفو تفسير آيات - سورة مريم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
|أصول الحديث

16 - ما أَحَلَّ اللهُ في كِتابِه فهو حَلالٌ، وما حَرَّمَ فهو حَرامٌ، وما سَكَتَ عنه فهو عافِيةٌ، فاقْبَلوا مِن اللهِ عافِيتَه، فإنَّ اللهَ لم يكنْ نَسِيًّا"، ثُمَّ تَلا هذه الآيةَ: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا}.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 114
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما سكت عنه الشارع فهو عفو اعتصام بالسنة - ما لم يذكر تحريمه ولا كان في معنى ما ذكر تحريمه مما يؤكل أو يشرب اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه تفسير آيات - سورة مريم رقائق وزهد - سعة رحمة الله

17 - كنَّا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاء أعرابيٌّ طويلٌ ينتَفِضُ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، شَيخٌ كَبيرٌ به حُمَّى تفورُ تُزيرُه القبورُ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: به حُمَّى طَهُورٌ، وهي له كفَّارةٌ وطُهورٌ، فأعادها، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أمَا إذا ثَبَتَّ فهو كما يقولُ، وما قضى اللهُ فهو كائِنٌ، فما أمسى مِنَ الغَدِ إلَّا مَيِّتًا
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : شرحبيل بن عبدالرحمن | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/68 التخريج : أخرجه الطبراني (7213) (7/ 306)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (443)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3721) جميعا بنحوه .
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - إنما الدنيا لأربعةِ نَفَرٍ : عبدٌ رزقه اللهُ مالًا وعلمًا فهو يَتَّقِي في مالِه ربَّه، ويَصِلُ فيه رَحِمَه، ويعلمُ للهِ فيه حقًّا، فهذا بأحسنِ المنازلِ عند اللهِ، ورجلٌ آتاه اللهُ علمًا ولم يُؤْتِه مالًا فهو يقولُ : لو أنَّ لي مالًا لعَمِلْتُ بعملِ فلانٍ، فهو بِنِيَّتِه وهُمَا في الأجرِ سواءٌ، ورجلٌ آتاه اللهُ مالًا ولم يُؤْتِه علمًا، فهو يَخْبِطُ في مالِه، ولا يَتَّقِي فيه ربَّه، ولا يَصِلُ فيه رَحِمَه، ولا يعلمُ للهِ فيه حقًّا، فهذا بأَسْوَإِ المنازلِ عند اللهِ، ورجلٌ لم يُؤْتِهِ اللهُ مالًا ولا علمًا فهو يقولُ : لو أنَّ لي مالًا لعَمِلْتُ بعملِ فلانٍ، فهو بِنِيَّتِه وهُمَا في الوِزْرِ سَواءٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو كبشة الأنماري | المحدث : ابن القيم | المصدر : مفتاح دار السعادة
الصفحة أو الرقم : 1/537 التخريج : أخرجه الترمذي (2325)، وأحمد (18031) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - النية رقائق وزهد - تقوى الله علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - ما من عبدٍ إِلَّا ولهُ صِيتٌ في السماءِ، فإنْ كان صِيتُهُ في السماءِ حَسَنًا، وُضِعَ في الأرْضِ، و إنْ كان صِيتُهُ في السماءِ سيِّئًا، وُضِعَ في الأرْضِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5732 التخريج : أخرجه البزار (9202)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5248)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/163) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن رقائق وزهد - إذا أحب الله عبدا رقائق وزهد - القبول رقائق وزهد - من أبغضه الله رقائق وزهد - من أحبه الله
|أصول الحديث | شرح الحديث

20 - ما أحلَّ اللهُ في كتابِه فهو حلالٌ و ما حرَّم فهو حرامٌٌ و ما سكَت عنه فهو عَفوٌ فاقبلوا مِن اللهِ عافيتَه فإنَّ اللهَ لم يكن ليَنسَى شيئًا وتلا ومَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 2 التخريج : أخرجه البزار (4087) واللفظ له، والحاكم (3463)، والبيهقي (19756) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ما سكت عنه الشارع فهو عفو تفسير آيات - سورة مريم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
|أصول الحديث

21 - أَمَّا بَعْدُ فإنَّ الدنيا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، وإنَّ اللهَ مُسْتَخْلِفُكم فيها فناظِرٌ كيف تعملونَ، فاتقوا الدنيا، واتقوا النساءَ؛ فإنَّ أَوَّلَ فتنةِ بني إسرائيلَ كانت في النساءِ، أَلَا إنَّ بني آدمَ خُلِقُوا على طَبَقاتٍ شَتَّى ؛ منهم مَن يُولَدُ مؤمنًا ويَحْيَا مؤمنًا ويموتُ مؤمنًا، ومنهم مَن يُولَدُ كافِرًا ويَحْيَا كافرًا ويموتُ كافرًا، ومنهم مَن يُولَدُ مؤمنًا ويَحْيَا مؤمنًا ويموتُ كافرًا، ومنهم مَن يُولَدُ كافرًا ويَحْيَا كافرًا ويموتُ مؤمنًا، أَلَا إنَّ الغَضَبَ جَمْرَةٌ تُوقَدُ في جوفِ ابنِ آدمَ، أَلَا تَرَوْنَ إلى حُمْرَةِ عَيْنَيْهِ وانتفاخِ أوداجِه ؟ فإذا وجد أحدُكم شيئًا من ذلك فالأرضَ الأرضَ، أَلَا إنَّ خيرَ الرجالِ مَن كان بَطِيءَ الغضبِ سريعَ الرِّضا، وشرَّ الرجالِ مَن كان سريعَ الغضبِ بَطِيءَ الرِّضا، فإذا كان الرجلُ بَطِيءَ الغضبِ بَطِيءَ الفَيْءِ، وسريعَ الغضبِ سريعَ الفَيْءِ فإنها بها، أَلَا إنَّ خَيْرَ التُّجَّارِ مَن كان حَسَنَ القضاءِ، حَسَنَ الطلبِ، وشرَّ التُّجَّارِ مَن كان سَيِّئَ القضاءِ، سَيِّئَ الطلبِ، فإذا كان الرجلُ حَسَنَ القضاءِ، سَيِّئَ الطلبِ، أو كان سَيِّئَ القضاءِ حَسَنَ الطلبِ، فإنها بها، أَلَا إنَّ لكلِّ غادِرٍ لِوَاءً يومَ القيامةِ بقَدْرِ غَدْرَتِهِ، أَلَا وأَكْبَرَ الغَدْرِ غَدْرُ أَمِيرِ عامَّةٍ، لا يَمْنَعَنَّ رجلًا مَهَابَةُ الناسِ أن يتكلمَ بالحقِّ إذا عَلِمَه، أَلَا إنَّ أفضلَ الجهادِ كلمةُ حَقٍّ عند سلطانٍ جائِرٍ ، أَلَا إنَّ مَثَلَ ما بَقِيَ من الدنيا فيما مضى منها مَثَلُ ما بَقِيَ من يومِكم هذا فيما مَضَى منه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1604
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الدنيا حلوة خضرة فتن - فتنة النساء قدر - تصريف الله لقلوب العباد كيف يشاء إيمان - استحقاق الوالي الغاش لرعيته النار

22 - اختصمَ عندَ البيتِ ثلاثةُ نفرٍ قرشيَّانِ وثقَفيٌّ أو ثقفيَّانِ وقرشيٌّ قليلٌ فِقهُ قلوبِهِم كثيرٌ شَحمُ بطونِهِم فقالَ أحدُهُم أتَرونَ اللَّهَ يسمَعُ ما نقولُ فقالَ الآخَرُ يَسمعُ إذا جَهَرنا ولا يَسمعُ إن أخفَينا وقالَ الآخَرُ إن كانَ يَسمَعُ إذا جَهَرنا فَهوَ يسمَعُ إذا أخفَينا. فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أبْصَارُكُمْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3248 التخريج : أخرجه البخاري (4816)، ومسلم (2775)، والترمذي (3248) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل تفسير آيات - سورة فصلت قدر - لا يعلم الغيب إلا الله قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - ما أطعَمتَ زَوجَتَكَ فهو لكَ صَدَقةٌ، وما أطعَمتَ ولَدَكَ فهو لكَ صَدَقةٌ، وما أطعَمتَ خادِمَكَ فهو لكَ صَدَقةٌ، وما أطعَمتَ نَفسَكَ فهو لكَ صَدَقةٌ
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه تقصير وأنه كان الأولى الرمز لصحته
الراوي : المقدام بن معد يكرب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 423 التخريج : -

24 - ما أطعمتَ نفسَكَ فَهوَ لَكَ صدقةٌ، [ وما أطعمتَ ولدَكَ فَهوَ لَكَ صدقةٌ ]، وما أطعمتَ زوجَكَ فَهوَ لَكَ صدقةٌ، وما أطعمتَ خادمَكَ فَهوَ لَكَ صدقةٌ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/505 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9185)، وأحمد (17179) باختلاف يسير، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (82) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام أطعمة - الأكل مع الخادم وإطعامه صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... نفقة - النفقة على الأهل نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
|أصول الحديث

25 - ما أطعمتَ نفسَك فهو لك صدقةٌ، وما أطعمت ولدَك فهو لك صدقةٌ، وما أطعمت زوجتَك فهو لك صدقةٌ، وما أطعمت خادمَك فهو لك صدقةٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1955 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9185)، وأحمد (17179)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام أطعمة - الأكل مع الخادم وإطعامه صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... نفقة - النفقة على الأهل نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - ما أطعمْتَ زوجتَكَ فهو لَكَ صدَقَةٌ، وما أطعَمْتَ ولدَكَ فهو لَكَ صدَقَةٌ، وما أطعَمْتَ خادِمَكَ فهو لَكَ صدقةٌ، وما أطعمتَ نفْسَكَ فهو لكَ صدَقَةٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5535 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9185)، وأحمد (17179) باختلاف يسير، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1124) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام أطعمة - الأكل مع الخادم وإطعامه صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... نفقة - النفقة على الأهل نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

27 - ما أطعمتَ نفسَكَ فهوَ لكَ صدقةٌ، وما أطعمتَ ولَدَكَ فهوَ لكَ صدقةٌ، وما أطعمتَ زَوجَكَ فهوَ لكَ صدقةٌ، وما أطعمتَ خادمَكَ فهوَ لكَ صدقةٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 60 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9185)، وأحمد (17179) باختلاف يسير، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (82) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام أطعمة - الأكل مع الخادم وإطعامه صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... نفقة - النفقة على الأهل نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - ما أَطعَمْتَ نفْسَك فهو لك صدَقةٌ، وما أَطعَمْتَ ولَدَك فهو لك صدَقةٌ، وما أَطعَمْتَ زَوْجتَك فهو لك صدَقةٌ، وما أَطعَمْتَ خادِمَك فهو لك صدَقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17179 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9185) باختلاف يسير، وابن ماجه (2138) بنحوه، وأحمد (17179) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال نكاح - عشرة النساء نفقة - نفقة الرقيق والرفق بهم والإحسان إليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - كنَّا جُلوسًا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أيُّ عُرى الإسلامِ أوثقُ؟ قالوا: الصَّلاةُ، قال: حسنةٌ، وما هي بها، قالوا: الزَّكاةُ، قال: حسنةٌ، وما هي بها، قالوا: صيامُ رمضانَ، قال: حَسنٌ، وما هو به، قالوا: الحَجُّ، قال: حَسنٌ، وما هو به، قالوا: الجِهادُ، قال: حَسنٌ، وما هو به، قال: إنَّ أَوثقَ عُرى الإيمانِ أنْ تُحِبَّ في اللهِ، وتُبغِضَ في اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن بشواهده
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18524 التخريج : أخرجه أحمد (18524) واللفظ له، والطيالسي (783) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (31059) مختصراً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحب في الله زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان
|أصول الحديث

30 - اجْتَمع عِنْدَ البَيْتِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ، قُرَشِيَّانِ وَثَقَفِيٌّ، أَوْ ثَقَفِيَّانِ وَقُرَشِيٌّ، قَلِيلٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ، كَثِيرٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ، فَقالَ أَحَدُهُمْ: أَتُرَوْنَ اللَّهَ يَسْمَعُ ما نَقُولُ؟ وَقالَ الآخَرُ: يَسْمَعُ، إنْ جَهَرْنَا، وَلَا يَسْمَعُ، إنْ أَخْفَيْنَا وَقالَ الآخَرُ: إنْ كانَ يَسْمَعُ، إذَا جَهَرْنَا، فَهو يَسْمَعُ إذَا أَخْفَيْنَا، فأنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ علَيْكُم سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ} [فصلت: 22] الآيَةَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2775 التخريج : أخرجه البخاري (4816) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة فصلت عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - لا يعلم الغيب إلا الله قرآن - أسباب النزول إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه